Cap 2012 Estudos de Imprensa No Brasil 25-06-2012

Anais do I Semi nrio de Ps-
Graduandos em Histria da UFF:

Est udos de Imprensa no Brasi l
Orgs.: Jlia Bianchi Reis Insuela | Marina Maria de Lira
Rocha | Matheus Serva Pereira | Natlia de Santanna
Guerellus | Pedro Krause Ribeiro | Robertha Pedroso Triches
ISBN 978-85-63735-07-2
UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE
Reitor: Roberto Sousa Salles
Vice-Reitor: Sidney Luiz de Matos Mello
Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao: Antnio Claudio Lucas de Nbrega
Assessora de Comunicao e eventos: Ana Paula Campos
Coordenao do Programa de Ps-Graduao em Histria:
Maria Fernanda B. Bicalho e Carlos Gabriel Guimares
Reviso: Sheila Louzada
Diagramao: Gabriel Brasil Nepomuceno
Produo: Carolina Vianna Dantas
Capa: Andr Castro
E82 Estudos de Imprensa no Brasil . (1. : 2012 : Niteri, RJ)

412 p.

ISBN 978-85-63735-07-2

1. Imprensa Nacional (Brasil); aspecto histrico. I. Universidade Federal Fluminense.
CDD 981.0435
1 Seminrio [recurso eletrnico] de Ps-graduandos em Histria da UFF / organi-
zado por Jlia Bianchi Reis Insuela, Marina Maria de Lira Rocha, Matheus Serva
Pereira, Natlia de Santanna Guerellus, Pedro Krause Ribeiro, Robertha Pedroso
Triches. - Niteri, RJ:
PPGHISTRIA-UFF, 2012.
Organizadores
JLIA BIANCHI REIS INSUELA
MARINA MARIA DE LIRA ROCHA
MATHEUS SERVA PEREIRA
NATLIA DE SANTANNA GUERELLUS
PEDRO KRAUSE RIBEIRO
ROBERTHA PEDROSO TRICHES
ESTUDOS DE IMPRENSA NO BRASIL:
I SEMINRIO DE PS-GRADUANDOS EM
HISTRIA DA UFF
1 Edio

Niteri - RJ
PPGHISTRIA-UFF
2012
SUMRIO
APRESENTAO 6
INTRODUO 11
Impressos peridicos e escrita da Histria: algumas observaes -
Tania Regina de Luca (UNESP)
12
PARTE I - LINGUAGENS DO PODER 16
Enquanto a polcia dorme, os ladres roubam: imprensa como fonte
para o estudo do policiamento e da gatunagem na cidade do Rio de
Janeiro (1900-1920) - Ana Vasconcelos Otoni (UFF)
17
As greves poltcas de 1962 e o governo Jango: imprensa e poder-
Demian Bezerra de Melo (UFF)
33
luz da cena pblica... - Julia Bianchi (UFF) 47
A Corneta, a Opinio e a Nao: sobre jornais e comunicados na Argentna
de junho de 1975 a maro de 1976 - Marina Maria de Lira Rocha (UFF)
59
Derechos y Humanos: a revista Gente na Argentna de 1978 -
Lvia Gonalves Magalhes (UFF)
73
PARTE II - A ESCRITA DA NAO 90
Notas Sobre os Conceitos De Ptria e Nao: O Revrbero
Consttucional Fluminense (1821-22) e O Tamoyo (1823) - Goshai
Daian Loureiro (PUC-RIO)
91
Os discursos na Imprensa: o debate educacional traado nas
pginas do jornal Correio de Minas (1896-1920) - Cnta Borges de
Almeida (UERJ)
107
O Garoto, educao e nacionalismo em A Revista - Evelyn Morgan
Monteiro Paiva (FGV)
121
O Abertura na Tupi: televiso e poltca no processo de abertura
poltca no Brasil (1979-1980) - Paulo Roberto de Azevedo Maia (UFF)
132
O Estado de Minas e as eleies de 1982 em Minas: a identdade
mineira como mote eleitoral - Isabel Cristna Felipe Beirigo (UFSJ)
141
PARTE III - CONSTRUO DE MEMRIAS 163
Abolicionismos e liberdades no carnaval da corte carioca (1879-
1888) - Eric Brasil Nepomuceno (UFF)
164
A maior revoluo (...) de que do notcia os anais da Histria Ptria:
festas, poltca e memrias da Abolio (1888-1898) - Matheus Serva
Pereira (UFF)
179
O periodismo portugus no Rio de Janeiro: um breve mapeamento -
Robertha Pedroso Triches (UFF)
200
A histria da Tribuna de Petrpolis em suas edies comemoratvas -
Vernica Soares da Costa (FGV)
216
Uma das partcipaes dos Dirios Associados na denncia s
arbitrariedades civis do primeiro governo Vargas (1945-1950) -
Paulo Jorge Corra Campos (UERJ)
231
As Crnicas Rachelianas em O Cruzeiro: Apontamentos Sobre a Imprensa
como Fonte (1945-1964) - Natlia de Santanna Guerellus (UFF)
240
PARTE IV - DISCURSOS E IDEIAS POLTICAS
255
A relevncia poltca das charges na Primeira Repblica: a
Campanha Civilista e o caso Felisbelo Freire (1909-1910) - Pedro
Krause Ribeiro (UFRJ)
256
Uma arena de notcias: a fundao do Jornal dos Sports e seus
primeiros editoriais - Andr Alexandre Guimares Couto (CEFET/RJ)
270
Imprensa, anunciantes e OCIAA no front de guerra (1942-1945) -
rica Gomes Daniel Monteiro (UFRJ)
294
Cultura e civilizao como representaes: a cobertura feita pela
Veja do islamismo e do mundo rabe no ps-11 de Setembro
- Felipe Vagner Silva de Farias (UFF)
308
PARTE V - O JORNAL-TRIBUNA, A PEQUENA IMPRENSA E A IMPRENSA
ALTERNATIVA AO PODER
321
O trnsito de ideias e intrigas poltcas nos jornais portugueses
em Londres (1808-1822) - Lus Francisco Munaro (UFF)
322
O Teatro Amador Sob o Olhar da Imprensa - Luciana Penna
Franca (UFF)
335
Jos Do Patrocnio e a Cidade Do Rio: Refexes Sobre a Atuao
de um Intelectual Abolicionista na Imprensa Carioca em Fins do
Oitocentos - Flavia Fernandes de Souza (UERJ)
348
Um indigesto netnho bastardo de D. Pedro II nas pginas do
Corsario - Rodrigo Cardoso Soares de Araujo (FCRB)
365
O Pasquim: de alternatvo a jornal-empresa (1969-1991) - Andra
Cristna de Barros Queiroz (UFRJ)
378
CONCLUSO 397
Os intelectuais e a imprensa: uma refexo sobre a polifonia do
semanrio A.B.C. (RJ, 1915-1919) - Magali Gouveia Engel (UERJ)
398
6 :: Estudos de Imprensa no Brasil: I Seminrio de Ps-graduandos em Histria da UFF ::
Apresentao
Jornal antgo melhor do que cemitrio, por esta razo que no
cemitrio tudo est morto, enquanto que no jornal est vivo
tudo. (...) As letras impressas na gazeta antga so variadas, as
notcias parecem recentes; a galera que sai, a pea que se esta
representando, o baile de ontem, a romaria de amanh, uma
explicao, um discurso, dois agradecimentos, muitos elogios;
a prpria vida em ao. (Machado de Assis)
Abrir um peridico. Ato to corriqueiro para muitos como forma de experi-
mentar a ao de se informar. Para ns historiadores foi o incio de um conhe-
cimento sobre outros mundos. Foi nosso passaporte para o passado. A imprensa,
trazendo em si a prpria vida em ao, como diria Machado de Assis, envolve
tantas dinmicas que proporciona inmeros questonamentos s fontes e aos ob-
jetos para a pesquisa histrica. Fontes e objetos diversos que puderam reunir te-
mtcas to diferentes: abolio e ps-abolio da escravido no Brasil, imprensa
portuguesa no Rio de Janeiro, as obras de Rachel de Queiroz, o famoso persona-
gem de charges Z Povinho e processos de resistncia e apoios s ditaduras na
Amrica Latna.
E como poderamos comear a contar essa histria de reunio aparentemen-
te improvvel? ramos um pequeno grupo de estudantes de Ps-Graduao. His-
toriadores ainda em formao, ligeiramente destemidos e, com certeza, cheios de
energia, quando percebemos que na pluralidade escondiam-se pontos em comum.
Julia Bianchi, Marina Rocha, Matheus Pereira, Natalia Guerellus, Pedro Krause e Ro-
bertha Triches haviam iniciado suas pesquisas no ano de 2009, a maioria no concei-
tuado Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminen-
se (PPGH-UFF). Com o desenrolar delas, foram percebendo a necessidade de expor,
para os demais colegas de profsso, as angstas, as incertezas e os possveis ca-
minhos a serem trilhados no desemaranhar dos arquivos para a reconstruo do
passado, que representa um aspecto fundamental no crescimento acadmico.
Assim sendo, no nos deixamos abater pelas vicissitudes dos caros encon-
trados nos arquivos: iniciamos um debate para a construo de um espao onde
pudssemos dialogar com outros pesquisadores. Debates iam. Debates vinham.
Encontros de corredores, reunies apressadas.
No decorrer do ano de 2009 e 2010, as disciplinas feitas em comum nos aju-
daram a perceber maiores conexes entre nossas pesquisas; conexes que vale-
riam pena serem expostas e colocadas em cheque para um pblico maior do que
aquele existente entre os muros do Gragoat. As fontes utlizadas eram o grande
elo unifcador. Pois, apesar da pluralidade das temtcas pesquisadas, todos usa-
vam uma fonte comum: a imprensa. Contudo, indo um pouco mais alm, todos
buscvamos discutr, atravs de perspectvas diferenciadas, a imprensa como fonte
histrica.
A confuncia necessidade de espaos de dilogo e a imprensa como fon-
te que nos uniria em uma nova empreitada, no ano de 2010, estava demarcada.
Com o incentvo da professora Martha Abreu e da coordenao do PPGH-UFF, em
especial da professora Fernanda Bicalho e do professor Carlos Gabriel Guimares,
foi possvel organizar o 1 Seminrio de Ps-graduandos em Histria: Estudos de
Imprensa no Brasil. Ocorrido entre os dias 6 e 8 de outubro de 2010. O seminrio
obteve sucesso de pblico e um grande nmero de trabalhos foram expostos e
discutdos. Certa vez afrmou-se que arquivos so como cemitrios, povoados por
legies de mortos,
1
onde ns, historiadores, nos ombreamos com os mistrios a
desvendar dessa legio de experincias passadas. Sem desmerecer a beleza da me-
tfora, gostaramos de unir a essas palavras aquelas proferidas dois sculos antes
por Machado de Assis presentes na epgrafe desta abertura: Jornal antgo me-
lhor do que cemitrio, por esta razo que no cemitrio tudo est morto, enquanto
que no jornal est vivo tudo.
No afrmamos aqui que os jornais so melhores do que os arquivos. Ou me-
lhores do que as demais fontes. No entanto, ao somar as palavras do bruxo do
Cosme Velho com as proferidas pelos historiadores do sculo XXI, queremos valo-
rizar a palavra peridica impressa, dentro da constelao de fontes utlizadas pela
historiografa contempornea, como uma das mais luminosas.
Porm nem sempre foi assim. Apesar dos impressos acompanharem a hist-
ria brasileira e serem parte consttutva dos acontecimentos, a imprensa, at bem
pouco tempo atrs, foi considerada uma fonte histrica duvidosa. Resultado de vi-
ses parciais, de imagens distorcidas da realidade, ela careceria da objetvidade ne-
cessria para se recuperar a histria da forma como ela realmente teria ocorrido.
Com o avanar dos anos 1980, a imprensa comeou a ser reconhecida no s
como fonte, mas principalmente como objeto. Nesse sentdo, uma srie de pesqui-
sas tem apontado para uma abordagem no trabalho com os impressos, interessada
tambm pela maneira como eles se estruturam, pelos termos que utlizam, pelas
1
Chalhoub, Sidney & Silva, Fernando Teixeira. Apresentao. Cadernos AEL: Trabalha-
dores, leis e direitos. Campinas: UNICAMP/IFCH/AEL, v.14, n.26, 2009, p.7.
estratgias de publicao, pelos campos semntcos que traam, alm do seu con-
tedo em si.
2
A imprensa no mais pensada como portadora de verdades, mas
de projetos; ela seleciona os fatos mais importantes, estabelece estratgias para
narr-los e silencia outros, construindo memrias e forjando identdades. Dessa
forma, a imprensa se apresenta como ator poltco na medida em que produtora
de discurso poltco, formulando e infuenciando a opinio pblica.
3
Nem retrato fel da realidade, nem narratva falsa e distorcida da histria:
a imprensa compreendida como prtca social, como um campo no qual esto
em jogo diferentes projetos e devires, diferentes linguagens e representaes do
mundo. Os estudos sobre a imprensa fazem refetr tambm sobre a diversidade
de jornais e peridicos que, ora questonando o poder hegemnico, ora fazendo
parte dele, engendram prtcas poltcas, procuram mudar a opinio de seus con-
cidados posicionam-se nas lutas do seu tempo. Aos grandes e aos pequenos
peridicos, organizados segundo os moldes capitalistas ou publicados por minori-
trios grupos sociais, sem a regularidade das edies e dos patrocnios, cabem s
mesmas perguntas: quais so, por que e para quem so produzidos, que projetos
(poltcos, sociais, culturais, econmicos) buscam tornar realidade e que memrias
sociais buscam construir, reforar ou silenciar.
Assim, o seminrio procurou promover um dilogo profcuo entre trabalhos
que estvessem sendo desenvolvidos por variados programas de ps-graduao do
Brasil e que se debruassem sobre a imprensa enquanto fonte e objeto de pesqui-
sa. Organizado com o objetvo de abordar o maior nmero de temtcas possveis,
o seminrio dividiu-se em sete mesas, que duraram o dia inteiro e foram coorde-
nadas por pesquisadores de renome na rea. Com objetvo de romper algumas
barreiras construdas entre os departamentos acadmicos, visou-se tambm a
reunio multdisciplinar de investgadores acerca da temtca, no se restringindo
2
A partr de meados da dcada de 1980 iniciou-se a publicao de diversas pesquisas que
seguiam essa linha na anlise da imprensa. Das produes mais recentes no tema, ver: RIBEIRO,
Ana Paula Goulart. Imprensa e Histria do Rio de Janeiro dos anos 1950. Rio de Janeiro: e-papers,
2007; LUCA, Tnia Regina de & MARTINS, Ana Luiza. Histria da Imprensa no Brasil. So Paulo:
Contexto, 2008; BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa (1900-2000). Rio de Janeiro:
Mauad, 2008; BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa (1800-1900). Rio de Janeiro:
Mauad, 2010. CRUZ, Helosa de Faria & PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha. Na ofcina do his
toriador: conversas sobre histria e imprensa. Projeto Histria: revista do Programa de Estudos
Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria da Pontfcia Universidade Catlica de
So Paulo. So Paulo: EDUC, n.35, 2007, p. 255-272; MARTINS, Ana Luiza. Revistas em Revista:
Imprensa e prtcas culturais em Tempos de Repblica, So Paulo (1890-1922). So Paulo: EDUSP:
FAPESP, 2008; LUCA, Tania Regina de. Leituras, projetos e (Re)vista(s) do Brasil (1916-1944). So
Paulo: Assis-UNESP, Tese de Livre Docncia, 2009.
3
BECKER, Jean-Jacques. A opinio. In: REMOND, Ren (org.). Por uma histria poltca.
Rio de janeiro, Ed. FGV, Ed. UFRJ, 1996.
a profssionais de Histria. Um exemplo foi o universo de convivncia entre jor-
nalistas e historiadores, que ampliou a dinmica das discusses no espao.
Devemos grandssimos agradecimentos a todas as pessoas que se disponibi-
lizaram a ler as apresentaes, desenvolvendo este rduo trabalho com esplendor,
como a professora Laura Maciel que coordenou a mesa centrada no debate acerca
dos desafos analtcos da imprensa como fonte. A professora Marialva Barbosa
que trouxe grandes contribuies para a mesa inttulada Linguagens do Poder:
imprensa e poltca. J as professoras Dbora El Jaick Andrade e Beatriz Kushnir
e o professor Humberto Machado que fcaram responsveis em apontar possveis
caminhos a serem trilhados e bibliografas pertnentes aos temas apresentados nas
trs mesas do segundo dia do seminrio. E, para fnalizar, coordenando as duas l-
tmas mesas do evento, tvemos as importantssimas partcipaes das professoras
Maria Paula Nascimento Araujo e Ana Maria Mauad.
Com certeza esse grande tme de professores j seria o sufciente para garan-
tr o sucesso da empreitada estudantl, mas acrescido a eles tvemos a conferncia
de abertura do evento proferida pela professora Magali Gouveia Engel e a confe-
rncia de encerramento, proferida pela professora Tnia Regina de Luca, ambas
especialistas no trato com a fonte jornalstca.
Como resultado do Seminrio, para a nossa alegria o PPGH-UFF props a pu-
blicao de um e-book a ser fornecido gratuitamente. Nesta direo, por conta do
elevado nmero de apresentaes ocorridas durante o seminrio e dos diferentes
estgios em que se apresentavam as pesquisas expostas, foram selecionados e re-
visados alguns dos textos do evento, com a inteno de divulgar, no s as pesqui-
sas individuais, mas, atravs delas, metodologias e debates tericos no trato com
a fonte de imprensa. Neste momento cabe salientar o auxlio nesse rduo trabalho
de seleo novamente o apoio da professora Martha Abreu e dos dotes organizat-
vos das professoras Ana Maria Mauad, Carolina Vianna e Laura Maciel. O livro que
segue, portanto, traz as contribuies de um projeto comeado h cerca de dois
anos e que pretende cooperar com os estudos histricos brasileiros.
Agora cabe deixar para vocs leitores um pequeno mapa do e-book que es-
to vendo em suas telas. Apresentando refexes acerca do tema do seminrio,
comeamos com o texto da professora doutora Tnia Regina de Luca e termina-
mos com o trabalho desenvolvido pela professora doutora Magali Gouveia Engel.
Ambas, apesar do elevado nmero de trabalhos que desenvolvem, foram solcitas
aos nossos pedidos e se disponibilizaram a compartlhar algumas de suas tmas
refexes sobre o tema da imprensa como fonte.
A primeira parte deste livro com textos de Ana Otoni, Demian Melo, Julia
Bianchi, Marina Rocha e Livia Magalhes procura problematzar as relaes entre
imprensa e o exerccio do poder, lembrando que a analogia jornal-pblico-socie-
dade uma via de mo dupla, na qual em algum momento, h uma identfcao
entre todos. Todavia, sem negar a fora dos diversos nveis sociais que a imprensa
exerce perante a sociedade.
J a segunda parte, chamada Escritas da Nao, traz contribuies de
Goshai Daian Loureiro, Cinta Borges Almeida, Evelyn Paiva, Paulo Maia e Isabel
Beirigo, sobre refexes acerca dos diferentes projetos de construo da nao vei-
culados na imprensa e na mdia em geral.
A terceira parte inttula-se Construo de memrias. Atravs de refexes
a respeito das memrias de festas, cidades e personagens, os autores Eric Brasil,
Matheus Serva, Robertha Triches, Vernica Soares, Paulo Campos e Natlia Gue-
rellus buscaram demonstrar como a imprensa um dos mecanismos fundamentais
para se entender a construo e o reforo de determinadas memrias. Ou seja, ela
seria um elemento consttutvo, desenvolvedor e um espao de debate dos even-
tos e personagens que devem ou merecem ser lembrados e tambm esquecidos.
Na penltma parte temos os escritos de Pedro Krause, Andr Couto, rica
Monteiro e Felipe Farias discorrendo sobre ideias poltcas veiculadas na imprensa.
Seja atravs de campanhas de governo, debates sobre o esporte, a guerra ou as-
suntos contemporneos, como a imagem do islamismo na imprensa brasileira, os
autores puderam discorrer como a imprensa no , apesar de hoje em dia buscar
afrmar ser, um elemento neutro no jogo poltco.
Por fm, damos especial ateno pequena imprensa, chamada por alguns
de imprensa alternatva ao poder, com textos de Lus Munaro, Luciana Franca, Fla-
via F. de Souza, Rodrigo Arajo e Andra Queiroz.
Com o mapa, assim, entregamos aos leitores esse e-book onde tantas fo-
lhas aparecem sob quantos olhares. Esperamos que esses olhares contribuam
para engrandecer o universo dos estudos da imprensa. Oferecemos, nas pginas
seguintes, ao menos uma boa leitura, na qual aguardamos que sejam acrescidos
novos signifcados ao pueril ato de se abrir os peridicos de todos os dias.
E que venha a prxima pgina...
INTRODUO
Impressos peridicos e escrita da Histria: algumas
observaes
Tania Regina de Luca*
Alunos inquietos, que refetem, questonam, discutem, idealizam e assumem
a organizao de evento acadmico capaz de atrair a ateno de estudantes de v-
rios pontos do pas e de contar com partcipao atva de professores do programa
ao qual se vinculam e de outras insttuies de ensino superior. Esse encadeamen-
to, aparentemente singelo, consttui indicao segura de um ambiente que estmu-
la o confronto de ideias, o debate e a autonomia intelectual e que, portanto, est
longe de ser fruto do acaso, como bem revela, alis, a apresentao deste volume.
Os textos aqui reunidos, exceo feita ao de Magali Gouveia Engel, profes-
sora e pesquisadora com larga experincia na temtca, resultam de pesquisas em
andamento ou recm-concludas em programas de ps-graduao em Histria. O
alentado rol, que soma 25 contribuies de jovens historiadores, fornece um qua-
dro que, se obviamente no pode ser considerado exaustvo, uma vez que o mon-
tante de trabalhos em curso no pas que elege a imprensa como fonte privilegiada
muitssimo mais amplo do que o aqui reunido, permite discernir linhas de fora e
alguns caminhos que a pesquisa com esse tpo de fonte vem trilhando neste incio
do sculo XXI. Assim, para alm da importncia intrnseca de cada investgao,
que o leitor tem a oportunidade de avaliar, o que se pretende lanar um olhar
sobre o conjunto, que pode ser tomado como um instantneo de parte da nossa
produo atual.
No que diz respeito periodizao, esto contemplados os momentos iniciais
do sculo XIX, com pesquisas sobre o Correio Braziliense e outros jornais portu-
gueses editados em Londres, o Revrbero Consttucional Fluminense e O Tamoyo,
que circularam no Rio de Janeiro da dcada de 1820, alm de ttulos ligados crise
do Segundo Imprio, muitos dos quais abraaram a campanha abolicionista, sem
que se registre, no conjunto em questo, estudos dedicados a outros momentos
do regime monrquico. J em relao trajetria republicana, conta-se com art-
gos referentes chamada Primeira Repblica, aos decnios de 1930, 1940 e 1950,
cabendo marcar que os consagrados s dcadas subsequentes chegando-se at
a cobertura dos ataques de 11 de setembro de 2001 pela revista Veja perfazem,
sozinhos, 32% do total, enquanto 68% abordam, sobretudo, o perodo compreen-
dido entre o incio do sculo XIX e meados da centria seguinte.
A abrangncia espacial, por sua vez, mais restrita, uma vez que 84% das
* UNESP/Pesquisadora do CNPq
contribuies tratam da experincia brasileira, duas privilegiam peridicos argen-
tnos, uma analisa publicaes portuguesas editadas em Londres e outra proble-
matza a propaganda para a Amrica Latna tal como concebida pelo Ofce of the
Coordinaton of Inter-American Afairs (OCIAA) durante a Segunda Guerra Mundial.
Os estados do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais ocupam lugar de destaque,
com ntda preponderncia do primeiro, o que no surpreende, tendo em vista que
o projeto do seminrio surgiu na Universidade Federal Fluminense.
Os ttulos caracterizam-se pela diversidade: jornais com vida longa, que se
organizaram como empresas e que alcanaram repercusso nacional (a exemplo
da Gazeta de Notcias, Correio da Manh, Jornal do Brasil, O Globo, Dirio de Not-
cias, do Rio de Janeiro, O Estado de S. Paulo, Correio Paulistano, Folha de S.Paulo,
O Estado de Minas e os argentnos Clarn, La Opinin, La Nacin) dividem espao
com folhas de circulao mais localizada (como a longeva Tribuna de Petrpolis ou
o Correio de Minas, de Juiz de Fora) ou de vida mais breve, mas nem por isso menos
importantes (caso d O Corsrio, que circulou na dcada de 1880, alm de vrios
impressos do comeo do sculo XX dedicados ao teatro, da imprensa fundada por
imigrantes ou, ainda, da Gazeta da Tarde, Cidade do Rio ou O Pasquim). Ao lado
de revistas que desfrutaram dos favores do grande pblico (Revista Ilustrada, O
Malho, O Cruzeiro, Selees, Fatos e Fotos, Veja e a argentna Gente) encontra-se
O Garoto (1920-1921), publicao destnada s crianas, de responsabilidade do
mensrio A Revista (1919-1923), de Niteri, o que aponta para a crescente segmen-
tao e especializao da imprensa, tambm exemplifcada pelo Jornal dos Sports
(1931-1950).
E aqui no custa reafrmar um trusmo: o nmero de exemplares editados, a
tragem, o local de publicao, a natureza do impresso, seu carter mais ou menos
empresarial so dados importantes e que devem ser levados em conta, mas, em si
mesmos, no introduzem hierarquias e tampouco so ndices capazes de assegu-
rar ou comprometer a rentabilidade analtca da pesquisa, que depender das
questes colocadas e da abordagem do pesquisador.
O tratamento sistemtco da imagem, componente que, graas aos avanos
da indstria grfca, ganhou partcular importncia no mundo dos impressos peri-
dicos a partr do incio do sculo passado, levado a cabo em algumas contribui-
es, que se debruam, por exemplo, sobre charges, fotografas, propagandas ou
capas, mas segue, quanttatvamente, minoritrio em face da predominncia do
escrito. foroso admitr que apenas mais recentemente os historiadores come-
aram, de fato, a enfrentar os desafos colocados por esse tpo de fonte, que exige
habilidades e domnio de linguagens especfcas, de modo a ultrapassar a clausura
ilustratva a que foram condenadas as imagens, fxas ou em movimento. Por certo,
a imprensa assim como outros meios de comunicao de massa oferece opor-
tunidades instgantes para estudos dessa natureza.
As temtcas abordadas consttuem uma mirade de questes, que tm como
solo comum o fato de se valerem da imprensa escrita e, pelo menos num caso, da
televisiva. O debate em torno do processo da formao da nao brasileira e dos
caminhos a serem trilhados para assegurar um futuro de prosperidade ao pas e a
seu povo recorrente. No custa lembrar que, entre ns, o nascimento da impren-
sa e a criao de um espao pblico de discusso e debates foram inseparveis do
confronto de projetos sobre os destnos desta poro do Imprio Portugus. No
presente volume, o leitor tem disposio anlises sobre o contedo semntco
de ptria e nao no sculo XIX, bem como discusses sobre o povo imaginado/
desejado pelas elites, perceptvel nos debates em torno de projetos educacionais,
nas publicaes destnadas s crianas e nas esperanas depositadas nas prtcas
esportvas, tdas como capazes de assegurar o vio e a qualidade da raa, termo
em voga no incio dos novecentos. A busca de identdade do Brasil e dos brasileiros
convivia com a entrada de imigrantes, especialmente portugueses, colnia muito
numerosa na capital federal e que tambm procurava, por meio de seus prprios
jornais, manter os laos com a ptria longnqua que os obrigou a partr, mas que,
com o correr do tempo e a distncia, acabava por ser imaginada e recriada.
A preocupao com o espao urbano, em expanso no Rio de Janeiro de fns
do sculo XIX, expunha tenses e contradies sociais e se fez acompanhar pelo
af de controles e limites, como bem indicam as tentatvas de proibir os entrudos,
reivindicao amplifcada nas pginas das folhas que circulavam no fnal do Imp-
rio. As regras de convivncia e os direitos de cidadania, temas candentes a partr
dos ltmos anos da escravido, ganhavam novos contornos com o crescimento
das cidades. Cabe destacar a pluralidade de olhares possibilitados pela imprensa,
que registrava as transformaes em curso seja pela denncia da gatunagem e (in)
ao da poltca, seja pelas manifestaes culturais e produo literria, patente
nas crnicas e crtcas que tnham por mote o teatro, to presente no cotdiano da
populao do Rio.
As relaes entre imprensa e poder so objeto de refexo em diferentes
conjunturas, ainda que o foco recaia, sobretudo, na funo de co de guarda
desempenhado por jornais e revistas que, graas sua capacidade de construir
realidades, formar opinio e difundir imagens, contriburam para legitmar a ordem
imposta por governos discricionrios, com destaque, na presente amostra, para o
perodo das ditaduras militares, no Brasil e Argentna, esquadrinhado em mais de
uma direo. No por acaso, os EUA conceberam um projeto especfco de propa-
ganda para a Amrica Latna durante a Segunda Guerra, momento em que era vital
assegurar a unio e solidariedade do contnente. Assim, o papel desempenhado
pela imprensa enquanto ator poltco, igualmente patente na atuao dos caricatu-
ristas durante a campanha civilista, evidenciado.
No se deve perder de vista que os meios de comunicao no foram apenas
cmplices da ordem, tambm assumiram posies crtcas, a exemplo do Pasquim
em seus anos iniciais, do programa Abertura, da TV Tupy, do pequeno Corsrio, que
fustgava D. Pedro II e cujo proprietrio, Apulco de Castro, acabou assassinado, ou,
ainda, da Cidade do Rio, ttulo emblemtco e associado ao de Jos do Patroc-
nio em prol da abolio.
Nas revistas e jornais, o passado frequentemente mobilizado em funo de
disputas e desafos do presente e acaba por assumir novos contornos e signifca-
dos, a exemplo do que se observa nas pginas de O Estado de Minas, por ocasio
das eleies para governador, em 1982. Mas essas pginas igualmente difundem
e cristalizam leituras, caso do processo abolicionista, que assumiu novos sentdos
a partr da rememorao e celebrao levada a efeito pelo Correio Paulistano e O
Estado de S. Paulo nas dcadas subsequentes Lei urea, e, ainda, do Estado Novo,
denunciado, a posteriori, por David Nasser no Cruzeiro.
Mais do que a anlise das temtcas, a forma de abord-las e o uso da docu-
mentao permitem concluir que os impressos peridicos so tomados, antes de
tudo, como fontes, cabendo assinalar que apenas uma contribuio faz do prprio
jornal, tal como concebido por seus diversos proprietrios, o objeto da pesquisa.
Os vrios textos tambm evidenciam a difuso alcanada entre ns pelo volume
organizado por Ren Rmond, considerado um manifesto em defesa da nova his-
tria poltca,
1
que, ao lado de Pierre Bourdieu, evocado em vrias oportunidades,
consttuem as referncias mais mobilizadas. Antonio Gramsci, Bakhtn, Bronislaw
Bazco, Dominique Kalifa, Jrgen Habermas, Jacques Le Gof, Maurice Halbwachs,
Michel Pollack, Noam Chomsky, Norbert Elias, Reinhart Koselleck e Robert Darnton
esto entre os autores estrangeiros que inspiraram as refexes apresentadas.
A leitura do volume, que tem o mrito de reunir trabalhos levados a cabo por
jovens pesquisadores, atesta a versatlidade e as possibilidades abertas aos histo-
riadores pelo mundo dos impressos peridicos.
1
RMOND, Ren. Por uma histria poltca. Rio de Janeiro: UFRJ/FGV, 1996.
PARTE I
LINGUAGENS DO PODER
Enquanto a polcia dorme, os ladres roubam:
imprensa como fonte para o estudo do policiamento e
da gatunagem na cidade do Rio de Janeiro (1900-1920)
Ana Vasconcelos Otoni*
Introduo
Os ladres: mais um assalto: a polcia dorme. Paraso dos ladres:
assaltos sobre assaltos. Nas barbas da polcia. A cidade saqueada: o Rio
de Janeiro contnua a no ter polcia.
1
Ttulos e subttulos de notcias como
esses, relatando crimes, eram estampados com frequncia nas pginas da
Gazeta de Notcias, do Jornal do Brasil e do Correio da Manh no incio do
sculo XX. Nestas notcias, os reprteres policiais assinalavam que o Rio de
Janeiro, capital da Repblica, estava sendo infestado por diferentes tpos de
larpios, desde os simples ladres de galinhas at os gatunos mais auda-
ciosos e hbeis na arte de furtar, devido ao mau (ou falta de) policiamento
na cidade. Os jornais e seus reprteres consideravam que a defcincia (ou
ausncia) de policiamento em relao gatunagem
2
era um entrave cons-
truo de um Rio de Janeiro que se queria moderno, europeizado, capaz de
ser o carto-postal da Repblica,
3
e ao mesmo tempo um obstculo a uma
cidade que se queria cidad, ou seja, um lugar onde os bens e vidas dos cida-
dos fossem protegidos da ao criminosa dos gatunos.
Apesar dos peridicos responsabilizarem a polcia pelo aumento da
ladroagem na cidade, esperavam que ela pudesse controlar e combater o
crime. A imprensa tnha duas expectatvas opostas em relao s foras po-
liciais da poca. De um lado, acreditava que elas pudessem ser capazes de
controlar e reprimir os negros, pobres e estrangeiros, vistos como uma ame-
aa permanente propriedade e vida do cidado. De outro, havia a expec-
tatva de que a polcia fosse verdadeiramente uma insttuio republicana e
cidad. Cidad no sentdo de defender e garantr o que hoje chamamos de
* Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Flu-
minense (PPGH/UFF). Bolsista da CAPES.
1
Gazeta de Notcias, 15/02/1910, p. 6; Jornal do Brasil, 6/07/1911, p. 6; Correio da Manh,
25/02/1913, p. 2.
2
As palavras gatunagem, rapinagem e ladroagem, assim como gatunos, rapinan-
tes , ladres e larpios, possuam um mesmo signifcado nas notcias de crimes da poca. Por
isso, neste estudo tais termos sero utlizados como sinnimos.
3
MATTOS, Rmulo. A aldeia do mal: o Morro da Favela e a construo social das favelas
durante a Primeira Repblica. Niteri: PPGH-UFF, dissertao de mestrado, Histria, 2004, p. 34.
direitos civis (direitos segurana individual, propriedade e liberdade). E
republicana no sentdo de servir ao pblico e respeitar os direitos tdos como
consttucionais, como os concernentes liberdade, segurana individual e
propriedade. Este trabalho aborda a imprensa como fonte para o estudo
do policiamento e da ladroagem no Rio de Janeiro, de 1900 a 1920, buscan-
do investgar como os jornais cariocas tratavam as relaes entre vigilncia
policial e gatunagem, e como elaboravam seus discursos tanto em prol do
controle social quanto em defesa dos direitos de cidadania no que diz res-
peito segurana pblica.
Selecionou-se como corpus documental do estudo os jornais popu-
lares Correio da Manh , Jornal do Brasil e Gazeta de Notcias, por serem
alguns dos principais peridicos da cidade que divulgavam com vigor as no-
tcias policiais e de crimes, chegando por vezes a ocupar a primeira pgina
do jornal, com ttulos muitas vezes redigidos em letras grandes e em negrito
para chamar ateno de seus leitores
4
. Essas notcias comearam a conquis-
tar um amplo espao nas pginas dos jornais na passagem do sculo XIX para
o XX, ou seja, em uma poca na qual a imprensa no Brasil transformava-se
em empresa capitalista.
5
As temtcas criminais e policiais ganhavam no
apenas mais espaos nas folhas como tambm um espao especializado, or-
ganizado racionalmente com o intuito de criar e atender a uma demanda do
mercado em formao.
6
A partr dos anos de 1900 as publicaes de crimes se expandiram
ainda mais na imprensa. Isso porque foi a partr deste perodo, como bem
expe Mnica Velloso,
7
que os reprteres passaram a se deslocar do prdio
da redao para as ruas em busca dos acontecimentos e dos personagens
criminais.
Mas afnal, quem eram os reprteres policiais da poca ? Tais jornalis-
tas eram, segundo Marialva Barbosa
8
, jovens estudantes das Faculdades de
Direito, em maior escala, Medicina e, at mesmo, Engenharia, de idade entre
4
Vale notar que no analisaremos aqui as caracterstcas especfcas de cada um desses
jornais, uma vez que visamos trabalh-los de forma conjunta.
5
GUIMARES, Valria. Sensacionalismo e modernidade na imprensa brasileira do incio
do sculo XX, in Art cultura, v. 11, n. 18, Urbelndia, 2009, pp. 227-240.
6
COUTINHO, Eduardo. Os cronistas de Momo: imprensa e carnaval na Primeira Repblica.
Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2006, p. 43.
7
VELLOSO, Mnica. A cultura das ruas no Rio de Janeiro (1900-1930): mediaes, lingua-
gens e espao. Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa, 2004. P. 22.
8
BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa: Brasil-1800-1900. Rio de Janeiro:
Mauad X, 2010, p. 155.
16 e 20 anos.
Esses jovens acadmicos pareciam conhecer bem o problema da segurana
pblica na cidade, assim como as queixas e reclamaes do povo com relao
questo.
9
Possivelmente adquiriram tal conhecimento a partr de suas prprias
vivncias cotdianas como cidados e de seus contatos dirios com os populares
nas ruas, por meio das entrevistas que faziam com diferentes tpos de personagens
envolvidos nos crimes (vtmas, criminosos, testemunhas etc.) e dos mltplos re-
latos que ouviam ao transitarem pelos diversos espaos da cidade. Pode ser que
os reprteres policiais, como eram em sua maioria estudantes de Direito, tvessem
adquirido conhecimento sobre questes relatvas ao servio de policiamento e cri-
minalidade nas Faculdades de Direito, pois os referidos cursos no Rio de Janeiro- e
em So Paulo -ofereciam a disciplina de Direito Criminal.
10
Alm de terem adquirido tal conhecimento, esses profssionais da imprensa
cumpriam um papel fundamental na publicao das reportagens policiais na im-
prensa, pois eram eles que coletavam as informaes de crimes para serem leva-
dos ao jornal, alm de serem os mesmos que muitas vezes as redigiam. No entan-
to no assinavam suas reportagens, o que nos impossibilitou de identfcar quem
eram os autores das notcias de crimes consultadas.
Este artgo est dividido em duas sees. Na primeira, buscaremos identf-
car e analisar os motvos apontados pela imprensa acerca da m (ou da falta de)
vigilncia policial sobre a ladroagem no Rio de Janeiro do incio do sculo XX . Na
segunda seo, ser investgado como os jornais elaboravam seus discursos tanto
em prol do controle social quanto em defesa dos direitos de cidadania no que diz
respeito segurana pblica, a partr da anlise sobre as expectatvas da imprensa
com relao s foras policiais da poca.
O paraso dos ladres: o policiamento no Rio de Janeiro segundo a
perspectva dos jornais
No incio do sculo XX, os jornais pareciam ter bastante interesse em no-
tciar os crimes de gatunagem no Rio de Janeiro, pois quase todos os dias publi-
cavam reportagens sobre o assunto. Vale notar que so geralmente estes crimes
que denunciam o descuido das autoridades em relao segurana pblica das
9
Sobre a coluna Queixas do povo, do Jornal do Brasil, ver SILVA, Eduardo. As queixas do
povo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
10
BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa. Op.Cit, p. 152.
cidades
11
. Enquanto que homicdios so motvados por paixes e dios em muitos
casos momentneos, impedindo o planejamento e o controle da polcia, os roubos
e furtos podem ser monitorados dependendo da ao do poder pblico e de uma
boa legislao penal, como bem assinalou Marilene Antunes Sant Anna
12
. Era por
conta disso - explica a autora-, que os jornais no incio do sculo XX no cansavam
de publicar inmeras notcias sobre os crimes de gatunagem ocorridos no Rio
13
e
de responsabilizar a polcia pelo crescimento da ladroagem na cidade, acusando-a
de fazer um mau (ou nenhum) servio de policiamento.
14

Os reprteres afrmavam que, era por conta desse defciente ou ausente ser-
vio de vigilncia policial, que os ladres no somente perpetravam seus crimes na
calada da noite e em lugares ermos e nos subrbios como tambm cometam de-
litos nas ruas mais movimentadas da rea central da cidade, em plena luz do dia.
15
Nas notcias de gatunagem publicadas nos jornais, os profssionais da im-
prensa destacavam que havia basicamente cinco motvos que explicariam o mau
(ou a falta de) policiamento no Rio de Janeiro. So eles: a negligncia por parte
da insttuio, o suposto medo que a polcia tnha dos ladres ou as relaes de
convenincia que a mesma travava com os referidos criminosos, a incompetncia
dos profssionais, a impotncia da polcia diante dos crimes e a politcagem na or-
ganizao.
Em relao ao primeiro motvo, os reprteres alegavam que a negligncia por
parte da insttuio se explicava pelo fato de que as autoridades policiais estariam,
em vez de perseguirem os larpios, se ocupando com outros afazeres. Segundo os
jornalistas, o problema era mais expressivo nos perodos de grandes festvidades
como a Festa da Penha e o Carnaval, as festas mais populares da cidade. Alegava-
-se que nesses momentos os gatunos se aproveitavam das grandes aglomeraes
nas ruas para perpetrarem seus crimes, e a polcia, em vez de prend-los, estaria
entregue aos folguedos do Momo, o que facilitaria ainda mais a ao dos crimi-
11
KALIFA, Dominique. L encre et l sang. Rcits de crimes et socit la Belle poque. Fran-
ce: Fayard, 1995, p. 68, apud SANT ANNA, Marilene Antunes. A imaginao do castgo: discursos
e prtcas sobre a casa de correo do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Tese de Doutorado (Histria),
PPGHIS-UFRJ, 2010, p.143.
12
SANT ANNA, Marilene Antunes. A imaginao do castgo: discursos e prtcas sobre a
casa de correo do Rio de Janeiro. Op.Cit, p.144.
13
Idem, Ibidem, p. 144.
14
Vale notar que por vezes os reprteres chegavam a elogiar o policiamento na cidade. No
que diz respeito s notcias consultadas sobre policiamento e gatunagem, verifcou-se, contudo
que tal enaltecimento consttua apenas 29 ou 13,5% de um total de 214 reportagens sobre o
assunto.
15
Um feito audacioso dos ladres: um assalto a um armazm na Avenida Mm de S, in
Correio da Manh, 3/11/1919, p. 3.
nosos.
16
Segundo os jornais, alm desses perodos de grandes festvidades, os mo-
mentos de contestao popular na cidade tambm eram pocas em que o nmero
de roubos e assaltos nas ruas do Rio de Janeiro cresciam. Durante as manifestaes
populares, a imprensa ressaltava que ora a polcia era negligente em seu papel de
conter e combater tais delitos, ora, como veremos mais adiante neste estudo, era
impotente para cumprir tal tarefa. Com relao ao primeiro argumento, parte das
notcias de jornais destacava a ideia de que os gatunos da cidade cometam vrios
roubos e assaltos pois a polcia, ao invs de prend-los, estaria somente preocu-
pada em pratcar violncias e efetvar prises arbitrrias contra os manifestantes
dos movimentos populares, sem a menor base legal, como teria ocorrido na greve
dos tpgrafos em 1915.
17
Durante essa greve, muitos reprteres alegavam que
era devido a essa negligncia da polcia em relao ladroagem que os gatunos se
sentam livres para perpetrarem seus crimes. Segundo um jornalista do Jornal do
Brasil:
Enquanto a polcia desvia-se dos fns para que foi criada, envere-
dada pelo caminho tortuoso da prepotncia contra os humildes
e desprotegidos que incorrem na sua antpata, os amigos do
alheio, de um modo assombroso, cada vez mais desenvolvem
sua ao.
18
A negligncia policial no que tange ao controle e combate rapinagem tam-
bm era explicada pela preguia da polcia em vigiar os gatunos. Nesse sentdo, os
reprteres assinalavam que, devido vagabundagem policial, a cidade estava
infestada de ladres. Com ttulos sugestvos como a polcia dorme (....) onde la-
dres fugiram ontem do xadrez do palcio da polcia,
19
os jornais assinalavam que
era comum os gatunos fugirem da priso da cidade, uma vez que a polcia estaria
literalmente dormindo. Por vezes eram publicadas nos jornais charges que, em tom
irnico, tentavam mostrar imagens de ladres saqueando a cidade enquanto os
guardas dormiam.
20
Um outro fator destacado pelos reprteres que explicaria o mau (ou a au-
sncia de) policiamento na cidade dizia respeito ao suposto medo que a polcia
16
Os ladres em ao: subdelegado folio, in Jornal do Brasil, 6/02/1913, p. 7.
17
Vale notar que, ao contrrio dessas notcias, havia outras na poca que apoiavam as pri-
ses e detenes ilegais efetvadas pela polcia, como veremos na segunda seo deste estudo.
18
Notcirio policial: paraso dos ladres, in Jornal do Brasil, 5/07/1915, p. 9.
19
20
Ver: Os gatunos nos subrbios, in Jornal do Brasil, 1/11/1907, p. 1.
tnha dos larpios. Segundo os reprteres, tal medo se devia ao alto grau de peri-
culosidade dos criminosos, como mostra a seguinte notcia sobre as ocorrncias de
ladroagem num morro do Rio de Janeiro:
Quem tem a infelicidade de morar ali pelas proximidades do
morro do Senado, dorme em sobressalto, quando dorme, por-
que tem constantemente ameaadas a vida e a propriedade.
H dias chamamos a ateno da polcia para esses lugares peri-
gosos (...).
Entretanto, os gatunos contnuam impvidos e desassombrados
a atacar as casas vizinhas, noite, (...) onde se escondem nesse
morro, e da qual a polcia tem medo de acercar-se. O pblico j
vai trocando o nome de morro do Senado pelo de morro dos
ladres.
21

Mas muitas vezes as reportagens policiais repeliam a ideia de que a polcia
temia os criminosos, j que os jornalistas, por tal perspectva, consideravam que
um dos fatores da falta de policiamento na cidade eram as confabulaes que a
polcia fazia com os ladres. Sobre tal assertva, um reprter do Jornal do Brasil
assinalava:
Decididamente o Rio de Janeiro o verdadeiro paraso dos la-
dres. o nico lugar onde eles agem mais audaciosamente li-
vre e impunemente.
(...) A polcia sabe de tudo, conhece perfeitamente os malfeito-
res, mas ningum sabe se cruza os braos por convenincia ou
medo.
A ltma hiptese deve ser repelida.
No crvel que a polcia tenha medo dos ladres, se com eles
tem entrado em confabulaes vergonhosas e que no podem
contnuar para a moralidade de uma administrao e a bem dos
interesses da justa.
22

Os jornalistas afrmavam, em tom de denncia, que no corpo de Segurana
havia agentes policiais que deixavam os gatunos livres e impunes, pois em troca da
liberdade dos mesmos, recebia dos ladres dinheiro e com eles dividiam o lucro
21
O morro dos ladres, in Correio da Manh, 9/11/1901, p. 2.
22
Jornal do Brasil, 8/11/1915, 7.
dos roubos.
23
Essas supostas relaes de convenincias entre criminosos e agentes
seriam marcadas pelo que os reprteres chamavam de negociao da liberdade
alheia. Isso seria feito pelos agentes da Inspetoria de Investgao e Capturas, que
faziam a seguinte proposta para os larpios: Se disser onde est o roubo, ser ime-
diatamente posto e liberdade. Segundo um reprter: O ladro aceita a proposta, a
Inspetoria de Investgao e Capturas faz apreenso do roubo onde ele foi vendido,
solta o ladro, entrega os objetos ao dono e tudo isto sem que o delegado distrital
tenha a menor informao do andamento da diligncia.
24
Segundo a imprensa carioca, um outro fator que propiciava a defcincia ou a
falta de policiamento na cidade era a incompetncia da polcia. Os jornais alegavam
que isso se devia falta de preparo tcnico da polcia para os cargos que ocupava, j
que o emprego na insttuio se dava normalmente por indicaes poltcas.
25
Alm
disso, segundo os jornalistas, as foras de segurana no tnham habilidades intelec-
tuais para planejar a captura de um ladro ou de qualquer outro tpo de criminoso,
como sugere a seguinte charge: O [chefe de polcia] Dr. Caetano, falando com seus
botes - garanto que [o ladro] Carleto h de ser pegato, quero dizer, pegado!
26
Os jornais cariocas tambm alegavam que a polcia era impotente para com-
bater o aumento da gatunagem. Segundo a imprensa, isso se devia a dois motvos:
um deles seria o fato de os ladres elaborarem inmeras artmanhas para efetuarem
assaltos e roubos - como fngirem-se de grevistas durante os movimentos de greve
na cidade
27
-, que acabavam por difcultar ou impossibilitar o controle e a represso
por parte da polcia. Um outro motvo de impotncia policial salientado pela impren-
sa era o nmero reduzido de guardas para fazer o servio de ronda,
28
como mostra a
seguinte notcia: (....) Para as diligncias policiais so enviados um nmero reduzido
de guardas para o encargo de rondar durante oito longas horas distncias consider-
veis que as suas foras no permitem que rondem (...). Podemos dizer que em regra
no temos polcia.
29
Por fm, na perspectva dos jornais havia ainda uma outra razo que explica-
ria a defcincia ou a ausncia de policiamento no Rio de Janeiro. Tal motvo dizia
respeito s supostas relaes de convenincia que a insttuio mantnha com os
chefes poltcos da cidade. Segundo os jornalistas, a existncia da politcagem na or-
23
Sherlock e os ladres: ladres e agentes renem-se em botequins, in Correio da Ma-
nh, 26/11/1915, p. 3.
24
Notcirio policial: ladro que mata !, in Jornal do Brasil, 8/11/1915, p.7.
25
Assalto mo armada, in Correio da Manh, 1/02/1913,p. 2.
26
Tal charge foi assinada por Bambino. Jornal do Brasil, 28/10/1906, p. 2.
27
Os acontecimentos, in Correio da Manh, 13/07/1915,p.1.
28
Uma escalada: o Rio de Janeiro est sem polcia, in Correio da Manh, 11/02/1913,p.3
29
Uma escalada: o Rio de Janeiro est sem polcia, in Correio da Manh, 11/02/1913,p.3
ganizao policial devia-se, entre outros motvos, ausncia da polcia de carreira na
cidade, j que os cargos eram preenchidos por elementos de confana do governo.
30
Ao nos debruamos sobre esta questo em um outro artgo,
31
ressalta-
mos que os jornalistas alegavam que certos chefes poltcos travam vantagens
eleitorais do fato de no se ter na cidade uma polcia de carreira, uma vez que
ao prometerem cargos polcia ou ao intmid-la com ameaas de demisso,
ordenavam-lhe que deixasse impunes e livres os ladres e bandidos da cidade,
j que estes ajudariam os referidos poltcos a vencer as eleies, por meio de
quebras e roubos de urnas nas sees em que esses chefes tnham minoria
dos votos.
32
Assim, a imprensa salientava que, a polcia mando dos poltcos
corruptos, consenta com fns eleitorais que os gatunos e criminosos come-
tessem diversos crimes na cidade, como destacou a notcia abaixo:
O mais escandaloso de tudo que se tem registrado de anormal, que os ladres
assaltam em pleno centro da cidade, (...) com o consentmento da polcia para
fns eleitorais. O nmero de quiosques roubados (...) grande, sem que a polcia
agisse seriamente, apesar de ter um corpo de agentes numeroso e que devia
conhecer todos os criminosos da cidade, pelo menos os criminosos matriculados.
Mas nada se tem feito e os roubos tm contnuado.
33

Embora os discursos veiculados pelas reportagens de crimes estvessem im-
budos de juzos de valor, as infuncias poltcas na polcia eram de fato uma reali-
dade da poca. Segundo o historiador Marcos Bretas:
A nomeao para o cargo de chefe de polcia da capital proporcionava a
oportunidade de trabalhar em contato ntmo com a elite poltca, oferecendo
grandes oportunidades para obter vantagens e benefcios profssionais. O objetvo
30
Ressalta-se que os jornais cariocas por vezes faziam comparaes entre a polcia do Rio
de Janeiro e a de So Paulo, tendendo a enaltecer a segunda, j que em So Paulo havia sido
introduzida a polcia de carreira no incio do sculo XX. Sobre os discursos da imprensa paulista
sobre tal questo, ver: BENARDI, Clia de. O lendrio Meneghet: imprensa, memria e poder. So
Paulo: Annablume, 2000. pp. 28-29.
31
OTTONI, Ana. Criminosos, polcia e poltcos em letras impressas: jornais cariocas, cri-
minalidade na cidade do Rio de Janeiro e fraudes eleitorais no incio do sculo XX, in Dia-Logos
- Revista dos alunos de ps-graduao em Histria da UERJ, n. 4, Rio de Janeiro, 2010, pp.11-25.
32
As eleies municipais: cenas vergonhosas, in Gazeta de Notcias, 1/11/1909, p.1.
33
Assaltos de ladres: uma nova quadrilha . quiosques assaltados, in Gazeta de Notcias,
25/10/1909, p. 2.
maior era a nomeao para o Supremo Tribunal Federal.
34
Na perspectva dos jornais, os chefes de polcia, ao aspirarem obter vanta-
gens como serem nomeados para o Supremo ou ao temerem ser demitdos,
frequentemente protegiam os ladres mancomunados com poltcos infuentes,
deixando-os livres para efetuar os mais diversos crimes de roubo na cidade.35 As-
sim, os jornais estabeleciam uma relao intrnseca entre a expanso da ladroagem
no Rio de Janeiro e o suposto relacionamento da polcia com os poltcos da poca.
Ideais de polcia: as expectatvas da imprensa em relao s foras
policiais
Ao consultarmos as reportagens de crimes da poca estudada, podemos per-
ceber que a imprensa no somente buscava registrar tais notcias, como tambm
intervir na realidade social na qual se debruava, uma vez que cobrava ou apelava
polcia para que esta fzesse um efcaz policiamento em relao rapinagem ou
porque apoiava por vezes s aes policiais de controle e combate ao crime.
Isso nos indica que, ao mesmo tempo que os jornais muitas vezes critcavam
a polcia, tnham a expectatva de que a mesma fzesse um efcaz policiamento
em relao ao crime no Rio de Janeiro de incios do sculo XX .
36
Um jornalista
da Gazeta de Notcias em 1919, por exemplo, pedia urgentemente em nome dos
moradores da Penha um dos bairros dos subrbios cariocas que o chefe de
polcia fzesse um constante e severo policiamento no bairro, que estaria se trans-
formando em um esplndido reduto de ladres, assaltantes e vagabundos. No
fnal da notcia, o reprter dizia: A fca registrado o pedido, sendo de esperar que
as medidas solicitadas sejam em breve atendidas.
37
O prprio redator-chefe do
Correio da Manh, Gil Vidal um ferrenho crtco da polcia do Rio de Janeiro ,
assinalava tambm que o povo, apesar de tudo, ainda confava que tvesse na
34
BRETAS, Marcos. Ordem na cidade: o exerccio cotdiano da autoridade policial no Rio de
Janeiro: 1907-1930. Rio de Janeiro: Rocco, 1997, p. 48.
35
O fm de uma fera, in Gazeta de Notcias, 7/11/ 1909, p. 1.
36
Com relao ao problema da vagabundagem, Marcos Bretas chama ateno ao comen-
tar o trabalho de Eduardo Silva sobre as queixas do povo que ao mesmo tempo que vrios grupos
na sociedade tnham tambm profunda desconfana em relao s foras policiais no que se re-
fere represso aos vadios e desordeiros, esperavam que essa mesma polcia limpasse as ruas
de tais fguras ameaadoras. BRETAS, Marcos. Ordem na cidade. Op. Cit, p. 86; SILVA, Eduardo. As
queixas do povo. Op. cit.
37
A Penha no tem policiamento, in Gazeta de Notcias, 3/07/1919, p. 5.
cidade uma polcia alerta, atenta a resguardar a sociedade do crime.
38
A partr dessas publicaes, podemos notar que a imprensa tnha duas ex-
pectatvas opostas em relao s foras policiais da poca. Como j assinalado na
introduo do artgo, de um lado, acreditava-se que elas pudessem ser capazes de
controlar e reprimir os negros, pobres e estrangeiros, vistos como uma ameaa
permanente propriedade e vida do cidado.
39
De outro, havia a expectatva de
que a polcia fosse verdadeiramente uma insttuio republicana e cidad, capaz
de defender e garantr os direitos segurana individual, propriedade e liber-
dade do cidado, tdos como direitos consttucionais.
40
Esse ideal de polcia parecia
semelhante ao projeto de democracia forjado pelos idealizadores da res publica,
que, como assinala com perspiccia Gladys Ribeiro, era vista como local onde se
respeitava a Consttuio e se cultuavam as liberdades em altar sagrado.
41
Com relao ao primeiro tpo idealizado de polcia exposto acima, os jornais
ressaltavam que as foras policiais deveriam vigiar permanentemente as reas ha-
bitadas pela populao pobre, como os subrbios e morros do Rio de Janeiro.
42

No morro de So Carlos, como por vrias vezes temos referido,
habita uma srie enorme de perigosos indivduos, como sejam
ladres e desordeiros , no se compreendendo como at ento
ainda no fosse criado ali um posto policial, cuja necessidade se
38
39
Os jornais, ao veicularem esse ideal de polcia, consideravam que o cidado de uma for-
ma geral era aquele que pagava impostos, tnha domiclio fxo e ocupao certa e que sempre era
ameaado por criminosos ou vagabundos. No artgo inttulado Crime, violncia e sociabilida-
des urbanas, a autora Sandra Pesavento tambm percebe essa mesma designao de cidado na
Porto Alegre do fnal do sculo XIX, por meio de jornais e documentao policial da poca. PESA-
VENTO, Sandra. Crime, violncia e sociabilidades urbanas: as fronteiras da ordem e da desordem
no Sul brasileiro no fnal do sculo XIX, in Estudos Ibero-Americanos, v. XXX, n. 2, PUC-RS, 2004,
pp. 27-37.
40
Os impressos, ao veicularem esse ideal de polcia, tnham uma concepo mais abran-
gente do termo cidado. Basicamente, por essa concepo, o cidado era aquele que, alm de
ser frequentemente ameaado pela violncia e pelos crimes das ruas, habitava a cidade, indepen-
dentemente de ter ou no domiclio fxo ou ocupao certa.
41
RIBEIRO, Gladys Ribeiro. Cidadania e luta por direitos na Primeira Repblica: analisando
processos da Justa Federal e do Supremo Tribunal Federal, in Revista Tempo, vol. 13, n. 26, Rio
de Janeiro, 2009, p. 116.
42
Com a reforma urbana do prefeito Pereira Passos (1903-1906), que demoliu uma parte
signifcatva do velho centro e desalojou cerca de 13 mil pessoas, a populao humilde da rea
central da cidade foi forada a deslocar-se para os subrbios ou morros. BRETAS, Marcos. Ordem
na cidade. Op. Cit , p. 20.
torna absoluta, tais as desordens e outras vergonhosas cenas
que diariamente ocorrem naquele morro.
43
No que diz respeito aos negros que viviam nos morros e subrbios, as not-
cias de carter repressivo, alegavam que estes populares enganavam diversas v-
tmas para roub-las por meio de prtcas religiosas africanas, vistas como ma-
cabras e primitvas.
44
Baseando-se em tais argumentos, os reprteres almejavam
e esperavam que a polcia fosse capaz de vigiar e reprimir permanentemente os
negros.
45
Com isso, acabavam por contribuir a seu modo para a racializao da
represso.
46

No se reconhecia a que muitos populares de cor possivelmente precisas-
sem de segurana, j que certamente tambm eram alvos da ao dos gatunos e
criminosos. Esses discursos acabavam propondo mesmo sem dizer explicitamen-
te que as liberdades individuais dos negros e pobres fossem violadas em prol de
uma cidade que se queria ordeira e civilizada.
Na imprensa havia ainda reprteres que chegavam a cobrar um policiamento
armado nas reas habitadas pela populao pobre ou mesmo sugerir a execuo
de prises e detenes ilegais contra os populares, sob a alegao de que eles
eram pobres avessos ao trabalho e pretos malandros, e que representavam,
portanto, um perigo sociedade que se queria civilizada e ordeira.
47
Em relao ao morro da Favela, um reprter, por exemplo, sugeria polcia a
execuo de prises indiscriminadas na rea: enquanto no se tocar aquele pes-
soal para prises, a Favela ser tristemente clebre
48
. Vale notar que essas prises
ilegais eram de fato efetvadas pela polcia da poca. Como bem comentou Gladys
Ribeiro, muitos homens, mulheres e menores vistos como fguras transgressoras
da ordem social eram presos sem fagrante, mandado de autoridade competente
ou nota de culpa.
49

43
Um pequeno heri, vendo em luta a sua me, um menor vai em seu socorro, levando-a
das mos da rival no morro de So Carlos, in Gazeta de Notcias, 5/10/1917,p.3.
44
A supersto no Rio, in Jornal do Brasil, 19/02/1916, p. 9.
45
Ladres e vagabundos, in Jornal do Brasil,25/07/1916, p.9.
46
ALBUQUERQUE, Wlamyra. O jogo da dissimulao: abolio e cidadania negra no Brasil.
So Paulo: Cia. das Letras, 2009, p. 112.
47
Um bairro novo, in Gazeta de Notcias, 7/11/1905, p. 2; O terror do morro de So Car-
los, in Correio da Manh, 12/11/1915, p. 5; e Os ladres nos subrbios, in Correio da Manh,
10/10/1916, p. 3.
48
Um bairro novo: Serra e Favela, in Gazeta de Notcias, 7/11/1905,p. 2.
49
RIBEIRO, Gladys. Cidadania e lutas por direitos na Primeira Repblica. Op. Cit., p. 115.
As reportagens de carter repressivo no s reivindicavam uma forte
presena da polcia nos morros e subrbios cariocas como tambm cobra-
vam uma permanente vigilncia policial em determinados bairros habitados
por uma maioria pobre e/ou negra, localizados no centro da cidade. A regio
denominada Pequena Africa
50
um exemplo signifcatvo disso. Tal territ-
rio era visto como uma regio perigosa, habitada por gente mesclada e
assaltantes.
51
Segundo Romulo Matos, em 1920 a imprensa teria promovido uma
grande campanha em prol de maior policiamento em um dos bairros que
compunham a Pequena frica: a Gamboa. Este era um bairro que acolhia
um grande nmero de trabalhadores, dentre os quais estvadores e mart-
mos.
52
Segundo Matos, a Gamboa era vista pela imprensa como um lugar
em poder dos malandros logo, um territrio das classes perigosas ,
motvo pelo qual deveria ser, na perspectva dos jornais, monitorada pela
polcia.
53
Os jornalistas tambm cobravam ou apoiavam aes policiais que visassem
vigiar os estrangeiros.

Em nome do combate ladroagem, chegavam muitas ve-
zes a justfcar mtodos violentos contra tais elementos, como as deportaes, sob
a alegao que os estrangeiros consttuam uma ameaa permanente proprie-
dade e vida dos cidados.
54
Como uma forma de cobrar polcia para que a mes-
ma expulsasse os estrangeiros do pas
55
, os reprteres buscavam representar tais
grupos sociais como ladres de grande periculosidade. Segundo uma reportagem:
Jos ngelo Evangelista!
50
rea compreendida pelos bairros da zona porturia Gamboa, Santo Cristo e Sade e
que tnha como ponto central a Praa Onze. SILVA, Yara da. Tia Carmem: negra tradio da Praa
Onze. Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p. 27. Sobre a Pequena frica, ver MOURA, Roberto. Tia
Ciata e a Pequena frica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Funarte, 1983.
51
Assalto: matar para roubar, in Gazeta de Notcias, 20/02/1905, p. 1.
52
MATTOS, Rmulo. Pelos pobres! As campanhas pela construo de habitaes populares
e o discurso sobre as favelas na Primeira Repblica. Niteri: PPGH- UFF, Tese de Doutorado, Hist-
ria, 2008, p. 208.
53
Um crime na Chacarinha da Gamboa, in Correio da Manh, 18/03/1920, apud MATTOS,
Romulo. Pelos pobres! Op. Cit, p. 209.
54
MAUCH, Cladia. Ordem pblica e moralidade: imprensa e policiamento urbano em Porto
Alegre na dcada de 1890. Santa Cruz do Sul: Edunisc/ ANPUH-RS, 2004.p.19.
55
Sobre as expulses de estrangeiros do territrio nacional, ver MENEZES, Len. Os indese-
jveis: desclassifcados da modernidade: protesto, crime e expulso na Capital Federal (1890-1930).
Rio de Janeiro: EdUERJ, 1996.
A est um nome que tem fgurado j no notcirio dos jornais
tantas vezes (...).
Criminoso dos mais clebres do Rio, que se tem especializado
em todo o gnero de rapinagem, o Evangelista, que um italia-
no hoje dos seus 50 e pouco anos, conhece todos os xadrezes
das nossas delegacias, todas as dependncias da Casa de De-
teno, mas por um milagre que no se explica at hoje, no se
cogitou de sua expulso do territrio nacional, sendo, como ,
um elemento perigosssimo.
56
Assim, seja pela cobrana ou apoio s foras policiais no que diz respeito ao
combate e controle da gatunagem, os reprteres esperavam, como j assinalado,
que a polcia pudesse efetvar um efcaz controle e represso aos populares de
cor , pobres e estrangeiros.
Mas ao contrrio dessa expectatva de polcia, havia publicaes na imprensa
que cobravam ou apelavam s foras policiais da poca para que defendessem e
protegessem o direito de todo e qualquer cidado segurana, como salientou um
reprter do Correio da Manh: (...) cumpre ao sr (chefe de polcia) Aurelino Leal
e aos seus auxiliares (...) um policiamento mais efcaz e enrgico, pondo a popu-
lao a coberto desses audaciosos ataques, oferecendo aos habitantes da capital
da Repblica, as devidas garantas dos seus haveres e dos seus bens
57
. Por tal
perspectva, os reprteres cobravam polcia para que protegesse e defendesse a
propriedade e vida dos cidados, independentemente de sua cor, condio social
ou qualquer outro atributo pessoal ou coletvo. Alegava-se a que a Consttuio
garanta aos nacionais e estrangeiros a inviolabilidade dos direitos proprieda-
de, liberdade e segurana individual.
58
Em relao s mais diversas reas da cidade, desde as ruas mais comerciais
e elegantes da urbe at os locais mais pobres, os reprteres dessas publicaes
cobravam polcia para que garantsse a tranquilidade dos moradores ou tran-
seuntes que a circulavam, levando segurana populao. Um reprter do Jornal
do Brasil em 1910 ao notciar o caso de um grupo de ladres audaciosos que
estariam causando constantes sobressaltos aos moradores de uma das ruas mais
comerciais da cidade (Rezende), ressaltava:
56
O canhedo da ladroagem, in Gazeta de Notcias, 19/09/1919,p.3.
57
O Rio de Janeiro hoje positvamente o paraso dos ladres, in Correio da Manh,
28/01/1915, p. 3.
58
A gatunagem, in Jornal do Brasil, 10/07/1910,p. 13.
(...) de acreditar que a polcia tomar enrgicas providncias
e daqui apelamos para o Sr. chefe de polcia para que faculte ao
delegado do 12 distrito os meios necessrios para um efcaz
policiamento, porquanto esse distrito, que no pequeno, vive
em quase em completo abandono, no tendo os respectvos
moradores a menor garanta para sua tranquilidade.
59
Num mesmo sentdo, assinalava um outro reprter do Jornal do Brasil, com
relao ao morro da Favela:
Urgem, pois, medidas enrgicas e estas, estamos certos, sero
dadas imediatamente pelo Sr. chefe de polcia, no s para a
garanta dos seus auxiliares que ali esto destacados, como
tambm para a tranquilidade da populao ordeira do morro
da Favela.
60
Vale notar que os reprteres no s cobravam da polcia a garanta da tran-
quilidade para todos os cidados, mas tambm reivindicavam que as medidas por
ela adotadas para combater a ladroagem e criminalidade na cidade, no podiam
desrespeitar a lei e a liberdade individual do cidado, j que tal liberdade tambm
era um direito garantdo pela Consttuio.
61
Por tal perspectva, alegava-se que o
cidado no podia ser preso ou detdo, sem nota de culpa.
Um reprter do Jornal do Brasil em 1915, ao denunciar uma srie de prises
indiscriminadas que estariam sendo realizadas pela polcia contra a classe trabalha-
dora, se indagava com veemncia:
Como se entende, como se explica a polcia pegar um cidado
qualquer e conden-lo a Colnia Correcional por tempo inde-
terminado ?
Como se explica o caso de ser mandado para a Colnia Correcio-
nal, o nacional de cor parda Amrico de Souza, morador a rua
D. Clara, n.23.
Qual o delito por ele cometdo?
59
Ladres audaciosos, in Jornal do Brasil, 12/02/1910, p. 4.
60
Notcirio policial,in Jornal do Brasil, 14/02/1916, p. 7.
61
Abandonados pela justa, in Jornal do Brasil, 30/03/1915,p. 9.
Por que motvo tambm se acha na Colnia Correcional o estva-
dor lvaro Pereira, preso desde 13 de fevereiro. Qual o delito
por ele cometdo.
62
Alm dos reprteres alegarem que as prises e detenes ilegais desrespei-
tavam a lei e a liberdade do cidado, elas no garantam, segundo eles, a diminui-
o da prtca da ladroagem na cidade, muito pelo contrrio.
63
Alegava-se que a
polcia ao efetuar prises arbitrrias contra os cidados indefesos
64
, acabaria
negligenciando o seu papel de controlar e combater a gatunagem. Em funo dis-
so, os verdadeiros ladres da cidade se sentriam vontade para cometer os
mais variados crimes na cidade, ameaando frequentemente a propriedade e a
vida do cidado.
65
Alm dos reprteres cobrarem polcia para que combatesse ladroagem,
sem infringir a lei e a liberdade individual do cidado, tambm chamavam ateno
da necessidade de se extnguir a interferncia poltca na insttuio policial, a fm
de que esta se moralizasse e se tornasse de fator uma insttuio republicana no
sentdo de servir ao pblico e no a seus prprios interesses ou de amigos, paren-
tes e poltcos . Em 1915, quando se cogitava em implementar a polcia de carreira
no Rio-que acabou no acontecendo devido a interferncia poltca-, um reprter
dizia que era preciso:
(...) Agora que se cogita de organizar a polcia de carreira que
uma providncia sria e moralizadora seja tomada a fm de que
possamos confar nas autoridades e v-las unicamente como
elemento de ordem, segurana e garanta.
preciso que as protees escandalosas desapaream de uma
vez e protegidos e protetores se compenetrem dos seus deveres
evitando fatos escandalosos (...).
66

Assim, como vimos, as reportagens que idealizavam uma polcia cidad e
republicana acreditavam que ela pudesse cumprir sua verdadeira misso na socie-
62
63
Notcirio policial: paraso dos ladres, in Jornal do Brasil, 5/07/1915, p. 9.
64
65
Polcia criminosa, in Correio da Manh, 10/05/1905,p.1.
66
Notcirio policial: belezas policiais: preciso moralizar a polcia, in Jornal do Bra-
sil,28/11/ 1915,p. 11
dade: proteger e defender a vida, a liberdade e a propriedade do cidado da ao
criminosa dos ladres e infratores.
Concluso
Ao longo deste trabalho, vimos como os jornais em incios do sculo XX res-
ponsabilizavam a polcia pelo aumento da gatunagem na cidade. Na perspectva da
imprensa, isso se devia basicamente negligncia da polcia, ao suposto medo que
a polcia tnha dos ladres ou s relaes de convenincia que a mesma travava
com os referidos criminosos, incompetncia policial, impotncia da polcia e
politcagem presente na organizao policial. Mas, como j ressaltamos, ao mesmo
tempo em que a imprensa critcava frequentemente a polcia, esperava que ela
pudesse conter a ladroagem no Rio de Janeiro. Nesse sentdo, idealizava dois tpos
antagnicos de polcia: uma coercitva e uma cidad e republicana.
Os peridicos, ao veicularem tais ideais opostos de polcia, buscavam elabo-
rar seus discursos tanto em prol do controle social quanto em defesa dos direitos
de cidadania no que tange segurana pblica, o que nos indica como a imprensa
uma fonte complexa e rica de possibilidades de anlise para o estudo do policia-
mento e da gatunagem no Rio de Janeiro do incio do sculo XX.
As greves poltcas de 1962 e o governo Jango:
imprensa e poder*
Demian Bezerra de Melo**
Seja qual for o documento do qual o historiador se valha para investgar o
passado, deve sempre ser capaz de revelar (ou ao menos propor uma hiptese
sobre) as intenes de seu produtor. Em primeiro lugar no possvel perder de
vista que, para isso, deve ser considerado, entre outras coisas, o contexto social,
ou seja, a lgica da ordem social vigente e a relao dos sujeitos histricos com a
mesma. Alguns tpos de produo simblica nunca so ingnuos, ao contrrio, so
sempre orientados por projetos histricos diversos, e o caso da imprensa o mais
emblemtco entre eles.
Nesse sentdo, em primeiro lugar buscamos nos valer das preciosas consi-
deraes feitas por Antonio Gramsci sobre a relao entre esta que uma das
mais tradicionais fontes para a histria poltca e para o prprio processo poltco
em si. que para o marxista sardo o jornal consttui, alm de um veculo de infor-
maes sobre os acontecimentos correntes, um ator poltco da maior importncia
para os pases que trilharam o caminho da modernizao capitalista; tenham estes
adotado formas de regime democrtcos ou no. E no s se confgura como um
ator poltco de monta como em diversas ocasies ser possvel observar um com-
portamento partdrio, e at uma preponderncia de alguns destes veculos em
relao aos prprios partdos insttucionalizados, determinando-lhes muitas vezes
estratgias e ttcas. Segundo Gramsci
...muitas vezes o Estado-Maior intelectual do partdo orgnico
no pertence a nenhuma dessas fraes, mas opera como se
fosse uma fora dirigente em si mesma, superior aos partdos
e s vezes reconhecida como tal pelo pblico. Esta funo pode
ser estudada com maior preciso se se parte do ponto de vista
de que um jornal (ou um grupo de jornais), uma revista (ou um
grupo de revistas) so tambm partdos, fraes de partdo
ou funes de determinados partdos.
1
* O presente texto apresenta alguns resultados de nossa pesquisa de doutorado, orientada
pelo Prof. Marcelo Badar Matos, e que versa sobre a greve geral de 5 de julho de 1962, a primei-
ra paralisao nacional dos trabalhadores brasileiros. Agradecemos parecerista pelas sugestes
muito bem vindas. No obstante, como de praxe, vale lembrar que os possveis equvocos so de
inteira responsabilidade do autor.
** Doutorando em Histria pela UFF e bolsista da CAPES.
1
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere, Vol. 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2007, p.350.
O mesmo autor adverte para a importncia da imprensa tanto para a con-
solidao do processo de dominao social nas sociedades de massa, quanto para
os momentos em que esta mesma sociedade entra em crise, pois se trata de uma
insttuio diretamente ligada s futuaes da chamada opinio pblica. E nesse
sentdo que Gramsci defne o que seriam as principais caracterstcas da atvidade
jornalstca de rgos que assumem esse papel de ator (ou partdo) poltco, pois
trata-se de um
jornalismo que no somente visa satsfazer todas as necessi-
dades (de uma certa categoria) de seu pblico, mas pretende
tambm criar e desenvolver estas necessidades e, consequente-
mente, em certo sentdo, gerar seu pblico e ampliar progressi-
vamente sua rea.
2

Tal modo de compreender a relao entre a produo das notcias e o pbli-
co pe dialtca numa situao que quase sempre entendida maneira da teoria
econmica neoclssica, segundo a qual o leitor-consumidor o regulador das po-
sies poltcas do jornal. Ao contrrio desta abordagem, acreditamos que o jornal
sujeito atvo da relao com o pblico leitor, conformando, de certo modo, suas
opinies poltcas.
O presente texto um exerccio e uma defesa desse ponto de vista, e para
isso tomaremos o rico cenrio de confitos sociais e de uma grande crise, como
foi o governo de Joo Goulart (1961-1964), quando esse carter partdrio da im-
prensa se explicitou. Tomaremos como inspirao a sntese proposta por Ren
Dreifuss,
3
que se dedicou ao estudo da formao dos aparelhos privados de he-
gemonia das classes dominantes que foram decisivos na derrubada do regime de
ento. Essas entdades foram o Insttuto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES), fun-
dado em novembro de 1961, e o Insttuto Brasileiro de Ao Democrtca (IBAD),
fundado ainda antes, em 1959. Juntos, ambos conformaram o que Dreifuss defniu
como complexo IPES/IBAD, centro mais dinmico da conspirao golpista contra
Goulart e ncleo do primeiro governo ditatorial. E como o autor demonstrou de
forma enftca, foram diversos os rgos da imprensa brasileira que se artcularam
diretamente com tais entdades.
A partr de tal problemtca, discutremos a maneira como alguns dos mais
importantes veculos da imprensa retrataram o movimento sindical brasileiro, par-
tcularmente quando este passou a apresentar-se como um ator decisivo da cena
2
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere, Vol.2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2000, p.197.
3
DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado. Petrpolis: Vozes, 1981.
poltca brasileira. Como amplamente sabido, foi ligado ao movimento sindical
que Goulart fez sua carreira poltca como herdeiro e lder do trabalhismo varguis-
ta. Na Presidncia da Repblica ele teria no movimento sindical uma de suas prin-
cipais bases de apoio. Com o intuito de discutr esse problema abordaremos uma
greve geral poltca, que teve papel decisivo na luta de Goulart pela recuperao
dos poderes que lhe foram usurpados pela emenda parlamentarista: a greve geral
de 5 de julho de 1962.
Para isso, apresentaremos em seguida algumas consideraes preliminares
sobre a relao do IPES com a imprensa, para em seguida tratar da greve geral,
lanando mo das notcias publicadas em rgos de todo o pas para dar conta
do carter nacional da paralisao. Por fm, discutremos as representaes sobre
a greve produzidas pelos jornais cariocas O Globo, Dirio de Notcias e Correio da
Manh, e a revista semanal Fatos e Fotos.
O IPES e a imprensa
Um documento de circulao restrita do IPES, sem identfcao de autor,
provavelmente datado de meados de outubro de 1962, que leva o ttulo de Apre-
ciao geral d conta da percepo que o insttuto tnha da interveno dos tra-
balhadores no processo poltco.
4
Ao mesmo tempo, em suas poucas trs pginas,
ele nos d conta do grau de penetrao do IPES nos principais rgos da imprensa
brasileira. O documento foi produzido para discutr a situao poltca brasileira
aps as eleies de 7 de outubro.
5
No incio desse balano interno, dito que se
trata de caracterizar a repercusso que os resultados eleitorais haviam obtdo jun-
to opinio pblica, em especial nos meios sindical e estudantl.
Note-se que considerar a vida sindical como algo a ser levado em conta
deve pr em suspeita certas leituras que pretendem minimizar o impacto das lutas
dos trabalhadores no processo poltco nos anos 1960,
6
geralmente desqualifcadas
4
Apreciao geral. Arquivo Nacional (RJ), Fundo IPES, caixa 65, pasta 1, no mao Plano
de Ao 62.
5
Nessas eleies, em que estava em jogo a renovao de parte do legislatvo federal e de
alguns executvos estaduais, o complexo IPES/IBAD despejou 1 bilho de cruzeiros para favorecer
os candidatos conservadores, um escndalo que levou formao de uma CPI. Essa CPI, como
tambm apurou Dreifuss, contou desde o comeo com irregularidades, pois pelo menos cinco de
seus nove membros haviam sido benefcirios desses fundos secretos, e no conseguiu xito em
apurar responsabilidades, levando Goulart a assinar um decreto suspendendo as atvidades do
IBAD e da ADEP por comportamento inconsttucional. DREIFUSS, op. cit., p.336.
6
Refro-me a toda a produo calcada na noo de sindicalismo populista, como foi caso
com base na ideia de que suas entdades eram de cpula e sem representat-
vidade. O documento interno do IPES como, alis, toda a sua produo textu-
al est impregnado dessa viso desqualifcadora em relao partcipao das
classes trabalhadoras na poltca; assim, as greves poltcas de 1962 so descritas
como parte de uma crise pr-fabricada, alm de serem tratadas como meras
tentatvas de paralisao.
A ideia de buscar negar a efetvidade dessas greves foi justamente um recur-
so amplamente utlizado por jornais como O Globo e Jornal do Brasil, embora este
ltmo tvesse, ele prprio, publicado valiosas notcias sobre a amplitude e exten-
so das greves. Como veremos a seguir, patente a artculao desse discurso e de
parte da imprensa com o do IPES.
A greve poltca de julho de 1962
Na crise desencadeada pela renncia de Jnio Quadros em 25 de agosto de
1961, diversos setores do movimento operrio se mobilizaram pela posse de Jan-
go. Como bastante conhecido, alm do movimento sindical, militares legalistas,
estudantes e lideranas poltcas de diferentes agremiaes partdrias alguns r-
go da imprensa tambm defenderam a posse consttucional do vice-presidente
eleito, contrariando o desejo de setores golpistas. Enquanto os cariocas Jornal do
Brasil e Correio da Manh se posicionaram pela posse legal de Jango, os tambm
cariocas O Globo e Tribuna da Imprensa se opuseram frmemente. Ao lado destes
tambm estava O Estado de So Paulo.
A crise da Legalidade acabou revelando uma polarizao social mais aguda,
uma crise mais profunda que um mero problema consttucional, delineando os pri-
meiros enfrentamentos que marcariam todo o perodo seguinte. Nesse momento,
entretanto, fazendo jus a uma velha marca da poltca nacional, a conciliao, uma
grande transao poltca garantu a posse de Goulart sob a vigncia de um siste-
ma parlamentar. As esquerdas, de um modo geral, caracterizaram a emenda par-
lamentarista como um golpe branco, pois acabava transformando Jango numa
rainha da Inglaterra. A alterao era encarada como golpista, pois a Consttui-
o de 1946 foi modifcada estando o pas pratcamente sob estado de sto.
A precariedade com a qual convivia um improvisado sistema de gabinete
face a um marco consttucional presidencialista favoreceu os intentos de Goulart
da primeira gerao de estudiosos acadmicos do movimento operrio, como Lencio Martns
Rodrigues, mas tambm das elaboraes posteriores de Francisco Wefort.
de liquidar o mais rpido possvel o parlamentarismo, recuperando os seus pode-
res presidenciais. neste marco que podemos entender algumas das lutas ocorri-
das em seu primeiro ano de governo. Pois em junho de 1962, com o propsito de
partcipar das eleies de 7 de outubro do mesmo ano, todo o gabinete artculado
em setembro de 1961, sob a Presidncia do pessedista mineiro de Tancredo Neves,
pediu demisso. Pela precria ordem consttucional vigente, Jango deveria indi-
car ao Congresso Nacional a composio do novo Conselho de Ministros, o que o
levou a indicar o demissionrio ttular da pasta do Exterior, o trabalhista mineiro
San Tiago Dantas, para o cargo. Dantas era malvisto pelas direitas, devido a seu
posicionamento neutralista (chamado de independente) face s intenes do im-
perialismo norte-americano de invadir Cuba.
Por outro lado, no mesmo ms de junho, o general nacionalista Osvino Fer-
reira Alves, comandante do I Exrcito, denunciou a existncia de uma conspira-
o com vistas a aprofundar o golpe branco parlamentarista do ano anterior.
Tratava-se de uma manobra da direita para consttuir um Conselho de Ministro que
acabasse por retrar todos os poderes de Jango, dando amplos poderes aos setores
mais conservadores do Congresso e aos chefes militares golpistas, que haviam se
colocado contra sua posse. O governador gacho Leonel Brizola engrossou o coro
contra o aprofundamento do golpe branco e o movimento sindical, hegemoniza-
do pelos comunistas em aliana com os trabalhistas de esquerda , comeou a
artcular uma greve geral em apoio Goulart.
Aps o Congresso rejeitar o nome de Dantas, Jango empreendeu uma ma-
nobra arriscada, indicando o senador do PSD paulista Auro Moura Andrade como
Premier. Andrade havia fcado contra sua posse no ano anterior e era encarado por
amplos setores poltcos como golpista, algo que se confrmaria em 1964.
7
Depois
que o Congresso aprovou o nome do senador pessedista, foi uma questo de tem-
po para que o movimento sindical, por meio do Comando-Geral de Greve reuni-
do na sede da Confederao Nacional dos Trabalhadores na Indstria (CNTI) e com
o apoio da UNE decretasse uma greve geral que atngiria diversos pontos do terri-
trio nacional. Antes da ecloso da greve, Auro Moura Andrade renunciou, e Moniz
Bandeira afrma que, na ocasio, Jango possua em mos uma carta de renncia do
senador, divulgada logo que Andrade apresentou sua proposta de composio do
Conselho de Ministros. Nesta, confrmando as inquietaes de Brizola e do general
7
Pois na qualidade de Presidente do Senado que Auro Moura Andrade, em tumultuada
sesso de 2 de abril de 1964, proferiu clebre discurso em que conclua afrmando declaro vaga
a Presidncia da Repblica! E nos termos do artgo 79 da Consttuio, declaro presidente da Re-
pblica o presidente da Cmara dos Deputados, Ranieri Mazzilli [tumulto]! A sesso se encerra!
(Disponvel em htp://www.gedm.ifcs.ufrj.br/upload/documentos/49.pdf, acesso em 9 de novem-
bro de 2010) Estando ainda Joo Goulart no territrio nacional, foi assim que se consumou o golpe
de Estado pelo Parlamento.
Osvino, as pastas militares seriam ocupadas por elementos golpistas e o Ministrio
do Exterior por um defensor do alinhamento automtco aos EUA (Vasco Leito da
Cunha), o que acirrou os nimos.
8
A direo do movimento operrio tomou, ento,
algumas providncias.
Depois de alguma controvrsia entre os dirigentes sindicais de vrias ca-
tegorias reunidos na tarde do dia 4 de julho na sede da CNTI, no centro do Rio de
Janeiro, fcou decidido que a greve deveria ser de 24 horas, iniciada meia-noite
da quinta-feira, 5 de julho. Conforme possvel ler em diversos jornais do Rio de
Janeiro, com o desencadeamento do movimento Goulart tentou sustar a greve.
Uma comisso formada pelo alto escalo governamental, composta por San Tiago
Dantas, Gilberto Crockat de S (assessor sindical de Goulart), Leocdio Antunes
(presidente do BNDE) e o general Osvino Ferreira Alves (comandante do I Exrcito),
compareceram sede da CNTI para tentar persuadir os lderes sindicais de que a
greve era desnecessria.
9
Todavia, segundo o secretrio da intersindical Pacto de
Unidade e Ao (PUA),
10
Felipe Andrade, as senhas da greve geral j haviam sido
distribudas para o restante do pas, e, depois de se reunir com os representantes
do governo, o vice-presidente da CNTI,
11
o lder trabalhista Dante Pellacani decla-
rou aos reprteres presentes que a greve era inevitvel: Nem Cristo poder det-
-la!
12
Na Guanabara e no estado do Rio de Janeiro a greve foi total, tendo sido
acompanhada de ondas de saques na Baixada Fluminense, especialmente em Ca-
xias e So Joo de Merit, onde o saldo foi de quarenta mortos e setecentos feri-
dos.
13
Os ferrovirios da Estao Leopoldina foram a primeira categoria a entrar em
8
Dez dias antes deste episdio o Comandante do I Exrcito (sediado na Guanabara), o
general Osvino Ferreira Alves j havia denunciado a existncia de uma conspirao com vistas a
implantar uma ditadura de extrema-direita no Brasil. Tal fato narrado no livro do dirigente do
PCB encarregado da rea sindical, TELLES, Jover. O movimento sindical no Brasil. Rio de Janeiro:
Vitria, 1962, p.160-161.
9
ltma Hora, 05 de julho de 1962, p.4.
10
Formado na chamada Greve da Paridade de 1960, o PUA congregava trabalhadores do
setor de transporte martmo e terrestre (especialmente ferrovirios) e foi uma das mais organiza-
es sindicais do perodo.
11
O presidente da CNTI era o trabalhista mineiro Clodesmidt Riani, que por est poca
estava em reunio sindical na Europa.
12
Jornal do Brasil, 5 de julho de 1962.
13
Jornal do Brasil, 6 de julho de 1962. Esses saques foram resultado da escassez de gne-
ros, provocada por especuladores que estocavam para no desvalorizar seus produtos com a infa-
o. O ento governador do estado do Rio, Celso Peanha, pressionado pelas ruas, supostamente
teria dado apoio aos populares, o que acabou levando a sua deposio algumas semanas depois
do motm. No entanto foram as foras de segurana pblica do Rio, que estavam sob o comando
do governador, que reprimiram os populares.
greve: s 19h40 do dia 4 de julho.
14
Bancrios, rodovirios, motorneiros, txteis,
metalrgicos, comercirios e trabalhadores martmos, alm dos ferrovirios, pa-
ralisaram totalmente suas atvidades, fcando o centro do Rio totalmente vazio ao
longo do dia 5.
Aps o desencadeamento da greve, na Guanabara o governador atvou a sua
bem aparelhada polcia poltca para perseguir e prender grevistas. Pela manh, a
imprensa divulgou uma nota em que Carlos Lacerda mandava autuar e processar
os elementos que pretenderem negar aos outros, ilegalmente, o direito ao traba-
lho, e impor a vontade de minorias provocadoras sobre a maioria trabalhadora
e pacfca.
15
Dizia a nota que a Polcia iria prender dirigentes sindicais grevistas,
e o movimento era defnido como uma greve poltca artculada por elementos
comunistas e a estes ligados, acrescentando por ltmo que, tendo em vista a
necessidade de proteger a populao contra a desordem, no permitr comcios
no autorizados, devendo os interessados requerer com 72 horas de antecedn-
cia, nos termos da lei. O prprio Lacerda, seguindo seu estlo de combatente da
direita, protagonizou idas ao Centro do Rio, fazendo abrir algumas agncias banc-
rias e orientando a Delegacia de Polcia Poltca e Social (DPPS) a agir com violn-
cia contra os grevistas, ao mesmo tempo em que falava para a populao fcar
calma.
16
Certamente, no termo populao o governador queria dizer a classe
mdia conservadora e a burguesia carioca (e no o restante da populao, que por
estes dias enfrentavam graves problemas de abastecimento).
17
Mas ele no se limi-
tou a empreender essa ao direta; enviou um telegrama para Goulart acusando-o
de tramar uma greve ilegal para cumprir um plano subversivo.
18
Nesse clima
de beligerncia, o Comando de Greve acabou contando com o apoio do general
Osvino Alves, comandante do I Exrcito, que interveio pela libertao de grevistas
presos e em alguns casos protegeu piquetes de greve da represso da polcia po-
ltca de Lacerda. Esse papel assumido por Osvino aumentou seu prestgio junto
esquerda, que pde contar com a mesma attude do general em outros momentos
da luta poltca.
Esta greve consttui um dos momentos de ouro do movimento sindical no
perodo, e atravs da imprensa dos estados possvel acompanhar a repercusso
do movimento de Norte ao Sul do Brasil confrmando-a seu aspecto nacional. Veja-
14
O Globo, 05 de julho de 1962.
15
Jornal do Brasil, 5 de julho de 1962, p.3.
16
Jornal do Brasil, 6 de julho de 1962. Dirio de Notcias, 6 de julho de 1962.
17
Ver nota 14. Essa revolta popular ir consttuir tema de um dos captulos de nossa futura
tese. As informaes sobre esses motns esto sendo levantadas no Jornal do Brasil e Luta Demo-
crtca, sendo este ltmo de propriedade do controverso Tenrio Cavalcant em Caxias, Baixada
Fluminense.
18
Tribuna da Imprensa, 6 de julho de 1962, capa e p.2.
mos suas manifestaes locais.
No Par aderiram os petroleiros, martmos e porturios. Por sua vez, o Sindi-
cato dos Trabalhadores na Indstria da Extrao do Petrleo nos Estados do Par,
Amazonas e Maranho divulgou nota onde defende o movimento grevista contra
o imperialismo norte-americano, em defesa da Petrobrs, por Jango e por um
gabinete nacionalista capaz de realizar as reformas de base.
19
Em contraste com o
restante do pas, na capital paraense os bancrios no aderiram ao movimento. Na
Bahia, a Petrobrs e o porto paralisaram suas atvidades no dia 5 de julho.
20
J em
Pernambuco, onde a esquerda, incluindo o PCB, era muito forte, a capital parou,
com a suspenso das atvidades do porto (porturios, estvadores, conferentes,
arrumadores e martmos), dos ferrovirios, bancrios, motoristas e estudantes.
21
A
greve foi geral em Fortaleza (bancos, comrcio, porto, repartes pblicas, trans-
portes urbanos),
22
contando com o apoio do governador cearense, Parfsal Barroso
(PTB) para o desagrado das classes dominantes locais, que foram frustradas em
sua inteno de colocar o governador e a polcia militar na represso ao movimen-
to.
23
Na tarde do dia 5, o centro de Fortaleza foi tomado por uma passeata monstro
em apoio Goulart e contra o golpe reacionrio. Na capital cearense ainda ocor-
reriam situaes muito curiosas, como esta narrada em uma nota do jornal Dirio
de Notcias do Rio de Janeiro:
Em Fortaleza segundo os despachos telegrfcos os comer-
ciantes que procuraram abrir, ontem pela manh, os seus esta-
belecimentos comerciais tveram uma surpresa: as fechaduras
das portas estavam obstrudas e, em muitos casos, havia cade-
ados novos, tudo feito pelos grevistas. Com esse recurso usa-
do pelos piquetes, tornou-se impratcvel o funcionamento do
comrcio, que, assim, permaneceu de portas cerradas durante
todo o dia.
24
No Rio Grande do Sul a greve foi no dia 6, parando comrcio, cinemas e trans-
portes, sendo total em Porto Alegre, com exceo de alguns servios essenciais.
25

