O Mito da Caverna e sua relao com Bourdieu e Bachelard.

A caverna o mundo ao nosso redor, fsico, sensvel em que as imagens prevalecem sobre os
conceitos, formando em ns opinies por vezes errneas e equivocadas (pr-conceito, pr-
juzos). Quando comeamos a descobrir a verdade, temos dificuldade para entender e apanhar
o real para isso, precisamos nos esforar, estudar, aprender e querer saber. O mundo fora da
caverna representa o mundo real que para Plato o mundo inteligvel por possuir formas ou
ideias que guardam consigo uma identidade indestrutvel e imvel, garantindo o
conhecimento dos seres sensveis.



Espanto Filosofia




SABER RACIONAL





SENSO COMUM

Os pensamentos de Bourdieu e Bachelard a respeito da formao da construo do objeto
cientfico e do esprito cientfico, respectivamente, so semelhantes ao mito da caverna
porque:
Ambos destacam a importncia da crtica como primeiro passo para ultrapassar o senso
comum; para alcanar a razo deve-se questionar o que est aparente, aquilo que nos
natural, necessrio romper com aqueles conhecimentos anteriores que so tidos como
modelos e/ou verdades inquestionveis, no devemos aceitar passivamente um fato sem
question-lo. a coragem que devemos ter para sair da caverna do senso comum.
Enfatizam ainda o processo de transio entre o senso comum e o saber racional, que por
vezes pode ser doloroso, angustiante e confuso, mas s passando por tal processo que se
Atitude crtica e
reconhecimento da ignorncia
Ignorncia, preconceitos,
aparncia, atitude passiva
pode chegar ao saber cientfico, isto assemelha-se ao processo doloroso pelo qual o homem
do Mito da Caverna passa ao sair e ter seus olhos ofuscados pela luz do sol, mas que depois, ao
enxergar claramente, fica maravilhado com o que v.
Aqueles homens que se recusaram a sair da caverna, asemelham-se aqueles que se recusam
a questionar um conhecimento por achar que, como seguiram o mtodo padro de pesquisa e
obtiveram resultados, estes resultados so inquestionveis e toma-os como sendo leis,
colocam-se em um pedestal. Eles limitam-se ao empirismo, segundo Bachelard, por achar mais
fcil, o que ele chama de preguia intelectual. E o fato de seguir cegamente uma
metodologia de trabalho, o que Bourdieu chama de monotesmo metodolgico.
Estes homens representam ainda aqueles que, conduzindo uma pesquisa, se deixaram ser
guiados pela opinio e pelo interesse que tinham pelo objeto de estudo, e por se deixaram
influenciar por isso, no conseguiram enxergar o princpio ou propriedades verdadeiros desse
objeito, impedindo-os de atingir um saber verdadeiramente cientfico.