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El pensamiento jurdico moderno, como ciencia jurdica, relaciona un tipo de saber sobre un

objeto dado como presente en una experiencia, este objeto pueden ser hechos, de la
naturaleza o creaciones humanas que se pretenden describir, explicar comprender, ya sea en
leyes generales, por su singularidad o en una serie causal- y desde luego tratando de fijar su
esencia.

Toda ciencia se fundamenta en la experiencia,. La ciencia jurdica no persigue exponer o poner
de manifiesto en qu consiste su objeto (del derecho), sino conocer su contenido e intentar
actuar sobre l. En definitiva su objeto ser el conocimiento del contenido de las normas y
el de los comportamientos efectivos de conducta.

Consideracin metafsica del derecho, es decir, el concepto de que el derecho no pertenece al
mundo de la realidad, sino al mundo de los valores, la conclusin de que la ciencia jurdica
tiene un objeto real, es porque el derecho es al mismo tiempo, una realidad, la tarea de la filosofa
del derecho es entonces aclararnos cul es el tipo de realidad que corresponde al derecho.

Las regiones fundamentales del ser son:
* Las del ser sensible las regiones del universo inorgnico, del mundo orgnico, y del cosmos
psquico, considerados, en forma tradicional como naturaleza;
* Las del ser no sensible; corresponden los objetos y las leyes lgicas (objetos ideales), los
valores (ticos, estticos y religiosos),
*entre ambas regiones se encuentra el mundo cultural, espiritual e histrico (denominado desde
Hegel, (espritu objetivo) la realidad social.

El autor de la fenomenologa Edmundo Husserl seala que la experiencia de algo en cuanto
conocimiento comporta estos cuatro elementos:
1.- un signo sensible-- funcin indicativa o sealativa , una seal o una huella, como las
palabras de un texto legal indican la existencia de un derecho.
2. los signos significativos.- la expresin como significacin, el sentido verdadero.
3. el objeto ficticio irreal o realpero siempre mencionado en la significacin.
4.- el cumplimiento de la significacin y la verificacin del objeto en la intuicin.
Solamente en este ltimo caso hay experiencia sensible, positiva;
DONDE FALTE LA INTUICIN, EL OBJETO SER UN OBJETO IRREAL (IDEAL) (para que sea
un objeto real habr de ser verificado mediante una intuicin sensible).
Para que haya una experiencia jurdica positiva (y susceptible de ser objeto de una ciencia) se
necesitar la existencia de los cuatro elementos sealados y la posibilidad de una intuicin
sensible del objeto.

Legaz Lacambra indica una doble actitud de los juristas ante los cuatro elementos de la
experiencia (signo, significacin, objeto e intuicin):
Segn Legaz Lacambra-
PRIMERA PSTURA.- RACIONALISTA.-- el objeto de la ciencia jurdica son las normas de
derecho, en cuanto objetos inmateriales, ideales, intemporales;
*El signo de una experiencia jurdica son las palabras de la ley, la costumbre, el uso social, etc.
*La significacin (el sentido del signo) es lo que las palabras del a ley significan.
*El objeto mencionado en la actuacin es la norma.
*La intuicin sensible, en todo caso no es posible, porque la norma es un objeto ideal.

El autor de la teora egolgica , el profesor argentino Carlos Cossio
SEGUNDA POSTURA: .- DOCTRINA EGOLOGICA -mantiene lo siguiente:
*El signo de la experiencia jurdica son las palabras de la ley, la costumbre, el uso social, etc.
*La significacin, el sentido del signo, es la norma jurdica.
*El objeto mencionado en la norma es la conducta humana.
*La intuicin de este objeto es posible, porque la conducta humana es un objeto real,
existencial, temporal.
Por consiguiente para esta posicin el objeto de la ciencia jurdica no son las normas del
derecho sino la conducta humana, mas aun el derecho (en cuanto a objeto de la ciencia jurdica)
consiste no en normas sino en conductas , las normas son simplemente el instrumento conceptual
de conocimiento jurdico.