19
Provncia do Par, Belm, 6 de julho de 1962, p.10.
20
A Tarde, Salvador, 6 de julho de 1962, p.4.
21
ltma Hora, Recife, 6 de julho de 1962. Dirio de Pernambuco, 6 de julho de 1962.
22
Correio do Cear, 6 de julho de 1962.
23
Novos Rumos, 20 a 26 de julho de 1962, p.8.
24
Dirio de Notcias, 6 de julho de 1962, p.2.
25
SANTOS, Joo Marcelo Pereira dos. Herdeiros de Ssifo. Ao coletva dos trabalhadores
porto-alegrenses nos anos 1958 a 1963. Dissertao de Mestrado em Histria. Campinas, Uni-
camp, 2002, p.195-197.
Toda a indstria paralisou. Tambm neste caso houve a tentatva de impedir a de-
fagrao do movimento, por meio de apelos do governador Leonel Brizola dirigi-
dos ao Comando Sindical.
26
Em Santa Catarina a greve foi, tal como no Rio Grande
do Sul, no dia 6, e pararam os estvadores, conferentes, rodovirios e trabalhado-
res da indstria.
27
Em Minas e So Paulo a paralisao foi parcial: em Minas houve
greve na Mannesman e na Cidade Industrial (Contagem), com alguma repercusso
em Belo Horizonte.
28
J em So Paulo a paralisao foi total em Santos (portos,
fbricas, ofcinas, funcionalismo, operrios da refnaria de Cubato), com a reali-
zao de comcios e a paralisao de empresas na capital e no ABC.
29
Segundo o
historiador Fernando Teixeira da Silva,
30
em Santos a greve de 5 de julho foi coro-
ada de xito, diferentemente do que havia ocorrido em agosto de 1961, quando
os sindicalistas ligados a Jnio Quadros conseguiram desorientar o movimento na
cidade. Os destaques nacionais foram as categorias mobilizadas pelo PUA: ferro-
virios, martmos, porturios e estvadores, alm dos aeronautas e aerovirios. A
grande exceo foi a cidade de So Paulo, onde, segundo o historiador Murilo Leal
Pereira Neto, a diretoria dos sindicatos dos metalrgicos e txteis se reuniu no dia
6, apenas para declarar seu apoio ao movimento. Conforme o mesmo autor, a gre-
ve no foi sequer mencionada no jornal dos metalrgicos.
31

Repercusso da greve na imprensa
O jornal Dirio de Notcias, em que o ento jornalista Moniz Bandeira
trabalhava,
32
apresentou estampado em sua capa do dia 5 de julho a seguinte man-
26
JOCOBY, Marcos Andr. A organizao sindical dos trabalhadores metalrgicos de Porto
Alegre no perodo de 1960 a 1964, Dissertao de mestrado em Histria, PPGH-UFF, 2008, p.146-
147.
27
ltma Hora, Curitba, 6 de julho de 1962, p.2.
28
Folha de So Paulo, 6 de julho de 1962, p.8.
29
Correio Paulistano, 6 de julho de 1962, p.4-5.
30
Fernando Teixeira da Silva, A carga e a culpa: os operrios das Docas de Santos: direitos e
cultura da solidariedade (1937-1968), So Paulo, Hucitec, Santos, Prefeitura Municipal de Santos,
1995, p.177.
31
PEREIRA NETO, Murilo Leal. A reinveno do trabalhismo no vulco do inferno: um es-
tudo sobre os metalrgicos e txteis de So Paul. A fbrica, o bairro, o sindicato e a poltca (1950-
1964). Tese de doutorado em Histria, So Paulo, USP, 2006,, p.301-303.
32
Alm de autor de excelentes obras sobre o governo Jango, Moniz Bandeira estava no
centro dos acontecimentos poltcos naquele perodo e pode ser tomado como um dos sujeitos
mais informados. Alm de militante da pequena organizao POLOP, ele era assessor do deputa-
do federal Srgio Magalhes (PTB-GB), que era o presidente da Frente Parlamentar Nacionalista
(FPN), uma das bases de apoio de Jango no Legislatvo.
chete: Movimento indito na Histria do Pas: BRASIL EM GREVE, e nas pginas
internas falava-se que milhes de trabalhadores paralisaram suas atvidades em
todo o pas.
33
Por outro lado, o jornal O Globo apresentou a seguinte manchete:
TENTATIVA DE GREVE GERAL.
34
Mais que isso, o jornal carioca buscou dar voz s
lideranas sindicais antcomunistas na condenao ao movimento:
O presidente da Resistncia Democrtca dos Trabalhadores
Livres [REDTAL], Sr. Floriano da Silveira Maciel, seguiu ontem
tarde para So Paulo, a fm de artcular com o presidente da
Federao dos Empregados do Comrcio de So Paulo, Sr. An-
tonio Pereira Magaldi, e os dirigentes do Movimento Sindical
Democrtco [MSD], as providncias necessrias para se opor
ao movimento grevista.
35
As duas entdades mencionadas, REDTAL e MSD, eram fachadas da atuao da
CIA no movimento sindical brasileiro. Eram artculadas no plano internacional com
a Confederao Internacional de Organizaes Sindicais Livres (CIOSL) e com seu
brao latno-americano a Organizao Regional Inter-Americana de Trabalhadores
(ORIT), e editavam o Boletm Sindicalista do Brasil.
36
Os sindicalistas ligados a essas
entdades integraram o dispositvo golpista centralizado no IPES, tendo inclusive
realizado treinamento nos EUA, no American Insttute for Free Labor Development
(AIFLD), que foi fundado em 1962 para treinar sindicalistas latno-americanos
democrtcos.
37
Assim, tal modo de dar a notcia indicatvo dos compromissos
com os quais o jornal carioca estava envolvido. Assim possvel entender o prop-
sito de tratar como tentatva a greve geral, postura que foi, naturalmente, alvo
de crtcas na imprensa de esquerda e sindical.
O semanrio comunista Novos Rumos, como era de se esperar, foi extre-
mamente sarcstco em seus comentrios sobre a postura de O Globo no episdio
da greve, e em reportagem a editoria esquerdista mostra como do dia 5 at a
33
Dirio de Notcias, 5 de julho de 1962.
34
35
Idem, p.6.
36
DREIFUSS, op. cit., p.313-319; WELCH, Cliford Andrew. Internacionalismo trabalhista: o
envolvimento dos Estados Unidos nos sindicatos brasileiros, 1945-1964. Perseu, ano3, n.3, 2009.
37
As publicaes promocionais da IADTL observam como estudantes em seu regresso
ptria tomaram parte na derrubada do governo de Joo Goulart no Brasil. Esses estudantes foram
tambm elogiados pela eliminao de comunistas de certos sindicatos. Ver MORRIS, George. A
CIA e o movimento operrio americano. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967, p.86.
semana posterior o jornal carioca foi reconstruindo sua prpria narratva sobre o
movimento grevista. Mostra que, depois de ter de admitr a existncia da greve
em sua edio do dia 6, na edio de tera-feira (10), o editorial voltou a diminuir o
evento: A greve no chegou a explodir em So Paulo, o maior centro fabril do Pas.
Nem quase aqui no Rio e fora dele., disse O Globo. Sobre essa falsifcao histrica
(como vimos, embora no tenha repercutdo na capital paulista, no Rio a greve foi
total), assim comenta a reportagem de Novos Rumos, encerrando o artgo:
O abuso no podia ser maior. Ainda no transcorreu nem uma
semana e O Globo j tem o cinismo de afrmar que a greve
fracassou na Guanabara e demais Estados. S que o movimento
foi grande demais, e no h dlar que chegue para fazer os es-
cribas inimigos do povo conseguirem enganar a opinio pblica,
engodar, procurar apagar uma greve poltca que fcar como
um marco na histria da classe operria brasileira.
38
Por sua vez, o jornal do combatvo Sindicato dos Bancrios da Guanabara,
Bancrio, ironizou do seguinte modo a referida manchete do jornal carioca:
O jornal do golpe, The Globe, saiu-se com esta manchete:
TENTATIVA DE GREVE GERAL!!! Populares, em torno das ban-
cas de jornais, ridicularizavam a penria do pasquim de luxo.
Tentatva! gracejavam, olhando as ruas vazias e as portas fe-
chadas. O Globo no Ar que se diz porta-voz do maior jor-
nal do pas?, blasfemou: - e ateno, ateno! Rio. Urgente.
Contrariando a decretao da greve geral, funcionam normal-
mente na Guanabara cafs e bares. Tambm no aderiram ao
movimento subversivo os restaurantes cariocas. As linhas in-
ternacionais de aviao (avies estrangeiros, que nada tnham
a haver com a greve) tambm decolam normalmente. Diante
do ridculo, o jornal The Globe fcou encalhado nas bancas; os
possveis compradores ou leitores exclamavam que o pasquim
estava por fora.
39

38
Novos Rumos, n.178, 12 a 19 de julho de 1962, p.6.
39
Bancrio, n.39, 11 de julho de 1962. Biblioteca Alosio Palhano do Sindicato dos Bancrios
do Rio de Janeiro.
Consultando a edio de O Globo do dia 5,
40
pode-se observar que o peridi-
co carioca queria esvaziar o movimento paredista, antecipando o fnal de semana
e divulgando o roteiro gastronmico da Guanabara. (Afnal, foi uma greve geral
com pleno xito numa quinta-feira!) E quando foi obrigado a admitr a efetvidade
da paralisao, O Globo informou o fm da greve geral e o prejuzo contabilizado
em 4 bilhes de cruzeiros no dia seguinte.
41
Mas enquanto alguns rgos optaram
por tentar num primeiro momento negar a efetvidade da paralisao, outros bus-
caram caracterizar o movimento como parte de uma artculao palaciana.
Este o caso do jornal Correio da Manh, que era o veculo da imprensa
escrita mais importante em circulao no Rio de Janeiro nos anos sessenta. Em
um editorial sobre a crise do Gabinete, publicado alguns dias depois,
42
Goulart
apontado como um conspirador convicto, cujas atvidades sinistras acabam de
culminar no ato de desenfrear o terrorismo, usurpador, embora eleito e legal-
mente empossado. Assim, a greve tratada como uma operao artculada nas
cpulas poltcas, e os trabalhadores, vistos como massa de manobra dos lderes
populistas. Bem ao contrrio do que seria uma greve organizada na cpula, como
o prprio Correio da Manh em suas reportagens de cobertura da greve apresen-
ta, a linha editorial apresenta a greve nacional como uma manobra arquitetada e
coordenada por Jango.
A maior parte da imprensa atacou ferozmente a greve, mas de nada adian-
tou tentar negar a efetvidade do movimento paredista, pois outros rgos acaba-
ram por caracteriz-lo como a maior greve j verifcada no Brasil, como descreveu
a revista Fatos e Fotos, que, contudo, defniu a paralisao como um equvoco.
Em reportagem sobre a mesma, a revista encerrou seu comentrio afrmando que
a parede demonstrou pela 2 vez desde a crise de agosto do ano passado que
as greves j funcionam como arma de coero poltca.
43
Consideraes fnais
No fnal de 1962, o IPES, por meio do seu programa de entrevistas na TV
Cultura Peo a Palavra, do apresentador Heitor Augusto, entrevistou o deputa-
do estadual Camilo Ashcar (UDN-SP), apresentado como professor de Direito do
Trabalho na Faculdade de Direito da Universidade Mackenzi. O tema do dia era o
40
41
42
Correio da Manh, 07 de julho de 1962.
43
Fatos e Fotos, n.76, 14 de julho de 1962, p.16.
seguinte: As greves deixaram de ser uma exceo para tornarem-se uma perigosa
constante no quadro social brasileiro.
44
O propsito do programa era, obviamen-
te, desqualifcar o movimento sindical, e o entrevistado, apelando para todas as
restries legais ao direito de greve, buscou pintar um cenrio de agitao cons-
piratria. Respondendo a uma pergunta sobre as chamadas greves poltcas, o
deputado udenista referiu-se greve de julho nos seguintes termos: H pouco
tempo, houve ameaa de greve em todo o Pas, porque o Congresso Nacional no
quis aprovar a nomeao de um primeiro-ministro.
45
E aps longo comentrio o
deputado afrma que as greves eram para favorecer certos lderes poltcos, e
que pelegos sindicais haviam passado a ter poder de comando na vida nacio-
nal. Ashcar conclua: Estas greves no so legtmas, no podem ser aceitas pela
conscincia democrtca e consttuem um perigo nacional porque deturpam o sen-
tdo normal da greve.
Certamente as greves poltcas e o aumento da infuncia das lideranas sin-
dicais preocupavam as fraes mais conscientes da burguesia brasileira. Assim, a
propaganda antGoulart contra a implantao de uma Repblica Sindicalista no
era s um recurso retrico da conspirao golpista do IPES. Novamente, no tra-
balho de Dreifuss que podemos desvendar essa charada, quando o autor caracte-
riza a crise dos anos sessenta, que caracterizou o processo poltco sob o governo
Jango, como resultado de um ataque bifrontal ao regime populista:
46
de um lado,
as fraes mais internacionalizadas e dinmicas dos capitalistas; de outro, os traba-
lhadores que, com suas lutas, subverteram insttuies criadas para control-los e,
assim, criaram suas prprias artculaes poltcas.
No h como entender aquele contexto de crise do prprio regime sem levar
em considerao que as bases materiais do processo devem ser buscadas nos con-
fitos de classes. E se quisermos sintetzar a cena histrica da sociedade brasileira
daqueles anos podemos defni-la apropriando-nos do conceito gramsciano de cri-
se orgnica,
47
na qual a luta de classes atngiu um ponto crtco e em que se colo-
caram em jogo dois projetos distntos de Nao: um de aprofundamento do mo-
delo de dependncia associado ao capital fnanceiro e alinhado geopolitcamente
aos EUA; e outro, de uma democracia mais ampliada, com uma reforma agrria e
demais reformas estruturais que melhorassem o nvel de vida da populao e a
volta legalidade do principal partdo operrio do pas: o Partdo Comunista Bra-
44
Notas taquigrfcas do programa Peo a Palavra da TV Cultura, entrevistando o deputa-
do Camilo Ashcar. Arquivo Nacional (RJ), Fundo Paulo Assis Ribeiro, caixa 51, pasta 3, p.1.
45
Idem, p.3, grifo nosso.
46
DREIFUSS, op. cit., p.144.
47
Ver o conceito em GRAMSCI, Cadernos do crcere, Vol.3, op. cit., p.60. A utlizao deste
para aquele contexto foi proposta por DREIFUSS, op. cit., p.144.
sileiro (PCB). A grande imprensa associou-se, e na verdade compunha, junto com
outros setores do empresariado e ofciais militares, o primeiro grupo que venceu.
S possvel levar a srio seus relatos, ou entender sua prpria forma de contar a
histria, levando esses elementos em considerao.
luz da cena pblica...
Julia Bianchi
No presente artgo procurarei compreender o olhar da grande imprensa
sobre as mulheres militantes das esquerdas revolucionrias no perodo da ditadura
civil-militar brasileira. Tais mulheres empreenderam uma movimentao que con-
sista em sair da zona privada o lar para trilhar a zona pblica entendida como
arena poltca. Como efeito de suas attudes e dos caminhos por elas percorridos,
corroborando com o desejo de permanecerem no campo pblico, essas mulheres
ganharam espao na grande imprensa um lcus pblico , principalmente em
jornais de grande circulao, que so importantes instrumentos para a percepo
de como era a viso da grande imprensa acerca das militantes, a partr do modo
como eram retratadas em suas pginas.
Sero privilegiados os peridicos O Globo e Folha de S.Paulo. O estudo dessas
publicaes poder revelar tanto seus posicionamentos como a interpretao que
cada uma fazia da realidade histrica abordada. Ao analisar as reportagens selecio-
nadas, procura-se perceber uma determinada imagem das militantes da esquerda
armada. O conjunto dos diversos escritos desses dois peridicos necessrio para
percebermos a difuso do discurso e dos ditames tcos e morais da sociedade e,
logo (como se pretende demonstrar), da represso. Os jornais, assim como a re-
presso, eram uma expresso da sociedade, que no aceitava tais mulheres. Elas
representavam supostamente uma ameaa famlia, insttuio que no poderia
ser dissolvida, e moral e aos bons costumes. Esse discurso no isolado; a im-
prensa o reconhece e verbaliza.
Para alm das vises sobre essas mulheres, nota-se uma opinio pblica
formada em torno da ditadura civil-militar e, no obstante, sobre as militantes das
esquerdas revolucionrias.
Trabalhar com o conceito de opinio pblica que ser importante neste
artgo j que se lidar com a imprensa, consttuindo uma parte fundamental desta
no que tange a sua anlise requer muita cautela. O perigo recai na tendncia de
estud-la como algo uniforme ou dicotmico, descartando sua qualidade plural e,
mais ainda, sua ambiguidade. No se pode generalizar e, sim, notar sua capacida-
de reveladora.
1
Para elucidar melhor esse conceito, trazido para o debate o autor Jean-
-Jacques Becker. Em primeiro lugar Becker sinaliza para a ambiguidade da opinio
1
Ver: BECKER, Jean-Jacques. A opinio, in REMOND, Ren (org.). Por uma histria polt-
ca. Rio de janeiro: Ed. FGV, Ed. UFRJ, 1996.
pblica, apontando que o objetvo seria perceber como os acontecimentos agem
sobre a opinio pblica e como esta infui sobre o acontecimento.
2
Para tal din-
mica, o autor afrma que s possvel fazer esse movimento, pois a opinio pblica
procede das estruturas mentais, estando englobado o tempo curto e o tempo
longo noes difundidas por Marc Bloch.
O que nos interessa, portanto, a reao imediata dos indivduos e dessa
sociedade diante dos ocorridos, na tentatva de perceber o comportamento dos
homens e confront-lo com os acontecimentos. Perceber o que de fato, por ter
certa relevncia, acabou por fcar registrado na imprensa, importante veculo de
comunicao e de expresso dos aspectos de opinio, principalmente a pblica.
Ainda sobre a questo do tempo breve, no qual se insere o caso da ditadu-
ra brasileira, preciso enfatzar que a forma de ver, como afrma Becker, a reao
imediata a um acontecimento preciso num momento estritamente delimitado
3

infui na realidade. No caso aqui estudado, a imprensa torna-se uma importante
fonte para se refetr sobre o modo de ver essa realidade e como um infuencia
o outro. Confgura-se um movimento dinmico, que no deixa de estar inserido
em um longo tempo, arraigado a uma histria das mentalidades. Tal movimento
pode tambm possuir caracterstcas esttcas, cuja tradio e hbitos so predo-
minantes.
Ao tratar a imprensa no caso abordado, os jornais impressos como fonte,
preciso estar atento a uma pluralidade de informaes e, com elas, de opinies.
Apesar da peculiaridade de o caso brasileiro se inscrever em uma ditadura e no
em um regime democrtco,
4
tornando-a sujeita a censuras, a imprensa foi um sig-
nifcatvo campo para a formao e expresso de vises e opinies, registrando
(suas) manifestaes de apoio ou no ao regime insttudo. Assim, colabora-se
para a construo de um consenso em torno da ditadura.
A busca pelos olhares sobre as mulheres militantes se efetuar por meio dos
peridicos selecionados,
5
a fm de captar o que possa ter circulado em meios de
2
Idem, p. 185.
3
Idem, p. 189.
4
Para Jean-Jacques Becker, s possvel a imprensa se tornar uma fonte para o estudo da
opinio pblica se ela estver em um regime democrtco e com liberdade de expresso. A partr
do momento em que censurada e se mantm em um regime autoritrio, como no caso de regi-
mes totalitrios, incapaz de servir como fonte.
5
Vale ressaltar que os peridicos selecionados so identfcados como de direita. O mo-
tvo de sua escolha o fato de serem considerados os de maior circulao e acesso populao,
como os maiores jornais em suas regies. No se optou por eles por tenderem mais para a direita.
Todavia, frisa-se o fato de os dois maiores peridicos das duas maiores cidades do pas tenderem
para uma concepo poltca mais conservadora. A afrmao de que possuem o mesmo olhar da
comunicao e, assim, ter oferecido informaes para a opinio pblica. A escolha
de jornais da grande imprensa
6
devido ao fato de possurem maior circulao e
divulgao, permitndo assim o acesso informao s mais diversas camadas da
sociedade brasileira. No obstante, so jornais fxados no eixo Rio de Janeiro-So
Paulo, que, alm de serem as cidades de maior destaque do pas e terem grande
infuncia e partcipao econmica, poltca e social no pas, foram os locais de
maior expresso da luta armada, principalmente por serem importantes centros
urbanos.
Para percebermos a propagao do discurso e dos pareceres tcos e morais
da sociedade, e mais alm, da represso, indispensvel a verifcao do conjunto
dos inmeros escritos desses dois peridicos. A leitura dos artgos, das colunas e
das reportagens principais possibilitar a compreenso do processo de formulao
da imagem e viso alm das concepes poltcas sobre os militantes de esquer-
da e, mais especifcamente, do nosso objeto de estudo: as mulheres militantes das
organizaes das esquerdas armadas.
O foco recair, em grande parte, no vocabulrio utlizado, nas referncias
de valores e em sua opinio como forma primeira de verifcao. Ser considera-
do que as reportagens jornalstcas nunca utlizam uma linguagem no familiar ou
estranha sociedade, a qual no pode ser vista como simples vtma de manipu-
lao. Ao mesmo tempo em que a sociedade receptora, tambm faz demandas,
construindo, assim, um lxico em comum para a ocorrncia de tal circularidade.
Ocorreria uma troca, que pode ser percebida pela escrita nos peridicos e pela
utlizao cotdiana dessas palavras na sociedade.
possvel dizer, assim, que o discurso que impera no jornalismo, princi-
palmente o impresso, remonta a uma produo da realidade mais que a uma
reproduo.
7
Nesse sentdo, o jornalismo pode ser entendido como formador de
opinio, a qual, por sua vez, pode exercer um poder de presso em determinados
ditadura baseada, ento, nessa alegao, e por encontrarmos termos empregados pelo regime
vigente, identfcando-os, assim, como colaboradores da difuso da viso da represso, esta sendo
de direita.
6
Grande imprensa aqui entendida na mesma perspectva que a defnio seguida
pelos dicionaristas Carlos Alberto Rabaa & Gustavo Barbosa, em Dicionrio de Comunicao, 2.
ed., So Paulo, tca, 1995, apud MAIA, Maurcio. Censura, um processo de ao e reao, in
CARNEIRO, Maria Luiza Tucci (org.). Minorias silenciadas: histria da censura no Brasil. So Paulo:
Edusp, 2005. P. 493: Grande imprensa defnida pelos dicionaristas como conjunto dos principais
rgos de imprensa editados por grandes empresas jornalstcas, solidamente estabelecidas no
contexto empresarial. Possuem tragens elevadas, vasta penetrao e exercem signifcatva infu-
ncia poltca, econmica e social junto comunidade. Grifos meus.
7
Ver: ABREU, Joo Batsta de. As manobras da informao: anlise da cobertura jornalst-
ca da luta armada no Brasil: 1965-1979. Niteri: EdUFF; Rio de Janeiro: Mauad, 2000.
momentos. necessrio destacar a importncia da fora poltca que tal opinio
pode ter.
Para alm deste ltmo movimento, que pode ser encontrado na grande im-
prensa, os jornais lanam mo de um campo semntco que compe um universo e
tambm atuam como arena de produo representante de uma oferta da realida-
de, a qual produz referncias que podem ou no ser absorvidas pelo leitor.
8
Nesse
mbito introduz-se a questo da linguagem, deveras complexa, e sua utlizao
como instrumento na formao de valores e referncias. Como afrma Abreu, a ln-
gua no consttui um instrumento neutro, e sim um suporte para produzir sentdo,
composto de um emaranhado de signifcados ou, como diz o prprio autor, tomar
partdo, manipular, escamotear, revelar, denunciar, transparecer.
9
Fazendo uso das teorias de Mikhail Bakhtn, o autor discorre sobre a questo
da formao de ideologias devido ao fato de a linguagem ser consttuda de signo
e signifcado. De acordo com Bakthin:
Tudo que ideolgico possui um signifcado e remete a algo si-
tuado fora de si mesmo. Em outros termos, tudo que ideolgi-
co um signo. Sem signo no existe ideologia.
10
Assim, a linguagem signos e signifcados est carregada de um contedo
que acaba por expressar ideologias e valores, contribuindo, ao fnal, para a confor-
mao de um discurso em sua totalidade que demonstra uma mentalidade ou
opinio sobre o tema abordado. Vale lembrar que, para assuntos ou aspectos po-
ltcos, a linguagem as palavras um mecanismo essencial para a associao
entre discurso e momento poltco.
11
Partndo dessa perspectva, e ao analisar as fontes disponveis, percebem-
-se determinados posicionamentos por parte dos peridicos em relao ditadura
brasileira e s mulheres militantes. O estudo das reportagens jornalstcas exps
alguns aspectos que defniam poltca e ideologicamente tais peridicos. Como po-
demos observar, no possuam discursos imparciais, infuenciando na forma como
as informaes eram transmitdas.
8
Idem, p. 141.
9
Idem, p. 17.
10
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e flosofa da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1992. P. 22.
Apud ABREU, op.cit., 2000.
11
Para melhor elucidao ver: BAKHTIN, op.cit., 1992. Pp. 21 e 22. Apud ABREU, op.cit.,
2000, e o prprio ABREU, op. cit., 2000.
Ao analisar as reportagens selecionadas, percebemos que a imagem das mili-
tantes de esquerda armada era construda de forma tendenciosa. Os jornais, assim
como a represso, eram uma expresso da sociedade, que no aceitava tais mulhe-
res, como j dito anteriormente.
O enquadramento das mulheres militantes como seres desviantes presente
a partr do momento em que os jornais identfcam em suas reportagens essas
mulheres como terroristas, comunistas, amsias, amantes, subversivas e
traidoras. Nota-se o tom deslegitmador e um juzo de valor a escrita muito
tendenciosa , com intuito de alarmar e assustar a populao.
No que se refere opinio pblica, a qual est intricadamente relaciona-
da com o que acaba de ser exposto, pode-se dizer que um fenmeno coletvo
que apresenta, como afrma Pierre Laborie, uma enorme diversidade de opinies
e comportamentos ,embora sempre com uma certa tendncia dentro da socie-
dade, desembocando, fnalmente, em uma opinio pblica. Esta no necessaria-
mente fxa, apesar de expressar a opinio dominante no imaginrio num grupo
social. A partr disso, enxerga-se no veculo miditco em questo uma ideia de
pertencimento a um grupo, no caso a maior parte da sociedade, trazendo-lhe coe-
so e integrao
12
Forma-se uma conscincia, mesmo que inconsciente, a qual par-
tlha das mesmas ideias e sentmentos, devido, talvez, existncia de uma opinio
dominante e, arriscamos dizer, colaborando para a conformao de um consenso.
Fugindo de limitaes que o estudo da opinio pblica pode trazer, funda-
mental, baseando-se em Laborie, tentar compreender o imaginrio social, e mais: a
opinio pblica dentro desse imaginrio. Possibilita-se, com isso, um conhecimen-
to mais amplo e, assim, a oportunidade de conhecermos as identdades e a possi-
bilidade de melhor se trabalhar com a opinio pblica. isso que permite conciliar
opinies to dispares na sociedade.
Isso implica na relao com as fontes selecionadas para a investgao. Na
verdade, o que deve incidir sobre as fontes o olhar baseado no que est em pau-
ta, no as defnindo de modo uniforme. E essa a metodologia para a investgao
das fontes aqui utlizadas. Mais do que ler jornais, necessrio artcular e consul-
tar outras fontes, buscando empreender uma anlise de contedo, que permite
obter pelo menos uma fsionomia exata do contedo dos jornais.
13
E, juntamente
com isso, dialogar com a variedade de fatores que circundavam ou ainda circun-
dam a conjuntura.
12
LABORIE, Pierre. "De lopinion publique limaginaire social", in Vingtme Sicle. Anne
1988, vol. 18, n. 18.
13
ABREU, op.cit., 2000.
A partr dessa perspectva, voltamos o olhar para os peridicos j citados e
percebemos que havia de fato uma opinio formada em torno do assunto luta
armada e, mais especifcamente, sobre quem a pratcava. No que diz respeito s
militantes, reparamos que havia um peso maior em sua caracterizao, o que igual-
mente expressa uma opinio.
Sobre a partcipao feminina, vemos que as militantes quase sempre apare-
ciam nos jornais apareciam acompanhadas de homens:
Denise Peres Crispim, que vivia amasiada com Eduardo Leite.
14

(Grifo meu.)
As palavras em negrito designam uma caracterizao tendenciosa e negatva,
no intuito de macular a imagem dessa mulher processo pelo qual passou a maio-
ria das militantes citadas nas reportagens, ao serem sempre taxadas de amantes
ou amsias. Tais termos possuam alto teor negatvo para os indivduos na so-
ciedade j que no eram favorveis ideia de uma parcela do sexo feminino se
engajar em tais atvidades, consideradas subversivas e incondizentes com o papel
socialmente estabelecido para as mulheres, as quais no deveriam sair de seus
lugares naturalmente concebidos (como o lar) e se envolver com lutas poltcas.
Tal assunto e espao era designado aos homens, os quais ocupavam o mais alto
status na hierarquia social.
Assim, a condio de amante aparecia como fundamental. Dessa maneira,
fca assinalada a caracterstca desviante dessas mulheres. No eram tratadas ou
vistas como sujeitos, mas como objetos, cuja maior propriedade seria a promis-
cuidade e no suas reivindicaes.
Para alm do predicado de amante, os peridicos recorriam a outros voc-
bulos quando se referiam s guerrilheiras em suas pginas, no deixando de fazer
transparecer o intuito de depreciao. Palavras como subversiva, terrorista e
comunista apareciam constantemente no incio das informaes sobre elas. O
emprego destes termos caracterizava a viso dos rgos da grande imprensa, que
tnham como objetvo chamar a ateno para essas qualidades e, assim, desqua-
lifcar suas aes (poltcas), descaracterizando a luta armada.
No dilogo que a imprensa sustenta com a opinio pblica, de suma impor-
tncia a realizao dessa metodologia de informao que a primeira emprega em
relao s militantes. Essa metodologia tem um peso ao se tornar pblica, pois,
seguindo a mesma linha dos autores Nilmrio Miranda e Carlos Tibrcio, que
14
Jornal Folha de S.Paulo; reportagem de 8 de dezembro de 1970; p. 5.
citada por Beatriz Kushinir em seu livro Ces de guarda jornalistas e censores, do
AI-5 Consttuio de 1988,
15
fca contundente a ideia de que ao sair na imprensa,
passava a pesar muito a ideia de que, se deu no jornal, ento, verdade.
16
Dessa
forma, complexo o jogo que a grande imprensa fazia em relao aos valores e
referncias usados para com essas mulheres e divulgados para o pblico, o qual
consumia esses peridicos por alguma razo. Pode-se, no caso, pensar em ident-
fcao. Assim, poderia existr a chance de o grupo social acabar por assimilar tais
caracterizaes, j que algumas vezes era difcil dissociar a verdade dos jornais de
suas matrias jornalstcas.
Claro que no se pode falar em manipulao necessariamente, visto que esta
uma questo densa e que a relao jornal-pblico-sociedade uma via de mo
dupla, na qual em algum momento h uma identfcao entre as trs esferas. To-
davia, no se pode negar a fora (poltca, econmica e social) que a imprensa
exerce perante a sociedade, muitas vezes por meio das opinies e vises inseridas
nas notcias.
A circulao dos jornais O Globo e Folha de S. Paulo no perodo de 1968 a
1971 marcou a divulgao de uma determinada mentalidade concernente quela
poca. importante ressaltar que a grande imprensa caracteriza-se como uma
fonte histrica, que apresenta uma sistematcidade, tragem, estrutura fnanceira
e um pblico. O padro de notcias est baseado na cobertura de acontecimentos
dirios. Entretanto, uma fonte que mostra muito das ideias e da viso de mundo
dos grupos que representa nesse caso, identfcados como grupos de direita.
Essa aproximao de muitos jornais com a ideologia representada pela direi-
ta, que transparecia em suas reportagens poltcas, deve-se muito ao fato muito
bem explorado por Beatriz Kushinir atravs de Bernardo Kuscinski de haver ento
uma identfcao plena dos proprietrios dos jornais com os objetvos da repres-
so e, portanto, de um virtual colaboracionismo.
17
Confgura-se, ento, uma
prpria dinmica interna na empresa que estabelecia por ela mesma embora
haja conscincia da existncia da censura perpetrada pelos rgos do governo as
regras e as formas de se fazer jornalismo, tornando-a pblica para a sociedade.
Demonstra-se, assim, que para alm dos problemas relatvos liberdade de
15
KUSHINIR, Beatriz. Ces de guarda: jornalistas e censores, do AI-5 Consttuio de 1988.
So Paulo: Boitempo Editorial, 2004.
16
MIRANDA E TIBRCOP. Dos flhos deste solo. Mortos e desaparecidos poltcos durante
a ditadura militar: a responsabilidade do Estado. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo/
Boitempo Editorial, 1999. Pp. 50-3. Apud Kushinir, op.cit., 2004, p. 291, nota 132.
17
KUSCINSKI, Bernardo. A sndrome da antena parablica: tca no jornalismo brasileiro.
So Paulo: Scrita, 1991, apud KUSHINIR, op. cit., 2004, p. 48, nota 36.
expresso e seu tolhimento, os peridicos estpulavam e estabeleciam valores e
referncias porque sua parte interna estava de acordo, segundo a fala desses
autores citados, com o que era insttudo pelo governo. A posio dos proprietrios
e at de muitos jornalistas, como Kushinir demonstrou de serem partdrios do
regime autoritrio remete a uma identfcao com sua ideologia e suas attudes,
as quais vo se refetr nas pginas jornalstcas por meio do teor das reportagens e
no descrever e na caracterizao da notcia.
Isso implica, alm de uma hierarquizao de poder a partr do momento
em que os donos dos peridicos determinavam as diretrizes de sua empresa de
acordo com suas convices e o editor e os funcionrios tnham de segui-las , uma
forma de agir conforme os interesses desse grupo social e dos partdrios dos mes-
mos. Inclui-se a, na maioria dos casos, os prprios jornalistas, com suas intenes
e opinies, os quais no poderiam diferir muito do empregador, caso contrrio no
trabalhariam para tal empresa.
Tendo isso em vista, vlido afrmar que, ao agir dessa maneira, a imprensa
deixava de realizar algumas de suas funes primordiais, como afrma Mino Carta,
calcadas na busca pela verdade e em fomentar o esprito crtco.
18
Ao notciarem as
verses dos rgos policiais e de represso, sem buscarem uma segunda verso,
como mostrou Abreu, estpulavam uma nica viso como a correta a da repres-
so e a corroboravam, atestando-a como verdade absoluta. Apesar de esse con-
ceito ser muito questonado, a busca pela verdade no se confgurava ento, ou
seja, no havia o interesse de procurar a verdade, ou seja, de agir da forma tca e
moral que condizem com os preceitos jornalstcos.
Isso tambm se aplica questo de fomentar o esprito crtco. Como seria
possvel afrmar e conseguir que a grande imprensa na maioria das vezes, em
questes poltcas, executava tal tarefa? Seria seu esprito crtco, apesar de os
jornais estarem sujeitos censura e com isso, de certa forma, difcultava-se a
expresso e formao da crtca , refetr nas reportagens desses peridicos uma
nica viso e opinio, na maioria das vezes, descrita como expresso da sua cri-
tcidade? Dessa forma, a grande imprensa no oferecia abertura ou margem para
a ponderao ou manifestaes de outros tpos de concepes e vises. Assim,
ao fnal, no estmulava esse esprito crtco. Isso ocorria principalmente devido
fora da ideia fxa de que o que saa no jornal era a verdade e no poderia haver
discusso ou discordncia. Como apontado anteriormente: se algo fora publicado,
era porque havia fundamento.
Tal perspectva pode ser enxergada nesse tpo de imprensa tambm nos te-
18
KUSHINIR, op. cit., 2004, p. 214.
mas envolvendo mulheres na luta armada. Ao (des)qualifc-las em suas reporta-
gens, acabava-se estabelecendo uma suposta verdade em vez de gerar discusso
na sociedade, ou de estmular a viso crtca. Simplesmente as taxavam conforme
suas designaes partculares e empresariais , no abrindo espao para se pen-
sar de outra forma.
19
Dessa maneira, a grande imprensa partlhava de uma opinio pblica sobre
as militantes das esquerdas revolucionrias colaborando como essa maneira de
ver infua na realidade, a qual est inscrita em um tempo delimitado.
Entretanto, no se pode descartar o carter de persuaso que essa mesma
grande imprensa exerce em sua sociedade. Apesar de no fabricarem a opinio
pblica ou de no ocorrer simplesmente uma manipulao pura, os jornais, como
afrma Abreu, compe-se de bens simblicos, que contribuem para formar opini-
es e alterar comportamentos de determinado segmentos social ou nacional.
20
a este ponto que temos de nos ater. No na questo da manipulao, mas
na problemtca da persuaso melhor palavra para defnir a relao imprensa-
-sociedade no h. Nesse sentdo, podemos entender a grande imprensa como um
instrumento de poder, no qual o discurso utlizado exerce grande funo.
Neste caso, nota-se, ainda de acordo com Abreu, que a modalidade discur-
siva, mais do que a narratva, determina o campo semntco da notcia.
21
Ou seja,
alm da narratva efetuada no decorrer da reportagem, o que mais se sobressai
so as formas de destacarem algum fato ou personagem. Feitos geralmente por
legendas ou chamadas, normalmente implicam uma classifcao ou chamada de-
marcando o sentdo e a semntca da notcia.
Embora as palavras claramente demonstrem um teor ideolgico, cheias de
valores e referncias, a postura ideolgica nunca assumida de fato pela grande
imprensa. Apesar dos termos utlizados nesse caso, muitos deles negatvos, como
amantes, amasias, terroristas, subversivas, comunistas etc , o carter
19
Contudo, importante dizer que nem todos compartlhavam dessa dinmica ou forma
de agir e que a sociedade aqui no encarada como simples locus de manipulao acrtca. fato
que existam indivduos que no acreditavam em tudo o que era publicado na imprensa, nem se
identfcavam com tais vises. A sociedade e os indivduos pertencentes a ela tnha suas pr-
prias opinies e vises e tambm era possvel discordar ou tentar critcar a forma como era feito o
jornalismo no pas. A sociedade no simplesmente engolia o que era notciado, embora muitos
se identfcassem com os jornais. Frisa-se, entretanto, que o intuito deste artgo refetr sobre os
olhares e opinies acerca da grande imprensa em relao s militantes das esquerdas revolucio-
nrias e no averiguar se isso acarretava ou no em manipulao da sociedade.
20
ABREU. Op. cit., 2000. P. 198.
21
Idem, p. 226.
parcial subentendido, no se podendo dizer que era algo velado totalmente.
A grande imprensa no abre mo da postura da imparcialidade da nar-
ratva, por isso no assume publicamente (abertamente) sua posio partdria,
sendo esta percebida assim, nas entrelinhas.
22
Difere-se assim da imprensa par-
tdria, a qual, em comparao com a grande imprensa, tem como uma diferena
em relao grande imprensa o fato de o jornal partdrio assumir uma posio
ideolgica e abrir mo da ideia de imparcialidade da narratva, segundo Abreu.
23
Mas os sinais esto presentes. A interpretao do olhar que a grande im-
prensa possua acerca das militantes baseada na tarefa de observar os usos, por
exemplo, de adjetvos e substantvos que contriburam para formar um valor em
grande parte depreciatvo das mulheres militantes da luta armada. Utlizavam-se
palavras negatvas para elas, sim, alm de um tom de desvio e conotao sexual. A
caracterizao negatva que essas mulheres recebiam est circunscrita em um mo-
mento poltco peculiar pelo qual a sociedade brasileira passou, e no exclusiva a
esse caso ou a esse grupo. Dizia respeito a tudo o que envolvia o universo da luta
armada. interessante notar como o uso desses termos sobrepe-se censura,
sendo utlizados por vontade prpria do jornal.
Sobre isso, Abreu conclui que o jornal O Globo foi o primeiro a empregar o
termo terrorista em suas matrias para se referir luta armada. O sentdo dado
era o de ladro, assaltante, criminoso, transferindo o teor policial para o cam-
po poltco, ou seja, uma construo tendenciosa. Isso foi feito, de acordo com o
autor, em 1966, antes da insttuio ofcial da censura.
Abreu mostra ainda como as reportagens (supostamente) poltcas sobre a
luta armada ou sobre o regime vigente, por exemplo, fguravam nas pginas poli-
ciais, com o intuito de associar esses temas principalmente a luta armada e seus
partcipantes a crimes comuns. A cobertura tornava-se, ento, policial.
Dessa forma, muitas foram as palavras usadas com conotao policial. Re-
presentavam, alm do teor negatvo e desviante, algo perigoso e nocivo socieda-
de, como sinnimo de criminoso, ladro.
Os termos mais comumente empregados, os quais faziam parte da din-
mica acima e, recorrentemente apareciam nas reportagens, eram: terroristas,
subversivas e comunistas, como mostrado previamente. Em relao s mulhe-
res militantes, alm do sentdo criminal, havia a aplicao de vocbulos que diziam
22
A palavra encontra-se entre aspas pois no se pode falar realmente na postura de en-
trelinhas, haja vista que a viso, opinio e posio do jornal podem ser percebidas pelos usos de
palavras, referncias, valores e vocbulos utlizados nas reportagens.
23
ABREU. Op. cit., 2000, p. 215.
respeito ao comportamento, moral e aos bons costumes. Existem, ento, duas
classifcaes: a poltca policialesca e a moral, da qual amantes e am-
sias eram recorrentes. Esses olhares assumiam um tom de naturalidade junto ao
pblico leitor da grande imprensa, que, por sua vez, ao apresentar uma s verso
dos acontecimentos, infringia as regras do jornalismo por afastar-se de sua suposta
objetvidade. As palavras usadas se completavam, portanto, com o lugar em que as
matrias apareciam, como vimos anteriormente.
Abreu afrma que o uso dos vocbulos tem um signifcado prprio de acordo
com o momento utlizado:
As palavras so vazias de sentdo. Ganham seu peso, seu lugar
social, de acordo com o uso e a apropriao que os sujeitos fa-
zem dela. Remetem a um conceito, situado historicamente no
tempo e no espao.
24
Ainda sobre as referncias utlizadas, o autor afrma que somos ns que em-
prestamos o signifcado s palavras, as quais defnem algo de acordo com nossas
intenes. A partr, portanto, dessa dinmica empreendida pela grande imprensa,
recorrendo lingustca e ao discurso, Abreu refere-se guerra psicolgica
25
tra-
vada ento. Como instrumento de poder e exercendo certa infuncia e presso
na sociedade, a imprensa estava em vantagem nessa guerra. Aliada ao regime, iria
trabalhar valores e referncias presentes na sociedade.
O repertrio de termos usados pelos reprteres mostra certo engajamento,
radicado pela ideologia desses profssionais. Tal afrmatva pode ser corroborada,
principalmente, pelo fato de os jornais aqui citados nunca, de acordo com Abreu,
terem sofrido a visita de censores. No havia censura nas redaes de O Globo e
da Folha de S.Paulo. Esta era feita pela prpria linha editorial do jornal, identfcada
com o regime vigente. Trata-se de autocensura,
26
mas no no sentdo de trabalhar
com o que seria ou no cortado e editado da reportagem, e sim de utlizar a corre-
ta forma de relatar os acontecidos e descrever os agentes.
Assim, pode-se falar que as qualifcaes contdas nos textos jornalstcos
publicados eram obra dos prprios jornais e no ordens de um rgo exterior a
eles, como os de censura. Com isso, a associao, por parte do leitor, desses atos
24
ABREU. Op. cit., 2000. P. 150.
25
Expresso utlizada pelo jornalista Joo Batsta de Abreu, tanto em seu livro (Mano-
bras..., op. cit., 2000) quanto em uma mesa de debate realizada na Livraria Da Travessa do Ouvidor
no dia 29 de maro de 2010.
26
Para melhor esclarecimento ver: KUSHINIR. Op.cit., 2004.
poltcos com a violncia criminal era imediata.
Os jornais esto longe, portanto, da suposta objetvidade a eles atribuda,
intervindo de diferentes formas na narratva publicada. Para alm disso, existe o
recurso da repeto de termos, valores, referncias, reportagens, opinies etc.
, a qual sucessivamente aplicada de forma que, de acordo com Abreu, produza
uma nova referncia, que numa sociedade autoritria torna-se facilmente hege-
mnica. Entretanto, o autor reconhece que isso no signifca uma postura passiva
do leitor.
27
Nesse momento, cabe a ele absorver ou no as referncias produzidas
pela realidade da grande imprensa.
Como locus de poder, a grande imprensa intervm social, poltca e economi-
camente. Sua interveno contundente a partr da utlizao adequada das pa-
lavras, provocando, de acordo com Abreu, a atribuio de um peso ao lugar social
de um grupo ou de pessoas. A relao simblica do relato privilegiado apreende
em uma funo de rtulo, implcita na comunicao entre imprensa e sociedade.
No dilogo que a grande imprensa sustenta com a opinio pblica,
portanto, h manifestaes de ambas as partes. Assim, a relao com a imprensa,
em determinados momentos e situaes, implica em ambiguidades, lembrando
que a opinio pblica, de acordo com Jacques Becker, possibilita observar a reao
imediata da prpria opinio do acontecimento num tempo delimitado, como
tambm, permite estudar como a maneira de ver infui na realidade. H, ento,
uma via de mo dupla entre as duas esferas.
Os peridicos, por conseguinte, servem como fonte para o questonamento
e a elucidao de aspectos importantes da realidade histrica. No caso brasileiro,
em uma conjuntura peculiar, contribuem para a investgao de valores e
referncias enraizados na sociedade, conjugada com a ambgua opinio pblica e
suas infuncias e repercusses. Ao exprimirem suas vises e olhares, jogam luz
da cena pblica sua posio em relao ao tema abordado. Colocam-se, portanto,
no sentdo oposto da imparcialidade e aproximam-se da postura de colaborao
com o poder vigente.
27
ABREU. Op. cit., 2000, p. 144.
A Corneta, a Opinio e a Nao: sobre jornais e
comunicados na Argentna de junho de 1975 a maro
de 1976
Marina Maria de Lira Rocha*
Quando o peronismo retornou ao poder nos anos 1970, depois de 18 anos de
proscrio, a Argentna j no era a mesma, os argentnos no eram os mesmos, o
peronismo se desdobrava em correntes que no eram as mesmas e at Pern havia
mudado.
O pas tnha passado por uma ditadura militar cujo objetvo maior era eli-
minar o peronismo, que ganhara espao, principalmente entre os trabalhadores,
desde os anos 1940. Nos anos 1960, em toda a Amrica Latna, desenrolaram-se
lutas poltcas e resistncias diante de uma nova realidade que era buscada tanto
por meios legais quanto por meios clandestnos, fossem pacfcos ou violentos. Na
Argentna, trs principais movimentos haveriam de infuenciar o contexto daquele
pas: a Revoluo Cubana, com seus traos de rompimento com o imperialismo
norte-americano por meio da luta guerrilheira, os movimentos revolucionrios da
Igreja contra a pobreza, que atraram jovens catlicos dispostos a acabar com a
desigualdade econmica e social, e o peronismo, que agregou grande parte dos
trabalhadores (cabecitas negras) na luta pela justa social.
1
Naquele cenrio, entre a restrio militar e a liberdade dos novos movimen-
tos sociais, a populao haveria de sofrer com prises, censuras e negaes do
governo, que no permita nem mesmo mencionar os nomes de Evita e Pern. Em
fnais dos anos 1960, iniciou-se a resistncia ao autoritarismo dos militares e a rei-
vindicao do retorno de Pern ao poder como fgura capaz de integrar as foras
opostas daquela sociedade.
Dessa forma, os peronismos multplicaram-se. As organizaes, dentro da-
quela ideologia, elaboravam suas propostas para o pas desde o nacionalismo de
direita at o chamado peronismo de esquerda. E Pern, no exlio espanhol, alimen-
tava tais proposies discursando para uns e para outros, dando apoio para ambos
os extremos e para aqueles que estavam entre eles.
2
* Mestranda da Universidade Federal Fluminense sob orientao do professor Norberto
Ferreras. Pesquisa fnanciada pela CAPES/PROEX.
1
LANUSSE, Lucas. Montoneros. El mito de los 12 fundadores, Buenos Aires, Ediciones B
Argentna S.A., 2005.
2
SIGAL, Silvia & VERN, Pern o muerte: los fundamentos discursivos del fenmeno per-
onista, Buenos Aires, Eudeba, 2004.
A sada dos militares foi chamar as eleies pelo Gran Acuerdo Nacional
(GAN), segundo o qual Pern estaria proibido de ser candidato presidncia do
pas, mas o peronismo poderia retornar concorrncia. Essa opo levou ao go-
verno, com a maioria dos votos, Hctor Cmpora, delegado pessoal de Pern, cuja
campanha afrmava Cmpora no governo, Pern no poder. Este personagem
tradicional do peronismo, chamado pela sua juventude de el to, representava
a esquerda do movimento e logo em seus primeiros dias tratou de liberar os pre-
sos poltcos e colocar representantes dos movimentos de esquerda nos postos da
administrao pblica. Pern, desgostoso com a attude, temendo a retaliao da
direita e assistndo a uma proposta poltca que convulsionava as massas e que no
era sua inteno para o pas, preparou seu retorno Argentna.
Sua volta foi marcada pelo massacre no aeroporto de Ezeiza. Em 20 de junho
de 1973, Pern, sua mulher Isabelita e seu secretrio pessoal Lpez Rega iriam pou-
sar naquele aeroporto, em meio a uma festa de recepo preparada pelos militan-
tes. No entanto, antes de chegarem, membros da direita peronista sob o comando
do prprio secretrio, que tnha um conhecido plano de eliminao dos infltra-
dos no movimento, foram recepo armados e abriram fogo sobre a esquerda,
principalmente a Juventud Peronista e os Montoneros. Houve ali um nmero de 13
mortos e centenas de feridos. Pern, que desviou seu pouso ao aeroporto de Mo-
rn, condenou publicamente a attude, mas no puniu os responsveis pela ao.
3
Mesmo assim, era sua fgura o que ainda unifcava os movimentos, e, aps
a renncia de Cmpora, com apenas um ms e 23 dias no poder, abriu-se a possi-
bilidade de o general voltar presidncia, com sua mulher (Mara Estela Martnez
de Pern ou Isabel Pern) como vice.
4
Em 12 de outubro de 1973, Pern assume a
presidncia e declara guerra aos subversivos e queles que se diziam peronistas,
mas vestam outras camisas, defendendo sua posio direita do movimento e
rompendo com muitos daqueles que o ajudaram a retornar ao poder.
5
Sua morte, em 1 de julho de 1974, abriu caminho para o governo de Isa-
bel e seus aliados poltcos, dos quais o mais importante era o mstco e sinistro
Lpez Rega. Mentor espiritual da presidenta, que a convenceu de estar no plano
terreno para reassumir a posio de Evita e terminar sua obra, Rega foi seu maior
conselheiro e a grande infuncia no governo. conhecido essencialmente por suas
estratgias de violncia para eliminar a oposio, organizando, inclusive, a maior
3
GILLESPIE, Richard. Soldados de Pern: Los Montoneros, Buenos Aires, Grijalbo S.A., 1998.
4
Isabel foi escolhida depois de muita divergncia e sob muita oposio da esquerda pe-
ronista para assumir o posto de vice-presidente. Por outro lado, era ela a pessoa mais prxima e
confdente de Pern.
5
Marcelo Larraquy, Lpez Rega: El peronismo y la Triple A, Buenos Aires, Punto de Lectura,
2007.
rede clandestna de represso aos inimigos do peronismo ortodoxo: a Triple A
Alianza Antcomunista Argentna , responsvel por sequestrar e assassinar muitos
militantes e sindicalistas na poca.
6
Os quase dois anos do governo de Isabel foram marcados pela confuso de
poltcas, trocas de ministros, disputas por infuncia, muitas manifestaes de tra-
balhadores e empresrios, corrupo e represso. O ano de 1975 foi apontado
como um dos mais violentos na histria do pas em democracia, onde se percebia
o crescimento da violncia poltca com seus exrcitos revolucionrios, onde se
perpetuou uma caada ofcial aos inimigos por meio de legislaes e operatvos
que davam maiores poderes s Foras Armadas e de Segurana, e onde se deu a
represso ilegal. Todas essas aes permitram populao observar o vazio de po-
der e a incapacidade de controle do governo, conformando certo consenso sobre a
necessidade de mais uma interveno dos militares, que se deu em maro do ano
seguinte.
Esse contexto do Terceiro Peronismo, principalmente sob a direo de Ma-
ra Estela, foi retratado pelos jornais de grande circulao de forma enftca, dra-
mtca e trgica. Esses tpos de jornais, como o Clarn, o La Opinin e o La Nacin,
possuam posies claras e especfcas em relao ao peronismo e dimensionavam
as posies econmicas, poltcas e sociais do governo, promovendo e repetndo
alguns discursos sobre aquela realidade e tentando infuenci-la de acordo com
suas ideologias.
Da mesma forma, publicavam-se nesses veculos, em espaos destnados a
propagandas, comunicados que procuravam analisar a realidade do pas, com opi-
nies e propostas poltcas para o futuro dos argentnos. Denominados solicitadas,
estes escritos eram frequentes na poca e explcitos em suas formas, uma vez que
estavam separados das matrias, assinados por organizaes poltcas ou sociais, e
sob ttulos que chamavam a ateno da opinio pblica. Dessa maneira, as organi-
zaes que compravam tais espaos de propaganda procuravam interferir tanto no
contexto macro da sociedade como no contexto micro do prprio jornal.
O presente artgo prope-se analisar o papel desses jornais na sociedade
e suas relaes com a mesma, com o poder e com a economia do pas. nosso
objetvo considerar como se formaram e, consequentemente, como elaboravam
as apreciaes sobre aquele perodo e, a partr de ento, verifcar tambm as soli-
citadas e suas ligaes com o peridico e o pblico a quem se destnavam.
O grito na corneta: o jornal Clarn
6
JANZEN, Ignacio Gonzlez. La Triple A, Buenos Aires, Contrapunto, 1986.
O logotpo do bonequinho segurando uma corneta, como se fosse anunciar
algo, expressa, voluntria ou involuntariamente, a prpria histria do jornal Clarn.
Tal como o personagem desejoso de ser escutado, este peridico desenvolveu-se
a partr da expectatva de tornar-se um dos grandes enunciadores das opinies da
classe mdia argentna. Sendo hoje um dos maiores grupos de comunicao da
Amrica Latna,
7
o Clarn comeou como um empreendimento pequeno que, ao
longo do tempo, construiu uma ideologia prpria e acumulou um enorme poder
econmico.
8
Diariamente publicado para a capital e grande Buenos Aires, o jornal foi cria-
do por Roberto Noble, nos anos 1940. Desde a dcada seguinte, ele passaria a ser
o quarto jornal mais lido do pas, logo atrs dos dirios La Prensa, La Razn e La
Nacin.
O veculo que ocupava ento a primeira posio desse ranking seria proibido
e confscado pelo governo peronista daqueles anos, auxiliando na passagem da pu-
blicidade, dos comunicados e do prprio pblico do La Prensa para o Clarn, o que
o transformou em um grande potencial econmico. E mesmo depois do retorno do
La Prensa ao cenrio argentno, sob a infuncia da Confederacin General del Tra-
bajo (CGT), essa transmutao j havia se consolidado, pois a classe mdia no se
identfcava mais com o La Prensa, preferindo ler e publicar no peridico de Noble.
Em 1969, o proprietrio do Clarn morre e o jornal assumido por Ernestna
Herrera de Noble, viva de Roberto. Chamada entre os jornalistas de La Viuda ou
La Directora, Ernestna procurou, no primeiro ano ps-morte de seu marido, estu-
dar e entender as propostas dele com a publicao e para o pas. Desse modo, o
jornal fcou sob a direo dos membros do Movimiento de Integracin y Desarrollo
(MID), Frondizi e Figerio, e apenas no ano seguinte foi assumido de maneira prtca
por Ernestna, que o declarou como um projeto do desenvolvimentsmo.
9
Apesar da infuncia do MID sobre o jornal, o Clarn mostrou-se compla-
cente com o peronismo, durante seu terceiro momento, principalmente com o
governo Cmpora e os meses iniciais de Pern. No se mostrava nem peronista
tampouco antperonista e, assim, assinava o Contrato de Leitura com a classe m-
dia e profssional do pas.
10
7
O Grupo Clarn possui a maior operadora de televiso a cabo da Amrica Latna, pro-
prietrio da revista esportva Ol, do peridico La Razn, do canal 13 de televiso aberta na Argen-
tna, do canal de notcias TN, das rdios Mitre e FM100, entre outras propriedades no meio.
8
LLONTO, Pablo. La Noble Ernestna: El misterio de la mujer ms poderosa de Argentna,
Buenos Aires, Punto de Encuentro, 2007, p.33.
9
Ibid. p.101-102.
10
O Contrato de Leitura seria a produo de discursos de peridicos relacionados ao seu
Logo nos primeiros anos da dcada de 1970, suas tragens cresceram, publi-
cando-se em mdia 360 mil exemplares por dia. E, apesar do crescimento do La
Opinin, que na mesma poca publicava cerca de 100 mil exemplares dirios, o
Clarn ainda era o preferido daquele pblico.
11
Contudo, a posio conivente com a poltca peronista iria modifcar-se em 9
de setembro de 1973. Neste dia, o grupo armado Ejrcito Revolucionario del Pue-
blo, em sua frao chamada de 22 de Agosto (ERP-22),
12
sequestrou o advogado
Bernardo Sofovich em troca de uma publicao da organizao naquele peridico.
O aceite dessa troca desenrolou a revanche da direita sindical peronista, que ateou
fogo na redao do dirio, rejeitando o espao aberto para publicaes contra o
peronismo ortodoxo e acusando o jornal de cmplice de sequestradores. Depois
do episdio, a poltca do jornal estabeleceu o rompimento com o peronismo, de-
mitu delegados sindicais e decidiu no tratar, em suas pginas, de temtcas sobre
grupos considerados violentos.
13
Neste sentdo, Clarn modifcou seu discurso e passou a atacar o governo,
acusando-o de ilegitmidade e falta de controle da situao. Entre as temtcas das
matrias estavam a crise econmica, as greves e paralisaes dos trabalhadores,
que freavam a produo do pas, a violncia poltca e a falta de represso aos ditos
subversivos. Meses antes do golpe, o jornal fez alianas poltcas com os militares
e passou a apoi-los, anunciando-os como aqueles que iriam resgatar a Argentna
do caos.
Neste perodo, os espaos do peridico destnados publicao de comuni-
cados eram textos majoritariamente de organizaes de trabalhadores e profssio-
nais que destacavam a crise econmica e poltca nas anlises da realidade. Pelo
fato de o jornal estar direcionado a uma classe mdia profssional, essas solicitadas
eram tambm direcionadas classe, muitas delas defendendo o governo peronista
e indo de encontro ao discurso retratado naquele dirio. A violncia, a maior refe-
rncia nos escritos, tornava-se parte de um argumento pela defesa do peronismo,
das lutas trabalhistas e da questo da luta entre classes. Logo, o que nas repor-
tagens anunciava a ilegitmidade do peronismo, na maioria dos comunicados pu-
pblico alvo. uma relao de dependncia e identfcao, pela qual quem os l e quem os pro
duz esto em comum acordo sobre o que ser escrito. VERN, Eliseo. Prensa Grfca y teora de
los discursos sociales: produccin, recepcin, regulacin. In: Fragmentos de un tejido. Buenos
Aires: Gedisa, 2004, p.193-211. VERN, Eliseo. Cuando leer es hacer: la enunciacin en el discurso
de la prensa grfca. In: Fragmentos de un tejido. Buenos Aires: Gedisa, 2004, p.171-183.
11
LLONTO. op. cit. p.123-136.
12
Esta frao do ERP reivindicava-se marxista, mas, ao contrrio do movimento que o ori-
ginou, apoiava o governo de Cmpora e a Frente Justcialista de Libertacin (FREJULI).
13
blicados no Clarn era discutdo como uma tentatva de acabar com o movimento
peronista e estmular o caos para justfcar uma interveno.
14
Depois do golpe, Clarn passou a reproduzir o discurso ofcial.
15
Em dezembro
de 1976, conseguiu, conjuntamente ao La Nacin e o La Razn, comprar da famlia
Graiver a empresa Papel Prensa, fabricante de papel-jornal, o que possibilitou um
maior crescimento econmico de seu Grupo.
16
A ligao do jornal com a ditadura, no entanto, vai alm de questes eco-
nmicas: a diretora do Clarn, Ernestna Herrera, suspeita de apropriar-se de f-
lhos de desaparecidos poltcos. Segundo Ernestna, em 13 de maio de 1976, ela
apresentou-se diante do Juizado de Menores de San Isidro para denunciar que uma
menina havia sido deixado em sua porta, numa caixinha de papelo, e, portanto,
solicitar a guarda do beb. Enquanto cuidava dos trmites desta adoo, ela alegou
que outra criana havia sido deixada porta da juza que cuidava de seu caso. Com-
padecida pelo menino abandonado, Noble decidiu adot-lo tambm.
Alguns anos depois, movida pelo desejo de vingana por no haver recebido
de Noble os devidos honorrios de uma causa, a mulher do advogado Emilio Janjn
abriu um processo alegando irregularidades nas adoes das crianas. Faltavam
nos casos de adoo menes sobre a maternidade, a paternidade, o lugar de nas-
cimento e o nmero de registro de pessoas nos documentos dos meninos, alm de
haver um desacordo entre depoimentos das testemunhas.
17
Suspeita-se de que a menina Marcela seja Matlde Lanuscou. A famlia Lanus-
cou foi assassinada na localidade de San Isidro, no dia 3 de setembro de 1976, por
um comando do Exrcito destnado a destruir uma casa operatva da Columna Nor-
te dos Montoneros. Na casa encontravam-se os trs flhos de Amlia Brbara Mi-
randa e Roberto Francisco Lanuscou: Roberto, de 6 anos, Brbara, de 4, e Matlde,
de 6 meses.
18
Em 1984, uma testemunha, que dizia haver visto os militares levarem
14
ROCHA, Marina Maria de Lira. Solicitando ao Pueblo Argentno: Antagonismo de classes
e contendas entre trabalhadores e empresrios nos comunicados da imprensa. Beatriz Kushnir
(Org.). Maos na Gaveta: refexes sobre mdia. Niteri: EdUFF, 2009, p.123-140.
15
BLAUSTEIN, Eduardo & ZUBIETA, Mart. Decamos Ayer: La prensa argentna bajo el pro-
ceso. Buenos Aires: Colihue, 2006.
16
A famlia Graiver padecia com a iliquidez do Grupo Graiver e foi convencida a vender
a empresa, depois da misteriosa morte de seu proprietrio, o banqueiro David Graiver, em um
acidente de avio. David guardava em seu banco o dinheiro de sequestros realizados pelo grupo
armado Montoneros. Para a histria de David Graiver, ver: GASPARINI, Juan. David Graiver: El ban
quero de los montoneros. Buenos Aires: Editorial Norma, 2007.
17
18
Marisa Sadi narra o caso, rompendo com determinados paradigmas da verso ofcial so-
bre o operatvo que resultaria em tais mortes e formulando hipteses sobre a referida casa, a
a menina com vida, deps sobre os fatos e possibilitou a exumao dos corpos dos
cinco membros da famlia. No caixo do beb, entretanto, encontrou-se apenas
um urso de pelcia rosa, umas pequenas meias brancas e uma chupeta.
19
J o menino Felipe suspeito de ser flho de Mara del Carmen Gualdero, se-
questrada grvida em 8 de junho de 1976 e cujo paradeiro ainda desconhecido.
Seu pai, Ernesto Garca, j havia sido assassinado em 1975. Supe-se que seu flho
tenha nascido em fnais daquele mesmo ms de junho, em crcere clandestno.
Tais casos, todavia, seguem na Justa...
A partr da ditadura militar, o poderio econmico de Clarn cresceu, e, conse-
quentemente, aumentou tambm sua ligao com o poder poltco e sua infuncia
neste cenrio. Passou, ento, a creditar a si a qualifcao de que ningum gover-
naria com o Clarn na oposio.
20
At a recente contenda, iniciada em 2008, com o setor agropecurio, ao qual
o vice-presidente Hctor Magneto e os principais acionistas do Grupo perten-
cem, nem os mais indceis habitantes da Casa Rosa [os Kirchner] atrever-se-iam
nome-lo como inimigo.
21
Mas, a posio governamental em relao ao gado ar-
gentno gerou sua reao de guerra contra o casal Kirchner, denunciando desde
as attudes poltcas at as posturas pessoais dele. Cristna, por sua vez, teve a opor-
tunidade de voltar ao caso dos flhos adotados, de denunciar Noble, de trar-lhe a
concesso do Canal 13 e de acusar os donos do Grupo Clarn. Nessa poca, falou-se
em democratzao da informao, em investgar a Papel Prensa, em acabar com
as fuses de empresas de comunicao, em promover exames de DNA em Marcela
e Felipe e etc. Falou-se sobre muitas coisas h muito tempo caladas. No entanto,
a opo foi recuar desta batalha, pois na disputa ps-ditatorial entre meios de
comunicao versus presidentes, os primeiros sempre saram vencedores. Assim,
o quase desafo de acabar com o poder do Clarn foi repensado e insttuiu-se um
acordo, principalmente sobre o caso da apropriao dos meninos.
22
militncia da famlia, a denncia da presena dos subversivos naquela regio, o planejamento e
a ao de represso. Para mais informaes, ver: SADI, Marisa. El caso Lanuscou: Columna Norte la
otra historia. Buenos Aires: Nuevos Tiempos, 2009.
19
Ibid. p. 118.
20
LLONTO. op. cit. p.21.
21
Ibid. p.21. Traduo da autora.
22
Determinou-se realizar os exames de DNA e compar-los aos dos pais suspeitos, no com
todo o banco de dados dos desaparecidos. Mas a Justa, neste caso, segue a passos lentos. Pablo
Llonto, La Noble Ernestna: El misterio de la mujer ms poderosa de Argentna, Buenos Aires, Punto
de Encuentro, 2007, p.17-37. Nos ltmos dias de setembro de 2010, o governo de Cristna Kirchner,
por intermdio do secretrio de Direitos Humanos Eduardo Luis Duhalde, apresentou uma de-
nncia de desapropriao ilegtma da fbrica Papel Prensa do Grupo Graiver ao juiz federal de La
Uma opinio sobre o poder: o jornal La Opinin
O jornal La Opinin foi fundado em 1971 pelo jornalista Jacobo Timerman e
iria durar apenas seis anos daquela dcada. Foi pensado para ser um empreendi-
mento de comunicao voltado para a direita em economia [liberal e desenvolvi-
mentsta, ligada burguesia nacional], centro em poltca [apoiando a democracia,
alguns movimentos de esquerda e setores legalistas das Foras Armadas] e esquer-
da em cultura [para inovar e dedicar-se a um pblico jovem e intelectualizado].
23
Inspirado no francs Le Monde, o La Opinin era publicado sem fotografas,
com muito texto de alta qualidade e informao, ttulos inteligentes e linguagem
sem eufemismos. Assim como o jornal que lhe inspirou, saa todos os dias, com
exceo da segunda-feira, para no publicar o suplemento de esportes, diminuindo
assim os gastos com contrataes de jornalistas especializados, alm de cortar a
prpria temtca, considerada no adequada ao tpo dirio.
Seu pblico-alvo era uma classe mdia intelectualizada, que compraria o jor-
nal para complementar sua leitura diria, e os jovens que no se identfcavam com
nenhuma das opes existente naquele momento. Dessa forma, o jornal circulava
em Buenos Aires, La Plata e Crdoba, atngindo em mdia 25 mil exemplares di-
rios, que, chegariam ao nmero de 100 mil no ano de 1975.
Segundo Graciela Mochkofsky, o dirio possuiu duas fases bastante distntas,
que o infuenciaram tanto nos tpos de texto que publicava quanto nos tpos de
redatores que possua em seus quadros.
No perodo de sua fundao, Timerman assegurou que o La Opinin seria um
jornal de jardim de infncia, com jovens periodistas que produziriam um novo
tpo de jornalismo para o pas. Quase todos os candidatos a integr-lo eram pero-
nistas ou de esquerda e seus simpatzantes os irmos gmeos Julio e Juan Carlos
Algaaraz, simpatzantes da esquerda peronista, Horacio Verbitsky, militante das
Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) e depois dos Montoneros, Lilia Ferreira, mulher
de Rodolfo Walsh, dos Montoneros, Luis Guagnini, trotskista, entre outros.
24
Desta
Plata, Arnaldo Corazza, acusando o governo ditatorial e os jornais Clarn, La Nacin e o extnto La
Razn. El Papel del Estado en la causa por Papel Prensa. Pagina/12. Disponvel em: htp://www.
pagina12.com.ar/diario/elpais/1-153596-2010-09-22.html
23
Graciela Mochkofsky, Timerman: el periodista que quiso ser parte del poder (1923-1999),
Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 2003, p.152.
24
Alm dos jornalistas, o segundo maior acionista do jornal era o j citado banqueiro David
Graiver. Esta ligao com o La Opinin fundamentou a acusao posterior (e incorreta) por parte
dos militares de que Timerman apoiava a guerrilha e a subverso, sequestrando-o e tornando-o
prisioneiro de alguns dos crceres clandestnos.
forma, o jornal possua uma viso bastante simptca guerrilha e revoluo em
sentdos variados, refetndo no uma viso de Timerman em si, mas aquela com-
partlhada pelos redatores e por parte de seu pblico.
No entanto, essa ideia originria iria transformar-se quando Cmpora assu-
miu a presidncia. De acordo com Timerman, seus jornalistas, supondo que o novo
governo peronista tvesse orientao socialista, elaboraram a teoria de que o La
Opinin deveria tornar-se mais parecido ao Le Monde, ser expropriado e converter-
-se em uma cooperatva de trabalhadores. Segundo ele, seus trabalhadores have-
riam resolvido paralisar as atvidades para acelerar a suposta expropriao. No en-
tanto, conforme seus jornalistas, eles entraram em greve para aumentar os salrios
e Timerman recebeu a ao de forma muito tensa, ameaando-os de demisso e
encerramento da publicao e, assim, aprofundando o confito entre ele e os tra-
balhadores do La Opinin.
O acordo foi estabelecido depois de inmeras audincias no Ministrio do
Trabalho, nas quais se acertou manter a maioria dos quadros. Este foi o marco para
que a linha do jornal se transformasse, encaminhando-se para a direita. Timerman
passou a interferir nos textos, a contratar outros tpos de jornalistas, a despedir e
a provocar a sada dos militantes de sua redao: por antpata pessoal, demitu
Pasquini Durn, Carlos Ulanovsky, Silvia Rudni, Anbal Walfsh e Gabriel Zadunaisky,
acusando-os de provocar a greve; durante o processo de demisso, os irmos Al-
gaaraz resolveram sair voluntariamente do dirio; Miguel Bonasso foi fazer com
Rodolfo Walsh o jornal Notcias dos Montoneros; Hermenegildo Sbat foi escrever
no Clarn junto com Julio Nudler; Osvaldo Tcherkaski foi para o La France Presse,
de Paris; Verbitsky foi demitdo sob o frgil argumento de publicao de uma m
palavra em uma de suas redaes; e assim por diante.
25
Os poucos jornalistas das esquerdas ou progressistas que contnuaram no La
Opinin no faziam poltca como, por exemplo, Thoms Eloy Martnez, do su-
plemento de cultura, que iria sair posteriormente, quando teve um de seus artgos
modifcado por Jacobo, e Osvaldo Soriano, que escrevia sobre esportes.
A subdireo do jornal foi oferecida ao diretor em Buenos Aires do Latn Reu-
ters, Enrique Jara, que por sua vez colocou em postos importantes alguns redatores
com bons contatos entre os militares, como Mario Diament, Fanor Daz e Heriberto
Kahn, contratou Pablo Giussani, Luis Clur, Enrique Alonso, Daniel Muchnik, Oscar
Ruiz e Julio Ramos, e trouxe do La Nacin Jos Igncio Lpez e Eduardo Paredes.
26
25
Interessante observar que muitos dos jornalistas que fundaram o La Opinin vo fazer
parte do atual jornal de centro-esquerda Pgina/12.
26
MOCHKOFSKY. op. cit. p.196-199.
O jornal de Timerman ainda apoiava Pern e a democracia, mas passou a
exigir-lhes o fm da violncia com o aniquilamento da guerrilha e a punio de L-
pez Rega. Contudo, quando assumiu Isabelita, apoiada principalmente por Rega,
La Opinin entrou em guerra com o governo, associando-o sempre ao aprofun-
damento da violncia, atravs de acusaes sobre o envolvimento com a Triple A
e com as sucessivas crises. O jornal descrevia o pas como um verdadeiro festval
marcado com fogo de bombas e clausuras, com colegas assassinados pela Triple
A e colegas clandestnos e outros que publicavam com medo desde seu exlio.
27

Lanou-se, desta forma, em uma campanha para expuls-los do poder, tornando-
-se um dos principais inimigos do governo e do bando lopezreguista.
E a reao foi de mesma fora, em direo oposta. Durante o perodo de
Isabel Pern, vrios de seus jornalistas foram ameaados pela Triple A, alguns deles
tendo sido vtmas desta organizao paramilitar. O jornal foi alvo de propaganda
divulgada em rede de televiso pela Secretaria de Imprensa e Difuso que o afr-
mava como protetor da guerrilha e de ser um peridico subversivo, comparando-
-o ao j citado jornal Notcias, e ao El Mundo, do ERP.
28
Neste sentdo, Timerman tornou-se um aliado dos militares. Congregou-se
aos ofciais do Exrcito e da Marinha, que ganhavam mais poder depois da sada de
Rega do governo, considerando-os de certa forma democrtcos e ajudando-os na
campanha para depor a presidenta.
No entanto, este jornal possua um diferencial em relao a sua posio po-
ltca e aos comunicados que nele eram publicados. Por sua histria e pelo pblico
que consttuiu seu Contrato de Leitura, as organizaes que ali publicavam no
tnham uma maioria especfca, mas valorizavam a temtca dos direitos huma-
nos e a violncia contra os mais variados setores sociais. Logo, eram descritos nas
solicitadas sequestros, prises, assassinatos, censuras e outras manifestaes de
agresses contra as foras ofciais, partdos de esquerda legais, contra o governo e
a oposio, contra os meios de comunicao, contra os peronismos de direita e de
esquerda e etc.
29
Com a ditadura, La Opinin passou a opinar que os militares estavam divi-
didos entre os duros e os brandos e que, apesar de os primeiros realizarem o
27
BLAUSTEIN, Eduardo & ZUBIETA, Mart. Decamos Ayer: La prensa argentna bajo el pro-
ceso. Buenos Aires: Coliuhe, 2006, p.29. Traduo da autora.
28
LARRAQUY, Marcelo. Lpez Rega: El peronismo y la Triple A. Buenos Aires: Punto de Lectu-
ra, 2007, p.337.
29
ROCHA, Marina Maria de Lira. Pelas Letras do Vazio: as categorias de desaparecidos e au
sentes na Argentna dos anos 1970, Revista Estudos Histricos, vol.22, n44, Rio de Janeiro, 2009,
p.422-438.
Terrorismo de Estado, era o setor dos brandos que promoveria o Processo de
Reorganizao.
Para Timerman, seu jornal interferiu na realidade denunciando a violncia do
pas sem levar nenhuma vantagem nisso.
30
Em autobiografa, afrmou que o jor-
nal era independente poltca e economicamente dos setores sociais e que por isso
condenava o terrorismo de ambos os lados, sendo autnomo e favorvel demo-
cracia, liberdade e coexistncia. Segundo ele, o La Opinin tornar-se-ia suspeito
para ambos os lados da poltca as esquerdas e os militares o viam como perigoso
por denunciar a violncia dos extremos durante o perodo do Terceiro Peronismo
e a posterior ditadura militar.
No entanto, a suspeita desenvolvida por Timerman tnha a ver com a mu-
dana que esse peridico havia sofrido e com as consequncias de sua posio.
Para as esquerdas, o La Opinin passou a falar em defesa das Foras Armadas. Para
as direitas, o jornal estava envolvido com os subversivos, primeiro devido aos
jornalistas que ali passaram, mas principalmente pela ligao com David Graiver
argumento para a priso de Timerman e para a interveno, em 1977, do veculo.
V-se, portanto, que este dirio estava intmamente relacionado com as
questes poltcas e econmicas da dcada. Sua suposta liberdade pode ser com-
provada por sua posio em relao violncia, no descrita com frequncia em
outros jornais depois da ditadura. Contudo, o La Opinin abordava-a, apontando
tambm os culpados, ora os subversivos ora a linha dura das Foras Armadas
que abusavam da violncia.
31
O porta-voz de uma seleta parte da nao: o jornal La Nacin
Em 4 de janeiro de 1870, foi fundado, em Buenos Aires, o peridico La Na-
cin, como um projeto de Bartolomeu Mitre, primeiro presidente da Repblica
Argentna unida e criador do partdo Unin Cvica (UC). At hoje pertencente
famlia, concebido como um jornal familiar e oligrquico, favorecedor de um po-
der econmico, por ser parte dele, e que desde sua fundao se proclamou a voz
lcida das classes dominantes argentnas.
Ricardo Sidicaro afrma que as expresses do La Nacin so caracterizadas
diferentemente em dois perodos: de 1870 a 1909 e de 1909 em diante. Durante o
primeiro perodo relatado, o matutno, com a pequena tragem diria de mil exem-
30
TIMERMAN, Jacobo. Prisioneiro sem nome, cela sem nmero. Rio de Janeiro: Codecri,
1982, p.117-118.
31
MOCHKOFSKY. op. cit.
plares, foi marcado pelo combate entre foras poltcas de posio partdria, a fm
de fazer os cidados argentnos pensar o dia a dia tal como a UC.
32
Com o propsito de ensinar a refetr politcamente, o La Nacin sofreu cinco
vezes com clausuras impostas por distntos governos, desde sua fundao at o
ano de 1901. Em setembro de 1874, Sarmiento o fecharia devido ao revolu-
cionria movida pelo diretor do jornal. Um ano e meio mais tarde, o presidente
Alvellaneda viria a interromp-lo por uma semana por causa de seus editoriais. No
governo de Jurez Celman, o La Nacin seria fechado duas vezes devido ao apoio
Revoluo de 1890. E, em meados de 1901, o presidente Rocca o fecharia por um
dia pelas crtcas levantadas sobre a economia poltca do pas.
33
Com a morte de Bartolomeu Mitre, em 1906, Luis Mitre assumiu sua direo
e modifcou sua estrutura para afastar-se da direta identfcao com a UC. Em
1909, a reestrutura foi consolidada e passou-se a escrever um dirio de pensa-
mento poltco vinculado ao conjunto da classe dirigente em geral e no mais a um
especfco candidato emprestando suas vozes aos dirigentes argentnos.
Desde ento, o La Nacin reconhecido pela fdelidade de seu pblico, um
grupo seleto da sociedade: funcionrios judiciais, homens de empresas, poltcos,
latfundirios, membros das Foras Armadas, gente da Igreja e progressistas libe-
rais.
34
Cada dirio tem seu prprio mercado s o Clarn atravessa toda a socieda-
de , e o pblico do La Nacin, em um sentdo exacerbado, seria um grupo seleto
que se v dominador.
35
Durante a administrao do chamado Terceiro Peronismo, o jornal preocupa-
va-se em discorrer sobre as posies do governo em relao violncia e s cons-
tantes manifestaes dos distntos setores sociais. No governo de Isabel Pern, o
dirio duvidava da capacidade da presidenta de reverter a situao e, assim, colo-
cava-se como portador de uma verdade econmica e contrrio ao poder poltco.
36
Como tantos outros jornais, ele discursava para atacar o governo, porm sem
nenhum receio de retaliao, j que possua uma longa histria e era estabelecido
na sociedade como importante e tradicional formador e divulgador de opinio.
Nesse sentdo, exprimia as preocupaes das Foras Armadas em insttuir a or-
dem no pas, no falando sobre alguns casos, no querendo saber dos documen-
tos sindicais nem escutar as palavras do sindicalismo, no critcando os mtodos
32
SIDICARO, Ricardo. La poltca mirada desde arriba: Las ideas del diario La Nacin (1909-
1989). Buenos Aires: Sudamericana, 1993.
33
Ibid. p.16.
34
BLAUSTEIN, Eduardo & ZUBIETA, Mart. op. cit. p.26-59.
35
Ibid. p.36. Traduo da autora.
36
SIDICARO. op. cit. p.371-394.
de outras ditaduras que j aconteciam no Cone Sul e respaldando-se na fgura de
Jorge Rafael Videla e nos supostos princpios morais que trariam o Processo de
Reorganizao Nacional.
37
A maioria das solicitadas publicadas no La Nacin acompanhou esse tpo de
discurso e seus objetvos. Assim, assinadas por empresrios, seus sindicatos e por
empresas, poder-se-ia ler nas pginas do La Nacin a falncia do Terceiro Peronis-
mo e sua incapacidade de dar um fm s crises do pas. Os comunicados seguiam o
raciocnio dos leitores e da linha poltca do jornal, no qual a interveno era neces-
sria para acabar com a violncia gerada pelos subversivos.
Depois do golpe, La Nacin acomodou-se em uma situao bastante favo-
rvel, em que os interesses daqueles que possuam o Contrato de Leitura com o
peridico estavam a salvo e o jornal poderia seguir despreocupado na defesa deste
setor.
38
Consideraes Finais
Procurou-se aqui delinear as posies de alguns dos principais jornais argen-
tnos durante o perodo do Terceiro Peronismo no pas. Elaborou-se a construo
de seus meios e sua consttuio poltca e econmica dentro daquele ambiente, a
fm de entender tanto seus discursos quanto os discursos que outras organizaes
publicavam no contexto.
Para o Clarn, consideramos sua histria e seu crescimento econmico im-
plicado a relao com o governo ditatorial. Percebeu-se sua posio contrria ao
peronismo em um marco especfco e suas consttuies positvas em relao s
Foras Armadas. Logo, os comunicados ali publicados estavam majoritariamente
dentro dessa temtca e voltados aos profssionais de classe mdia, o que nos per-
mite perceber os nveis e variaes de discusso dentro deste dirio.
Foi analisado tambm o La Opinin, que, em sua curta existncia, passou
por uma brusca transformao, mexendo com o discurso nele veiculado e seu qua-
dro de jornalistas, mas no alterando seu pblico ou seus publicitrios. Talvez isto
se explique por sua breve histria ou mesmo pela posio da classe mdia intelec-
tualizada que se tornou favorvel interveno no governo de Isabel Pern, inves-
tndo no Processo de Reorganizao. Portanto, os textos do jornal eram voltados
para a denncia da violncia e a incapacidade do peronismo em resolv-la, e seus
comunicados, assinados por diversas correntes poltcas, tambm investriam na
37
BLAUSTEIN, Eduardo & ZUBIETA, Mart. op. cit.
38
Ibid.
temtca da violncia, fazendo daquele espao o lugar em que lhes era permitdo
tocar nesse assunto com maior liberdade em comparao aos outros jornais.
Por fm, abordou-se o La Nacin como um jornal de tradies discur-
sivas e de contnuidade de pblico a classe dirigente argentna. Desta for-
ma, sua linha editorial seguia os interesses econmicos de seus leitores, que
sempre desejaram a interveno militar em governos peronistas. E a maioria
das solicitadas nele publicadas reafrmou tais posies de classe.
Derechos y Humanos: a revista Gente na Argentna
de 1978
Lvia Gonalves Magalhes
Apresentao
Atualmente, diversos estudos procuram problematzar o papel que ocupa-
ram diferentes atores poltcos no militares nas ltmas ditaduras do Cone Sul. Ten-
tar compreender como foram possveis tais governos e como as sociedades e seus
atores entraram na lgica ditatorial so questes fundamentais para pensar melhor
essas experincias autoritrias. Nesse contexto, destaca-se entre tais atores os diver-
sos meios de comunicao e suas diferentes formas de atuao no perodo.
De um modo geral, os trabalhos existentes sobre os meios de comunicao
e as ditaduras civil-militares recentes do Cone Sul esto relacionados ou com a
questo da censura ou com aes de oposio e resistncia de casos especfcos.
Existem poucos trabalhos que procuram analisar o papel dos meios de comunica-
o como atores poltcos e sociais do perodo, especialmente o caso de indstrias
culturais e suas relaes com o poder vigente.
1
Alm disso, tambm importante
destacar a ausncia de uma refexo dos prprios meios sobre seu papel como ato-
res no regime. Portanto, o debate est em construo e ganha fora no apenas no
meio acadmico, mas tambm na prpria sociedade.
Dois casos que hoje so debate na Argentna exemplifcam esse questona-
mento atual. O primeiro deles o da revista Para Ti que pertence editora Atln-
tda, assim como a revista Gente, objeto deste trabalho. Durante a ditadura, a Para
Ti teria inventado e publicado uma falsa entrevista com Thelma Jara de Cabezas,
importante militante das organizaes Mes da Praa de Maio e Comisso de Fa-
miliares de Desaparecidos, e que foi sequestrada em 1979 e mantda em catveiro
na Escola de Mecnica da Armada (ESMA). Em setembro de 2008 a denncia de
Thelma e o julgamento iniciado por ela contra a revista e sua editora se tornaram
amplamente conhecidos ao serem publicados nas pginas dos jornais:
Thelma Jara de Cabezas estaba secuestrada en la ESMA cuan-
do el marino Ricardo Miguel Cavallo la sac para armar una
1
No caso argentno destacam-se os trabalhos de SIDICARO, Ricardo. La poltca mirada
desde arriba. Las ideas del diario La Nacin 19091989. Buenos Aires: Sudamericana, 1993; e o de
RAMOS, Julio. Los cerrojos a la prensa. Buenos Aires: Amfn, 1993.
entrevista con la revista Para Ti. El reportaje apcrifo fue usado
para contrarrestar la llamada campaa antargentna de los
organismos de derechos humanos. La mujer demand a los di-
rectvos de la revista y la editorial en aquella poca.
2

O outro caso uma questo mais antga que foi retomada h alguns meses
pelo governo da presidente Cristna Fernndez de Kirchner, o da empresa Papel
Prensa, nica de produo de papel de imprensa no pas. Segundo o atual governo,
a aquisio da empresa pelos grupos miditcos Clarn, La Nacin e La Razn (j
extnto) durante a ditadura comprova os vnculos entre tais meios e o regime, uma
vez que:
Ello [a compra] fue facilitado por la dictadura, a travs de fuertes
crditos para la construccin y equipamiento de la planta pro-
ductora de San Nicols, exencin de impuestos nacionales por
diez aos, tarifas de energa reducidas y aplicacin de aranceles
de hasta un 53% a la importacin de papel, lo cual benefciaria a
estas empresas frente a aquellas otras obligadas a la compra de
papel prensa en el exterior.
3

Hoje os donos grupos miditcos citados esto sendo formalmente acusa-
dos pelo governo argentno tanto pela compra ilegal como por sua cumplicidade
para com o regime, uma vez que a aquisio envolveu tambm casos de tortura e
de desaparecimento de pessoas envolvidas.
Assim, o debate atual procura problematzar tanto a vitmizao total da
sociedade como a partcipao efetva de alguns atores poltcos no autoritarismo.
Como questona Ludmila Catela, a memria atual que defende a existncia de um
perodo em que um governo autoritrio e militar se enfrentava com uma socieda-
de civil inocente e vtma (incluindo aqui seus diversos setores, como os meios de
comunicao) justfca, para muitos, a necessidade de esquecer e ausenta diversos
atores de suas responsabilidades.
4
Por isso importante repensar essa memria,
2
Pgina 12, domingo, 21 de setembro de 2008.
3
Getno, Las industrias culturales en la Argentna. Buenos Aires, Colihue, 1995, p. 80
4
CATELA, Ludmila. Violencia poltca e dictadura en Argentna: de memorias dominantes,
subterrneas y denegadas. In FICO, Carlos (et alli). Ditadura e Democracia na Amrica Latna. Rio
de Janeiro, FGV Editora, 2008, pp. 179-199.
para melhor compreender tanto os anos de autoritarismo como nosso prprio pre-
sente e a memria sobre o perodo.
Portanto, o objeto deste trabalho analisar o discurso de uma revista que
apoiou abertamente o ltmo regime civil-militar argentno, a Gente. Considerada
como meio de comunicao e ao mesmo tempo parte de uma empresa e indstria
cultural, a hiptese que procuro comprovar de que a revista representou de al-
guma maneira e em determinados momentos o discurso ofcial e foi tambm um
espao para a propaganda poltca governamental e para a busca/renovao do
consenso, atuando de maneira direta na manuteno do regime. Como recorte
temporrio, a ideia era escolher um momento durante o perodo ditatorial em que
a procura e a renovao do consenso interno fossem marcados por um aconteci-
mento especfco. Escolhi, ento, a Copa do Mundo de Futebol de 1978, evento
realizado no prprio pas e que teve importante repercusso internacional. Como
em muitos outros pases, o futebol na Argentna um importante elemento forma-
dor da identdade nacional, constantemente criando e recriando tais identdades
coletvas e auxiliando na prpria reinveno da nao.
5

E se o futebol um importante elemento de formao da identdade nacio-
nal, as Copas do Mundo so os momentos em que essa identdade se manifesta em
relao ao outro, a partr do reconhecimento da seleo nacional como elemento
de uma determinada comunidade imaginada.
6
Em momentos de competes in-
ternacionais, o futebol muitas vezes utlizado como um elemento de identdade,
de reconhecimento de uma nacionalidade, tanto por governos democrtcos como
por autoritrios.
No caso da Copa de 1978, o evento foi parte do discurso nacionalista do
regime para pr em prtca o modelo de nao que entendia como ideal. Nesse
contexto, o evento esportvo foi uma ferramenta de apelo popular e coeso nacio-
nal, uma vez que os membros do regime e tambm parte da sociedade, como os
meios de comunicao tnham conscincia da importncia do lugar que o futebol
ocupava na identdade nacional.
Meios de comunicao, ditadura e futebol
A ltma ditadura civil-militar que ocorreu na Argentna, entre os anos 1976
5
GASTALDO, E. L. e GUEDES, Simoni Lahud. De ptrias e de chuteiras, in _______ (orgs.).
Naes em campo: Copa do Mundo e identdade nacional. Niteri: Intertexto, 2006. Pp. 7-12.
6
DAMO, Arlei Sander. O ethos capitalista e o esprito das Copas, in GASTALDO, E. L. e
GUEDES, S. L. (orgs.). Naes em campo: Copa do Mundo e identdade nacional. Niteri: Intertexto,
2006. Pp. 39-72.
e 1983, destacou-se especialmente pelo autoritarismo e pela represso estatal do
autodenominado Processo de Reorganizao Nacional. O desaparecimento fora-
do de pessoas, a tortura e o assassinato daqueles considerados pelo regime como
culpados por subverso de esquerda deixaram marcas ainda presentes na socie-
dade argentna, que hoje possui diferentes memrias sobre o perodo, a maioria
delas de repdio ao regime. Dentro dessas muitas memrias, os meios de comu-
nicao ocupam um papel central. De uma maneira geral, atualmente tais meios
jornais, revistas, canais de televiso etc. posicionam-se contrariamente di-
tadura e at como resistentes e /ou vtmas do regime. certo que muitos deles
sofreram com a represso e denunciaram o autoritarismo do governo, porm im-
portante destacar o grupo que no apenas foi benefciado pela poltca econmica
da poca (especialmente como partes de indstrias culturais), mas que tambm
apoiou o Processo, reproduzindo seu discurso e auxiliando na busca e renovao
do consenso social. A revista semanal Gente, objeto desta comunicao, pertence
a este segundo grupo, e considerada parte de uma indstria cultural. Nesse sen-
tdo, importante tambm problematzar e contextualizar esse tpo de indstria e
seu papel no mundo contemporneo, partndo da defnio de indstrias culturais
como las actvidades productvas y comerciales guiadas por una estrategia de ren-
tabilidad econmica que, segn el contexto poltco y socioeconmico en el cual se
desenvuelvan, podra integrarse tambin a estrategias de tpo social y de servicio
pblico.
7

Essa indstria surge com uma aparncia de democrtca e liberal, porm
exercendo o papel de portadora da ideologia dominante, ou seja, da ideologia ca-
pitalista, na qual o consumidor supostamente apenas um objeto dessa indstria.
8

importante considerar tambm que no caso argentno as indstrias culturais se
fortaleceram e se consolidaram no perodo em que a ideologia dominante era a do
regime civil-militar.
Os novos meios que surgem com a indstria cultural procuram atrair os dis-
tntos grupos da sociedade, o que no caso das revistas semanais se percebe em sua
diversidade temtca: elas abordam desde poltca at temas femininos, passando
por esportes, cultura etc., sempre buscando alcanar o maior pblico possvel. As-
sim, ao mesmo tempo em que surgem na lgica das indstrias culturais, as revistas
7
GETINO, op Cit. Getno defniu as indstrias culturais a partr das ideias de Theodor Ador-
no e Max Horkheimer, flsofos da escola de Frankfurt e os primeiros a utlizar o termo em seu
sentdo atual: ADORNO, Theodor e HORKHEIMER, Max. Dialctca del Iluminismo. Buenos Aires:
Sudamericana, 1987.
8
DUARTE, Rodrigo. Adorno/Horkheimer & a dialtca do esclarecimento. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2004. importante explicar que Duarte enfatza em seu trabalho que Adorno e
Horkheimer no defendiam uma total passividade do consumidor, mas uma concordncia, ainda
que mnima, por parte desse consumidor para legitmar a existncia desse sistema.
semanais permitem o prprio desenvolvimento dessa indstria, sempre evitando
a crtca ao sistema. No caso da revista Gente, no perodo analisado ela soube se
adaptar e passou a direcionar quase todas as suas matrias para a realizao da
Copa do Mundo de Futebol de 1978 na Argentna.
O caso da Copa de 1978 complexo porque, alm da possibilidade de vitria
da seleo nacional, dessa vez a competo seria realizada no prprio pas. Isso
dava ao governo argentno uma ferramenta a mais ao usar o campeonato a seu fa-
vor. Nas vsperas de sua realizao, o evento foi visto pelos membros do Processo
como uma oportunidade de fazer uma campanha a favor do pas, combatendo a
imagem negatva do governo no exterior. Alm disso, os membros do governo tam-
bm entendiam que era uma chance de renovar o apoio interno que obtveram ini-
cialmente ao golpe e ao consequente regime, j que naquele momento anunciava-
-se a vitria contra a subverso interna, principal justfcatva para o apoio civil
tomada do poder pelos militares. A situao econmica desfavorvel tambm foi
uma das razes para a procura de novos meios de consenso.
9
Um dos principais pontos de desavena tanto para a sociedade como para os
membros das Foras Armadas foi o custo de organizar a Copa. Para alguns era um
valor abusivo em um momento econmico delicado, o que se somava ao fato de
que muitos no acreditavam que o governo seria capaz de terminar todas as obras
necessrias a tempo. Um dos mais fortes opositores realizao do evento foi o
ministro da Economia poca, Jos Martnez de Hoz, segundo o qual a situao
econmica do pas no permita esse tpo de gastos. Finalmente, contudo, os mili-
tares decidiram pela realizao da Copa, pois sabiam os benefcios que poderiam
conseguir realizando-a no pas.
10
Mas, alm dos confitos internos, havia tambm uma forte oposio externa
realizao da Copa do Mundo na Argentna, relacionada especialmente com as
acusaes de violao de direitos humanos por parte do governo. Na Frana, por
exemplo, foi criado o Comit de Boicote Copa do Mundo na Argentna (COBA),
parte de um movimento de boicote ao evento do qual faziam parte muitos pases
da Europa, especialmente seus partdos de esquerda. Tais acusaes foram inter-
pretadas pela lgica do regime como parte de uma campanha contra o pas e que
o governo argentno denominou campanha ant-argentna, supostamente feita
9
FRANCO, Marina. La campaa antargentna: la prensa, el discurso militar y la cons-
truccin de consenso, in BABOT, Judith Casali de; e GRILLO, Mara Victoria (orgs.). Derecha, fascis-
mo y antfascismo en Europa y Argentna. Argentna: Universidad de Tucumn, 2002. Pp. 195-225.
10
A visita da seleo argentna ao presidente Videla s vsperas do evento mostra a im-
portncia do evento para o regime, e os militares tambm deixavam claro para os jogadores a
responsabilidade que lhes cabia (BUFALI, Andrs Alberto; BOIMVASER, Jorge Daniel; e CECCHINI,
Daniel Guillermo. El libro negro de los Mundiales de Ftbol. Buenos Aires: Planeta, 1994).
desde o exterior pelos membros da subverso no exlio, apoiados pelas esquer-
das internacionais.
11
Com a vitria na Copa dentro de casa e a emoo popular assim gerada, com
grande manifestao pelas ruas de todo o pas, o governo no deixou de associar
o xito esportvo a seu prprio projeto. Pode-se questonar se realmente no foi
o regime civil-militar o grande vencedor: com a realizao do evento e a vitria da
seleo, as Foras Armadas conseguiram melhorar temporariamente sua imagem
internamente e renovar, tambm temporariamente, o consenso dentro do pas.
Alm disso, mesmo com o aumento das denncias contra a violao de direitos
humanos no pas (e com a visita da Comisso Interamericana de Direitos Humanos
da OEA em 1979 e as duras crtcas feitas ao regime), houve uma mudana mo-
mentnea na imagem da Argentna internacionalmente. A principal razo foram os
testemunhos positvos de esportstas e jornalistas que partciparam do evento. J
internamente, declarada a vitria na guerra contra a subverso interna, o gover-
no conseguiu uma considervel mobilizao das massas populares a seu favor.
12
E
os meios de comunicao que apoiavam o projeto ofcial tveram um papel funda-
mental nessa associao entre o sucesso na rea esportva e o modelo do Processo.
A revista Gente
Lanada no dia 29 de julho de 1965, a ideia da editora Atlntca era que a
Gente fosse uma revista semanal ao modelo da Life e da Paris Match, algo inexis-
tente na Argentna. Seu primeiro nmero teve 120 mil exemplares, dos quais 70
mil foram vendidos, e foi somente a partr de sua edio nmero 16 que a revista
se tornou lucratva. Uma de suas principais caracterstcas era a publicao de uma
nota impactante ao lado de outra mais simples e leve. Apesar de seu estlo informal
e ousado, a revista sempre procurou responder ao modelo da moral crist ociden-
tal.
13
Em julho de 1978, na edio especial sobre a vitria da seleo argentna na
Copa do Mundo, a Gente se defniu como una revista donde la actualidad, lo lt-
mo, lo urgente es un lema irrenunciable.
14
A observao da revista permite afrmar que durante o perodo pesquisado
ela se caracterizava por um tpo de jornalismo mais prximo opinio que infor-
11
FRANCO, Marina. Derechos humanos, poltca y ftbol, in Entrepasados. Buenos Aires,
v. XIV, n. 28, 2005, pp. 27-45.
12
NOVARO, Marcos e PALERMO, Vicente. Historia Argentna v. 9 La dictadura Militar
1976/1983, del golpe de Estado a la restauracin democrtca. Buenos Aires: Paid, 2003.
13
ULANOVSKY, Carlos. Paren las rotatvas. Una historia de grandes diarios, revistas y perio-
distas argentnos. Buenos Aires: Espasa Calpe, 1997.
14
Gente, 01/07/1978, s/n.
mao: Gente se posicionaba como la voz de la conciencia. Su tono era moralista
y amenazante. Asuma un rol pedaggico y concientzador: Prohibido olvidar. Re-
curra al modo verbal imperatvo para adoctrinar a los lectores.
15
Quanto ao seu
pblico leitor, pode-se afrmar que era amplo e heterogneo, formado principal-
mente por indivduos das classes mdia e mdia alta.
A Atlntda era uma das quatro principais editoras da Argentna no perodo
focado, junto com a Julio Korn, a Abril (que no possui qualquer relao com sua
homnima brasileira) e a Dante Quinterno.
16
Foi fundada pelo jornalista uruguaio
Constancio Valentn Vigil em 1918, e no ano seguinte lanou as revistas El Grfco
e a infantl Billiken. As revistas Para Ti e La Chacra foram lanadas em 1922 e 1925,
respectvamente, e a Gente surgiu quarenta anos depois.
17
Pode-se afrmar que a poltca cultural que comeou na dcada de 1960 e
a que os membros do Processo de Reorganizao Nacional deram contnuidade
em sua gesto a partr de 1976 de maneira geral afetou negatvamente a indstria
cultural argentna, ento em formao. Isso gerou uma signifcatva baixa na pro-
duo e na circulao de jornais e revistas. Entretanto, algumas indstrias e grupos
foram de fato favorecidos por essa poltca, como o caso da editora Atlntda.
18

O apoio dos grandes meios pode ser compreendido, entre outras razes, pela in-
troduo de novas tecnologias, como a importao de rotatvos para imprensa,
principalmente nos anos da ltma ditadura.
19
Essa uma varivel fundamental
para compreender o apoio da Gente em um momento em que alguns meios de
comunicao, pelo medo da represso, optaram pelo silncio e pela autocensura,
em vez do apoio total, como fez esta revista.
A Gente era uma publicao de interesse geral, sem um tema especfco, mas
a partr do golpe e do subsequente regime civil-militar que se iniciou em 1976 pas-
sou a ocupar o lugar central em suas pautas a poltca, especialmente o tema da
luta antssubversiva e a denominada campanha ant-argentna.
20
Frente a essa
retrica ofcialista, a Gente no apenas apoiou o discurso do regime como foi um
dos principais cones e partcipantes do que se entende como campanha contra a
15
DADAMO, Silvina et al. 1976-1977: el discurso meditco en la construccin de la hegem-
ona poltca. Las revistas Gente y Somos, in Cadver Exquisito, novembro de 2002.
16
GETINO, op. cit.
17
ULANOVSKY, op. cit.
18
MURARO, Heriberto. La comunicacin masiva durante la dictadura militar y la transicin
democrtca en la Argentna 1973-1986, in LANDI (org.). Medios, transformacin cultural y polt-
ca. Buenos Aires: Legasa, 1987.
19
GETINO, op. cit.
20
DADAMO et al., op. cit.
campanha ant-argentna.
21
Outras revistas da editora Atlntca tambm part-
ciparam, como a Para Ti, que imprimiu cartes-postais para que seus leitores os
enviassem a conhecidos no exterior descrevendo a verdadeira Argentna, sem
que a dita estratgia fosse associada com o regime.
22
Sobre essas campanhas e
o discurso de meios que, assim como a Gente, deram suporte retrica ofcial,
importante considerar que:
La construccin discursiva de la fgura de la subversin que hi-
cieron los medios de comunicacin durante la dictadura () no
fue inocente sino que se trat de un objetvo poltco () Este
accionar tuvo como objeto inmediato desacreditar los proyectos
poltcos y los mtodos de esas organizaciones para llevarlos a
cabo, intentando justfcar su exterminio.
23
Assim, as pginas analisadas neste trabalho mostram o momento auge do
apoio da revista ao projeto civil-militar, no qual a Copa do Mundo foi uma pea de
grande importncia. A anlise dessa conjuntura permite compreender como foi o
apoio da Gente ao governo e seu papel como ator poltco durante o Processo.
Gente e a campanha contra a campanha ant-argentna
Durante o perodo priorizado neste trabalho, a campanha ant-argentna
costumava estar relacionada com a Copa do Mundo de Futebol de 1978 e foi o
principal tema nas pginas da Gente. A revista no se limitou a reproduzir a ideia
criada pelo regime, mas tambm a exps como verdade a partr de sua apresenta-
o de uma ao internacional contra o pas, que teve incio antes da Copa e atngiu
o clmax com o evento:
La campaa comenz con virulencia a partr de enero de este
ao. () Pero cuando el Mundial de Ftbol ya era una realidad la
campaa lo tom como excusa, como pretexto, y comenz una
batalla en todos los frentes que disponen. Especialmente en la
21
FRANCO, op. cit. 2002.
22
BLAUSTEIN, E. e ZUBIETA, M. Decamos ayer. La prensa argentna bajo el proceso. Buenos
Aires: Colihue, 2006.
23
DADAMO et al., op. cit., p. 73.
prensa europea, ms sensibilizada a la izquierda que a la ver-
dad.
24

Com o reconhecimento de uma ao contra a imagem argentna, a respos-
ta da revista foi utlizar a mesma estratgia: a Copa do Mundo como eixo principal
de sua campanha contra as manifestaes internacionais. Dessa maneira, tanto
nos meses que antecederam o evento como em junho de 1978, ms de sua rea-
lizao, a Gente dedicou grande parte de suas pginas para acusar essa imagem
negatva que se tnha do pas no exterior por meio da cobertura da Copa e a ela
responder. Assim, a revista assumia a responsabilidade de guiar a campanha con-
tra as denncias por meio de reportagens, entrevistas e a partcipao de atores e
poltcos, quase todas com alguma relao com o evento.
E se o primeiro passo foi reconhecer a existncia de uma campanha ofensiva
internacional, o segundo foi determinar que a responsabilidade de responder a
essa campanha era de todos. Em suas pginas, a Gente construa a ideia de uma
batalha na qual os argentnos deveriam lutar contra os que atacavam o seu pas, e
insinuava que no se tratava de uma ao contra o regime, mas que esta campaa
contra la Argentna tene que ser sentda por todos los argentnos como una agre-
sin al pas. () Los argentnos tenen que darse cuenta que esto no es un problema
de gobierno. Que esto es una agresin al pas.
25
Entre as responsabilidades dos leitores apontadas pela revista estava en-
viar cartas a conhecidos, amigos e parentes no exterior contando a verdadeira
situao do pas. Para isso, foi publicada pouco mais de um ms antes do incio da
Copa uma carta modelo, em primeira pessoa, que representava a viso da revista
do que seria o argentno comum, preocupado com a imagem de seu pas no ex-
terior:
Te escribo preocupado. Muy preocupado. Donde vos ests segu-
ramente se ha publicado mucho sobre Argentna en estos lt-
mos tempos. Mucho de eso es malo y falso. Y corresponde que
nosotros mismos, cada uno de los argentnos, estemos aqu o
afuera, comencemos la batalla para que se sepa la verdad sobre
Argentna () esta verdad que slo conocemos a fondo los 26
millones de sobrevivientes de una guerra sucia que justamente
cuando comienza a agonizar, revive en el exterior manejada por
24
Gente, 26/05/78, p. 16, ressaltado Gente.
25
Gente, 13/04/78, p. 15.
una propaganda que responde a intereses muy precisos
26
Tambm foi parte da campanha da revista dar espao voz de embaixadores
argentnos em pases onde a campanha internacional era bastante atva, como
Frana e Estados Unidos. Em uma delas, o embaixador argentno em Paris repro-
duz o discurso do governo afrmando que los terroristas argentnos, vencidos, sin
apoyo del pueblo ni posibilidades de seguir con sus fechoras, se han volcado al
mbito internacional.
27
Usando termos como terrorismo internacional e subversi-
vos e critcando a Comisso de Direitos Humanos da OEA, o embaixador Tomas de
Anchorena terminou sua entrevista defendendo a ideia de que se tratava de uma
campanha no apenas contra o governo argentno, mas contra cada cidado, con-
tra o pas de maneira geral, e, claro, negando as acusaes.
28
Em uma entrevista com o ento embaixador argentno nos Estados Unidos,
Jorge Aja Espil, o tema principal eram as crtcas ao presidente norte-americano da
poca, James Carter, sua poltca de direitos humanos e as denncias frequentes
de terrorismo de Estado na Argentna. Para o embaixador, era preciso mostrar aos
Estados Unidos que eles haviam feito um julgamento equivocado e apressado, e
para tanto a Copa do Mundo era uma importante ferramenta, pois estmulava a
entrada de estrangeiros no pas para ver a realidade ali.
interessante pensar o uso dos embaixadores pela revista. Alm de conviver
diariamente com tais denncias, os mesmos representavam tambm a ala civil do
governo, uma voz no militar. De certa forma, em um governo em que transparecia
principalmente o autoritarismo de seus representantes militares, demonstraes
assim ajudavam a criar a iluso de fexibilidade e partcipao civil.
Tambm foram frequentes na revista como estratgia de reao campa-
nha ant-argentna notas e reportagens feitas em pases que costumavam ata-
car a imagem do pas. Reprteres da Gente foram enviados Europa e aos Estados
Unidos, os principais centros de denncia, no apenas para denunciar a campa-
nha e procurar seus responsveis e confront-los, mas tambm, em alguns casos,
para realizar a ao contrria, ou seja, uma campanha positva da Argentna.
26
Gente, 11/05/78, pp. 4-5.
27
Gente, 13/04/78, p. 14.
28
A presena deste embaixador argentno nas pginas da revista no era uma simples coin-
cidncia: a Frana era o centro das operaes secretas do regime na Europa. Era ali que se orga-
nizavam operaes contra os exilados que contnuavam a ser considerados uma ameaa, e onde
estava a responsvel por responder campanha ant-argentna no exterior, a diplomata Elena
Holmberg (Bufali, Boimvaser y Cecchini, 1994).
Como exemplo temos a reportagem sobre a visita de alguns jornalistas no
identfcados Itlia aps o fm da Copa do Mundo, na visita do ento presidente
Jorge Rafael Videla Europa. Os jornalistas italianos confrmam no texto que para
eles a Copa foi essencial como resposta campanha negatva feita na Europa con-
tra a Argentna:
Esa campaa se desinf sola por otra parte a raz de lo que vie-
ron casi todos nuestros colegas en el Mundial. Muy pocos diarios
tuvieron el coraje de contar que mucho de lo que se deca sobre
Argentna era falso. Pero tambin les falt coraje para contnuar
con la campaa.
29

O caso francs era o mais importante e problemtco, j que o pas
consttua o principal centro de denncias contra as violaes de direitos hu-
manos na Argentna. Neste caso, a Gente procurou primeiro mostrar aqueles
que faziam a campanha ant-argentna. Seus jornalistas foram, ento, falar
diretamente com os responsveis pelo Comit Francs de Boicote Copa do
Mundo de Futebol na Argentna (COBA) e, posteriormente, com alguns edi-
tores de jornais que se negaram a publicar uma reportagem defendendo o
ponto de vista que para a revista era a verdade sobre a Argentna. Percebe-
-se, a partr deste caso, a estratgia da revista de desmerecer a campanha
e aqueles que eram seus principais responsveis, como Mark Halter, quem
liderava o COBA em Paris: A Halter lo nico que le importa es salir en los dia-
rios, que le hagan reportajes, que lo entrevisten en las radios y que lo inviten
a dar conferencias.
30
Ainda a partr deste caso pode-se perceber outros t-
pos de ao da Gente para desqualifcar as denncias internacionais, como a
divulgao da ideia de que se tratava de uma campanha da extrema esquer-
da: La campaa est hecha con mtodo, con regularidad. No son protestas
espontneas o reclamos por tal o cual persona. Tiene lo que un periodista
francs me dijo: la sincronizacin marxista. Atacar por varios frentes y sin
pausa.
31
O que a revista fazia era expor a questo a partr de uma perspec-
tva segundo a qual o problema estava nos objetvos da subverso, no na
Argentna, j que os subversivos tnham ido embora do pas e contnuavam
atuando em outros lugares.
Outro exemplo a acusao de que aos organizadores interessava o
29
Gente, 24/08/78, p. 90.
30
Gente, 26/05/78, p. 17.
31
Gente, 26/05/78, p. 16. Grifos do original.
movimento de denncias por questes fnanceiras: La campaa no es mal
negocio para los organizadores. Se fnancia con venta a buenos precios de
postales, posters, y ms recientemente, un libro con dibujos alusivos al mun-
dial de ftbol que se vende a 5 dlares el ejemplar.
32
Tambm era constante nas pginas da revista reclamar que quando os
subversivos atacavam e matavam, a opinio internacional no se manifes-
tava com questes como direitos humanos ou violncia na Argentna:
Pero vos recordars porque lo hemos hablado, el silencio del
mundo cuando entre los aos de 1973 y 1976 un ejrcito sub-
versivo mataba, secuestraba, pona bombas (...) Nadie mencio-
n los derechos humanos para califcar el caso de Larrabure, un
coronel que fue ahorcado despus de estar un ao en una celda
de un metro por un metro. Nadie argumentaba contra los crme-
nes delirantes que se cometan da a da contra civiles, militares,
contra extranjeros, contra funcionarios. Casas destruidas por
bombas, familias destrozadas por crmenes. Las notcias se da-
ban secamente. Sin ningn comentario. Total el problema estaba
lejos. () Jams una preocupacin expresada desde afuera por
este pas que viva la mayor agresin de su historia y se defenda
como poda.
33
Para a Gente, o silncio em relao violncia subversiva anterior ao regi-
me era compreendido pelo fato de que a campanha ant-argentna era organiza-
da pela mesma subverso, ento derrotada no pas e agora atuante no exlio com
o apoio do terrorismo internacional: Resulta sospechoso, seor Halter [respon-
svel pelo COBA em Paris], que cuando las fuerzas armadas argentnas comienzan a
derrotar al terrorismo la guerra se traslada junto con los terroristas prfugos a otras
partes del mundo () cuando llega la derrota terrorista comienzan las campaas.
34
Outra ferramenta utlizada pela revista em sua crtca campanha era a
qualifcao dos leitores europeus como ingnuos. Para a Gente, os cidados co-
muns da Europa no tnham acesso s informaes verdadeiras sobre a Argent-
na e por isso, sem outra opo, acreditavam no que era publicado pelos meios de
informao dominados pela esquerda internacional:
32
Gente, 26/05/78, p. 18.
33
Gente, 11/05/78, p. 4.
34
Gente, 26/05/78, p. 18.
Dos pginas con ese relato en los diarios de Europa pueden
abrirle los ojos a muchos millones de ingenuos
35
; Lo que sa-
ben, lo saben a travs de los medios de informacin. Es muy
difcil para ellos comprobar si esa informacin es distorsionada
o no. Porque, como afrman, hay que hacer 18 horas de vuelo
para tener esa experiencia.
36
Mas, segundo a revista, a maioria dos meios de comunicao europeus re-
produzia incansavelmente essa imagem negatva da Argentna no s porque esta-
va nas mos da extrema esquerda, mas tambm, simplesmente, porque falar mal
do pas estava na moda e vendia. Para a Gente, essa ideia simplista era sufciente
para explicar por que quando os responsveis por tais publicaes eram indagados
pelos jornalistas, afrmavam no ter muito conhecimento da verdadeira realida-
de do pas.
Portanto, a Gente procurou de todas as maneiras demonstrar que a questo
passava por uma espcie de perseguio Argentna e seu governo, j que para a
revista outros pases tambm violavam os direitos humanos e atuavam de maneira
autoritria sem tantas acusaes por parte de organizaes internacionais ou al-
gum outro pas, o que tampouco era feito em relao aos subversivos. Esse tpo
de crtca era comum tambm ao referir-se poltca de direitos humanos norte-
-americana, especialmente nas acusaes responsvel pela mesma, Patrcia De-
rian: Por qu cuando Fidel Castro admite ante la periodista Brbara Walters que
en Cuba hay ms de 15 mil presos poltcos, la responsable de la Ofcina de Asuntos
de Derechos Humanos de los Estados Unidos guarda silencio?
37
De fato, os Estados Unidos foram um importante alvo das denncias da Gen-
te, recebendo uma ateno especial da revista. Como na reportagem na qual se
tentou entrevistar Patrcia Derian, quando a revista chegou a procur-la em sua
prpria casa aps afrmar ter tentado marcar um encontro sem um retorno posit-
vo; estavam exigindo, portanto, uma resposta: Le recordamos que sus acusacio-
nes a nuestro pas son demasiado serias, gravsimas para que no asuma la respon-
sabilidad de hablar de ellas con dos periodistas.
38
A cada ms o tom era mais duro
ao falar de Derian, mas foi somente aps o xito da Copa do Mundo que a revista
passou a fazer acusaes diretas e a exigir explicaes para as denncias. Isto re-
fora a ideia de que a vitria esportva estmulou o governo argentno e teve um
resultado positvo para sua imagem.
35
Gente, 26/05/78, p. 18.
36
Gente, 26/06/78, pp. 26-28.
37
Gente, 24/08/78, p. 84.
38
Gente, 24/08/78, p. 85.
As relaes entre a Argentna e os Estados Unidos durante a administrao
Carter eram bastante delicadas, j que o presidente norte-americano tnha como
um dos principais lemas de seu governo a defesa dos direitos humanos e dos regi-
mes democrtcos. A presso norte-americana para o regresso democracia nos
pases da Amrica Latna que estavam sob regimes ditatoriais foi um alvo de crtca
para a Gente em uma reportagem sugestvamente inttulada: La orden de Carter:
democracia para todos: [A democracia] No puede ser recetada como la frmula
salvadora, sobre todo cuando estas naciones en la mira de Carter vienen de una
experiencia tan catca como la guerra subversiva.
39
A revista tentou ponderar as acusaes aos Estados Unidos, afrmando, por
exemplo, que as relaes entre os dois pases sempre foram delicadas e que ela
no era responsabilidade do governo do Processo. Mas o objetvo principal da re-
vista era desqualifcar as acusaes contra seu pas de diversas maneiras, e de tal
forma a Gente focou em Derian que dedicou diversas pginas a uma reportagem
que acusava a secretria de interesses poltcos nessas denncias: Qu puede es-
tar persiguiendo ahora con sus permanentes ataques a la Argentna y a otros pases
latnoamericanos, esta mujer que confesa tener ambiciones poltcas y que an es
recordada como una efciente provocadora?
40
A revista demonstrou sua oposio poltca externa do regime de Carter
por meio de reportagens com alguma referncia a Henry Kissinger, ex-funcionrio
do governo dos Estados Unidos que apoiou a muitos dos golpes civil-militares da
Amrica Latna entre as dcadas de 1960 e 1970, mas que a revista insista em
apresentar somente como o vencedor do Prmio Nobel da Paz por sua interven-
o na Guerra do Vietn. Percebe-se essa estratgia em uma reportagem sobre
Patrcia Derian que comeava com uma citao de Kissinger mostrando a posio
da revista em relao poltca internacional norte-americana: Un diplomtco no
puede ser diplomtco si no sabe callarse la boca.
41
Kissinger era, para a revista, uma referncia internacional e exemplo de po-
ltco que conhecia a verdade sobre o pas: Henry Kissinger una de las fguras
poltcas ms importantes del mundo - elogiaba a la Argentna y admita que en
Estados Unidos y en el resto del mundo haba una profunda distorsin de su ver-
dadera imagen.
42
Em sua passagem pela Argentna exatamente nos momentos
fnais da Copa do Mundo, Kissinger era mencionado na revista em uma reportagem
com uma foto de pgina inteira mostrando a satsfao do visitante: Como un
39
Gente, 27/07/78, p. 4.
40
Gente, 24/08/78, p. 84.
41
Gente, 24/08/78, p. 85.
42
Gente, 13/07/78, p. 76.
hincha ms. Un hincha que se llama Henry Kissinger, gan el Premio Nbel de la
Paz, asesor a cuatro presidentes norteamericanos y le cambi la cara a la poltca
internacional.
43
Percebe-se, por esta breve exposio, que se por um lado a Copa do Mundo
foi essencial para as denncias internacionais de violao dos direitos humanos,
por outro o regime e os meios de apoio argentnos conseguiram usar o evento
a seu favor, contra essa mesma campanha de denncias. A conquista da seleo
nacional de futebol e o transcurso do evento sem maiores problemas eram as fer-
ramentas de que a revista Gente necessitava para posicionar-se mais atvamente
frente aos que acusavam o pas de uma verdad ms cerca de la verdad:
44
Y dej muchas cosas positvas [el Mundial de Ftbol]: experien-
cia, cierta infraestructura que el pas necesitaba, imagen. Sobre
todo imagen. Porque le mostramos al mundo nuestra verdadera
cara, en respuesta a una siniestra campaa que pretende boico-
tearnos y aislarnos. () Hicimos el Mundial. Y lo hicimos bien. Y
nos unimos. Y rompimos la sombra imagen que nos fabricaron
desde afuera.
45
Consideraes fnais
No restam dvidas de que a revista Gente apoiou de maneira aberta o lt-
mo regime civil-militar argentno. O que podemos concluir com este trabalho que
a publicao agiu alm desse apoio, atuando como um ator social a mais no regime
ao construir um discurso prprio a favor do governo.
Uma das formas como esse discurso foi construdo foi pela lgica nacionalis-
ta, e uma de suas manifestaes nas pginas da Gente foi relacionada com a ideia
da ameaa subversiva. A construo em suas pginas de um contexto de guerra
contra tal ameaa era de fato uma releitura da Doutrina de Segurana Nacional.
Foi em 1978 que o consenso inicial da luta contra a subverso interna comeou
43
Gente, 26/06/78, s/n.
44
Gente, 10/08/78, p. 25.
45
Gente, 08/06/78, s/n.
a esgotar-se e era necessrio procurar novas formas de consenso, o que permite
compreender a releitura do DSN na poca da Copa do Mundo de 1978 e da cam-
panha ant-argentna com a ameaa, agora, da subverso externa.
46
Foi tambm em funo do outro subversivo que a Gente defniu o ver-
dadeiro argentno, em uma retrica tpica do uso do futebol como parte de um
discurso nacionalista.
47
Entre as muitas caracterstcas do fenmeno da nao,
fundamental para que exista o sentmento nacional a ideia do que no pertence a
uma determinada comunidade imaginada, e as competes esportvas internacio-
nais so um espao para essas manifestaes.
48
Alm de identfcar o inimigo, a revista tambm procurou em suas pginas
construir a imagem e a responsabilidade do verdadeiro cidado. A Gente repro-
duzia o discurso ofcial ao apontar em suas reportagens o verdadeiro argentno, o
cidado exemplar e seu papel no momento delicado que enfrentava o pas durante
a poca da Copa de 1978. Era o mesmo discurso do regime de orientar a populao
em sua atuao e em seu papel de defesa do pas a partr da proteo do modelo
de nao ofcial.
49

A Gente denunciava uma relao confituosa da Argentna no campo inter-
nacional, especialmente devido campanha ant-argentna. Assim, a campanha
contra a campanha marcou o contexto das notas internacionais no perodo da
Copa de 1978. Onde havia espao, a Gente procurava responder as acusaes ex-
teriores, chegando at a afrmar que o xito na Copa era a prova de que tais acu-
saes eram falsas. importante destacar que a Gente nunca negou as acusaes
de violao de direitos humanos, e sim tentou justfcar o autoritarismo do regime
civil-militar. A revista insista na violncia anterior ao golpe, em que o pas suposta-
mente vivera uma guerra interna. Alm disso, tambm questonava a violao de
direitos humanos e o autoritarismo por parte de outros pases, que em sua opinio
no recebiam o mesmo tratamento que a Argentna. Para a Gente, a imagem do
pas no exterior era distorcida ou consequncia de uma perseguio da esquerda
subversiva, mas em nenhum momento a publicao afrmava que tais acusaes
eram falsas.
46
CANELO, Paula. "La poltca contra la economa: los elencos militares frente al plan
econmico de Martnez de Hoz durante el proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1981), in
PUCCIARELLI, Alfredo (org.). Empresarios, tecncratas y militares. Buenos Aires: Siglo XXI, 2004.
Pp. 219-312.
47
GUEDES, Simoni Lahud. De criollos e capoeiras: notas sobre futebol e identdade nacional
na Argentna e no Brasil. Comunicao apresentada no XXVI Encontro Anual da ANPOCS, Caxambu
(MG), 22 a 26 de outubro de 2002.
48
Ibid nota 47.
49
BLAUSTEIN E ZUBIETA, op. cit.
Finalmente, importante considerar neste espao as relaes entre o regime
civil-militar e o desenvolvimento das indstrias culturais na Argentna. Foram nos
anos do Processo que os investmentos pblicos em telecomunicaes e nos meios
de comunicao ganharam fora e permitram os primeiros momentos da forma-
o dos hoje grandes conglomerados. Os meios de comunicao de massas tnham
amplo apoio governamental para expandir-se e assim se tornaram importantes fer-
ramentas de persuaso do regime.
Mas, ao mesmo tempo, tais meios tambm jogavam de acordo com os pr-
prios interesses, alm do simples apoio e da manipulao do regime. Hoje, parte
da memria do perodo procura problematzar as relaes dos diversos atores po-
ltcos da sociedade civil, e percebe o papel fundamental ocupado pelos grandes
meios de comunicao. Certamente o debate apenas se inicia, mas com a pers-
pectva de alentar discusses que hoje a sociedade j exige que sejam feitas para
esclarecer temas considerados tabus e ainda no resolvidos.
PARTE II
A ESCRITA DA NAO
NOTAS SOBRE OS CONCEITOS DE PTRIA E NAO: O REVRBERO
CONSTITUCIONAL FLUMINENSE (1821-22) E O TAMOYO (1823)
Goshai Daian Loureiro
*
Em princpios do oitocentos, os mundos ibrico e luso-brasileiro viveram,
com a vaga das revolues consttucionalistas modernas, momentos de ressignif-
cao da linguagem poltco-conceitual. O Brasil era, afnal, colnia, reino unido ou
imprio? E seus habitantes, brasileiros ou portugueses? As respostas a essas ques-
tes deixaram de ser bvias, passando a implicar opes poltcas diretas, tanto em
relao ao tpo/forma de governo adotado, como aos critrios para o exerccio da
cidadania strictu sensu. Engajados nessa disputa estavam os dois peridicos do t-
tulo deste artgo, respectvamente ligados aos nomes de Joaquim Gonalves Ldo/
Janurio da Cunha Barbosa e de Jos Bonifcio/o partdo das Andradas.
Este texto foi escrito como um ensaio de crtca de fontes, na medida em que
adota a perspectva do manejo terico-metodolgico desses dois jornais como fo
condutor. O primeiro tpico descreve a documentao analisada e problematza
as iniciatvas editoriais que levaram reedio desses peridicos em suas edies
fac-smile, largamente consultados por especialistas e leigos. A segunda e terceira
partes se dedicam respectvamente anlise dos dois jornais a partr do recorte de
um sistema conceitual especfco: o dos nomes dados aos habitantes/naturais do
Brasil e sua relao com os conceitos de ptria e nao. Cidadania, democracia, in-
dependncia, repblica, revoluo/regenerao, dentre outros conceitos, tambm
se artculam nessa mesma rede, contudo so abordados de maneira apenas difusa
neste ensaio. Trata-se de um recorte arbitrrio e meramente operatvo.
Imprensa peridica e histria dos conceitos: dispositvos de leitura
A importncia das revolues modernas para a histria da imprensa um
fato que pode ser mensurado estatstcamente. Numa poca em que os mecanis-
mos de impresso eram escassos e a vigilncia sobre os impressos, uma constan-
te, os inventrios hemerogrfcos disponveis apontam aumentos considerveis no
volume da imprensa peridica nos Estados Unidos na poca da Independncia, na
Frana durante a Revoluo Francesa, na Espanha e suas colnias nas duas primei-
ras dcadas do sculo XIX (Cdiz, 1812; as independncias na Amrica hispnica
nos anos 1810-1820) e em Portugal a partr da Revoluo Consttucionalista.
* Mestrando pelo Programa de Histria Social da Cultura da Pontfcia Universidade Cat-
lica do Rio de Janeiro.
No Brasil, verifca-se aumento semelhante no princpio da dcada de 1810.
Os anos entre 1821 e 1823 so um perodo especial da histria da imprensa em
nosso pas. A profuso de novos impressos, jornais e panfetos poltcos , em par-
te, decorrncia da extraordinria liberdade de imprensa que se experimentava no
momento. Os atos de D. Pedro dispensando restries importao de livros (8 de
maio) e a censura prvia de quaisquer textos impressos (28 de agosto) garantam
uma ampla liberdade de publicao e circulao, no raro alvo das crtcas dos
prprios escritores.
1
De outra parte, devia-se ainda agitao promovida pela con-
vocao das Cortes Consttuintes de Lisboa e sucesso vertginosa de episdios
que levaram (eu no diria bem culminaram com) independncia do Brasil. Os
embates na imprensa contnuaram, arrefecendo diante da Bonifcia e esquen-
tando novamente com o incio da Assembleia Consttuinte e a queda do ministrio
dos Andrada.
Esta gerao de peridicos assumiu um carter fortemente partdrio, tendo
na fgura do regente seu interlocutor preferencial. Seu formato oscilava entre o
panfeto poltco e o jornal informatvo: pratcamente sem anncios, estes jornais
cobriam seus custos de edio essencialmente por meio de assinaturas e venda de
colees completas, um dos motvos pelos quais a numerao de suas pginas era
feita de forma contnua, como a de um livro. Para alm das transcries de outros
peridicos, trechos de livros, poemas e tradues, duas categorias de textos eram
predominantes: os artgos de opinio e comentrios sobre outros jornais, escritos
pelos redatores, e as cartas dos leitores.
2
Cada jornal representava uma espcie
de frum, simultaneamente veculo de expresso e espao de interao na ampla
rede de debates que consttua a cena impressa da poca.
3
1

Evito aqui rotul-los de jornalistas. Primeiro porque raro que eles se reconhecessem
assim, preferindo referir-se uns aos outros por redatores ou escritores; segundo porque a
fgura do jornalista hoje est impregnada de uma funo informatva, factualista e pretensamente
imparcial, muito diferente do paradigma jusnaturalista ilustrado que marca peridicos como o
Reverbero e o Tamoyo.
2

Com exceo do Jornal de Anncios (1821), enquadram-se nesta categoria jornais como
Gazeta do Rio de Janeiro (1820-1821), O Consttucional (1821), O Conciliador do Reino Unido (1821),
O Bem da Ordem (1821), O Amigo do Rei da Nao (1821), O Regulador Braslico-Luso, que seria
depois O Regulador Brasileiro (1821), A Malagueta (1821), o Reverbero Consttucional Fluminense
(1821-1822), O Espelho (1821-*), Reclamao do Brasil (1822), Correio de Rio de Janeiro (1822-
1823), entre outros. Para uma listagem mais completa, ver CNDIDO, A., apud LUSTOSA, Isabel.
Insultos impressos. A guerra dos jornalistas na independncia. 1821-1823. So Paulo: Cia. das Le-
tras, 2000. P. 18.
3

Revistas e jornais so frequentemente apontados como "estruturas fundamentais de
sociabilidade" (a expresso de Sirinelli) do campo intelectual moderno. Creio que a premissa
mais ou menos verdadeira dependendo do tpo de imprensa com o qual se est lidando. Neste
caso, contudo, o intenso jogo de publicao e comentrio entre um grande nmero de peridicos
num espao restrito o que permite ao modelo que se ajuste perfeitamente. Ver SIRINELLI, J.
Tais caracterstcas, porm, desqualifcariam esses jornais enquanto fontes
da pesquisa histrica. Durante todo o sculo XIX e o incio do sculo XX, os jornais
seriam relegados ao papel de fontes secundrias, tdos como produtores de fatos
e falseadores da realidade histrica. Naquele tpo de imprensa, redatores e corres-
pondentes no costumavam se identfcar nominalmente, quase sempre fazendo
uso de pseudnimos, o que difcultava a determinao do fato pelo historiador.
Luca lembra que at a dcada de 1970 era ainda reduzido o nmero de trabalhos
acadmicos baseados exclusivamente na anlise de peridicos. Com o desenvol-
vimento da indstria editorial ao longo do sculo XX, porm, reconheceu-se a
importncia de tais impressos e no era nova a preocupao de se escrever uma
Histria da imprensa, mas relutava-se em mobiliz-los para a escrita da Histria
por meio da imprensa
4
(grifos meus).
Nesse sentdo, a Coleo Fac-similar de Jornais Antgos, organizada por Ru-
bens Borba de Moraes e editada por Zlio Valverde na dcada de 1940, parece
desempenhar um papel de vanguarda, pois buscava atender simultaneamente a
ambos os protocolos de escrita. A reedio do Tamoyo, com prefcio de Caio Prado
Jnior, inaugura a coleo. Ora, ningum contestar o valor dos jornais e sobre-
tudo dos jornais antgos, para o estudo de qualquer assunto. Seria perder tempo
querer demonstrar a fonte de valor inesgotvel para o conhecimento de nosso
passado, que so os primeiros jornais brasileiros,
5
sustenta o organizador em sua
apresentao. O lanamento do original data de 12 de agosto de 1823, menos de
um ms aps a expulso de Jos Bonifcio e Martm Francisco de seus respectvos
ministrios. Talvez por efeito de alguma metonmia da memria, o Tamoyo passou
Histria como o jornal de Jos Bonifcio, embora outros jornais da poca des-
sem sua escrita como obra de Antnio Menezes de Vasconcelos Drummond e do
desembargador Frana Miranda.
6
A orientao andradista, porm, explcita, de
modo que possvel enxergar a fgura de um Jos Bonifcio refetdo atravs do
Tamoyo.
7
Os intelectuais, in RMOND, Ren (org.). Por uma histria poltca. Rio de Janeiro: Editora UFRJ/
Editora FGV, 1996. Pp. 248-49.
4

LUCA, Tania Regina de. Histria dos, nos e por meio dos peridicos, in PINSKY, Carla
Bassanezi (org.). Fontes histricas. So Paulo: Contexto, 2005. Pp. 111-12.
5

MORAES, Rubens Borba de. Apresentao, in O Tamoyo. Coleo fac-similar de jornais
antgos. MORAIS, Rubens Borba de (org.). Rio de Janeiro: Zlio Valverde, 1944. P. IX.
6

Perto da dissoluo da Consttuinte de 1823, Jos Soares Lisboa, redator do Correio do
Rio de Janeiro, fazia verdadeira campanha para desmascarar os responsveis pelo Tamoyo. Insista
em que era a Cria Andradina responsvel pelo jornal, tendo por testa de ferro o Desembarga-
dor, o Carinha ou o Francinha, juntamente com o conhecido Sr. Menezes, responsveis pela
terrvel e inconfdencial devassa. Cf. LUSTOSA, I. Op. cit., pp. 337-38.
7

No incio de setembro, uma edio com duas pginas extras era toda dedicada nar-
ratva de uma conversa com um sujeito referido apenas como o velho do rocio, muito provavel-
Quem ler o Tamoyo com ateno encontrar dados para compreender me-
lhor a poltca dos Andradas e a dos seus adversrios, de to grandes consequncias
para o pas, escreveu Borba de Moraes, almejando que com aquela publicao se
prestasse um servio a todos aqueles que desejavam estudar nosso passado para
melhor compreender o presente.
8
A fgura de Jos Bonifcio era de interesse
compreenso do presente pela via da Histria, o que fca explcito no trecho que
encerra o prefcio de Caio Prado:
de lamentar que o dio de Jos Bonifcio democracia e ao
liberalismo que ainda no Tamoyo aparece a cada passo o
tvesse impedido de ser inteiramente consequente em sua at-
tude, ligando-se com aqueles que lutavam mais coerentemente
contra os privilgios portugueses e portanto a soberania da ex-
-metrpole; e que com isso efetvamente empenhados em li-
quidar a herana colonial e cimentar a obra da independncia
nacional do Brasil sobre uma larga e slida base democrtca.
(...) A evoluo brasileira tomar outro sentdo, e perpetuar-se-
-o no Imprio Independente os traos fundamentais, econ-
micos e sociais do regime colonial. E se a culpa disso no pode
evidentemente ser atribuda a Jos Bonifcio, e muito menos ao
Tamoyo, cada qual ter nela, contudo, uma pequenina parcela
de responsabilidade.
9
[Grifos meus.]
A relevncia do Tamoyo residia, assim, na possibilidade de compreender, mas
tambm de responsabilizar determinados sujeitos histricos por uma certa heran-
a colonial, chave da compreenso do chamado atraso brasileiro.
Os sentdos de democracia e liberalismo citados ancoram-se mais no presen-
te do intrprete que no signifcado que possuam no momento da escrita do peri-
dico. Como veremos adiante, consttuir uma larga e slida base democrtca no
era indesejvel somente para Jos Bonifcio, mas tambm para muitos elemen-
tos do chamado partdo democrata, associado s fguras de Joaquim Gonalves
Ledo, Janurio da Cunha Barbosa e Jos Clemente Pereira.
Encontraremos problema semelhante na edio fac-smile do Revrbero
mente Jos Bonifcio, devido s mesmas opinies contundentes sobre a escravido, o trato com
os ndios, assim como o elogio aos paulistas e atuao do antgo ministrio. O Tamoyo, n. 5, 02
de setembro de 1823, pp. 17-22.
8

MORAES, R. B. de. Op. cit., p. X.
9

PRADO JNIOR, Caio. Introduo, in O Tamoyo. Op. cit., pp. XVI-XVII.
Consttucional Fluminense, jornal editado por Ledo e Janurio
10
que circulou no
Rio de Janeiro entre 15 de setembro de 1821 e 8 de outubro de 1822. Em 2005, a
Editora da Biblioteca Nacional reuniu todas as edies do Revrbero (com exceo
de uma) em dois volumes, acrescido de um terceiro contendo um estudo hemero-
grfco escrito pelo casal de historiadores Marcello e Cybelle de Ipanema. Ambos
foram alunos de Hlio Viana, que escrevera o prefcio de A Malagueta para o se-
gundo e derradeiro volume da coleo de Rubens Borba de Moraes. Seu estudo
oferece uma excelente gama de ndices e dados para localizao do Revrbero no
contexto dos demais peridicos de sua poca, mas no deixa de incorrer em equ-
vocos como os que incorriam os responsveis pela edio do Tamoyo.
O Revrbero Consttucional Fluminense o rgo no Rio o
maior centro de decises do Brasil programado para desfral-
dar a bandeira nacionalista e aglutnar e fortalecer a corrente
separatsta dentro dos princpios consttucionalistas. As ideias
a que servia a folha, a cada nmero, adquirem expresses mais
ntdas e empuxo propulsor mais acelerado. A realidade editorial
ajusta-se, harmoniosamente, ao mandamento lgico de sua ep-
grafe: Redire sit nefas (Voltar atrs um crime).
11
[Grifos meus.]
Neste trecho, a causa nacionalista a mesma no Brasil como um todo,
em oposio bandeira ou causa de Portugal, de modo que o carter separatsta
estaria implcito no Revrbero desde o princpio. Assim, o jornal se apresentaria
como uma espcie de mnada, que, sendo sempre a mesma, se desvela com o
tempo. Veremos que essa congruncia entre causa nacionalista e separatsmo no
se apresenta de imediato no Revrbero, tampouco as mudanas na linguagem do
peridico so apenas uma questo de nitdez.
Encontra-se aqui um problema que merece ser tratado sob a tca da histria
dos conceitos ou do discurso/linguagens poltcas.
12
Em comum, as descries e
interpretaes que balizam as edies fac-smiles desses dois peridicos incorrem
num mesmo equvoco a que podemos chamar anacronismo ou presentsmo. Saber
10

Uma das evidncias de que Ledo e Janurio eram os redatores do Revrbero o teste-
munho de Varnhagen, que os teria entrevistado na dcada de 1840. IPANEMA, M. & IPANEMA, C.
Op. cit., pp. 34-39.
11

Ibid, p. 25.
12

Para uma discusso das aproximaes entre as abordagens da begrifgeschichte (Ko-
selleck) e do chamado enfoque collinqwoodiano ou Escola de Cambridge (Skinner e Pocock),
remeto ao excelente ensaio de abertura de JASMIN, Marcelo Gantus & FERES JNIOR, Joo.
Histria dos conceitos. Debates e perspectvas. Rio de Janeiro; Puc-Rio/ Contraponto/ Iuperj, 2006.
Pp. 9-38.
se Gonalves Ledo, o congo Janurio ou Jos Bonifcio lutavam ou no pela inde-
pendncia do Brasil um falso problema que s pode ser colocado pela nossa lin-
guagem conceitual e que no existe desse modo na realidade experimentada por
aqueles sujeitos. Para escapar ao problema, cumpre evitar uma tpologia rgida das
posies poltcas dos atores, levando em considerao o prprio carter malevel
das rotulaes que fazem entre si. No possvel ler esses jornais ignorando que
conceitos como os de nao, ptria, reino, imprio, independncia, povo e demo-
cracia, possuam signifcados capazes de corroborar simultaneamente ideologias
poltcas muito distntas.
Em ltma instncia, dada essa ambiguidade intrnseca linguagem
conceitual,
13
impossvel hierarquizar os discursos por critrios de sinceridade, ho-
nestdade, verdade ou nitdez em relao conscincia de seus enunciadorespos-
svel .
14
Resta-nos, portanto, reconstruir esses discursos na sua complexidade, no
referindo os signifcados aos signifcantes, mas aos usos que eles se prestavam no
jogo de uma determinada linguagem poltca. Neste sentdo que fazer a histria
desses conceitos tambm uma forma de historiar as prtcas poltcas em curso.
15
O Revrbero Consttucional Fluminense (1821-1822)
No por acaso que um clima de euforia marca as primeiras edies do Re-
vrbero Consttucional Fluminense. Em janeiro de 1821, quando comearam os
trabalhos da Consttuinte, havia mais de um sculo que no se reuniam Cortes em
Portugal. D. Joo VI voltava Europa no dia 26 de abril e caberia a D. Pedro, como
novo prncipe regente, realizar as eleies para o envio dos representantes que
o Brasil, como Reino Unido de Portugal, deveria enviar ao Soberano Congresso.
13

KOSELLECK, Reinhardt. Futuro passado. Contribuio semntca dos tempos histricos.
Rio de Janeiro: Contraponto/ Ed. Puc-Rio, 2006.
14

Este um exemplo da convergncia postulada na nota anterior. No somente a histria
do pensamento poltco uma histria do discurso, mas (...) ela tem uma histria justamente em
virtude de se tornar discurso". (POCOCK, John Greville Agard. Linguagens do iderio poltco, In
MICELLI, Srgio (org.). Coleo Clssicos, n. 25. So Paulo: Edusp, 2003. P. 27); do mesmo modo,
a intuio histrica de R. Koselleck pode ser entendida como uma intuio que substtui a
histria das ideias pela histria lingustca dos conceitos como uma realidade histrica. (MOTZ-
KIN, Gabriel. A intuio histrica de Reinhardt Koselleck, in JASMIN, Marcelo Gantus & FERES
JNIOR, Joo. Op. cit., p. 77).
15

Dizer um modo de agir, especialmente em poltca, perspectva expressa por Pocock
na apropriao da teoria dos atos de fala de J. L. Austn (POCOCK, J.G.A. Op. cit.); em Koselleck,
encontramos algo semelhante na afrmao de que na generalidade e polissemia consttutva
de todo conceito que reside sua capacidade de signifcar a totalidade de circunstncias poltco-
sociais e empricas s quais essa palavra se agrega. Por causa disso, um conceito no apenas
refexo da realidade, mas tambm seu fator (KOSELLECK, R. Op.Cit., pp. 97-118).
Dois dias antes, as Cortes aprovavam o decreto que mandava substtuir os gover-
nos provinciais por juntas governatvas subordinadas diretamente a Lisboa, mas os
primeiros deputados do Brasil s chegariam capital portuguesa entre agosto e
setembro daquele ano.
Marcados por esse clima de expectatva, os redatores do Revrbero escolhe-
ram as palavras do Campeo Portugus
16
para inaugurar o peridico: Portuguezes
de ambos os Mundos! Vs sois hum grande Povo, e disto tendes dado provas inf-
nitas desde que o nome dos Lusitanos ou Portuguezes he conhecido do Mundo.
17

A saudao indica o arranjo conciliador adotado pelo jornal em seus primeiros
nmeros, mas tambm a tentatva de se conectar com um determinado pblico.
Diferentemente, por exemplo, do Correio Brasiliense, de Hiplito Jos da Costa, o
Revrbero no se dirigia em princpio apenas aos naturais do Brasil, mas tambm
aos portugueses de ambos os hemispherios, conjunto de todos os portugueses,
europeus e brasileiros. Alm dos vocbulos portuguez e brasileiro, numa co-
nexo mais geral, o jornal operava naquele momento com outro, que trazia no
frontspcio, e que o aproximava de um pblico mais especfco: fuminense. Habi-
tantes do Rio de Janeiro, para vs especialmente he que escrevemos (...) O Rio de
Janeiro s deseja possuir hum Governo Liberal, e permanente, governado por Leis
Fixas, e bebidas na Natureza.
18
Portugueses, brasileiros e fuminenses: como numa parttura, os vocbulos
compem uma escala harmnica, cujo tom depende da clave que os precede. Nes-
te caso, a defesa do consttucionalismo e da unio poltca entre Brasil e Portugal,
objetvos manifestos da campanha movida por Janurio e Ledo por meio do peri-
dico.
19
Escutando sua melodia com ateno, possvel perceber o quanto a lingua-
gem compartlhada por redatores e correspondentes do Revrbero privilegiava os
dois primeiros termos em detrimento do ltmo.
20
16

Suponho que se trate do jornal do maom Jos Liberato Freire de Carvalho, Campeo
Portuguez ou o Amigo do Rei e do Povo, editado primeiro em Londres (1819-1821) e depois em
Lisboa (1822-1823), com ligeira alterao do ttulo para Campeo Portuguez ou o Amigo do Povo e
do Rei Consttucional. Citado por BARATA, Alexandre Mansur. Maonaria, sociabilidade ilustrada
& independncia do Brasil. 1790-1822. So Paulo: Annablume, 2006. P. 92.
17

Revrbero Consttucional Fluminense, n. 1, 15 de setembro de 1821, p. 1.
18

Revrbero Consttucional Fluminense, n. 1, 15 de setembro de 1821, p. 4.
19

O Revrbero ser taxatvo neste aspecto: No temo fallar deste modo, nem to pouco
que os inimigos da Patria me accusem de Republicano ; sou Portuguez, amo a unio fraternal
do Brasil com Portugal, e odeio a Democracia, diz a Carta do sacristo de Tambi ao Estudante
Consttucional, publicada na edio do dia imediatamente anterior ao Fico (Revrbero..., n. 9, 08
de janeiro de 1822, p. 106).
20

A palavra fuminense(s) mencionada apenas 14 vezes nas 48 edies do jornal, prxi-
mo das 16 referncias a brasiliense(s); cada um dos valores pelo menos dez vezes menor que as
referncias a brasileiro(s) ou portugus(es). Ainda que a estes termos correspondam sinnimos
Nesta conjuno h, porm, uma dissonncia. O Vocabulrio Portuguez e
Latno, compilado pelo padre Raphael Bluteau no incio do sculo XVIII, registra
portuguez como nascido em Portugal, cousa de Portugal ou concernente ao dito
Reino, ao passo que brasil toma-se s vezes por homem natural do Brasil, no
masculino, brasiliensis. A edio de 1813 do Diccionario da Lingua Portugueza, de
Moraes e Silva, largamente baseada no dicionrio de Bluteau, mantm o mesmo
sentdo ao designar por brass os ndios naturais do Brasil. Brasileiro, termo
utlizado pelo Revrbero, no consta em nenhum dos dois dicionrios porque, de
uso recente na poca, ainda no tnha se fxado sufcientemente seu signifcado. O
jornal o utliza frequentemente como sinnimo de brasiliense.
Os esforos dos Brasilienses para recuperar a Liberdade ofere-
cem ao observador hum magnfco espetculo (...) do mesmo
modo os Brasileiros humilhados, despresados, e espoliados de
suas riquezas vem na Consttuio o balsamo regenerador que
deve cicatrizar todas as suas feridas.
21
Brasileiro e Brasiliense se confundem quando designam os habitantes do Bra-
sil, mas no signifcam a mesma coisa. Para evitar o equvoco, os redatores resol-
vem tornar claro sua distno entre os termos numa nota publicada em julho de
1822:
Quando digo Brasileiros entendo geralmente os habitantes do
Brasil, ou deste, ou doutro Hemisferio, reservando, a exemplo
do nosso escritor Hiplito, o nome = Brasiliense = para quando
me for preciso falar dos flhos do Brasil; no fao diferena entre
Europeu e Brasiliense, a todos amo, quando sei que se empe-
nham pela nossa justa causa.
22
A distno expressa aqui simplesmente entre habitantes e naturais do
Brasil, de modo que os primeiros incluiriam tambm os portugueses, em especial
aqueles que emigraram com D. Joo VI e sua corte. O empenho na justa causa
na verdade o que defne o uso do termo na linguagem do peridico em geral. Isto
(habitantes do Rio de Janeiro, braslicos, europeus etc.) e que seu signifcado varie enorme-
mente conforme o uso, a discrepncia dos valores contnua sendo um indcio da generalizao e
ampliao no escopo da linguagem poltca do Revrbero. IPANEMA, M. & IPANEMA, C. Op. cit.,
pp. 211-12; 240; 270-71.
21

Revrbero..., n. 9, 23 de julho de 1822, p. 111.
22

Revrbero..., n. 10, 30 de julho de 1822, p. 117. Grifado no original.
fca claro, por exemplo, neste elogio feito aos mineiros nas Refexes do jornal em
maro de 1822: (...) os Mineiros so briosos, so amantes da Consttuio, so
presadores de uma bem entendida Liberdade, so Brasileiros em fm, e o deco-
ro de seu Paiz os chamar por fora dos interesses da honra, e da nossa grande
famlia.
23
Ou seja, os mineiros no so brasileiros apenas porque habitam no
Brasil; ser brasileiro demanda mais que o nascimento, exige assumir determinados
valores poltcos.
A dissonncia entre os trs vocbulos reside no fato de que Portuguez e Flu-
minense possuem signifcados claramente referidos a um lugar, seja de nascimento
ou de habitao (pode-se dizer tambm uma Ptria), enquanto que Brasileiro oscila
estrategicamente entre origem-lugar e causa-partdo. Ledo e Janurio evitaro a
todo custo identfcar o portugus em geral como inimigo da causa braslica, prefe-
rindo ant-brazilicos, ultra-europeus ou somente ultras. Essa acomodao se-
mntca dissolve, num primeiro momento, o brasileiro no portugus e vice-versa,
como possvel observar neste trecho do editorial de 15 de novembro de 1821:
... no existe, nem deve racionalmente existr [antpata e desu-
nio], entre Portuguezes Europeos, ou Brasileiros porque todos
elles formam a mesma Familia, e so exclusivamente dependen-
tes do mesmo tronco Europeo. No fallamos na povoao preta,
ou de cor porque sendo a primeira quasi toda de escravos, so
estes como estranhos no Paiz sem direitos poltcos, e sendo a
segunda uma mistura de Portuguezes, com pretos, ou Indios,
entrao elles na Classe dos Portuguezes. Logo, he evidente que
entre Portuguezes Europeos, e Portuguezes brasileiros ha mais
ligao natural que, por exemplo, ha entre Hespanhoes Europe-
os, e Americanos (...).
24
Para outros atores envolvidos nesse debate, a solubilidade desses elementos
era bastante questonvel. Citemos apenas dois exemplos, ambos protagonizados
por Cipriano Barata. Enquanto deputado nas Cortes de Lisboa, ele polemizou quan-
to denominao a ser dada pela consttuio portuguesa aos habitantes do Brasil.
Contra aqueles que defendiam o uso do termo nao portuguesa para o conjunto
dos portugueses e brasileiros de ambos os hemisfrios, preferia que se dissesse
de todos os portugueses de todas as castas de ambos os hemisfrios.
25
E alerta-
23

Revrbero..., n. 20, 26 de maro de 1822, p. 243.
24

Revrbero..., n. 4, 01 de novembro de 1821, p. 38.
25

BARATA apud MATTOS, Ilmar Rohlof de. Construtores e herdeiros: a trama dos inter-
esses na construo da unidade poltca, in Almanack Braziliense, n. 1, maio de 2005, p. 16.
va: A falta de cuidado na redao dos artgos podia fazer grande mal, porque toda
a gente de cor do Brasil clamaria que lhes queriam trar os direitos de cidado e
de voto e por isso dizia a palavra portugus no Brasil equvoca.
26
Alm da
distno de raa ou de casta, Cipriano Barata afrmar de maneira recorrente ou-
tra fssura neste tpo de discurso: (...) ns no temos feito este Imprio para meia
dzia de famlias do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais desfrutarem (...), ns
somos livres, as provncias so livres, o nosso contrato provisrio e no est con-
cludo, diria dois anos depois, em seu prprio jornal.
27
Trata-se, ento, de questo-
nar o desenho proposto pelo Rio de Janeiro ao mosaico de ptrias luso-brasileiras
aps o desfecho da Independncia.
28
Dizer que o brasileiro portuguez claramente um ato de fala que visa mi-
nimizar a importncia dos confitos entre as vrias ptrias luso-brasileiras. A este
e outros atos de fala semelhantes, Cipriano Barata contra-atacava com os seus
prprios, denunciando o ntdo favorecimento que essa linguagem conferira ao Rio
de Janeiro.
A nao portuguesa nestes casos abarca um duplo signifcado, antgo e mo-
derno. Retomando Bleauteau e Morais e Silva, nao designava fortemente, no
princpio do sculo XIX, um coletvo de gentes ou povos que habitavam uma
mesma regio ou reino ou estavam submetdas a um mesmo senhorio. Cotejando
vrias edies especialmente deste segundo dicionrio, so perceptveis duas mu-
danas na semntca do conceito: de um lado a diferenciao de nao em relao
a povo, tomando o segundo vocbulo no como sinnimo, mas como parte do
primeiro; de outro, sua politzao crescente, no mais na chave do Antgo Regime
(nao-reino-soberano), mas na de uma respublica (nao-Estado-cidado).
29
O argumento da matriz tnica europeia que se sobressai mestagem asse-
gura a unio entre Brasil e Portugal nos termos de uma mesma nao (no sentdo
antgo); mas essa unio se assenta sobre o entendimento de que ambos os povos
compem uma mesma nao (no sentdo moderno) porque se organizam sob for-
mas poltcas anlogas, ou seja, em bases consttucionais, reiterando o discurso
das cortes de Cdiz, de Lisboa, e de pensadores como Guizot, Bentham, Sidney e
26

Ibid.
27

Refro-me ao Sentnela da Liberdade na Guarita de Pernambuco, a 18 de junho de 1823,
citado em SILVA, Luiz Geraldo. Pernambucanos, sois portugueses! Natureza e modelos poltcos
das revolues de 1817 e 1824, in Almanack Braziliense. Op. cit., n. 1, maio de 2005, p. 73.
28

JANCSO, Istvn & PIMENTA, Joo Paulo Garrido. Peas de um mosaico (ou apontamen-
tos para o estudo da emergncia da identdade nacional brasileira), in MOTA, Carlos Guilherme
(org.). Viagem incompleta. A experincia brasileira (1500-2000). So Paulo: SENAC, 2000.
29

PAMPLONA, Marco A. Nao, in FERES JNIOR, Joo (org.). Lxico da histria dos con-
ceitos poltcos do Brasil. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2009.
outros.
A nao portugueza permanecer indivisa no jornal enquanto a possibilidade
de uma Consttuio autnoma para o Brasil permanecer no horizonte. medida
que essa possibilidade se desfaz com a divulgao do Manifesto de Portugal e a
presso subsequente para subordinar as provncias s juntas governatvas ligadas
a Lisboa, o manifesto suscita uma enorme resposta do Revrbero inttulada Aos
povos da Europa, em que os redatores buscam contra-atacar os rumores de que o
Brasil quer ser nao independente. O artgo se encaminha at o ponto em que
surge a questo:
... o que he Nao? He a reunio dos Povos, que obedecem
uma mesma Ley, e um mesmo systema de governo. As clas-
ses privilegiadas, que goso de foro, e excepes da Ley, no
consttuem Nao, so pequenas fraces da grande Massa, em
que s reside a fora, o poder, e a soberania. Se Povos, portan-
to, formo huma centralizao de vontades, e de sentmentos
no h Revoluo, porque no h fora oppoente (...)? Como se
pode chamar Revoluo a hum acto indispensvel para o bem
do Todo, naquelles Pazes em que no h huma Representao
Nacional, que intervenha, vigie, zele, e sustente o cumprimento
do Pacto Social?
30
A resposta deixa claro o quanto os redatores desejavam dissociar a ideia In-
dependncia (autonomia) de Revoluo (repblica e democracia). A proposta do
jornal se inscreve nos quadros de um consttucionalismo visto como regenerao
e no como ruptura em relao ordem poltca vigente. O temor da desordem
se manifesta tambm nas menes ptria, encontrada sempre no singular nas
pginas do Revrbero. Diante do receio do rompimento das demais regies com
o governo do Rio de Janeiro, a estratgia do jornal ser afrmar e reafrmar reite-
radamente a unidade poltca do Brasil, minimizando os boatos de separao e
independncia das provncias.
31
30

Revrbero..., n. 12, 29 de janeiro de 1822, p. 145.
31

Contra esses temores, escreve-se: Diro talvez que damos a denominao genrica de
Brasil s nicas Provincias do Rio de Janeiro, Minas, S. Paulo e Rio Grande, que s por ora esto
ligadas. (...) Qual he o Brasileiro, que querer novamente reassumir os ferros que quebrra? qual
he a Provncia do Brasil que amar despegar-se do seu centro commum, romper as relaes natu-
raes, e preferir o ttulo da Provincia de Portugal? A Matrona do Brasil, a gloriosa Bahia, o Bero da
Liberdade, a indomvel Olinda, o rico Maranho, o Corpolento Par cedero a palma da Glria ao
O Tamoyo (1823)
A entrada do Tamoyo na cena impressa do Rio de Janeiro, em 1823, se faria
com aguerrida oposio tanto a Cipriano Barata e seu Sentnela da Liberdade na
Guarita de Pernambuco quanto a jornais como o Correio do Rio de Janeiro e o
Sylpho, cujas posies repercutam aquelas sustentadas por Ledo e Janurio nos
anos anteriores. A primeira edio do Tamoyo foi, como de costume nos jornais da
poca, uma espcie de declarao de princpios. Neste caso, o jornal arrogava-se a
misso de denunciar e censurar a conduta antconsttucional do novo ministrio
e as tentatvas dos portugueses de reconquistar o Brasil.
A pedra de toque do peridico seria a discusso sobre os direitos dos portu-
gueses aps a Independncia e sua possibilidade de pleitear cargos no Estado. A
discusso se iniciou a 22 de agosto, na edio nmero 3, quando o jornal censurou
uma das portarias do novo ministro do Imprio, Caetano Pinto de Miranda Mon-
tenegro. No documento dispunha-se que o confito entre brasileiros e portugue-
ses era produto do momento e que a desobedincia lei nada tnha a ver com o
local de nascimento. Contnuando com o que j vinha sendo exposto desde a pri-
meira edio, o Tamoyo advogava ser esta uma rivalidade antga mais ou menos
enrgica no corao dos primeiros proporo de suas luzes, e da frmeza do seu
caracter,
32
rivalidade essa bem conhecida de todas as provncias, desde os tempos
coloniais, tempos de explorao, especialmente na Bahia e em Pernambuco, onde
os portugueses eram chamados marotos ou marinheiros. E o jornal seguia di-
zendo:
Nesta [portaria] quer S. Exa inculcar-nos, que o lugar do nasci-
mento nada infue, para ser qualquer considerado, como mao
cidado. Ns porm o no acreditamos; a razo e a experincia
nos convencem do contrrio. (...) esta apontando-nos exemplos
da irresistvel fora que tal circunstncia tem no corao huma-
no. Themistocles havido nascido em Athenas, e depois de ter
feito sua Ptria servios importantssimos foi della desterra-
do, perseguido, e at obrigado a fogir para a Corte de Xerxes o
seu maior inimigo: este generozo Rei acolhe-o em seu Palacio,
concede-lhe a sua amizade, acumula em suas mos as honras
e as riquezas; e com tudo quando quer que elle tome as armas
em seu servio contra o Paiz que o vira nascer, Themistocles es-
quecesse-se de todos os benefcios que recebra, e para eximir-
sul do Brasil? (Revrbero, n. 12, 22 de janeiro de 1822, p. 133).
32

O Tamoyo, n. 1,12 de agosto de 1823, p. 9.
-se de cumpriras ordens de seu bemfeitor, no duvida matar-se
com veneno. Ora, se o local de nascimento pde infuir tanto
em uma alma como a de Themistocles (...) que infuencia no
ter elle em almas de calibre muito inferior, e onde s domina
o simples e grosseiro instnto?
33
[Grifos meus]
O episdio da ajuda prestada por muitos portugueses que residiam no Brasil
ao levante das tropas do general Avilez era citado para corroborar o exemplo da
antguidade. A partr de ento, os ataques ao patriotsmo portugus seriam cons-
tantes no Tamoyo. Um exemplo a polmica com Philoordinis, cuja carta fora
publicada no Correio do Rio de Janeiro. Na missiva, ele atacava o jornal andradista
pelas palavras de dio aos portugueses e defendia a elegibilidade dos lusitanos a
cargos no governo:
Jamais o Tamoyo pregou, nem pregar a exterminao de povo
algum, e menos a dos Portuguezes se defende o Tamoyo ,
mas uma cousa querer exterminallos, e outra no julgar pro-
pozitado a sua perfeita igualdade em direitos poltcos com os
Brasileiros.
34
A argumentao retomava, a seguir, o tema da ptria:
Em quasi todos os homens o amor da Patria toma o lugar de
todas as mais virtudes: no patranha que o corao sempre
nos inclina favorecer os interesses de nosso paiz; antes ver-
dade antropolgica, sentmento natural, bem que roborado
pelas insttuies poltcas: no meio das delcias da Ilha de Circe
olhava o heroe da Odisseia com saudade para o fumo que se
erguia da pequena e agreste Ithaca.
35
[Grifos meus.]
Assim como no Revrbero, os vocbulos portuguez e brasileiro ainda se so-
brepunham de forma confituosa no tempo da Assembleia Consttuinte, fato do
qual os prprios redatores demonstravam ter conscincia:
necessrio que se absterrem entre ns para sempre odiosas
33

Ibid, p. 11.
34

O Tamoyo, n. 17, 30 de setembro de 1823, pp. 67-68.
35

Ibid, p. 69.
rivalidades, mantdas em grande parte pela confuso e m in-
telligencia dos vocbulos: Portuguezes que sincera e afncada-
mente adotaro o Brasil por sua Patria no principio da lucta da
Independencia, Brasileiros so.
36
O pice da polmica em torno do patriotsmo foi alcanado num texto pu-
blicado em outubro, inttulado Carta de Joo Claro a seo compadre Braz Escuro,
escrito na forma de perguntas e respostas. pergunta sobre o que era opinio
pblica, Joo Claro respondia que no Brasil era o mesmo que opinio publicada,
he qualquer calumnia, asneira, ou inpcia m que sahe luz em letra de forma.
Seguia-se ento a resposta ao que era aura popular, que o personagem defnia
como a capacidade de papagaiar com anarquistas e chumbeiros e de abrazar
muita gente que desejaria afogar. Um dspota, por sua vez , era algum sem opi-
nio pblica nem aura popular, enfm, hum pobre no de esprito, mas de bolsa,
e mando, que no pode comprar escrevinhadores.
37
Havia ainda uma pergunta
exclusiva sobre o que era patriotsmo, cuja resposta parece sintetzar todos os de-
safetos do Tamoyo. Conforme Joo Claro:
... he ser patriotsmo do tempo aquella nobre virtude, que para
conservar o que se tem adquirido (...) defende com o mesmo
enthuziasmo os Ldos, Berqus e os Cordilhos, porem por seus
turnos, e segundo as circunstancias. Patriotsmo he louvar in-
vernizar a lagrimoza a impericia e nullidade do actual minist-
rio. Patriotsmo he com imnocencia, e boa consciencia, ou por
douta ignorncia pratca e poltca, mas no por fns sinistros
espalhar as mos cheias pelas Provincias as sementes da anar-
chia, e desmembrao do Imperio, fazendo liga Archaica com
os Semiflosofos, e Pseudo poltcos de gua doce das Escolas
Galicana, Hispana, e Lusitana; (...) Patriotsmo he no ler o Ta-
moyo (...) Isto he bem claro, meo Amigo Braz Escuro, e por isso
eu, que no sou dessa laia patritca, vou fazer-me Ermito da
Hambira para no ver diariamente os focinhos destes animaes
damninhos.
38
[Grifos meus.]
O problema do patriotsmo se dava no mais apenas entre os portugueses,
mas estendia-se s outras ptrias que compunham o territrio do Brasil. Assim,
dizer que os portuguezes, brazileiros so, um ato de fala que simultaneamente
dispensa a retrica conciliatria caracterstca do momento das Cortes de Lisboa
36

O Tamoyo, n. 14, 23 de setembro de 1823, p. 57.
37

O Tamoyo, n. 21, 09 de outubro de 1823, pp. 87-88.
38

Ibid.
e rechaa as mltplas ptrias defendidas pelo Barata, sendo o inverso tambm
dos atos promovidos pelos redatores do Revrbero. Tal sada se ajustava melhor
realidade do fracasso da manuteno do Reino Unido diante do recrudescimento
das Cortes Portuguesas e valorizava a perspectva separatsta que se consolidaria
sobre a herana do termo Imprio do Brasil.
A vigncia do termo implicaria, no mdio prazo, a incorporao semntca
de ptria, agora no singular, a nao. A ptria unvoca seria cada vez mais o Brasil e
menos cada provncia, fortalecendo o nome do territrio herdado pela ilustrao
portuguesa.
39
O nacionalismo passaria ento a dar o sentdo ao que os indivduos
eram e a que comunidade pertenciam.
40
Consideraes fnais
O grau de generalidade e polissemia consttutvo de todo conceito, ao mes-
mo tempo em que o distngue categoricamente dos demais vocbulos dentro de
um determinado lxico, torna seus signifcados discernveis apenas em funo de
sua observao numa constelao conceitual mais ampla. Conforme Guerra, os
conceitos so como as estrelas no cu, seus diferentes sentdos alteram-se sem
cessar; alguns tornam-se mais fortes, outros empalidecem e a constelao como
um todo vai alterando-se.
41
As formas de denominar o Brasil (colnia, imprio,
reino unido) ou seus habitantes/naturais (brass, brasileiros, brasiliensis) fazem par-
te dessa constelao e passaram a exprimir signifcados concorrentes, implicando
opes poltcas diretas em relao ao tpo e forma de governo a ser adotado,
bem como aos critrios para o exerccio da cidadania strictu sensu. Nem todas as
estrelas, porm, tm o mesmo brilho, de modo que ptria e nao despontam
como os conceitos fundamentais que reorganizam e dirigem a mutao poltco-
-conceitual do perodo.
Nossa aposta de que uma anlise histrica com nfase na linguagem, pelo
reconhecimento da sua polissemia consttutva, permite valorizar as incertezas e os
impasses dentro da conjuntura, desafando anacronismos e mantendo em aberto
um processo de Independncia cujo fm conhecemos, mas que para os atores
poltcos da poca era apenas uma dentre outras possibilidades histricas.
39

MATTOS, I. Op. cit.
40

PAMPLONA, Marco A. e DOYLE, Don H. Introduo. Americanizando a conversa sobre
o nacionalismo, in PAMPLONA, M. A. e DOYLE, D. H. (orgs.). Nacionalismo no Novo Mundo: a for-
mao dos Estados-nao no sculo XIX. Rio de Janeiro: Record, 2008. Pp. 17-36.
41

GUERRA, Franois-Xavier. A nao moderna: nova legitmidade e velhas identdades, in
JANCS, Istvn (org.). Brasil: formao do Estado e da Nao. So Paulo: Hucitec, 2003. P. 34.
Os discursos na Imprensa: o debate educacional traado
nas pginas do jornal Correio de Minas (1896-1920)
Cnta Borges de Almeida*
A escola e a educao discutdas nas pginas do jornal
O discurso acerca de um projeto civilizatrio e de construo de uma nao
moderna foi recorrente durante as ltmas dcadas do perodo imperial e ganhou
nfase na Primeira Repblica. Era necessrio traar ideias que concorressem para
o progresso da nao. A transio Imprio/Repblica foi fortemente marcada pelos
ideais de progresso. Nesse contexto, a educao aparece representada ou descrita
como principal alicerce para a organizao da sociedade. O Estado, ao menos suas
instncias educacionais assim como seus agentes pblicos envolvidos, defendeu a
necessidade da instruo elementar da populao por acreditar que ela contribui-
ria para o enquadramento da mesma aos ideais almejados para se construir uma
sociedade moderna. No se podia admitr no seio dessa sociedade o germe da
ignorncia
1
.
A educao passou a ser a responsvel pela aniquilao dos problemas cau-
sados pelo analfabetsmo e pela falta de instruo. Era preciso que se propagasse a
ideia acerca de sua importncia. Dessa forma, de acordo com Wlamir Silva (2006),
2

a instruo era entendida como condio para a formao do cidado e, assim, a
prtca poltca e o aperfeioamento da sociedade e do Estado. Seguindo a linha
de tal necessidade, aumentaram os discursos e debates sobre a questo educa-
cional, consttuindo-se e adotando-se cada vez mais novos meios de se fazer com
que os preceitos que se desejava disseminar atravs da educao fossem ouvidos.
Foi nesse contexto que o jornal se apresentou como meio fundamental para essa
divulgao. A imprensa jornalstca assumiu um papel determinante nesse projeto
de propagao.
* Mestranda do PROPEd/UERJ pela linha de pesquisa Insttuies, Prtcas Educatvas e
Histria e bolsista Faperj.
1
Para compreender o projeto de nao durante o Imprio e os ideais para a formao
social, ver: GONDRA, Jos Gonalves; SCHUELER, Alessandra. Educao, poder e sociedade no Im-
prio brasileiro. So Paulo: Cortez, 2008.
2
SILVA, Wlamir. A imprensa e a pedagogia liberal na provncia de Minas Gerais.In.: L-
cia Maria Bastos P.Neves(orgs).Histria e imprensa:representaes culturais e prtcas de poder.
DP&A,2006,448p.
Afnal, apenas a imprensa peridica, que alcanava milhares de
lugares, era capaz de transpor os limites dos pequenos crculos
(...). [Apenas a imprensa] podia proporcionar a difuso de um
conjunto de conceitos e possibilitar sua reteno pela recorrn-
cia.
3
Consideramos este trabalho importante e indispensvel para a Histria da
Educao, j que ele nos permite entender como se deram os ideais civilizatrios
nacionais aps a Consttuio da Repblica brasileira, na formao do sujeito e de
uma sociedade disciplinada, normalizada e instruda. Inferimos que a educao
foi uma das responsveis na formao da identdade nacional e a imprensa um dos
instrumentos de explanao da importncia de instruir os sujeitos e da circulao
de ideia, do pensamento e da infuncia dos homens pblicos. Logo, julgamos nos-
sos esforos justfcveis e relevantes para Histria e para a Histria da Educao,
possibilitando compreender as poltcas educacionais dentro do processo de for-
mao social.
Pretende-se nesse trabalho mostrar, ainda que forma preliminar devido
pesquisa se encontrar em fase de desenvolvimento, a relao entre educao e
imprensa, como divulgar a importncia do jornal Correio de Minas
4
para a expla-
nao e a circulao dos ideais propostos no perodo questonado. Ser utlizada
na confeco deste estudo a pesquisa respaldada no peridico dirio em questo,
cabendo tambm compreender os pertencimentos de sujeitos, alguns atores en-
volvidos na poltca educacional entrelaados com o meio de comunicao citado.
Destes, ser dado destaque a Estevam de Oliveira por acreditarmos que ele seja
um dos principais atores responsvel por essa circulao de notcias educacionais
na imprensa mineira no perodo em questo e por compreendermos sua infuncia
junto ao governo e a populao.
Quem foi Estevam de Oliveira? De acordo com Chamon e Faria Filho (2010),
5