. el objeto del conocimiento jurdico :
El ser norma es, cualidad esencial del derecho, y lo es en sentido de que este es un deber ser
dirigido a las conductas. y este deber ser es un conjunto de significantes de justicia, formulado
por la comunidad conforme a sus valores fundamentales. Esta realidad es lo que puede
denominarse experiencia jurdica, que constituye el verdadero objeto de la ciencia jurdica, tanto en
su aspecto filosfico como dogmatico-positivo.

En esta forma esa experiencia jurdica en cuanto es:
*vida tiene como sustancia la libertad;
*social, su esencia es la normatividad(es decir la limitacin impersonal de la libertad);
*vida social, consiste en una libre creacin de regularidades normativas que son las maneras
de vivir colectivo a las que se contraponen las tendencias supra, pre o antisocial del vivir
personal.

LA LOGICA Y LA FORMACION METODOLOGICA DE LOS CONCEPTOS JURDICOS
Del Vecchio afirma que quien pretenda definir de modo objetivo y universal el concepto de derecho
deber referirse nicamente a la forma del mismo, al tipo lgico que va unido a la experiencia
jurdica, la aparente contradiccin entre la pluralidad de las proposiciones concretas y la unidad del
concepto formal: lo mltiple implica la unidad, no la contradice, si se admite que es mutable el
contenido de las proposiciones jurdicas, permite referir aquella mutabilidad a un substrato
comn, siendo este la forma lgica del derecho en la cual coinciden, aunque difiriendo en el
contenido todos los casos de la experiencia jurdica.

Aquella parte de la filosofa del derecho que, como teora de la ciencia jurdica, estudia el
mtodo formativo de los conceptos jurdicos recibe la denominacin de lgica del derecho o
lgica jurdica, es una lgica material, es decir, sus reglas principales se encuentran en la lgica
formal, encaminadas a una disciplina como lo es en este caso al Derecho.

Es un mtodo de investigacin para entender al Derecho, obtiene su principal fuente del
conocimiento en la razn y no de la experiencia; el empleo de un lenguaje simblico del
Derecho, donde es necesario manejar conceptos propios (imputacin, permisin, deber ser),
permite tambin formar un modelo en el conocimiento jurdico, que concluye en resultados
perfectos, es decir, razonamientos tan exactos, como los que nos puede dar las matemticas.

La lgica jurdica como tal no puede existir, toda vez que no es una especie del gnero lgica, sino
lo que recibe ese nombre es solamente la aplicacin de la lgica a la ciencia del derecho.
Es el Estudio sistemtico de las estructuras de las normas, los conceptos y los raciocinios jurdicos.
Sistematiza y determina la estructura de las normas. Formada tanto por una lgica formal como por
una teora de la argumentacin jurdica y es errneo disociar y contraponer la lgica deductiva y la
argumentacin jurdica.


LA CONSTRUCCION DE LO JURIDICO
La contradiccin del derecho: segn nuestro autor la vida jurdica, la situacin de los casos
individuales, histricos, irreversibles e irreductibles uno a otro, por un lado y la ciencia del derecho
opera con normas jurdicas y estas son normas generales, leyes en un esquema genrico y
abstracto que aplican o deben aplicar para todos los posibles casos de la vida.
Este trabajo muestra que la realidad jurdica requiere la presencia de una prctica unitaria de
identificacin de normas. El autor sostiene que esa prctica consiste en una convencin
constitutiva, que permite identificar de manera autnoma el derecho de una determinada
comunidad. Se pone de relieve de este modo una forma especfica en que el derecho es una
creacin social: la existencia de un sistema jurdico depende, en ltima instancia, de un conjunto
de creencias compartido por las personas relevantes.
La posicin del maestro Engisch que afirma que concretar, en la ciencia y en la prctica es
tipificar, ya que aunque es algo inherente a la realidad, es asimismo lo que rene todas las
caractersticas de lo concreto, o sea el ser de lo real, asi la ciencia jurdica tiene que orientarse por
la tipicidad de los fenmenos vitales.
En resumen: el sistema conceptual no solo es un medio para la comprensin de una realidad
independiente, y es criterio absoluto de la realidad jurdica, as, una relacin y una norma revisten
carcter de jurdicas solo en la medida en que pueden ser incluidas, con correccin lgico-formal,
en el sistema general de conceptos de la dogmatica de un derecho positivo, si no encaja en l, hay
una imposibilidad lgica que impide el acceso a la existencia jurdica.

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