Estevo
6
foi um homem pblico que, profssionalmente, atuou como tradutor
3
Idem.p. 49
4
Correio de Minas. Juiz de Fora, 1896-1920.
5
CHAMON, Carla e FARIA FILHO, Luciano Mendes de. O olhar comparatvo: Estevo de
Oliveira e os grupos escolares em Minas, no Rio e em So Paulo, in Revista Brasileira de Histria
da Educao, n.22, Campinas, 2010, pp. 17-42.
6
De acordo com as pesquisas por ns realizadas sobre o Correio de Minas, o Jornal do
Commercio e os relatrios endereados ao governo do estado, as notcias que envolviam o nome
do inspetor extraordinrio do governo, assim como os escritos do mesmo em relatrios sobre a
instruo de Minas e os seus artgos escritos para os jornais, apresentam sua assinatura como Es-
tevam de Oliveira. J no trabalho de Chamon e Faria Filho (2010), que utlizou biografas e outras
dos clssicos latnos. Quanto a sua trajetria nas redaes e na direo de jornais,
notou-se uma atuao maior no territrio mineiro, embora ele tenha tdo reco-
nhecimento em estados como So Paulo e Rio de Janeiro. Sua atuao no jorna-
lismo se iniciou em 1885, quando ainda morava em Cataguazes, onde fundou seu
primeiro jornal, inttulado O Povo (1885-1889). Fundou e dirigiu tambm os jornais
O Popular (Cataguazes, 1889-1893), Minas Livre (Juiz de Fora, 1893) e Correio de
Minas (Juiz de Fora, 1894-1914) (CHAMON e FARIA FILHO, idem)
7
, passando, em
seguida, a direo do jornal para seus flhos, embora seu nome tenha contnuado
a aparecer frequentemente na assinatura de importantes artgos publicados no
peridico. Deve-se chamar a ateno para a impresso causada por Estevam atra-
vs do lugar e posio que ele ocupava enquanto jornalista e agente educacional,
sendo considerado um crtco aos projetos de educao do estado, mas tambm
um importante propositor e contribuidor para o ensino mineiro
8
.
A educao teve forte visibilidade nas pginas do Correio de Minas
9
. Ao se
fontes jornalstcas, a assinatura do mesmo aparece como Estevo de Oliveira.
7
Ver: OLIVEIRA, Estevo de. Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Secretrio do Inte-
rior, in Relatrio da Secretaria do Interior de Minas Gerais, 1901, p. 756-66.
8
Utlizando-se da compreenso de Estevam de Oliveira acerca do papel da escola e da
imprensa, Carla Chamon e Luciano Faria Filho afrmam que a imprensa permitria a circulao de
fatos relacionados aos negcios pblicos e a escola ensinaria s crianas a compreenso exata dos
seus futuros deveres na sociedade e perante o Estado, num processo, ao mesmo tempo, de inte-
grao e de homogeneizao social (OLIVEIRA, apud Chamon e Faria Filho, p. 9, 2010).Pela enun-
ciao apresentada, possvel entender as relaes estabelecidas por Estevam ao utlizar o jornal
para denunciar as mazelas do ensino e a necessidade de uma reforma expressiva e profunda, mas
tambm para conquistar mais espao e infuncia junto ao governo e populao. O jornal passava
a se apresentar como principal veculo para crtcas, j que a inefcincia do ensino era algo que,
segundo o artculista, deveria ser denunciada e reconhecida por toda a populao e pelo prprio
governo do estado. Estevam utlizava o jornal para fazer-se escutar.
9
O Correio de Minas foi criado em 1881, embora o jornal tenha passado para a direo e
propriedade de Estevam de Oliveira apenas em 1894, ano em que a educao e a poltca ganha-
ram destaque e centralidade no peridico. O arquivo de memrias da cidade de Juiz de Fora, lo-
calizado na Biblioteca Murilo Mendes, dispe dos exemplares do jornal Correio de Minas de 1896
a 1930. No entanto, deve-se ressaltar a descontnuidade do acervo: h lacunas em alguns anos
do perodo citado, das quais as mais considerveis encontram-se entre os anos de 1900 a 1904 e
de 1909 a 1915. A partr desse levantamento, foram selecionados os anos de 1896 a 1920 para se
discorrer sobre o papel da escola, os discursos dos atores envolvidos nos processo educacional e o
jornal como meio propagador do ideal educacional em prol da sociedade. A justfcatva para essa
escolha foi determinada pela materialidade do jornal, logo centrada no primeiro ano do jornal
disponvel para pesquisa no arquivo supracitado at o ano 20, pois entendemos que as trs primei-
ras dcadas republicanas so muito expressivas em relao divulgao desse projeto de nao
moderna e civilizao no jornal, pela constante circulao de matrias relacionadas s denncias,
projetos de reformas e pela partcipao de importantes homens pblicos ligados educao que
se expressavam atravs do Correio de Minas.
manusearem as pginas do impresso e analisarem-se suas matrias dirias, foi pos-
svel identfcar um papel signifcatvo dada temtca. A partr dessa constatao,
destacamos algumas das principais discusses abordadas nesses 25 anos de jornal.
As mais recorrentes notcias incluram alguns debates partculares como a
preocupao com a frequncia escolar e a obrigatoriedade do ensino, reabertu-
ras e fechamentos de escolas, as escolas normais, a crise fnanceira dos estados e
seus refexos na educao, entre outros. Essa dinamicidade e diversidade de temas
expostos na imprensa nos fazem refetr sobre o poder que tal divulgao podia
alcanar, fosse de modo persuasivo e de convencimento, fosse de modo crtco
e artculador. Somos levados a refetr tambm acerca dos reais objetvos que se
almejava atngirem.
A reforma do ensino e suas proposies: os discursos no Correio de Minas
Ao analisarmos as notcias, pudemos encontrar algumas respostas que nos
permitram de antemo o anncio que o tema da reforma perpassava pelo ensi-
no primrio nas escolas pblicas e tambm pelo ensino normal (educao para a
formao de professores). Quanto aos envolvidos nessa ideia, viu-se que no s
os homens pblicos e governantes questonaram a inefccia e apresentaram pro-
postas de transformao, mas que tambm a prpria sociedade civil se manifes-
tou e demonstrou sua insatsfao com o sistema vigente.
10
Em uma das notcias
publicadas no jornal, foi apresentada uma crtca aos senadores e lei de n 41,
alegando-se a contnuidade do processo de degradao da escola pblica no esta-
do de Minas Gerais. Prosseguia-se com reclamaes por uma reforma do ensino
normal e a alegao de no ser mais possvel manter o ensino primrio quase
privatvamente mantdo e provido pelo Estado (CORREIO DE MINAS, 19/01/1899).
Na sequncia de notcias que compunham os tabloides dirios, a grande preocu-
pao consista em se pensar numa organizao efetva para as escolas primrias,
incluindo professores qualifcados, materiais didtcos adequados, instalaes de
acordo com as exigncias higienistas relacionadas s preocupaes quanto sade
mental e fsica da criana, fscalizao em relao frequncia e mtodos efcien-
tes de aprendizagem.
10
A partcipao de membros da sociedade civil nas denncias e solicitaes quanto s re-
formas do ensino puderam ser observadas em notcias nos jornais e abaixo-assinados produzidos
pelos mesmos, nos quais se reivindicavam melhorias nas escolas, substtuio de professores e
abertura de novas escolas, entre outros.
Os artgos publicados ainda divulgavam a necessidade de se reformar o en-
sino elementar mineiro, que naquela poca ainda no possua um programa def-
nido, e, como os professores eram autnomos para defnir o programa, as escolas
primrias careciam de uniformidade. Critcavam-se os compndios e o fato de as
matrculas serem feitas em qualquer poca, o que por si s inviabilizava a execuo
de um programa regular de ensino (ibidem, 24/02/1905). Em suma: a enxurrada
de denncias, reclamaes e propostas permaneceu presente no jornal durante
os anos seguintes, o que demonstra que por bastante tempo a situao do ensino
mineiro permaneceu precria e defciente.
O Correio de Minas contnuou exercendo seu papel de divulgador, embora
seja pertnente enfatzar que todos esses meios de expressar o que se passava com
a educao mineira podiam representar muito mais que uma simples relatao, ou
seja, abre-se uma margem para que se pense em um jogo poltco ou uma forma
de persuadir a populao de acordo com interesses partculares, fossem eles dos
agentes envolvidos (interesses de ordem poltca ou especfca de indivduos envol-
vidos com o projeto de nao) ou do estado. Como disse Gramsci (1999, p. 20),
11

a repeto o meio didtco mais efcaz para agir sobre a mentalidade popular.
Era assim que o jornal agia, repetndo e insistndo na divulgao dos problemas e
nas solues para a educao, j que esta era a chave para que se obtvessem os
resultados esperados para a sociedade.
Outro demonstratvo da constante ao dos autores das ideias que circula-
vam na imprensa, a fm de obteno de resultado poltco, partcular ou at mesmo
favoritsmo e reconhecimento junto ao governo, por meio da divulgao de not-
cias em peridicos, pode ser observado atravs da apresentao do relatrio do
secretrio do interior, Delfm Moreira, ao presidente do estado sobre o problema
do ensino pblico. As principais propostas foram formao de professores na
escola normal da capital (o estabelecimento modelo) e a aplicao dos recursos
antes disponveis para as escolas normais para a criao de grupos escolares. Essas
medidas, segundo o secretrio, resolveriam o problema do excesso de normalistas
para poucas cadeiras (ibidem, 04/08/1905). Tambm se relatou no tabloide atra-
vs dos artgos, que a Cmara Municipal reabrira inmeras escolas pblicas que
anteriormente haviam sido fechadas por falta de dinheiro ou para melhoramento
do ensino (ibidem, 21/04/1906), j que se acreditava que estas escolas isoladas
existentes desde o Imprio e que perduraram na Repblica no atendiam as neces-
sidades do governo dentro do projeto de civilizao da populao. Nelas faltavam
meios efcientes de controle dos professores e alunos pelo poder estatal.
Esta ltma notcia permite pensarmos sobre possveis estratgias partcu-
11
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999.
lares apresentadas nas entrelinhas da mensagem. Primeiramente, fcava evidente
a crise fnanceira do estado mineiro e da Cmara Municipal da cidade de Juiz de
Fora, o que justfcaria o fechamento de escolas e a diminuio de gastos pblicos.
No entanto, a mesma notcia tambm expressava que medidas pblicas estavam
sendo tomadas para o aprimoramento do ensino, ainda que o estado estvesse
com problemas oramentrios. V-se a uma estratgia poltca: a notcia conven-
cia seus leitores da necessidade de reduo de gastos e ao mesmo tempo os sedu-
zia ao mostrar o esforo empreendido pelo governo.
Outra notcia em destaque trata-se do ofcio enviado por Carvalho Brito a
todos os inspetores tcnicos de instruo pedindo-lhes que procedessem ao levan-
tamento estatstco do ensino partcular em cada circunscrio. Declarou estar no
plano do governo
(...) estmular o ensino partcular que, para honra do Estado,
por ahi se exerce de modo considervel; e, consagrando essas
idias, o regulamento de instruo pblica em vigor estabelece
no captulo II que o Estado estmular e auxiliar o ensino prim-
rio realizado em domiclio partcular por iniciatva das famlias,
e indicou a maneira de se realizar a assistncia pblica nesta
matria (idem, 13/08/1907).
Esta pequena amostra da discusso abordada no Correio de Minas mostra
como a educao estava presente nos discursos da poca e era foco de debates,
sugerindo-se a necessidade de uma reforma de qualidade para o ensino primrio,
por ser este destnado s camadas populares que deveriam disciplinar-se e civilizar-
-se em benefcio da sociedade, de cujo seio necessitava-se extnguir a ignorncia e
os maus costumes do povo inculto e sem escolarizao.
As escolas normais foram pautas de muitas polmicas e matrias no Correio
de Minas. Iniciando a discusso acerca de tal assunto interessa-nos divulgar o de-
bate envolvendo poltcos que haviam votado para a supresso do curso normal e
aqueles que discordavam dessa medida. Entre as notcias destacadas havia uma
crtca ao projeto de um deputado mineiro que propunha asupresso, pretenden-
do substtuir a escola normal por um externato do ginsio anexo Academia de Co-
mrcio. No entanto, segundo o artculista, alm da escola normal ser referncia do
ensino pblico primrio na cidade de Juiz de Fora ela era democrtca, pois admita
alunos pobres que intentavam alfabetzar-se, enquanto que o externato seria um
ensino mais aristocratzado, formador de bacharis em letras (idem, 02/09/1897).
No entanto, apontamentos acerca da m qualidade na formao dos normalistas
ganharam destaque no jornal:
Estevam de Oliveira se defende contra a acusao de que em
seu relatrio, teria chamado os professores mineiros de analfa-
betos. Na verdade, segundo ele, a lei n 41, que rompeu com o
concurso pblico para provimento de cadeiras primrias desde
1882, deu margem existncia de professores despreparados
e sem diploma para provirem temporariamente as cadeiras de
ensino (13/10/1904, CORREIO DE MINAS).
V-se que Estevam de Oliveira teve um papel central nas denncias contra
a qualidade do ensino normal seja pelo seu lugar de inspetor extraordinrio do
Estado e homem de confana do governo, seja pelo seu lugar de jornalista - apon-
tando problemas e indicando solues.
O artculista afrma ter sido benfco o fechamento das esco-
las normais do estado de Minas para que pudessem ser feitos
os retoques oramentrios para o ano de 1905, mas tambm
para que pudesse ser organizada a reforma do ensino. O art-
go discute tambm a necessidade de reformar o ensino prim-
rio e melhorar as condies do professorado mineiro (idem,
05/01/1905).
Na notcia, o artculista informa ter sido solicitado ao Congresso Mineiro uma
reforma do ensino normal para que a Escola Normal de Juiz de Fora (dirigida por
Jos Rangel), elogiada pelo artculista, pudesse ser reaberta. Estevam tambm ar-
gumentou sobre a necessidade de abertura de escolas normais em novas reas da
Zona da Mata e afrmou que, apesar do dfcit do estado de Minas, a suspenso
do ensino nas escolas normais deveria ser apenas temporria, j que, segundo ele,
o ensino normal era possivelmente o principal ramo do servio pblico (ibidem,
10/06/1905). Segundo Chamon
12
(2009, p. 192), como polemista, ao lado do pen-
samento independente, da clareza da verdade, da defesa de princpios justos, Es-
tevo tambm era representado no s como produtor de interpretaes sobre a
realidade social, detentor de um pensamento crtco capaz de produzir diagnst-
12
CHAMON, Carla. Estevo de Oliveira: o intelectual e suas biografas, in FILHO, Luciano
Mendes Faria, e INCIO, Marcilaine Soares (orgs.). Poltcos, literatos, professoras, intelectuais:o
debate pblico sobre educao em Minas Gerais. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2009.
cos, mas tambm como algum capaz de prognostcar, de apontar as trilhas para
serem seguidas no futuro, papel que se evidenciava em seu compromisso com a
educao.
Ainda que tenha sofrido diversas reformas, a escola normal contnuou
sendo alvo de crtcas e apontamentos de inefcincia. A anlise dos peridicos
aps mais de dez anos do incio da discusso nos jornais comprova tal constata-
o. Numa entrevista ao jornal, o inspetor regional e pedagogo Raymundo Tavares
apontou o ensino normal como o maior problema da instruo em Minas, dentre
outros aspectos que causavam atraso e prejuzo:
A evoluo da nacionalidade tem na instruo a magna causa...
sobre a organizao escolar, escola primria a clula da din-
mica social (...). Professorado: e o professorado? Grande parte
dos docentes primrios, mesmo dos que precedem de insttutos
normais, deixa a desejar, no somente pela insufcincia liter-
ria, mas tambm pela incapacidade profssional (CORREIO DE
MINAS, 11/10/1916).
Retomando a posio de Estevam quanto formao de professores e evi-
denciando as mazelas do ensino normal, a notcia em seguida relata sua dita de-
dicao para tentar solucionar os problemas desse tpo de ensino, em entrevista
concedida ao jornal aqui pesquisado:
Sabendo que Estevam de Oliveira havia regressado cidade, de-
pois de uma ausncia de cerca de quatro meses, durante a qual
estvera inspecionando escolas normais no sul de minas, fomos
procur-lo, com o intuito de ouvir a sua opinio sobre o ensino
normal. Estevam escreveu um relatrio (publicou) que prestou
relevantes servios reforma da instruo: Nosso ensino nor-
mal deixa muito a desejar, mas cumpri um papel poltco impor-
tante, contra o analfabetsmo (...) (idem, 09/12/1916).
A utlizao da imprensa como instrumento de poder e estratgia de
infuncia e persuaso atravs dos discursos educacionais
Entendendo a importncia da educao para o desenvolvimento da socie-
dade e para o progresso da nao, Estevam adotou a imprensa como sua maior
aliada na propagao de suas ideias. Utlizando-se da anlise de Hunt (2001)
13
acer-
ca da linguagem enquanto instrumento de poder, possvel relacionar essa pers-
pectva com a fala de Estevam. Hunt (2001, p. 23) mostrou como a linguagem
poltca podia ser usada retoricamente para criar um senso de comunidade e, ao
mesmo tempo, estabelecer novos campos de luta social, poltca e cultural () [e
examinou] a maneira como a prtca lingustca podia ser um instrumento atvo de
poder () em vez de simplesmente refetr a realidade social. Enquanto conhece-
dor da relevncia dos peridicos e de seu poder de alcance, persuaso e convenci-
mento, Estevam estava consciente de que sua voz ressoaria pela cidade de Juiz
de Fora e pelo estado mineiro a partr de seus artgos na imprensa, de seu ideal
expresso no peridico, de sua inteno subliminar nas pginas do jornal. Estevam
um dos exemplos, dentre os muitos possveis de serem citados, para demonstrar-
mos como o jornal pode ser usado enquanto instrumento de poder.
A imprensa possui um signifcado muito maior, envolvida em representaes
e intenes partculares, que simplesmente caracterizada como fonte. Na viso de
Silva (2006, p.41), deve-se crer na percepo desse meio como ferramenta para
a conquista da hegemonia poltca, a conquista da opinio pblica e a direo da
[sociedade civil].
Apesar do entendimento da importncia da instruo na formao social,
a valorizao da instruo pblica estava sendo usada como recurso poltco nas
pginas do Correio de Minas, que serviu como relator desse uso de poder, das
denncias que envolviam os agentes do estado e da utlizao da educao para
promoo partcular. No entanto, para alm de sua funo de relatar e divulgar as
notcias em suas pginas, o jornal tambm exerceu seu poder na medida em que
selecionou tais delatos para veicular. Quais eram os interesses subliminares do Cor-
reio de Minas e, junto a ele, de seus redatores e sua direo, ao escolherem critcar
e publicar denncias que afetavam determinados partdos poltcos? V-se, portan-
to, que a escolha de determinadas notcias em detrimento de outras j demonstra
uma estratgia poltca e de poder.
Crtca instruo pblica como recurso poltco de retrica e
aquisio de material didtco pelo governo mesmo sem a apro-
vao do Conselho Superior de Instruo Pblica. Tambm de-
nuncia as ms condies de funcionamento das escolas pblicas
(CORREIO DE MINAS, 12/04/1898).

13
HUNT, Lynn. A nova histria cultural. 3 ed. Martns Fontes Editora, 2001.
Estevam de Oliveira esteve, notoriamente, envolvido no que se denunciou e
critcou, como a utlizao de seu cargo pblico para atender a interesses partd-
rios. No entanto, o Correio de Minas publicou essas acusaes, como publicou tam-
bm a defesa de Estevam sobre o suposto abuso de poder. As discusses, incluindo
acusao e rebatmento, foram veiculadas no jornal. Chama a ateno, portanto,
o fato de Estevam de Oliveira, mesmo enquanto proprietrio do peridico, no ter
omitdo tais denncias, dando assim credibilidade e idoneidade tanto sua pr-
pria pessoa como ao Correio de Minas. Porm, tal destemida attude tambm gera
alguns questonamentos. Ser que esse excessivo destemor no seria justamente
uma estratgia para agregar a impresso desonestdade sua imagem e, ao seu
jornal, a legitmidade e seriedade que necessitaria ter?
Estevam de Oliveira se defende das crtcas de que estaria ao
mesmo tempo vilipendiando o professorado mineiro e pedindo
que lhe comprassem o seu jornal. Estevam esclarece que suas
crtcas no tm conotao hierrquica, uma vez que a Lei Rapo-
so de 1901 extnguiu o cargo de inspetor de ensino extraordin-
rio (posto efetvo do estado), no qual serviu por 12 anos (idem,
15/10/1904).
Observe que esta notcia, embora denuncie as desconfanas quanto aos in-
teresses de Estevam, em seguida anulam as suspeitas ao enaltecer a fgura de Este-
vam e destacar sua seriedade na vida pblica e em sua profsso. Para legitmar a
imagem idnea do inspetor, o jornal publicou cartas de apoio a Estevam de Oliveira
quanto polmica sobre o relatrio de ensino por ele produzido que teve muita
repercusso no jornal ofcial Minas Geraes (ibidem, 19/10/1904).
Posteriormente, novas acusaes contra Estevam foram notciadas pelo
jornal, desta vez critcando a inspeo escolar, considerada nula pelo autor do tex-
to, e acusando seus responsveis de serem agentes poltcos do partdarismo lo-
cal (ibidem, 19/11/1904).
Os anos seguintes, mais expressivamente 1906 e 1907, foram palco de di-
vergncias poltcas e acusaes de interesses partculares por diferentes homens
pblicos. Nesse perodo, Estevam de Oliveira teve mais uma vez papel relevante,
ora como acusador e propositor, ora como acusado e critcado. Sob o pseudnimo
de Neophito, ele no abriu mo de apontar as falhas do governo ao qual se alia-
va, reconhecendo, porm, tambm alguns avanos
14
.
14
Neophyto elogia a retrada do preceito da obrigatoriedade do ensino do regulamento
Neophyto critca a abertura de um novo grupo escolar em Juiz
de Fora, superposto ao j existente. O autor argumenta que o
grupo que j estava fundado na cidade no servia de modelo
para outros, funcionava em horrio inconveniente e prejudi-
cial s crianas e nem sequer atendia os requisitos bsicos de
higiene. Tambm rebate a viso otmista do diretor do Grupo
Escolar, Jos Rangel, afrmando que a estatstca do grupo em
funcionamento no justfcava sua existncia (CORREIO DE MI-
NAS, 05/05/1907).
As crtcas de Estevam, assim como sua posio contrria a outras relacio-
nadas poltca educacional, renderam-lhe perseguies e at mesmo ameaa de
retaliaes, o que demonstra que, muito mais que um ideal ou projetos educacio-
nais, estavam em jogo interesses partculares e a disputa por espao e poder na
poltca de governo.
Reproduo de um artgo publicado no Correio da Tarde not-
ciando a necessidade do governo em enviar uma escolta policial
para garantr que Estevam de Oliveira pudesse desempenhar
sua funo de inspetor escolar em So Joo Nepomuceno. O
Correio de Minas critca as autoridades pblicas locais por no
garantrem a ordem de maneira que Estevam pudesse, sem
risco de retaliaes, exercer sua atvidade de inspeo (idem,
30/08/1907).
As sugestes feitas por Estevam, do mesmo modo que seu projeto de re-
forma e organizao para o ensino em Minas Gerais receberam apoio em muitos
recm-aprovado por Carvalho Brito uma vez que o estado no possua elementos para tornar
realidade tal aspirao. Portanto, para ele, se a obrigatoriedade era inaplicvel, sua manuteno
no regulamento era dispensvel. Dando contnuidade denncia de normas e leis inteis, Neo-
phyto critca o regime de prmios que gratfcava os professores que aprovassem um mnimo de
vinte alunos nos exames fnais. Alm de este regime no ser compatvel com o reduzido nmero
de alunos frequentes, tambm no o era com o novo sistema dos grupos escolares, que possua
diferentes professores (de diferentes disciplinas) durante o ano letvo (23/12/1906, CORREIO DE
MINAS).
segmentos, assim como garantu o apoio de agentes pblicos do governo que o
enalteciam admiravam sua capacidade de entender as necessidades da educao
e seguiam suas sugestes para a educao mineira
15
.
O Correio de Minas seguiu relatando as notcias de utlizao da instruo
pblica como recurso poltco, principalmente as que envolviam os adversrios po-
ltcos de Estevam:
Crtca manobra eleitoral de Antonio Carlos, que, segundo o
artculista, usava a promessa de criao de um novo grupo es-
colar em Mariano Procpio para aumentar seu prestgio polt-
co. Para o autor do artgo, a regio dispensava a criao de um
novo grupo, j que o colgio Santa Catarina reunia grande parte
da populao em idade escolar no local. Ele pede que Carvalho
Brito, secretrio do interior, no encampe tal proposta, pois
uma escola isolada a mais, apenas, seria sufciente para a popu-
lao de Mariano Procpio (ibidem, 07/05/1908).
As desavenas partculares eclipsam a preocupao com a educao. Isso
pode ser observado medida que o Correio de Minas responde diretamente a
outros jornais: O Pharol e o Jornal do Commercio, este segundo de propriedade de
Antnio Carlos, adversrio poltco de Estevam. Embora o debate tenha se iniciado
com a discordncia acerca da necessidade ou no de criao de um novo grupo
escolar na cidade, havia algo escamoteado nessa discusso:
Neophyto acusa os jornais Pharol e Jornal do Commercio de pu-
blicarem calnias a seu respeito devido sua livre oposio
implantao de um grupo escolar em Mariano Procpio. Ele faz
crtcas principalmente ao diretor do Pharol, um desafeto seu, e
ao proprietrio do Jornal do Commercio, Antonio Carlos [ento
presidente da Cmara de Juiz de Fora], que, segundo o artculis-
ta, publicava insultos sua pessoa devido oposio poltca ao
15
Carta enviada por Heitor Guimares, inspetor municipal de ensino, onde se defende por
ter dado parecer favorvel supresso de escolas municipais em Juiz de Fora. Segundo ele, sua
deciso baseou-se no parecer do diretor dos grupos escolares, segundo o qual haveria escolas
estaduais em nmero sufciente para toda a populao da cidade. Reafrmou seu desejo, como o
de Estevam de Oliveira, de ver centralizado o ensino elementar do estado. Esclarece que o plano
de supresso antecedia a gesto de Antonio Carlos e havia sido idealizado desde a presidncia de
Duarte de Abreu (idem, 18/01/1908).
chefe da municipalidade (ibidem, 24/05/1908).
Entendemos nessas breves e ainda, inacabadas anlises acerca dos debates
travados no jornal Correio de Minas, que a notcias publicadas sobre o ensino em
Minas Gerais e os projetos de reforma tambm representavam uma disputa por
espao e prestgio destes homens pblicos e intelectuais frente ao governo. Perce-
bemos que suas propostas, na maioria das vezes, estavam ligadas a interesses de
reconhecimento de esforos e capacidade junto populao e ao Estado. Por isso,
muitas vezes, foi possvel observar os ataques e insultos contra a integridade des-
ses sujeitos. Nossos estudos ainda no apresentam afrmaes prontas e conclu-
sas, pois como o trabalho trata de um segmento de uma pesquisa de mestrado em
andamento, o que podemos oferecer so conjecturas, hipteses refutadas em an-
lise de discursos, em inferies calcadas em fontes primrias aqui apresentadas.
Apontamentos fnais
O esforo deste trabalho apontou o jornal Correio de Minas como um instru-
mento de poder. Tendo como eixo a relao entre escola e intelectuais que discursa-
vam pela questo e o jornal enquanto divulgador da poltca educacional, foi possvel
perceber as relaes de poder existentes nessa relao. Pensando na imprensa como
fonte para os estudos no campo da histria da educao, observamos, neste caso,
que ela a exerceu e contnua exercendo um expressivo papel no sentdo de pautar
e orientar o debate relatvo a vrios temas, dentre eles o da instruo. Juntamente
com seus colaboradores e partndo de um tema central, este texto centrou-se na
escola/ educao e nos projetos de reforma que a envolviam, de modo a refetr so-
bre o impresso e seus poderes e pensar a confgurao que procurou estabelecer a
respeito dos projetos educacionais em debate, bem como a orientao que procurou
imprimir ao mesmo. No que se refere ao papel da imprensa, Silva
16
assinala:
(...) ela como objeto da histria poltca, e no apenas como
fonte (...) s se torna signifcatva quando vista no contexto da
mediao entre a sociedade e o Estado (...) deve ser pensado
em suas determinaes sociais, mas consciente de que dentro
desse traado arquitetnico era possvel criar muitas cenas e re-
presentar diferentes dramas.
16
Idem. 2006. P. 38
Entendendo que o papel da imprensa esteja presente tambm a outros re-
gistros e atenda a mediaes mais amplas que as citadas anteriormente, como as
concorrncias, por exemplo, entre os impressos, para citar apenas uma exempli-
fcao entre outras possveis, o trabalho aqui proposto tentou analisar algumas
cenas e dramas representados nas pginas do Correio de Minas, embora tenhamos
conscincia de que esta tentatva se consttui em incio de uma observao que
provavelmente tem contnuidade nas pginas do peridico, cabendo investgar os
agentes e argumentos que mobilizam para manter a fora do impresso como dis-
positvo orientador das relaes sociais.
O Garoto, educao e nacionalismo em A Revista
Evelyn Morgan Monteiro Paiva
O estado do Rio de Janeiro procuraria na educao a cura para suas mazelas.

O ensino foi um tema constante nas pginas dos peridicos fuminenses produzi-
dos nos anos iniciais da Repblica. A busca da autntca nacionalidade e da ident-
dade fuminense encontrava seu par na educao, que, afnal, poderia livrar o pas
do analfabetsmo e preparar os cidados para a nova sociedade que se desejava
construir. O projeto de educao e nacionalismo de A Revista atngiu diversos tpos
de leitores e chegaria ao pblico mido com a criao de O Garoto.
A Revista surgiu no incio do sculo XX, tendo circulado entre 1919 e 1923
como uma revista ilustrada, literria, que se pretendia fuminense, pois, apesar
de ser publicada em Niteri, tratava de todo o territrio do estado do Rio. Seus
editores eram intelectuais locais, tambm oriundos das diversas partes do interior
fuminense, mas exerciam em Niteri suas redes de sociabilidades.
No nmero comemoratvo pelo primeiro ano de aniversrio de A Revista, em
abril de 1920, foi lanado, em suas pginas, um mensrio dedicado s crianas, O
Garoto. Fato curioso, uma vez que signifcava uma revista dentro da outra; alm de
ser uma inovao, por se tratar de um peridico direcionado ao pblico infantl. O
Garoto estava ligado ideia de educao proposta por A Revista, da sua criao:
um informatvo especfco queles que se queria educar, as crianas.
As questes levantadas neste artgo evidenciam como periodismo fuminen-
se, produzido no incio do sculo XX, pode ser uma importante fonte para a Hist-
ria do estado do Rio de Janeiro. A Revista e O Garoto fornecem indcios sobre os te-
mas que fzeram parte do discurso dos intelectuais fuminenses na dcada de 1920.
A educao como instrumento: o modernismo fuminense de A Revista
No irradiar dos primeiros anos republicanos, cujas refexes acerca da reali-
dade brasileira estavam difusas, derivadas em movimentos de cunho nacionalista,
o impacto da Primeira Guerra Mundial provocava questonamentos. E seriam os
intelectuais e os fuminenses faziam parte desse grupo que se autocontempla-
riam com a tarefa pedaggica de traar possveis caminhos para a construo de
* Professora do Insttuto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio de Janeiro (IFRJ)
e doutoranda pelo Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil, da
Fundao Getlio Vargas (CPDOC/FGV).
nossa nacionalidade. Colocar-se-iam a refetr sobre o pas, a propor solues para
uma nao que precisava de uma identdade. O tema do nacionalismo estava nas
fleiras do momento, pois a palavra de ordem era criar a nao.
1
Para criar a nao, A Revista desejava recuperar a atuao fuminense na
nao. Os intelectuais responsveis por tal publicao se preocupavam em cons-
truir uma identdade para o estado pelo caminho do moderno, do progresso. Os
temas das sees da revista eram variados, mas grande parte deles versava sobre
reformas urbanas, literatura, poltca, histria e, principalmente, a relao entre
nacionalismo e educao.
importante ressaltar que o modelo de educao proposto estaria ligado s
questes que se faziam urgentes na dcada de 1920. Ora, se os intelectuais esta-
vam pensando a nao, era necessrio formar uma conscincia nacional. Portanto,
a educao era antes uma educao cvica.
Assim a literatura brasileira deve deixar de ser apenas um tem-
plo da arte para se transformar em escola de civismo. Para
levar a efeito tal princpio, o artsta precisa abandonar sua tor-
re de marfm e pr os ps na terra, que onde se decidem os
destnos humanos. Porque dotados de dons divinatrios, os in-
telectuais so eleitos os legtmos depositrios da civilizao,
tornando-se, portanto, os mais indicados para ensinar o amor
pela ptria. Nesta perspectva, eles devem se transformar em
educadores, exercendo uma funo eminentemente pedaggi-
ca na sociedade.
2
(Grifo do original.)
A educao tnha, nesse momento, dupla funo: uma progressista, de erra-
dicar o analfabetsmo, e outra cvica, ao cultvar a nacionalidade.
O contexto do ps-guerra causou impacto entre os intelectuais brasileiros,
representando, portanto, um campo frtl para projetos que priorizavam solues
para os grandes problemas nacionais.
3
A educao tornou-se pea fundamental
1
OLIVEIRA, Lcia Lippi. A questo nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense,
1990. Ver tambm SSSEKIND, Flora. Cenas de fundao, in FABRIS, Anateresa (org.). Moderni-
dade e modernismo no Brasil. Campinas: Mercado das Letras, 1994.
2
VELLOSO, Mnica. A brasilidade verde-amarela: nacionalismo e regionalismo paulista,
in Estudos Histricos. Rio de Janeiro: 1993, n. 11. P. 90. Nesse trecho, a autora apropria-se de algu-
mas palavras pronunciadas por Olavo Bilac em seu discurso ao desembarcar da Europa em 1916.
3
Cf. BOMENY, Helena. Novos talentos, vcios antgos: os renovadores e a poltca educa-
cional, in Estudos Histricos. Rio de Janeiro: vol.6, n. 11, 1993.
para superar os entraves para o progresso do pas e do estado do Rio de Janeiro,
arrancando do analfabetsmo milhares de crianas que se preparam para o maior
orgulho do torro fuminense.
4
O nacionalismo supervalorizou o papel da educao. A instruo tnha como
fm uma reforma moral e intelectual do brasileiro. Dessa forma, o ensino se tornou
um instrumento precioso na poltca de regenerao do pas, que auxiliaria na de-
fnio da identdade nacional.
5
(...) a escolarizao era concebida como a mais efcaz alavanca da Histria
brasileira.
6
Essa frase se aplica no s nao, mas tambm aos seus membros.
A Consttuio de 1891 atribua aos estados da federao a responsabilidade pelo
ensino primrio no Brasil. Nesse contexto, em que se queria redefnir a identdade
brasileira, buscar-se-ia, tambm, um novo formato para o estado fuminense. Por
meio da educao seria possvel fazer uma releitura da tradio, ou seja, uma relei-
tura da interpretao histrica, ao retrar os fuminenses de um estado de segunda
grandeza e al-lo a um espao de destaque na federao.
A centralidade do tema da educao patente no prprio expediente da
revista. Entre os seus colaboradores estavam homens e mulheres ligados instru-
o.
7

Dessa forma, as matrias que versavam sobre educao estavam distribudas
pelo peridico em notas ou artgos destnados ao tema. No editorial 30 dias, por
exemplo, que tratava dos assuntos mais relevantes de cada ms, era comum obser-
var elogios e crtcas educao no estado, onde o ensino decresce. O saber de-
cresce: s uma coisa cresce desassombradamente: a ignorncia.
8
Havia cobranas
4
Diretoria geral da instruo do estado do Rio de Janeiro. A Revista. Ano II, n. 12, 1921.
P. 58.
5
GOMES, ngela. A escola republicana: entre luzes e sombras, in ALBERTI, Verena et al.
A repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, CPDOC, 2002.
6
NAGLE, Jorge. Educao e sociedade na Primeira Repblica. So Paulo/Rio de Janeiro:
EPU/Fundao Nacional de Material Escolar, 1974/1976, p. 101.
7
Podemos citar vrios redatores e colaboradores de A Revista que eram ligados educa-
o como Senna Campos, diretor da sucursal feminina do Colgio Brasil e membro da Academia
Fluminense de Letras (AFL); Lilita de Gouva Gonalves, diretora do Externato Santo Antnio; Ma-
rio Chaves Campos e Jos Bernardes Cardoso, ambos professores e inspetores de escolas estadu-
ais do Rio de Janeiro; Horcio Campos, diretor da Escola Normal e membro da AFL; Helena Noguei-
ra, professora no Distrito Federal e muitos outros que contribuam nos nmeros de A Revista.
Alm do mais, devemos salientar que o Dr. Armando Gonalves, redator-chefe do peridico, era
scio do Grmio Literrio Fluminense e diretor da Escola Normal.
8
Gioconda Dolores descreve os exames fnais nas escolas e critca os diplomados por de-
creto, que se formavam sem a cultura necessria. Gioconda Dolores. Editorial. A Revista. Ano I,
n. 7, p. 3.
aos poltcos, mas, quando se vislumbravam melhorias educacionais, louros eram
jogados aos mesmos. Apesar disso, porm, no exista uma seo especfca para o
tema; em vez disso, a questo da educao estava diluda ao longo das pginas. Os
artgos, em sua maioria, traavam uma perspectva otmista para a educao como
forma de alavancar o estado do Rio a um exemplo para a federao.
Era o Dr. Armando Gonalves quem escrevia mais intensamente sobre tais te-
mtcas. Em seus artgos, observamos um elogio constante estrutura educacional
do Rio de Janeiro, o que, segundo ele, seria um indcio da grandeza do estado, da
identdade de seu povo. Eram publicadas notas sobre a educao primria, secun-
dria, tcnica e superior. Todavia, seriam o ensino primrio representado pelos
grupos escolares e a educao secundria a Escola Normal
9
os dois assuntos
que mais apareceriam nas pginas do peridico.
A avaliao do ensino fuminense tambm era feita a partr da situao dos
grupos escolares de cada municpio. Armando Gonalves realizou diversas incur-
ses ao interior fuminense, que ocasionaram uma srie de publicaes e artgos
em A Revista especialmente em seu segundo ano (1920) cujo fm era montar
um panorama sobre a educao no estado.
10
A Revista fugiria ao ponto primordial de seu programa se no
destnasse uma de suas pginas a instruo popular.
Iniciamos animados pelos sensveis progressos que, atualmente,
se evidenciam, quer no ensino primrio, quer no secundrio do
nosso Estado.
As Escolas complementares, regidas por educadoras de reco-
nhecido mrito e as elementares, sob os cuidados dos verda-
deiros apstolos da instruo, vo espalhando as almas vidas
de saber o ensino, que lhes proporciona o nico meio de se
tornarem teis a ptria.
O Estado do Rio est em [sic] o nmero dos que no se podem
9
Notamos a recorrncia no s de artgos como de fotos, notas e comentrios sobre a
Escola Normal, que, afnal, era um espao de sociabilidade dos intelectuais frente de A Revista.
Seus colaboradores e seu redator-chefe circulavam por aquele ambiente, fazendo dele um lcus
privilegiado de dilogo com A Revista.
10
No nmero 12, de abril de 1920, Barra de So Joo; Rio Bonito, o Friburgo dos pobres,
n. 13, de 1920; Itabora no n. 15, 1920; Capivari, n. 16, 1920; Angra dos Reis no n. 34, 1922;
todos de autoria de Armando Gonalves; Imposto sobre o ensino, de Bitencourt Silva, no n. 25,
1921; neste ltmo relatado como a criao de um novo imposto sobre a educao iria permitr
a criao de colgios no interior do estado.
queixar pela defcincia de Escolas; o analfabetsmo vai tendo
felizmente um combate seguro e proveitoso. (...)
Quanto ao ensino secundrio dispe o Estado do Rio de Escolas
Normais e Liceus, que possuem corporao docente capaz de
desenvolver com preciso os seus programas complexos.
O ensino partcular distnguido por um nmero bem avultado
de colgios, que atendem perfeitamente as exigncias dos cur-
sos preparatrios.
O ensino profssional, que se inicia, j uma promessa com
a qual devemos contar em proveito da ndole de nosso povo
igualmente empreendedor e laborioso.
A Escola Profssional Visdende[sic] de Morais o exemplo do
quanto pode fazer o ensino profssional em nosso meio.
O prprio ensino superior j vai sentndo: possumos faculdades
de Direito, Farmcia e Odontologia regularmente frequentadas.
portanto com imenso jbilo que registramos, nas pginas da
A Revista, esse momento salutar em prol do nosso engrandeci-
mento.
11
(Grifos meus.)
O fragmento demonstra a importncia da educao na releitura da Histria
fuminense.

Os intelectuais de A Revista mostravam um estado do Rio de Janeiro
modernizado, comprovado pela educao, que descortnava o homem da igno-
rncia e delineava sua identdade a partr do desenvolvimento de um processo
civilizatrio,
12
por meio do patriotsmo.
A modernizao de A Revista era emprica, traduzida em fotografas, e suas
pginas, preenchidas de instantneos que versavam sobre o ensino. No basta-
va relatar os avanos da educao fuminense: o anseio desses intelectuais era
decantar em seus leitores essa ideia. Para tal exerccio, usavam fotografas como
provas da modernidade conquistada pelo estado, por meio da educao, e vivida
por aquela sociedade que mudava, acompanhando as novas tecnologias. Esse era
um recurso amplamente utlizado para propagandear a educao e as melhorias
do estado do Rio de Janeiro:
11
Instruo. A Revista. Ano I, n. 5, 1919, p. 26.
12
Cf. ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Uma histria dos costumes. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1990.
(...)prosseguindo em nossa propaganda em prol do ensino p-
blico, no Estado do Rio Janeiro, damos hoje uma pgina ilus-
trada do Grupo Escolar Ayadano de Almeida, um dos melhores
do Municpio de Niteri (...) A Revista espera prosseguir na re-
portagem fotogrfca e, para isso, apela para a boa vontade
dos Srs. Diretores de Grupos Escolares que, certamente, se
prontfcaro a fornecer os dados necessrios.
13
Apesar de ter sido um peridico de variedades e tratar de temas diversos,
como arte, poltca, comrcio, cincia, cotdiano e poesia, observamos que a edu-
cao tangencia muito desses assuntos. O que estava em pauta no era somente
a escolarizao, mas antes a formao do indivduo, o tracejar de uma identdade
para os fuminenses. Educao antes socializao. E, para tal tarefa, muito mais
do que alfabetzar, era preciso:
Alfabetzar no s fazer co-
nhecer as letras do alfabeto,
ler corrido, escrever e contar,
mas converter um ignorante em
um cidado consciente, apto a
ganhar honestamente a vida,
e concorrer para o desenvol-
vimento do pas. Para ter um
objetvo, uma fnalidade social
e econmica a instruo prim-
ria tem que ir mais alm: fazer
homens prestveis a Famlia, a
Sociedade e a Ptria, homens
morais e fsicamente fortes.
14
13
Grupo escolar Aydano de Almeida. A Revista. Ano II, n. 13, 1920, p. 6. Tambm po-
demos ver fotografas de funcionrios da instruo no estado no nmero 54, 1923; de meninas
normalistas no nmero 4, 1919; de docentes da Escola Normal no nmero 8, 1919; do prdio e do
diretor da Escola Normal no nmero 2, 1919; das meninas do Colgio Brasil no nmero 34, 1922,
dentre outros.
14
CATRAMBY, Guilherme. O analfabetsmo. Ano III, n. 31, 1921, p. 29. O autor desse art-
go era o ento chefe da instruo do estado do Rio; abaixo do ttulo estava o destaque Especial
para A Revista. A cultura tambm era um indcio de educao.
Nesse sentdo, educar vai muito alm das fronteiras do analfabetsmo. E pa-
rece ser a receita perfeita para o pas que quer se remodelar. No programa do
nosso peridico, a educao polifnica, e dialoga com a msica, a arte, a cincia,
enfm, com a modernizao. Todas fazem parte de um desenho de identdade que
proposto em A Revista. E essa educao comea cedo, ainda quando criana.
O Garoto: nacionalismo para gente mida
Como citamos anteriormente, O Garoto foi um peridico direcionado s
crianas. Seu lanamento aconteceu em abril de 1920, dentro do nmero especial
de primeiro aniversrio de A Revista. Com essa estratgia, A Revista aumentava o
seu pblico leitor e suas possibilidades de venda. Ao se comunicar com esses pe-
quenos leitores os intelectuais fuminenses reproduziam a pauta de identdade e
educao que compunha A Revista.
A imagem da criana, em O Garoto, no era de um adulto em menores
propores, mas de leitores partculares, com um universo prprio. Isso fca claro
no apelo visual e no texto, que priorizava o ldico. O Garoto, na verdade, acompa-
nhava uma tendncia, ainda que lenta, daquele incio do sculo XX, de um novo
olhar sobre os infantes. Esse movimento, que caminhava junto com as refexes
pedaggicas, procurava partcularizar a infncia, ao negar o trabalho infantl, ao
valorizar as brincadeiras e linguagens especfcas como parte do desenvolvimento
da criana, ao produzir uma literatura dedicada aos pequenos.
15
Monteiro Lobato foi pioneiro nesse
sentdo. No fnal do sculo XIX, a litera-
tura brasileira destnada infncia era
totalmente dependente da europeia.
As histrias e fbulas eram traduzidas,
como as de La Fontaine. Lobato lan-
ou em 1920 A menina do nariz arrebi-
tado, e manifestava sua preocupao
com as leituras do pequeno pblico.
Elaborou um modo diferente de levar
a fantasia s crianas, mudando decisivamente o pensamento literrio da poca.
16
15
Cf. DEL PRIORE, Mary. Histria das crianas no Brasil. So Paulo: Contexto, 1999; e FREI-
TAS, Marcos Cezar de. Histria social da infncia no Brasil. So Paulo: Cortez Editora, 2006.
16
Cf. CADERMATORI, Lgia. Literatura infantl brasileira em formao, in ZILBERMAN, Regi-
na (org.). Literatura infantl: autoritarismo e emancipao. So Paulo: tca, 1982; e FILIPOUSKI, Ana
Maria. Monteiro Lobato e a literatura infantl brasileira contempornea, in ZILBERMAN, Zilberman
(org.). Atualidade de Monteiro Lobato: uma reviso crtca. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1983.
O Garoto estava afnado com esse movi-
mento das letras infants
17
e buscava aliar a diver-
so com a educao. Mas em seu caso a educao
estava voltada para a construo de uma naciona-
lidade, pautada no civismo. Circulou por um ano
de abril de 1920 a abril de 1921
18
e era todo
pensado para os pequenos leitores, pblico diver-
so do de A Revista. Alm disso, poderia ser vendido
avulso, pelo preo de 100 ris.
19
Essa no era a primeira iniciatva de A Re-
vista em relao aos pequenos. Havia uma seo
chamada Pgina Infantl, que acompanhou os n-
meros de A Revista durante todo o seu perodo de
circulao. Era tambm publicada com o ttulo de
Alegria dos Lares ou Galeria Infantl. Essa seo es-
tava sempre recheada de fotografas de crianas, sendo uma espcie de coluna
social infantl. Filhos de industriais, de poltcos, de pessoas importantes tnham
suas fotos publicadas com legendas de consagrao. Alm disso, eram anunciados
aniversrios, nascimentos e bailes de mscaras infants.
Observamos que, apesar de ter as crianas como tema, esta seo era di-
recionada a outro pblico, os adultos. Afnal, as legendas dos retratos dos infantes
falavam mais sobre seus pais, sua importncia dentro da sociedade fuminense, do
que sobre as crianas em si. nesse ponto que O Garoto inovador. Sua lingua-
gem, o apelo visual, as temtcas, toda a sua forma era dedicada ao pblico mido.
O Garoto se assemelhava Revista, simbolizando uma forma de levar seu
programa s crianas. No tocante ao formato, tpos de fonte, vinhetas, qualidade
17
Nesse incio do sculo XX, outros peridicos, cariocas e fuminenses, tambm estavam
sendo publicados e pensados a partr do pblico infantl. Vejamos alguns exemplos encontrados
no acervo da Biblioteca Nacional: Almanak da Revista Infantl (1924), Rio de Janeiro; Beija-for: re-
vista infantl ilustrada (1915), Petrpolis; O Infantl (1912-1916), mensrio que se tornou quinzenal
e circulava na cidade do Rio de Janeiro; Chantecler: semanrio para grandes e pequenos (1910);
Revista Infantl (1921 e depois 1933); O Tici-tco: mensrio infantl (1905-1962); alm do homnimo
O Garoto (1915-1918), publicado na capital Rio de Janeiro.
18
Os motvos de seu fm no so declarados na revista. Nas edies de janeiro e fevereiro
de 1922 de A Revista, O Garoto aparece, mas sem seu aspecto pedaggico, apenas como uma
pgina ilustratva, a exemplo da Pagina Infantl, com fotos de crianas fantasiadas por ocasio do
carnaval.
19
A Revista em seus primeiros anos custava 400 ris o exemplar, apesar de no sabermos
sua tragem. A partr de 1921 cada nmero custava 500 ris, a assinatura semestral, 15 mil e a
anual, 25 mil ris. Ver Aos Nossos Leitores, A Revista. Ano III, n. 24, 1921, p. 18.
do papel, tudo era similar, apenas mais ldico, vol-
tado para seu pblico-alvo. E o programa tam-
bm se aproximava, pois havia poesia, versinhos,
contos com moral da histria, charges, arte e um
forte apelo educao cvica.
Os colaboradores de O Garoto eram os f-
lhos dos redatores ou colaboradores de A Revista,
todos tnham sua foto estampada no peridico. O
redator-chefe Joozinho era flho do proprie-
trio, Manoel Leite Bastos. Em seu primeiro edito-
rial, Joozinho narrava que a iniciatva do peridico
iniciava sua trajetria pelas letras fuminenses, se-
guindo os passos do pap.
20
Alm de muito divertdo, O Garoto nos ofe-
rece uma imagem simblica e privilegiada de A Re-
vista, no stricto sensu de ser um smbolo da educao cvica proposta pela revista.
Este pequeno peridico revelador na medida em que prope a construo de
uma identdade aliada ideia de nacionalidade, em que o pblico-alvo a criana.
Em seu primeiro nmero, ganhou destaque um conto chamado Uma festa
cvica, de Tonico:
Vnhamos de uma festa cvica.
A mam trazia ao colo a maninha que dormia a sono solto.
Eu, ainda acordado, conversava com o pap. Lembro-me que ele
dizia entusiasmado, batendo mansamente em minha cabecinha
loura: Meu Filhinho. Aquele homem que falou sobre o Brasil,
que elevou os brasileiros, foi meu amigo de infncia. Eu era de tua
idade e ele era como tu. Brincvamos nas Alamedas do Palcio
de meu pai e sempre notei em meu amigo uma alma nobre, um
verdadeiro patriota. Que felicidade no sentria seu pai em, ama-
nh quando velhinho, ouvir algum dizer o mesmo de t. Ouviste
as palavras do grande amigo de nossa Ptria, sentste o que lhe
exaltou o corao? Pois bem que a tua alma se forme ao exemplo
daquele distnto brasileiro.
As palavras de pap me animaram de tal maneira que jurei prezar
muito este Brasil, que entusiasma os oradores e forma os verda-
20
O Garoto. Ano I, n. 1, 1921, pp. 93-100.
deiros patriotas.
21
O texto oferece indcios de como os fuminenses estavam reunindo pers-
pectvas para a elaborao da nacionalidade. O peridico era relevante na medi-
da em que narrava o potencial do estado do Rio para a formao do conceito de
ptria. A dcada de 1920 emblemtca por suas iniciatvas de repensar o pas;
os fuminenses estavam buscando seu espao nessas discusses, ao esquadrinhar
uma identdade de um Estado modernizado, nacionalista, em que educao fosse
sinnimo de progresso.
Mnica Velloso, ao citar Alceu Amoroso Lima, refete sobre o crescimento
dessa onda nacionalista. E observa que o impacto do ps-guerra levaria a uma
volta s nossas razes, (...) o que suscitou a reao modernista.
22
A viso pessi-
mista do nacional era subvertda pela decadncia do ideal civilizatrio europeu.
A Revista acompanhava essa tendncia modernista de valorao dos elementos
nacionais e as possibilidades assim se ofereciam para a construo da coletvidade
denominada nao.
Em suas publicaes e ainda mais pedagogicamente em O Garoto , A Re-
vista usou a literatura como instrumento de um ideal nacional. Seu texto artculava
o regional e o nacional, a identdade fuminense diante da nao.
(...) Tirou-nos do embarao o pap. Devemos lembrar aos ami-
guinhos que, em breve, sero reabertas as nossas aulas e que
precisamos estudar bastante para que sejamos os garantdores
do futuro de nosso Pas.
Tiremos dos livros os ensinamentos que formaro o nosso car-
ter e ilustraro o nosso esprito.
E, assim, cumpriremos o maior e mais sagrado dos deveres. O
Estado do Rio de Janeiro, que tem sido to prdigo em homens
ilustres, no pode desmentr suas gloriosas tradies.
23
A educao remonta histria intelectual de uma sociedade, por isso sua
centralidade.
24
Podemos observar que em A Revista essa centralidade fundamen-
tal pelo carter multfacetado que a educao adquiriu ao ser smbolo de moderni-
21
Uma festa cvica. Idem. P. 99, 1920. No nmero 3, de 1920, temos outro conto patritco,
O desertor; no nmero 4, tambm de 1920, Uma palestra, que ressaltava as qualidades do Brasil.
22
VELLOSO, Mnica Pimenta. Op. cit., p. 91.
23
O Garoto. Ano I, n. 8, 1921, p. 30.
24
Ver BOMENY, Helena. Os intelectuais da educao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000.
dade e nacionalismo, a comear desde cedo, ainda na infncia.
A Revista e O Garoto foram projetos em defesa da instruo, que contribuem
para compreendermos os anseios intelectuais na consolidao do regime republi-
cano. As imagens produzidas eram de uma sociedade educada e branca, nas fotos
publicadas no aparecem crianas negras ou mulatas. Indcios como esses suge-
rem quem eram esses intelectuais e que nao/educao cvica queriam propagar.
Esses projetos colaboram para discutr educao e nao nas primeiras dcadas da
Repblica no Brasil.
O Abertura na Tupi: televiso e poltca no processo
de abertura poltca no Brasil (1979-1980)
Paulo Roberto de Azevedo Maia*
Este trabalho tem como preocupao maior entender o papel da produo
audiovisual no processo de abertura poltca a partr da anlise do programa Aber-
tura, da Rede Tupi, responsvel pela experincia de um jornalismo crtco voltado
para discusso do processo de abertura poltca na televiso, tendo fcado no ar
no exato momento em que o pas passava pela perspectva do fm do regime civil-
-militar. O programa foi exibido por pouco mais de um ano, entre 1979 e 1980. Para
tanto, pretendo discutr o programa Abertura no contexto da luta democrtca na
segunda metade da dcada de 70.
Uma questo que surgiu nos estudos sobre o perodo da Abertura poltca a
idia da resistncia democrtca ligada atuao de militantes de esquerda no fnal
dos anos 60 e incio dos anos 70. Segundo o socilogo Marcelo Rident no poss-
vel falar em resistncia democrtca. O termo tem origem nos variados grupos que
combateram o nazi-fascismo e est ligado a idia de combate defensivo e no uma
ofensiva revolucionria. Assim a experincia no Brasil se distncia desse conceito,
apenas alguns movimentos podem receber essa denominao como a esquerda
catlica, alguns movimentos liberais e o prprio Partdo Comunista Brasileiro (PCB)
que pregava uma ampla frente de combate a ditadura, sem a necessidade de luta
armada. A maior parte dos movimentos engajados na luta contra o regime pro-
curou o caminho da luta armada, mas no com a pretenso do restabelecimento
da ordem democrtca anterior ao golpe. Sua infuncia era a revoluo cubana e
procurava desenvolver uma ao revolucionria que derrubasse o regime civil mi-
litar e, posteriormente, implantar uma sociedade de cunho socialista. Classifcar a
luta armada dentro do quadro de resistncia foi uma ao mistfcadora que teria
surgido no perodo da abertura poltca com o movimento da anista.
1

Os resultados das aes nem sempre so expresso da inteno do agen-
te, sendo assim Rident levanta a questo dos resultados da luta armada. O mo-
vimento de esquerda era bem pequeno e insufciente para combater o regime.
Suas aes tveram pouca expresso e nunca conseguiram se unifcar e criar um
movimento com chances reais de tomar o poder. Assim por sua fragilidade pode-
* Paulo Roberto de Azevedo Maia doutorando em Histria na Universidade Federal
Fluminense.
1
REIS, Daniel Aaro. Ditadura e sociedade: as reconstrues da memria. In Daniel Aa-
ro Reis, Marcelo Rident e Rodrigo Mota (orgs). O golpe e a ditadura militar, 40 anos depois
(1964-2004). Bauru: EDUSC, 2004.
riam ser chamados de resistncia. Isso no signifca que esses militantes estavam
envolvidos em um movimento de resistncia democrtca, afnal, a grande maioria
no tnha a democracia como horizonte.
2

A luta democrtca pode ser contextualizada a partr da derrota poltca dos
movimentos de esquerda que optaram pela luta armada quando grupos de esquer-
da se uniram em torno da idia de luta pelo retorno da ordem democrtca, aju-
dando a compor um amplo campo contrrio a ditadura. Isso acontece no momento
em que o governo comea seu projeto de fazer uma abertura poltca. Comea
uma dupla cruzada, a de um governo autoritrio propagando o fm do seu regime
de forma gradual para no bater de frente com os setores mais conservadores o
que poderia impedir o progresso da abertura e a ao de setores organizados da
sociedade como o movimentos de esquerda que tveram a necessidade de se re-
construir enquanto fora poltca depois da derrota da luta armada.
3

O surgimento de um movimento pela luta democrtca provocou dentro dos
grupos de esquerda uma reorganizao com o surgimento de novos grupos com
novas metas. Essa discusso comeou no exterior, mais precisamente no Chile,
com exilados que procuravam caminhos alternatvos para lutar contra a ditadura,
mas depois da queda de Salvador Allende com o golpe de Pinochet esse debate foi
para outros pases se concentrando em Paris onde a publicao da revista Brasil
Socialista surgiu como um espao de refexo para esse debate.
4
No Brasil na segunda metade da dcada de 70 comeou um esforo das es-
querdas de sair da clandestnidade e ganhar visibilidade na sociedade o que foi
possvel com o estabelecimento de alianas com outros setores da sociedade que
tambm queriam o fm da ditadura. Entre as organizaes podemos destacar o
MDB que aps a vitria da eleio de 1974 preocupou o governo e se mostrou um
veculo aglutnador de foras descontentes vindas dos mais variados setores da so-
ciedade. O movimento da Igreja catlica pelos direitos humanos atravs da Pastoral
da Terra e as comunidades eclesiais de base e de forma mais partcularizada a luta
do cardeal de So Paulo Dom Evaristo Arns no seu engajamento contra a tortura
que originou o movimento Brasil Nunca Mais. O movimento estudantl, depois de
2
RIDENTI, Marcelo. "Resistncia e mistfcao da resistncia armada contra a ditadura:
armadilhas para pesquisadores". In: REIS FILHO, RIDENTI & MOTTA, 2004, In Daniel Aaro Reis,
Marcelo Rident e Rodrigo Mota (orgs). O golpe e a ditadura militar, 40 anos depois (1964-2004).
Bauru: EDUSC, 2004, p.57.
3
ARAJO, Maria Paula Nascimento. A luta democrtca contra o regime militar na dcada
de 1970 In Daniel Aaro Reis, Marcelo Rident e Rodrigo Mota (orgs). O golpe e a ditadura militar,
40 anos depois (1964-2004). Bauru: EDUSC, 2004, p. 162.
4
Maria Paula Nascimento Arajo mostra o debate entre dirigentes da POLOP e do MR-8 sobre
a questo da luta democrtca. Ver:A luta democrtca contra o regime militar na dcada de 1970.
anos sem se manifestar, ressurgiu em 1977 com passeatas no Rio de Janeiro. Alm
desses movimentos setores de classe mdia e entdades de classe comearam a se
manifestar como a Ordem dos Advogados do Brasil/OAB, a Associao Brasileira de
Imprensa/ABI, sindicatos dos professores e outros rgos. Os movimentos consi-
derados de minoria, tambm, se organizam tais como o movimento das mulheres,
dos negros, da causa indgena e dos gays. importante ressaltar o papel dos sin-
dicatos dos metalrgicos, principalmente os de So Paulo e da regio do ABC que,
aproveitando a nova conjuntura poltca da abertura, comearam uma campanha
salarial que fez renascer o movimento sindical no Brasil. Todos os grupos trabalha-
vam numa frente ampla da sociedade contra o regime pela luta democrtca.
5

A imprensa teve papel importante nesse momento de luta democrtca, os
jornais da chamada imprensa nanica ou alternatva se posicionaram, A grande im-
prensa tambm comeou a se manifestar, apesar de no haver por parte grande
da imprensa um desejo de manter um posicionamento de oposio ao regime,
mesmo com o fm da censura prvia, os jornais eram propriedades de grupos que
haviam apoiado o golpe de 1964 e no viam o porqu de manter uma oposio
aberta.
Com o incio do governo Joo Figueiredo tem incio um programa de televi-
so que se props discutr o processo de abertura poltca dando espao a vozes h
muito tempo caladas como o caso de militantes de esquerda do Brasil ou vindos
do exlio. Trata-se de Abertura que foi veiculado pela Rede Tupi de televiso e aju-
dou a aquecer o debate pela volta da democracia e est dentro da conjuntura da
luta democrtca.
A memria coletva segundo Jacques Le Gof,
6
um campo minado por lu-
tas e disputas sociais em torno do controle sobre o passado. O interesse por ela
incontestvel, seja no mbito privado ou no pblico. Possuir os mecanismos de
controle da memria e mesmo de poder ocult-la ou gerar seu esquecimento ter
em mo um arsenal de dominao de real poder. O carter seletvo da memria
capaz de preservar imagens positvas graas afetvidade que elas provocam.
por esse prisma que podemos compreender a estratgia de reforo de uma me-
mria coletva, a partr do resgate da memria individual. Evocando memrias in-
dividuais de um grupo, estamos criando, segundo Le Gof, uma memria coletva,
mas acima de tudo provocamos as condies para efetva existncia da identdade
do seu duplo aspecto, individual e coletvo. A identdade coletva tambm parte
do potencial da memria. Resgatar as falas dos integrantes do Abertura uma
forma de entender, a partr de um olhar no isento, como a equipe de artculistas
5
Obra cit. p. 167-168
6
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Editora da Unicamp, 1990.
percebiam suas atuaes e at como o programa ajudou a formar no imaginrio
coletvo uma percepo das transformaes ocorridas durante o perodo fnal do
governo civil-militar. O trabalho proposto preocupa-se com as questes da me-
mria da abertura e, para alcanar seus objetvos, far uso do trabalho de histria
oral, entrevistando pessoas ligadas ao programa.
A atuao da televiso foi importante no fortalecimento do imaginrio, no
por criar as condies para formao de um pblico favorvel s ideias democr-
tcas, mas por reforar uma tendncia j manifesta nas iniciatvas do governo de
propor a abertura e da sociedade por meio das manifestaes contra o regime.
Dessa forma, a atuao desse veculo na manipulao de smbolos pode ser vista
sob a perspectva de Bazco:
Exercer um poder simblico no consiste meramente em acres-
centar o ilusrio a uma potncia real, mas sim em duplicar e
reforar a dominao efetva pela apropriao dos smbolos e
garantr a obedincia pela conjugao das relaes de sentdo
e poderio.
7
A partr desse referencial terico, observamos a importncia da mdia audio-
visual ao estabelecer sistemas simblicos capazes de interferir na sociedade. No
defendo que a mdia tenha sido um aparelho ideolgico do Estado, mas que ela,
motvada pelo esprito da abertura, auxiliou nesse processo de forma direta como,
o caso do programa Abertura, da Rede Tupi. Esse programa no atngia o grande
pblico, no entanto, alguns setores da classe mdia, intelectuais, sindicalistas e es-
tudantes passaram a coment-lo e a discutr as ideias de redemocratzao. Assim,
o debate sobre o fm do regime aqueceu.
A questo do imaginrio, das representaes e da manipulao de smbolos
por parte da produo audiovisual televiso e cinema e da imprensa escri-
ta, bem como por meio da ao governamental nos discursos ofcias consttui
questo terica a ser aprofundada na pesquisa.
O trabalho aqui proposto visa romper com a imagem da televiso como fer-
ramenta ideolgica de alienao ao sugerir a leitura de um programa jornalstco
com um alto teor crtco, como o foi o Abertura, da Rede Tupi. O estudo da televi-
so apresenta necessidades metodolgicas especfcas, pois sua compreenso no
7
BACZKO, Bronislaw. Imaginao social, in ROMANO, Ruggiero (org.). Enciclopdia Ei-
naudi, vol. 5. Anthropos Homem. Lisboa: Imprensa/Casa da Moeda, 1985. P. 298.
se d apenas na emisso de mensagens, necessrio ter conhecimento do pro-
cesso de produo e compreender seu contexto, estudando seus vrios discursos.
O potencial de persuaso da televiso parece incontestvel para o psiclogo
John Condry e o flsofo Karl Popper, que a consideram um dos grandes perigos
da indstria cultural, um instrumento destruidor ao espalhar a violncia na socie-
dade. Segundo eles, trata-se de um veculo sem controle e, como tal, prejudicial
democracia. Essa crtca tem como base a baixa qualidade do que exibido e
os programas sensacionalistas, alm do uso poltco que desse meio faz o Estado
em pases sem tradio democrtca, como na Rssia.
8
No pretendo fazer uma
discusso exaustva sobre a importncia da televiso ou mesmo voltar questo
j trabalhada por Umberto Eco em Apocalptcos e integrados, avaliando o discur-
so dos autores. Trabalhos como esse reforam o lado negatvo da televiso como
instrumento de dominao poltca, mas pouco contribuem no sentdo de avaliar a
atuao desse veculo como fonte de resistncia e de crtca em perodos de dita-
dura. compreensvel o desinteresse pelo tema: conhecido o fato de que a televi-
so uma concesso estatal e submetda dura censura em pases ditatoriais. Isso
no impede, porm, que tal veculo possa ser usado dentro de outros parmetros,
inclusive no fortalecimento do discurso de abertura poltca, como se deu no Brasil.
A televiso passou por transformaes na segunda metade da dcada de
1970 ao propor programas que discutam temas pouco veiculados, como a situao
da mulher (Malu Mulher e TV mulher, ambos da Rede Globo) e a poltca nacional,
que passou a ser satrizada em programas humorstcos como O Planeta dos Ho-
mens. A poltca, assunto perigoso e pouco discutdo devido represso, passou a
ser tratado com uma ateno especial; partcularmente, o programa da Rede Tupi
Abertura representou um marco na televiso brasileira, pois no s discutu como
problematzou e trouxe vozes havia muito caladas para fazer coro em prol da rede-
mocratzao do pas. O jornalista Fernando Barbosa Lima, experiente na produo
de jornalismo para TV com programas como o Jornal de Vanguarda, da TV Excel-
sior, Canal Livre e outros, foi o responsvel por essa experincia jornalstca que,
aproveitando o discurso da abertura poltca, encontrou espao para desenvolver
uma revista de opinio. O programa, que foi exibido de 4 de fevereiro de 1979 at
julho de 1980, retratava o momento poltco que o pas comeava a viver, com a
volta dos exilados. Contava com uma equipe de intelectuais, jornalistas, artstas e
personalidades, como Antnio Callado, Fausto Wolf, Fernando Sabino, Srgio Ca-
bral, Oswaldo Sargentelli, Ziraldo, Newton Carlos, Joo Saldanha e Walter Clark,
entre outros.
8
POPPER, Karl, & CONDRY, John. Televiso: um perigo para a democracia. Lisboa: Gradiva,
1995. P. 11.
verdade que o Abertura no foi o nico programa a discutr poltca e acon-
tecimentos cotdianos; o Globo Reprter vivia sua fase mais interessante com pro-
dues que traziam a marca de grandes documentaristas, como Eduardo Coutnho.
A TV Educatva de So Paulo, com Vox Populis, trazia entrevistas reveladoras ao ter
como convidados fguras polmicas, como a escritora Clarice Lispector ou o tam-
bm escritor Nelson Rodrigues, que falou sobre sua obra ou mesmo a represso do
regime do qual era a favor mas se posicionou contra a censura e a violncia da qual
seu prprio flho fora alvo. Foi devido aos poucos programas que falavam de assun-
tos importantes com contedo crtco e muitos que ofereciam entretenimento de
massa ou procuravam exaltar o Brasil Maravilha como a srie de documentrios
Amaral Neto O Reprter, programa que se dedicou a explorar as belezas naturais
do Brasil em um discurso ufanista que surgiu a ideia de Fernando Barbosa Lima
de fazer um trabalho de discusso sobre a realidade poltca do Brasil nos seus
mais diversos aspectos. O programa fazia anlises poltcas do desenvolvimento
do processo da abertura poltca, mas no se isentava de discutr tambm cinema,
psicanlise, literatura, a prpria TV brasileira e outros assuntos que transformavam
o Abertura em uma grande revista de variedades.
Segundo a historiadora Maria Aparecido de Aquino,
9
a postura do Estado em
relao censura durante o regime civil militar era ocultar fatos que pudessem ir
contra a viso de um pas harmnico e sem confitos. Esse trabalho exigia manter
a populao desinformada sobre a prpria existncia da censura, assim como no
deixar marcas da sua prtca cotdiana. A sada para esse problema foi tornar a cen-
sura um instrumento de fortalecimento da sociedade com o Estado preocupado
em preservar os valores da tradicional famlia brasileira e dos ideais democrtcos
revolucionrios por meio de um caminho insttucional legal. Mas com a proposta
de abertura poltca que surgiu com o governo Geisel, algumas mudanas ocorre-
ram, provocando uma alterao no quadro poltco. Um fator importante para o
surgimento do Abertura foi o momento em que se encontrava a censura: apesar de
sua existncia, o jornalismo j no estava mais sob o olhar direto dos censores, pois
j no havia mais censura prvia. Esse fato representou um momento de mudana
na televiso brasileira e, segundo Gabriel Priolli, o Abertura foi o primeiro progra-
ma de repercusso nacional dessa fase, representando mais que uma ousadia: foi
um estmulo retomada da postura de liberdade tambm para outras emissoras,
pois
A coragem que demonstrou em restaurar no vdeo o discurso
9
AQUINO, Maria Aparecida de. Censura, imprensa, Estado autoritrio (1968-1978). Bauru:
EDUSC, 1999. P. 79.
poltco livre, fazendo falar vozes malditas por longos anos Lus
Carlos Prestes, Leonel Brizola, Darci Ribeiro etc. estmulou os
ressabiados produtores de TV a ousarem eles tambm, solidif-
cando a pequena brecha conseguida no paredo da ditadura.
10
O Abertura provocou reao na imprensa, que passou a comentar com re-
gularidade suas edies. Isso pode ter acontecido devido ao carter democrtco
do programa, que chamava a ateno por ajudar a reafrmar o processo de aber-
tura poltca no pas, com anlises de intelectuais, artstas e poltcos que no era
comum ver na televiso. Prova disso o artgo Jornalismo - verdadeiro Show da
Vida,
11
de Jeferson Barros, que analisa vrios programas da poca, como o Jornal
Nacional, mas considera o Abertura o nico a discutr assuntos relevantes para
aquele momento, um programa capaz at de fazer a Rede Globo aproximar o for-
mato de seu programa dominical, Fantstco, dos esquemas do jornalismo ameri-
cano. O Abertura passava a ser uma referncia em tempos de abertura poltca, e
no s pelo contedo, mas tambm pela forma.
Barbosa Lima Sobrinho procurou fazer um programa que se diferenciasse
dos demais no apenas no discurso independente, mas tambm ao propor quadros
com personalidades que fugiam das expectatvas. Assim, Joo Saldanha no falava
de esportes como se poderia esperar, mas de algum acontecimento da semana,
como uma inundao ou um evento poltco considerado relevante. Srgio Cabral
falava de msica, mas dava espao para fguras sem expresso na mdia, novatos
ou veteranos no privilegiados pela indstria cultural.
O nome de destaque do programa era o de Glauber Rocha, responsvel pelo
quadro de maior irreverncia. Nele o cineasta discuta a situao da cultura nacio-
nal, manifestando seu desagrado com as foras do imperialismo cultural e des-
tacando o papel do artsta e do povo no cenrio poltco nacional. Figuras conside-
radas por Glauber como verdadeiros brasileiros estavam constantemente em seu
quadro, como Brizola, jovem negro de Botafogo que foi entrevistado como uma
referncia popular fgura de Leonel Brizola, que acabara de retornar do exlio;
ou Severino, um imigrante nordestno a quem o cineasta fazia muitas referncias
e que aparecia com frequncia, embora tvesse pouca partcipao atva, pois pra-
tcamente no falava, limitando-se a ouvir as crtcas expostas. sobre Severino
10
, LIMA, Fernando Barbosa; MACHADO, Arlindo; & PRIOLLI, Gabriel. Televiso e vdeo. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985. P. 39.
11
BARROS, Jeferson. Jornalismo - o verdadeiro Show da Vida. Rio de Janeiro: ltma Hora,
1979.
o artgo
12
da jornalista Maria Helena Dutra do Jornal do Brasil, que considera o
nordestno vtma de humilhao. A reao do cineasta Glauber Rocha aparece ao
entrevistar Paula Gaitn, comentando: A Maria Helena est fcando famosssima,
est dando uma sapateada la Paulo Francis. Em outros programas, o cineasta
manteve o mesmo tom de crtca jornalista, assim reagindo: Seu artgo no Jornal
do Brasil contra o programa das aberturas um artgo desastroso, porque um
artgo burro. Voc precisa ser mais sofstcada. O Severino no est sendo humi-
lhado no. O carter simblico da presena de um nordestno, representante das
camadas populares, uma provocao que Glauber j havia exercitado em Terra
em transe com o personagem do homem do povo despolitzado. Glauber mantnha
sua tradio de fgura polmica e incmoda cuja crtca, sempre cida e com forte
carga de ironia, provocava reao. Um estudo dos artgos publicados na grande
imprensa sobre o quadro do cineasta, assim como os dos demais partcipantes
do Abertura, de fundamental importncia para a compreenso dessa programa
como agente formador da opinio pblica.
Mas alm de manter um discurso nacionalista, propagar uma cultura inde-
pendente, atacar a censura e discutr o papel do homem comum na poltca na-
cional, Glauber foi responsvel por entrevistas que traziam o tema da abertura ao
centro das discusses. A fala do ento governador da Bahia Antonio Carlos Maga-
lhes exemplifca a iniciatva de um programa que se propunha a debater a rede-
mocratzao do pas e que trouxe um olhar signifcatvo na defnio de foras que
compunham a base governista de apoio ao processo de fm do regime ditatorial:
Eu acho que a anista no campo poltco deve ser a mais ampla
possvel; agora, infelizmente ela no pode ser irrestrita, at para
que no se confunda os crimes poltcos com outros que esto,
realmente, em outros crimes que no so de natureza poltca.
13
O poltco baiano enfatzava assim a necessidade do fm do bipartdarismo na
construo da ordem democrtca, deixando claro que nas eleies de 1982 j de-
veriam partcipar no mnimo trs partdos poltcos. A importncia atribuda volta
do pluripartdarismo era uma forma de fortalecer a representatvidade dos vrios
setores da sociedade, como podemos observar:
12
DUTRA, Maria Helena. Glauber especial e Paulinho livre, in Jornal do Brasil. Rio de Ja-
neiro, 28 de agosto de 1979.
13
Abertura, Rede Tupi, abril de 1979, Cinemateca Nacional, So Paulo.
O importante que os partdos tenham representatvidade no
sentdo de valerem pelo que eles tm nos segmentos da socie-
dade, na opinio pblica. Partdo poltco por decreto ns j tve-
mos e parece que no estava dando certo; consequentemente,
ns temos que ouvir as bases para que os partdos representem
a vontade popular.
14
Entrevistas como essas nos levam a indagar sobre a natureza do programa.
Era um espao de pluralidade poltca ou mais uma vlvula de escape do regime?
Acredito na primeira hiptese. Apesar de fguras expressivas do governo partci-
parem com frequncia, a partcipao de pessoas dos mais variados setores da
sociedade e principalmente de fguras recm chegadas do exlio contribuindo para
o debate acerca da abertura e dos caminhos que o Brasil devia seguir, um forte
exemplo desse pluralismo que contribuiu para a luta democrtca no Brasil.
14
Abertura, Rede Tupi, abril de 1979, Cinemateca Nacional, So Paulo.
O Estado de Minas e as eleies de 1982 em Minas: a
identdade mineira como mote eleitoral
Isabel Cristna Felipe Beirigo*
O Brasil de 1970/1980 centralidade da questo democrtca
O Brasil de fns da dcada de 1970 foi marcado por transformaes poltcas
e sociais que levaram a uma reconfgurao do cenrio histrico, principalmente
no que diz respeito ao processo de distenso iniciado no governo do general Ernes-
to Geisel (1974), e que culminou, em 1985, no fm dos governos militares.
Alguns exemplos podem ser listados como paradigmas das principais trans-
formaes ocorridas no comportamento coletvo de contestao ordem social
vigente naquele momento. Podemos perceber novas formas de a sociedade se
portar politcamente, adaptando-se gradualmente realidade poltca repressi-
va imposta pelos militares. Se, por um lado, setores da esquerda, que na dcada
anterior pegaram em armas para opor-se ditadura e alterar a situao poltca
brasileira, a partr dos anos de 1970 passaram a ver diferentes formas de atua-
o e propenderam a aglutnar-se em torno do MDB como pode ser verifcado
pelo grande nmero de votos que o partdo recebeu nas eleies de 1974 , por
outro, o crescimento de movimentos populares de base, entremeados por novos
tpos de sociabilidades geridas em associaes comunitrias onde a solidariedade
e autoajuda se contrapunham aos valores de sociedade inclusiva eram os novos
movimentos sociais, que politzavam espaos antes silenciados na esfera privada.
1
A aglutnao em torno do MDB, nico partdo de oposio legalizado, mar-
cou o deslocamento do eixo de resistncia Ditadura Militar de um movimento
armado para um processo de centralidade na questo democrtca. Desse modo,
a oposio passou a resistr e combater os governos militares por meio de ttcas e
brechas encontradas na prpria estrutura do aparelho poltco.
No entanto, concomitantemente s novas formas de atuao da sociedade
civil, os militares tentaram encontrar diferentes maneiras de legitmar sua perma-
nncia no poder. Algumas bandeiras sociais que clamavam por mudanas passa-
ram a ser levantadas pelos prprios governos. Ajustes poltcos, retrada gradual
* Mestranda em Histria pela Universidade Federal de So Joo Del Rei UFSJ.
1
SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1988. P. 36.
da censura aos meios de comunicao, entre outras medidas, foram iniciatvas in-
cludas nas declaraes governistas como parte do projeto de distenso/abertura.
A retrada dos militares para os bastdores do cenrio poltco nacional j se vis-
lumbrava ao horizonte, mas a resistncia em abrir mo do poder fazia com que a
caminhada em direo redemocratzao fosse trpega e cheia de idas e vindas.
A ambiguidade foi a marca principal da atuao das Foras Armadas nos anos
fnais da ditadura. Um grande exemplo da indeterminao das poltcas adotadas
foi a relao entre o regime militar e os meios de comunicao. Se por um lado
cassavam, exilavam e at matavam jornalistas, como o caso de Vladimir Herzog,
por outro, aliavam-se a redes televisivas podemos pensar no exemplar caso da
Rede Globo, expandindo a incluso cultural em um pas que ainda engatnhava nos
meios tecnolgicos. Mas, como no podia deixar de ser, estabeleciam os limites do
tpo de cultura e moral que seriam expressas na programao levada ao ar.
2
No entanto, ao mesmo tempo em que se vangloriava do processo de dis-
tenso que era abundantemente propagandeado nas mdias
3
, o general Geisel
ocultava e era conivente com as aes do aparato de represso que raramente,
ou nunca, eram divulgadas ao pblico, permanecendo entre o acirramento das tor-
turas e desaparecimentos e a distenso lenta, gradual e segura. Assim,
colocando-se na posio de rbitro do gradualismo, estava a
um s tempo descomprimindo o processo e cristalizando na
sua vontade o arbtrio da ditadura. [...] Queria menos ditadura
tornando-se mais ditador.
4
Autocensura e colaborao com o poder estabelecido so questes que
encontramos implicitamente quando estudamos algumas matrias e artgos pu-
blicados em determinados jornais desse perodo. Para a elaborao deste texto,
trabalhamos especifcamente com publicaes do jornal Estado de Minas entre os
dias 10 e 23 de novembro de 1982, e pudemos constatar certa tendncia a um ali-
nhamento sistemtco e ostensivo (...) ao lado das foras no poder.
5
Constatao
2
MIGUEL, Luis Felipe. Retrato de uma ausncia: a mdia nos relatos da histria poltca do
Brasil, in Revista Brasileira de Histria, vol. 20, n. 39. So Paulo: 2000, p. 196.
3
O processo de retrada da censura aos meios de comunicao iniciou-se em 1975, quan-
do os censores foram retrados do Estado de So Paulo, mas no representou o fm total da cen-
sura, que permanecia sob outros meios, por exemplo, presses no ofciais contdas nas recomen-
daes e ordens de censura transmitdas pelo telefone. Cf. ALVES, Maria Helena Moreira. Estado e
oposio no Brasil (1964-1984). Petrpolis: Vozes, 1984. Pp. 212-17.
4
GASPARI, Elio. A ditadura encurralada. So Paulo: Cia. das Letras, 2004. P. 35.
5
FRANA, Vera Veiga. Jornalismo e vida social: a histria amena de um jornal mineiro.
esta destacada e reforada por Vera Veiga Frana em seu livro Jornalismo e vida
social, em que analisa o emparelhamento do Estado de Minas com o poder esta-
belecido, tendo como foco maior os grandes momentos da vida poltca nacional e
estadual.
Criado em 1928, esse jornal foi vendido j no ano seguinte, para Francisco
de Assis Chateaubriand Bandeira de Melo, passando a compor os Dirios Associa-
dos.
6
Seguindo uma tendncia tradicional, tanto em sua linha editorial quanto em
sua identfcao com setores mais conservadores da sociedade,
7
ganhou a prefe-
rncia dos leitores, tornando-se o grande jornal dos mineiros, por ter mantdo
um desenvolvimento constante, linear, desprovido de grandes crises ou grandes
momentos.
8
O jornal sobreviveu ao perodo militar sem grandes transtornos ou interven-
es dos censores, fato que pode ser explicado, acreditamos, por sua inclinao
em no levantar apontamentos crtcos realidade poltca gerida pelas Foras Ar-
madas. E, fundamentalmente, pelo espao concedido a essas mesmas foras pol-
tcas em momentos de campanhas eleitorais.
Embora estvesse em meio ao processo de distenso, o regime militar ainda
agarrava-se ideia de reciclar-se e prolongar sua permanncia no poder.
9
Foi com
tal objetvo, e na tentatva de desartcular a oposio macia concentrada no MDB,
que os militares introduziram mudanas na legislao partdria, com o Pacote de
Abril (lei nmero 6767, de 20 de dezembro de 1979).
Pluripartdarismo formao dos novos partdos poltcos e incorporao
do PP ao PMDB
Os dois partdos existentes (ARENA e MDB) foram, portanto, extntos em
1979, acabando com o bipartdarismo e voltando ao multpartdarismo e, assim,
abrindo espao para a criao de novos partdos. Muitos emedebistas lutaram con-
tra o fm de sua organizao, acusando o governo de mais uma vez manobrar na
tentatva de permanecer no poder: A mudana visava apenas manter a situao:
com a fragmentao do MDB, o partdo do governo se fortaleceria e manteria a
Belo Horizonte: UFMG, 1998. P. 109.
6
Ibidem, pp. 101-06.
7
Ibidem, p. 16.
8
Ibidem, p. 102.
9
MOTTA, Rodrigo Pato S. Introduo histria dos partdos poltcos brasileiros. Belo
Horizonte: UFMG, 1999. P. 128.
hegemonia por muitos anos.
10
Mas o objetvo inicial dos militares fracassou, pois
os resultados das eleies de 1982 colocaram no poder estadual dez membros da
oposio.
Os novos partdos que se constturam com a nova legislao partdria fo-
ram: PDS, PP, PMDB, PDT, PTB e PT. Pela sua confgurao, a situao mantnha-se
majoritariamente reunida, enquanto o ex-MDB decomps-se em cinco partdos
defnidos conforme suas escolhas ideolgicas.
Assim, os poltcos que antes compunham a Arena passaram a integrar o PDS
(Partdo Democrtco Social), pratcamente herdeiro nico do anterior partdo go-
vernista. Consttudo por poltcos afnados com o regime militar, este partdo rece-
beu a nova sigla com o objetvo de revestr o partdo de novos ares em substtuio
desgastada Arena. As perdas que sofreu para os novos partdos foram compen-
sadas pelo ingresso de ex-poltcos emedebistas.
11
J o MDB cindiu-se em outros partdos de acordo com a ideologia dos diver-
sos segmentos. Dentre esses novos partdos de oposio que surgiram com o fm
do bipartdarismo temos o PP (Partdo Popular), que assumiu uma posio centris-
ta (do tpo fel da balana) e estava sob a liderana de moderados.
Entre um PDS com propostas reformistas, mas subordinado aos
projetos de contnuidade do regime, e o PDMB reformista, mas
acolhendo em seu interior segmentos da esquerda revolucion-
ria, o PP se apresentava como opo confvel para parcelas das
classes dominantes.
12
No seria, portanto, um partdo que ofereceria problemas ao governo. En-
tretanto, as mudanas nos rumos da abertura depois do atentado no RioCentro
13

10
Tarcsio Delgado. A histria de um rebelde: quarenta anos, 1966-2006. Braslia: Fundao
Ulysses Guimares, 2006. P. 203.
11
FLEISCHER, David Verge. O novo pluripartdarismo: perfl socioeconmico da Cmara
dos Deputados (1979 versus 1983), in FLEISCHER, David Verge (org.). Da distenso abertura: as
eleies de 1982,.Braslia: UNB, 1988. Pp. 135-36.
12
VIEIRA, Margarida Luiza de Matos. A incorporao do PP ao PMDB e as eleies de 1982
em Minas. Dissertao de mestrado Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltca, Faculdade
de Filosofa e Cincias Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 1985, pp.
26-27.
13
Um maior aprofundamento nas anlises sobre o perodo em questo pode ser encontra-
do em: ALVES, Maria Helena Moreira. Op. cit., 1984; FLEISCHER, David Verge (org.). Op. cit., 1988;
SADER, Eder. Op. cit., 1988; FERREIRA, Jorge & DELGADO, Lucilia de Almeida Neves (orgs.). O Brasil
republicano: o tempo da ditadura regime militar e movimentos sociais em fns do sculo XX. Vol.
levaram ao Pacote de Novembro de 1981, que inclua em suas restries o voto
vinculado e a proibio de coligaes eleitorais. Em retaliao (ou pelo instnto
de sobrevivncia), o PP decidiu reincorporar-se ao PDMB em fevereiro de 1982.
14

Caracterizava-se, assim, uma nova polarizao entre PDS (governista) e PMDB
(oposio).
A opo do governo [Pacote de Novembro] afastou um possvel
aliado, levando-o a unifcar-se ao PMDB. Esta unifcao teve
papel decisivo nos resultados eleitorais (...). E talvez tenha cria-
do as bases para a sucesso negociada que se deu em 1985.
15
O PMDB (Partdo do Movimento Democrtco Brasileiro), por outro lado,
sustentando a ideologia de resistncia democrtca, manteve grande parte dos
poltcos oposicionistas. Colocou-se como esturio da longa luta oposicionista
do MDB e tentava aproximar a ao parlamentar da atuao dos movimentos so-
ciais (descentralizao administratva, reforma tributria, reformas estruturais).
16
A
manuteno da sigla MDB acrescida do P objetvava obter o reconhecimento do
eleitorado e sua fdelidade, concentrando ao mximo os votos que o partdo rece-
bera nas ltmas eleies. Apresentava-se como um partdo de contnuidade das
aes poltcas anteriores, colocando-se como a opo certa para conseguir pr
fm ao perodo militar. Ao receber de volta parlamentares que havia perdido para o
PP na incorporao de 1982, conseguiu manter-se como a opo de oposio para
o eleitorado.
Disputando os aspectos do trabalhismo estava o PDT, consttudo por ele-
mentos feis a Getlio Vargas, e o PTB, que herdou a sigla com o apoio do governo
militar e era formado basicamente por poltcos vorazes por cargos pblicos.
17

Ambas as organizaes no tveram destaque nas eleies de 1982, sendo de im-
portncia destacvel apenas a vitria de Leonel Brizola (PDT) para o governo do Rio
de Janeiro.
A maior novidade dentre os novos partdos poltcos coube ao PT (Partdo
4. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003; GASPARI, Elio. Op. cit., 2004; MOTTA, Rodrigo Pato
S (org.). O golpe e ditadura militar quarenta anos depois (1964-2004). Bauru: EDUSC, 2004;
CHAU, Marilena & NOGUEIRA, Marco Aurlio. O pensamento poltco e a redemocratzao do
Brasil. So Paulo: Luz Nova, s. n., n. 71, 2007.
14
FLEISCHER, David Verge. As desventuras da engenharia poltca: sistema eleitoral versus
sistema partdrio, in _________________ (org.). Op. cit., 1988, p. 79.
15
VIEIRA, Margarida Luiza de Matos. Op. cit., 1985. P. 56.
16
Ibidem, p. 25.
17
dos Deputados (1979 versus 1983), in ___________________ (org.). Op. cit., 1988. P. 130.
dos Trabalhadores), formado basicamente por foras extraparlamentares, ou seja,
que no atuavam no meio poltco. Teve sua composio marcada pela presena
de lderes sindicais (Lula metalrgicos; Jac Bitar petroleiros; Olvio Dutra
bancrios),
18
de grupos marxistas e intelectuais e de militantes populares ligados
ao trabalho pastoral da Igreja Catlica. Propunha-se a representar os trabalhado-
res, efetvando uma poltca de baixo para cima, sendo, portanto, um raro caso,
na histria dos partdos brasileiros, de um agrupamento poltco criado fora do
universo das elites e do Estado.
19
Nas eleies de 1982 destacou-se pela grande
rivalidade com o PDMB no tocante propaganda pelo voto tl.
20
No entanto, mesmo perante a fragmentao ocorrida no ex-MDB, os gover-
nos militares no lograram os resultados que pretendiam obter no pleito de 1982.
Mais uma vez, a oposio mostrou-se forte e conseguiu angariar um grande nme-
ro de votos. Dentre os aspectos destacados pelos estudiosos do assunto, a incorpo-
rao do PP ao PMDB aparece como fator de relevante importncia para as vitrias
conquistadas pelo maior partdo de oposio aps o fm do bipartdarismo.
O processo de incorporao no foi tranquilo, pois de ambos os lados (PMDB
e PP) existam resistncias. Mas em ambos os partdos, as divergncias ideolgicas
e por espao poltco foram superadas pela necessidade de enfrentar, com chances
de vitria, o PDS, nas eleies de 82.
21
No jornal Estado de Minas do dia 10 de no-
vembro de 1982, foi publicada a matria Delgado acusa Tancredo e quer luta no
partdo, originalmente editada no jornal Tribuna de Minas do dia 18 de maro de
1982 e transcrita na ntegra. No texto indicava-se a oposio do ento deputado
federal do PMDB Tarcsio Delgado candidatura de Tancredo Neves ao cargo de
governador do estado de Minas Gerais. O deputado, na matria, dizia que a candi-
datura de Tancredo no era confvel, e acusava-o de querer subjugar o PMDB s
propostas e projetos do PP.
pensvamos que aqui em Minas fosse haver integrao dos dois
partdos e nunca sermos tratados como adversrios pelo Sr.
Tancredo Neves, que quer nos dividir.
E mais frente:
18
Ibidem, p. 132.
19
FLEISCHER, David Verge. As desventuras da engenharia poltca: sistema eleitoral versus
sistema partdrio, in _________________ (org.). Op. cit., 1988. P. 131.
20
dos Deputados (1979 versus 1983), in ________________ (org.). Op. cit., 1988. Pp. 132-33.
21
VIEIRA, Margarida Luiza de Matos. Op. cit., 1985, p. 56.
ele [Tancredo Neves] fundou o PP para arrasar o PMDB, se aliou
a Magalhes Pinto para nos destruir e agora vem para o nosso
partdo para passar por cima de ns como rolo compressor.
A justfcatva do deputado era a de que a incorporao havia trazido muitos
interesses por cargos, o que no estava presente no interesse do PMDB antes da
incorporao.
Minas tem que marcar sua posio com um grupo autntco de
oposio no estado que pense numa linha de compromisso de
uma poltca e processo administratvos defnidos e no em be-
nefciar com as benesses de fatas do poder.
22
Tais exemplos nos mostram que a batalha interna do PDMB, com o PP incor-
porado, j se manifestava publicamente logo aps a aprovao do TSE, defnida em
maro mesmo ms da publicao original da matria de oposio do deputado
Tarcsio Delgado a Tancredo Neves. E podemos retrar mais uma concluso desse
exemplo: a inteno implcita do jornal de, publicando essa matria cinco dias an-
tes da data das votaes, reforar perante o pblico as divergncias internas do
PMDB, na inteno de prejudicar os resultados das eleies.
Entretanto, com o desenrolar da campanha e nas proximidades do pleito, o
partdo precisava mostrar-se coerente e unido perante o eleitorado. Esse o tpo
de tentatva que vamos encontrar na fala do ento presidente peemedebista Ulys-
ses Guimares, em comcio do candidato ao governo mineiro, Tancredo Neves, na
cidade de Uberlndia. Ele diz:
Sem vaidades e com discernimento, Tancredo Neves prestou
grande servio ao Brasil e seu trabalho propiciar no s sua
vitria ao governo de Minas mas tambm a vitria em diversos
outros estados, o que seria muito difcil sem a unio do PP e do
PMDB.
23
Findas as eleies e j como candidato pratcamente eleito, Tancredo Ne-
22
Estado de Minas. Delgado acusa Tancredo e quer luta no partdo, 10 de novembro de
1982, p. 02.
23
Estado de Minas. Tancredo: a hora de mudana e s vir com nossa vitria, 12 de
novembro de 1982, p. 03.
ves refere-se ao PMBD dizendo que saiu como um partdo grande e fortalecido,
enquanto o PDS saiu completamente esfacelado, (...) [este] se tornou um partdo
nordestno.
24
Tambm optou por assumir uma postura de respeito para com os
que sofreram um grande revs, tratando o momento como de compreenso e
no de revanchismo. Esta uma marca que o acompanharia em todo o processo
cujo desenlace foi sua eleio para o cargo de presidente da Repblica, em 1985.
Minas e as eleies de 1982 o PMDB incorporado e a campanha de
Tancredo Neves ao governo mineiro
A negociao poltca passou a ser uma necessidade perante o quadro que
se formava no Brasil dos anos 1980. E, nesse contexto poltco, despontou com
importante partcipao o estado de Minas Gerais e sua ideologia da mineirida-
de, segundo a qual Minas, desde o perodo colonial, gestou uma cultura poltca
caracterizada pelo equilbrio, moderao e conciliao.
25
A sociedade civil j vinha demonstrando uma grande vontade de partcipao
nas questes poltcas, e sua luta pela democracia aparece ressaltada em artgo do
jornal Estado de Minas de 12 de novembro de 1982. No artgo, um grupo de jorna-
listas em apoio candidatura de Tancredo Neves descrevia a partcipao popular
no Show Travessia, organizado pelo msico mineiro Milton Nascimento. Aparecem
em destaque as caracterstcas de ordem, esperana e religiosidade, apontando a
transformao social e poltca por meio da vitria oposicionista.
No alto da avenida Afonso Pena, na mesma praa onde o papa
Joo Paulo II falou aos jovens da capital mineira, milhares de
homens, mulheres, jovens e adultos se reuniram. Ali pulsou o
corao de Minas, bombeando o sangue de uma nova poca,
de mudanas. A chama libertria de Minas contrastou com a
luminosidade artfcial ao p da serra ferida.
O Show Travessia [foi] a certeza de que (...) Minas est sendo
convocada para decidir o seu destno. Alm desta certeza, foi
tambm uma irrefutvel vontade de promoo de transforma-
es sociais profundas capazes de reabilitar o estado e sua gen-
24
Estado de Minas. Tancredo exalta PMDB forte e diz que hora de compreenso, 21 de
25
te, e no deixar seu corao parar.
26
(Grifos meus.)
Um pouco mais frente na mesma matria encontramos:
O mesmo sentmento de esperana que levou o povo praa
para ver o papa estava presente nas pessoas que foram ver os
artstas com suas mensagens de apoio ao PMDB.
(...)
Ali reunidos, os jovens levavam no peito, nas bandeiras e na voz
a certeza da Travessia.
Num espetculo de contgio coletvo, a praa explodia em del-
rio a cada artsta que chegava e anunciava: Tancredo a liber-
dade. Era uma manifestao de f, como se o papa estvesse
ainda ali presente abenoando a festa.
27
Alguns dados importantes podem ser destacados desses trechos: Minas apa-
rece representando o povo que mora em seu interior. O estado assume ares de
gente, pensa, sente, age e pode buscar no seu passado a chama libertria que
decidiria seu destno. Mesmo no fazendo uma conexo explcita com a Inconf-
dncia Mineira, os autores tentam despertar o sentmento e apreo pela liberdade
que s poderiam ser encontrados na histria mineira. Os mineiros so convocados,
em unio e apoio ao poltco, a fazer Minas retomar o lugar que um dia j ocupou,
devolvendo-lhe sua importncia no cenrio poltco nacional. E, por fm, a pessoa
de Tancredo destacada e exaltada, representando a prpria liberdade, e vem
abenoado (ele e sua festa) pelo representante mximo da Igreja Catlica, o papa,
com a certeza de que por meio dele que o estado far a indispensvel travessia,
ou seja, seria por meio do candidato que o movimento de mudana se iniciaria.
A exaltao da identdade mineira como motor de transformao em dire-
o liberdade aparece uma outra vez, no mesmo artgo, um pouco mais frente,
quando aproxima o artsta mineiro Milton Nascimento do poltco tambm mineiro
Tancredo Neves. O crescendo de emoo fca a cargo da possibilidade de transfor-
mao que a unio poderia promover:
26
WERKEMA, Mauro; DRUMMOND, Roberto; BRANDO, Hudson; CAMARANO, Denise &
BARCELLOS, Claudia. Minas no corao, in Estado de Minas. Belo Horizonte: 12 de novembro de
1982, p. 07.
27
Idem, Ibidem.
Quando o mineiro que clama pelo seu povo e pela Travessia e
que a expresso das Gerais chama Tancredo ao palco e canta
a msica da mudana, o momento mximo da festa, o en-
contro de dois lderes que se abraam comovidos. Tancredo
Neves e Milton Nascimento na mesma luta. o choro, o grito no
ar, depois da festa, na praa vazia, liberdade.
28
E o jornal aponta ainda para a declarao feita pelo prprio candidato ao
governo mineiro, destacando que o PMDB era um partdo de oposio que queria
representar todo o povo, sem distno de classe, idade ou profsso:
(...) procuramos, dentro dos recursos e do tempo que dispuse-
mos, levar a todos, homens e mulheres, homens do campo e
das cidades, jovens e velhos, trabalhadores, profssionais libe-
rais, empresrios, homens e mulheres de Minas, dotados do
sentmento de mineiridade e conscientes do papel que tm a
desempenhar neste momento, a nossa mensagem e nossa pala-
vra, assim como os nossos compromissos inarredveis.
Tancredo destaca ainda sua
profunda confana na alma mineira, sempre independente,
libertria, conhecedora de sua histria e, por isto mesmo, sem-
pre consciente do papel que tem a desempenhar nos momentos
graves da nacionalidade, como este por que passamos. Minas
no faltar com sua voz e deciso, fundamentais recuperao
e construo da democracia e de uma sociedade mais justa.
29

(Grifo meu.)
Podemos perceber que o apelo ao sentmento de mineiridade ainda mais
explcito quando pronunciado por Tancredo Neves, que lana mo da histria e
do destno de Minas Gerais como gestores do futuro nacional. Igualmente, no l-
28
Idem, Ibidem.
29
O Estado de Minas. PMDB diz que Tancredo vence com 600 mil votos de frente, 14 de
tmo dia antes da votao, o mesmo apelo ao sentmento e identdade mineiros
aparece na publicao da Carta aos Mineiros, assinada pelo candidato ao governo
daquele estado Tancredo Neves e seu vice Hlio Garcia:
Ao primeiro sinal de liberdade, voltava a pulsar em cada um o
corao do inconfdente, a mesma coragem, o mesmo sonho
audacioso.
(...)
Chegamos ao fm da campanha gratfcados. O que nos faltou
em dinheiro, em cartazes, em camisas coloridas, em campanha
de publicidade, sobrou em solidariedade, em calor humano, em
aplausos, em apoio popular. Estamos sobretudo orgulhosos dos
mineiros, de todas as classes (...), pela lio de coragem ao desa-
far as intmidaes, as ameaas, as presses. Chegamos vit-
ria por ter encarnado o esprito de Minas, por ter representado
o grande sentmento de Minas.
30
(Grifos meus.)

Mais uma vez aparece o apelo memria da Inconfdncia como motor da
ao do povo mineiro. O mote de toda attude na convocao ao encontra-se
no sonho audacioso, aquele mesmo que teria movido os mineiros inconfdentes
do sculo XVIII.
Desse modo, num momento de transio poltca vivido em 82, a minei-
ridade reassumia um papel relevante na poltca do estado e dava s eleies
em Minas uma dimenso especial no contexto nacional.
31
O distnto carter de
opo pelo consenso tambm marcaria presena entre as publicaes do Estado
de Minas, notadamente aps o pleito, quando a vitria do PMDB j se anunciava.
Assim sendo, a opo por Tancredo seria baseada na fdelidade causa da oposi-
o, dentro dos padres moderados que tanto agradam maioria dos mineiros.
32

Igualmente, era certo que
a preferncia do eleitorado pela candidatura de Tancredo Neves
no pretendeu que, eleito, o experiente poltco mineiro logo se
30
O Estado de Minas. Carta aos mineiros, 14 de novembro de 1982, p. 03.
31
32
O Estado de Minas. Fora das bases, 21 de novembro de 1982, p. 04.
pusesse a deitar falao contestatria e desatnada. No pr-
prio de Minas, dos mineiros, muito menos do eleito.
Ao preferi-lo a outros candidatos de competncia proclamada,
os mineiros votaram tambm pelo dilogo, pela negociao in-
teligente e correta e recusaram a hiptese do confronto.
33
(Grifo
meu.)
No bastaria sair luta pela liberdade. No era sufciente encontrar no pas-
sado a inspirao para o combate. Aps a vitria, caberia ao povo mineiro assumir
seu lugar e promover o equilbrio e o entendimento, sem desforra, sem alarde.
Encontramos igualmente em algumas edies do jornal em questo o desta-
que dado importncia do fato de a oposio (PMDB) vencer o pleito para elevar
Minas ao antgo patamar poltco e econmico que havia ocupado na histria bra-
sileira.
34
Assim, sobressaltava-se ainda que
o pensamento oposicionista v no PMDB e seu candidato a go-
vernador a opo pela mudana, pela renovao de mtodos
poltcos administratvos, pela democracia e pela partcipao
do povo nos benefcios do desenvolvimento econmico e so-
cial.
35
Mas a questo do sentmento de mineiridade no foi o nico fator que def-
niu os resultados das eleies de 1982 em Minas Gerais. Margarida Luiza de Matos
Vieira, analisando as eleies em Belo Horizonte entre os anos de 1966 e 1978,
concluiu que nas classes mdias e altas a Arena obteve mais votos, enquanto nas
classes mais baixas prevaleceu o MDB. Entretanto, essa situao mudaria a partr
das eleies de 1974, quando as classes mdias passariam a tambm votar na opo-
sio, devido ao grande descontentamento com o regime. Ademais, nas classes
dominantes, acentuadas dissenses tenderiam a favorecer o desempenho eleitoral
oposicionista a partr da dcada de 1970. Alcanava-se, desse modo, certo equil-
brio de foras entre o partdo governista e o de oposio.
Assim, nas eleies dos anos 1970, ainda conforme a mesma autora, o part-
33
O Estado de Minas. Novos tempos, 23 de novembro de 1982, p. 04.
34
O Estado de Minas, Comcio de Tancredo rene em Sete Lagoas 20 mil pessoas, 10 de
35
O Estado de Minas, PMDB diz que Tancredo vence com 600 mil votos de frente, 14 de
do de oposio predominantemente vencia nas capitais e o da situao, no interior.
Como na maior parte dos estados o nmero de eleitores nas cidades interioranas
era maior que na capital, a situao derrubava a oposio com os votos do interior.
Foi apostando nessa tendncia que a situao adentrou as eleies de 1982. Mas
devido ao
crescimento dos movimentos reivindicatrios, a urbanizao
e concentrao da classe operria decorrentes do crescimen-
to econmico recente no estado e a migrao de lideranas
expressivas da ARENA para o PP, fruto de dissenes [sic] nas
classes dominantes, favoreciam o desempenho oposicionista.
Em contrapartda, a mquina partdria mais slida do PDS, fa-
vorecida pelo apoio do aparelho do Estado, dava-se condies
vantajosas, principalmente em Minas, onde o nmero de muni-
cpios o maior do pas, h grande nmero de pequenas cidades
e o peso relatvo do voto do interior muito elevado. Acrescen-
te-se a estes fatores as condies legais em que realizavam as
eleies para todos os nveis e o enorme apoio fnanceiro com
que contava a situao.
Balanceadas estas condies, constatava-se um relatvo equil-
brio de foras entre as oposies reunidas e o PDS. Numa situ-
ao como esta, a incorporao do PP ao PMDB passaria a ter
uma grande relevncia nos resultados eleitorais.
36
Se o PDS apostava em sua vitria nas cidades interioranas para
garantr os bons resultados nas eleies estaduais, tambm o
PMDB concentrou foras nesses mesmos redutos, buscando o
apoio de que a oposio precisaria para vencer as eleies no
apenas nas capitais e nos grandes centros, mas tambm em
cidades pequenas do interior em que a fora situacionista era
forte.
O ex-primeiro-ministro e senador da Repblica iniciou sua cam-
panha no interior e vai encerr-la tambm no interior, numa
demonstrao de que promover um governo voltado para os
municpios, com o objetvo de tr-los do estado de penria em
que foram deixados pelos ltmos governos nomeados pelo po-
der central... (...)
[na] Praa da Estao (...) os candidatos mostraro a importn-
36
VIEIRA, Margarida Luiza de Matos. Op. cit., 1985, pp. 85-86.
cia de se votar na oposio como forma de modifcar o panora-
ma socioeconmico do Brasil.
E mais adiante lia-se na mesma matria:
Cerca de mil pessoas compareceram sbado passado ao maior
comcio j realizado em Bom Jesus do Amparo, a 70 quilme-
tros da capital, para ouvir os candidatos do PMDB, e o fato, num
municpio de 5 mil habitantes e situacionista h 18 anos, (...)
prova mais do que evidente de que tambm nas pequenas ci-
dades o povo decidiu apoiar maciamente o maior partdo da
oposio.
37
O resultado do pleito acabou sendo favorvel oposio. Talvez graas aos
erros de campanha do PDS, talvez pela insatsfao social pelo que vinha sendo
feito at ento. O fato que o prprio jornal Estado de Minas trouxe a pblico, em
matria do dia 17 de novembro, os primeiros indcios (uma vez que os resultados
das eleies ainda eram parciais) da fora exercida pela oposio nas cidades inte-
rioranas. O candidato a vice-governador na chapa de Tancredo Neves, Hlio Garcia,
referiu-se aos resultados que estavam sendo obtdos nas cidades pequenas como
a revoluo do interior. Ele tambm chamava a ateno de todos para a expres-
siva votao do PMDB no (...) [fora da capital], principalmente naqueles municpios
onde impera oligarquias governistas fortes.
38
Para ele, tambm o interior resol-
veu mudar, deixando de apoiar o partdo do governo, optando pela renovao pela
mudana do PMDB.
39
Tancredo, por outro lado, no mediu palavras para descaracterizar os locais
onde o governo ainda tnha fora eleitoral. Para ele, se Eliseu Resende, o candidato
ao governo mineiro pelo PDS, fosse eleito, o seria feito pelas grotas e burgos podres
de Minas Gerais, municpios dominados pelo mandonismo mais severo e mais impla-
cvel. Municpios sem alma cvica e dominados pela subservincia e submisso.
40
37
O Estado de Minas, Tancredo: a hora de mudana e s vir com nossa vitria, 12 de
38
O Estado de Minas, Deputados acham prematuro qualquer prognstco sobre deciso
das urnas, 17 de novembro de 1982, p. 03.
39
O Estado de Minas, Apuraes: Tancredo amplia a diferena, 18 de novembro de 1982, p. 01.
40
O Estado de Minas, Tancredo exalta PMDB forte e diz que hora de compreenso, 21
de novembro de 1982, p. 03.
Fora da capital, as eleies de 1982 confrmaram a tendncia de vitria da si-
tuao, mas houve uma diminuio na diferena de votos obtdos por PDS e PMDB,
a qual levou este ltmo vitria. Para tal resultado, em muito contribuiu a campa-
nha e o apelo do partdo de oposio ao voto tl, em conjuno com a campa-
nha de contraste, a seguir explicada:
Enquanto Eliseu Resende inaugurava um comit eleitoral gigan-
tesco no centro de Belo Horizonte, o PMDB contrastava com
vrios pequenos comits de campanha armados em toscas bar-
raquinhas de tpo quermesse, em vrios pontos da cidade. Aos
trs sofstcados trios eltricos contratados pelo PDS, o PMDB
contrapunha um grande nmero de carroceiros desflando por
seus candidatos. Nas ruas, jovens modelos de propaganda impe-
cavelmente vestdos distribuam a propaganda de Eliseu. J a do
PDMB era distribuda por pivetes e militantes que usavam parte
de seu tempo livre. A campanha do PDS aparecia assim ostensi-
vamente rica, contrastando com a realidade de uma populao
submetda aos efeitos da crise econmica. O contraste no era
apenas fnanceiro, mas tambm cultural. A campanha peeme-
debista utlizava elementos mais prximos cultura regional. A
ttca do contraste, frmula antga o tosto contra o milho ,
pode ser efcaz porque a imagem do PMDB era associada do
MDB, identfcado em pesquisas anteriores com o partdo dos
pobres. Seria muito difcil ao PP, partdo identfcado com os
banqueiros, apresentar-se como contraste riqueza do PDS.
41
A campanha de contraste tambm se refeta nas falas dos candidatos que
implcita ou explicitamente acusavam o ento atual governo (que era situacionista)
de ferir a dignidade mineira e forar a populao a um sofrimento econmico, e
que tal poltca no seria adotada no governo da oposio caso ela sasse vitoriosa.
Os candidatos reforavam tambm que enquanto o povo partcipava dos comcios
do PMDB de boa vontade, o PDS s conseguia quorum em seus comcios pelo uso
abusivo das verbas pblicas, transportando pessoas, em nibus, de uma cidade a
outra, e ainda lhes oferecendo lanches, refrigerantes e, em alguns casos, at mes-
mo vantagens pecunirias.
42
O candidato ao Senado Itamar Franco procurou em
41
42
O Estado de Minas. Tancredo encerra a campanha e agradece a partcipao do povo,
13 de novembro de 1982, p. 03.
seu discurso reafrmar que o PDMB lutaria por um novo pacto social de incluso de
todas as classes:
um novo pacto social, que no seja mera negociao e concr-
dia, ou uma conciliao das elites, mas que represente efetva-
mente a distribuio de renda e a implantao de uma maior
justa social no pas, permitndo o acesso das camadas mais
pobres da populao aos benefcios do desenvolvimento eco-
nmico.
43
O contraste utlizado na estruturao da campanha se refeta nas promessas
dos candidatos, que apelavam para o exemplo de sacrifcio a que os governos situ-
acionistas submetam o povo e prometam uma nova realidade. O PMDB contou,
alm disso, com a importante partcipao das bases militantes, angariadas, em
sua maior parte, com a incorporao PP-PMDB. De acordo com Vieira, a plastcida-
de da campanha peemedebista se deveu atuao das bases.
Outro aspecto importante foi a agregao de lideranas sindi-
cais e associatvas com poltcos experientes e contando com
uma estrutura eleitoral montada. A linguagem do partdo pde
assim apresentar-se diferencialmente segundo o meio. Moder-
na e transformadora onde a oposio tnha base esquerda e
tradicional, onde funcionavam os mecanismos mais usuais do
voto obtdo pela confana nos cabos eleitorais.
44
A presena de artstas e personalidades tambm foi fato marcante na cam-
panha do partdo oposicionista para as eleies de 1982. Exemplo maior foi o Show
Travessia, que se deu no dia 10 de novembro na capital mineira e foi amplamente
divulgado nos jornais.
Ontem [10 de novembro de 1982], na Praa do Papa, o PMDB re-
cebeu o apoio dos artstas que promoveram o Show Travessia,
quando milhares de pessoas cantaram com Milton Nascimento,
43
O Estado de Minas. Tancredo faz o comcio da libertao hoje na capital, 11 de no-
vembro de 1982, p. 03.
44
Joyce, Simone, Elba Ramalho e outros expoentes da Msica Po-
pular Brasileira.
45
O destaque dado ao show-comcio tambm aparece em outra matria, assi-
nada por J. D. Vital, assessor de imprensa de Tancredo. Vital procurava demonstrar
como os artstas estavam unidos em prol da vitria peemedebista:
Msico, artstas, o palco, praa so PMDB. Venceremos re-
afrma no microfone o ator Paulo Guarnieri, apresentador do
show-comcio, junto com a atriz Nelly Rosa.
(...)
A praa nossa, do PMDB diziam os apresentadores. A res-
posta afrmatva da multdo levantava as bandeiras do PMDB e
de Tancredo.
46
A presena de todo tpo de pessoas, de jovens a velhos, tambm foi des-
tacada como uma demonstrao da forma ordeira de o mineiro demonstrar sua
vontade de partcipao.
(...) pessoas de todas as idades, homens e mulheres, jovens e
velhos, desde os primeiros minutos da noite chegavam praa
(...), vindos por todos os meios, de nibus, carros, caminhes, a
p, isoladamente ou em grupos...
(...)
Rostos alegres, crachs na lapela (Tancredo Travessia), o
passo apressado, em pouco tempo a massa humana concen-
trou-se na Praa do Papa, tomando todos os espaos vazios. (...)
Destacamentos da Poltca Militar e do DOPS mantveram sua
presena, sem necessidade de qualquer interveno.
A massa humana manteve-se constante na grande festa e, mes-
mo encerrado o Show-comcio, desceu coesa a avenida, gritan-
45
O Estado de Minas. Tancredo faz o comcio da libertao hoje na capital, 11 de novem-
bro de 1982, p. 03.
46
VITAL, J. D. No embalo da festa comandada por Milton Nascimento, in Estado de Minas,
Belo Horizonte, n. 12, novembro de 1982, p. 07.
do slogans do PMDB e a vitria do senador Tancredo Neves.
47
Em outra matria do mesmo dia o jornal destacou a presena do povo e sua
manifesta vontade de partcipar politcamente, de poder fazer suas prprias esco-
lhas:
Alegria e emoo se confundiam com sentmentos de libertao,
vontade de mudar, certeza da vitria. Principalmente, vontade
de partcipar, de infuir politcamente, de retomar nas mos o
direito de escolher seu governador e traar o prprio destno.
48
E a partcipao do candidato ao governo foi narrada como embargada de
grande emoo pelo apoio do povo e dos artstas e pela possibilidade de mudana.
Manifestaes como esta, unindo o poltco ao artsta, esmagam o corao da
gente.
49
Assim, o apoio de artstas ao PMDB aparecia nos jornais como pea funda-
mental para a vitria da oposio. Exemplo disso a fala da cantora Elba Ramalho,
que partcipou do Show Travessia:
Apoiar Tancredo, e no s aqui em Minas, mas tambm a nvel
nacional, apoiar a sua grande inteligncia. Este grande poltco
tem a capacidade de mudar a correlao das foras, nesta estru-
tura ditatorial disfarada de democracia que a est. (...) O povo
tem que votar com conscincia e certeza, na oposio. Porque
ser atravs da oposio que o povo vai trar a corda do seu
pescoo. Por isso, o PMDB para mim, a nvel nacional, o nico
partdo capaz de fazer a grande virada no Brasil.
50
Ou mesmo os dizeres de Milton Nascimento:
47
WERKEMA, Mauro; DRUMMOND, Roberto; BRANDO, Hudson; CAMARANO, Denise &
BARCELLOS, Claudia Barcellos. Minas no corao, in Estado de Minas, Belo Horizonte, n. 12, no-
48
VITAL, J. D. No embalo da festa comandada por Milton Nascimento, in Estado de Minas,
Belo Horizonte, n. 12, novembro de 1982, p. 07.
49
Idem, Ibidem.
50
MORAES, Alosio. Venceremos, in Estado de Minas, Belo Horizonte, n. 12, novembro
de 1982, p. 07.
bom salientar que ao nosso show todos os artstas vieram de
boa vontade, sem receber dinheiro. Fico satsfeito com a pre-
sena deles aqui, que assim demonstraram seu apoio causa do
PMDB, fazendo a gente acreditar que vale a pena ter esperana.
51
Podemos perceber tambm a importncia da incorporao PP-PMDB nos
bons resultados obtdos na votao, que se mantnham e/ou mesmo aumentavam,
em espaos onde o MDB vinha mostrando fora nas eleies anteriores, e, por
outro lado, na neutralizao e/ou diminuio dos votos conquistados pela situao
nos locais em que esta saa vitoriosa.
[Tancredo Neves e] sua fgura de oposicionista de primeira hora,
como fundador do MDB, combinada com a extrema moderao
de sua ao de oposio, tornou-se naquele momento essen-
cial para garantr concomitantemente a manuteno da ima-
gem oposicionista do PMDB incorporado para os setores que
anteriormente apoiavam o MDB e para o apoio de setores que
se desligavam da situao. Alm disso, e a propaganda peeme-
debista salientou muito este aspecto, Tancredo simbolizava a
cultura poltca hegemnica no estado, a mineiridade, contra-
pondo o poltco ao tcnico, o dilogo represso. Pelo carter
nacional de sua liderana, a vitria de Tancredo Neves signif-
caria tambm ocupao de um espao na poltca nacional que
Minas perdera no regime autoritrio.
52
Alm disso, depois da incorporao houve um movimento em direo ao
PMDB marcado por dissidncias no prprio PDS, aspecto que foi fundamental para
a vitria alcanada. Em matria do dia 11 de novembro de 1982, o jornal Estado de
Minas assim expe algumas dessas dissidncias:
Depois de o prefeito de Contagem, Joo Lima, ter aderido ao
PDMB e candidatura do senador Tancredo Neves ao governo
de Minas, partcipando de um comcio do candidato prefeitura
local, deputado Newton Cardoso, novas adeses ocorreram em
Contagem e outros municpios.
(..)
51
Idem, Ibidem.
52
VIEIRA, Margarida Luiza de Matos. Op. cit., 1985, pp. 114-15.
Outros militantes do PDS que romperam com o partdo e esto
com o PDMB preferem no ter seus nomes divulgados, evitando
as presses que sofreriam em decorrncia de sua deciso.
53
Seja em real apoio ao candidato peemedebista, seja por adeso ao que vinha
se mostrando como o caminho da vitria, o apoio de dissidentes do PDS pode ter
contribudo em muito para a vitria da oposio no estado.
J no dia 18 de novembro, antes do fm das apuraes, Tancredo Neves apa-
recia como o candidato pratcamente eleito, dada a grande diferena de votos que
tnha frente de seu opositor Eliseu Resende. Nas falas de seu vice, Hlio Garcia,
a vitria, j garantda, lhes possibilitaria fazer as transformaes necessrias, e o
governo do senador Tancredo Neves ser, antes de mais nada, o governo da con-
ciliao de toda a gente mineira.
54
Reafrmando sua posio mais frente, ele diz:
Fizemos um trabalho srio de difuso de nossas ideias e propsitos, sem retaliaes
pessoais e sem agresses aos adversrios. Obtvemos votos do trabalhador rural e dos
fazendeiros; dos artstas; dos operrios das fbricas e dos industriais; dos jovens e dos
mais idosos, enfm, de todos os setores representatvos de Minas Gerais. Nosso compro-
misso com todos os mineiros de um governo de conciliao, consciente, no entanto, das
difculdades que nos esperam, mas na certeza de uma administrao sria e voltada para
o povo.
55
A vitria de Tancredo era cantada por seu vice em constante reforo ao car-
ter que seu governo assumiria. Estou seguro de que Tancredo Neves far um go-
verno sem dio, sem ressentmentos e reconciliar toda a sociedade. O seu nico
compromisso com o povo mineiro e sua administrao marcar uma nova poca
para Minas.
56
Podemos perceber que alm de exaltar a fgura de Tancredo, seu
vice tambm preocupou-se em ressaltar que no novo governo no haveria revan-
chismo, seria sem dio e sem ressentmentos.
Mas no eram apenas os artgos e matrias de apoio ao PMDB que eram
publicados no Estado de Minas. Na edio do dia 20 de novembro, em meio a ma-
trias que exaltavam a vitria de Tancredo e outras de carter indiferente, temos,
53
ESTADO DE MINAS, Tancredo faz o comcio da libertao hoje na capital, 11 de no-
54
Estado de Minas. Para Garcia, quadro j se defniu, 18 de novembro de 1982, p. 03.
55
Idem, Ibidem.
56
Estado de Minas. Tancredo rene hoje a imprensa j na condio de eleito, 20 de no-
por exemplo, as palavras do colunista social Wilson Frade, apontando que perde,
Minas, a oportunidade de ter no governo um dos melhores administradores deste
pas e ganha um poltco de prestgio nacional tl, na atual contngncia. Comple-
tava ele que a vitria de Tancredo, se se efetvasse, seria devida, principalmente,
ao trabalho realizado pelo deputado Hlio Garcia, iniciado no
extnto PP e concludo no PMDB, quando conseguiu, num rush
histrico, cobrir pratcamente todo o estado com diretrios de
seu partdo que forma a sustentao da candidatura Tancredo
Neves, sem os quais a sua vitria correria riscos.
57
Em seguida Frade qualifcava o candidato a vice na chapa de Tancredo como
um homem rspido nas suas entrevistas e resposta, afrmando que sua franque-
za, aliada a um profundo sentmento humano, fora responsvel pela conquista da
confana popular. A precedncia do vice sobre o candidato ao governo parece-nos
indicatva de uma possvel reserva com relao ao candidato que vinha se fazendo
eleito pelos resultados apurados at aquele momento.
Por outro lado, no dia seguinte, 21 de novembro de 1982, o jornal trazia as
primeiras palavras de Tancredo, que ainda no se declarava eleito, aps as eleies
de 15 de novembro. Nos apontamentos da matria de primeira pgina, fcavam
evidenciados os direcionamentos que o futuro governador de Minas pretendia se-
guir. Ressaltando a preferncia pelo acordo, o novo governador mineiro defendia
que a escolha do novo presidente deveria ocorrer de um consenso, frmula
mais adequada para o atual momento histrico,
58
E destacava, ainda, que a prio-
ridade depois das eleies era a reforma consttucional, (...) conduzida pelo pre-
sidente Figueiredo. Segundo sua prpria colocao, os partdos so insttuies
que devem ser disciplinadas por uma Consttuio; portanto, esta tnha prioridade
em ser reformada, e depois disso se pensaria em reforma partdria. Na sequncia,
Tancredo traava os caminhos que o haviam conduzido ao lugar de candidato
presidncia negociada:
em sua campanha eleitoral, sempre dispensou ao presidente
Joo Figueiredo um tratamento do maior respeito. Primeiro,
porque ele o chefe da nao e, em segundo lugar, porque ele
o chefe supremo das nossas Foras Armadas, para as quais
57
FRADE, Wilson. Vitria, derrota, motvos, in Estado de Minas, Belo Horizonte, n. 20,
58
Estado de Minas. Tancredo exalta PMDB forte e diz que hora de compreenso, 21 de
devemos ter sempre o maior respeito e o maior apreo.
59
Por fm, o candidato formalizava sua opo poltca destacando que por for-
mao, sou a favor da conciliao e do dilogo. Nesta hora, qualquer radicalizao
desserve nao.
60
Consideraes fnais
A campanha eleitoral de Tancredo Neves para o cargo de governador estadu-
al de Minas Gerais, no ano de 1982, pode ser tomada como um preldio para o que
marcaria sua caminhada rumo ao governo federal. A base de sustentao de seus
discursos, e de muitos outros candidatos que o apoiavam em Minas, foi a identda-
de mineira pautada no passado de luta pela liberdade. Assim, possvel encontrar
um constante apelo memria da Inconfdncia Mineira como mote de ao para
os mineiros do ano de 1982. E o candidato, embora no fosse bem ao gosto de
todos os componentes do PMDB, era a pea chave para que a oposio alcanasse
bons resultados no futuro pleito nacional. Esse resultados posteriormente viriam
a infuir no direcionamento do processo de abertura poltca nacional, culminando
no real incio da redemocratzao brasileira.
59
Estado de Minas. Tancredo: prioridade para a nova Carta, 21 de novembro de 1982, p. 01.
60
Idem, Ibidem.
PARTE III
CONSTRUO DE MEMRIAS
Abolicionismos e liberdades no carnaval da corte
carioca (1879-1888)
Eric Brasil Nepomuceno
As ruas do municpio neutro, Corte do Imprio do Brasil, estavam diferentes.

A viso ainda pouco acostumada s peculiaridades de terras brasileiras fez o via-
jante norte-americano se assustar com o cenrio do Rio de Janeiro nas primeiras
semanas de maro de 1886. Frank Vincent passaria vinte meses rodando pela
Amrica do Sul, passando pelas principais cidades do contnente.
1
No Rio de Janeiro, partcipou da maior street scene local: o carnaval. Estan-
dartes, bandeiras, lanternas coloridas e folhagens vestam as ruas para a festa. Seu
olhar, literalmente estrangeiro, pode nos fornecer importantes pistas e variadas
questes sobre o carnaval de rua do Rio na ltma dcada de vigncia da escravi-
do no Brasil.
Na tera-feira de carnaval, 09 de maro de 1886, nosso visitante assiste
passagem da grande procisso do carnaval pela Rua do Ouvidor. Em suas pala-
vras, era uma procisso convencional com bandas militares a cavalo, damas e
cavaleiros do sculo XVII, representaes de eventos poltcos recentes e no
chamou muito sua ateno. Apenas um dos carros lhe pareceu digno de meno,
o qual, alis, foi um grande sucesso nas ruas. O carro representava uma montanha,
no topo da qual quatro negros estavam empenhados em cantar e
jogar cartas. Dois senhores de escravos se esforavam para escalar
a montanha na perseguio aos negros, mas no momento em que
eles estavam prximos de alcanar o topo, as efgies de dois famo-
sos abolicionistas saltavam das profundezas, e os desbaratados se-
nhores escorregavam mais uma vez para o p da montanha.
2
* Mestrando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal
Fluminense. Bolsista CNPq.
1
VINCENTE, Frank. Around and About South America: Twenty Months of Quest and Query.
Nova York: D. Appleton & Co. Sold by Keagan Paul, Trench, Trbner & Co, Ltd., Londres, 1890.
2
Idem. Traduo minha do original, transcrito a seguir: Just then some unsavory disclo-
sures had been made regarding the treatment of slaves, and I remember a successful hit was that
made by a hill, upon the top of which four negroes were engaged in singing and playing cards. Up
this hill, two slave-owners were striving to climb in pursuit of the negroes, but just as they were
about to reach the summit, the efgies of two well-known abolitonists were shot up out of the
depths before them, and the discomfted owners slid back at once to the botom of the hill. P. 229.
Este carro de ideias, inttulado Glria aos Abolicionistas, fechava o prstto
dos Democrtcos, tendo sido elogiado na Revista Ilustrada. A cena de sua passa-
gem era descrita assim:
No alto de uma montanha alguns pretnhos cantavam um hino liberda-
de, acompanhado de um batuque caracterstco. Quando eles iam mais elevados,
dois vultos que estavam no sop da montanha, e que se celebrizaram pelas suas
opinies escravocratas, avanavam, furiosamente, com o fm de se apoderarem
das peas. Mas no momento em que tocavam o alto da montanha, surgiam-lhes
face a face, inopinadamente as fguras de Joaquim Nabuco e de Jos do Patrocnio,
obrigando-os a descer, espavoridos.
3
Na Gazeta da Tarde, os versos que compunham essa aluso foram transcritos
como uma ode ao movimento abolicionista. Neles os democrtcos se afrmavam
folies, mas alegavam que tambm tnham muito brio e coraes e que por isso
davam turba, alm das desejadas gargalhadas, cenas da sociedade que ainda
quer tolher o passo liberdade. Assim narram a situao:
Olhai: sobe a montanha um grupo de proscritos
Rufando, a batucar, ao som de agudos gritos,
Procurando abrandar da vida amargos travos,
Deixando por um momento o seu viver de escravos.
Porm, fatalidade! Os belzebus da terra, ai
Armadores de grilhes, l vo galgando a serra
E escutam j de perto o canto da desgraa
Que a (sic) dois mil anos sai do peito de uma raa!
4
Mas eis que surgem os intrpidos heris: Joaquim Nabuco e Jos do Pa-
trocnio! Eles obrigam os maus irmos (escravocratas), em nome do civismo,
a se arriscar nas faces de um abismo. Esse carro evolui sob uma tempestade de
aplausos, e os democrtcos, antevendo tal sucesso, concluem versando:
3
Revista Ilustrada. Ano 11, n. 429 20 de maro de 1886. Seo de peridicos da Bibliote-
ca Nacional, RJ. P6.
4
Gazeta da Tarde, 09 de maro de 1886. Seo de peridicos da Biblioteca Nacional, RJ. P4.
Pois bem! Vs que aplaudis com palmas e com fores
As stras alegres, deixai que esses horrores,
Deixai que a corrupo, deixai que todo mal
Espume vergastada, em nosso carnaval,
E os sons ouam-se bem do canto da desgraa
Que a (sic) dois mil anos sai do peito de uma raa!
5
Para eles, jornalistas e folies distntos, os heris da luta pela liberdade eram
representados por Nabuco e Patrocnio, e os horrores da escravido deveriam su-
cumbir s chibatadas do carnaval do nosso carnaval: o carnaval das Grandes So-
ciedades Carnavalescas. Este artgo pretende abordar essa estreita ligao entre
o abolicionismo presente nas pginas dos peridicos cariocas e sua presena tam-
bm nos prsttos carnavalescos das Grandes Sociedades Carnavalescas.
...
Da sacada da redao da folha diria Gazeta de Notcias, o jornalista tnha
uma viso privilegiada da Rua do Ouvidor. Desde muito cedo e durante todo o dia 4 de
maro de 1878, uma multdo tornava a rua intransitvel. Era domingo de Carnaval.
Da segurana de sua janela, um jornalista vislumbrava mais um dia de car-
naval, como tantos outros que a corte do Imprio do Brasil teatralizou ao longo
do sculo XIX. Aps poucos minutos de observao, sabia qual tema iria abordar
no jornal da manh seguinte: a repeto dos desagradveis acontecimentos que
temos lamentado em iguais dias dos anos anteriores.
Para o ilustre jornalista, as pessoas que se juntavam na Rua do Ouvidor t-
nham como objetvo assistr passagem dos prsttos das Grandes Sociedades Car-
navalescas.
6
Sob sua tca, um desejo legtmo e merecedor de respeito. Contudo,
5
Idem.
6
A primeira Grande Sociedade Carnavalesca desflou pela primeira vez em 1855, sob o
nome de Congresso das Sumidades Carnavalescas. Ao longo da segunda metade do sculo XIX,
inmeras outras foram fundadas. As mais famosas seria os Fenianos, os Tenentes do Diabo e os
Democrtcos. Esses grupos tnham inspirao nos carnavais europeus, sobretudo o de Veneza.
Seus prsttos possuam carros alegricos, cavalarias e bandas de msica. O luxo das fantasias era
fundamental. Era preciso mostrar que esse tpo de carnaval era superior ao entrudo e que expres-
sava uma forma civilizada de brincar nos dias de Momo.
a grande questo que envergonhava a heroica cidade de So Sebasto eram as
formas que a multdo adotara para se divertr enquanto as Sociedades Carnava-
lescas no passavam:
Toda aquela multdo ali postada, no contente em interrom-
per o trnsito, entretnha-se ainda em provocar as pessoas que
passavam, ora atacando-as, no com as inocentes bisnagas de
gua perfumada, mas com outros instrumentos de dimenses
muito maiores e que geralmente tm aplicaes muito diversas.
Cansados aqueles moos daquele meio de divertmento, pas-
saram ento a apoderar-se dos chapus dos infelizes que por
ali transitavam (...). Nem senhoras, nem crianas, nem velhos,
eram respeitados pelos folies, que assim deram uma prova
de uma educao no por demais apurada.(....) Esperamos que
amanh no se repitam tais acontecimentos, indignos de uma
cidade civilizada.
7
O reprter conclui reforando que se justo que quem no tem janelas pro-
cure a rua para ver os prsttos carnavalescos, no menos justo que as famlias
possam transitar livremente sem receio de serem desatendidas. Para que se al-
canasse esse intento, a soluo era simples: proibir aglomeraes de povo naque-
la rua a artria da civilizao , postando ali quatro ou seis praas da cavalaria.
A indignao do jornalista expressa um dos muitos confitos presentes nos
carnavais da corte brasileira nos ltmos anos da escravido. Esse breve relato
aborda alguns elementos centrais nas discusses que ocupavam a primeira pauta
dos debates parlamentares e na imprensa. O carnaval expressava de forma colo-
rida vrios projetos de nao, cidadania, liberdade, progresso e civilizao, to em
voga na dcada de 1880.
Qual a partcipao do povo na festa? Esta questo uma problemtca cru-
cial quanto dcada de 1880: qual a partcipao do povo na nao que se pro-
jetava aps a Abolio? A multdo que atuava no carnaval, criando e recriando
constantemente suas brincadeiras, deveria ser reprimida e transformada em pla-
teia, pois s assim aquelas pessoas poderiam aprender a se tornar civilizao.
Tal preocupao refete de forma curiosa os discursos e projetos abolicionistas que
previam um processo seguro e controlado por parlamentares: os escravos, assim
7
Gazeta de Notcias, 04 de maro de 1878. Seo de peridicos da Biblioteca Nacional, Rio
de Janeiro.
como os folies, no precisavam contnuar sendo protagonistas nesse processo,
ser plateia era o sufciente.
Muitos outros elementos so esboados nesse fragmento do oitocentos,
como por exemplo o papel do Estado no controle da festa, para assegurar o prazer
das famlias, mesmo que para isso fosse necessrio proibir que o povo se aglo-
merasse na Rua do Ouvidor.
Tais questes eram agravadas quando as mscaras cobriam o rosto dos foli-
es, difcultando, quando no impossibilitando, a identfcao e permitndo o des-
respeito s hierarquias sociais. bem provvel que nesse domingo de carnaval es-
cravos, libertos e negros livres estvessem misturados e camufados sob a algazarra
e as fantasias que tomavam a Rua do Ouvidor. Naquele momento de luta pela liber-
dade defnitva e de consequente tentatva de redefnio das fronteiras sociais, o
carnaval criava um momento para testar os limites e recriar laos e possibilidades
de vivenciar experincias de liberdade. As elites intelectuais da corte viam com
bons olhos (coisa que nem mesmo os abolicionistas faziam) a atuao desenfreada
de escravos e negros livres na festa que aos poucos era elevada a smbolo nacional.
Portanto, crucial, para compreendermos de forma mais abrangente o pro-
cesso abolicionista e os projetos para a nao que se enfrentavam no fnal do scu-
lo XIX, o entendimento da atuao das elites intelectuais na festa que pretendiam
eleger como nacional e sua relao confituosa com as prtcas carnavalescas com
predominncia de escravos, libertos e negros livres.
O ponto de partda para este texto so os jornais da cidade. Acredito que a
explicao de Machado de Assis seja mais sucinta e literria do que a minha pode-
ria ser:
Jornal antgo melhor que cemitrio, por esta razo que no ce-
mitrio tudo est morto, enquanto que no jornal est vivo tudo.
Os letreiros sepulcrais, sobre montonos, so defnitvos: aqui
jaz, aqui descansam, orai por eles! As letras impressas na gaze-
ta antga so variadas, as notcias parecem recentes; a galera
que sai, a romaria de amanh, uma explicao, um discurso, dois
agradecimentos, muitos elogios; a prpria vida em ao.
8
Aps to primorosa justfcatva, completo dizendo que os jornais da corte na
8
CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortos e epidemias na corte imperial. So Paulo: Cia.
das Letras, 1996. Pp. 164-65.
dcada de 1880 tveram profunda ligao com o carnaval. Seja porque muitos de
seus autores eram membros das Grandes Sociedades Carnavalescas, seja porque
adquiriram grande prestgio e importncia na prpria legitmao da festa e de
muitos grupos,
9
os jornais so uma fonte riqussima para o estudo do carnaval.
Segundo Jos Murilo da Carvalho, o Imprio foi o perodo da histria brasi-
leira em que a imprensa foi mais livre [e] os jornalistas lutavam na linha de frente
das batalhas poltcas e muitos deles eram tambm poltcos.
10
A imprensa repre-
sentava, segundo Carvalho, um frum alternatvo para a Cmara e o Senado, sendo
um dos principais canais de manifestao da opinio pblica.
Com uma rpida leitura desses jornais logo descobrimos as descries do
carnaval e das Grandes Sociedades Carnavalescas. Porm, com uma anlise mais
cuidadosa descobrimos os confitos e tenses que se intensifcavam nos dias de
Momo. Prises, crimes, decretos policiais, fugas de escravos, advertncias e recla-
maes de moradores.
Para esta anlise, usei como fonte a Gazeta de Notcias, a Gazeta da tarde, o
Jornal do Commercio e a Revista Ilustrada (Biblioteca Nacional, Seo Peridicos)
dos anos entre 1879 e 1888. Analisei os exemplares do Domingo de Carnaval at
a quinta-feira da mesma semana. Dessa maneira, pude ter um panorama mais ou
menos ntdo da experincia carnavalesca carioca da dcada de 1880.
...
Os carnavais cariocas da dcada de 1880 foram marcados pela grande con-
funcia de formas, sentdos, signifcados. A polifonia e a polissemia caracterizam a
atuao dos mltplos sujeitos sociais na festa.
11
Para muitos jornalistas, literatos e
folies coevos, a festa carnavalesca daqueles tempos era cindida, numa dicotomia
quase bvia: de um lado (numa escala evolutva, o lado inferior) estava o entru-
do, com suas prtcas brbaras, atrasadas e perigosas; do outro (na parte su-
perior da escala evolutva carnavalesca), o Carnaval, representado pelas Grandes
9
CUNHA, Maria Clementna Pereira. Ecos da folia: uma histria social do carnaval carioca
entre 1880 e 1920. So Paulo: Cia. das Letras, 2001. PEREIRA, Leonardo Afonso de Miranda. O car-
naval das letras: literatura e folia no Rio de Janeiro do sculo XIX. Campinas: Editora da Unicamp,
2004.
10
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem/Teatro de sombras. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2003.
11
CUNHA. Op. cit.
Sociedades Carnavalescas, com seus prsttos de inspirao veneziana e parisiense.
Esse embate foi durante muito tempo respaldado pela historiografa sobre o
tema, que, acreditando nessa fctcia dicotomia, perdeu a dimenso plural e confi-
tuosa do carnaval nesse perodo. Sob a alcunha pejoratva e generalista de entrudo,
mltplas formas de brincar o carnaval foram niveladas, e seus sujeitos, silenciados.
Contudo, mais recentemente importantes pesquisas foram desenvolvidas buscan-
do superar a viso linear e evolutva que se tem do carnaval. As obras de historia-
dores como Maria Clementna Pereira Cunha e Leonardo Afonso Pereira, atuais
referncias cruciais sobre o tema, possibilitaram mais questonamentos e descor-
tnaram caminhos para estudarmos essa festa que se tornaria smbolo nacional ao
longo do sculo XX mas que enfrentaria intensos confitos nesse percurso.
A partr da dcada de 1870 e sobretudo na de 1880, um ataque contnuo ao
entrudo tomar conta dos debates na imprensa. Inspirados pelos ideais de pro-
gresso, jornalistas vo se aliar a autoridades policiais e higienistas para elencar anu-
almente os malefcios das prtcas daqueles que brincavam o entrudo pelas ruas da
capital do Imprio.
12

O Carnaval Assassinatos - confitos e distrbios
Que o carnaval estava a morrer j todos o sabiam, mas que ele
nos seus ltmos momentos havia de apresentar um espetculo
ridculo, torpe e vergonhoso, o que ainda pode fazer admirar
aqueles que confam na candura do nosso pblico.
preciso diz-lo com franqueza, o que anteontem presencia-
mos nesta cidade, que durante um ano se presume com foros
de civilizada, foi uma verdadeira vergonha, um inaudito escn-
dalo!
Ficou demonstrado a evidncia que a nossa populao, que
apenas sai uma vez ao ano, ou no se diverte, ou, divertndo-se,
12
O entrudo consista num conjunto de brincadeiras realizadas quarenta dias antes da Ps-
coa, pratcado ao longo de todo o sculo XIX. Sua principal forma era o jogo das molhadelas, em
que as pessoas saam s ruas e atravam gua e outros tpos de lquidos (s vezes no muito limpos)
uns nos outros. Era um perodo em que as stras, as brincadeiras, o riso, as ofensas, as fofocas
vinham a pblico. Era um brinquedo muito popular, e as mais variadas pessoas jogavam o entrudo:
da famlia imperial aos escravos. Entretanto, no podemos deixar de chamar a ateno para o fato
de que as hierarquias sociais eram mantdas durante a brincadeira: um escravo no entrudava
com seu senhor; havia o entrudo domstco, em que as famlias senhoriais brincavam entre si, e
havia o entrudo das ruas, em que pobres, escravos, imigrantes, negros e mestos entrudavam-
-se de forma muito mais variada.
h de recorrer a meios reprovveis, que s causam o dano e a
anarquia. (...) O entrudo (...) apresentou-se desptco, anrqui-
co, imundo e desordeiro. (...)
A nossa folha de hoje no teria espao sufciente para not-
ciar todas as desordens que houve na cidade, provocadas pelo
jogo do entrudo.
13
O entrudo aparece aqui como uma prtca deplorvel, que s gera anarquia
e desordem. O carnaval feito nas ruas do Rio estaria morrendo frente imundice
do entrudo.
O cdigo de posturas municipais de 1854 j previa punies para quem prat-
casse o entrudo. O pargrafo 2 do ttulo 8 do referido cdigo afrmava que:
Fica proibido o jogo do entrudo dentro do municpio: qualquer
pessoa que jogar incorrer na pena de 4 a 12 mil-ris, e no
tendo com que satsfazer, sofrer de dois a oito dias de priso.
Sendo escravo sofrer oito dias de cadeia, caso seu senhor no
o mande castgar no calabouo com cem aoites, devendo uns e
outros infratores ser conduzidos pelas rondas policiais presen-
a do juiz, para os julgar vista das partes e testemunhos que
presenciarem a infrao. As laranjinhas de entrudo que forem
encontradas pelas ruas ou estradas sero inutlizadas pelos en-
carregados das rondas. Aos fscais com seus guardas tambm
fca pertencendo a execuo desta postura.
14
Contudo, vinte anos depois, parecia urgente Cmara Municipal aprovar no-
vas especifcaes sobre o combate ao entrudo. Assinado pelo presidente interino,
Adolpho Bezerra de Menezes, foi publicado o seguinte edital em 1875:
A disposio do 2 tt. 8 sec. 2 do cdigo de posturas, que
probe o jogo do entrudo, fca extensiva aos que lanarem sobre
os transeuntes ou pessoas que se acharem as janelas de suas
casas, gua ou qualquer outro lquido, ainda que aromtcos,
13
Gazeta de Notcias, 26 de fevereiro de 1879.
14
Cdigo de posturas municipais 1854, Rio de Janeiro, Typ. 2 de dezembro. Biblioteca do
Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro.
por meio de seringas ou tubos; aos que se servirem para esses
divertmentos de quaisquer ps; fnalmente aos que atrarem
para a rua ou desta para as casas estalos fulminantes.
15
Em meados da dcada de 1870, os ilustres vereadores acharam melhor por-
menorizar o que deveria ser combatdo, o que ressalta a popularidade e a fora de
tais prtcas, que resistram por tanto tempo letra da lei.
Estaria terminantemente proibido jogar lquidos, mesmo que aromtcos, fa-
zer uso de seringas ou tubos, ps (como farinha e polvilho) e estalos fulminantes.
Outro ponto merece destaque na redao do edital: fcava proibido utlizar tais
expedientes para acertar pessoas em suas janelas e sacadas, e, destas, para acertar
os folies que esto nas ruas.
Conseguiriam os nobres vereadores fazer valer seu intento? Como nos mos-
trou Cunha, a recorrncia de editais proibindo o entrudo avanaria at as dcadas
iniciais do sculo XX, o que atesta sua fora e popularidade;
16
assim como refora
sua tese de que a imprensa carioca estaria aliada aos membros das Grandes Socie-
dades Carnavalescas na empreitada de aniquilar o entrudo com as prtcas do car-
naval europeizado, pois h uma enxurrada de notcias exigindo medidas policiais
contra os pratcantes do entrudo.
Entretanto, parece que mesmo os vereadores daqueles tempos entenderam,
melancolicamente, que o jogo das molhadelas ainda teria vida longa na corte. No
cdice 40-3-86, do Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, sob o nome de Car-
naval e Entrudo, encontramos o registro do arquivamento, feito pela Cmara Muni-
cipal, de quase trinta anncios de jornais no ano de 1882. As propagandas vendiam
principalmente instrumentos para que os folies descumprissem o edital de 09 de
maro de 1875:
Limo de borracha a 600 ris, a dzia, nas casas da Cota Rua
da Uruguaiana, n. 136, e da Moura, Rua da Alfndega n. 121 A.
[03/02/1882]
Grande emprio de bisnagas. Por atacado e a varejo. Importan-
te sortmento de bisnagas para todos os preos e com perfumes
delicados, que no fazem mal aos olhos e nem estragaro os
vestdos. Largo de S. Francisco de Paula n. 14. [03/02/1882]
15
AGCRJ. Postura de 9 de maro de 1875. Cdice 40-3-86, Carnaval e Entrudo.
16
CUNHA. Op. cit.
Mil dzias. Limes de cheiro. Vendem-se na Rua do Hospcio n.
145, sobrado. [04/02/1882]
17
Bisnagas, limes de cheiro, seringas eram anunciados abundantemente nos
grandes jornais da corte, do Jornal do Commercio at a Gazeta da Tarde. Lado a
lado com anncios de aluguis e venda de fantasias variadas, os peridicos anun-
ciavam o aluguel de sacadas na Rua do Ouvidor para as famlias abastadas acom-
panharem a passagem dos prsttos sem precisar esbarrar com o Z-Povinho.
18
muito provvel que o recolhimento dessas propagandas visasse aplicao
das multas previstas nos editais. Destaco que tais anncios refetem os grandes
lucros possibilitados pelos dias de Momo para muitos comerciantes. As mais va-
riadas lojas se revestam de artefatos carnavalescos no apenas as mais chiques
casas da Rua do Ouvidor, mas tambm barbearias, charutarias e aquelas com
condies fnanceiras recorriam s folhas dirias para divulgar seus produtos. Por
conseguinte, combater o entrudo pressupunha se chocar tambm com interesses
comerciais de grande parte da praa do Rio de Janeiro.
...
A imprensa teve um papel crucial no desenvolvimento da imagem de perigo-
so do entrudo. Usando argumentos cientfcos (como, por exemplo, dizendo que
a gua e as imundices ajudariam na propagao de epidemias de febre amarela) e
sociais (as classes perigosas),
19
os jornais pediriam a proibio da brincadeira, e
as autoridades policiais, muitas vezes afnadas com esse discurso, publicariam uma
srie de editais proibindo sua prtca.
Mas no era o caso de simplesmente proibir. Intelectuais e jornalistas pos-
suam um programa de civilizar o Brasil que tambm passava por novas formas de
se brincar o carnaval: era preciso importar a festa europeia para substtuir o nosso
entrudo. O carnaval de inspirao veneziana representaria o progresso, o novo, o
17
Idem.
18
O termo Z-Povinho era utlizado para rotular as prtcas do carnaval de rua. Sob esse
termo guarda-chuva inmeras brincadeiras eram desqualifcadas como incivilizadas e brbaras
e que consequentemente deveriam ser combatdas. No eram simplesmente as formas da brin-
cadeira que pareciam desagradar imprensa e s autoridades, mas, sobretudo os sujeitos que a
pratcavam.
19
CUNHA. Op. cit.; e CHALHOUB. Cidade febril. Op. cit.
moderno, enquanto o entrudo representaria o atraso, o antgo, o colonial no
cabia mais na sociedade brasileira o que esses grupos urbanos pretendiam criar.
Percebemos aqui uma clara disputa pelo smbolo carnaval: uma luta simb-
lica para impor a defnio do mundo social, nas palavras de Bourdieu (1998). Do-
minar o poder simblico era fundamental nessa disputa, pois deter tais smbolos
signifcava a chance de construir a realidade a partr de seus interesses.
Por conseguinte, muitssimos contos e artgos foram publicados nos jornais
declarando a morte do entrudo, sua derrota frente ao carnaval, a ridicularizao de
suas formas e daqueles que a pratcavam.
20
Em contrapartda vemos a crescente
valorizao por parte dos jornais das Grandes Sociedades Carnavalescas. Esses gru-
pos, surgidos em meados do sculo XIX mas com auge a partr de 1870, representa-
vam e atuavam com base num projeto modernizador muito semelhante ao defen-
dido pelos jornalistas e literatos tambm pudera, pois muitos de seus membros
eram representantes desses grupos sociais. Portanto, importante analisarmos
quais as inspiraes e modelos que pautavam a atuao social desses jornalistas
em fnais do sculo XIX.
Os ltmos anos da escravido no Rio de Janeiro marcam um perodo fun-
damental nos debates acerca da redefnio das regras de convivncia social. Os
novos grupos urbanos, ao mesmo tempo que, em sua maioria, defendiam o fm
da escravido, temiam as consequncias de uma abolio que no preparasse os
escravos; era preciso torn-los dignos e capazes de viver em liberdade. Portanto,
era preciso fazer a abolio juntamente com o progresso: criar um pas moderno,
livre, que ensinasse aos negros como se portar na nao civilizada.
21
A crena no progresso teve um papel muito importante na formao des-
ses grupos urbanos brasileiros ao longo do sculo XIX. Esses grupos, que preten-
diam reformar a sociedade, buscaram em outros lugares conceitos teis aos seus
propsitos, principalmente na Europa. Entretanto, como chama ateno Richard
Graham, no podemos cham-los de alienados ou de simples plagiadores de pen-
sadores europeus.
22
Os partdrios da modernizao do Brasil possuam critrio
seletvo, escolhiam as ideias que mais se aproximassem dos efeitos desejados e
utlizavam apenas certos pontos, deixando outros de lado.
Uma das correntes mais presentes nos textos jornalstcos a inspirada pelo
ingls Spencer. Ele reunia a ideia de progresso, cincia e industrializao, sintet-
20
PEREIRA. Op. cit.
21
CUNHA. Op. cit.
22
GRAHAM, Richard. Spencer e o progresso, in Gr-Bretanha e o incio da modernizao
no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1975.
zando-as com o evolucionismo social. Suas ideias foram bem recebidas por muitos
daqueles que pretendiam reformar a sociedade brasileira. Em seu texto, Graham
chama ateno para a utlidade desses pressupostos contra o tradicionalismo: an-
tgas crenas religiosas e prtcas econmicas arcaicas deveriam ser superadas. So-
mente dessa forma o Brasil poderia contnuar progredindo.
23
A noo de progresso inspirada por Spencer esteve, no Brasil, diretamente as-
sociada forma como se concebia a nao. Como afrma Roberto Ventura, a nao
seria o resultado da progressiva transformao das matrizes europeias pela ao do
meio ou da mistura de raas. Para o autor, essa tropicalizao das formas europeias
ocupava lugar central na consttuio da viso da elite intelectual brasileira no fnal
do sculo XIX. Serviu de base para o fortalecimento de teorias climtcas e raciais que
reduziam a cultura a fatores naturais, como o clima e a raa, colocando em segundo
plano os confitos sociais, culturais e as singularidades histricas.
24
Por conseguinte, a partr da dcada de 1870, sobretudo, haveria uma
mudana no padro cultural brasileiro e uma gradual incorporao do negro
e do escravo na literatura e na cultura. Entretanto, isso aconteceria de forma
ambgua. Ao mesmo tempo em que se reconhecia a partcipao do negro
na construo da nao e a defesa da emancipao por grande parte dos li-
teratos, as vises racialistas e as teorias de inferioridade das raas ganhavam
espao. Partndo de uma viso eurocntrica, muitos intelectuais entende-
riam o elemento negro como causa dos problemas sociais enfrentados pelo
Brasil. Da o crescimento das propostas de imigrao europeia, para que,
assim, aos poucos se embranquecesse a nao.
25
Os textos publicados na Gazeta de Notcias, na Gazeta da Tarde e na
Revista Ilustrada trazem tona essas discusses, colocando em destaque a
questo do abolicionismo e o papel dos escravos nesse processo. Nos dias de
carnaval, esses peridicos no se furtariam a expor seus projetos tambm
para os rumas da festa.
Esses trs rgos da imprensa carioca possuam estreitas relaes com
os movimentos abolicionistas,
26
principalmente aqueles de vis mais mode-
23
Idem.
24
VENTURA, Roberto. Estlo tropical: histria cultural e polmicas literrias no Brasil, 1870-
1914. SoPaulo: Cia. das Letras, 1991.
25
Idem.
26
A Gazeta de Notcias foi a primeira grande folha diria a defender o abolicionismo; a
Gazeta da Tarde era propriedade de Jos do Patrocnio e abertamente defendia a Confederao
Abolicionista; e a Revista Ilustrada era propriedade de Angelo Agostni, artsta abolicionista reno-
mado no Rio de Janeiro.
rado e legalista, to bem representado por Joaquim Nabuco. Segundo Ri-
cardo Salles, Nabuco e outros abolicionistas defendiam uma ordem social
ps-escravista que buscasse a consttuio de uma cidadania democrtca
com a incorporao de ex-escravos e demais excludos.
27
A postura poltca de Nabuco esclarecedora nesse sentdo. A escravi-
do era uma mancha que impedia o pas de se aproximar do progresso e
da civilizao. Logo, ele era um ferrenho defensor da emancipao; contudo,
acreditava que isso deveria vir por meio de uma lei parlamentar. Nabuco fa-
zia sua propaganda abolicionista para os senhores por meio da tribuna parla-
mentar e da imprensa, conferncias e comcios, mas jamais incitou a revolta
escrava. Defendia uma abolio dentro da ordem, coisa que os escravos no
estavam preparados para empreender.
28
Seu projeto abolicionista possua um carter nitdamente pedaggico
em dois aspectos: 1) pretendia ensinar aos senhores a importncia da aboli-
o para o crescimento do Brasil; 2) e, aos escravos, ensinar como se portar
em sua nova condio de livres e cidados. Essa postura paternalista fazer
a abolio pelos escravos, pois estes eram incapazes, precisavam de tutela,
proteo e representao se associava ao carter reformista das propostas
de Nabuco. Ele pretendia transformar as relaes de trabalho rumo ao tra-
balho livre; pretendia criar uma lei agrria para distribuir terras improdutvas
a ex-escravos; incentvar a imigrao de europeus, para que as tenses ra-
ciais fossem amenizadas. Todas essas medidas visavam transformao sem
convulses sociais, sem revoltas ou derramamento de sangue.
Contudo, como ressalta Ricardo Salles, apesar do carter legalista de
grande parte do movimento abolicionista, como no exemplo de Joaquim
Nabuco, nada autoriza uma leitura do abolicionismo como um movimento
conservador, que estvesse buscando se antecipar a uma temida revoluo
popular. preciso lembrar que o abolicionismo propunha a destruio de
um regime secular e a construo de uma nova sociedade, buscando incor-
porar a herana da parte excluda do velho mundo que se desfazia.
29
Como fca evidente ainda nos dias de hoje, a viso de uma sociedade
mais inclusiva, com uma cidadania democrtca e que incorporasse os exclu-
dos foi derrotada por uma viso de nao que reforou muitos produtos da
27
SALLES, Ricardo. Joaquim Nabuco, o abolicionismo e a nao que no foi, in Revista do
IHGB. Rio de Janeiro: vol. 161, n. 406. Pp. 53-75, janeiro/maro de 2000.
28
MACHADO, Humberto. Joaquim Nabuco: paternalismo e reformismo na campanha abo-
licionista. in Revista do IHGB. Rio de Janeiro: vol. 161, n. 406. Pp. 39-52, janeiro/maro de 2000.
29
SALLES. Op. cit.
escravido: o monoplio da terra, a excluso social da maioria da populao
e um mecanismo de mobilidade social excludente que possibilita a ascenso
de poucos.
30
Mas esse futuro no era conhecido na dcada de 1880. Ali, em meio a
todas essas discusses, abolicionistas, elites intelectuais, escravos, libertos e
negros livres iriam se encontrar nas ruas ao longo do carnaval carioca.
Ao ler os jornais dos dias de carnaval desse perodo, percebemos que
houve outra frente de atuao para os grupos que pretendiam modernizar
o Brasil, aumentando a velocidade do que eles entendiam como progresso:
a festa carnavalesca se tornou palco de projetos pedaggicos para ensinar
o povo o que era carnaval e como deveriam se portar na sociedade. Esses
projetos se apresentavam, de forma muito clara, em duas frentes: os jornais
e as Grandes Sociedades Carnavalescas.
Os prsttos das Grandes Sociedades Carnavalescas, inspirados no car-
naval europeu, pretendiam ensinar ao povo como brincar o carnaval: or-
ganizadamente, apenas assistndo ao desfle, como plateia e no mais como
atores. possvel perceber um paralelo interesse entre a postura das socie-
dades carnavalescas e a de muitos abolicionistas da corte.
Ora, se Joaquim Nabuco defendia uma emancipao tutelada pelos
abolicionistas na imprensa e no Parlamento, as Grandes Sociedades Carna-
valescas, em consonncia com os jornalistas, pretendiam tutelar a forma de
partcipao da populao no carnaval. O primeiro passo deveria ser a proi-
bio do entrudo, prtca antga, desordeira e incompatvel com o carna-
val moderno; o segundo passo deveria ser a transformao dos folies em
plateia das Grandes Sociedades Carnavalescas. signifcatva a semelhana
com o projeto paternalista e reformista para a abolio defendido por abo-
licionistas como Nabuco.
Anualmente as Grandes Sociedades Carnavalescas colocavam nas ruas
carros sobre a abolio, e no raro representavam seus grandes lderes, Joa-
quim Nabuco e Jos do Patrocnio, por exemplo. Ou ento distribuam cartas
de liberdade durante seus prsttos e declamavam poesias pela abolio, o
que lhes rendia elogios e coroas de fores ofertadas pelos jornais e pela pr-
pria Confederao Abolicionista (sediada na redao da Gazeta da Tarde).
Era preciso fazer a abolio para o Brasil rumar ao progresso, mas esse
processo deveria se manter nas mos das elites ilustradas, capazes de man-
30
Idem.
ter a ordem. A incorporao de escravos e seus descendentes no carnaval
seguia de perto os debates sobre sua incorporao na nao: suas prtcas
deveriam ser controladas e submetdas ordem, e suas tradies deveriam
ser aos poucos diludas nas prtcas europeias. Os preconceitos raciais esta-
vam em debate tambm nos dias de Momo: os negros fantasiados de dia-
binhos, os Cucumbis,
31
suas danas e seus cantos deveriam se miscigenar
com o carnaval europeizado, que era defendido e presunosamente ensina-
do pelas Grandes Sociedades Carnavalescas.
Mas o que percebemos que, mesmo com todos esses esforos para
impedir que as formas de carnaval majoritariamente negras ganhassem as
ruas, ano aps ano elas contnuavam a renascer. E no ps-Abolio teriam
papel importante na formao de caminhos de luta por cidadania. Represen-
taram veculos para as vozes de inmeros grupos que permaneceram exclu-
dos e sujeitos a condies desiguais, apesar de abolida a distno jurdica
entre escravos e livres em 13 de maio de 1888.
31
Grupos formados por negros, que empreendiam um desfle coreografado nos dias do
carnaval. Estes grupos eram vistos pelos jornalistas da poca como detentores de tradies africa-
nas. interessante pensar nos signifcados de partcipar de um grupo africano no Rio de Janeiro
trinta anos aps o fm do trfco atlntco. Mas essa discusso no cabe nos limites deste trabalho.
Para maiores detalhes, veja: CUNHA, 2001, especialmente o captulo 1.
A maior revoluo (...) de que do notcia os anais
da Histria Ptria: festas, poltca e memrias da
Abolio (1888-1898)
*
Matheus Serva Pereira**
Introduo
Municpios paulistas
De Santos escrevem-nos o seguinte:
A notcia dada pelo telgrafo, da sano da lei abolindo a escravi-
do, foi recebida aqui com extraordinrio jbilo. Imediatamente
espalhou-se por toda a cidade a boa nova, produzindo delirante
alegria em todas as classes. Milhares de foguetes rebentaram
nos ares e por ordem da Cmara os sinos de vrias igrejas re-
picaram em sinal de contentamento pblico pela sano da lei
que conquistou 500 mil cidados para a nossa ptria. A convite
do Dirio de Santos, mais de 5 mil pessoas, precedidas de duas
bandas de msica, percorreram as ruas da cidade, dando vivas
aos mais esforados abolicionistas, vitoriando a Cmara Muni-
cipal e indo s residncias dos cidados que mais trabalharam
em prol da causa, sendo saudado o prstto muitas vezes por
cidados que discursaram das janelas de suas residncias. Os
oradores, cujo nmero era grande, produziram todos brilhantes
discursos que foram aplaudidos com o mais vivo entusiasmo de
que se achava possuda a multdo.
Prepara-se ainda outra festa, a qual dever durar alguns dias,
segundo consta.
1
Como nos conta A Provncia de So Paulo, a notcia da sano da lei
que punha um fm escravido no Brasil rapidamente se espalhou pelo pas
por meio da mais nova tecnologia de comunicao da poca o telgrafo
O presente texto uma verso reduzida do terceiro captulo de minha dissertao de
mestrado, que ser defendida no primeiro semestre de 2011.
Mestrando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria UFF. Bolsista CNPq.
1
A Provncia de So Paulo, 15 de maio de 1888. Biblioteca Nacional doravante BN.
, ganhando as ruas com luzes e sons de foguetes e sinos.
2
Os ouvidos mais
fracos no teriam resistdo: foram dias ensurdecedores. As bandas de msi-
ca de diversas cidades de So Paulo tveram muito trabalho ao longo desse
maio de 1888. Acompanhando as bandas estava sempre presente uma mul-
tdo de pessoas, que inundavam as avenidas produzindo delirante alegria.
No foi s o homem srio, a moa triste e o velho fraco que se despe-
diram da dor para ver a banda passar; foram todas as classes, que, diferen-
temente da msica de Chico Buarque, no s viram, ouviram e deram pas-
sagem como tambm partciparam atvamente das passeatas e procisses
cheias de msica que percorreram as ruas naqueles dias festvos. Selecio-
nando deliberadamente os locais e os indivduos que deveriam ser saudados,
essas marchas compostas por todas as classes foram, por um lado, usadas
pelos cidados que mais trabalharam em prol da causa abolicionista para
reforar suas atuaes como fguras importantes do processo, e, por outro,
serviram para pressionar esses mesmos indivduos e o poder consttudo a
comprometer-se com a nova cultura legal da liberdade que emergia naquele
momento.
3
Pontos estratgicos para a divulgao da emergncia desses novos
tempos, as redaes dos jornais tambm foram locais constantemente visi-
tados e saudados pelas passeatas comuns ou pelas marche aux fambeaux
que serpenteavam pelas ruas estreitas das cidades paulistanas. Com uma
vista privilegiada para as festas, as bancadas dos prdios e salas onde se
encontravam as redaes dos peridicos serviram de camarotes para os re-
datores. Com suas penas nas mos, os reprteres acabaram, nos anos sub-
sequentes Abolio, produzindo inmeras interpretaes e construindo
memrias em relao ao que viram e ouviram ao longo da dcada de 1880.
O tema do presente texto so as interpretaes feitas pelo Correio
Paulistano e A Provncia de So Paulo posteriormente O Estado de S. Paulo
da Abolio entre os anos de 1888 e 1898. A partr da viso desses jornais
produzidas durante os dez anos de fm da escravido no Brasil, poderemos
perceber uma determinada memria do processo e das lutas pela abolio
sendo formada e reforada nas pginas dos peridicos aqui analisados.
2
Nesse sentdo, ver SILVA, Eduardo. Sobre versos, bandeiras e fores, in VENNCIO, Re-
nato Pinto (org.). Panfetos abolicionistas: o 13 de Maio em versos. Belo Horizonte: Secretaria de
Estado de Cultura de Minas Gerais, Arquivo Pblico Mineiro, 2007.
3
Nesse sentdo, ver: SILVA, Eduardo. Integrao, globalizao e festa. A abolio da es-
cravatura como histria cultural, in PAMPLONA, Marcos A. (org.). Escravido, excluso e cidada-
nia. Rio de Janeiro: Access, 2001.
Festas, poltca e memrias da Abolio (1888-1898)
Chegado o grande dia, os jornais rapidamente buscaram apropriar-se do 13
de Maio, passando a realizar as primeiras anlises do processo que levou extno
do catveiro. Na primeira pgina do dia 13 de maio de 1888, A Provncia de So Pau-
lo publicava algumas de suas opinies sobre o marco que estava testemunhando,
o quo importante aquilo aparentava ser para a construo da nao brasileira, e
enumerava os indivduos e momentos que deveriam entrar para a memria nacio-
nal como os mais importantes no processo:
Glria Ptria
Est extnta a escravido no Brasil
Legisla-se entre fores, apresentam-se pareceres por acla-
mao e vota-se com ruidosos aplausos. [...] A libertao dos
escravos faz-se no Brasil por um acentuado movimento da opi-
nio, pela capitulao franca das ltmas foras de resistncia,
pela desagregao dos elementos conservadores, mas em plena
paz, sem perturbao da ordem, pelo congraamento dos com-
batentes da vspera. Os que ainda ontem se opunham tenaz-
mente reforma unem-se aos mais exaltados que a defendiam.
Impelidos pela agitao, sempre crescente, os poderes pblicos
entraram na corrente abolicionista e, antes foras dispersivas
que elementos coordenados de um organismo, aceitam a soli-
dariedade com os revolucionrios que vencem e ditam a lei no
momento do triunfo. A vitria do abolicionismo exprime, pois,
a vontade nacional. O general que dirigiu a batalha e conseguiu
a vitria foi esse grande annimo que se chama povo [...].
4

[Grifos meus.]
Se A Provncia de So Paulo manifestou-se primeiro sobre a aprovao da
lei, o Correio Paulistano tambm no demorou muito para se expressar. No dia 15
de maio de 1888, publicava na ntegra, em sua primeira pgina, com signifcatvo
destaque, os dois pequenos artgos que consttuem a Lei urea. Segundo o Correio
Paulistano, o pas estava presenciando a maior revoluo social e econmica de
que do notcia os anais da Histria Ptria, e a insistncia em atribuir carter pa-
cfco ao movimento abolicionista fcava bvia na interpretao feita pelo jornal
4
A Provncia de So Paulo, 13 de maio de 1888. BN.
de que se estava diante de uma revoluo diferente das ocorridas na antguidade
e nos tempos modernos, afnal, teria sido consumada sem derramar uma gota de
sangue, sem arrancar uma lgrima de dor!.
5
O fm do catveiro teria sido o maior acontecimento, depois da proclamao
da independncia do Brasil, e os ecos desse episdio colocariam o pas no hall
das naes civilizadas, afnal, o Brasil era a nica exceo, de um pas civilizado e
cristo, possuidor da propriedade escrava no seu solo, no ltmo quartel do sculo
XIX, sendo o 13 de Maio o completo lgico, necessrio, fatal de 28 de setembro
de 1871 [Lei do Ventre Livre] e de 28 de setembro de 1885 [Lei do Sexagenrio].
6
Alm das opinies contdas nos editoriais, ao longo do restante do ms de
maio e no incio de junho os jornais publicaram pequenas notas, sinais de regozijo,
diversos relatos e notcias sobre as festas que estavam ocorrendo no interior e na
capital. Uma dessas notas chegava a fazer um divertdo clculo alusivo importn-
cia da lei de 1871:
Interessante.
A lei pela qual foi decretada a libertao do ventre escravo no
Brasil foi promulgada no ano de 1871.
Somando duas vezes esta data do seguinte modo:
1871
1
8
7
1
----------
1888
Temos o ano em que se decretou a extno da escravido.
7

Segundo Chalhoub, 1871 no passvel de uma interpretao unvoca e
totalizante.
8
Porm, ao menos o Parlamento, desde a aprovao da Lei do Ventre
5
Correio Paulistano, 15 de maio de 1888. BN.
6
Idem.
7
8
CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade. Uma histria das ltmas dcadas da escravido
na corte. So Paulo: Cia. das Letras, 2003. P. 161.
Livre, j no era o nico espao em que se debata o fm do catveiro. A abolio,
nas ltmas dcadas do Imprio, passou a ser um assunto comentado, apreciado,
discutdo acaloradamente por toda parte.
9
Sendo por meio das pginas da impren-
sa, ou nos meetngs, os saraus literrios e musicais, as peas teatrais e demais at-
vidades organizadas pelos mltplos clubes abolicionistas que se espalhavam pelos
diversos pontos do Imprio, os discursos dos diferentes atores sociais envolvidos
no processo histrico que culminou com o fm da escravido extrapolaram as qua-
tro paredes dos sales poltcos. Afnal, era necessrio convencer a opinio pblica
da justeza e da necessidade de se abolir a escravido, e a preocupao quanto
preservao da ordem pblica e das hierarquias sociais, mesmo marcando pre-
sena nos discursos de muitos dos militantes abolicionistas, no foi sufciente para
conter os avanos e as novidades que seus discursos ganhavam ao chegarem s
ruas. Nas palavras de Maria Helena Machado, ocorria nesse instante
uma complexa interao de projetos e atuaes diversas que,
ao atngir estratos sociais perigosamente instveis, colocou em
curso uma atuao poltca muito menos comprometda com os
cnones do liberalismo, do imperialismo e do racismo cientfco
do que at o momento se tem admitdo.
10
Com isso, a brincadeira proposta pelo Correio Paulistano mostra como a cha-
mada Lei do Ventre Livre, aprovada em 1871, foi alocada pelos contemporneos
como um marco signifcatvo do desenrolar do movimento abolicionista no s
na corte mas tambm em So Paulo. O prprio Correio Paulistano no cansava de
afrmar: O dia 13 de maio de 1888 o complemento do dia 28 de setembro de
1871.
11
Contudo, no foi somente um complemento de 28 de setembro de 1871.
O dia 13 de maio o dia da nossa verdadeira independncia,
12
escrevia o Di-
rio de Santos. Assim tambm pensava o Correio Paulistano, entendendo que para
confrontar com a data de 7 de setembro de 1822, francamente, s vemos a data
de 13 de maio de 1888. A emancipao social e econmica a consequncia da
9
CHALHOUB, Sidney. Escravido e cidadania: a experincia histrica de 1871, in Macha-
do de Assis: historiador. So Paulo: Cia. das Letras, 2003.
10
MACHADO, Maria Helena. O plano e o pnico. Movimentos sociais na dcada da Aboli-
o. So Paulo: Editora UFRJ/ EDUSP, 1994. P. 146.
11
12
Coleo Costa e Silva Sobrinho, volume 102, p. 33. Fundao Arquivo e Memria de Santos.
emancipao poltca.
13
A Provncia de So Paulo afrmava que o 13 de Maio de
1888 veio atestar ao mundo que somos um povo livre, um povo civilizado. Se 7 de
Setembro de 1822 trouxe a emancipao poltca, 13 de Maio a nossa igualdade
civil, so duas datas que coincidem.
14
Wlamyra Albuquerque percebe algo similar quando analisa a associao exis-
tente nas comemoraes pela Abolio em Salvador com as festas comemoratvas
da Independncia, realizadas na Bahia no dia 2 de julho. Como explica a autora,
a festa do 2 de Julho, por comemorar a consttuio da nao brasileira, estava
frmemente associada Coroa e traduzia um senso de pertencimento nacional fun-
dado no Imprio.
15
Ou seja, o 13 de Maio estava sendo entendido como a complementao da
independncia nacional, representando ao mesmo tempo a concluso do processo
de consttuio da nao e o estabelecimento de um novo estgio; afnal, a partr
daquele momento todos os nascidos no Brasil eram cidados e surgia a oportuni-
dade para o estabelecimento de uma nova poca: a do progresso, que permita ao
Brasil ser tratado de maneira igualitria pelas outras naes civilizadas.
Construindo uma memria e uma interpretao histrica possvel para o fm
do catveiro, o Correio Paulistano e a Provncia de So Paulo entendiam a aprovao
da Lei urea como o acontecimento mais importante depois da independncia do
Brasil, sendo este o momento decisivo para a consttuio de uma nao moderna
e, principalmente, civilizada. Ambos pretenderam estabelecer datas, momentos e
indivduos para serem lembrados e cultuados.
No calor de maio de 1888, nenhum dos dois jornais conseguia negar a fora
do acentuado movimento de opinio que impelia, com a crescente agitao, o
poder pblico a tomar a medida derradeira de extermnio do escravismo. Porm, o
que estava sendo valorizado naquele momento era uma suposta ndole nacional,
apresentada pelos jornais como pacfca e ordeira. Essa ndole teria gerado um
movimento abolicionista que atuava por meio da plena paz, sem perturbao da
ordem, e que teria atngido seus objetvos sem derramar uma gota de sangue,
13
14
A Provncia de So Paulo, 15 de maio de 1888. BN. A Provncia de So Paulo publicou
inmeros pequenos textos que estabelecem essa relao entre o 7 de setembro de 1822 e o 13 de
maio de 1888, por exemplo: O 7 de Setembro e o 13 de Maio so dois dias que se rivalizam, que
se cobrem de glrias, porque, se naquele o Brasil se viu livre do jugo de Portugal, neste os descen-
dentes de Cam, os irmos de Luiz Gama, que se haviam conservado sob o azorrague, levantam-se
da lama e do catveiro, recebendo o ttulo de cidado. [...] O 13 de Maio de 1888 comea uma nova
fase da histria ptria, o perodo da liberdade.
15
ALBUQUERQUE, Wlamyra R. O jogo da dissimulao. Abolio e cidadania negra no Bra-
sil. So Paulo: Cia. das Letras, 2009. P. 127.
sem arrancar uma lgrima de dor!.
O interessante perceber que tanto o Correio Paulistano como a Provncia de
So Paulo ignoravam algumas notcias frescas que haviam ganhado destaque em
suas pginas havia poucos meses ou mesmo dias antes do 13 de Maio e que no
corroboravam essa viso sobre o processo de abolio. Tais notcias mostravam
que aqueles foram tempos perigosos para os senhores e os encarregados diretos
no exerccio do poder senhorial. O escravo Daniel, por exemplo, assassinou Favori-
no, feitor da fazenda em que vivia em Araras, porque o mesmo castgara sua mu-
lher em sua presena. Ao invs de ser tambm castgado, porm, o escravo Daniel
ganhou sua liberdade incondicionalmente.
16
No dia 22 de janeiro, em Campinas,
ocorreu outro caso de desordem e afronta a um encarregado direto do exerccio
do poder senhorial. Na estao de trem daquele municpio, um capito do mato
fulano Fumaa foi vaiado intensamente por algumas pessoas que l estavam, que
tambm o chamavam em altas vozes pelo qualifcatvo que lhe da a sua triste
profsso. Aps as vaias, iniciou-se uma troca de tros, sendo preso o portugus
Jose Antonio Ferreira. Com a sua priso, uma grande massa popular, de mais de
quinhentas pessoas, dirigiu-se at a cadeia, recomeando ento as vaias. Iniciou-
-se, ento, o apedrejamento da cadeia. Como resposta, alguns praas atraram-se
sobre a multdo, e de refe em punho procuraram dispersar o povo, ocorrendo
pancadaria a valer. No fnal do dia, a indignao (...) subiu ao auge. Formaram-se
grupos que quebraram os lampies da iluminao nas ruas Direita, Rosrio e Am-
rica, apagaram o gs, inutlizaram muitas vidraas, principalmente as da cadeia,
dispararam tros de garrucha e de revlveres. Uma coisa medonha!.
17
Ou seja, apesar de os indcios existentes nas prprias pginas desses jornais
revelarem uma realidade contrria que se tentava construir, insistam no carter
pacfco e ordeiro que teria reinado nos ltmos anos do sistema escravista no Bra-
sil, e no papel central do povo essa categoria genrica , nunca do escravo, para a
vitria fnal do abolicionismo. Ao ignorar as notcias que vinham trazendo de fugas
coletvas das fazendas, de assassinatos de feitores, de desordens em estaes de
trens, de revoltas coletvas de escravos, os jornais de So Paulo revelavam que no
compreendiam a attude escrava de rebelar-se como uma postura sistemtca de
ataque prpria insttuio escravista e, consequentemente, como uma tomada
16
A Provncia de So Paulo, 15 de janeiro de 1888. BN. Existem vrios outros casos similares
de desordens e afrontas a encarregados diretos no exerccio do poder senhorial. Um caso apareceu
nas pginas do A Provncia de So Paulo no dia 2 de maro de 1888: A 28 do ms passado deu-se
em S. Roque grossa balbrdia entre o povo e dois capites de mato que queriam prender um preto
sexagenrio. Um dos capites disparou trs tros de pistola sobre o povo, e este, em represlia,
apredejou-o e arrancou-lhe o preto das mos. A autoridade interveio, apaziguou os exaltados e fez
diversas prises. O preto est em segurana e o capito de mato fcou um pouco ferido.
17
A Provncia de So Paulo, 24 de janeiro de 1888. BN.
de posio em defesa da liberdade coletva de todos os indivduos existentes na
condio de catvos. Para o Correio Paulistano e para A Provncia de So Paulo, os
escravos sozinhos jamais poderiam ser abolicionistas. A abolio seria algo tutela-
do pelos ilustres abolicionistas e advindo de cima para baixo.
Outros elementos constantemente levantados dizem respeito primazia da
provncia de So Paulo para a vitria fnal do movimento abolicionista e ao poder
que a imprensa possua frente ao crescimento do abolicionismo na opinio pbli-
ca. Nesse momento, todos deveriam, no mnimo, se mostrar defensores do fm do
catveiro; nunca houve escravagistas por princpio, que defendessem a escravido
pela escravido,
18
declarava o Correio Paulistano.
Se os jornais buscaram posicionar-se o mais rpido possvel como os mais ca-
pacitados para construir uma histria e uma memria do processo de Abolio, as
mudanas relacionadas s festas pelo 13 de Maio, ocorridas no fnal do sculo XIX
e notciadas pelos prprios jornais, trazem sinais das transformaes pelas quais o
regime poltco brasileiro passava.
O ano de 1889 contnuou no mesmo embalo de 1888. As estruturas sociais
construdas ao longo do perodo imperial brasileiro permaneciam sendo questo-
nadas. As disputas penetraram por entre as festas pela Abolio ocorridas naquele
ano. A tnica dos textos produzidos pelos jornais seguiu um modelo parecido com
os escritos do ano anterior e as notcias de maio de 1889 retrataram os embates
constantes travados nas mais diversas regies da provncia entre os monarquistas
e republicanos por conta das celebraes pelo fm do catveiro. Afnal, a Abolio
levou ao desprestgio de uma minoria poltca muito atva, extremamente ligada ao
trono e que rapidamente se bandeou para o lado dos republicanos.
19
A Provncia de So Paulo anunciava no dia 12 de maio de 1889:
O pas vai festejar amanh o primeiro aniversrio da lei de 13
de Maio, que declarou extnta a escravido no Brasil. No h
mais escravos nem senhores, assim como no h vencedores
nem vencidos. No espao amplo desta nao americana todos
que aqui nasceram e nascem so cidados brasileiros [...]. Largos
horizontes se abriram ptria brasileira com esta frase simples,
18
19
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Dos males da ddiva: sobre as ambiguidades no processo da aboli-
o brasileira, in CUNHA, Olvia Maria Gomes da & GOMES, Flvio dos Santos (orgs.). Quase-cidado:
histrias e antropologias da ps-emancipao no Brasil. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2007. p. 25.
curta, concisa: declarada extnta a escravido no Brasil.
20
O texto contnua seguindo os moldes da edio do ano anterior. Buscava-se
colocar a Lei urea como algo desejado por todos, pois teria sido executada sem
oposio, produzindo os seus efeitos sem abalo na ordem pblica e sem grandes
desordens econmicas. A todo o momento tentava-se passar a imagem de aco-
modao e mudana sem grandes alteraes. O 13 de Maio seria um ato divisor de
guas na realidade nacional, alavancando a segurana do seu engrandecimento, a
certeza de sua ascendncia no meio das naes civilizadas.
21
A memria relacionada ao fm do catveiro construda pelo jornal ia em con-
formidade com a defesa de uma abolio pacfca, ordeira e gradual, sempre de
cima para baixo, realizada pelos senhores e/ou pelo Estado e, portanto, sem gran-
des comemoraes por parte dos ex-escravos. A Provncia de So Paulo insistu na
publicao de relatos de festejos ocorridos na corte, banquetes organizados pela
elite da provncia,
22
peas teatrais, declamao de poesias e discursos,
23
te-duns
24

e algumas passeatas, como a da Sociedade Unio dos Chapeleiros, que, seguida
de uma banda de msica, percorreu as ruas da cidade congratulando-se com as
redaes dos jornais pelo aniversrio da lei 13 de Maio.
25
Porm, as tenses estavam l. A primeira pgina quase inteira do dia 15 de
maio de 1889 foi dedicada transcrio de discursos proferidos por Campos Salles
e Quintno Bocaiva em um banquete promovido pelos republicanos de So Paulo
em comemorao ao fm do catveiro. Do interior, eram trazidas notcias de co-
memoraes que davam vivas no s Abolio mas tambm Repblica, numa
clara afronta ao Imprio e numa tentatva, por parte da Provncia de So Paulo, de
20
21
Idem.
22
No dia 13 em Santos [...] Foi oferecido um banquete, tambm comemorando a grande
data, ao Dr. Juliu Furtado, que, no cargo de presidente da Comisso Provincial de Socorro Pblico,
muitos servios prestou aos epidmicos. A Provncia de So Paulo, 15 de maio de 1889. BN.
23
S. Jos Realizou-se anteontem o anunciado espetculo em comemorao ao aniver-
srio do Treze de Maio. Seguiu a festa o programa estabelecido: depois de uma poesia recitada
pelo ator Xisto Bahia, falaram os acadmicos Marinho de Andrade, Ozrio Duque-Estrada e Diana
Terra. Depois do primeiro ato do drama anunciado, o Dr. Cyro de Azevedo proferiu do palco um
discurso verdadeiramente inspirado. O brilhante e simptco orador foi saudado ao terminar, por
prolongada salva de palma. Contnuou o espetculo sendo distribuda em um dos intervalos uma
inspirada poesia do Dr. Gomes Cardim. A Provncia de So Paulo, 15 de maio de 1889. BN.
24
Pindamonhangaba Em comemorao da lei 13 de Maio, cantou-se naquela localidade
um te-dum solene, ofciando o senhor bispo diocesano. Orou no ato o padre Claro Monteiro. A
Provncia de So Paulo, 15 de maio de 1889. BN.
25
demonstrar como o republicanismo estava ganhando foras e adeptos. Em So
Joo da Boa Vista, por exemplo, a Abolio foi comemorada com uma passeata,
que parou em frente ao Clube Republicano da cidade, onde uma banda de msica
tocou a Marselhesa. Quando o secretrio do clube tomou a palavra para discursar,
o delegado de polcia o interrompeu, levantando vivas princesa Isabel e convi-
dando os espectadores a se retrar, causando grande tumulto.
26
Os relatos desse tpo de confito povoaram as pginas do jornal paulista. Ou-
tro exemplo ocorreu na cidade de Cunha, que, por ocasio dos festejos do dia 13,
o senhor Gregrio de Campos tentou fazer uma conferncia republicana, sendo
impedido por mais de quatrocentos libertos armados, que, em altas vozes, amea-
aram-no de morte.
27
26
A Provncia de So Paulo, 16 de maio de 1889. BN. No dia 18 de maio a Provncia de So
Paulo apresentou um relato mais detalhado do ocorrido nessa localidade: O Sr. Dr. Malheiro,
delegado de polcia, organizou noite uma passeata levando frente uma banda de msica do
Sr. Aquilino Pereira de Mello, dedicado soldado da Repblica, que a isso se prestou, visto tratar-
-se de um festejo nacional e sem cor poltca. Durante a passeata, o Sr. Dr. Malheiros disse tudo o
que entendeu em relao lei 13 de Maio e monarquia, ouvindo-o os republicanos com inteira
calma, at que, cumprimentados o Revm. vigrio e os cidados Alberto de Mello, Pereira Machado
e o Dr. Cordeiro Guerra, dirigiu-se o grupo popular para o Clube Republicano, tocando em frente
ao mesmo clube a Marselhesa. Previamente havia o Sr. Joo Vaz, um dos organizadores da festa,
avisado o secretario do clube, o Sr. Luiz Sarmento, para que o edifcio estvesse aberto, adornado
e iluminado, a fm de receber aquela manifestao. Estavam, portanto, os diretores do clube avi-
sados, e nada mais natural do que tomar um deles a palavra para agradecer a manifestao. Foi o
que fez o secretrio Sr. Luiz Sarmento, que, elogiando o procedimento de todos os patriotas que
contriburam para a liberdade dos escravos, dirigiu algumas censuras ao governo, por proteger
a guarda-negra. Tanto bastou para que o intolerante delegado interrompesse o orador, erguendo
vivas princesa imperial, sua majestade o imperador e lei de 13 de maio etc., convidando do
povo a retrar-se. Seguiu de uma [ilegvel], mas o Sr. Luiz Sarmento prosseguiu no seu discurso,
sustentando a liberdade da palavra e a absoluta tolerncia, tendo o delegado de polcia de retrar-
-se acompanhado de poucas pessoas, visto que a maioria do povo mostrou-se adverso ao seu
procedimento condenvel. (...) [grifo meu]. A Provncia de So Paulo, 18 de maio de 1889. BN.
27
Idem. Outros tumultos tambm ocorreram em Jundia, onde o clube Treze de Maio
comemorou ontem [13 de maio] o aniversrio da Abolio realizando uma sesso pblica, sendo
negada a inscrio a oradores republicanos. Este fato produziu indignao. Na sesso pediu a
palavra o scio Antonio Sarmento. O presidente Cavalcant negou-lha. Houve ento grande tu-
multo. As senhoras retraram-se e os membros da diretoria, com exceo do juiz de direito Dr.
Philadelpho de Castro, que procurou atenuar a indignao dos scios e do povo, fugiram. O Dr.
Costa Carvalho aconselhou o povo a abandonar a sala da sesso. A reunio terminou em grande
desordem. Enorme massa de povo percorreu as ruas da cidade levantando vivas Repblica. O
chefe republicano Siqueira de Moraes recebeu esplndida ovao, orando os cidados Fernandes
Oliveira, Antonio Sarmento e Alfredo Pujol. Em seguida foi feita uma imponente manifestao ao
Sr. Hypolito Medeiros, que fora eliminado da Sociedade por tomar a defesa dos republicanos (...).
Todos verberaram energicamente o ato acintoso da diretoria, demitndo o cidado Hippolyto de
Medeiros, verdadeiro fundador da Sociedade. Oculto no jardim pblico, ouviu todos os discursos
J em S. Jos do Rio Pardo os libertos aparentemente tveram uma postura
diferente, para surpresa do peridico:
Realizaram-se ontem [13 de maio] grandes festas em comemo-
rao ao aniversrio da Abolio. Logo madrugada grande
massa de povo percorreu as ruas dando vivas Repblica e
Abolio. [...] O povo protestou contra o Terceiro Reinado. Os
libertos mesmo deram vivas Repblica e morras Guarda-
-Negra.
28
A Guarda-Negra foi um tema polmico naquele ano. Inspirao de Jos do
Patrocnio, segundo se propalava, e composta por libertos, a organizao teve
como principal intuito demonstrar gratdo para com a princesa Isabel, A Reden-
tora, e a monarquia. Para isso, atuou na represso s manifestaes contrrias ao
Imprio e em especial s atvidades do Partdo Republicano.
Em um texto de 25 de abril daquele ano, A Provncia de So Paulo pronuncia-
va o que era pratcamente impronuncivel at ento: a existncia de um confito
racial no Brasil. O texto trazia um tom de pnico por parte dos redatores do jornal e
denominava os ataques contra os republicanos simplesmente como confitos con-
tra os brancos:
Os defensores da rainha
[...] No se pode admitr o assalto dos libertos aos brancos. O
ex-escravo cujos sentmentos alguns levianos os maus exploram
no desfguram os partdos poltcos e pelo hbito de fazer va-
ler seus instntos selvagens ho de trazer sociedade brasileira
seus perigos e grandes males [...]. No se iludam os monarquis-
tas. Os pretos sem educao, sem conhecimento de formas de
governo e dos princpios poltcos no exercem um direito e no
manifestam uma opinio, so meros instrumentos dos brancos
sem critrios, que aulam esses pobres homens tornando-os
o capito Sucupira, membro da diretoria arbitrria, o mesmo que tentou fundar a Guarda-Negra.
A populao est indignada com a diretoria, que fez dessa Sociedade, subsidiada pelo governo, um
clube conservador. Os libertos e estrangeiros estveram sempre do lado dos republicanos. Tanto
na procisso cvica, como na passeata foram levantados muitos vivas Repblica, raa negra,
soberania popular e a muitos republicanos (...). A Provncia de So Paulo, 15 de maio de 1889. BN.
28
impossibilitados de regenerao no gozo da liberdade ao arb-
trio da civilizao. A generosidade e benevolncia dos brancos
que civilizam a selvageria dos assaltantes.
29

O ttulo do texto j deixa bastante clara a referncia Guarda-Negra e ao
carter personalista que o processo de abolio vinha adquirindo. Ao analisar exa-
tamente este texto, Llian Schwarcz concluiu que
O negro, defnido como indivduo incapaz de pertencer civili-
zao, era considerado ainda mais despreparado para entender
e atuar politcamente. Era, portanto, [...] a velha representao
do negro instntvo que se afrmava. Recm-egresso da sel-
vageria, s a ela poderia dirigir-se novamente, e quando em
contato com a civilizao tornava-se nocivo (quando no cuida-
dosamente dirigido).
30
Ao longo do ano de 1889, os artgos sobre a Guarda-Negra foram sumindo
gradualmente das pginas da Provncia de So Paulo, revelando um desapareci-
mento ou um enfraquecimento da organizao, que no conseguiu frear, muito
menos impedir, a proclamao da repblica em novembro daquele ano e a retrada
para o exlio na Europa da famlia real.
A necessidade de desassociar o fm do catveiro da imagem da princesa re-
gente e da monarquia tornou-se uma preocupao recorrente dos republicanos
nos anos imediatamente subsequentes Abolio. Silva Jardim traz em seu livro de
memrias publicado em 1891 uma cano abolicionista que afrma ter composto
durante as festas pela Abolio de 1888 em Santos e que dava vivas a fguras im-
portantes que haviam batalhado para a concretzao do movimento. A explicao
de Jardim para ter escrito essa cano importante para se perceber a relao
entre escravismo, Abolio, monarquia e repblica naquele momento:
Eis por que entendi aceitar atvo a parte que os libertos me cha-
mavam a tomar nas suas festas: era preciso tornar bem claro
o meu passado abolicionista, para poder fcar puro da eiva de
29
A Provncia de So Paulo, 25 de abril de 1889. BN.
30
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Retrato em branco e negro. Jornais, escravos e cidados em So
Paulo no fnal do sculo XIX. So Paulo: Crculo do livro, 1987. P. 235.
escravismo quando pregssemos a repblica ao elemento agr-
cola, e me visse coberto dos seus aplausos; e era preciso, desde
ali, daquele ponto do pas de grande eco pela sua posio co-
mercial, no consentr que a venerao pblica e especialmente
dos libertos se concentrasse toda na princesa Isabel. Creio ter
conseguido os meus fns.
31

Assim, em 1890, aps a proclamao da repblica ou seja, fase em que ha-
via ainda a necessidade de fortalecimento do novo regime , O Estado de S. Paulo,
adepto de longa data do republicanismo, lanou mo de artgos que buscaram as-
sociar a todo custo a Abolio a uma luta que emanara do povo entendido, este
povo, como os representantes senhoriais e nunca do Estado monrquico que
havia acabado de ser derrubado.
Dando contnuidade s interpretaes realizadas no ano anterior, o dia 13
de maio de 1888 deveria ser um orgulho para os paulistas, pois, mais do que a
todos os brasileiros, teria surgido ali o brado de liberdade que mais repercutu em
todo o pas, portanto este estado teria tdo um papel fundamental no verdadeiro
comeou [d]a nossa civilizao. A escravido era a nossa desgraa e a nossa ver-
gonha e o maior elemento do nosso atraso. Com o seu fm poderamos erguer
a cabea diante do mundo civilizado e equiparar-nos s naes mais adiantadas e
mais cultas e nos prepararmos para o caminho do progresso. E qual seria esse
caminho? Para O Estado de S. Paulo, junto liberdade advinda com o fm do cat-
veiro, o povo pretendia dar contnuidade a esse movimento: Dado o primeiro
grande passo para a Liberdade, realizada pelo povo a maior das aspiraes popula-
res, abriu-se novo campo a todas as outras que tnham por fm o nosso progresso
social e poltco, a nossa autonomia de povo livre e digno de o ser.
32
O ltmo verso do poema em comemorao data, publicado naquele mes-
mo ano de 1890, corrobora a imagem da Abolio que o jornal pretendia passar:
Foi pra ns esse dia o dia da bonana
Que abriu em nosso peito as fores da esperana;
Se no fora essa data heroica e gloriosa,
No teramos hoje outra data assombrosa
31
JARDIM, Silva. Memrias e viagens I: campanha de um propagandista (1887 1890).
Lisboa: Typ. da Companhia Nacional Editora, 1891. P. 84.
32
O Estado de S. Paulo, 13 de maio de 1890. BN.
Que veio completar a nossa bela histria,
Com a mais calma, a mais pura, a mais nobre vitria;
A vitria, na paz, do exrcito e do povo
Que fez desta nao ptria do mundo novo
Que baniu desta terra o escrpito e a majestade,
E disse: agora sim, temos a liberdade;
Sem senhores, sem rei! - Magnnimo e seguro,
Pode agora o Brasil seguir para o futuro.
Ou seja, as memrias que vinham sendo construdas sobre o fm do catveiro
ligavam-no a um movimento que teria seguido seu rumo de forma calma, pacfca
e ordeira, supostamente caracterstca da nao, apesar das fugas em massa, dos
assassinatos de feitores e senhores, dos quilombos abolicionistas etc. ocorridos
poucos anos antes; tendo tdo como consequncia e necessidade deste ato cont-
nuidade do movimento pela liberdade, s que agora a liberdade plena e completa
poltca, representada pelo estabelecimento do regime republicano no Brasil e sua
suposta consequncia: a elevao do pas ao mesmo patamar das outras naes
civilizadas.
Passados alguns anos, agora em maio de 1894, O Estado de S. Paulo estabe-
leceu uma ligao direta entre a Abolio e o golpe que implementara o regime
republicano no Brasil. Com um tom proftco, o artgo publicado no 13 de maio
daquele ano afrmava que
o 13 de Maio foi o prlogo de 15 de Novembro; e nesse dia o
povo, a grande massa formidvel e annima, reconheceu pela
primeira vez a sua fora, e, libertando a raa escravizada, come-
ou a preparar-se para se libertar a si prprio do jugo de uma
insttuio que, alm de no ser nacional, era indigna do nos-
so sculo e singularizava vergonhosamente a maior e mais bela
parte da Amrica Meridional, relegando-a para um plano infe-
rior, impedindo-a de se colocar na posio que lhe era devida pela
sua altssima importncia entre as naes civilizadas.
A vibrao de entusiasmo que nesse fgurante dia da nossa hist-
ria percorreu o pas de extremo a extremo teve a sua natural re-
percusso no outro dia, no dia da emancipao defnitva do povo
brasileiro, nesse gloriosssimo 15 de novembro do ano seguinte.
33
Na verdade, com o passar dos anos as tenses poltcas e raciais presentes no
ano de 1889 durante as celebraes pelo fm da escravido foram sumindo das p-
ginas dos jornais paulistanos e a tendncia de retratar a Abolio como um movi-
mento ordeiro, pacfco e controlado realizado pelas elites foi se consolidando. Ano
aps ano, textos muito semelhantes foram sendo impressos e publicados em pe-
ridicos, e em pratcamente todos era reforada a atuao de So Paulo como um
dos fos condutores do movimento abolicionista. A Repblica surgia como aquela
que soubera consolidar a liberdade, demonstrando assim a necessidade do novo
regime de esvaziar o regime monrquico das referncias Abolio, o que se daria
principalmente por meio da incorporao da data de 13 de maio ao calendrio de
comemoraes ofciais.
34
A justeza da Abolio era exaltada pelo fato de assim se
ter eliminado a barreira em que estacava, paralisado e tremente, o progresso do
pas, a marcha ascendente da nao para um estado social mais compatvel com a
civilizao contempornea.
35
Os dois textos publicados pelo O Estado de S. Paulo em 1892 demonstram a
construo de uma memria por parte dos jornais que buscava reforar essa ima-
gem do fm do catveiro.
No primeiro texto publicado naquele ano por esse mesmo jornal, inttulado
Treze de Maio, o autor, que se identfcava com a alcunha de L.S., fazia citaes,
cheio de palavras pomposas, afrmando que o Brasil deveria ser considerado um
exemplo para os aplausos e as simpatas de toda a coletvidade humana, devido
singularidade que o movimento abolicionista aqui teria ganhado. Para L.S., a aboli-
o no Brasil havia sido de um modo sem exemplo na histria dos pases que tve-
ram escravos, principalmente pela ausncia da perturbao da ordem nacional e
por permitr a entrada da nao numa nova era de progresso e de prosperidade,
frmando assim a confraternizao, pela identdade das relaes jurdicas, entre
cidados h trs sculos separados pela diversidade da raa e pela desigualdade
das condies sociais oriundas da propriedade ilegal do homem sobre o homem.
36
O segundo texto, assinado por F.A., seguia a mesma linha. A diferena, ou,
melhor dizendo, o acrscimo neste texto, que mostra a construo de uma me-
33
34
O Estado de S. Paulo enfatzava, no dia 13 de maio de 1891, que a repblica, por um ato
de criteriosa justa, declarou feriado, os abolicionistas intrpidos, os heris da brilhante vitria de
13 de maio.
35
36
mria da Abolio tentando desassociar a extno da escravido e o regime mo-
nrquico, est na tentatva do autor de desvencilhar o movimento abolicionista da
imagem do imperador, falecido naquele ano de 1892 na Europa.
Para F.A., o 13 de Maio era indiscutvelmente
uma das maiores datas da nossa histria, porque nela se efe-
tuou a nossa primeira conquista de verdadeiro carter nacional,
e, como corolrio lgico, se iniciou o preparo para a mudana
radical e defnitva das insttuies da nao.
Neste dia, em 1888, o povo brasileiro [ilegvel] a sua fora en-
trou na posse da sua soberania, sempre at ento mistfcada
pelos [ilegvel] habilidosos manejos poltcos dos principais rei-
nantes.
37
A ideia simples: com o fm da escravido foi possvel implementar o regime
republicano. Porm, para a surpresa do autor, a triste verdade [era] que em S.
Paulo jamais festejaram popularmente essa data - a no ser um batuque de liber-
tos num quarteiro da rua da Liberdade, e, portanto, a vitria eminentemente
popular no vinha sendo comemorada da devida maneira, pois
deu-se o fenmeno inesperado da alienao das glrias do gran-
de feito pelos vencedores em favor dos vencidos, e ainda agora,
quando morreu o velho imperador, houve na Europa e, o que
mais singular, no prprio Brasil, quem lhe atribusse a abolio
da escravido!
38
E os republicanos de tudo faziam para eliminar esta monstruosa e insusten-
tvel mentra, profanada da m-f de uns e da ignorncia de outros.
39
Tambm em 1892 o Correio Paulistano se expressava sobre o fm do catvei-
ro de maneira semelhante. Para o jornal,
37
Idem.
38
Idem.
39
Idem.
extno do elemento servil, no a negar, foi o passo supremo
que se deu o povo brasileiro para de futuro empreender novas
e gloriosas conquistas.
A vitria abolicionista, alcanada no dia 13 de Maio de 1888, foi
pois o eplogo de uma revoluo extraordinria, sem exemplo
na histria de outros povos, por quanto, como sabemos, a festa
da libertao dos catvos se fez entre fores e hinos, entre aplau-
sos e sorrisos, entre festas e ovaes de todos os brasileiros.
O funcionamento regular da vida nacional no se perturbou
com o mnimo alarme da desordem, com o mnimo acidente
do sobressalto.
40
[Grifo meu.]
Fazendo uma leitura do passado recente da nao, o Correio Paulistano no
chegava a negar a existncia das fugas em massa das fazendas e dos quilombos
presentes na cidade de Santos algo nunca mencionado pelo Estado de S. Paulo ,
porm transformava esses atos de rebeldia escrava e de falncia e desestruturao
do sistema escravista brasileiro em algo que emanava da vontade de toda a popu-
lao e no s por parte dos adeptos das ideias abolicionistas, por isso, a Abolio
teria ocorrido sem o mnimo alarde da desordem.
A escravido, na opinio de quase todos os brasileiros, era por
ento considerada uma chaga viva que deformava o nosso orga-
nismo. [...] A sentena de morte, portanto, contra a nefasta ins-
ttuio foi lavrada primeiramente pela opinio pblica e depois
ento convertda na urea lei de 13 de Maio. E disso estavam
to convencidos os escravizados que, tranquilos e serenos, co-
meavam a abandonar as fazendas, em busca de refgio, ento-
ando pelas estradas [ilegvel] lhes inspirava o corao vivifcado
pela alegria de se verem livres da opresso de seus senhores.
Nesse Estado permanece vvida ainda na memria de todos os
paulistas a fuga em massa dos escravizados que se refugiavam
no quilombo do Jabaquara, em Santos. Era para essa gloriosa ci-
dade que se voltavam, cheios de lgrimas e esperana, os olhos
de todos os catvos embrutecidos nos latfndios. O antgo qui-
lombo do Jabaquara tornou-se em breve uma lenda.
41
40
O Correio Paulistano, 13 de maio de 1892. BN.
41
Idem.
Imaginem comigo esta cena pintada pelo Correio Paulistano. Os catvos sain-
do das fazendas, sem nenhum senhor impedindo-os de ir em direo cidade de
Santos, e a cidade paulista tendo suas ruas inundadas por escravos fugidos, tudo
ocorrendo na mais perfeita harmonia. Exageros parte nas pinceladas que o Cor-
reio Paulistano dava sobre a realidade, esse texto, como no podia deixar de ser
naqueles anos iniciais da Repblica, encerrava dando vivas ao novo regime e ma-
nifestando orgulho por vermos frente do governo republicano deste pas um
grande patriota como o marechal Floriano Peixoto.
42
Nesse momento, o leitor j deve estar cansado de ver repetdas, pgina aps
pgina, as mesmas observaes sobre os jornais. Mas, o que fazer? Para o historia-
dor que analisa tais textos, parece at que os peridicos simplesmente reaprovei-
tavam os artgos publicados em anos anteriores, fazendo, porm, algumas modif-
caes e adaptaes, para no fcar to bvia a cpia, e novamente estampavam
suas pginas com a mesma interpretao da Abolio.
Diga-me se estas palavras proferidas pelo Correio Paulistano em 1893 no
so parecidas com as passagens aqui citadas dos anos de 1889 a 1892:
Esta data [13 de maio] assinala um ponto culminante na histria
ptria, e um passo gigantesco no progresso moral da humani-
dade. [...] no deixa [a Abolio] de consttuir, quanto ao modo
pelo qual se realizou em nosso pas, um ttulo de benemerncia
e de glria, que muito nobilita o carter do povo brasileiro e
d-lhe jus a um dos primeiros lugares no convvio das naes
civilizadas. A medida, com efeito, que a abolio do elemento
servil custou a outras sociedades ondas de sangue e de dinhei-
ro, no Brasil ela se operou sem a resistncia dos interessados na
manuteno do escravo e sem indenizao pelo anmalo direito
de propriedade. Nenhuma voz discordante perturbou a entusi-
stca orquestra de hinos festvos; nenhuma cena desagradvel,
as grandiosas manifestaes do regozijo que irrompiam espon-
tneas em todas as localidades ao propalar-se vertginosa a no-
tcia da emancipao defnitva da escravido no Brasil.
43
42
Idem.
43
Correio Paulistano, 13 de maio de 1893. BN. A repeto de um modelo de contar e expli-
car a Abolio por parte dos jornais mais explcita para o caso do Estado de S. Paulo. O texto aqui
citado, de autoria de L.S. e publicado em 1892, possui o seguinte pargrafo: A emancipao dos
catvos operou-se no Brasil, nao ainda nova, sada h pouco do regime tutelar da metrpole, e
cujo fundamento estava em bem dizer, no elemento servil; cuja fora vital tnha o seu alicerce no
bem verdade que o espao dedicado a esses artgos ia diminuindo a cada
ano. O Correio Paulistano chegou a publicar todo 13 de maio, entre 1889 e 1898,
pequenos textos seguindo essa mesma linha de interpretao sobre o fm da es-
cravido e outros que relembravam os grandes abolicionistas com poesias e tex-
tos. Porm, essas referncias Abolio foram perdendo o destaque e saindo das
partes importantes da primeira pgina do periodismo de grande circulao de So
Paulo ao longo da dcada de 1890.
Aps 1895, o Correio Paulistano e O Estado de S. Paulo limitavam-se no ms
de maio a publicar pequenas notas informando as celebraes ofciais que ocorriam
em regozijo da aprovao da Lei urea, como as missas cantadas e os te-duns, o
fechamento das repartes pblicas e seus embandeiramentos e iluminaes, as
bandas que percorriam as ruas, os sambas e batuques na Rua da Liberdade, mas
tudo muito superfcial e com poucos detalhes. O Estado de S. Paulo chegou a publi-
car um texto, sem grande destaque, em sua edio de 13 de maio de 1897, em que,
mantendo sua viso sobre a Abolio, afrmava que a verdade, porm, que o 15
de Novembro lembra o termo de uma luta da qual o 13 de Maio exprime talvez
a fase decisiva e Demonstrar-se- [...] que hoje [13 de maio] o aniversrio de
nossa incorporao defnitva civilizao moderna.
44
Os rgos de grande circulao da capital paulista lembravam a Abolio,
mas aos poucos o fervor dos anos iniciais foi perdendo o oxignio necessrio para
que a chama da liberdade se mantvesse acesa. Se hoje a nossa imprensa viciada
em promover comemoraes, em 1898 a imprensa paulista ainda no parecia ter
adquirido essa caracterstca.
O Estado de S. Paulo simplesmente ignorou o 13 de Maio como uma data
importante de ser lembrada naquele ano, publicando apenas uma nota que infor-
mava ser aquele dia o dcimo aniversrio da gloriosa lei que libertou os catvos do
trabalho irremunerado pacifcamente, calmamente, entre a expansibilidade festva e a alegria
sincera de todos os seus flhos, que assim apresentavam a sua ptria ao orbe civilizado, envolta na
urea triunfal de uma apoteose imorredoura e sublime. J o texto publicado como representante
da opinio do jornal paulistano sobre o fm do catveiro publicado no ano seguinte, 1893, traz o
pargrafo: Nao ainda nova, h pouco tempo sada do regime tutelar da metrpole, de posse
ainda recente de sua emancipao poltca, ela extnguiu o elemento servil o grande alicerce das
riquezas do pas, a larga base sobre que assentavam a fortuna pblica e inmeros interesses pecu-
nirios, sem efuso de sangue, sem as contngncias dolorosas de uma guerra civil calmamente,
tranquilamente, entre a expansibilidade festva e a alegria sincera de seus flhos, identfcados pelo
mais nobre dos sentmentos para apresentarem a sua ptria expurgada da macula que a aviltava,
envolta na aureola triunfal de uma apoteose imorredoura e sublime. O Estado de S. Paulo, 13 de
maio de 1893. BN.
44
Brasil.
45
O Correio Paulistano, por outro lado, at chegou a promover uma edio
especial, imprimindo em sua capa a foto de Luiz Gama e Antonio Bento, as lideran-
as abolicionistas de So Paulo mais cultuadas naqueles dez anos subsequentes
Abolio. Porm, o texto que acompanhava essa foto era meramente descritvo
dos tramites que a lei percorreu para ser aprovada na Cmara dos Deputados e no
Senado. As celebraes promovidas tambm parecem ter sido menos grandiosas
que as dos primeiros anos aps o fm do catveiro, e os nicos que ainda pareciam
se animar para comemorar a data eram os ex-escravos, considerando-se que es-
teve muito animado o samba na Rua da Liberdade, notando-se ali grande nmero
de pretos.
46
Concluso
As imagens da Abolio produzidas pelos jornais paulistanos no ano de 1888
e nos dez anos posteriores ao fm do catveiro trazem consigo uma valorizao do
evento como o momento de consttuio da nao, a partr do qual todos nascidos
no pas poderiam ser considerados cidados. Porm, o enfoque principal recaiu so-
bre o carter supostamente acomodado e ordeiro do movimento abolicionista bra-
sileiro e sobre a noo de progresso que o marco trazia embutdo. A partr de 13
de maio de 1888 os jornais paulistas passaram a dividir a nao em dois perodos:
o primeiro, durante a vigncia do sistema escravista, entendido como o perodo do
atraso; e o segundo, entendido como o do progresso, que permita colocar o Brasil
na lista das naes civilizadas. A liberdade advinda com o fm do catveiro teria
elevado o pas a civilizao, e isso sem maiores perturbaes da ordem pblica,
graas suposta ndole tranquila do pas, ideia construda e constantemente refor-
ada pelos jornais.
Como explica Lilia Schwarcz,
distante da noo de revoluo, nosso processo de libertao
escravocrata [foi] representado como pacfco, gradual e, so-
bretudo, como um presente dos senhores e do Estado. Aos
catvos restava a lealdade e a posio submissa de quem ganha
uma ddiva.
47
45
46
47
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Op. cit., 2007, p. 26.
Esta uma representao do processo de Abolio que permanece at hoje,
e engana-se o historiador que no acredita na fora das representaes. Porm,
ela no a nica existente. Nas entrelinhas das notcias sobre a Abolio publica-
das entre 1888 e 1898, os libertos e homens de cor foram surgindo, apesar da viso
preconceituosa e da insistncia dos peridicos de afrmarem a ausncia de grandes
festejos pelo 13 de Maio.
Em 1890, O Estado de S. Paulo afrmava no ter havido verdadeiramente
festas comemoratvas da gloriosa data 13 de Maio.
48
Porm, a crnica de Filindal
publicada semanalmente naquele ano revelava algo diferente:
A festa de 13 de Maio foi modestamente celebrada na rua mais
prpria para ela na Rua da Liberdade. Foi nessa rua em frente
casa do Dr. Antonio Bento e defronte da minha janela que
noite se reuniram algumas centenas de libertos para festeja-
rem o seu dia com danas e cantos caracterstcos, batuques
ensurdecedores, sons speros de chocalhos, umbigadas entu-
sistcas e convictas.
49
[Grifos meus.]
Modestamente celebrada? E a presena de algumas centenas de
libertos danando em plena praa pblica? A tnica da viso dos peridi-
cos da poca permanecia na crnica: os festejos pela Abolio estariam ten-
do pouca adeso por parte da populao. Porm, se a ideia era ofuscar ou
no levar em considerao qualquer manifestao de celebrao pelo 13 de
Maio que no tvesse sido promovida pela boa sociedade, a afrmao de
existrem algumas centenas de libertos comemorando o fm do catveiro
em 1890 na Rua da Liberdade contradiz as afrmaes dos jornais e sugere
outra interpretao.
Os libertos e homens de cor pareciam, sim, estar comemorando a Abo-
lio, de maneira prpria e singular; possivelmente criando outras interpre-
taes sobre o processo que levou ao fm do catveiro no Brasil e, conse-
quentemente, produzindo outras memrias sobre o marco. Agora cabe nos
perguntar como eram essas celebraes e quais seriam tais interpretaes e
memrias. Porm, infelizmente, o meu espao aqui j se esgotou e a respos-
ta para essas perguntas fcar para a prxima.
48
O Estado de S. Paulo, 14 de maio de 1890. O jornal A Provncia de So Paulo passou a se
chamar O Estado de S. Paulo aps a proclamao da Repblica.
49
O periodismo portugus no Rio de Janeiro: um breve
mapeamento
Robertha Pedroso Triches*
A imprensa imigrantsta no Brasil
No fnal do sculo XIX e incio do XX, o Rio de Janeiro foi palco da entrada
de milhares de portugueses que, buscando melhores oportunidades de emprego
ou fugindo de perseguies poltcas, foram responsveis por formar uma das co-
lnias de imigrantes mais numerosas e mais bem integradas do Brasil.
1
Uma vez
instalados, esses imigrantes buscaram, por meio de vrias estratgias, recriar sua
identdade e estabelecer marcos de sua presena no novo pas. Destaca-se, nesse
sentdo, a formao de diversas associaes, que atuaram, e ainda atuam, como
importantes espaos de sociabilidade e de preservao de memria. Alm delas,
a imprensa tambm funcionou como um importante instrumento de construo
de uma identdade portuguesa no Brasil, bem como de estreitamento dos laos da
colnia com Portugal.
A criao de jornais e outros tpos de peridicos foi uma prtca muito co-
mum entre as principais comunidades de imigrantes do pas. Por meio deles, essas
comunidades conseguiram se comunicar no s com os diversos imigrantes espa-
lhados pelo territrio brasileiro mas tambm com seus conterrneos que haviam
permanecido em sua terra natal e, em muitos casos, com a prpria sociedade bra-
sileira. Tambm conhecidos como de colnia, tnicos ou estrangeiros, esses
peridicos foram resultado do processo imigratrio internacional. Isso no quer
dizer que a simples existncia de imigrantes em uma dada regio do pas garantsse
a criao dessas publicaes. Para que isso ocorresse, era necessria a montagem
de uma estrutura especfca, que contasse com meios fsicos e tcnicos de impres-
so e circulao, caracterstcos de qualquer tpo de imprensa, como o acesso a
papel e tnta, mquinas de impresso, formas de divulgao e distribuio e meios
* Mestre em Histria pela Universidade Federal Fluminense.
1
A respeito da imigrao portuguesa no Brasil, ver: PEREIRA, Miriam Halpern. A polt-
ca portuguesa de emigrao (1850-1930). So Paulo: EDUSC/ Portugal: Insttuto Cames, 2002;
LOBO, Eullia Lamayer. Portugueses em Brasil em siglo XX. Madri: Editorial Mapfre, 1994; RIBEIRO,
Gladys Sabina. Cabras e ps-de-chumbo: os rolos do tempo. O antlusitanismo na cidade do
Rio de Janeiro, 1890-1930. Dissertao de mestrado. Niteri: UFF, 1987; OLIVEIRA, Carla Mary da
Silva. Saudades dalm mar: um estudo sobre a imigrao portuguesa no Rio de Janeiro atravs
da revista Lusitnia. Tese de doutorado. Joo Pessoa: UFPB/CCHLA, 2003; LESSA, Carlos (org.). Os
Lusadas na aventura do Rio Moderno. Rio de Janeiro: Record, 2002.
fnanceiros de manuteno do empreendimento, alm de pblico leitor.
Quais seriam, ento, os motvos que teriam levado criao desses peridi-
cos? Primeiramente importante dizer que entendemos o peridico como resul-
tado de um projeto
2
de um grupo, envolvendo aspiraes, realizaes, objetvos e
sonhos que dizem respeito ao prprio grupo e sua histria. Dessa forma, existem
questes que s podem ser compreendidas a partr do prprio peridico, pois so
inerentes ao projeto do grupo que lhe deu origem. Ainda que muitos jornais e
revistas se autointtulassem porta-vozes de determinada comunidade, nenhum
deles representava a totalidade dos imigrantes. A colnia, seja qual for a sua nacio-
nalidade, toda ela formada por contradies, e cada publicao, portanto, possui
seus interesses especfcos, buscando falar a um pblico determinado.
Entretanto, aps o contato com alguns desses peridicos de imigrantes, per-
cebemos que determinadas motvaes eram muitas vezes as mesmas, principal-
mente por esses grupos estarem vivendo realidades muito parecidas, afnal, eram
estrangeiros em uma terra desconhecida. Nesse sentdo, os peridicos surgiam
pela necessidade dos imigrantes de se comunicarem com toda a colnia, com os
outros imigrantes de mesma nacionalidade espalhados pelo pas, e pelo desejo de
divulgarem informaes sobre sua terra natal, investndo especialmente na manu-
teno de suas identdades, tradies e laos culturais e afetvos com sua terra de
origem, atuando para que a sociedade de adoo no os engolisse. Eram, por-
tanto, escritos na lngua materna, compostos por sees que versavam geralmente
sobre a cultura popular de seus pases, davam notcias atualizadas sobre sua terra,
relembravam a histria do pas, as festas mais conhecidas, os costumes religiosos,
o tpo de msica e a literatura, alm de dar conta da vida social da colnia. Nesse
caso, exaltavam os imigrantes mais bem-sucedidos, as formas de assistencialismo,
notciando os empreendimentos comerciais, o funcionamento das associaes e
os acontecimentos sociais, como casamentos, aniversrios, nascimentos e festas
religiosas.
Interesses econmicos, poltcos e mesmo ideolgicos tambm poderiam le-
var criao de um peridico por parte de um grupo de imigrantes. Entre algumas
colnias de estrangeiros existentes no Brasil, como a italiana, foram representa-
tvos os casos de peridicos criados para fazer oposio poltca de seu pas de
origem e/ou para funcionar como uma proposta poltca/social alternatva. Isso,
claro, em momentos de relatva liberdade no Brasil, como ocorreu nas primeiras
2
Adotamos aqui a categoria de projeto desenvolvida por Gilberto Velho, ou seja, uma
conduta organizada para atngir fnalidades especfcas a partr de escolhas realizadas subjetva-
mente dentre um campo de possibilidades, confgurado pelos paradigmas culturais compartlha-
dos. Cf. VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994.
dcadas do sculo XX, pois a partr dos anos 1930, por exemplo, com a ascenso de
Getlio Vargas ao poder, os jornais tveram de seguir as orientaes do governo, o
que levou muitos deles ao desaparecimento.
Em geral, essa produo apresentava-se no formato jornal, dado o fato de o
investmento inicial sair mais barato, pois exigia um volume de capital bem menor
do que para a publicao de uma revista. Alm disso, o prprio preo de venda dos
jornais era bem menor, possibilitando assim o acesso a um pblico mais amplo.
Mas a produo de peridicos era variada: desde folhas avulsas, circulares, jornais
em preto e branco, em formato tabloide, boletns em A4, at revistas e almanaques
ilustrados, a cores e com alta qualidade de impresso. Com relao periodicidade
e tempo de vida dessas publicaes, dependia muito das condies econmicas de
cada grupo, do contedo mais especfco do peridico, do interesse dos leitores,
da presena de anncios publicitrios, entre outros fatores que explicam o fato de
alguns jornais no terem passado do primeiro nmero enquanto outros chegaram
a durar mais de dez anos.
Quando um grupo de imigrantes se decidia pela criao de um peridico,
um duplo movimento acontecia: o mais comum era que se reproduzisse o modelo
j conhecido nos seus pases de origem, quanto a formato, tcnicas de impresso
e divulgao e organizao interna, mas ao mesmo tempo os criadores se espe-
lhavam no que estava sendo produzido no Brasil naquele contexto. Tambm era
comum, na imprensa imigrante, a propriedade nica e, entre os peridicos de pe-
quena circulao ou os recm-criados, a concentrao das funes na fgura do
proprietrio, que atuava como editor geral, defnia os temas a serem abordados,
apurava as notcias, escrevia os textos, diagramava, imprimia e, algumas vezes, at
distribua os exemplares.
Mas peridicos de grande circulao, principalmente entre as colnias por-
tuguesas e italianas, possuam uma estrutura muito mais bem organizada, com um
corpo editorial, redao e ofcinas prprias, sees jornalstcas, diagramadores,
fotgrafos, ilustradores, colaboradores e at correspondentes internacionais, mais
especifcamente no pas de origem da colnia, confgurando uma equipe e chegan-
do a formar verdadeiros grupos jornalstcos, donos ao mesmo tempo de jornais,
revistas e suplementos. Da mesma forma que existam os peridicos de circulao
restrita colnia, com tragens muito baixas, alguns inclusive distribudos gratuita-
mente entre a populao imigrante, havia aqueles que circulavam em outros esta-
dos brasileiros e at mesmo em outros pases, em especial naquele de origem de
seus criadores e na Amrica Latna.
Outra caracterstca importante que muitas notcias a respeito da terra na-
tal eram retradas de outros jornais vindos de l, sendo que na maioria das vezes a
fonte da notcia era reproduzida no peridico, demonstrando, portanto, a existn-
cia de uma rede de relaes entre esses veculos de informao. J as informaes
sobre acontecimentos no Brasil eram escritas a partr de notcias dos prprios pe-
ridicos brasileiros, num processo constante de interpretao, a partr da tca do
grupo tnico.
Alm disso, assim como ocorria com a imprensa brasileira, os anncios de
publicidade eram uma das principais fontes de renda para os peridicos de imigran-
tes, muito mais do que as prprias assinaturas, que costumavam ser inexpressivas.
Os anunciantes eram, em sua maioria, frmas e lojas de imigrantes bem-sucedidos,
assim como companhias de navegao, mdicos e advogados; alm de empresas
onde os peridicos eram vendidos, como hotis e lojas comerciais, por exemplo.
Dependendo da circulao, das tragens e do pblico a que se destnava, era co-
mum tambm que casas comerciais brasileiras apostassem nesse tpo de publici-
dade, como lojas de roupas e de mveis.
Outra forma de manuteno desses peridicos eram as associaes de imi-
grantes. Por meio delas, muitos empreendimentos conseguiam o suporte fnancei-
ro que no alcanavam com a vendagem dos peridicos, o que possibilitava colo-
car em prtca o sonho de editar um jornal. Alm disso, muitos peridicos tambm
recebiam apoio de benemritos das colnias e de homens pblicos de prestgio
que fnanciavam publicaes com projetos afns aos seus, alm de se utlizarem
dos prprios peridicos como uma forma de promoo social e poltca dentro da
colnia.
A imprensa portuguesa e a construo de narratvas histricas
No caso da colnia portuguesa, o maior volume de produo de peridicos
se deu no incio do sculo XX, acompanhando o desenvolvimento da imprensa bra-
sileira. Podemos afrmar que em quase todos os estados brasileiros houve inicia-
tvas no sentdo de se editar peridicos direcionados aos imigrantes portugueses.
Feito um levantamento, encontramos registros at em estados onde a colnia por-
tuguesa era reduzida em termos numricos, como, por exemplo, Par e Amazonas.
Chama a nossa ateno o expressivo nmero de peridicos editados pelas
associaes. Quase todas, fossem elas benefcentes, recreatvas, esportvas e/ou
comerciais, possuam seus boletns e relatrios. Nessas publicaes, as associaes
no s divulgavam notcias sobre a colnia portuguesa de determinado estado do
Brasil como publicavam as atvidades realizadas pelas prprias associaes, valori-
zando dessa forma sua atuao dentro da colnia e na sociedade brasileira como
um todo, e assim angariando o apoio e o patrocnio de fguras pblicas importan-
tes.
Tambm pudemos observar nesse levantamento que a partr do fnal dos
anos 1930 a maioria dos peridicos portugueses comeou a fazer referncia ao
Brasil nos seus ttulos e subttulos, perdendo, dessa forma, a referncia exclusi-
va a Portugal. Nesse sentdo, muitos passaram a se autointtular luso-brasileiros,
alm de enfatzarem a partcipao de brasileiros nos quadros administratvos do
peridico. Isso ocorreu muito em funo das leis implementadas pelo governo Var-
gas durante os anos 1930, que impuseram uma srie de restries com relao
partcipao de estrangeiros no controle das insttuies poltcas, econmicas e
culturais do pas e, a partr de 1938, j no contexto da guerra que se anunciava, em
funo do movimento de nacionalizao, que se voltava, com destaque, para as
reas de educao e cultura.
Um dos grandes exemplos dessa poltca nacionalista de Vargas o Decreto
N. 383, de abril de 1938. A partr de ento os estrangeiros fcavam proibidos de
exercer a direo de jornais, bem como sua orientao intelectual, poltca e ad-
ministratva. Da as mudanas nos quadros dos peridicos. Alm disso, o decreto
proibia estrangeiros de organizar, criar ou manter sociedades, fundaes, compa-
nhias, clubes ou quaisquer estabelecimentos de carter poltco.
3
Ficava proibida
tambm a partcipao de brasileiros em associaes de carter cultural e bene-
fcente mantdas por estrangeiros, o que levou reformulao dos estatutos de
associaes diversas. Portanto, os peridicos tambm precisaram se adaptar s
novas condies impostas pelo governo brasileiro a fm de contnuarem existndo,
e o nome luso-brasileiro iria funcionar como uma boa estratgia.
A maior produo de peridicos por parte de colnias portuguesas no Bra-
sil estava, primeiramente, no Rio de Janeiro, e em seguida em So Paulo. Isso se
deve no s ao fato de essas cidades abrigarem, em termos numricos, as princi-
pais colnias portuguesas do pas, mas tambm por possurem diferentes opes
de tecnologia de impresso, bem como facilidades no que diz respeito compra
de matrias-primas e distribuio dos peridicos. Para o perodo de 1906 a 1940,
conseguimos identfcar 25 peridicos produzidos pela colnia portuguesa do Rio
de Janeiro, sendo 12 jornais, 11 revistas e dois almanaques, alm de uma srie de
boletns e relatrios. importante ressaltar que possivelmente esses no sejam
os nmeros reais, uma vez que muitos peridicos, especialmente os do incio do
sculo XX, se perdiam entre essa vasta produo, principalmente aqueles que no
passaram da primeira ou da segunda edio.
3
Decreto n. 383 de 18 de abril de 1938. Disponvel em: htp://www.planalto.gov.br.
O alto nmero de peridicos produzidos pela colnia portuguesa do Rio de
Janeiro demonstra a consolidao de um mercado desse gnero na capital. Anali-
sando as duas linhas do tempo reproduzidas a seguir, podemos identfcar algumas
caracterstcas dessa produo. Primeiramente, e comparando a linha dos jornais
com a das revistas e almanaques, podemos perceber que a produo de jornais es-
teve muito mais concentrada nos anos 1930, enquanto a de revistas e almanaques
foi maior nos anos 1920. Alm disso, dentro do conjunto de jornais publicados cha-
ma-nos a ateno dois peridicos que tveram grande durao no Rio de Janeiro,
um deles, inclusive, surgido antes mesmo dos anos 1920: o Jornal Portugus, que
circulou entre 1918 e 1934, e o Ptria Portugueza, que circulou entre 1925 a 1934.
No caso das revistas e almanaques, podemos destacar a revista Portugal, que
circulou entre 1923 e 1928, a Lusitania, que circulou entre 1929 e 1934, e os alma-
naques Brasil-Portugal (1930 a 1939) e Almanaque Portugus (1932 a 1941). Esses
peridicos se destacam pois, ao contrrio da maioria dos impressos do gnero,
tveram uma durao relatvamente longa. Assim, desconsiderando as publicaes
em formato de boletns, que eram mensais, e de relatrios, geralmente publicados
no fnal ou no incio de cada ano, podemos estabelecer a seguinte estmatva: na
primeira dcada do sculo XX foi criado apenas um peridico; na segunda, cinco;
na terceira, sete; e nos anos 1930 foram 12 peridicos.
Essa progresso aponta para duas caracterstcas do contexto de publicao
dos mesmos: a primeira em relao aos meios materiais e tcnicos disponveis
na capital para a produo e desenvolvimento da imprensa, que seriam ampliados
e melhorados ao longo das primeiras dcadas do sculo XX, possibilitando o sur-
gimento de projetos mais bem elaborados e mesmo mais duradouros, como co-
meou a ocorrer no fnal dos anos 1920 e incio dos anos 1930. A dcada de 1930,
especialmente, seria marcada por um impulso nos projetos culturais de diversos
gneros, inclusive estmulados pelo crescimento do nmero de pessoas alfabet-
zadas e de projetos educacionais. A presena do Estado nesse ramo tambm seria
muito signifcatva, apoiando projetos culturais, estmulando o mercado editorial
no pas e facilitando o desenvolvimento de empresas jornalstcas, ainda que se
restringindo s iniciatvas que estvessem coadunadas com a poltca do governo.
4
Alm disso, no podemos perder de vista que, nos anos 1930, Portugal j
estava sob o governo de Oliveira Salazar, o qual possua como um de seus projetos
a integrao dos emigrantes portugueses grande nao portuguesa. Segundo
Helosa Paulo, o emigrante era visto por Salazar como o guardio dos atributos da
nacionalidade, devendo, portanto, exteriorizar, a todo tempo, seu sentmento de
pertencimento nao.
5
Por meio, principalmente, da atuao de seus cnsules e
dos diretores das associaes portuguesas no Brasil, muitos dos quais escolhidos
pelo prprio Salazar, o lder portugus buscaria difundir seu iderio e reprimir mo-
vimentos de oposio ao regime. Assim, os consulados so verdadeiras agncias
de controle e de propaganda, e a sua rede de informao e policiamento tem a
sua sede representada pela embaixada de Portugal no Rio.
6
Essa propaganda
muitas vezes era feita de forma sutl, benefciando os grupos que se colocavam ao
lado do governo portugus e concedendo comendas a homens infuentes da col-
nia que prestavam apoio ao regime.
A propaganda do regime salazarista no Brasil tambm fcaria marcada pelo f-
nanciamento dado pelo governo portugus publicao de obras e peridicos que
faziam elogio ao regime. rgos como a Federao das Associaes Portuguesas e
o Real Gabinete Portugus de Leitura tambm patrocinavam a produo de jornais
e livros elogiosos a Salazar. Nesse sentdo, os anos 1930, tanto no Brasil como em
Portugal, foram marcados pelo incentvo do governo portugus produo de pe-
ridicos, o que explica o grande aumento no nmero de peridicos produzidos pela
4
Cf. CNDIDO, Antnio. A Revoluo de 1930 e a cultura, Novos Estudos CEBRAP, v. 2, n.
4. So Paulo, 1984, pp. 27-36.
5
PAULO, Helosa. Aqui tambm Portugal: a colnia portuguesa do Brasil e o salazarismo.
Coimbra, Quarteto, 2000. P. 51.
6
PAULO, Helosa. Os insubmissos da colnia. A recusa da imagem ofcial do regime pela
oposio no Brasil (1928-1945), in Penlope: fazer e desfazer a Histria. Portugal no Exlio (sculo
XX), n.16. Lisboa: 1995, p. 13.
colnia portuguesa do Rio de Janeiro.
A partr dessas informaes e da anlise detalhada desses impressos, pode-
mos perceber que a maioria dos peridicos surgidos durante os anos 1930 no Brasil
assumia uma posio de apoio ao regime portugus. No chegaramos a essa con-
cluso caso fzssemos uma anlise do peridico que tomasse seu discurso ofcial
como indicador bsico de seu projeto poltco-cultural, pois a maioria deles procu-
rava, logo no primeiro nmero, enfatzar seu carter apoltco, exaltando seus obje-
tvos mais nobres, que eram a elevao da ptria e a defesa do Portugal Maior.
Mas, medida que nos aprofundamos na anlise do peridico localizando quem
so seus colaboradores e proprietrios e dando ateno ao projeto editorial como
um todo , conseguimos identfcar as demonstraes de apoio ao salazarismo.
Esse foi o caso, por exemplo, dos peridicos Almanaque Portugus, Dirio
Portugus, Portugal Dirio, Portugal Novo, Voz de Portugal, Correio Portugus e Le-
gio Portuguesa. Todos esses, de alguma forma, deixaram transparecer seu apoio
a Salazar, fosse por meio de artgos elogiosos sua poltca econmica, da reprodu-
o de trechos dos seus discursos, da propaganda positva sobre obras que difun-
diam o regime ou mesmo da reproduo de fotografas, desenhos e biografas do
estadista. Em 1933, por exemplo, o Dirio Portugus, jornal dirio dirigido por Joo
Chrysstomo Cruz, apresentaria uma srie de depoimentos feitos pelos portugue-
ses da colnia a partr de um inqurito que visava saber o que os portugueses do
Brasil gostariam de dizer a Salazar: a maioria deles parabenizava o estadista portu-
gus por sua poltca econmica.
7
O inqurito, iniciatva muito pratcada poca,
era, no caso, uma estratgia bem montada de propaganda salazarista no Brasil.
Outro exemplo o do Almanaque Portugus, que publicou uma srie de foto-
grafas de Salazar e do general Carmona, presidente da Repblica portuguesa, prin-
cipalmente em eventos ofciais e solenidades pblicas. As legendas das fotos eram
palavras de apoio ou falas dos prprios governantes, exaltando a atuao de am-
bos. Esse anurio, repleto de fotografas e propagandas que acompanhavam, ms
a ms, os principais acontecimentos do ano em Portugal e na colnia portuguesa
do Brasil, fora criado em 1932 por Francisco Lemos e dirigido por Lencio Correia.
Pertencia ao grupo dono do Jornal Portugus, fundado em 1918 por Corra Varella,
o mais antgo peridico portugus em circulao no Brasil nos anos 1930.
7
Ibid, p. 9.
Almanaque Portugus, ano VIII, 1939
Dos 15 peridicos encontrados, apenas um representava a oposio ao go-
verno salazarista. Era o jornal Portugal Republicano, fundado em 1932 por Eugnio
Martns e que servia como veculo de transmisso das mensagens dos exilados
poltcos, em decorrncia do Movimento de 28 de Maio em Portugal, e dos re-
publicanos presentes em terras brasileiras. Com o lema Ser pela Repblica ser
pela Ptria, o peridico existu de outubro de 1932 a fevereiro de 1933, quando
foi retrado de circulao pela censura brasileira. Ele reapareceria em maio do ano
seguinte, quando o Brasil estava s vsperas de ganhar uma nova Consttuio,
voltando a um estado de direito, s que com edies espordicas. Sua sobrevivn-
cia vinha da publicidade e das cotas pagas pelos imigrantes da colnia adeptos ao
republicanismo.
Segundo Helosa Paulo, o jornal fazia ataques constantes aos monarquistas,
aos integralistas, aos catlicos e Federao das Associaes Portuguesas no Brasil,
na sua pretenso de representatvidade da colnia e nas suas posies de apoio ao
regime salazarista.
8
Permita, assim, um outro olhar sobre Portugal, apontando seus
problemas sociais, como a falta de escolas, denunciando a censura e o regime dita-
torial de Salazar e publicando entrevistas com os exilados poltcos no Brasil. Na capa
de seu primeiro nmero, podemos identfcar a referncia aos dois maiores smbolos
do republicanismo: a representao da Repblica Mulher e o uso do barrete frgio,
alegorias da Revoluo Francesa que fcaram associadas ideia de liberdade.
Portugal Republicano, ano I, n. 1, 5 de outubro de 1932
8
Ibid, p. 9.
A existncia de peridicos como o Portugal Republicano revelava a hetero-
geneidade da colnia portuguesa, uma realidade distnta da imagem que a Fede-
rao das Associaes Portuguesas e o consulado portugus no Brasil procuravam
passar: a de uma colnia unida em torno de um nico ideal, a defesa da ptria por-
tuguesa. Alm disso, contradizia a maioria dos peridicos que se afrmavam como
os porta-vozes da colnia, pois mostrava que esta era consttuda por distntas
vozes, vivendo confitos internos. Esses peridicos de oposio, no entanto, fo-
ram uma exceo. Na maioria das vezes, o que prevaleceu foi o discurso de apoio
ao regime poltco de Portugal ou a afrmao, por parte dos peridicos, de seu
carter apoltco. Essa era inclusive uma estratgia para que contnuassem existn-
do, a fm de no serem acusados de estarem fazendo campanha contra o governo
brasileiro ou de serem responsveis pela instaurao da discrdia no seio da col-
nia portuguesa.
Antes mesmo do movimento de 1926 em Portugal, os peridicos publicados
pela colnia portuguesa do Rio de Janeiro j buscavam se distanciar, pelo menos
no discurso, das questes poltco-partdrias. Esse foi o caso da revista Lusitania,
criada em 1916, que se inttulou Semanrio Ilustrado Luso-Brasileiro. No seu pri-
meiro editorial, afrmava:
(...) Estudaremos assim todos os costumes, lendas e tradies,
evocaremos tambm como elemento vivifcante, os heris, os
santos, os gnios, alm dos grandes acontecimentos histricos,
mantendo-nos em contato com o passado glorioso, visto que,
na sua maior parte, o patrimnio histrico comum s duas
nacionalidades. Uma restrio apenas faremos: a poltca. (...)
Evocar o passado, focar o presente e visionar o futuro dos dois
povos semanalmente numa publicao de tons leves e risonhos
, em resumo, o nosso programa, porque a despeito de todos
os jacobinismos, de todos os bairrismos, dum e doutro lado, o
Brasil ser sempre o maior orgulho de Portugal como a sua mais
bela obra e a mais perdurvel, e Portugal ser sempre o maior
orgulho do Brasil, merc de seu maravilhoso patrimnio hist-
rico.
9
A revista, de publicao semanal, possua como diretor Antonio Joaquim
Maciel. Em formato de livro, composta por aproximadamente setenta pginas,
9
Lusitania, ano I, n. 1, 3 de junho de 1916, p. 3.
era repleta de fotografas e ilustraes a cores, contando com a contribuio do
ilustrador Madeira de Freitas. Era uma revista de variedades, reunindo poemas,
crnicas, contos, charges, curiosidades, comentrios sobre livros publicados pela
colnia, notcias sobre futebol e histrias de grandes nomes portugueses, de gran-
des comerciantes e industriais da colnia. Circulava em quase todos os estados do
pas e se afrmava como informatva e notciosa, anunciando a seus leitores que
as questes poltcas no seriam debatdas em suas pginas, constaria apenas o
registro dos fatos.
Essa uma caracterstca do periodismo do incio do sculo: a demarcao
de um discurso da neutralidade e da verdade, em detrimento das posturas polt-
cas e ideolgicas. Dessa forma, a revista no se afastaria de seu verdadeiro ideal,
que era a promoo dos dois povos, nem causaria qualquer problema diplomtco
entre os dois pases, dando ensejo a intrigas. O objetvo do peridico era reforar
os laos entre os dois povos, apelando para o patrimnio histrico de ambos. Alm
disso, procurava difundir os costumes e tradies portuguesas, como uma forma
de preserv-las, possuindo para isso uma seo especfca em que eram narradas
essas tradies, como a das lavadeiras portuguesas e a das festas religiosas.
O apelo imagem de um Portugal do passado, de tradies milenares, com
um pantheon de heris, foi o pano de fundo de quase todos os peridicos produzi-
dos pela colnia portuguesa do Rio de Janeiro, principalmente no que diz respeito
s revistas. Na verdade, a forma encontrada pelos peridicos para enaltecer sua
terra natal no passava fundamentalmente por eventos do presente (como gran-
des artstas contemporneos e a cultura moderna portuguesa), mas pelas glrias
do passado, tendo como temas principais a saga da formao de Portugal; o mo-
vimento das Cruzadas e seus bravos guerreiros; as Grandes Navegaes e o maior
smbolo dessa grandeza, o poeta Lus Vaz de Cames.
A referncia a Cames era quase obrigatrio no processo de exaltao da
nao portuguesa. O grande poeta, que cantou a saga das navegaes, aparecia
nos peridicos de distntas formas, mas principalmente ilustrando as capas ou por
citaes de seus textos mais famosos, que exaltavam a raa, o povo portugus
guerreiro e sua coragem. Na revista Colnia Portuguesa, que circulou em 1925,
a famosa frase do poeta por mares nunca dantes navegados reproduzida na
capa, acompanhada de alguns elementos que remetem ao passado heroico de
Portugal, como o desenho de uma grande embarcao e a Cruz de Malta, um sm-
bolo do guerreiro cristo que lutara durante o movimento das Cruzadas contra
os mouros. A cruz de oito pontas representava, segundo os estudiosos, as foras
centrpetas do esprito e da regenerao.
Colnia Portuguesa, ano I, n. 1, janeiro de 1925
Alm disso, os heris portugueses ganhavam expressivo espao nas pgi-
nas dos peridicos, principalmente aqueles que haviam partcipado das Grandes
Navegaes, das Cruzadas e das batalhas de formao de Portugal. Seus persona-
gens histricos estavam sempre muito bem representados em ilustraes, contos
e poemas, com destaque para Pedro lvares Cabral, Vasco da Gama e o infante
Dom Henrique de Avis. Como exemplo podemos citar o peridico Portugal (1926-
1928) suplemento da revista homnima , cujo cabealho contnha a referncia
histrica,representada por um guerreiro com sua armadura, sua espada e seu es-
cudo, tendo atrs a imagem de um castelo. Esse peridico, que tnha como diretor
literrio Rui Chianca, apostava na variedade temtca como frmula de sucesso,
possuindo, inclusive, uma seo infantl, Portugal dos Pequeninos, em que eram
publicadas charadas, historinhas, desenhos enviados pelos flhos dos colonos, en-
tre outros. Alm disso, possua uma seo feminina inttulada Beleza Cientfca,
com dicas de moda e de beleza para a mulher moderna. Tais sees denotam
diferentes estratgias de venda.
Portugal, ano I, n. 3, 20 de maio de 1926
Portugal, ano I, n. 1, 22 de abril de 1926
A maioria desses peridicos possua como mote a defesa das tradies por-
tuguesas, a exaltao do Portugal Grande, imperial, e a temtca ultramarina
como uma forma de afrmao do pas naquele momento. Essa uma tendncia
que tambm seria verifcada na produo de peridicos em Portugal naquele mes-
mo perodo. Hlio Serpa, em Portugal no Brasil: a escrita dos irmos desavindos,
aborda as polmicas travadas entre os intelectuais portugueses e brasileiros du-
rante a chamada Primeira Repblica portuguesa, por meio da anlise de algumas
revistas portuguesas.
10
De acordo com o autor, nesse perodo Portugal debata-se
em torno de sua afrmao enquanto nao forte e imperialista, principalmente
por entender que seus interesses coloniais estavam ameaados. No plano exter-
no, especialmente dentro das colnias portuguesas, essas revistas funcionariam
como propagadoras da cultura intelectual portuguesa, e tambm como veculos
de difuso de ideias, auxiliando no processo de criao de uma memria coletva
sobre suas tradies e mostrando aos outros pases seu papel de criador de na-
cionalidades.
Nesse discurso, o Brasil aparecia como o maior smbolo da positvidade da
poltca colonialista portuguesa, o flho que deu certo, o que se comprovava pela
lngua em comum, pela literatura e pelo catolicismo. Desse processo resultaria uma
escrita da Histria baseada no apelo tradio, na nfase aos grandes eventos e na
exaltao de grandes homens. As revistas, nesse sentdo, constturam veculos de
propagao de ideias nacionalistas expressas, segundo o autor, na chamada lusi-
tanidade. Por meio delas, portanto, os intelectuais portugueses buscaram afrmar
a grandiosidade da nao portuguesa, procurando assim recuperar um espao no
cenrio poltco e cultural da Europa que um dia Portugal j ocupara com grande
destaque. Nota-se, portanto, que a representao do passado do pas nas revistas
passava por questes e preocupaes do presente.
Trabalhando com peridicos portugueses de temtca ultramarina produzi-
dos durante o Estado Novo portugus, Srgio Neto mostra que a maioria deles era
10
SERPA, Hlio. Portugal no Brasil: a escrita dos irmos desavindos, in Revista Brasileira
de Histria, vol. 20, n. 39, Associao Nacional de Histria, So Paulo, 2000.
norteada por um certo messianismo redentor.
11
Direcionados especifcamente s
colnias portuguesas na frica e ao Brasil, esses peridicos seriam marcados pela
mitfcao do Imprio Portugus, por meio da evocao de um passado expansio-
nista e de um futuro de ressurgimento. As semelhanas com as revistas produzidas
aqui no Brasil eram, portanto, muitas, no se esgotando nas questes temtcas, j
que as prprias caracterstcas fsicas eram as mesmas, sendo recorrente o apelo
dimenso visual, por meio de ilustraes e de fotografas.
A capa da revista portuguesa Alma Nova, reproduzida a seguir, revela bem
essas semelhanas. Nessa ilustrao podemos observar como o artsta resgata o
perodo das Grandes Navegaes, mesclando a imagem de um passado grandioso
(representado pela embarcao portuguesa que aportou nas terras brasileiras em
1500) com um presente e um futuro promissores (representados pela aeronave pi-
lotada pelos aviadores portugueses Gago Coutnho e Sacadura Cabral, que fcaram
internacionalmente conhecidos por terem realizado, em 1922, a primeira viagem
area ligando a Europa Amrica do Sul). Nesse sentdo, a revista, que era publi-
cada mensalmente em Lisboa, cumpria uma dupla funo: a de exaltar o passado
heroico de Portugal e a de atestar o ressurgimento da nao portuguesa a partr de
exemplos concretos do presente.
Alma Nova, 3 Srie, n. 2, maio-junho de 1922
Mais do que perceber essas semelhanas fsicas e temtcas com a produo
realizada aqui no Brasil, importante atentarmos para o intercmbio que ocorria
entre elas, principalmente no que diz respeito s discusses sobre as relaes luso-
-brasileiras, em que muitas vezes os peridicos portugueses eram utlizados como
exemplos para comprovar determinado argumento. Para alm das relaes hist-
ricas entre Brasil e Portugal, a temtca das relaes luso-brasileiras era abordada
11
NETO, Srgio. Peridicos de temtca ultramarina: cultura, propaganda e informao
na antecmara do Estado Novo. O caso do Jornal da Europa (1927-1931), in Estudos do Sculo XX.
Cultura, imagens e representaes. Imprensa da Universidade de Coimbra, n. 8, Coimbra, 2008,
pp. 317-28.
tambm para tratar das questes comerciais e poltcas entre as duas naes. No
primeiro caso, eram muito recorrentes os artgos que enfatzavam a necessidade
de uma maior aproximao econmica entre os dois pases, principalmente por
meio de acordos comerciais. Muitos peridicos chegaram a reclamar do fato de o
Brasil estar mais prximo da Inglaterra, no que dizia respeito s transaes econ-
micas, do que de Portugal, seu verdadeiro irmo. No caso das relaes poltcas,
o discurso que predominava na maioria dos peridicos era o da necessidade de no
intromisso nos assuntos alheios, pois assim se garantria uma postura de neutrali-
dade e se preservaria a integridade e a independncia das naes.
Os peridicos tambm serviam de espao para a troca de experincias entre
os imigrantes e como forma de conhecer outros portugueses que se encontravam
espalhados por terras brasileiras. A maioria dos veculos possua uma seo prpria
para contar histrias de integrantes da colnia, desde o momento em que aporta-
ram em terras brasileiras at os dias em que o peridico entrara em circulao.
claro que no era qualquer portugus que tnha sua histria escolhida para ser nar-
rada, mas aquele que poderia servir de exemplo para os outros colonos, um exem-
plo de perseverana, um sinnimo de trabalho e coragem. Na maioria das vezes a
fgura escolhida era a de um grande comerciante e/ou industrial, cuja trajetria de
vida era romanceada pelos peridicos. O objetvo era legitmar a imagem da col-
nia portuguesa perante a sociedade brasileira, ganhando dessa forma respeito pela
obra empreendida no Brasil, mas muitas vezes o recurso funcionava tambm para
arrecadar patrocnio e ajuda fnanceira desses prprios imigrantes exemplares.
interessante chamar ateno para uma revista especializada na caracte-
rizao das fguras importantes da colnia portuguesa no Rio. Inttulada Revista
Biogrfca Portuguesa, foi fundada em 1937, e em seu nmero inaugural afrmava
que sua funo seria divulgar biografas de comerciantes, industriais, estadistas
portugueses e homens importantes da colnia portuguesa do Rio de Janeiro, nar-
rando tambm a histria de cada associao portuguesa presente no Brasil. Na
capa vinha a fotografa de algum desses fgures importantes; seria aquele ho-
mem, portanto, quem ganharia maior destaque dentro da revista e teria sua vida
contada. E ao longo de suas pginas muitas outras fotografas eram publicadas,
principalmente de diretores de associaes e donos de empresas.
Revista Biogrfca Portuguesa, ano II, n. 18, outubro de 1938
Alm disso, no podemos perder de vista o papel dos peridicos como ve-
culos de sociabilidade para parte da colnia portuguesa do Rio de Janeiro. Por
meio deles os imigrantes reforavam seus laos, exteriorizavam suas afnidades e
desentendimentos, trocavam experincias, se informavam sobre as principais not-
cias de Portugal e do Brasil, organizavam eventos, elaboravam propostas poltco-
-culturais, desenvolviam mtodos de interveno no espao pblico, se comuni-
cavam com autoridades e personalidades pblicas e contribuam para criar uma
determinada cara para a colnia portuguesa, ainda que esta fosse heterognea
e marcada por confitos. Funcionavam, ainda, como um canal de comunicao com
a sociedade brasileira, pois essa produo no estava restrita aos portugueses;
era fundamental que a colnia convencesse os brasileiros dos seus verdadeiros
propsitos, da bela obra que estariam construindo no Brasil e do valor de seus
projetos para o futuro das duas naes. No toa que vrios de seus colaborado-
res eram brasileiros, e isso sem contar as vrias cartas que recebiam de brasileiros
comentando os nmeros anteriores ou dando sugestes sobre possveis matrias
e temtcas a serem abordadas.
O que buscamos mostrar neste trabalho que, primeiramente, j havia nos
anos 1930 um mercado consolidado de produo e consumo de peridicos portu-
gueses no Rio de Janeiro. Alm do ganho fnanceiro que a publicao de peridicos
proporcionava a esses imigrantes, j que muitos grupos chegaram mesmo a enri-
quecer por conta dessas iniciatvas, o ato de se editar um peridico conferia aos
jornalistas portugueses um capital simblico muito grande, que os faziam ganhar
respeito e admirao tanto dentro da colnia portuguesa do Rio de Janeiro quanto
na sociedade carioca como um todo. Alm disso, a maioria desses peridicos bus-
cou, por meio da recuperao e da reescrita da Histria, reafrmar os laos entre
Brasil e Portugal, sendo, portanto, responsveis pela produo de uma determi-
nada memria histrica sobre essas relaes e funcionando como uma importan-
te estratgia de afrmao desses colonos no Brasil, bem como de seus projetos
poltco-culturais.
A histria da Tribuna de Petrpolis em suas edies
comemoratvas
Vernica Soares da Costa*
Introduo
O estudo da imprensa possibilita compreender e contextualizar os impactos
do jornalismo na sociedade, assim como a infuncia exercida pela mdia na repre-
sentao e construo de identdades e memrias, que so reconstrudas constan-
temente no interior das trocas sociais, como uma modalidade de categorizao da
distno ns/eles, baseada na diferena cultural.
1
No fazer jornalstco, a mdia absorve e reelabora questes locais e globais,
para que se adquem ao jogo de interesses do qual o jornal, como ator poltco,
faz parte. Portanto, a trajetria de um peridico nos permite acompanhar essas
dinmicas e verifcar os aspectos selecionados, de acordo com o interesse pblico.
Para um jornal local centenrio como a Tribuna de Petrpolis, fundado nessa
cidade serrana em 1902, tais aspectos emergem especialmente em edies come-
moratvas de aniversrio
2
, nas quais se tem a oportunidade de reescrever a traje-
tria do peridico e tambm recontar, em paralelo, a histria da cidade.
Destacam-se nessas edies no s os momentos importantes da histria do
jornal, mas tambm personagens e memrias de uma Petrpolis que ainda guarda
muito de sua herana imperial. Esta comunicao tem, portanto, o objetvo de tra-
ar algumas relaes entre a histria da Tribuna de Petrpolis, conforme apresen-
tada em suas edies de aniversrio, e a reconstruo de uma memria do jornal
na cidade.
Contexto: Petrpolis antes do nascimento da Tribuna
* Jornalista, Mestre pelo Mestrado Profssional em Bens Culturais e Projetos Sociais do
Programa de Ps-Graduao em Histria, Poltca e Bens Culturais do CPDOC / FGV
1
CUCHE, Denys. A noo de cultura nas cincias sociais. Bauru: Edusc, 2002. P. 177.
2
As edies comemoratvas, assim como os demais jornais consultados para a pesquisa
sobre a Tribuna de Petrpolis, esto disponveis no Arquivo Municipal da Biblioteca Municipal Ga-
briela Mistral, em Petrpolis, RJ. Embora o acervo possua colees completas de todos os anos de
circulao do jornal, alguns exemplares esto em pssimas condies, e s podem ser consultados
mediante aprovao prvia dos responsveis pelo arquivo.
O perodo da histria de Petrpolis que antecede a fundao de sua Tribuna
profundamente marcado pela forte relao da famlia imperial com a cidade ser-
rana, aonde iam frequentemente. Esse trao que relaciona a cidade aos Orleans e
Bragana fator indispensvel para o entendimento da trajetria da cidade e do
jornal, e tambm se estabelece como um eixo central de compreenso da atual
relao dos herdeiros da famlia imperial na direo da Tribuna de Petrpolis.
Fundada em 16 de maro de 1843 por D. Pedro II, Petrpolis foi planejada
para representar a modernidade e o poder. Era a idealizao de um universo pr-
prio do imperador, detalhadamente arquitetado para ser o local onde tudo deveria
lembrar o Velho Contnente.
Caracterizada como o refgio serrano da famlia imperial, valorizada pela
corte como uma opo mais saudvel e bela em relao ao Rio de Janeiro, Petr-
polis foi erguida, no sculo XIX, a partr de claras defnies de superioridade social.
Em seu trabalho Representaes de Petrpolis na mdia impressa, Almeida
3
destaca
que os jornais locais da poca registravam e enalteciam essas caracterstcas, re-
forando os contextos sociais e colaborando para a reafrmao de um modelo de
poder.
Petrpolis sempre se fez perceber como um local onde a realeza reencontra-
va suas razes e representava seu poder e infuncia. Mas a corte mantnha uma re-
lao muito informal com a cidade, e o imperador envolvia-se intmamente com os
espaos urbanos, circulando livremente pelas ruas e praas ainda em construo.
D. Pedro II tratava Petrpolis como o local onde as preocupaes com com-
promissos no eram prioridade, onde poderia se afastar da rotna formal e rgida
da capital. Schwarcz
4
destaca que Petrpolis representava, portanto, uma outra
corte: repleta das atvidades sociais, mas onde a distncia do rei era atenuada por
seu dia a dia um pouco menos marcado por uma agenda de compromissos e rituais
ofciais.
5
Nesse ambiente formado por smbolos da monarquia e do poder, desenvol-
veu-se uma sociedade na qual os valores da elite no s eram tomados como re-
ferenciais como tambm pareciam ser os nicos valores vigentes. L surgiu uma
imprensa profundamente infuenciada pelos modismos e tendncias to caros ao
Imprio, uma imprensa que em seus discursos e narratvas viria a se desenvolver e
3
ALMEIDA, Cristane DAvilla Lyra. Fantasia na serra: representaes de Petrpolis na mdia
impressa. Rio de Janeiro. Dissertao de mestrado Depto. de Com. Social, PUC 2005.
4
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador. D. Pedro II, um monarca nos trpicos.
So Paulo: Cia. das Letras, 1998.
5
Ibid., p. 244.
a reforar aspectos tpicos da elite.
A elevao de Petrpolis categoria de cidade foi o pontap inicial para o
surgimento da imprensa local, na fgura do jornal O Mercantl, fundado em 03 de
maro de 1857 como um peridico monarquista. Era o bero da imprensa das eli-
tes, um veculo que visava destacar uma cidade intmamente ligada corte, di-
vulgando seus bailes, concertos, recitais e a presena de celebridades como uma
forma de reforar a posio da cidade como um ncleo urbano simbolicamente
europeu.
Era a Petrpolis do imperador e dos privilegiados membros da corte que
tnha espao catvo na imprensa local do Imprio. A cidade era constantemente
comparada ao Rio de Janeiro e se converta na vitrine da monarquia:
Imagem duplicada de um Rio que se queria parisiense, porm
onde os espaos simblicos do chic no se confrontavam com
doenas e misrias, tomava forma no imaginrio da classe do-
minante como lugar de prazer e de contemplao, paraso para
o cio da aristocracia.
6
Ainda de acordo com Almeida,
7
o discurso da imprensa petropolitana cre-
ditava cidade o status de modelo para uma modernidade desejada, e conseguia
esse efeito ao elevar os acontecimentos sociais ocorridos ali ao nvel de culto, des-
tacando nas pginas dos peridicos a infuncia e o domnio de certos grupos so-
ciais em ascenso.
Nos ltmos anos do sculo XIX, a cidade vivia uma fase de prosperidade que
tambm se dava no quadro econmico da capital e de toda a regio fuminense.
Esse contexto favorvel, somado ao carter imperial da cidade, delimitava o perfl
do pblico leitor dos primeiros jornais da serra ao mesmo tempo em que direcio-
nava a imprensa local a se aproximar de temtcas mais abrangentes, que se expan-
diam para alm dos limites geogrfcos de Petrpolis e davam conta de fornecer in-
formaes sobre os acontecimentos da capital e o desenrolar de decises poltcas.
Nos primeiros registros da imprensa na cidade, havia uma preocupao em
atrair leitores sofstcados e em conferir prestgio queles veculos e cidade,
8

pois vivia-se em Petrpolis com os olhos voltados para o Rio, porm sob a prote-
6
ALMEIDA, Cristane DAvilla Lyra. Op. cit., p. 32.
7
8
o de uma aura de superioridade europeia que encobria a cidade e a mantnha
resguardada.
9

Com a proclamao da repblica, Petrpolis passou a ter um nmero cada
vez maior de peridicos, a maioria, porm, de existncia breve, com perfs e objet-
vos variados.
10
Essa multplicao de veculos na cidade era refexo das transforma-
es que o pas enfrentava na transio de imprio para repblica.
Multplicavam-se tambm os debates e os interesses poltcos e econmi-
cos, e a corte j no era mais o centro das atenes sociais.
11
Mesmo assim, os
modismos contnuavam a ser ditados pela elite, que ainda enxergava Petrpolis
como um lugar onde no se veem confitos, inclusive ideolgicos. Ali, a repblica
uma extenso da monarquia, quando o assunto a manuteno das oligarquias
no poder.
12
Essa burguesia republicana buscava tambm copiar a velha corte e seu sis-
tema de signifcao europeu, na tentatva de manter na cidade de Petrpolis os
hbitos e as caracterstcas que a consagraram em seu perodo imperial. Mas os
interesses poltcos na cidade j no mais giravam em torno da presena do impe-
rador, e desenvolviam-se em discursos mais complexos sobre o futuro da Cidade
Imperial do Brasil.
Perde-se a capital, ganha-se um jornal: a fundao da Tribuna de
Petrpolis
Conforme afrma Marieta de Moares Ferreira,
13
a partr da proclamao da
repblica as elites fuminenses passaram a enxergar no apogeu da cafeicultura uma
Idade do Ouro, criando uma mentalidade poltca que associava a conjuntura do
caf ao status e ao bom desempenho econmico do Rio de Janeiro, e buscava-se
resgatar esse momento de pleno desenvolvimento. Mas era inevitvel que o Rio se
transformasse:
9
10
SILVEIRA FILHO, Oazinguito Ferreira da. As origens da imprensa em Petrpolis. 2007. Dis-
ponvel em <htp://proferreira.sites.uol.com.br/ORIGENSIMPRENSAPETROPOLIS. htm>. Acesso
em 21 de setembro de 2010.
11
SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasi-
leira, 1966. P. 268.
12
13
FERREIRA, Marieta de Moraes. Em busca da idade do ouro. As elites poltcas fuminenses
na Primeira Repblica (1889-1930). Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/ Tempo Brasileiro, 1994.
De principal polo econmico do pas e mais forte base de apoio
poltco da monarquia, o estado perdeu o status de grande
provncia imperial com a implantao do regime republicano,
inaugurando um longo perodo de difculdades econmicas e
poltcas.
14
Passava a ser necessrio diferenciar os relacionamentos estabelecidos entre
a capital federal e os governos estaduais. Nesse contexto, passou-se a discutr a ne-
cessidade de transferir a capital estadual de Niteri para o interior. Entre diversos
motvos para a mudana, estavam:
o alheamento da heterognea populao de Niteri (...) em relao aos interesses
do estado, sua submisso aos interesses da vizinha capital federal e a ameaa
autonomia do estado que essa proximidade representava.
15
A mudana da capital s se consolidou em 1893, com a ecloso da
Revolta da Armada, que colocou Niteri sob forte ameaa. Foi graas a essa
grave situao poltca no estado que Petrpolis recebeu, provisoriamente,
a autorizao para sediar o governo estadual. Alm de possuir as condies
materiais necessrias para receber a estrutura de administrao pblica do
estado comrcio, indstria e toda a herana cultural e social dos tempos
do Imprio , Petrpolis era tambm a base poltca de Jos Toms da
Porcincula, presidente do estado poca.
Em 1894 a transferncia foi realizada, e Petrpolis permaneceu sendo
capital do estado at 1903, ano em que Niteri retomou a prerrogatva por
imposio do recm-eleito presidente do estado, Nilo Peanha.
16
Do seu
perodo como capital, destacam-se os esforos pela manuteno da vocao
turstca de Petrpolis:
Ficou preservado o seu ambiente culto, aristocrtco e refnado. Durante o vero,
no incio da noite, a estao ferroviria se transformava num point social,
repleta com as famlias esperando a chegada do trem dos maridos (...). Nos anos
14
Ibid., p. 08.
15
FERREIRA, Marieta de Moraes. Op. cit., p. 106.
16
FERREIRA, Marieta de Moraes. Op. cit., p. 107.
seguintes, com exceo de Floriano Peixoto, Delfm Moreira e Castello Branco,
todos os presidentes da Repblica, desde Deodoro da Fonseca at Costa e Silva,
veranearam em Petrpolis.
17
Em 1902, Petrpolis passava, ento, por um perodo de tenso social
e poltca, graas ao anncio da perda de seu status de capital do estado para
Niteri. Por algum tempo, a cidade ainda manteve todo o corpo diplomtco
e uma extensa cadeia de cultura e entretenimento, alm das fbricas,
indstrias e comrcio de alto nvel que atendia a esse pblico exclusivo.
Foi em meio a tais transformaes que surgiu a Tribuna de Petrpolis,
cuja publicao a princpio se dava s quintas e aos domingos, e que, em
1908, passou a ser o primeiro dirio local da cidade. Na poca de sua
fundao, caracterizava-se por uma linha editorial preocupada em retratar
a dependncia do exclusivismo cafeeiro, defendendo um ponto de vista
diferente das elites fuminenses, que ainda se viam presas aos ureos tempos
da expanso do mercado do caf. A Tribuna demonstrava preocupaes com
problemas sociais e buscava chamar ateno para o descaso enfrentado
pela cidade:
S nos preocupa o interesse pblico. assim que no nos cansaremos em pugnar
pela prosperidade desta formosa e encantadora Petrpolis verdadeira joia deste
torro americano, que devia ser cuidada com todo carinho por todos os fuminenses,
por todos os brasileiros. Infelizmente, parece, assim no vai sucedendo.
18
Assim dizia o editorial de apresentao do primeiro nmero da
Tribuna de Petrpolis, que circulou em 09 de outubro de 1902. Destaca-
se o descontentamento com a situao de abandono e descaso que
a cidade enfrentava agora que j no era mais capital. Pode-se aproximar
esse sentmento da ideia de um resgate de uma idade do ouro, conforme
apresentado por Ferreira, sendo que o papel da Tribuna seria relembrar os
tempos de glria da cidade como capital social e cultural do Imprio.
Trajetria reconstruda na fgura de Arthur Barbosa
19
17
TAULOIS, Antnio Eugnio. Histria de Petrpolis. Universidade Catlica de Petrpolis/
Insttuto Histrico de Petrpolis, 2007. Disponvel em: <htp://www.petropolis.rj.gov.br/> Acesso
em 21 de setembro de 2010.
18
Tribuna de Petrpolis. O nosso objetvo. Petrpolis, 09 de outubro de 1902. Ano 1, n. 1.
19
Foram selecionadas edies referentes s celebraes de 50, 54, 80, 99, 100 e 101 anos
do jornal, que contm maior nmero de informaes referentes histria e trajetria do peri-
A Tribuna foi lanada como propriedade de Oliveira & Cia., tendo como dire-
tor o leiloeiro Antnio Martns de Oliveira e como chefe de redao G. Nogueira,
que, no entanto, deixou o cargo em apenas duas semanas. Foi substtudo por Ar-
thur Barbosa, poca funcionrio do Estado, que escrevia sob o pseudnimo de
Carlos Ferraz. Nascido em Niteri a 17 de maio de 1868, Barbosa considerado o
pai da imprensa diria em Petrpolis.
A edio comemoratva do centenrio da Tribuna
20
destaca artgos escritos
por Barbosa claramente endereados ao administrador fuminense Quintno Bocai-
va, uma das fguras mais importantes do periodismo republicano, com autntca
vocao para o jornalismo e para a poltca.
21
Segundo o jornal, as colunas de CF,
Carlos Ferraz, pseudnimo de Arthur Barbosa, acusavam a falta de viso do secre-
tariado daquele chefe do executvo fuminense
22
(grifo meu).
Essa mesma edio destacava a perseguio sofrida por Arthur Barbosa/
Carlos Ferraz devido aos seus comentrios publicados na seo Cartas ao General
Quintno, que teriam colocado em risco o prprio jornal: Tal postura conduziu a
Tribuna a sofrer ameaas constantes de invaso e empastelamento do jornal.
23
Assim, percebe-se que havia um interesse em resgatar na trajetria do jornal
uma identdade de ao poltca, relembrando a atuao contundente e o engaja-
mento de seus profssionais frente aos interesses poltcos de outrem.
Ainda no que se refere reconstruo da trajetria da Tribuna, havia tam-
bm um grande desejo de registrar uma preocupao social do jornal para com
seus leitores, que podia ser comprovada pela publicao de reclamaes da so-
ciedade petropolitana quanto a questes scio-operrias, ao servio pblico de
transporte (problemas com os bondes, o atraso dos trens), ao excesso de mendigos
e vagabundos pelas ruas.
24
Entre outras preocupaes, encontram-se informaes
que refetem um crescimento acelerado e desordenado de Petrpolis no perodo.
Mas havia tambm espao para a realidade ldica que a cidade ostentava no
dico.
20
Tribuna de Petrpolis. 100 anos em Revista. Petrpolis, outubro de 2002.
21
SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasi-
leira, 1966. P. 288.
22
SILVEIRA FILHO, Oazinguito Ferreira da. A Tribuna nasce e tem como marco a preocu-
pao social, in 100 anos em revista. Tribuna de Petrpolis, Petrpolis, Ed. Sumama, outubro de
2002. Fascculo I, p. 5.
23
Ibid., p. 07.
24
SILVEIRA FILHO, Oazinguito Ferreira da. Op. cit., p. 5.
incio do sculo XX, aspecto que era constantemente destacado como uma vocao
intrnseca cidade, graas aos anseios do imperador D. Pedro II em sua fundao:
A Tribuna no retratava somente os problemas de Petrpolis,
registrava tambm divertmento e cultura. Era o encontro de
profssionais e correspondentes da imprensa que formariam
mais tarde o Crculo da Imprensa, era os saraus, bailes e eventos
esportvos.
25
Embora houvesse espao para a discusso de problemas sociais, a Petrpolis
que emergiu dessas pginas da Tribuna em muito se assemelhava cidade idealiza-
da pelo imperador D. Pedro II. Os saraus, os bailes, os eventos traziam superfcie
da memria referncias de uma cidade cuja lembrana do Imprio permanecia
viva em muitos de seus habitantes, em especial no crculo da imprensa. Conforme
afrma Halbwachs:
26
(...) essas lembranas se adaptam ao conjunto de nossas per-
cepes do presente. como se estvssemos diante de muitos
testemunhos. Podemos reconstruir um conjunto de lembranas
de maneira a reconhec-lo porque eles concordam no essencial,
apesar de certas divergncias.
27
No que se refere exatdo das memrias, pode-se dizer que a imprensa
corrobora para a legitmao desse efeito. Uma vez que algo passado impresso
nas pginas do jornal, passa a ser acompanhado de valores dessa insttuio, cujo
discurso frequentemente se associa aos ideais de verdade, objetvidade e im-
parcialidade.
Quando, em 1903, o governo do estado foi transferido defnitvamente de
Petrpolis para Niteri, as marcas do desenvolvimento foram deixadas na cidade.
Consta na edio comemoratva dos 49 anos da Tribuna de Petrpolis
28
que os sal-
rios dos funcionrios do governo estavam atrasados, fato que levou Arthur Barbo-
25
Ibid., p. 5
26
HALBWACHS, Maurice. A memria coletva. So Paulo: Centauro, 2006.
27
Ibid., p. 29.
28
FROIS, Jos Kopke. Tribuna de Petrpolis. Edio comemoratva 49 anos jornal dirio. In:
Tribuna de Petrpolis, Petrpolis, 1957.
sa a deixar de vez o emprego pblico para se dedicar integralmente ao peridico.
De todos os jornais criados at aquele momento, a Tribuna era o nico que
sobrevivera crise da perda da capital. Em janeiro de 1908, ainda comandada pelo
jornalista Arthur Barbosa, passou a ser de circulao diria. Empreendimento tdo
como invivel at 1908, o jornal dirio transformou-se, entretanto, dali por diante,
num elemento indispensvel vida da cidade.
29
.
Entre os anos de 1908 e 1910, a Tribuna de Petrpolis tnha entre seus anun-
ciantes grandes casas de servios e comrcio do Rio de Janeiro, como o Cinema
Odeon, Cervejaria Brahma, Casa Pedro Jorge, Granado, alm de anncios de pro-
dutos farmacutcos como Emulso de Scot
30
. Neste perodo, Barbosa tdo
como o grande responsvel pelo sucesso editorial da Tribuna, pois conseguiu con-
solidar a folha diria, enraiz-la na comunidade,
31
sendo mais tarde eleito verea-
dor na cidade.
Entretanto, as edies comemoratvas da Tribuna de Petrpolis do conta
que, em 1910, o jornal passou por difculdades fnanceiras e chegou-se a cogitar
seu fm. Mas Arthur Barbosa teria permanecido frme no propsito de mant-lo
em circulao, no deixando que seus leitores fossem atngidos pelas difculdades
pelas quais a empresa passava.
32
A existncia da Tribuna dependia intensamente do apoio ofcial de membros
de partdos e autoridades poltcas, especialmente o conhecido Grupo de Petr-
polis, que reunia os poltcos interessados na permanncia da capital na cidade
serrana, em 1902, mas que acabaram por perder fora quando da transferncia da
capital de volta a Niteri. O jornal teria entrado em sua primeira crise econmica
a partr de 1910 devido sada do governo de Hermogneo Pereira da Silva, que
apoiava o grupo que comandava o jornal.
Entre os anos de 1913 e 1915 Arthur Barbosa foi eleito chefe do executvo
municipal de Petrpolis, tornando-se responsvel por obras memorveis no centro
histrico, como a da Praa da Liberdade e a da avenida 15 de Novembro, atual Rua
do Imperador. Mas em 1922, durante o governo de Artur Bernardes, Arthur Bar-
bosa foi preso graas s suas crtcas contundentes e oposicionistas ao governo e a
favor do movimento tenentsta.
Assim, durante os anos de 1923 e 1925, a Tribuna foi arrendada a Alcindo
Sodr e Carlos Rizzini que tambm viriam a fundar O Comercio (1911) e o Jornal
29
Tribuna de Petrpolis. Edio comemoratva. Petrpolis, 10 outubro de 1982.
30
Tribuna de Petrpolis, 1908 1910.
31
SILVEIRA FILHO. Op. Cit., p. 8.
32
Tribuna de Petrpolis. Edio comemoratva. Petrpolis, 10 de outubro de1982.
de Petrpolis (1924), enquanto Arthur Barbosa permanecia preso na Ilha Grande.
Em 01 de janeiro de 1923, o editorial anuncia o afastamento de Arthur Bar-
bosa, defendendo a postura do diretor que jamais permitu que a Tribuna se afas-
tasse do caminho da honra e do dever
33
. Os motvos do afastamento no esto
claros, mas o texto prima por enaltecer a fgura de Barbosa e a ele relacionar as
vitrias e triunfos de mais de 20 anos de jornal, alm de insttucionalizar a persona-
lidade do diretor como norte da tomada de decises da nova administrao:
O nosso grande amigo e mentor est hoje afastado da atvidade
jornalstca, mas nem por isso nos deixamos guiar por ns mes-
mos, pois, so ainda os seus exemplos de coragem, de abnega-
o e de esperana que nos indicam a orientao e norteiam o
nosso programa de trabalhar pela grandeza de Petrpolis e pelo
progresso de nossa amada Ptria
34
.
Ao retornar para o jornal em 1925, com a sade fragilizada, Arthur Barbosa
buscou uma nova sede para a Tribuna, construda na rua Alencar Lima que per-
manece como o endereo do jornal
35
, o que se consolidou em janeiro de 1929.
Essa ao reforou a aproximao dos petropolitanos com o peridico com a po-
pulao celebrando com alegria e entusiasmo a conquista de Barbosa, antes de sua
morte.
Essa reconstruo da memria do jornal a partr da fgura de Arthur Barbosa
demonstra o grau de seletvidade identfcado nas narratvas das edies come-
moratvas e a fora dos personagens na construo da memria. A escolha pela
centralizao em sua fgura pode ocultar um carter confitvo que, segundo Pollak,
se torna evidente na memria de organizaes consttudas, tais como as famlias,
poltcas ou ideolgicas.
36
O retorno da memria da famlia imperial

33
Tribuna de Petrpolis, 1923.
34
Tribuna de Petrpolis, 1923.
35
FROIS. Op cit.
36
POLLACK, Michael. Memria e identdade social, in Estudos Histricos, Rio de Janeiro,
vol. 5, n. 10, 1992, pp. 200-12.
A dcada de 1920 foi marcada por um retorno do culto memria do
imperador.
37
O primeiro sinal de fora foi o decreto assinado em setembro de
1920, que revogava o banimento da famlia imperial e autorizava o translado dos
despojos de D. Pedro e D. Teresa Cristna de volta ao Brasil.
A chegada dos corpos do casal imperial a terras brasileiras aconteceu em
1922. Antes disso, falecera a princesa Isabel, em novembro de 1921, e iniciara-se a
construo do mausolu que receberia os corpos de D. Pedro II e da imperatriz na
catedral So Pedro de Alcntara, em Petrpolis. O conde DEu, por sua vez, faleceu
a bordo do navio que o transportava para o Brasil junto com os corpos, deixando
sozinho na viagem seu flho Pedro de Alcntara de Orleans e Bragana.
O ano de 1925 foi tambm especial na construo da memria do imperador
no Brasil graas s comemoraes do centenrio de seu nascimento. Petrpolis
recebeu nesse ano a esttua que at hoje se encontra na praa D. Pedro, no cora-
o do centro histrico da cidade. Sentado a observar os passantes, o imperador
ganhou mais uma faceta de representao imortalizada em sua cidade.
38
Conforme
explicita Pollak, essa organizao da memria consttui um objeto de disputa im-
portante, e so comuns os confitos para determinar que datas e que acontecimen-
tos vo ser gravados na memria de um povo.
39
Getlio Vargas assumiu o poder em 3 de novembro de 1930; desde ento,
os peridicos sofreram com a censura e o controle das publicaes. Na dcada de
1930, a imprensa se transformava com as consequncias poltcas, que se agrava-
ram at o Estado Novo. Entre os anos de 1937 e 1945, o governo fechou grande
nmero de jornais, e, na luta pela sobrevivncia, muitos peridicos tenderam
concentrao.
Em 5 de dezembro de 1939, a capela morturia do casal imperial foi inaugu-
rada em Petrpolis, com a presena do presidente Getlio Vargas. Segundo narra-
tva de Lilia Schwarcz, nesse cenrio, ideal para o teatro de consagrao, eis que
D. Pedro, pelas mos de um presidente forte como Getlio Vargas, volta como um
rei popular, um heri nacional, que como tal no tem nem data, nem local, nem
condio.
40
Curiosamente, o perodo que abrange os anos de 1930 a 1943 no aparece,
nem mesmo mencionado, na edio de aniversrio de 100 anos do jornal, - Tri-
buna de Petrpolis 100 anos em revista, publicada em quatro fascculos colecio-
37
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Op. cit., p. 496.
38
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Op. cit., p. 509.
39
POLLACK, Michael. Op. cit., pp. 200-12.
40
SCHWARCZ. Op. cit., p. 513.
nveis em 2002.
Esta edio comemoratva situa o discurso da Tribuna de Petrpolis a respei-
to da narratva de sua prpria histria e apresenta indcios de diversos aspectos
da dinmica de sobrevivncia do veculo na cidade. Entretanto, nenhum momento
crucial de sua trajetria aprofundado, limitando-se o editor a fazer um resumo
histrico dos principais acontecimentos ocorridos em Petrpolis, no Brasil e no
mundo ao longo dos 100 anos.
O entendimento da histria de Petrpolis a partr dessa edio comemorat-
va apresenta um panorama de atores, ocasies e insttuies que receberam abor-
dagem privilegiada no centenrio do jornal. Mas, mais do que isso, conta a histria
do jornal a partr de uma narratva auto-construda muito mais intensa do que
antes vista em suas edies especiais de anos anteriores geralmente publicadas
no dia de sua fundao, 9 de outubro, ou na primeira edio do ano, como uma
retrospectva do ano anterior.
Por percorrer um perodo muito extenso da histria do jornal, a edio dos
100 anos, Tribuna em Revista, pincela inmeros momentos histricos e destaca
alguns grupos e cidados representatvos dos caminhos percorridos pelo jornal. A
relao de Getlio Vargas com a cidade ganha uma matria especial, assim como
aspectos histricos da cidade. As comemoraes do centenrio, os espaos p-
blicos mais famosos, a inaugurao do Museu Imperial e as mudanas do Braso
de Petrpolis so apenas alguns dos temas selecionados para ganharem pginas
inteiras dedicadas a eles.
Entretanto, percebe-se um claro salto cronolgico nas narratvas construdas
sobre a histria do jornal, que vai da inaugurao da sede prpria, em 1929, direto
para 1943, ano em que Arthur Barbosa vende o peridico para Augusto Martnez
Toja.
A trajetria do jornal, conforme narrada nessa edio de aniversrio, ignora
no apenas o perodo de fortes mudanas poltcas no Brasil como tambm pouco
diz sobre o incio da II Guerra Mundial, em 1939, e a partcipao do Brasil no con-
fito, em 1942. Tambm nada menciona sobre o movimento de retorno da mem-
ria do imperador ao Brasil.
Com o retorno defnitvo dos restos mortais do imperador, Petrpolis voltou
a ser centro das atenes como cidade-memria de D. Pedro II. Foi tambm em
1940 que se inaugurou o Museu Imperial, mediante decreto de Getlio Vargas.
Desse mesmo ano, a narratva da histria da Tribuna de Petrpolis volta a destacar
um fato importante em sua trajetria: o prncipe D. Pedro de Orleans e Bragana
assumia o cargo de sndico da inadimplncia do jornal e passava a ser responsvel
pelo controle fnanceiro.
Isso inaugura uma fase de relacionamento estreito do veculo com os her-
deiros do imperador D Pedro II. a primeira interveno direta notciada nas nar-
ratvas da histria do jornal sobre a infuncia da famlia imperial na Tribuna de
Petrpolis. A partr desse momento, pode-se apreender que a construo da nar-
ratva do jornal sobre sua prpria histria tendeu a uma valorizao do papel dos
membros da famlia imperial, a ponto de no incluir acontecimentos mundiais rele-
vantes, mas destacar a inteno de D. Pedro de Orleans e Bragana de resgatar as
fnanas da Tribuna, que estavam problemtcas aps o incio da II Guerra Mundial.
A partr de 1947 e durante a dcada de 1950, assumiu a redao da Tribu-
na o jornalista Guilherme Auler. Com o surgimento dos meios de comunicao de
massa, a ascenso do rdio e as primeiras transmisses na televiso, o desafo da
sobrevivncia dos jornais impressos parecia ainda maior. Mas as narratvas sobre a
histria da Tribuna destacam que, na dcada de 1950, os esforos de D. Pedro de
Orleans e Bragana fzeram com que o jornal superasse a crise de inadimplncia e
voltasse a ocupar uma importante posio na sociedade petropolitana.
41
A partr desse momento, a Tribuna se destacou pelo afastamento editorial
das vinculaes poltcas.
42
E nas edies comemoratvas, iniciou-se um novo tpo
de narratva, na qual Francisco de Orleans e Bragana, herdeiro da famlia imperial,
era apresentado como o novo ator responsvel pelos sucessos e acertos do jornal.
Em 1977, o jornal passou a ser uma empresa de sociedade por cotas de res-
ponsabilidade limitada, no mesmo ano em que Francisco de Orleans e Bragana
assumia a gerncia. Dois anos depois, em 1979, D. Francisco, como era conhecido
na cidade, assumiu a presidncia, posio que ocupa ainda hoje frente da publi-
cao.
Ao assumir a presidncia do veculo, o herdeiro dos Bragana executou gran-
des transformaes tcnicas no jornal, adquirindo novo maquinrio e introduzindo
sistemas de impresso.
43
Ele apontado como um empresrio de vanguarda, tdo
como o grande responsvel por grandes mudanas da empresa. Competncia,
fantstca conquista, modernidade e revoluo so algumas palavras fre-
quentemente usadas para descrever os ltmos trinta anos de circulao do jornal,
sob sua direo.
41
SILVEIRA FILHO, Oazinguito Ferreira da. O nascimento da Tribuna. Edio especial de 99
anos de fundao. In: Tribuna de Petrpolis. Petrpolis, 07 de outubro de 2001. p. 02.
42
43
Concluses
Nos estudos sobre a imprensa, os peridicos podem ser compreendidos
como instrumentos de construo e reconstruo de identdades e memrias. Im-
porta no apenas a leitura que se faz de seu contedo, mas tambm as especifci-
dades da prtca jornalstca, sua infuncia na criao de identdades e representa-
es.
Em Petrpolis, os jornalistas por muito tempo cumpriram a funo de forma-
tao da narratva identtria da cidade, assumindo-se como porta-vozes da elite,
homens-memria com a misso de selecionar o que deveria ser lembrado, ressal-
tado, e de omitr o que se queria esquecido, em prol do bem-estar pblico.
44
O jornal, ao selecionar fatos que sero notcia e outros que no sero men-
cionados, colabora diretamente para a construo da memria coletva, como um
conjunto de lembranas compartlhado pelos membros de uma mesma sociedade,
que se difere da memria individual. Halbwachs (2006), afrma, sobre a questo da
memria, que cada memria individual um ponto de vista sobre a memria co-
letva, que este ponto de vista muda segundo o lugar que ali ocupo e que o mesmo
lugar muda segundo as relaes que mantenho com outros ambientes.
45
No se pode separar o discurso jornalstco da construo de uma identdade
e de uma memria local, j que os processos de formao de identdades se desen-
volvem a partr de relaes de comunicao. A construo da memria a partr do
jornal sistemtca, na medida em que se desenvolve a partr de regras e normas
pr-estabelecidas para a produo do discurso jornalstco, mas tambm esbarra
na relao dos indivduos produtores com essa mesma memria que est sendo
construda, ou seja, os sujeitos emissores e receptores so tambm construtores
autnomos de suas histrias, a partr do que apreendem no discurso do jornal.
No caso da Tribuna de Petrpolis, o fato de o atual diretor do jornal, que est
frente do mesmo nas ltmas trs dcadas, ser herdeiro da famlia imperial em
muito contribui para a um direcionamento histrico da construo e reconstruo
de uma memria do jornal na cidade, e tambm da cidade registrada no jornal.
Ao privilegiar a narratva da histria de seu jornal a partr da fgura de seu
primeiro diretor, provvel que Francisco de Orleans e Bragana pretenda esta-
belecer uma identfcao direta de Arthur Barbosa com sua pessoa, em uma ten-
tatva de construo de memria que no se limita ao simbolismo imperial, to
44
45
HALBWACHS, Maurice. A memria coletva. 1 ed. So Paulo: Centauro, 2006. p. 69.
fortemente arraigado na cidade.
No aprofundamento do estudo da trajetria da Tribuna de Petrpolis ao lon-
go de seus 108 anos de existncia, possvel colher mais indcios que demonstrem
o quanto essas estratgias de memria podem tambm se vincular a interesses
econmicos e poltcos da atualidade, que podem ser responsveis pela manuten-
o do jornal em circulao, como smbolo maior e mais longevo da imprensa local,
porta-voz do povo e representante ofcial da histria petropolitana.
Uma das partcipaes dos Dirios Associados
na denncia s arbitrariedades civis do primeiro
governo Vargas (1945-1950)
Paulo Jorge Corra Campos*
No incio de 1945, com a crise no DIP,
1
os Dirios Associados passaram a
defender frmemente o retorno democrtco. O Jornal, rgo lder desse conglo-
merado editorial, iniciava forte campanha de crtca a grande parte dos homens
do governo e ao enfraquecido ditador Getlio Vargas. Em matria publicada a 1
de setembro de 1945, o peridico ironizava, com ares denunciatrios, a relao de
Vargas com a imprensa na poca do movimento Queremista:
O comcio do Queremismo, no Largo da Carioca, foi farto de ta-
boletas e cartazes. Entre os elementos decoratvos do lado do
palanque ofcial estava uma taboleta dizendo No querem Ge-
tlio os gazeteiros, antecipando um dos tpicos principais do
discurso presidencial. Efetvamente, pouco depois, nas escada-
rias do Guanabara, o Sr. Getlio Vargas dizia que no o queriam
os gazeteiros. O fato no ter sido mera coincidncia.
2

Por outro lado, atenta-se para o fato de que o dono da maior cadeia de jor-
nais do pas, Assis Chateaubriand, havia sido pouco antes um forte aliado de Get-
lio Vargas na imprensa, no incio dos anos 1930. Mesmo tendo feito oposio direta
a Vargas desde 1932, quando apoiou a Revoluo Consttucionalista, o empresrio
sempre conseguiu reconciliar-se, dado que Vargas, por sua vez, sabia da importn-
cia da cadeia de jornais de Chat para o regime em vigor. Foi dessa relao que
o jornalista conseguiu vultosos emprstmos, pela Caixa Econmica Federal, para
*
Mestrando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Poltca da Universidade do Es-
tado do Rio de Janeiro.
1
Tal crise se iniciou com uma entrevista de Jos Amrico ao jornal Correio da Manh, em
que no poupou crtcas ao regime Vargas. Tal matria foi negligenciada pela censura do DIP, o
que iniciou todo um movimento das mdias impressas em um julgamento desfavorvel ao governo
Vargas. Ver: BARROS, Orlando de. Os incontaminados contra as toxinas letais do vrus fascista: a
imprensa oposicionista nos ltmos dias do DIP, in FONSECA, Silvia C. P. de Brito e CORRA, Maria
Letcia (orgs.). Duzentos anos de imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Contracapa, 2009. P. 229.
2
O Jornal. 01/07/1945.
esta mesma (recmformada) cadeia de jornais.
3
Contudo, aps a imposio do Estado Novo, a reao de Chateaubriand,
seguido de outros aliados na imprensa, foi de indignao.
4
Os Dirios Associados
passaram ento a sofrer um rigoroso controle por parte do governo.
5
Assim, suas
publicaes tenderam a no encontrar outro caminho a no ser o do apoio a Var-
gas, por sobrevivncia, dado que a censura, que sempre marcou presena neste
governo, se intensifcou sobremaneira aps o Golpe.
II
A respeito da censura no regime Vargas, observa-se que se deu concomi-
tante ao incio do seu governo.
6
Da mesma forma, a percepo da censura foi se
intensifcando medida que se evidenciava o crescimento da disputa poltca e
da hipertrofa do Estado. Em 3 de novembro de 1937, pouco antes do golpe que
instalou o Estado Novo, Vargas transferiu o aparato dos censores do Ministrio da
Justa para a Polcia do Distrito Federal, de Filinto Mller.
7
Com o golpe, observou-
-se um caminho de evoluo da censura, que teve seu auge tcnico e burocrtco
na criao do Departamento de Imprensa e Propaganda, em 27 de dezembro de
1939.
8

Ao tratar da imprensa desse perodo, Rodrigo Rosa da Silva observa:
As diversas foras poltcas em disputa durante o regime de Var-
gas, anarquistas, comunistas, trotskistas, integralistas, nazistas
e muitas outras, foram vtmas do brao de ferro de um Estado
que ansiava por controlar a sociedade de tal maneira que as lei-
turas do povo eram uma constante ameaa sua estabilidade.
9
e
Atentando para uma demarcao da funo social do conglomerado editorial
3
ABREU, Alzira Alves de (org.) et. al. Dicionrio histrico biogrfco brasileiro ps-1930. 2
ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2001. P. 1338.
4
LEVINE, Robert. M. Pai dos pobres? O Brasil e a Era Vargas. So Paulo: Cia. das Letras,
2001. P. 104.
5
Convm destacar que, alm dos Dirios Associados, vrios jornais foram censurados
poca. Ver: BARROS, 2009. P. 231.
6
Vrios jornais foram atacados e tveram suspensas suas edies, na maioria das vezes
provisoriamente. Ver: BARROS, 2009. P. 230.
7
LEVINE, R. Op. cit., p. 79.
8
Sob a rbita do DIP, destaca-se que vrios jornais sofreram interveno do governo,
como o Estado de So Paulo, A Noite e A Manh. Ver: ABREU, 2001:5930.
9
SILVA, Rodrigo Rosa da. Imprimindo a resistncia: a imprensa anarquista e a represso pol-
tca em So Paulo (1930-1945). Campinas, dissertao de mestrado, UNICAMP, 2005. Mimeog., p. 81.
Dirios Associados, de Chateaubriand, podemos conceb-lo no que Antonio Gra-
msci considerou como jornalismo integral, ou seja: O jornalismo que no somente
pretende satsfazer todas as necessidades (de uma certa categoria) de seu pbli-
co, mas pretende tambm criar e desenvolver tais necessidades e, consequente-
mente, em certo sentdo, criar seu pblico e ampliar progressivamente sua rea.
10

Nesse sentdo, com o objetvo de dilatar seu pblico leitor, constata-se que no se
excluiu desse conglomerado editorial uma direo geral homognea, capaz de ter
ditado concepes ideolgicas para um pblico malevel a percepes culturais e
poltcas.
Somando-se a isso, entende-se que houve uma tentatva de criar uma me-
mria social sobre o perodo Vargas no esforo editorial dos Dirios Associados,
que estabeleceu sua verso sobre o perodo. Esta no poderia ter eco at a crise
do regime Vargas, em 1945. Todavia, observa-se que, a partr da, houve um nor-
te bem defnido de uma opinio homognea que esse jornalismo integral buscou
acoplar memria(ao menos no que se observou at o fm dos anos 1940). No que
diz respeito ao tema da pesquisa, observa-se como a temtca da represso civil foi
tratada por essa insttuio. Para tanto, destaca-se a importncia das reportagens
de cunho denunciatrio produzidas pela revista O Cruzeiro (dos Dirios Associados).
Mesmo que se considere que a poltca de apoio fgura de Vargas, tomada
por Chateaubriand, serviu de molde sobrevivncia de seus editoriais, deve-se
salientar que, naquele mesmo perodo, o empresrio conseguiu tambm expandir
seus negcios. Ao fm da segunda metade dos anos 1940, os Dirios Associados
viveram seu apogeu. Sua revista principal, O Cruzeiro, atngiu uma tragem de cerca
de 550 mil exemplares.
11
Vrias das vertentes do imaginrio social do perodo passavam pelas pginas
da revista, como os textos de Millr Fernandes nas sees humorstcas de Pif-Paf
e os trabalhos do desenhista Pricles, dos quais se originou um dos mais famosos
personagens de desenho do humor brasileiro: O amigo da ona. Porm, o carro-
-chefe de O Cruzeiro, via de regra, eram as reportagens da dupla Manzon-Nasser.
Jean Manzon era um fotgrafo francs que j acumulara larga experincia
nas redaes da Paris-Match e da Paris Soir. Com ele, O Cruzeiro inovou signifca-
tvamente sua esttca na distribuio de fotos nas pginas. Por sua indicao, a
revista recontratou David Nasser jornalista j conhecido poca.
As reportagens da dupla eram de um flego surpreendente. O sem-nmero
10
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Circulo do
livro, 1987. Traduo de Carlos Nelson Coutnho. p. 147.
11
ABREU, A. Op. cit., p. 1728.
de informaes e dados nelas contdos levavam a crer que tnham sido postas em
prtca as pretenses de verdade no trabalho jornalstco. Por outro lado, deve-se
considerar que a escrita de Nasser, ao mesmo tempo que absorvia essa mxima,
no deve deixar de passar por um crivo bem mais crtco. Destaca-se que o mes-
mo sensacionalismo que auxiliaria a revista a conseguir um alcance de vendagem
pujante, fez-se valer, na ocasio, por acrscimos factuais que no necessariamente
existram. No meio jornalstco, Nasser tnha a fama de imaginar por suas tes-
temunhas os mais variados acontecimentos.
12
Mas o que se deve enfocar que a
carga de veracidade de suas informaes no eram sufcientemente questonadas
por parte do leitor da revista poca.
Ademais, observa-se que havia um interesse por parte da equipe editorial
dos Dirios Associados em preservar e estmular a associao que exista entre
a narrao jornalstca de Nasser e a verdade. Antes de uma de suas reportagens
contra Vargas, pode-se ler um texto assinado pelo editorial: Numa poca em que
o jornalismo feito de sensao honesta e de notcias emocionantes, porm ver-
dicas, sse nosso companheiro [David Nasser] destacou-se como um dos melhores
elementos da imprensa brasileira, na caa do que considera como o fato nu.
13
Uma grande reportagem contra o governo Vargas foi publicada antes mes-
mo de sua sada do cenrio poltco nacional. Mesmo no tratando exatamente de
torturas ou arbitrariedades, contudo, revelava-se como um demarcador das novas
tendncias editoriais dos Dirios Associados: Nasser tratava do ltmo dia do dita-
dor no Palcio do Catete. Porm, no ano seguinte, outras reportagens
14
comea-
ram a dar diferentes focos para o lado ditatorial da fgura de Vargas.
Convm salientar que a imagem do presidente no havia sido sensivelmente
abalada at ento. Nas eleies de dezembro de 1945, Vargas chegou a ter mais de
1 milho de votos para a Consttuinte de 1946; foi eleito senador por dois estados
(Rio Grande do Sul e So Paulo); e conseguiu angariar mais da metade dos votos de
seu partdo (PTB) para a Cmara dos Deputados.
15
III
A reportagem mais provocadora de David Nasser data de 23 de outubro de
1946. O ttulo do texto j marcava claramente o contedo da reportagem: Falta
algum em Nuremberg. Qualidade de bom reprter: tal ttulo desperta, at hoje,
12
DIAS, Mauro. "David Nasser, o reprter que inventava a notcia", in O Estado de So Pau-
lo, 4/11/2001.
13
O Cruzeiro, 27 de outubro de 1945, p. 3.
14
Ver: O Cruzeiro, 23 de outubro de 1946.
15
ABREU, A. Op. cit., p. 5944.
curiosidade no leitor. Qual seria a fgura que deveria estar presente como ru entre
os criminosos de guerra em Nuremberg? Teria Nasser encontrado algum alto agen-
te da Gestapo para ser julgado? De certo, no. Nasser buscava chamar ateno
para o fato de que ...outros crimes pratcados com igual requinte de selvageria
(daqueles julgados em Nuremberg) permaneciam impunes.
16
Quais crimes seriam esses? Observa-se que, com o controle efetvo sobre
a imprensa, a opinio pblica brasileira havia sido silenciada, pois ignorava o que
acontecia nos pores da Polcia Poltca. Com as denncias suprimidas do Grupo
Parlamentar Pr-Liberdades Populares
17
e nos meios da imprensa militante de
pouco alcance no contexto das represses , no se tnha como observar, exceto
de forma precria, este outro lado do regime Vargas. Tal face, para a reportagem
de O Cruzeiro, se materializava na medida em que:
Revendo na memria as cenas de terror que se passaram dentro da Polcia
Central, onde at as paredes eram criminosas, um jornalista consciente sente que
impossvel querer mais, no terreno da barbrie. Os policiais da ordem poltca do
governo Vargas superaram o mximo na tcnica de espancamento, da tortura, do
assassnio, da carnifcina organizada com mtodo.
18
Observa-se no texto que seu autor estabelece uma contraposio clara. Ha-
via um jornalista cumprindo seu ofcio de forma humana, o que se opunha fgura
do ex-ditador, que chegava a ser citado diretamente, como criminoso e vil. Tal ten-
dncia culminaria por criar uma identdade entre o torturado (preso) e o seu leitor
do peridico.
Numa de suas denncias, Nasser se referiu ao fato de agentes policiais acu-
sarem seus desafetos pessoais de comunistas, plantando papis de propaganda
que os comprometesse de tal forma que, uma vez acusados, seu destno fosse a
condenao. Ou seja, mesmo um cidado comum, como um leitor da Cruzeiro,
poderia ter seu destno traado por alguma discrdia com um homem infuente
16
17
Formado a 11 de novembro de 1935 (antes das revoltas comunistas em Natal, Recife e
Rio de Janeiro no mesmo ano), este grupo de parlamentares teve relatva partcipao nas denn-
cias a medidas repressivas do Estado. Liderados por Joo Mangabeira e Abel Chermont, formaram
o Grupo Parlamentar Pr-Liberdades Populares, que tnha, entre seus objetvos claros, defender
as liberdades consttucionais (contestando a Lei de Segurana Nacional, do ano anterior) e comba-
ter o movimento integralista. Em maro de 1936, o grupo, que contava com cerca de vinte deputa-
dos federais, teve seus principais membros acusados de envolvimento nos levantes de novembro de
1935. O decreto de estado de guerra, realizado em decorrncia dessaa mesmas revoltas, suspendia
as imunidades parlamentares; assim, os principais lderes do grupo foram presos e o movimento foi
desmantelado. CAMARGO, Aspsia et al. O golpe silencioso. Rio de Janeiro: Rio Fundo, 1989. P. 62.
18
O Cruzeiro, 23 de outubro de 1946 p.35.
ou agente da polcia. Usando de sua retrica, considerava: Quantas vzes um
chefe-de-famlia era acusado de comunista sem jamais ter o mais leve pensa-
mento leninista.
Da mesma forma, outras denncias contnuavam com uma dupla acusao:
a) o carter ideolgico, mas tambm tnico, agindo como catalizador na busca de
presos: Comunistas, integralistas, alemes, italianos, fssem o que fssem esses
homens que tanto sofreram nas mos da tenebrosa polcia de Getlio Vargas eram
seres humanos, porm essa condio jamais era respeitada...
19
e b) atentando
para o carter inescrupuloso dos funcionrios do Estado, alguns caracterizados
como chantageadores das famlias dos presos. Tratando de um agente da polcia
de Filinto Mller, David Nasser escreveu: Se um alemo era rico, ele mandava
busc-lo. Enquanto o homem estava na geladeira, um advogado do Sr. Ramos de
Freitas mandara se entrevistar com a famlia do alemo: Por tantos mil cruzeiros,
respondo pela liberdade do seu marido! E assim se fazia a histria.
20
Por fim, Nasser passou a uma detalhada descrio do que, para ele,
eram torturas comuns polcia no perodo. Mostrando percia em citar seus
nomes (como adelfis, mscara de couro, cadeira americana e maarico), con-
cedeu ateno desigual s mesmas, dando nfase quelas que poderiam des-
pertar maior repulsa ao leitor. No auge de seu texto, destacava o mtodo do
maarico:
O maarico era outro instrumento bastante utlizado na polcia
do Distrito Federal ao tempo de Getlio Vargas, Filinto Mller e
Emlio Romano (...). Sbre as ndegas do paciente o maarico
jorrava seu fogo, entrando, queimando, destruindo, entre risos
e uivos de prazer. A cena era tanto mais divertda quanto mais
gritasse e chorasse o torturado. O fogo parecia fascinar os po-
liciais. s mulheres nuas les marcavam com charutos acesos,
queimando-lhes as pontas dos seios. Na hora de pratcar essa
tortura o rdio era posto no ltmo ponto, a fm de que a vizi-
nhana no ouvisse o grito das vtmas.
21
Deste trecho, chama-se a ateno para o fato de o texto dar a impresso de
ser uma narrao. O escritor parece colocar a carga emocional de quem vivenciou
19
20
21
o fato quando nem sequer o testemunhou.
22
Assim, justfca mais uma vez o por-
qu de seu leitor ter ignorado tais represses, mesmo que por um mero cuidado
dos torturadores em abafar os gritos de desespero com o volume do rdio.
Destaca-se, tambm, nesta e em outras reportagens, que o autor apontou
com muita partcularidade os nomes tanto de torturados (que seriam suas fontes)
como de torturadores. No incio de suas Memrias do crcere, Graciliano Ramos
confessou que o afigia a ideia de jogar no papel criaturas vivas, sem disfarces,
com os nomes que tm no registro civil (...) Que diriam elas se se vissem impressas,
realizando atos esquecidos, repetndo palavras contestveis e obliteradas?
23
Parece que o mesmo no pesou para o jornalista da Cruzeiro. Nas pginas
de suas reportagens, a maior parte das denncias era acompanhada pelos nomes
e pela descrio dos torturados e mortos no perodo, mas dava o mesmo trata-
mento aos agentes promotores das sevcias. Com efeito, pode-se argumentar que
o autor, como reprter e no quanto testemunha, no havia tdo a real experincia
do que narrava. Em contrapartda, ao expor fguras pblicas, e ainda mais algumas
que tnham importncia no cenrio poltco poca, como o prprio Filinto Mller,
colocava-se em risco. Para corroborar a esta hiptese, mesmo quando exacerba os
fatos, parece que o prprio Nasser quem responde:
...As ameaas de revide fsico publicao deste libelo principia-
ram a surgir desde que o mesmo chegou ao conhecimento dos
interessados. Depois vieram as ameaas de processos judiciais.
Estamos preparados para isso. Nem ameaas nem processos
nos intmidam. Caminhem para o tribunal. Ali nos encontrare-
mos, e junto de ns, estropiadas, aleijadas, inutlizadas, como
testemunhas, as prprias vtmas. E l tambm estaro as mu-
lheres que perderam seus esposos, os flhos que perderam seus
pais, as mes que perderam seus flhos no Palcio da Inquisio,
caminhem para o tribunal que nos encontraremos l.
24
22
Contudo, no que tange represso no perodo Vargas, uma anlise mais cuidadosa, de
cunho historiogrfco, chega a dados bem similares aos de Nasser, como podemos observar no
trabalho de Robert Rose, que pesquisou nos arquivos do DOPS, nos arquivos da Polcia Poltca, no
arquivo Filinto Mller e numa infnidade de outros. Quando o autor destaca a represso fsica e as
torturas no Rio de Janeiro, aponta prtcas e dados similares ao ensaio jornalstco. Ver: ROSE, R. S.
Uma das coisas esquecidas: Getlio Vargas e controle social no Brasil (1930-1954). So Paulo: Cia.
das Letras, 2001. Pp. 118-31.
23
RAMOS, Graciliano. Memrias do crcere. Rio de Janeiro: Record, 2008. 44 ed. p. 11.
24
O Cruzeiro, 8 de fevereiro de 1947, p. 40.
Ademais, ainda no que concerne ao ttulo desta primeira reportagem, obser-
va-se que a mesma acabou apontando uma questo de relevncia considervel a
esse perodo. As represses a civis no perodo Vargas se deram principalmente na
poca posterior ao Levante Comunista de 1935 e ao perodo do esforo de guerra.
Ou seja: um governo erigido sobre moldes autoritrios que mantnha vrias for-
mas de represso sociedade, chegando mesmo prtca de prises arbitrrias
e tortura e que, em 1942, se lanou em uma guerra mundial, contrrio s foras
fascistas e nazistas.
IV
Por fm, cabe considerar que o aumento de vendas da revista indicatvo do
alcance ideolgico cada vez maior das reportagens sobre seus leitores. Para Gra-
msci, a anlise de um leitor de editorial deve ser defnida por dois pontos: 1) como
elemento malevel informao e transformvel flosofcamente e 2) como
elemento econmico, capaz de adquirir as publicaes e de fazer com que sejam
adquiridas por outros. Neste sentdo, estes dois elementos no seriam sempre
destacveis, dado que o elemento ideolgico um estmulo ao ato econmico de
aquisio e divulgao.
25

Observando o aumento de vendagem da Cruzeiro, atenta-se para o fato de
que a revista tnha importncia no imaginrio social e que tais reportagens encon-
travam leitores que se identfcavam com elas.
26
Nesse sentdo, inicialmente essa memria interessou a um jornalismo inte-
gral que, ao valer-se de um espao de experincia torturas e autoritarismos sobre
amplos setores da sociedade civil , possuiu um horizonte de expectatva de com-
bater um inimigo poltco: o ex-ditador. Contudo, desse embate de memria Get-
lio Vargas saiu vitorioso, garantndo seu retorno democrtco nas eleies de 1950.
Da mesma forma, em 1950, a denncia do legado do primeiro governo Vargas
no teve xito, mesmo passados vrios anos de seu suicdio, uma vez que a mesma
foi em grande parte, esquecida. Michel Pollack, porm, considera que silncio no
signifca esquecimento.
27
Atentando para a memria do regime Vargas apresente
25
GRAMSCI, Antonio. Op. cit., p. 148.
26
Ademais, destaca-se que algumas de suas reportagens ganharam flego de publicaes
prprias, distribudas pelos Dirios Associados: Falta algum em Nuremberg as torturas da pol-
cia de Filinto Strubing Mller e S meu sangue alemo. Se ambas, que tratam da mesma temtca
de torturas e arbitrariedades aos cidados no perodo Vargas, se tornaram economicamente vi-
veis para se estabelecerem em publicaes prprias, em formato de livros, tambm se pressupe
considerar que tais reportagens tveram certa reputao na sociedade da poca.
27
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio, in Estudos Histricos, Rio de Janei-
ro, vol. 2, n. 3, 1989. p. 7.
na sociedade brasileira, o que no foi apreendido no se esquece, mas silencia-se.
Observa-se que as memrias tendem sempre a serem ressignifcadas no presente;
contudo, mesmo que se observem tentatvas de alterao, a memria do perodo
se mantm inalterada em pontos fundamentais. Nesse sentdo, ao ignorar essa fa-
ceta traumtca do governo Vargas, a sociedade brasileira no supera de um todo
sua tradio autoritria.
Como considera Lucete Valensi, funo do historiador assumir e trans-
mitr a memria quando se esgota o tempo das testemunhas. O dever de mem-
ria lembra ao historiador sua funo cvica, a de um soldado sentnela que no
produz sobre os grandes traumatsmos do passado um saber frio. Nesse sentdo, o
historiador partcipa da construo e da transmisso da memria social.
28
Contudo,
nota-se, mesmo que de forma sumria, que esta memria do governo Vargas no
tem o alcance analtco que deveria ter tambm na academia. Nas obras gerais e
em livros didtcos, observa-se um alcance crtco muito restrito a respeito dos
autoritarismos da poca, especialmente quando comparado a outros perodos his-
tricos. Ou seja, velhos mitos se mantm e os heris permanecem.
28
VALENSI, Lucete. Prsence du pass, lenteur de l'histoire, in Annales SC, 48e anne,
n. 3, 1993. P. 497.
As Crnicas Rachelianas em O Cruzeiro: Apontamentos
Sobre a Imprensa como Fonte (1945-1964)
Natlia de Santanna Guerellus*
O centenrio de Rachel de Queiroz: novas questes

O ano de 2010 marcou o palco da histria e da literatura brasileiras pela
comemorao do centenrio de personagens do porte de Joaquim Nabuco (1849-
1910) e Rachel de Queiroz (1910-2003). Dez meses exatos aps a morte de Nabuco,
nos Estados Unidos, nascia Rachel, na pequena Fortaleza do comeo do sculo.
Personagens que marcaram a histria do pas, cada um sua maneira e em mo-
mentos histricos diferentes, os dois foram, coincidentemente, membros da Aca-
demia Brasileira de Letras (ABL). O primeiro, fundador; a segunda, membro pol-
mico, ingressa no panteo no ano de 1977. Ambos homenageados no ano de 2010
pela fundao que os imortalizou.
Rachel de Queiroz ocupou a cadeira nmero 5 da ABL, cujo fundador o
poeta Raimundo Correia foi homenageado pela autora em seu discurso de posse:
O poema eu descobriria por mim mesma, num volume j gas-
to por outras geraes de moas minhas tas. Naquela nossa
casa onde se lia tanto, mas onde meu pai s gostava de Cames,
Castro Alves, Guerra Junqueiro, e minha me sofria uma incom-
preensvel falta de ouvido para os poetas (o seu dolo era Ma-
chado, mas na prosa!) , Raimundo fcou sendo meu poeta par-
tcular, o meu misterioso, louco, poeta partcular.
1
A infuncia da famlia, o serto, a leitura, seriam marcas profundas da litera-
tura racheliana. Interessante notar a ausncia de qualquer meno no discurso de
posse e recepo, pronunciado e escrito por Adonias Filho, ao fato de Rachel ser a
primeira mulher a entrar para a ABL. Muito menos qualquer comentrio sobre sua
eleio polmica em plena ditadura militar, assunto que problematzaremos mais
frente.
Hoje, tendo Rachel falecido em 2003, a cadeira de nmero 5 ocupada por
* Doutoranda em Histria Social da Cultura pela Universidade Federal Fluminense.
1
Rachel de Queiroz & Adonias Filho. Discurso na Academia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1978.
um historiador: Jos Murilo de Carvalho.
Joaquim Nabuco fundou a ABL junto com Machado de Assis em 1896, per-
manecendo secretrio perptuo da insttuio. Nos anos 1970, quem ocuparia sua
cadeira, a de nmero 27, seria o escritor Otvio de Faria, grande amigo de Rachel
de Queiroz e um dos crtcos responsveis pela consagrao literria da autora nos
anos 1930. Otvio de Faria, Adonias Filho e Rachel de Queiroz, assim como o tam-
bm imortal Afonso Arinos, integraram o Conselho Federal de Cultura nos anos
1960 e/ou 1970.
Nesse sentdo, para alm da polmica sobre qual seria o fardo a vestr a
primeira mulher da Academia, outras questes emergiram a partr da eleio de
Rachel de Queiroz. Em A roupa de Rachel, Helosa Buarque de Hollanda pesquisa-
dora que foi amiga pessoal da autora cearense retrata as infnitas discusses nos
jornais do Rio, de So Paulo e da Bahia.
Em 29 de abril de 1976, o acadmico Oswaldo Orico, mobilizado pela cam-
panha de Dinah Silveira de Queiroz a favor da admisso de mulheres na Academia,
2

apresentou uma proposta de reforma no regimento da insttuio. Dinah, que
afrmava estar lutando pela entrada das mulheres na ABL, e no especifcamente
pela sua, encampou a candidatura de Rachel de Queiroz.
3
Eleita Rachel, a polmica que dominou os jornais foi a escolha da roupa
que vestria a acadmica. Alguns membros da ABL opinaram que o modelo deveria
ser discutdo e votado pelo grupo; outros deram escritora o direito de escolha.
Aconselharam boleros de toureiro, dragonas, alamares e mesmo opas de acom-
panhar procisso. Ao fnal, prevaleceu a escolha de Rachel: Esto fazendo muita
onda com essa histria da minha roupa. Meus vestdos so todos chemisier, todos
absolutamente do mesmo feito: eu no me visto, eu me cubro.
4
A declarao pode parecer boba, mas j revela um dos aspectos fundamen-
tais de Rachel: o discurso da humildade. Recurso muito comum s mulheres que
escreveram em fnais do sculo XIX, incio do XX, a humildade estava sempre em
suas bocas, como um pedido de desculpas por estar adentrando um espao que
no era propriamente o seu.
2
O debate sobre a entrada de mulheres na Academia Brasileira de Letras de longa data.
Desde sua fundao cogitaram-se nomes como o de Jlia Lopes de Almeida, Francisca Jlia e Am-
lia Bevilqua. At os anos 1970, entretanto, predominou entre os acadmicos a opinio conserva-
dora nesse aspecto.
3
HOLLANDA, Helosa Buarque de. A roupa de Rachel, in htp://www.heloisabuar-
quedehollanda.com.br/?p=353. Acessado em 18 de outubro de 2009.
4
Apud Helosa Buarque de Hollanda, op. cit. Endereo eletrnico.
Apenas a ttulo de exemplo, assim comea o editorial da revista pernam-
bucana A Rosa (1890-1899): A Rosa um pequeno jornal que corajosamente se
apresenta mas envolto em um vu de pudor, ante tantos jornais corpulentos e
ilustrados, e como pobre que pede licena para tambm levar seu bulo grande
obra da civilizao.
5
Poderamos citar dezenas de outros exemplos neste sentdo.
Rachel nasceu em 1910, comeou a escrever em jornais em 1927, publicou
seu primeiro livro aos 19 anos: O quinze. Assim escreve no prefcio disponvel na
primeira edio:
O quinze uma ousadia ingnua de ensasta. Livro feito aos 19
anos, h de ter todos os defeitos daquilo que a gente produz
nesta idade em que estou, quando no se tem a sossegada pru-
dncia de ir devagar para fazer bem-feito, quando nos governa a
impacincia insofrida de no esperar, de ver o nosso pensamen-
to, mal concebido, logo escrito, impresso, disseminado, cote-
jado com outros alheios, fazendo parte do patrimnio mental
da humanidade...
6
Como mostra Giselle Venncio ao analisar os prefcios de Oliveira Vianna, o
ato de prefaciar textos de prpria autoria traduz uma clara inteno de orientar a
leitura de suas obras, conformando a sua recepo junto ao pblico leitor.
7
Logi-
camente, nos anos 1930 o pblico leitor da primeira edio de O quinze era ainda
muito restrito, tendo a autora distribudo os exemplares que publicou por conta
prpria para alguns nomes sugeridos por Antnio Salles e Renato Vianna, escritores
conhecidos seus. Os leitores seriam intelectuais principalmente do Centro-Sul do
pas, escritores do porte de Graa Aranha, Augusto Schmidt e Mrio de Andrade.
Temos, portanto, que a humildade aqui provavelmente um recurso de
linguagem, uma forma de se aproximar tmidamente, escondendo na verdade uma
grande ousadia.
Apresentamos esse pequeno exemplo apenas para evidenciar um dos re-
5
SIQUEIRA, Elizabeth et al. (orgs.). Um discurso feminino possvel: pioneiras da imprensa
em Pernambuco (1830-1910). Recife: Editora Universitria da UFPE, 1995. p. 38.
6
Prefcio primeira edio de Rachel de Queiroz, O quinze, Fortaleza, Graphico Urnia,
1930. Arquivo de Jos Augusto Bezerra. AJAB.
7
VENNCIO, Giselle. A utopia do dilogo: os prefcios de Vianna e a construo de si na
obra publicada, in GOMES, ngela de Castro e SCHMIDT, Benito (orgs.). Memrias e narratvas
autobiogrfcas. Porto Alegre/Rio de Janeiro: UFRGS Editora/FGV Editora, 2009. p. 174.
cursos caracterstcos da escrita racheliana. Utlizando-o, Rachel inicia no s O
quinze, mas tambm outros romances e as crnicas que passa a escrever para O
Cruzeiro em 1945 e que analisaremos no segundo tpico deste texto. Tambm em
seu discurso de posse, foram estes os mecanismos utlizados para, cuidadosamen-
te, quase como se no merecesse, adentrar o panteo:
Se houve, neste pas, um homem de letras a quem no se pu-
desse taxar de alienado, como de gosto dizer-se agora, ou de
encerrar-se em torre de marfm, como no tempo em que ele
(Aloysio de Castro) fez a sua opo na vida, ser esse homem
aquele cuja saudade ainda choramos, de cuja cadeira me acer-
co, apesar do direito que me dais, meio receosa de ocup-la.
8
Mas, para alm da polmica do fardo aps a eleio e para alm da au-
sncia de comentrios nos discursos de posse e recepo de Rachel em relao
entrada feminina na Academia, um outro ponto deve ser destacado. Esse ponto
ainda pouco explorado pela bibliografa referente autora e mesmo por ela em
suas memrias.
Comecemos com uma importante declarao feita pelo mesmo acadmico
que props a alterao no regimento para que inclusse a entrada das mulheres na
ABL; declarao publicada no Estado de So Paulo a 5 de agosto de 1977:
O escritor Oswaldo Orico disse ontem to logo soube do resulta-
do da eleio que no compareceu reunio como protesto ao
resultado que ele j previa e desabafou: Ganhou Rachel, per-
deu a Academia! O autor da emenda ao regime permitndo a
candidatura de mulher imortalidade acusou o Conselho Fede-
ral de Cultura de ter infuenciado os acadmicos atravs de seu
presidente Adonias Filho.
9

Esse pequeno trecho revela menos as caracterstcas formais da entrada
de Rachel na ABL e mais o aspecto poltco envolvido na eleio de uma escritora
vinculada ao regime ditatorial. Essa vinculao no se deu somente por ser mem-
bro do CFC desde sua fundao, em 1967, at sua extno, em 1989. Rachel de
8
Disponvel em: htp://www2.academia.org.br/. Acessado em 10/09/2010.
9
O Estado de So Paulo. Rachel de Queiroz e a vez da mulher na ABL. 05/08/1977.
Queiroz defendeu a Revoluo de 1964 em suas crnicas, sendo prxima do ma-
rechal Humberto de Alencar Castelo Branco, seu amigo e parente. Com o golpe, o
primeiro presidente militar pediu a ela dois favores: que integrasse o diretrio da
ARENA, pois queria intelectuais no partdo, e que fosse aos Estados Unidos, como
delegada do Brasil, Assembleia da ONU de 1966.
10
Mesmo que, aps o governo de Castelo Branco, Rachel afrme no
ter apoiado mais to diretamente a ditadura militar, sua imagem fcaria para
sempre associada ao regime, confgurando sua trajetria a partr de ento e
sendo um dos muitos obstculos para sua apreciao no ambiente acadmi-
co.
De fato, a trajetria poltca de Rachel de Queiroz revela um aparente
paradoxo que pode ser problematzado pelo historiador, justamente por trazer
questes importantes da histria poltca nacional desde sua fliao ao Partdo
Comunista Brasileiro, em 1931, passando por sua expulso do mesmo e seu envol-
vimento com grupos trotskistas, depois de 1932, at um caminho que tendeu cada
vez mais ao conservadorismo poltco a partr dos anos 1940. Em 1964, Rachel era
uma das vozes mais populares na imprensa a defender a Revoluo.
Ainda assim, afrma Helosa Buarque de Hollanda nos anos 1990: O melhor
pr logo os pingos nos is. Rachel de Queiroz, nossa romancista maior, tem hoje
uma fortuna crtca reduzida e razoavelmente inexpressiva em relao posio
que ocupa na histria da literatura nacional.
11
Para Hollanda, isso se deve ao medo
da academia em relao a Rachel de Queiroz, medo de enfrentar sua relao con-
fituosa com os movimentos feministas ou com a literatura escrita por mulheres
e medo de explicitar as possveis causas do sucesso e do poder pblico que essa
escritora adquiriu ao longo do tempo, quando transitou com espantosa autoridade
e naturalidade pelas cenas literria e poltca do pas. Acrescentaramos aqui mais
um motvo para sua pouca fortuna crtca: o fato de a autora cearense ter apoiado
o golpe de 1964.
Nos embates da memria, tanto o testemunho individual quanto a mem-
ria ofcial so cercados por disputas, por esquecimentos e silncios, caracterstcas
muito bem abordadas por pesquisadores como Pollak e Portelli.
12
10
QUEIROZ, Rachel de, e QUEIROZ, Maria Luiza de. Tantos anos. Rio de Janeiro: ARX, 1999.
P. 230.
11
HOLLANDA, Helosa Buarque de. O thos Rachel, in Cadernos de Literatura Brasileira:
Rachel de Queiroz. Insttuto Moreira Salles, n. 4. 1 reimpresso, jan/2002, p. 103.
12
POLLAK, Michel. Memria, esquecimento, silncio, in Estudos Histricos. Rio de Janei-
ro: vol. 2, n. 3, 1989; PORTELLI, Alessandro. O massacre de Civitella Val di Chiana, in FERREIRA,
Marieta e AMADO, Janana. Usos e abusos da Histria oral. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 1996. P. 103-37.
Michel Pollak, ao falar da memria, parte das vrias relaes intrnsecas a
ela, j levantadas por pensadores como Halbwachs e Durkheim, evidenciando as
caracterstcas positvas e negatvas da memria, ao artcular o individual e o cole-
tvo, num processo de constante negociao entre o que se deve lembrar e o que
se deve esquecer. Pollak tambm relembra Pierre Norra e a importncia do monu-
mento (patrimnio arquitetnico, paisagens, datas, personagens, tradies, regras,
folclore, msica) como lugar da memria.
13
Se pensarmos o que existe de bibliografa sobre a trajetria poltca de Ra-
chel de Queiroz, notamos um profundo esquecimento em relao a esse assunto.
O pouco que sabemos dado pela prpria escritora.
Rachel de Queiroz sempre foi avessa ao gnero literrio das memrias:
Voc sabe que eu no gosto de memrias. Nunca pretendi es-
crever memria nenhuma. um gnero literrio e ser liter-
rio mesmo? onde o autor se coloca abertamente como perso-
nagem principal e, quer esteja falando de si, quer confessando
maldades, est em verdade dando largas s pretenses de seu
ego grande fgura humana ou grande vilo. Mas grande de
qualquer modo
14
.
Somente em 1998, em dilogo com sua irm Maria Luiza, ela resolveu publi-
car algumas de suas vivncias ao longo de mais de noventa anos de vida, de amiza-
des e de encontros invejveis com os maiores nomes de nossa literatura e de nossa
poltca. A linguagem corrente e envolvente de Rachel de Queiroz seduz o leitor
com seu palavreado fcil, direto, solto, e revela, no narrar do cotdiano, importan-
tes questes. O caso do apoio Revoluo de 1964, por exemplo e que assunto
que muito nos interessa aqui , traz alguns detalhes interessantes.
Rachel conta como sua gerao, especialmente seu grupo de intelectuais,
tnha horror a Getlio Vargas e sua descendncia Jango, Brizola. Eles eram o
smbolo sobrevivente do caudilhismo, fantasiados de esquerda. Nos anos 1960,
devido amizade que mantnha com vrios militares e fguras poltcas, a escritora
13
POLLAK, Michel. Op. cit., p. 3.
14
QUEIROZ, Rachel de; e QUEIROZ, Maria Luiza de. Tantos anos. So Paulo: Arx, 2004 (4
ed.). P. 13. Apresentei um trabalho referente memria poltca de e sobre Rachel de Queiroz
no X Encontro Nacional de Histria Oral - Testemunhos: Histria e Poltca, sob o ttulo: Como
um castelo de cartas: a memria sobre a trajetria poltca de Rachel de Queiroz (1930-1964).
Maio/2010.
comeou a conspirar contra o ento governo de Joo Goulart.
Essa conspirao consista, segundo seu testemunho, em apoiar a artculao
de militares conhecidos (em especial Castelo Branco) no preparo do golpe de 31 de
maro.
15
No custa lembrar que estamos falando de uma mulher como colabora-
dora de um golpe de Estado. Logicamente suas funes incluam o contato verbal
com os membros e, principalmente, a utlizao de sua maior arma: a escrita.
Rachel de Queiroz foi cronista exclusiva ao longo de mais de trinta anos de
uma das mais importantes revistas no contexto nacional de meados do sculo XX:
O Cruzeiro, de Assis Chateaubriand. Quando entrou para os Dirios Associados, nos
anos 1930, era ainda uma jovem escritora migrante que escrevia crnicas esparsas
para O Jornal, o Correio da Manh e outros. Consolidando-se no ambiente literrio
dos anos 1940, tornou-se cronista exclusiva da O Cruzeiro no ano de 1945, l per-
manecendo at 1975, quando a revista no conseguiu mais se manter no mercado.
Cumpre citar que 1945 um ano de extrema importncia para a histria da
poltca brasileira e para a histria da trajetria racheliana: o ano da deposio de
Vargas. Se hoje formos visitar o Museu da Repblica, no Rio de Janeiro (antgo Pa-
lcio do Catete), veremos a cama em que Vargas suicidou-se, nos anos 1950, seu pi-
jama atravessado pelo tro pequeno e certeiro e, ao lado da cama, um breve vdeo
recente, feito pelo museu, em que Rachel de Queiroz aparece sendo entrevistada.
Curiosa apario. Uma opositora ferrenha do varguismo, do que ela chamava
populismo. Em 1954, no ano mesmo do suicdio de Vargas, Rachel de Queiroz era
crtca conhecida do presidente, manifestando sua opinio na revista de Chateau-
briand, distribuda na poca a mais de 500 mil pessoas dentro e fora do pas.
Alguns estudos voltados para o golpe militar de 1964 no Brasil tendem a pri-
vilegiar a ao conspiratria de uma direita golpista encarnada em alguns atores
especfcos, como o complexo IPES/IBAD e grupos militares mais conservadores.
16

Outros pensam o papel dos civis e de outras classes para alm dos empresrios e
intelectuais nas decises poltcas, so estudos em que privilegiam o estudo dos
partdos poltcos ao longo de todo o perodo democrtco, de 1945 at o golpe.
17

15
QUEIROZ, Rachel de; e QUEIROZ, Maria Luiza de. Op. cit. P. 225 s.
16
DREIFUSS, Ren. 1964: A conquista do Estado. Petrpolis: Vozes, 1981.
17
BENEVIDES, Maria Vitria de Mesquita. A UDN e o udenismo: ambiguidades do libera-
lismo brasileiro (1945-1965). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981; HIPPOLITO, Lcia. De raposas e
reformistas: o PSD e a experincia democrtca brasileira (1945-1964). Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1985; DARAJO, Maria Celina. Sindicatos, carisma e poder: o PTB de 1945-65. Rio de Janeiro: FGV,
1995; FERREIRA, Jorge e DELGADO, Luclia. O Brasil republicano 3. O tempo da experincia demo-
crtca (1945-1964). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003; LAVAREDA, Antnio. A democracia
nas urnas. O processo partdrio-eleitoral brasileiro (1945-1964). Rio de Janeiro: Revan, 1999. Ver
Ambos tentam entender a dinmica de uma sociedade que, ao viver pela primeira
vez a experincia democrtca, acabou por apoiar um regime de excesso.
Ao trabalhar com intelectuais, vale lembrarmos Pierre Bourdieu, ao pensar
o estudo sociolgico da arte e da produo cultural. Bourdieu destaca o cuidado,
ao analisar um autor, uma obra, ou um tema de um ou outro, em situar o corpus
assim consttudo no interior do campo ideolgico de que faz parte, bem como em
estabelecer as relaes entre a posio desse corpus nesse campo e a posio no
campo intelectual do grupo de agentes que o produziu.
18
Sendo assim, olhar para alguns intelectuais atuantes na imprensa pode ser
uma tma forma de compreender no s o processo poltco dos anos 1960 como
tambm muito das culturas poltcas presentes no primeiro longo perodo demo-
crtco brasileiro.
Tendo isso em mente, vale a pena exercitar a contra profecia, evitar pensar
apenas o golpe militar e, nesse sentdo, pesquisar no s as publicaes da impren-
sa dos anos seguintes ao golpe mas tambm o seu desenvolvimento ao longo de
toda a experincia democrtca brasileira, percebendo no conjunto os argumentos
de problematzao da poltca nesse perodo. Pensando nesse tpo de fonte, da-
mos voz a intelectuais que infuenciaram ao mesmo tempo que reproduziram
opinies sobre a poltca de seu tempo por meio da escrita.
As crnicas da Cruzeiro
A revista clssica nos estudos sobre moda, humorismo ou desenvolvimento
da imprensa, pelas inovaes tcnicas e pelas variedades de seus artgos. O Cru-
zeiro apareceu como uma revista moderna j em seu primeiro nmero. Conta
Accioly Neto, diretor do peridico durante muito tempo, que ela foi a primeira a
utlizar, em 1928, uma tcnica de propaganda que fcaria famosa no Rio de Janeiro:
a chuva de papel picado caindo como neve sobre a avenida Rio Branco em pleno
vero carioca, com os dizeres: Compre amanh O Cruzeiro, em todas as bancas, a
revista contempornea dos arranha-cus.
Sua inteno a princpio foi tornar-se uma revista semanal ilustrada dentro
do conjunto de veculos pertencentes a Assis Chateaubriand. Com suas fotos colo-
tambm uma anlise comparatva entre IPES/IBAD, militares e UDN em MENDES. Vises das direitas
no Brasil (1961-1965). Tese de doutorado. Niteri: Universidade Federal Fluminense, fev. 2003, 288 p.
18
BOURDIEU, Pierre. Campo do poder, campo intelectual e habitus de classe, in _____.
A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectva, 2005. P. 186.
ridas e o papel couch de primeira classe, a revista era luxuosa tambm por contar
com colaboradores do porte de Menot del Pichia, Manuel Bandeira e Mrio de
Andrade e tambm reprodues de Di Cavalcant, Anita Malfat, Ismael Nery. Sen-
do assim, fez grande sucesso at os anos 1930, quando, segundo Accioly Neto, a
revista estava prestes a falir, com pagamentos atrasados, pouco espao para suas
maquinarias e saturada nos temas das principais matrias.
19
Em suas memrias relatvas ao tempo em que trabalhou para a revista como
editor chefe, Neto aponta uma grande mudana editorial com sua chegada. O fato
que nos anos 1940 a O Cruzeiro voltou a caminhar de vento em popa, alcanando
seu pice de vendas entre as dcadas de 1950 e 1960 e chegando marca de 700
mil exemplares em todo o territrio nacional e em pontos internacionais.
Foi justamente na poca de auge da revista que uma colaboradora conheci-
da no meio literrio fuminense e tambm no norte do pas foi convidada a assumir
uma coluna exclusiva, que seria responsvel por uma divulgao ainda maior de
seu nome e de seus escritos. Rachel de Queiroz contava com 35 anos quando foi
contratada pela O Cruzeiro.
Com quatro romances e uma coletnea de crnicas publicados por uma das
maiores editoras do Rio de Janeiro, Rachel era considerada fenmeno literrio nos
anos 1940, vinculada ao grupo de escritores nordestnos que fzera sucesso na d-
cada anterior.
A autora cearense foi uma das poucas mulheres da primeira metade do s-
culo XX a ter relatva autonomia na imprensa espao pblico por excelncia e
a adquirir prestgio nas letras nacionais. Na O Cruzeiro, Rachel props escrever a
coluna fnal da revista, chamada ltma Pgina. Segundo a prpria autora, o artgo
nessa disposio valorizaria as derradeiras propagandas, e, alm do mais, a ltma
pgina to fcil de achar quanto a primeira.
20
At os anos 1960, a marca da revista semanal foram as fotos de beldades
vindas dos Estados Unidos, coloridas e muito maquiadas num estlo de revista bem
americano.
O nmero de sees variava em cerca de 11 (artgos, reportagem, humoris-
mo, cinema, variedades, romances, poltca, sees, fgurinos e modelos, sociais,
assuntos femininos), sendo que as colaboradoras mulheres (sem contar as even-
tuais tradues de romances e contos de autoras estrangeiras) eram em grande
nmero porque se alternavam bastante, mas ocupavam apenas quatro sees no
19
NETTO. Accioly. O imprio de papel: os bastdores de O Cruzeiro. Porto Alegre: Sulina,
1998. P. 49.
20
QUEIROZ, Rachel de & QUEIROZ, Maria Luiza de. Op. cit. P. 213.
mximo, sendo fxas apenas as colaboradoras de assuntos femininos, artgos e
etqueta.
A partr dos anos 1950, no entanto, esse nmero diminui ainda mais, per-
manecendo exclusivas apenas Rachel de Queiroz, com a coluna ltma Pgina, e
Helena Sangirardi e Elza Marzullo com a seo Assuntos Femininos.
Apesar de vir logo depois dos Assuntos Femininos, a coluna de Rachel situa-
va-se no sumrio como parte dos Artgos da revista. Assim escreve a autora cea-
rense em sua crnica de nmero 1:
Tanto neste nosso jogo de ler e escrever, leitor amigo, como em
qualquer outro jogo, o melhor sempre obedecer s regras. Co-
mecemos portanto obedecendo s da cortesia, que so as pri-
meiras, e nos apresentemos um ao outro. Imagine que preten-
den ser permanente a pgina que hoje se inaugura, nem eu nem
voc os responsveis por ela nos conhecermos direito.
que os diretores de revista, quando organizam as suas sees,
fazem como os chefes de casa real arrumando os casamentos
dinstcos: tratam noivado e celebram matrimnio revelia dos
interessados, que s se vo defrontar cara a cara na hora deci-
siva do enfm ss.
21
Aqui j se estabelecem caracterstcas que permaneceriam (tanto pela auto-
ra como pelo leitor) ao longo dos trinta anos consecutvos em que a coluna existu:
linguagem cotdiana, cumplicidade com o leitor, promessa de honestdade e o trato
de no falar em poltca:
Dizem-me, tambm que voc costuma dar sua preferncia a
gravuras com garotas bonitas e a contos de amor, a coisas leves
e sentmentais. Como, ento, se isso no mentra, conseguirei
atrair o seu interesse? Pouco sei falar em coisas delicadas, em
coisas amveis. Sou uma mulher rstca, muito apegada ter-
ra, muito perto dos bichos, dos negros, dos caboclos, das coisas
elementares do cho e do cu. Se voc entender de sociologia,
dir que sou uma mulher telrica; mas no creio que entenda.
21
QUEIROZ, Rachel de. Crnica n1, in O Cruzeiro (Rio de Janeiro). 01/12/1945.
E assim no resta sequer a compensao de me classifcar com
uma palavra bem soante. (...)
Assim h de ser conosco, que eu, se no claudico no andar, clau-
dico na gramtca e com outras artes exigentes. Mas sou uma
senhora amorvel, tal como a fnada imperatriz, e de alma muito
maternal. A poltca que s vezes me azeda mas, segundo o
trato feito, no discorreremos aqui de poltca. Em tudo o mais
me revelo uma alma lrica, cheia de boa vontade; se sou triste
um dia ou outro, no sou mal-humorada nunca.
22
Tudo se cumpre como o previsto, exceto a tal da poltca, que azeda o tempe-
ramento da autora mas que aparecer vrias vezes e, de fato, quase sempre num
tom pessimista e melanclico.
Cumpre ainda destacar mais dois aspectos importantes da confgurao da
coluna de Rachel de Queiroz no perodo entre 1945 e 1964:ao longo de toda a d-
cada de 1940 at 1958, a ltma Pgina foi publicada na vertcal, ao lado do edito-
rial da revista, acompanhada de uma ilustrao a lpis por vezes colorida , que
dava ao texto um aspecto de leveza, simplicidade:
QUEIROZ, R. de. Me. O Cruzeiro. 29/05/1949. Arquivo ABI.
22
QUEIROZ, Rachel de. Op. cit. 01/12/1945.
A partr do fnal da dcada de 1950 a coluna tornou-se grafcamente cada
vez mais sbria, perdendo primeiro o colorido da ilustrao e, com o tempo,
acrescentando em seu lugar uma foto de Rachel sentada mquina de escrever
sorrindo para o pblico. A imagem parece afrmar a autora como escritora
profssional e tambm como senhora respeitada e sria, caracterstcas que a
cearense vai consolidando ao longo dos anos:
QUEIROZ, R. de. Cidadania. O Cruzeiro. 28/05/1955. Arquivo ABI.
QUEIROZ, R. de. Crise. O Cruzeiro. 20/04/1960. Arquivo ABI.
J com o advento da dcada de 1960 a coluna tornou-se to sbria e pesa-
da que perdeu ilustrao, foto e colorido: passou a ocupar metade da pgina na
diagonal, somente s vezes na vertcal, aumentando ocasionalmente a fonte do
nome da autora e diminuindo o do ttulo da crnica (mormente a partr de 1964):
QUEIROZ, R. de. No h repouso para o guerreiro. O Cruzeiro. 04/07/1964. Arquivo ABI.
Essas mudanas no so dispensveis ou inseparveis de seu contexto. Con-
seguimos encontrar aproximadamente 650 das cerca de 990 crnicas rachelianas
publicadas entre 1945 e 1964. Ao longo do tempo os textos que encontramos fo-
ram tratando cada vez mais dos temas proibidos da poltca nacional cidadania,
educao e foram perdendo sua veia mais fccional, sendo que a partr de fnais
de 1950 a sobriedade da pgina revela quo sbrio se tornou o perfl de seu con-
tedo.
Um segundo aspecto a destacar o carter da recepo das crnicas rache-
lianas. Desde pelo menos a dcada de 1960 pesquisadores das reas de literatura,
histria e comunicao vm destacando o papel da recepo de qualquer texto
literrio como fator fundamental para a elaborao de uma histria literria.
23
A
crnica escrita em jornal depende fundamentalmente do contato que estabelece
com o pblico, ainda mais tratando-se de uma revista com a tragem da O Cruzeiro.
Nessa direo no toa que grande parte das crnicas escritas por Rachel foram
respostas a cartas de leitores, incluindo-se nelas questonrios indiscretos (como
23
Ver LIMA, Luiz Costa (org.). A literatura e o leitor: ensaios da esttca da recepo. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 2002.
nomeia a autora) e mesmo crtcas a seus textos e a suas posies poltcas.
Essas breves assertvas sobre a dinmica da revista no so apenas detalhes,
sugerem aspectos do imaginrio criado em torno da coluna e da autora, expressos
por meio de cerca de 700 mil pginas de papel couch publicadas por semana.
No entanto, poucas pessoas lembram-se das crnicas e da trajetria poltca
de Rachel, a no ser para evidenciar seu paradoxo mais curioso: comunista nos
anos 1930 e defensora do golpe em 1964. Qual no foi o nosso susto ao vasculhar,
portanto, as cerca de mil crnicas publicadas por Rachel de Queiroz entre 1945 e
1964 e encontrar ao menos duas centenas de crnicas poltcas (se pensarmos a
poltca em seu sentdo mais restrito: eleies, partdos, democracia etc.).
Para o trabalho aqui apresentado, importante ampliar a noo de poltco,
do modo como vem se renovando em conceitos como o de cultura poltca:
no quadro da investgao, pelos historiadores do poltco, da expli-
cao dos comportamentos poltcos no decorrer da histria, que o
fenmeno da cultura poltca surgiu como oferecendo uma resposta
mais satsfatria do que qualquer outra das propostas at ento, quer
se tratasse da tese marxista de uma explicao determinista pela so-
ciologia, da tese idealista pela adeso a uma doutrina poltca, ou de
mltplas teses avanadas pelos socilogos do comportamento e mes-
mo pelos psicanalistas.
24

Mesmo com sua operacionalidade, este ainda um conceito de difcil con-
senso. Advm da cincia poltca dos anos 1960, que estabelece a cultura poltca
como um conjunto de tendncias psicolgicas dos membros de uma sociedade
em relao poltca.
25
Tal perspectva teve sua crtca formulada por Geertz, que
foi tambm posteriormente critcado pela prpria sociologia poltca, pela histria
cultural e pela micro-histria.
Passou-se ento ao interesse cada vez maior por pequenos contextos
e fenmenos mais partculares, recusando-se o estudo da cultura poltca
somente como sistemas simblicos ou funcionais e ampliando-se para o
24
BERNSTEIN, S. A cultura poltca, in RIOUX, J-P. & SIRINELLI, J-F. Para uma histria cultu-
ral. Lisboa: Editorial Estampa, 1998. P. 349.

25
DUTRA, E. Histria e culturas poltcas, in Vria Histria, n. 28. Dez. 2002, p. 15.
estudo das lgicas de ao e de situao, estruturas de temporalidade, es-
truturas de interao e de pertnncia. Outros referentes analtcos em seu
mapeamento so as ideias de universos poltcos, usos pragmtcos e estra-
tgicos das culturas poltcas e sua semntca, gramtca da autoridade e
do consentmento, a economia psquica, afetvidades e sensibilidades, ritos,
mitos, as relaes com a memria, processos de inveno e imaginao de
tradies e comunidades.
26
Em relao a Rachel de Queiroz, vemos a prolematzao das mani-
festaes mais cotdianas e detalhistas como o assassinato de mulheres
pobres por seus maridos ciumentos, a pouca segurana das salas de cinema,
a falta de mercados decentes na Ilha do Governador, o preconceito contra o
negro na cidade do Rio de Janeiro e muitos outros.
Essa ausncia de estudos acadmicos acerca da trajetria poltca da
autora inclui um problema de memria, como tambm um problema histo-
riogrfco. Somente com as mudanas nos paradigmas da nossa disciplina
em meados do sculo XX que nossos olhos se abriram para essas questes.
Foi a partr dos anos 1960 e, no Brasil, a partr principalmente dos anos 1980,
que a historiografa nacional passou a problematzar novas questes. A traje-
tria de Rachel de Queiroz auxilia este empreendimento, sendo ela mulher,
literata (cronista, jornalista), uma intelectual.
Por meio das imagens acima encerramos este texto, que apenas o
incio desta pesquisa, que se desdobrar em torno das opinies e das aes
poltcas de uma mulher que adquiriu posio de destaque no cenrio bra-
sileiro de quase todo o sculo XX, apesar de manter em seu discurso uma
certa humildade.
26
DUTRA, E. Op. cit., p. 20.
PARTE IV
DISCURSOS E IDEIAS POLTICAS
A relevncia poltca das charges na Primeira
Repblica: a Campanha Civilista e o caso Felisbelo
Freire (1909-1910)
Pedro Krause Ribeiro*
Por estes dias encetaremos a publicao de anncios com ilus-
traes humorstcas.
um gnero inteiramente novo no pas e de reais vantagens
para o comrcio.
1
O que nenhum cavalheiro que se preze poderia dizer em rela-
o a uma qualquer donzela honesta, atreve-se impunemente
a dizer O Malho de senhoras da mais alta sociedade, sem que
por isso lhe diminua consideravelmente o nmero de seus 80
mil leitores (vide n. 419 29/09/1910). Que admirveis pacincia
e dignidade as desses catlicos!
2
H certo consenso historiogrfco quanto s transformaes da imprensa na
virada do sculo XIX para o incio do XX. Segundo Tnia Regina de Luca, se por v-
rias dcadas a luta poltca consttuiu-se o mote fundamental do que ela chama de
jornal-tribuna, os horizontes alteraram-se e os peridicos transformaram-se em
negcio, exigindo de seus donos a adoo de mtodos racionais de distribuio e
gerenciamento e ateno s inovaes tcnicas que permitssem aumentar a tra-
gem e o nmero de pginas e melhorar a qualidade de sua mercadoria elementos
que possibilitariam atender ao crescente mercado de potenciais leitores.
3
Essa grande imprensa, ou imprensa empresarial (se seguirmos a denomina-
o de Nelson Werneck Sodr), disputava esses leitores, que eram fonte direta e in-
direta de recursos para as empresas. Direta com a venda dos peridicos (avulsos ou
assinaturas); e indiretas pois apostava-se no potencial desses leitores de alavancar
a venda de espaos publicitrios, fossem eles comprados por empresas privadas
* Graduado em Histria pela Universidade Federal Fluminense, mestre pelo Programa
de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro, com o auxlio do CNPq.
1
O Mercrio, 25 de julho de 1898, n. 7.
2
SINZIG, Frei Pedro. A caricatura na imprensa brasileira. Petrpolis: Vozes, 1911, p.90.
3
LUCA, Tnia Regina de. A grande imprensa na primeira metade do sculo XX, in MAR-
TINS, Ana Luiza e LUCA, Tnia Regina de (orgs.). Histria da imprensa no Brasil. So Paulo: Contex-
to, 2008. P. 150.
ou pelo Estado. Alis, o peridico O Mercrio, que comeou como revista trimensal
mas virou jornal dirio e que teve vida efmera menos de um ano (1898) , pode
ser considerado um tmo exemplo de como a imprensa foi se transformando na
virada do sculo XIX para o XX.
Isso porque seu subttulo, Magazine para comrcio, indstria e artes, j
demonstra a preocupao inicial de seus donos e fundadores em mostrar aos co-
merciantes da capital brasileira o novo tpo de imprensa que surgia, o qual aliaria
informao e propaganda, gerando receita para a empresa e para os patrocina-
dores. O fracasso editorial de O Mercrio tambm notrio nesse processo de
transformao empresarial. Se, por um lado, nos primeiros exemplares o jornal
reclamava da falta de pedidos de anncios, por outro, passou a querer se aproxi-
mar mais do pblico leitor, que afnal era elemento fundamental para a venda dos
exemplares e a garanta de propagandas.
De qualquer maneira, um especto desse peridico deve ser destacado: sua
estratgia de venda e de conquista de pblico passava pela ilustrao. No caso,
pelas ilustraes humorstcas anunciadas pelos redatores, as quais nos serviram
de epgrafe para esta apresentao. Esse um dado interessante pois os caricatu-
ristas so inseridos nesse processo de modernizao empresarial, enquadrando-se
na descrio feita por Tnia de Luca da diviso do trabalho na imprensa de ento:
[...] as funes de proprietrio, redator, editor, gerente e impressor, que antes [sculo
XIX], no raro, concentravam-se num nico indivduo, separam-se e especializam-se.
4
nesse sentdo que se tornam importantes as estratgias de atuao desses
atores no campo poltco, pois a defesa de causas ou ideias desses leitores, ou supos-
tamente essas causas, fazia das charges e caricaturas um chamariz de consumidores.
Assim, estabelecemos uma conexo entre as duas epgrafes que abrem esta apre-
sentao, pois ao mesmo tempo que os caricaturistas atuaram em uma empresa ca-
pitalista, voltada para o lucro, produzindo imagens belas e comercialmente atratvas,
esses mesmos desenhistas tveram e puderam expor opinies poltcas e sociais que
possibilitaram a construo de um elo entre os peridicos e o pblico leitor. nesse
ponto fuido de liberdade poltca do caricaturista que podemos perceber se sua pre-
sena nos debates pblicos tnha ou no relevncia para o campo poltco.
Talvez o exemplo de frei Pedro Sinzig e seu combate s charges antclericais
seja interessante para notarmos o quanto essas imagens poderiam incomodar al-
guns homens da poltca. Apesar de as crtcas de Sinzig serem mais concernentes
gerao de 1870, a autores como ngelo Agostni e Bordalo Pinheiro, ainda assim
se estende at o incio do sculo XX. A revista O Malho, por exemplo, era altamente
4
LUCA. Tnia Regina de. Op. cit., p. 150.
reprovada para leitura pelos catlicos, enquanto o Jornal do Brasil era recomenda-
do. Por sua vez, O Tico Tico, peridico infantl de O Malho, era inapropriado para as
crianas, devendo ser substtudo pelo O Anjo da Guarda.
O frei, no pice de sua crtca ao O Malho, faz a citao que nos serve como
segunda epgrafe e que deixa claro que para ele era um absurdo verdadeiros cat-
licos aceitarem to passivamente o carter mundano da revista. Alm disso, era 80
mil o nmero de leitores que aceitavam a falta de compromisso de O Malho com
as autoridades e com as insttuies, da a cruzada do frei contra a publicao e sua
proposio de revistas ilustradas catlicas, tanto para crianas quanto para adultos
tanto que h uma parte especial em seu livro, no captulo inttulado: possvel
uma revista caricata decente?.
No entanto, se na questo antclerical nota-se o quanto as charges pode-
riam atngir alguns dos ideais catlicos, ao ponto de ter sido escrito no mesmo
perodo uma monografa sobre o assunto, perguntamos se os caricaturistas conse-
guiam inserir-se no campo poltco, ou seja, se, de alguma forma, atngiam o atn-
gia, sendo relevante nele.. Ao propomos uma anlise segundo a qual a questo da
desiluso republicana, apesar de considerada factvel e coerente com o perodo
estudado, deve ser repensada, preciso procurar momentos em que, de alguma
forma, as charges e caricaturas poltcas tenham tdo alguma importncia dentro
do campo poltco, ou seja, tenham conseguido interferir nos debates.
Em apresentao na Universit Lumire de Lyon, em 1999, Pierre Bourdieu
procurou explicar o que considerava como campo poltco, colocando-o como um
microcosmos, ou seja, um pequeno mundo social relatvamente autnomo no inte-
rior do grande mundo social, com suas prprias leis e normas (nomos). Defendendo
a existncia de uma histria social do campo poltco e relacionando sua gnese
com o contexto histrico, Bourdieu afrmou que existem condies de transforma-
o no acesso a esse contexto. Para ele, reconhecer se uma insttuio ou agente
faz parte do campo poltco e se conseguiu ascender a ele, basta ver se o agente ou
insttuio transforma o estado desse campo.
5
Se me pregunta a menudo cmo recinozco que una insttuicin
o que un agente forma parte de un campo. La respuesta es sim-
ple: se reconoce la presencia o la existencia de un agente dentro
de un campo porque transforma el estado del campo (o porque
muchas cosas cambian si se lo suprime).
6
5
BOURDIEU, Pierre. El campo poltco, in _______. El campo poltco. La Paz: Plural, 2001. Pp. 9-31.
6
Ibid. P. 17.
Mesmo sabendo que em grande parte os estudos de Bourdieu privilegiam
a perspectva da luta de classes e o poder de transformao do campo poltco
logo, teriam uma conexo mais direta com a capacidade desses agentes ou insttui-
es em transformar as relaes de fora no campo , acredito que seus estudos
se tornam conceitualmente importante para pensarmos a insero da imprensa
ilustrada no campo poltco do incio do sculo XX no Brasil e, consequentemente,
dos caricaturistas que nela atuavam, mesmo que ambos no representassem uma
fora de transformao poltca ou social.
Um bom exemplo pode ser visto em um caso ocorrido durante a campanha
presidencial de 1910, que dividiu o pas entre civilistas (apoiando Rui Barbosa) e
militaristas (apoiando Hermes da Fonseca). A disputa do mbito das oligarquias
nacionais chegaria s revistas ilustradas, dividindo os caricaturistas. O peridico
O Malho, por exemplo, apoiava Hermes, da o senador gacho Pinheiro Machado
aparecer em uma foto da publicao, aparentemente segurando um dos exempla-
res da revista e, segundo a legenda, comentando uma das charges sobre a campa-
nha civilista.
Esse documento mostra no s o poltco se aproximando da revista mas
tambm a revista se aproximando do poltco. Como quem procura inserir-se no
campo poltco, a revista associa-se a Pinheiro Machado, criando um lao entre pe-
ridico e poltca, importante no reconhecimento do veculo nos debates pblicos.
A revista, portanto, merece respeito no campo por ter reconhecimento de Pinheiro
Machado, que reforaria, por sua vez, a crtca da charge.
Ainda sobre a chamada campanha civilista, prosseguindo na anlise da revis-
ta O Malho, fca bem ntda a proximidade entre o poder e a imprensa em uma das
cartas recebidas pelo peridico e publicada na seo Caixas dO Malho de 04 de se-
tembro de 1909. Era costume que os caricaturistas iniciantes ou de outros estados
procurassem as revistas para iniciar uma carreira profssional. Esse foi o caso de
Tibiri, desenhista da cidade de So Paulo. A charge que ele enviou era notadamen-
te favorvel a Rui Barbosa, enquanto a revista e seus caricaturistas eram a favor de
Hermes da Fonseca. A resposta da revista no poderia ser mais direta: Tibiri (S.
Paulo) Charges sobre Rui Barbosa, s as que fzermos ou acharmos convenientes.
A bom entendedor...
Meia palavra bastava para se fazer entender a resposta de O Malho: eles s
publicariam charges contrrias ao movimento civilista, pois seu proprietrio, Ant-
nio Azeredo, senador pelo Mato Grosso, era favorvel candidatura hermista. As
charges de O Malho foram to importantes para a campanha eleitoral ento em
curso que O Malho foi citado pelo prprio Rui Barbosa no Senado. Foi no fnal de
1910; j enfrentando os problemas da Revolta da Chibata, Rui fazia um discurso na
tribuna contra o senador Antnio Azeredo, poca dono de O Malho e de A Tribu-
na. No meio de sua longa exposio, Rui lembrou o apoio de parte da imprensa ao
marechal Hermes da Fonseca durante a campanha presidencial de 1910, fazendo
uma clara meno ao peridico ilustrado:
Eu de mim, porm, estou satsfeito com a minha habitual con-
dio de bigorna. Apanho, rechirro, estridulo, encho a forja
dos clamores do ferro batdo na incude; mas no cedo s vio-
lncias do malho, e ainda quando o peso da tribuna desartcu-
lada me casse em coma, ou me corressem de caninos prximos
ao calcanhar todos os que usurpam o ttulo de rgo do pas,
no mudaria de ressonncia, indo chiar aos ps do poder humil-
des splicas de garanta de vida.
7
Alm de O Malho, Rui Barbosa faz referncia, nesse trecho de sua fala,
Tribuna e ao Paiz. Segundo consta no restante daquele circulquio parlamentar,
algumas pessoas riram dessa aluso, apesar de Rui Barbosa ter negado a intencio-
nalidade. Azeredo fez, ento, um aparte a Rui, critcando seus ataques, afrmando
que o baiano, ao citar seus empreendimentos, estava levando o debate para o lado
pessoal. Rui, ironicamente, defendeu-se dizendo que seu discurso j estava escrito
e que no falava sobre nenhum rgo de imprensa especfco, mas sobre todos os
rgos pr-Hermes, no podendo controlar a malcia alheia daqueles que fzeram
tal associao. Em meio discusso, Azeredo disse que se Rui Barbosa citava os pe-
ridicos era porque os lia, o que Rui tentaria negar, apesar de quase se contradizer.
7
[Grifo meu] Rui Barbosa. Resposta ao senador Azeredo (sesso do Senado Federal em
19 de dezembro de 1910), in Obras completas de Rui Barbosa: Discursos parlamentares. v. XXXVII,
t. III. Rio de Janeiro: MEC, 1971, p. 265.
A oratria era uma das especialidades de Rui Barbosa, e, com muita ironia,
o poltco foi irritando Antnio Azeredo, ganhando espao na tribuna para repetr
a parte de seu discurso em que aludia aos peridicos do senador e saindo-se mais
uma vez de forma sarcstca:
De modo que, apesar de escritas com minsculas as duas pala-
vras ofensivas ao honrado senador malho e tribuna , deixa-
riam de ser os nomes comuns que realmente so, para signifcar
as duas folhas a cuja redao o honrado senador tem ligada a
sua responsabilidade.
Que digo eu em relao a essas duas folhas que possa ser to-
mado como uma ironia, como uma falta de ateno ao honrado
senador?
Que digo eu, seno que no mudaria de ressonncia, embora
sobre mim, pobre bigorna, cassem as violncias do malho?
8
parte a ironia de Rui, fca ntdo que o poltco se sentu atngido pelas
caricaturas de O Malho, uma vez que ele mesmo tambm se utlizou da imprensa
ilustrada para fazer sua campanha poltca, como, por exemplo, na divulgao de
suas viagens pelo interior do Brasil, por meio de fotos.
Mas, se por um lado, na relao imprensa e poder parece clara a ideia de
que um lado usa o outro no campo poltco os poltcos promovendo-se por meio
da imprensa, e a imprensa barganhando maior espao no campo por meio dos
poltcos , por outro, o n anteriormente citado da questo do pblico leitor e
das diversas vozes presentes na imprensa nos leva a perguntar sobre os momentos
em que os chargistas ou as revistas ilustradas se afastaram de parte das classes
dominantes ou de parte dos grupos dirigentes. Qual teria sido a reao, se que
houve alguma, e como podemos analisar historiografcamente alguma dessas cir-
cunstncias?
O caso escolhido para anlise passou-se ainda no ano de 1910, relacionando-
-se diretamente com a comisso de verifcao de poderes da Cmara dos Deputa-
dos. No caso que ser abordado, veremos que, apesar de algumas conexes com
o poder, os caricaturistas parecem ter ultrapassado o limite na sua relao com os
poltcos, intervindo diretamente no campo e causando fortes reaes. Na ocasio,
no ms de setembro do ano citado, o deputado Felisbelo Freire, eleito por Sergipe,
8
Ibid, p. 279.
ainda no havia recebido o reconhecimento do Congresso.
O caso era que Freire era colaborador de A Tribuna, propriedade do senador
Antnio Azeredo logo, um de seus aliados poltcos. Por isso, O Malho, que, como
afrmado anteriormente, tambm era propriedade de Azeredo, dedicou pratca-
mente toda a sua edio de 03 de setembro de 1910 para critcar a morosidade dos
membros da Cmara em reconhecer o deputado eleito.
O grande argumento da revista era de que, enquanto houvera quorum para
a votao de subsdios parlamentares para os dias extras em que trabalharam os
deputados, os mesmos no compareciam s reunies de verifcao de poderes.
Tanto A Tribuna quanto O Malho publicaram uma lista de deputados faltosos. No
caso da revista ilustrada, essa lista saiu na capa, em desenho assinado por J. Ramos
Lobo. Na imagem v-se o Z Povo carregando as cabeas desses deputados, colo-
cando-os como grandes malandros, com grifo ou sem ele, que abusariam da sua
tolerncia e do seu bolso, mas dos quais naquele momento o Z Povo conseguia se
vingar, mostrando o rosto deles.
Nas pginas internas da revista, alm da crnica semanal assinada por al-
gum de pseudnimo J. Boc, a qual reafrmava a posio da revista contra as
attudes da Cmara, outra charge chamava ateno. Assinada por Alfredo Stor-
ni, mostrava o deputado Jos Joaquim Seabra varrendo da Cmara o presidente
da casa, o deputado por Minas Gerais Sabino Barroso, que aparecia caricaturado
como uma lesma que carregava as seguintes caracterstcas em seu casco: inca-
pacidade, impotncia e inatvidade. O chargista, por meio de Z Povo, afrmou
que Seabra, que era o lder da maioria, deveria varrer logo aquela lesma de sua
cadeira, seno o faria Z Povo. O ttulo da charge j afrmava o tom do discurso de
Storni: Lesmas perniciosas.
Essa charge foi o que causou o grande problema na Cmara dos Deputados.
Na sesso do dia 5 de novembro de 1910, o retratado J.J. Seabra pediu a palavra
ao presidente da casa, que ento o segundo vice-presidente, o deputado Torqua-
to Moreira. Em seu discurso, Seabra reforou o apoio da maioria ao presidente
da Cmara, propondo ao fnal de sua fala um longo aperto de mo ao presidente
em exerccio, simbolicamente representando o deputado Sabino Barroso. Segundo
consta nos anais daquela sesso, os deputados da maioria foram mesa e, suces-
sivamente, apertaram a mo do presidente interino.
9
Pediu ento a palavra o deputado Barbosa Lima, lder da minoria, que, apesar
de no propor apertos de mo ao presidente da sesso, afrmou-se contrrio aos
ataques da revista, que considerava, na realidade, uma manobra da vanguarga
da maioria. Barbosa Lima atribuiu a publicao da charge a uma manobra poltca
de parte da maioria notoriamente a Pinheiro Machado, chamado de galhardo
general dos pampas, o super-homem da atualidade poltca , que, segundo ele,
estando insatsfeita com os rumos seguidos pela Cmara, tencionava mostrar seu
poder de vanguarda nos rumos da poltca nacional aps a posse do presidente
eleito Hermes da Fonseca. Por isso, declarou o deputado:
Procura-se fazer crer que esse chefe [Pinheiro Machado] re-
almente aquele que espontaneamente e cordialmente aceito
para a vida e para a morte, para hoje e para amanh, para o
resto da presidncia Nilo Peanha e para a presidncia Hermes
da Fonseca, por todos os membros da maioria com assento no
Parlamento.
9
Discurso do deputado J.J. Seabra, in Dirios do Congresso Nacional: Repblica dos Esta-
dos Unidos do Brasil, tera-feira, 6 de setembro de 1910, n. 116. Sesso do dia 5 de setembro de
1910, pp. 960-61.
Ser que alguma cassandra parlamentar tenha dado a entender
que esse prestgio periclita?
10
Para Barbosa Lima a resposta seria positva, o prestgio de Pinheiro Macha-
do estava a perigo, e por isso ele teria artculado em peridicos politcamente mais
prximos notcias que desestabilizassem o poder da presidncia da Cmara. Sobre
as caricaturas, em especial a que varre o presidente para fora da casa, afrmava
o poltco:
Devem ser responsveis os prceres da poltca de quem so
ntmos os autores do desenho insultoso que, no sbado, feriu
o honrado presidente da Cmara, a quem todos ns cercamos
de estma.
O que sentmos o lpis daquela caricatura tra-la prximo do
salo Silva Jardim: o que sentmos que aquele lpis no um
crayon: um alvio, uma picareta, que serviu de arma de um
plano partdrio. O que se pretendeu foi que esse plano tvesse
por fm ferir os brios e a dignidade do integro Sr. Sabino Barroso,
que como homem de melindres deixaria aquela cadeira, sendo
nela iado quem fosse capaz de decretar o estado de sto para
o regimento.
11
Apesar de factvel a hiptese levantada por Barbosa Lima, ela no se com-
prova. De qualquer maneira, paralelo ao interesse poltco de Pinheiro Machado, a
fala de Barbosa Lima levantou um grande problema para O Malho e para Antnio
Azeredo. Para a revista, fez nascer a questo da imparcialidade frente ao poder e
aos poderosos, e para Azeredo, por ter sido contestado tanto na Cmara quanto no
Senado, como proprietrio do empreendimento.
Com relao a Azeredo, no mesmo dia 5 de setembro de 1910 ele se pronun-
ciou no Senado. Primeiramente defendeu-se como jornalista e poltco, resguar-
dando tambm A Tribuna, rgo por ele dirigido e que tnha uma feio, segundo
Azeredo, poltca porm no partdria. Depois, o senador passou a tratar de O
Malho, afrmando que se a publicao (...) obedecesse a minha orientao, aquela
pgina que o Senado conhece e na qual foi atngida a pessoa do honrado presiden-
10
Discurso do deputado Barbosa Lima. In: Ibid, p. 961.
11
Ibid, p. 961.
te da Cmara dos Deputados jamais seria estampada.
12
Todo o discurso de Azeredo procurava isent-lo daquela publicao ilustrada,
argumentando que, por contrato, ele no poderia interferir na direo da revista.
Para Azeredo, o fato de Felisbelo Freire estar havia muito tempo esperando o reco-
nhecimento poderia [...] ter concorrido para que O Malho, reproduzindo as impres-
ses de seus desenhistas, registrasse o acontecimento por uma falsa apreciao, in-
justssima, como foi em relao ao honrado presidente da Cmara dos Deputados.
13

Portanto, Azeredo deslocava as acusaes da Cmara para os desenhistas,
que estariam comprando a demora no reconhecimento de Felisbelo como uma
causa prpria. Assim terminava seu discurso:
O Malho um jornal ilustrado, independente, rgo verdadei-
ramente popular, faz o que entende e a isto deve ele o seu en-
grandecimento.
No fora o modo de encarar as questes, gravando os assuntos
de ordem poltca e sustentando campanhas como as das duas
ltmas eleies presidenciais, certamente o Malho no teria
atngido o grau de prosperidade em que se encontra. E a prova
temos na sua enorme tragem de 50 mil exemplares, que pode
ser verifcada por quem quiser faz-lo, porque as suas mquinas
registram o nmero de impresses.
Dadas estas explicaes e renovando os meus protestos de so-
lidariedade poltca com o ilustre presidente da Cmara dos De-
putados, creio ter cumprido o meu dever.
14
Segundo as anotaes do taqugrafo, Antnio Azeredo teria recebido mui-
tos cumprimentos e abraos dos representantes de Minas Gerais, partdrios de
Sabino Barroso. Consta ainda em seu discurso que Azeredo enviou um telegrama
para o presidente da Cmara, justfcando-se. Ademais, o prprio presidente do Se-
nado, Quintno Bocaiva, um dos poltcos mais atuantes da campanha de Hermes
da Fonseca, foi Cmara dos Deputados assegurar a considerao e estma pelo
seu presidente.
15
Mas e os redatores, diretores e desenhistas de O Malho nesse
12
Discurso do senador Antnio Azeredo, in ibid, p. 956.
13
Ibid, p. 956.
14
Ibid, p. 956.
15
Dirios do Congresso Nacional: Repblica dos Estados Unidos do Brasil, quarta-feira, 7 de
setembro de 1910, n. 117. Sesso do dia 06 de setembro de 1910.
episdio, como se comportaram frente a tal problema?
Em 10 de setembro de 1910 a crnica da revista, sempre assinada pelo
pseudnimo J. Boc, perguntava: Ainda estamos vivos? O tom de O Malho nos
dois exemplares seguintes ao caso, ou seja, 10 e 17 de setembro de 1910, pa-
recem relatar uma verdadeira tragdia na qual a revista foi inserida. Misturan-
do um pouco de receio e pedidos de desculpas com um pouco de vanglria, os
representantes de O Malho procuravam colocar-se como porta-vozes de uma
imparcialidade jornalstca. A defesa do povo e das causas pblicas era o que
teria feito com que a publicao se voltasse contra o presidente da Cmara, um
partdrio de Hermes da Fonseca, a quem O Malho defendera veementemente
na campanha eleitoral.
E se as caricaturas foram os principais alvos de crtca por parte do Congres-
so Nacional, os caricaturistas tambm responderiam ao Congresso por meio de de-
senhos. Em O Malho na Berlinda, Alfredo Storni colocava o personagem-smbolo
da revista com um tamanho maior do que os outros componentes da cena: o Z
Povo e diversos poltcos. A diferena que enquanto os poltcos dialogavam com
O Malho, o Z Povo fcava resguardado por ele, como que procurando proteo.
Esses poltcos perguntavam ao Malho se nem mesmo os amigos escapariam de
suas marteladas, afnal a revista atacava algum da situao. Nesse ponto O Malho
respondia que A boa justa como a boa caridade: comea por casa, sendo por
isso felicitado por Z Povo, que afrmava que a paulada s no doa quando can-
tava nas costas dos outros, ou seja, no incomodava a situao anteriormente
porque no era ela que estava sendo atacada.
Alm dessa imagem, retoricamente construda no intuito de mostrar a im-
parcialidade do jornal frente s questes poltcas, o mesmo Alfredo Storni dese-
nharia uma pgina inteira da revista, em cores, na qual traaria parte das falas no
Congresso Nacional em sua sesso do dia 5 de setembro. No desenho, alm do dis-
curso de J.J. Seabra, aparece o aperto de mo dos representantes de Minas Gerais
e Torquato Moreira, presidente daquela sesso, alm de Barbosa Lima discursando
contra O Malho, afrmando sua hiptese conspiratria daquele evento. Sobre isso,
no quadro seguinte do mesmo desenho, Storni remete fala de Azeredo, abor-
dando a popularidade e a imparcialidade da revista O Malho, que, portanto, no
estaria envolvida em nenhum esquema partdrio.
Por fm, os dois ltmos quadros falavam do aumento de vendas da revista,
que sofrera um verdadeiro avana por conta da repercusso de suas caricaturas
do dia 03 de setembro. Sobre isso, o ltmo quadro afrmava que os desenhistas
no deveriam se preocupar, pois aquilo s indicava que a empresa deveria enco-
mendar mais mquinas rotatvas. Esse ponto bastante interessante para anlise,
pois o sucesso daquele episdio permitu a O Malho ratfcar sua grande tragem,
ainda que no fossem os 80. mil exemplares que anunciariam no ms de outubro,
como expusemos na epgrafe. Aqui se encontram os dois movimentos dos carica-
turistas das revistas ilustradas: de um lado, procurando maior pblico leitor e fon-
tes de renda direta e indireta, e, de outro, procurando maior destaque no campo
poltco, tentando ter, ainda que em poucos episdios, relevncia para os debates
pblicos.
Ainda que parea repettvo, acredito ser importante fechar este debate
com mais uma charge que defende o carter isento de O Malho, vangloriando-se
de seu prprio ato. Na realidade, mais que uma charge, a pgina inteira aqui repro-
duzida parece ser relevante para todo o debate travado. Trata-se de um desenho
de J. Ramos Lobo e de um texto no assinado, publicados em 10 de setembro de
1910.
No texto, O Malho agradecia aos poltcos da oposio e imprensa pela
repercusso do caso, e pedia desculpas ao povo por no poder imprimir mais
exemplares, j que suas mquinas litogrfcas j estavam saturadas. No momento
seguinte, e aqui devemos dar algum destaque, o texto declarava solenemente ao
povo que os ideais da revista eram de justa e verdade e que O Malho rgo
dos fracos e oprimidos, e por isso afronta os poderosos, os potentados, sem nunca
esmorecer, sem transigir, sem recuar no cumprimento do seu dever. Abaixo do
texto, a charge completava a ideia em duas cenas e trs tempos.
O Z Povo bata porta da Cmara, querendo colocar l dentro seu repre-
sentante, Felisbelo Freire. L dentro todos dormiam, enquanto O Malho observava
tudo pela fechadura. Vendo tal injusta, O Malho arrombava a porta, deixando o
povo e seu representante passarem e tomarem seus lugares. As duas cenas, anun-
ciadas no subttulo da charge, so bvias: a primeira, a observao dos deputados
dormindo, e a segunda, o arrombamento da porta da Cmara, e so elas que fa-
zem os dois primeiros tempos da charge. O terceiro tempo est implcito: fora uma
vitria da revista, ao causar o rebulio pblico, aprovar a candidatura de Felisbelo
Freire e atrair a ateno do pblico leitor sua causa.
Herman Lima afrma que esse foi o momento mais importante na trajetria
do peridico, a maior vitria de toda a sua histria, pois provocou a queda de
Sabino Barroso da presidncia da Cmara.
16
Na verdade, no h indcios de que
Barroso tenha sado da presidncia, muito pelo contrrio, o deputado fcou no car-
go at 1914.
17
De qualquer forma, O Malho nesse episdio obteve reconhecimento
dentro do campo poltco. Fosse integrando uma manobra poltca liderada por
Pinheiro Machado, algo factvel porm no comprovado, fosse simplesmente atu-
16
LIMA. Op. cit., v. 1, p. 146.
17
Cf. htp://www.camara.gov.br/internet/infDoc/HistoriaPreservacao/Presidentes/Presi-
dentesTabela.htm
ando na defesa dos interesses de Felisbelo Freire, redator de A Tribuna e aliado de
Antnio Azeredo, os caricaturistas do peridico ilustrado puseram no jogo poltco
sua opinio, sua causa, atuando politcamente naquela repblica.
Quando Antnio Azeredo negou-se a assumir responsabilidades pela publica-
o, jogou, mesmo que s diplomatcamente, sobre a direo da revista o nus
pela desestabilizao do campo, incentvando seus gerentes a responder aos po-
ltcos e a construir sua autoimagem de imparcialidade e defesa do pblico leitor.
Mas se as crtcas recaram todas sobre os caricaturistas, o bnus da vitria poltca,
o reconhecimento de Felisbelo, tambm foi barganhado por eles. Portanto, esses
humoristas, pelos menos nesse caso, no estavam fazendo um humorismo de de-
siluso republicana, mas um humorismo politcamente atvo, tomando posies,
defendendo-se, negociando mais espao no campo e reafrmando sua identdade
de pretendente porta-voz do pblico leitor.
Nesse ponto retomamos o frei Pedro Sinzig, pois se sua preocupao era
sobre questes tcas, morais e religiosas, a minha, nas pesquisas que desenvolvo,
so outras. No pretendo analisar valoratvamente as ideias que as charges pro-
pagavam, mas como essas imagens apresentavam um ponto de vista poltco e de
que forma os caricaturistas propagavam essas ideias, ou seja, como as construam
retoricamente. Mais especifcamente, como, inseridos no campo poltco, aproxi-
mando-se ou afastando-se do poder, a gerao dos caricaturistas do incio do s-
culo XX construa seus argumentos na tentatva de conquistar seu pblico leitor. A
hiptese a de que parte dessa retrica poltca era produzida a partr do j muito
citado personagem Z Povo. Foi por meio do Z Povo que os caricaturistas desse
perodo legitmaram seus atos de fala e construram um elo entre seus discursos
(suas ideias e seus projetos poltcos) e seu auditrio, seus potenciais leitores.
Uma arena de notcias: a fundao do Jornal dos
Sports e seus primeiros editoriais
Andr Alexandre Guimares Couto*
Este trabalho resultante da dissertao de Mestrado em Histria Social
(UERJ/FFP) A hora e a vez dos esportes: a criao do Jornal dos Sports e a consoli-
dao da imprensa esportva no Rio de Janeiro (1931-1950) que teve por objetvo
central analisar a consolidao de uma imprensa esportva na cidade do Rio de
Janeiro entre as dcadas de 1930 e 1950. Apesar das dcadas anteriores terem
uma cobertura jornalstca sobre os esportes, possvel perceber que, a partr dos
anos 1930, os esportes ganham uma maior importncia tanto na sociedade carioca
quanto na pauta dos peridicos da poca. Os esportes tornam-se um assunto de
ampla relevncia no meio urbano e ganham o interesse de camadas sociais diver-
sas.
1
Desta forma, elegi o Jornal dos Sports (JS) como um veculo preferencial de
anlise pelos seguintes motvos: 1) o peridico ainda circula no Rio de Janeiro, ape-
sar da empresa apresentar srias difculdades fnanceiras
2
; 2) ter sido criado em
1931, data marcante por se tratar da fase de profssionalizao do futebol (esse
esporte deixa de ser amador para tornar-se profssional e, dessa forma, essa dis-
cusso ganha interesse e espao nos jornais por parte dos jornalistas e, principal-
mente, dos leitores) e 3) ter sido uma das raras publicaes surgidas no perodo e
ditas especializadas no assunto.
Apesar de a grande imprensa cobrir os principais eventos esportvos na cida-
de do Rio de Janeiro, podemos afrmar que os esportes ocupavam espaos meno-
res, s vezes insignifcantes, nas pginas destes peridicos. Publicaes como o Jor-
nal dos Sports, rarssimo no perodo estudado, com periodicidade diria, revelam
uma iniciatva importante por parte de seus fundadores, que viam, no campo dos
negcios e do interesse do pblico leitor, uma oportunidade nica.
* Mestre em Histria Social (UERJ/FFP)
1
Apesar da questo urbana, no que tange ao crescimento de grandes cidades, ser um pon-
to importante para compreender a ampliao do interesse pelos esportes, estudos mais recentes
tm apontado que este fenmeno sociolgico ocorria, tambm, nas cidades do interior. Desta
forma, sob a luz de uma imprensa regional e a partr da utlizao de uma histria oral, provvel
que possamos avanar nos estudos deste tema.
2
O Jornal dos Sports tem uma concorrncia direta com o Lance (grupo O Globo), lanado
em 1997 e lder no mercado, alm dos jornais convencionais lanarem seus cadernos dirios de
esportes (O Extra lanou Jogo e O Dia, Ataque). Alm disso, o grupo editorial de O Dia lanou,
recentemente, um jornal chamado Campeo, que passou a se chamar, posteriormente Marca.Br,
em parceria com o famoso e histrico peridico esportvo espanhol Marca.
Sobre o recorte temporal da pesquisa (1931-1950), cabe aqui, uma breve ex-
plicao, pois temos como marco inicial a data de fundao do JS. J 1950, como
data fnal, justfca-se pelo fato de ser um marco do jornalismo e do esporte para a
populao brasileira. Foi o ano em que se realizou a nica Copa do Mundo sediada
no Brasil e que teve um fnal trgico. A derrota para o Uruguai por 2 a 1, num
Maracan lotado, provocou uma enorme decepo, pois a seleo brasileira, alm
de ser favorita, desfrutava de uma admirao ufanista por parte da populao e da
imprensa esportva. No foi de interesse da pesquisa, todavia, estudar a cobertura
da Copa do Mundo de 1950 e sim, at a campanha pela construo do estdio Ma-
racan, empreendida, dentre outros, por Mrio Filho e o seu JS.
Neste presente artgo, analisei a criao do Jornal dos Sports e seus primeiros
editoriais, ou seja, no ano de 1931. Interessava fazer um histrico de sua criao,
identfcando os seus primeiros proprietrios e os jornalistas envolvidos nessa em-
preitada. Alm disso, atento ao suporte, descrevi a forma material como o jornal
se apresentava aos leitores. No caso, interessa as seguintes informaes: o nmero
de pginas; os preos de venda; se existam ou no assinaturas; a qualidade e a
quantdade das imagens presentes no peridico; quais anncios eram veiculados
e para quem eram destnados; quantas e quais colunas eram publicadas e, prin-
cipalmente, quais eram os temas de que tratavam os primeiros editoriais. Enfm,
trabalhei com a anlise da parte grfca do jornal e seu respectvo formato.
Ao tentarmos dialogar nossa pesquisa com uma historiografa sobre o
tema, percebemos que h uma lacuna sobre o papel da imprensa esportva no
Brasil, mesmo porque os estudos da histria ou sociologia dos esportes so recen-
tes e agora, felizmente, mais livres do preconceito do mundo acadmico sobre o
tema. Para termos uma ideia, um estudo recente de duas pesquisadoras da Uni-
camp revelou que no havia, at 2005, um nico livro contando a histria da im-
prensa esportva no Brasil, e sim, captulos, partes de livros e artgos.
3
Inclusive, o
trabalho de Michelli Gonalves e Vera Camargo fez um levantamento bibliogrfco
para, entre outras fnalidades, facilitar as pesquisas na rea de Educao Fsica e
Comunicao. No se pensa, a princpio, todavia, na disciplina Histria.
Mais recentemente, em 2007, foi lanado um livro do jornalista Andr Ri-
beiro, com a pretenso de explicar a trajetria histrica da imprensa esportva.
4
O
3
Michelli Cristna de Andrade Gonalves e Vera Regina Toledo Camargo, A memria da
imprensa esportva no Brasil: a histria (re) contada atravs da literatura. Trabalho apresentado
no V Encontro de Ncleos de Pesquisa da INTERCOM (Sociedade Brasileira de Estudos Interdiscipli-
nares da Comunicao). Disponvel em: <www.intercom.org.br/papers/nacionais/2005/resumos/
R1815-2.pdf>www.intercom.org.br/papers/nacionais/2005/resumos/R1815-2.pdf. Acesso em:
27/12/2008.
4
Andr Ribeiro, Os donos do espetculo histrias da imprensa esportva do Brasil, So
tambm jornalista Paulo Vincius Coelho lanou um manual de imprensa esportva
e, no seu incio, trata, muito brevemente, de uma histria desta especialidade da
imprensa.
5
Ambos os trabalhos, todavia, no problematzam as fontes utlizadas
e nem explicitam a metodologia utlizada, tendo em vista que no considerados
trabalhos acadmicos.
Se mudarmos o foco da histria da imprensa esportva para uma histria dos
esportes, aumentamos, signifcatvamente, mas no proporcionalmente impor-
tncia do tema, a quantdade de material bibliogrfco.
O futebol, que hoje fascina quase todo brasileiro, devido a uma identfca-
o construda deste esporte com a nao, vem, ao longo dos ltmos anos, mais
precisamente a partr da dcada de 1990, sendo tratado em quantdade cada vez
maior nas publicaes jornalstcas e acadmicas. Portanto, apesar do aumento da
produo sobre esportes e especifcamente de futebol, existe um nmero insuf-
ciente de obras que retratam, do ponto de vista histrico e sociolgico, a importn-
cia do esporte na sociedade brasileira. Se levarmos em conta as obras produzidas
sobre o esporte que levam em considerao o eixo cronolgico entre o surgimento
do futebol (incio do sculo XIX) e a realizao da Copa do Mundo de 1950, h um
nmero ainda mais reduzido de publicaes.
Enfm, entendo que a seara do mundo dos esportes, que vem sendo ana-
lisada por jornalistas e especialistas no tema, como profssionais e pesquisadores
em Educao Fsica, um campo frtl para a explorao acadmica e, tambm,
para o aprofundamento do conhecimento sobre nossa sociedade.
Portanto, tenho me debruado sobre o estudo da histria do esporte e
mais precisamente do futebol, tendo apresentado e publicado trabalhos em con-
gressos e eventos temtcos na rea de Histria e Educao Fsica.
6
E nestes es-
tudos preliminares, percebi que a imprensa teve um olhar partcular sobre cada
etapa do desenvolvimento do esporte no Brasil, ora critcando e questonando o
papel das atvidades fsicas e o devido impacto destas na vida do homem comum,
ora apoiando e incentvando o esporte como lazer e diverso de uma sociedade
moderna e europeizada.
At na passagem do futebol amador para o profssional, ou seja, no fnal
dos anos 20 e incio dos anos 30, percebe-se que a viso da imprensa, crtca mor-
Paulo, Terceiro Nome, 2007.
5
Paulo Vinicius Coelho, Jornalismo Esportvo, 3. Ed., So Paulo, Contexto, 2006.
6
Eventos realizados em insttuies como a Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(UERJ), CEFET/RJ (Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca), Universi-
dade Estadual de Londrina (UEL), Universidade Federal de Viosa (UFV), Universidade Salgado de
Oliveira (UNIVERSO) e Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ).
daz do profssionalismo esportvo, vai aderindo aos poucos a este novo formato de
atuao dos atletas, nesta nova relao desses com os clubes.
7
Por fm, e no menos importante, lembramos que a anlise do futebol des-
te perodo esbarra tambm na questo racial. Dessa forma, devemos levar em con-
ta uma espcie de Bblia sagrada sobre a questo tnica no futebol brasileiro, ou
seja, a obra de Mrio Filho, inttulada O Negro no Futebol Brasileiro, cuja primeira
edio data de 1947.
8
Nesta publicao, o jornalista Mrio Filho narra, inclusive so-
bre o ponto de vista pico, a trajetria do negro e do mulato no futebol brasileiro
e o quanto este se transformou com a insero daquele. Em resumo, Mrio Filho
acreditava que a miscigenao do povo brasileiro se traduziria numa melhor forma
de jogar um esporte cujas habilidades exigidas seriam a ginga, a maleabilidade, o
vigor fsico e o jogo de cintura do brasileiro.
9
Polmicas a parte, a obra de Mrio Filho uma referncia para compreen-
dermos um pouco melhor as relaes sociais no mundo do futebol e na sociedade
brasileira. Retrata, ainda, a viso da imprensa sobre o esporte mais importante do
sculo XX em sua fase inicial no Brasil.
a partr da que podemos entender o papel da imprensa como veculo de
divulgao das prtcas desportvas e das vises diversas de como o esporte, prin-
cipalmente o futebol, refeta transformaes como as novas relaes do mundo
do trabalho (amadorismo x profssionalismo), o debate sobre a formao da ident-
dade nacional (estrangeirismo x estlo nacional) e a discusso sobre as questes t-
nicas e sociais (insero dos negros e mulatos e tambm das classes sociais menos
abastadas).
Dessa forma, nesta pesquisa optei por acompanhar a viso da imprensa
do Rio de Janeiro, por uma questo bem simples: a facilidade no acesso s fontes
primrias, guardadas na Biblioteca Nacional, no Setor de Peridicos.
Alis, cabe aqui uma observao: muitos jornais e revistas surgiram no Brasil
nas primeiras dcadas do sculo XX, porm apenas alguns poderiam ser caracteri-
7
Cabe lembrar aqui que estou me referindo principalmente aos estados do Rio de Janeiro
e So Paulo, levando-se em considerao que o futebol teve uma aceitao e uma organizao
maior nestas regies. Sabemos, entretanto, da existncia de outros clubes em outros estados no
perodo apresentado, porm no tve a oportunidade, ainda, de ter acesso a informaes precisas
sobre a organizao destas agremiaes em ligas, campeonatos etc.
8
H uma segunda edio datada de 1964, atualizada e com dois novos captulos. As edi-
es mais recentes datam de 1994 e 2003, ambas com novos prefcios.
9
Expresso neste texto colocada entre aspas; porm, podemos entend-la em seu sent-
do literal quando tratamos de futebol.
zados como publicaes esportvas.
10
E mesmo as demais, em muitos casos, tnham
uma vida bastante efmera. Ao analisar a partcipao da imprensa na sociedade
brasileira, nos deparamos com a obra de Nelson Werneck Sodr, inttulada Histria
da Imprensa no Brasil. Apesar do autor nos relatar que, na dcada de 1920, o fu-
tebol foi um importante tema e que ocupava muito espao na mdia impressa, en-
contramos pouqussimas referncias sobre o mesmo em seu livro. Tal dado poderia
ser explicado pelo fato dos peridicos tratarem de assuntos essencialmente polt-
cos, deixando poucos espaos para os demais acontecimentos como, por exemplo,
os esportvos. Entretanto, podemos entender tambm uma despreocupao do
autor com o tema imprensa esportva, devido a uma certa resistncia do mundo
acadmico em tratar de assuntos como o futebol e o esporte como um todo.
11
A escolha deste tema de pesquisa se justfca, em parte, pela lacuna exis-
tente na historiografa e pela repercusso social que causava a imprensa esportva
na vida cotdiana dos habitantes da cidade do Rio de Janeiro poca.
Tentar fugir da efemeridade dos jornais, aderir ao propsito de um jornal-
-empresa e conseguir atngir seu pblico, foram os desafos que esta modalidade
de imprensa se props a alcanar. Tudo isto com o objetvo de publicizar, de tornar
pblico novos smbolos e cdigos de valores que passariam, tambm, a contribuir
para forjar um novo modelo de indivduo, criando identdades vinculadas a um
projeto de modernidade, e este, por sua vez, associado a um moderno valor social
de se pratcar esportes.
Alguns conceitos e refexes tericas foram fundamentais para a elabora-
o deste trabalho. Sobre a viso da imprensa como produto do capitalismo indus-
trial e moderno, utlizo a obra de Nelson Werneck Sodr.
12
Uma das ideias centrais
deste autor justamente associar o surgimento da imprensa com o desenvolvi-
mento do capitalismo no Brasil. Porm, na quarta edio da obra Histria da Im-
prensa no Brasil, h um captulo indito que o autor prope o estudo do processo
de crise nos chamados grandes jornais. Apesar de importante em sua anlise sobre
o jornalismo brasileiro, Sodr no investe muito em temas mais cotdianos como
10
Uma das raras excees foi a Gazeta Esportva, lanada, como semanrio, em dezembro
de 1928 pela Gazeta de Notcias e dirigida inicialmente por Leopoldo de SantAna. Cabe lembrar
que somente em 1948 ela se torna uma publicao diria. Cf. Nelson Werneck Sodr, Histria da
Imprensa no Brasil, 2. ed. Rio de Janeiro, Edies do Graal, 1977, p. 420.
11
Apesar de ainda no saber se esta a posio de Nelson Werneck Sodr, muitos intelec-
tuais se recusavam a escrever sobre futebol, por ser considerado o pio do povo, ou seja, teria
o objetvo de distrair a ateno do povo diante das reais preocupaes da sociedade brasileira
como, por exemplo, a poltca.
12 Nelson Werneck Sodr, Histria da Imprensa no Brasil, 4. ed., Rio
de Janeiro, Mauad, 1999.
os esportes, por exemplo. Alm disso, o autor transmite uma dura crtca ao pero-
do poltco da Primeira Repblica, momento quando ocorria, para este autor, uma
ausncia de liberdade de expresso e insttuies democrtcas, como se tal fato
no ocorresse em outros momentos da histria brasileira, difcultando, ento, a
observao das peculiaridades deste perodo.
Para complementar esta viso da imprensa no Brasil, uso a leitura de Ma-
rialva Barbosa, que prope uma anlise da imprensa como porta-voz das agruras
cotdianas (incluo aqui, dos interesses mais especfcos) da populao.
13
Tambm trabalharei a insttuio imprensa, em especial a esportva, tratan-
do-a como territrio cultural. Para tanto, me aproprio do conceito de campo sim-
blico descrito por Pierre Bourdieu.
14
Vejo a imprensa como uma insttuio de
criar e de consttuir um espao autnomo em relao ao resto da sociedade, com
uma lgica de funcionamento partcular em relao a outros campos e insttuies.
Ora criadora de mitos e lgicas culturais prprias, ora difusora do que interessa, de
fato, sociedade. nesta dicotomia que transita o veculo de comunicao, ten-
do, ainda, o desenvolvimento capitalista como motor, ou seja, o que pode e deve
vender.
Bourdieu tambm me auxilia na compreenso da relao entre a imprensa
e o poder governamental. Para este autor, a histria da vida intelectual das socie-
dades europeias passou, a partr da era moderna, pelo processo de uma autono-
mizao do campo intelectual.
15
Uma nova categoria social seria consttuda, de
forma distnta, por artstas e intelectuais, liberando sua produo e seus produtos
de toda e qualquer dependncia social, seja das censuras morais e programas est-
tcos da Igreja, ou dos controles acadmicos.
Do ponto de vista de espao de atuao e da profssionalizao prtca dos
jornalistas, podemos entender que houve um processo de autonomizao intelec-
tual. Porm, este processo, para a imprensa carioca e brasileira, encontrou obst-
culos no dia-a-dia. Os jornais tornaram-se independentes em seus caminhos (o que
escrever, como se dirigir ao pblico, que linguagens so criadas e que traduo do
aspecto cultural se faz da sociedade), porm carregaram prtcas de dependncia
com o poder pblico. , na nossa viso, uma dicotomia interessante e intrigan-
te. Bourdieu no refetu sobre este conceito especifcamente para a imprensa,
pois pensou muito mais no mundo das artes, da literatura e do teatro. Porm,
descreve o desenvolvimento de uma verdadeira indstria cultural que trouxe uma
13
Marialva Barbosa, Histria Cultural da Imprensa: Brasil, 1900-2000, Rio de Janeiro,
Mauad X, 2007, p. 58.
14
Pierre Bourdieu, A Economia das Trocas Simblicas, So Paulo, Perspectva, 1999.
15
Ibidem. p. 100-104.
srie de mudanas, como a consttuio de um pblico de consumidores cada vez
maior e diversifcado, possibilitando uma autonomia econmica aos produtores de
bens culturais. Alm disso, o autor afrma que a profssionalizao destes ltmos
possibilitou a regulao e o controle, por meio de normas e regras especfcas, e
a criao de uma identdade coletva prpria. Neste ponto, concordamos que a
identdade, ou melhor, as identdades coletvas do mundo jornalstco seriam cal-
cadas na tentatva de criar e manter uma autonomia intelectual e de pensamento.
Se em alguns momentos poltcos a imprensa sofreria com a dicotomia adeso/
perseguio, ou seja, tomando partdo ou perseguindo poltcos e governos, no
podemos generalizar e entender que os outros temas fossem tratados dessa for-
ma. Os assuntos policiais e esportvos, por exemplo, foram searas propcias para o
desenvolvimento de uma prtca de cobertura (e s vezes at de criao narratva)
de questes importantes para o pblico leitor.
Sobre os mitos criados nos discursos dos jornalistas e cronistas esportvos,
especialmente de Mrio Filho, utlizamos o conceito de tradies inventadas, de
Eric J. Hobsbawn e T. Ranger. digno de ateno a capacidade inventva de Mrio
Filho, que estmulou a criao de tradies como a da rivalidade do Fla-Flu. Sobre
este aspecto, Hobsbawn nos remete a uma ideia interessante de tradies inven-
tadas que, acredito, cabe na anlise do discurso e do trabalho de Mrio Filho e de
outros cronistas como Vargas Neto e Geraldo Romualdo da Silva, por exemplo:
Por tradio inventada entende-se um conjunto de prtcas,
normalmente reguladas por regras tcita ou abertamente acei-
tas; tais prtcas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar
certos valores e normas de comportamento atravs da repe-
to, o que implica, automatcamente, uma contnuidade em
relao ao passado. Alis, sempre que possvel, tenta-se esta-
belecer contnuidade com um passado histrico apropriado.
16
Para compreender as estratgias e tcnicas de produzir letras em massa e
as transformaes tecnolgicas nesta rea, Flora Sussekind nos prope uma vi-
so mais ampla das modifcaes da sociedade industrial e nos faz entender que
a mdia e a imprensa (conceitos diversos, entendendo o primeiro mais como fer-
ramenta, meio, instrumento e o segundo, um veculo, uma insttuio, um campo
de atuao) esto amarradas numa corrente de modernizao at ento apenas
16
Eric Hobsbawm. Introduo: A Inveno das Tradies. In: Eric Hobsbawm e Terence
Ranger (Orgs.), A Inveno das Tradies, 4. ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1997, p. 9.
imaginada.
17

Ainda sobre esta questo, nos apoiamos, tambm, nas ideias de Nicolau Se-
vcenko para tentar compreender como homem e mquina e tempo moderno, gil
e dinmico interagem com o tempo passado.
18
No nos cabe aqui, neste momento,
discutr, do ponto de vista flosfco, a questo do tempo. Apesar disso, nos parece
mais confortvel utlizar a noo de tempo de Norbert Elias, que problematza esta
questo a partr de uma chave sociolgica.
19
Mais do que conceituar o tempo como
uma coisa ou tentar materializ-lo (muitos historiadores tentam em vo realizar
isto), cabe refetr sobre a conjuntura em que determinadas questes so vividas.
Ento, temos o tempo vivido, o tempo presente, que aglutna todas as identdades
culturais e idiossincrasias possveis do grupo social pesquisado e que, portanto,
acaba por nos diferenciar de outras noes identtrias passadas. Mais do que a
noo de passado, presente e futuro, Elias prope entendermos o antes e o depois,
viso, a princpio, simples de compreender a realidade.
Apesar do tempo poder se transformar em um objeto de nosso estudo, ele
no ser o protagonista desta pesquisa, a no ser para pensarmos sobre ele, a par-
tr da anlise de Sevcenko, que identfca na ateno dada aos esportes uma forma
das grandes metrpoles adaptarem seus habitantes em uma nova forma de vida,
condicionada ao mundo moderno.
Por fm, nos apropriamos da ideia de esfera pblica, de Jrgen Habermas.
20

Para este autor, h uma clara possibilidade de emancipao humana diante das
amarras de um Estado dominante, e que a atuao em uma esfera pblica suscita
uma nova postura do homem: um ser que busca uma maior racionalizao social
por meio da ao comunicatva. Alm da liberdade de expresso, a formao de
uma opinio pblica passaria tambm pelo desenvolvimento da capacidade asso-
ciatva do ser humano. Em relao a esta caracterstca, importante informar que
os padres burgueses de atuao foram fundamentais para criar uma rea de atu-
ao especfca desta classe social. Foram to importantes que seus padres se
universalizaram, dando a aparncia de que estes deveriam ser os nicos modelos
sociais e culturais. Desta forma, a imprensa (vista como insttuio burguesa) pro-
17
Flora Sussekind, O Cinematgrafo das Letras Literatura, Tcnica e Modernizao no
Brasil, So Paulo, Companhia das Letras, 1987. Informo que esta diferenciao dos conceitos de
mdia e imprensa minha e que merece um detalhamento a posteriori, pois a inteno da refexo,
a meu ver, no merecia um aprofundamento maior neste momento.
18
Nicolau Sevcenko, Transformaes da linguagem e advento da cultura modernista no
Brasil, Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 6, n 11, 1993, p. 78-88.
19
Norbert Elias, Sobre o Tempo, Jorge Zahar, 2001.
20
Jrgen Habermas, Mudana Estrutural da Esfera Pblica, Rio de Janeiro, Tempo Brasilei-
ro, 2003.
poria, tambm, um espao de discusso destes padres medida que incorpora
novos elementos e temas de interesse da populao.
Neste ponto, relaciono o pensamento de Habermas com a minha pesquisa,
pois trato da imprensa esportva na cidade do Rio de Janeiro a partr da dcada
de 1930, momento em que acredito que ela tenha alcanado um crescimento im-
portante pelo surgimento de um peridico temtco e pelo aumento da importn-
cia que os esportes ganharam nas pginas dos jornais classifcados como grande
imprensa. Acrescento tambm que a cobertura dos esportes por parte de uma
imprensa brasileira (principalmente paulistana e carioca) se torna o mote de am-
pliao de uma esfera pblica com padres burgueses e que apresenta os seus pr-
prios cdigos, valores e signos. As prtcas desportvas, em si mesmas, j so um
espao de atuao que extrapola o universo partcular e privado. Ou seja, se inicial-
mente as mesmas eram pratcadas por uma elite burguesa e restrita, tornam-se,
nas primeiras dcadas do sculo XX, uma rea de interesse cada vez mais popular,
principalmente o futebol. Podemos dizer que este esporte, assim como alguns ou-
tros, foi, no Brasil, um elemento integrador e catalisador da esfera pblica.
Antes de citar as fontes para esta pesquisa, gostaria de informar tambm
que dois autores foram muito importantes no auxlio do meu trabalho, no que con-
cerne ao entendimento do papel simblico e estratgico da imprensa. O primeiro
de Jean-Nol Jeanneney, que disserta sobre as difculdades presentes em um tra-
balho sobre a histria da imprensa escrita.
21
Neste artgo, o autor relatviza o papel
da mdia e o poder do Estado, sugerindo uma investgao mais microscpica sobre
a funo e a histria pessoal dos dirigentes dos veculos de comunicao, alm dos
seus respectvos jornalistas.
O segundo de Jefrey Hill, que trata especifcamente da trade histria,
jornais e esportes.
22
Dentre algumas discusses teis ao meu trabalho, o autor ana-
lisa o fato dos jornalistas esportvos criarem uma forma especfca de contar uma
notcia, possibilitando, desta forma, um maior interesse do leitor pelo veculo de
comunicao e pelo prprio campo esportvo. Trata tambm do relacionamento
dos jornais esportvos com a cultura local das cidades, alm da relao entre os
jornalistas e os clubes esportvos.
21
Jean-Nol Jeanneney, A Mdia. In: Ren Rmond, Por uma Histria Poltca, Rio de Ja-
neiro, UFRJ/FGV, 1996, p. 213-230. Outro artgo interessante, mas que trata das questes sobre a
opinio pblica, tema que no foi o interesse principal de minha pesquisa, pode ser conferido em
Jean-Jacques Becker, A opinio pblica. In: Ren Rmond. Op. Cit.
22
Jefrey Hill, Anedotal Evidence: Sport, the Newspaper Press, and History. In: Murray
Phillips(Org.). Desconstructng Sport History, Nova Iorque, State University of New York Press,
2006, p. 117-129.
Sobre as fontes utlizadas, cabem aqui algumas notas sobre a metodologia.
A base documental da pesquisa foi formada pelos jornais, principalmente, pelo
Jornal dos Sports, no perodo de maro de 1931 aos primeiros meses de 1950.
Para tanto, e ciente de que o jornal em anlise um dirio, utlizei vrias
edies do mesmo, porm selecionando-as de acordo com um determinado crit-
rio. Escolhi uma edio por semana, tendo o cuidado de, a cada edio, dar conta
de todos os dias da semana. Desta forma, todas as semanas foram cobertas e to-
dos os dias da semana (segundas, teras etc). Informo, que, em muitas vezes, vrias
edies seguidas foram analisadas, tendo em vista a necessidade de entender me-
lhor um determinado assunto.
Alm dos temas principais em cada edio, as notcias propriamente ditas,
me interessei pelos assuntos que foram discutdos nas colunas do jornal. Dentre
estas, destaco Crtcas e Sugestes, espao destnado ao editorial do JS, onde a
opinio insttucional era declarada.
O incio da dcada de 1930 pode ser considerado um marco da imprensa
esportva. Tal observao se justfca por alguns fatores importantes. Dentre os
motvos que embasam a escolha deste momento como uma conjuntura propcia
para a consolidao desta modalidade jornalstca, podemos citar o crescente pro-
cesso de popularizao de esportes como o futebol e o discurso em torno de uma
vida mais moderna, gil e saudvel.
Todavia, a forma de criar representaes coletvas por meio do esporte so-
freu uma srie de modifcaes ao longo das primeiras dcadas do sculo XX e
criou um campo especfco de atuao da imprensa. Alm disso, foi construda,
tambm, uma forma especfca de escrever nesse perodo, ligada s novas tcnicas
de produo literria que a conjuntura histrica do modernismo trazia discusso.
Neste ponto de refexo, utlizo o trabalho da autora Flora Sssekind, que
analisa, dentre outras questes, as transformaes tcnicas ocorridas no incio do
sculo XX e o quanto estas infuenciaram a produo cultural. Destaco desta auto-
ra a seguinte questo:
No se trata mais de investgar apenas como a literatura representa a tcnica, mas
como, apropriando-se de procedimentos caracterstcos fotografa, ao cinema,
ao cartaz, transforma-se a prpria tcnica literria. Transformao em sintonia
com mudanas signifcatvas nas formas de percepo e na sensibilidade dos
habitantes das grandes cidades brasileiras ento.
23
23
Flora Sussekind, O Cinematgrafo das letras literatura, tcnica e modernizao no Bra-
Entendemos que o esporte estava intmamente ligado ao nascimento des-
sas novas formas de percepo e de sensibilidade, as quais Sssekind cita em seu
trabalho. Porm, essa onda moderna de percepo das novas representaes
sociais e da prpria forma de reinventar a escrita literria, alm de um outro olhar
para a relao do homem com a tecnologia, principalmente devido aquisio pe-
los jornais de novos equipamentos tecnolgicos, no foi uma unanimidade. Longe
disso: vrios escritores, inclusive alguns j prestgiados pela imprensa e pela socie-
dade, se mostraram refratrios a essa nova realidade.
Diante dessas questes, podemos compreender que a imprensa esportva
no incio da dcada de 1930 acompanhava esse novo ritmo dinmico, gil e mo-
derno que j vinha sendo construdo em anos anteriores e que agora chegava ao
seu pice. Uma linguagem curta e rpida nas pginas dos jornais esportvos, alm
de imagens que pudessem se transformar no retrato fel do dinamismo do jogo,
tornaram-se tpicas das matrias de esporte.
Para conquistar um pblico leitor, interessado no assunto e cuja prpria
vida nos grandes centros urbanos tvesse passado por transformaes de ritmos
agora mais acelerado e pulsante como a prtca desportva , surgia um jornal
cujo objetvo era se consolidar no mercado editorial e que pudesse dar conta de
um imaginrio urbano (e suburbano) centrado no esporte. Dessa forma, o Jornal
dos Sports se tornaria um jornal esportvo, um veculo dirio de comunicao e,
principalmente, um vido defensor da prtca dos esportes entre a populao ca-
rioca, como veremos na anlise de alguns editoriais do mesmo.
No entanto, cabem, inicialmente, algumas consideraes acerca do surgi-
mento desse jornal, a fm de entendermos a lgica de construo de um novo
veculo de comunicao na dcada de 1930.
Seu primeiro proprietrio foi o jornalista Argemiro Bulco, importante ad-
ministrador de peridicos da poca. Depois de dirigir durante muito tempo o Rio
Sportvo, Argemiro Bulco planejou fortalecer a imprensa esportva no mercado,
aumentando a periodicidade dos impressos (at ento o Rio Sportvo chegava s
bancas apenas duas vezes por semana). Por volta de 1930, Bulco props socieda-
de a Ozas Mota, dono das ofcinas onde eram impressos os jornais. Dessa forma,
em 13 de maro de 1931 foi fundado o Jornal dos Sports, com um atvo de 6 contos
de ris.
Bulco e Mota permaneceram como donos do Jornal dos Sports at outu-
bro de 1936, data em que Mrio Filho e Roberto Marinho o comprariam. O jornal
seguia os padres da poca, impresso em preto e branco (logo depois substtudo
sil, So Paulo, Cia. das Letras, 1987, p. 16.
por papel cor-de-rosa), possuindo poucas pginas. Inicialmente, a edio diria era
composta por quatro pginas, apesar de alguns problemas que invariavelmente
ocorriam. (Um desses problemas era o fato de o sindicato dos trabalhadores de
grfcas os impedirem de trabalhar aos domingos, o que impossibilitava que a edi-
o de segunda-feira chegasse aos leitores.
24
) Quanto s medidas, o jornal era em
formato de pgina inteira, divergindo do modelo tabloide. As fotografas eram co-
muns em seu corpo, porm em muitas edies ainda eram privilegiadas as poses
esttcas de jogadores e dirigentes, apesar de serem publicadas tambm algumas
fotos dos eventos, como as partdas de futebol, por exemplo.
O logotpo do nome do jornal dava um tom de pluralidade esportva, pois
apresentava fguras de homens pratcando vrias modalidades, sem, no entanto,
hierarquiz-las. As fguras eram do mesmo tamanho e se entrelaavam com as le-
tras do nome do jornal, uma criao artstca interessante e uma novidade grfca
para a poca. Estavam presentes grafcamente no logotpo, em ordem de apresen-
tao, o lanamento de disco, o levantamento de peso, o tnis, o futebol, o golfe,
a natao, o remo, a corrida (atletsmo), o boxe e o hipismo.
Dessa forma o jornal anunciava seu objetvo: o de privilegiar qualquer pr-
tca que se identfcasse com o esporte e com o corpo, mesmo que a atvidade no
tvesse uma identfcao com a cultura nacional, como o golfe, por exemplo. Ou-
tros esportes tambm no tnham essa identfcao, mas eram olmpicos, e mere-
ciam, portanto, destaque numa publicao que pretendia ser a voz dos esportes.
O destaque no corpo do jornal, todavia, era voltado para o futebol, os jogos
organizados pelas ligas e associaes esportvas, os campeonatos ofciais e os
criados por agremiaes menores e suburbanas. Os jornalistas tnham muito ma-
terial quando da visita de tmes e selees estrangeiras ao Brasil e vice-versa, alm
dos embates entre clubes paulistas e cariocas.
No entanto, eram uma constante, em toda edio, as notcias e informes
sobre outros esportes, especialmente o turfe, as modalidades aqutcas (remo e
natao), o boxe e o atletsmo. As colunas principais do jornal eram seu editorial,
inttulado Crtcas e Suggestes; a coluna inttulada Turf, que dava conta das
apostas, resultados e sugestes neste esporte j consolidado na sociedade carioca;
e a ltmas Notcias, que, pelo ttulo, pode ser interpretada de duas maneiras: a
de que era publicada na ltma pgina do jornal e/ou de que pretendia trazer not-
cias e informaes recentes, atualizadas, recm-apuradas pelos reprteres. O uso
de palavras de origem inglesa, como football, match, record, era intenso, principal-
mente ao se tratar de futebol.
24
Posteriormente, este problema seria resolvido com acordos trabalhistas e a vigilante
tutela do Estado getulista.
Nos primeiros anos de publicao do jornal, aparecia nos crditos somen-
te o nome de seu proprietrio Argemiro Bulco (como diretor) , o que nos
leva a entender que o peridico j nascera a partr de uma viso personalista de
um jornalista engajado numa causa especfca: a da divulgao e valorizao dos
esportes. Bulco no era um simples empresrio das comunicaes, pois j havia
iniciado um empreendimento semelhante: o Rio Sportvo. Era, sobretudo, um es-
pecialista, que almejava vencer no mercado editorial a partr de uma certa clarivi-
dncia empresarial: a ideia de que os esportes vendiam e poderiam vender muito
mais jornais. Cabia, portanto, em sua trajetria, a iniciatva de lanar um dirio.
Logo a seguir dos crditos vinha o endereo do jornal, situado na Rua So
Jos, 79, Centro do Rio de Janeiro, como pratcamente todos os demais peridicos
da poca. O valor de venda avulsa, no incio, era de 100 ris na capital e de 200
ris nos demais estados. As assinaturas, informadas desde a primeira edio, eram
no valor de 10$ (trimestral), 18$ (semestral) e 30$ (anual), para o Brasil, e de 18$,
35$ e 60$, respectvamente, para o exterior. Sabendo da difculdade em ter in-
formaes fnanceiras sobre o custo de vida e os valores monetrios de um outro
perodo histrico, procurei estabelecer comparaes, cruzando dados fornecidos
pelo prprio jornal. Por exemplo, um tpo de estabelecimento que fazia propa-
gandas frequentes nesse peridico eram os restaurantes, como o Restaurante do
Alexandre, situado poca na Rua Sete de Setembro, n 174. No anncio da edio
de n 3, do dia 16 de maro de 1931, o estabelecimento informava que a refeio
tnha o custo de 600 ris (avulsa) ou 27$ (vinte refeies).
25
Dessa forma, podemos
concluir que o valor de venda avulsa do JS era seis vezes menor que o valor de uma
refeio em um restaurante no centro da cidade. Seguramente, para uma anlise
mais detalhada, faltam-nos algumas informaes mais precisas, como a qualidade
da refeio e o tpo de restaurante em questo, ou seja, se era frequentado por
classes mais ricas ou mais populares. De qualquer forma, essa comparao j nos
fornece uma pista de que o preo da edio do jornal no era caro, apesar de ser
um empreendimento audacioso e, em se tratando da especialidade esportva, que
transitava em um mundo de efemeridade empresarial, apesar de sua importncia
cultural e social.
Quanto ao contedo editorial do jornal, vamos compreender quais eram os
principais temas de debate que o JS se props a discutr em seus editoriais inaugu-
rais.
Na segunda edio, de 16 de maro de 1931, o JS critcava a legislao exis-
tente para a prtca de futebol pelos clubes. Esse conjunto de regulamentos, criado
pela Associao Metropolitana de Esportes Athletcos (AMEA) agremiao que
25
Jornal dos Sports, n. 03, Rio de Janeiro, 16 de maro de 1931.
reunia os clubes de futebol e organizava campeonatos ofciais , ainda era, mesmo
no incio da dcada de 1930, rigoroso com as prtcas comerciais existente, princi-
palmente as que envolviam clubes e jogadores.
No caso, a questo central era em relao transferncia de jogadores
para outros clubes. Segundo a legislao vigente, a determinao era de que os
atletas tnham de fcar no perodo mnimo de dois anos no segundo quadro do
novo clube at que pudessem ser utlizados no primeiro quadro. Cabe explicar que
o segundo quadro era formado por jogadores mais jovens, ainda em experincia,
ou por reservas, que no tnham qualidade tcnica para jogar no primeiro quadro.
O Jornal dos Sports, contrrio diviso dos jogadores em grupos, pois julgava-a
como indutora criao de um esporte menos dinmico, informava em seu edito-
rial:
(...) Que se exija do jogador transferido um anno de permann-
cia no segundo quadro, at certo ponto se tolera e h razes
que podem, em alguns casos, justfcar a medida. No nos pa-
rece cabvel que se imponha a um jogador que se no adaptou
num novo club a condio de fgurar dois annos no segundo
quadro, (...) hypothese de outra transferencia.
Isto trar o estmulo dos jogadores e negar-lhes o direito de
ascender, de elevar-se ao quadro principal.
26
Apesar de os clubes pertencerem AMEA e, juntos, organizarem campeo-
natos e regulamentos, muitas vezes no respeitavam o que havia sido acordado em
atas e reunies das associaes. Se era importante organizarem-se e planejarem
enquanto grupo, no dia a dia prevalecia o interesse maior de cada clube individual-
mente.
O impedimento da transferncia imediata de jogadores ainda era um res-
qucio das dcadas anteriores, quando se buscava garantr que o futebol s pudes-
se ser pratcado pela elite, os considerados legtmos sportsmen. Tornar esse espor-
te comercivel era uma chaga que deveria ser abominada no meio dos esportes
amadores.
No entanto, no incio da dcada de 1930 os clubes j mantnham vrios
26
As inscries dos amadores na AMEA, Jornal dos Sports, n. 02, Rio de Janeiro, 16 de
maro de 1931, coluna Crtcas e Suggestes, P. 2. Optamos, ao citar o texto do JS, por manter a
grafa original, com o objetvo de preservar a linguagem da poca e suas formas de expresso.
jogadores contratados, apesar da proibio vigente quanto ao profssionalismo, e
a transferncia se tornava uma consequncia real para essa nova relao clubes-
-jogadores. No por acaso, o amadorismo no futebol dos grandes clubes fndaria
ofcialmente em 1933.
O JS, ento, apesar de declarar suas ressalvas, apoiava um futebol mais
dinmico e moderno, e, para tanto, era necessrio atualizar a legislao esportva
em adequao realidade dos novos tempos.
Se a rigidez e o comprometmento com o passado elitsta eram alvos de
crtca do jornal, estes no estavam relacionados com a obrigatoriedade de um
associatvismo esportvo. Muito pelo contrrio: no editorial do dia 18 de maro de
1931 (edio de nmero 4), inttulado Precisamos de entdades especializadas!,
o jornal reclamava da falta de entdades comprometdas com os esportes no Rio
de Janeiro.
27
O JS chegava a falar de uma grande defasagem em relao ao estado
de So Paulo e a outros pases at. Para o jornal, era muito importante que essas
entdades pudessem dar uma ateno maior s diversas modalidades de prtcas
desportvas que estavam sendo exercidas no Rio de Janeiro. Citava-se ainda o atle-
tsmo como principal vtma da falta de estmulo e recursos, e dizia-se que alguns
pessimistas acreditavam que os demais esportes (exceo ao futebol) poderiam
sucumbir na cidade.
Dessa forma de maneira um tanto quanto dramtca , o jornal com-
preendia que a prtca de esportes deveria passar por um modelo de organizao,
com criao de entdades e associaes, com regras e legislaes especfcas, mes-
mo que estas viessem a sofrer crtcas do prprio JS e da sociedade. Mais do que
valorizar a disseminao do esporte pelos subrbios cariocas e pelas classes menos
favorecidas, era preciso, sobretudo, organizao, disciplina e um mnimo de plane-
jamento para que as atvidades pudessem se desenvolver.
O jornal construiu um discurso de defensor dos esportes, procurando, na
maior parte das vezes, exigir e solicitar iniciatvas do poder pblico, mas sempre
valorizando a qualidade inata do povo brasileiro. As qualidades naturaes que pos-
suem os brasileiros eram apontadas como matria-prima de grandes e possveis
resultados. Sobre esse ponto, podemos interpret-lo, tambm, como a tentatva
do jornal de falar quase sempre em nome da nao quando se tratava de iniciatvas
e projetos para esportes no Rio de Janeiro; no caso, para o aumento das compet-
es esportvas.
O JS, dessa forma, tentava dar conta de uma srie variada de modalidades
27
Precisamos de entdades especializadas!, in Jornal dos Sports, n. 04, Rio de Janeiro, 18
de maro de 1931, coluna Crtcas e Suggestes, P. 2.
esportvas, apesar de o grande apelo estar voltado para o futebol. O jornal valo-
rizava a essncia dos esportes, sempre informando os leitores por meio do uso
de ideias de progresso, desenvolvimento, beleza e emoo. Tais palavras
seriam frequentes nas reportagens e nos editoriais do jornal.
Voltar-se para uma vida moderna, segundo o JS, era adotar o esporte como
prtca fundamental para o homem, e o dinamismo dessa nova modernidade po-
deria ser belo e, acima de tudo, emocionante. A racionalidade da tecnologizao
do meio urbano, por conta dos avanos nas reas de transporte, comunicaes,
urbanizao e mundo do trabalho, no contrastava com o discurso em busca da
emoo que podia ser encontrada nos esportes. Pelo contrrio, mais do que um
paradoxo, era um casamento ideal, uma composio adequada, um relacionamen-
to ntmo, que o homem encontrava em seu dia a dia. Quanto mais depressa o
brasileiro pudesse reconhecer essa nova integrao, mais rpido se desenvolveria.
A questo da valorizao da brasilidade voltaria a ser destacada no editorial
do dia 22 de maro de 1931. Nesta edio o JS exaltava uma histria recente dos
esportes aqutcos brasileiros, quando o Brasil possua uma hegemonia na Amri-
ca Latna. Faz meno, inclusive, aos Jogos Latno-Americanos ocorridos em 1922:
opportuno lembrar que as nossas victorias em water polo foram obtdas por
scores elevadissimos, que tornaram inadmissvel qualquer duvida sobre a nossa
superioridade.
28
Todavia, no incio da dcada de 1930 (no caso, 1931), o JS critcava a atuao
brasileira diante dos adversrios sul-americanos, informado que o Brasil havia per-
dido o posto para Argentna e Chile: Ou os nossos sports aquatcos entraram num
perodo de declnio ou os nossos vizinhos progrediram de modo excepcional, de
forma tal que no nos foi possvel acompanhal-os.
29
No entanto, o tom ufanista e
nacionalista daria conta da contnuao da posio do jornal diante deste proble-
ma: No nos interessa pesquizar, no momento, as causas que nos impossibilita-
ram de seguir os argentnos e chilenos, na sua brilhante ascenso, no nos restan-
do duvida que ella no deve ser atribuda incapacidade dos nossos homens.
30
O jornal procura transitar entre a crtca do desempenho dos atletas brasi-
leiros, porm sem questonar a sua qualifcao, valorizando ao mximo o esforo
de nossos homens, o que era um smbolo da prpria ideia de representao da
brasilidade nos esportes.
28
Os brasileiros no Campeonato Sul Americano de Remo, Jornal dos Sports, n. 06, Rio de
Janeiro, 22 de maro de 1931, Coluna Crtcas e Suggestes, P. 2.
29
Ibidem.
30
Ibidem.
Ainda neste editorial, ocorre um breve informe sobre o Campeonato Sul-
-Americano de Remo, ocorrido no Uruguai (nas guas histricas do Rio do Prata). E,
mais uma vez, a apelao ao sentmento nacionalista verifcada quando o jornal
informa que:
Maiores no poderiam ser as esperanas que depositamos nos
remadores brasileiros. Aqui, fcamos confantes em que os nos-
sos destemidos patricios tudo sabero fazer para elevar o reno-
me do Remo Brasileiro. Elles podero perder, mas antes esgota-
ro as suas ultmas energias, com o pensamento voltado para a
Patria distante.
31
A competo sul-americana de remo informada como sendo um mo-
mento perfeito para que o Brasil reassumisse o trono dos esportes aqutcos no
contnente. Mais do que um torneio, era a chance de elevar o nome da ptria bra-
sileira e de sua gente. Se, hoje, relatvamente fcil percebemos isto, ao longo da
histria recente brasileira, em momentos de Copa do Mundo de futebol, naquele
momento, no o era.
32
No por acaso, as palavras Remo Brasileiro e Patria esto
destacadas no texto com letras maisculas, pois o jornal queria criar uma iden-
tfcao direta entre as mesmas. Para o JS, naquele momento, a Patria estava
sendo representada pelos remadores, suas armas eram as ps de remo, e o palco
da batalha era o Rio do Prata.
Se no passado recente, os brasileiros derramaram seu sangue neste rio,
agora, era hora do suor e das ltmas energias destes representantes da ptria,
heris da construo da brasilidade esportva. Tendo a expectatva de vitria mere-
cida a ateno do JS, o que no dizer da confrmao da mesma, o que publicado
em 23/03/1931, na primeira pgina do jornal:
Salve, brasileiros! Estuante de patriotsmo, sentndo vibrar em
ns, a alma heroica do nosso povo, regosijamo-nos immensa-
mente, hontem.
Sentmos, como nunca, o orgulho de ser brasileiros, de haver
nascido ao abrigo dessa Patria grandiosa de predestnados!
A pujana de uma raa privilegiada de homens fortes, eviden-
ciou-se, hontem, ainda uma vez. Nas aguas remansosas do Pra-
31
Ibidem.
32
Outras manifestaes semelhantes podem ser destacadas no perodo da Primeira Rep-
blica, como a disputa e a conquista dos Campeonatos Sul-Americanos de Futebol de 1919 e 1922.
ta, duas guarnies nossas, triumpharam com quanta galhardia,
como maior no era possivel. Numa competo em que a vita-
lidade de nossa raa se comprovou, os Brasileiros conquistaram
as honrarias da victoria, em duas das tres provas em que com-
petram.
O vigor dos nossos musculos, synthetzado nas nossas represen-
taes, sobrepujou, com brilhantsmo inexcedivel, os seus com-
petdores.
Duas guarnies nossas, impellindo com excepcional ardor, os
seus barcos, olhos postos na Patria distante, onde os coraes
palpitavam ansiosos, singraram as aguas, celeres, sem conhe-
cer esmorecimento e, lindamente, atngiram a meta gloriosa da
victoria.
Brasileiros! Homens que venceram! Brasileiros! Remadores que
elevaram o nome da Patria! Jornal dos Sports, interpretando o
sentmento do nosso povo, sauda-vos com efuso! (...)
33
O jornal que defendera os atletas brasileiros na vspera da competo, fes-
tejaria a vitria da ptria (sempre impressa com letra maiscula, assim como Bra-
sileiros), com esta primeira pgina digna de qualquer intelectual ufanista. Palavras
interessantes como predestnados e guarnies nos chama a ateno. A pri-
meira por se tratar de uma forma de expressar uma qualidade da nao brasileira:
a de anteviso do sucesso, a de um povo que tem e ter tudo para dar certo,
apesar das difculdades. A segunda, por fazer referncia, mesmo que leve, a um
estado de luta, de guerra, de defesa da ptria.
Vrias outras palavras e expresses enaltecem a vitria brasileira, de forma
nacionalista, como galhardia, orgulho, alma heroica, brilhantsmo inexcedi-
vel, etc. Outras so usadas para a construo de um discurso comprometdo com
a emoo, como coraes palpitantes, singraram as aguas, meta gloriosa da
victoria. O texto do JS chama o leitor a partcipar da vitria e tornando-o mais do
que um espectador, um partcipante tambm do resultado maior. A ptria, ento,
valorizada ao seu extremo, e, levava-se em conta, que a conjuntura poltca bra-
sileira remontava a um Estado de reconstruo, de criao ou reafrmao de uma
identdade nacional.
Cabe analisar tambm o uso da palavra raa (usada por duas vezes) para
33
Os brasileiros campees sul-americanos de remo, Jornal dos Sports, n. 07, Rio de Janei-
ro, 23 de maro de 1931, P. 1.
chamar a ateno e para valorizar a formao do tpo brasileiro, um povo miscige-
nado e voltado para vitrias cada vez maiores. A fora de nosso povo (raa pri-
vilegiada de homens fortes) estaria, dentre outras origens, na nossa mistura, na
capacidade de adaptao (assim foi com a assimilao do futebol ingls e, depois,
elitsta das classes mais ricas), na natureza de desenvolver grandes resultados por
meio da prtca dos esportes.
O jornal, todavia, acreditava que ainda exista um fosso separando o suces-
so que os esportes alcanavam na populao e o interesse dos dirigentes poltcos
pelo assunto, j que nesta mesma edio lembrava, em seu editorial, sobre a im-
portante visita do prncipe de Galles ao Brasil. O JS exaltava esta visita e identfca-
va neste governante um ideal de dirigente, assim com em outros, todos europeus),
por conta de seu apreo pela prtca desportva. Segundo o jornal,
Nota-se na quase totalidade dos nossos dirigentes, uma accen-
tuada ogerisa pelos sports. Indivduos rachitcos, enfesados,
anmicos, alguns at intellectualmente, no supportam aquel-
les cuja robustez physica se faz notar, aquelles que se tornam
merecedores de applausos pelas suas manifestaes de vitali-
dade.
34
O JS, nesta passagem de seu editorial, enfatza a visita de um governante
europeu s terras brasileiras, porm, mas do que um exerccio de colunismo social,
a grande motvao do peridico, ao retratar tal fato, se deu por conta da crtca
ao comportamento dos dirigentes poltcos brasileiros diante da importncia que
os esportes adquiriu nos ltmos anos.
As palavras do jornal, inclusive, denotam um discurso eugnico, ao citar as
capacidades fsicas e intelectuais dos poltcos brasileiros. Ser raqutco e anmico,
por exemplo, impediriam estes dirigentes de enxergar a beleza e os valores morais,
alm dos resultados saudveis para o corpo humano, que os esportes poderiam
trazer para a nossa sociedade.
Comportamento poltco e caracterstca fsica se misturam neste argumen-
to de valorizar a prtca esportva e cobrar mais attude e interferncia positva na
organizao dos esportes no Brasil.
O jornal enfatzava a rivalidade entre cariocas e paulistas, porm, procurava
34
Uma lio expressiva ministrada pelo prncipe de Galles aos nossos governantes, Jornal
dos Sports, n. 07, Rio de Janeiro, 23 de maro de 1931, Coluna Crtcas e Suggestes, P. 2.
construir um tom de neutralidade ao informar que o mais importante nesta con-
tenda era unir foras em prol do Brasil, pois apesar da disputa regional, todos eram
brasileiros. Ao apresentar a ideia de um fm patritco, o JS, em mais uma oportuni-
dade, se posicionava favoravelmente em defesa da ptria, da unio, da conciliao,
alinhando-se ideologia do Estado de Vargas que governava, naquele momento,
de forma provisria.
Desta forma, o JS escrevia que:
Com destno a So Paulo, seguiu viagem hontem, a represen-
tao carioca de athletsmo que vae competr com os athletas
paulistas. A luta que se vae travar entre paulistas e cariocas in-
teresantssima e se reveste de especial importncia de vez que
so provas eliminatrias para formao do quadro que repre-
sentar o Brasil no Campeonato Latno Americano de Athlets-
mo. Todo sportman sempre dominado pelo desejo de vencer e
esse desejo se torna maior, agiganta-se quando da victoria resul-
tar a misso honrosssima de representar a Patria estremecida.
fcil de imaginar, pois, o esforo extraordinrio que emprega-
ro paulistas e cariocas para conquistar o triumpho, dando s
provas, um relevo inusitado, tornando-as sensacionaes.
Jornal dos Sports, que v nas competes esportvas um ele-
mento decisivo de approximao dos povos, um factor admira-
vel de confraternizao, confa plenamente em que sucesso sem
par ha de coroar a competo. Lutando pela conquista da vic-
toria, paulistas e cariocas lembrar-se-o, antes de mais de que
so brasileiros, flhos da mesma grande Patria (...), os athletas da
Guanabara e do Tiet empregaro o maximo de seus esforos
para a obteno do triumpho, num louvvel desejo de perfei-
o, de ver o athletsmo brasileiro condignamente representado
no grande certamen contnental.
Acima dos seus interesses pessoaes e do seu bairrismo, cada um
saber collocar os altos interesses da nacionalidade.
Jornal dos Sports no momento em que se seleccionam os ele-
mentos que devem formar a representao nacional, no v
paulistas nem cariocas: contempla apenas brasileiros irmanados
num campo de sports. O nosso desejo maior que triumphem
realmente os melhores, cariocas, ou paulistas, para que a repre-
sentao brasileira seja, em verdade, uma expresso exacta do
nosso poderio sportvo, possa dar uma idia da capacidade dos
nossos homens.
Acima de tudo, de clubismo ou de bairrismo, cumpre pensar no
nome do Brasil, nas gloriosas, invejaveis tradies dos nossos
sports.
35

Mais uma vez, em um editorial do ms inaugural do prprio jornal, o JS enfa-
tzava a questo da ptria e de como os interesses estaduais e regionais (os bair-
rismos) deveriam ser colocados, neste momento, de lado. As palavras Patria e
nacionalidade so utlizadas para expressar o discurso ufanista e alinhado com o
Estado varguista, mesmo que de forma discreta.
interessante perceber, tambm, que o jornal deixava bem claro que se
posicionava de forma neutra, apesar das diversas matrias cotdianas que exalta-
vam aos atletas e clubes cariocas, em detrimento dos paulistas. Dizer-se neutro,
todavia, apesar de ser uma pea de discurso retrico de qualquer imprensa, signif-
cava dizer, naquele momento, que era preciso que os esportes tambm estvessem
alinhados com o novo projeto de Estado e de sociedade brasileiros.
Apesar da disputa, a unio; da fora dos estados, a ptria. Alm disto, a ne-
cessidade de conciliao entre paulistas e cariocas no campo dos esportes (o que
se estendia no campo poltco) no apagava a prpria caracterstca do esporte, o
desejo pela vitria, o entusiasmo causado pela rivalidade esportva, o esforo a ser
recompensado etc. O jornal, portanto, construa um discurso que pudesse dar con-
ta desta dualidade entre unio e rivalidade, enfatzando, de acordo com a postura
ideolgica e editorial do JS, ora um, ora outro.
Para disseminar os valores esportvos e patritcos, todavia, era preciso
investr na educao escolar e infantl, o que seria bastante explorado no gover-
no Vargas, principalmente com as reformas educacionais promovidas, a partr de
1934, por Gustavo Capanema, ento Ministro da Educao e Sade Pblica.
Sobre este ponto temos um signifcatvo editorial, escrito para a edio do
dia 28/03/1931, e que exaltava a importncia da prtca desportva entre as crian-
as:
Em todos os paizes adeantados, dispensam-se cuidados espe-
35
As Eliminatorias para o Campeonato de Atlhetsmo, Jornal dos Sports, n. 10, Rio de
Janeiro, 27 de maro de 1931, Coluna Crtcas e Suggestes, P.2.
ciaes com a educao da infncia. (...) Nos paizes cultos, a edu-
cao da infncia. (...) Nos paizes cultos, a educao da infancia
encarada sob o trplice aspecto: physico, intelectual e moral.
A creana doente, que no mantem o seu organismo em estado
de hygidez, no pde dedicar-se aos estudos com real aprovei-
tamento e aquelle cujo caracter no se formou num ambiente
de moral sadia, no ser um homem digno.
Na Inglaterra, na Allemanha, nos Estados Unidos, na Hollanda,
na Austria, na Hungria, vemos uma infancia sadia, forte bem dis-
posta, robustecida pela pratca constante dos sports.
Nos paizes citados, os campeonatos sportvos despertam um
interesse extraordinrio e concorrem admiravelmente para a
formao de um povo forte, que sabe lutar e vencer, sem esmo-
recimento, sem escassez de energias.
Os resultados obtdos pela infancia com a pratca dos sports nos
pazes vanguardeiros da civilizao tm sido os mais benfcos
possveis. No fosse isso real e, certamente, nos alludidos pazes
j se teriam tomado medidas prohibitvas contra a pratca dos
sports pela infancia. Entretanto, o que vemos so os governan-
tes e os medicos empenhados justamente em intensifcar esse
regimen, procurando atrahir cada vez mais as crenas para os
sports. Na Inglaterra, nos Estados Unidos, na Allemanha, etc, te-
mos o espectaculo deslumbrante de creanas de 10 e 12 annos,
disputando competes sportvas, habituando-se a lutar, a ven-
cer ou perder com dignidade.
(...) Precisamos aqui cuidar com desvelo do robustecimento
da nossa infncia, atrahindo-a para os campos de sports. No
Uruguay, as Prazas de sports e nos Estados Unidos os Player
grounds produziram resultados surprehendentes. Urge, sejam
creados aqui, campeonatos infants de football, de natao, de
athletsmo, de basketball. A creanada que seja submetda a
exame medico e aquelles cujos organismos permita, que sejam
levados a dedicar-se aos sports fortalecendo cedo o seu orga-
nismo para as lutas que adviro. obra sadia de patriotsmo
concorrer para o desenvolvimento da infncia. (...)
36
36
Robusteamos a infncia, Jornal dos Sports, n. 11, Rio de Janeiro, 28 de maro de 1931,
Coluna Crtcas e Suggestes, P.2.
O JS comparava, ento, que o desenvolvimento social alcanado por outros
pases, em sua maioria mais ricos, passava pela relao frtl destes com o com-
promisso de estabelecer poltcas pblicas voltadas para a educao infantl e, em
especial, uma poltca que valorizasse a educao pelo esporte.
Sinal de desenvolvimento e de modernidade, a educao pelo esporte, ga-
rantria, inclusive a formao de um povo forte. O nosso atraso, portanto, seria
explicado, tambm, por no termos uma ateno especial para o trinmio educa-
o-esporte-infncia. Poderamos incluir, tendo como base o documento supraci-
tado, mais uma palavra: a sade. Ao citar a atuao de mdicos, naqueles pases
desenvolvidos, fca evidenciado que os esportes seriam capazes de envolver a sa-
de e a educao pblicas, tendo como objetvo fnal a formao de uma raa mais
desenvolvida e forte.
Alm disto, mais uma vez, agora em outro contexto, a questo do espao
pblico colocada em xeque pelo JS, j que as praas e praias eram territrios pri-
vilegiados para a divulgao e desenvolvimento dos esportes, fugindo bastante do
elitsmo do espao privado, exemplifcados pelos clubes e associaes desportvas.
Por fm, e no menos importante, a frase fnal do texto supracitado exem-
plar, pois, uma vez mais, identfcava-se o campo de atuao dos esportes como
um espao para a discusso da nacionalidade e do patriotsmo.
Desta forma, o Jornal dos Sports encontrava, em seu discurso dirio, um
campo para divulgao e refexo acerca da importncia que os esportes iriam
tomando no imaginrio social e cultural do carioca.
Em resumo, o que temos, ento, nesse casamento entre imprensa e espor-
tes, a possibilidade de alcanar novos espaos simblicos e culturais de atuao
de uma sociedade que se prope moderna, no apenas em termos tecnolgicos e
industriais, mas no entendimento e na construo de um mundo mais frentco,
dinmico e ditado por um outro ritmo. Um ritmo onde a relao tempo e espao j
no era mais a mesma, onde os esportes teriam, defnitvamente, a partr de ento,
um locus privilegiado na mentalidade cultural do carioca e do brasileiro.
Um casamento mltplo, a bem da verdade, se levarmos em conta as di-
versas faces da imprensa (grande, pequena, jornal-empresa, especializada ou no)
com as vrias manifestaes e modalidades esportvas (principalmente, no incio
do sculo XX, o turfe, o remo e o futebol). Portanto, esta aliana renderia flhos
prsperos com o nascimento de uma identdade coletva, forjada a partr de uma
viso de sociedade mais moderna, gil, dinmica, saudvel e, por certo, esportva.
A imprensa ao notciar este novo nicho de interesse do pblico (leitor ou no),
criava, ento, um campo de publicizao de cdigos e valores que identfcavam os
esportes e o prprio modelo de indivduo desta sociedade.
Enfm, o Jornal dos Sports, no incio da dcada de 1930, largava na fren-
te dos demais peridicos esportvos e adotava um discurso em tom de cam-
panhas diversas, porm tendo a sade, os esportes, a educao e a prpria
formao de povo brasileiro, como temas relevantes.
Imprensa, anunciantes e OCIAA no front de guerra
(1942-1945)
rica Gomes Daniel Monteiro*
Com a eleio de F.D. Roosevelt (1933), iniciou-se uma mudana nas relaes
poltcas entre os Estados Unidos e a Amrica Latna, deixando de lado as interven-
es militares e inaugurando a Poltca da Boa Vizinhana, que promoveu a difu-
so de padres de comportamentos e a vinda de personalidades norte-americanas
para a Amrica Latna, assim como a exportao de artstas latno-americanos para
os EUA. A poltca externa do Estado norte-americano buscava, sobretudo, con-
solidar o alinhamento da Amrica Latna e afrmar-se como centro hegemnico
do contnente. Diante do estreitamento das relaes comerciais e da infuncia
poltco-ideolgica entre os pases latno-americanos (como o Brasil) e a Alema-
nha, o governo norte-americano percebeu que, para se estabelecer como centro
hegemnico do contnente, seria necessrio combater o crescimento da presena
alem em pases da Amrica Latna.
Assim sendo, gradatvamente a postura norte-americana de ao pela fora
foi alterada por ideias de cooperao e reciprocidade. A Poltca da Boa Vizinhana
converteu-se em um mecanismo de troca de mercadorias, valores e solidifcao
de apoio poltco.
A criao, em 16 de agosto de 1940, de uma agncia estatal subordinada ao
Conselho de Segurana Nacional comprova a necessidade dos Estados Unidos de
se aproximarem da Amrica Latna. Essa agncia chamou-se, primeiramente, Of-
ce for Coordinaton of Commercial and Cultural Relatons between the American
Republics, e um ano depois passou a ser denominada Ofce of the Coordinator of
Inter-American Afairs,
1
fcando conhecida no Brasil como Bir Interamericano. O
nome para comandar a agncia foi alvo de intensas disputas, sendo, no entanto,
sua coordenao entregue a Nelson Rockefeller, homem de negcios que tnha
contatos entre os principais representantes das grandes frmas norte-americanas.
Sua escolha provavelmente levou em considerao o papel de mediador que ele
poderia desempenhar, o que fcou evidente na montagem do grupo que iria ge-
renciar o Ofce: Rockefeller escolheu como auxiliares homens de sua confana,
pertencentes aos grandes grupos econmicos de seu pas.
* Este artgo faz parte da pesquisa de doutorado que realizo junto Universidade Federal
do Rio de Janeiro, sob orientao do Prof. Dr. Carlos Fico, com bolsa do CNPq.
1
DONALD, W. Rowland (org.). History of the Ofce of the Coordinator of Inter-American
Afairs Historical Report on War Administraton. Washington, D.C.: Government Printng Ofce,
1947. P. 2.
O OCIAA tnha as funes de coordenar os projetos dos Estados Unidos no
mbito das relaes econmicas e culturais com a Amrica Latna, fomentar a co-
laborao hemisfrica com os pases latno-americanos, combater a presena nazi-
facista e resguardar o mercado para as indstrias norte-americanas.
Essa aproximao gerou um ambiente favorvel que facilitou a receptvidade
dos produtos norte-americanos, como a verso em portugus da revista Readers
Digest. O Departamento de Estado dos Estados Unidos, acreditando que a revista
poderia ser de grande auxlio na divulgao do estlo de vida estadunidense e aju-
dar o governo a captar a colaborao dos pases latno-americanos no combate ao
crescimento de grupos nazistas na Amrica Latna, sugeriu a Willian De Wit Walla-
ce que promovesse uma verso da revista para povos de lngua hispnica do cont-
nente americano.
2
Embora a revista no fzesse ofcialmente parte dos projetos do
OCIAA, manteve relaes com esse rgo e contribuiu atvamente para o esforo
em prol da Poltca da Boa Vizinhana.
3
A revista Readers Digest foi criada nos Estados Unidos em 1922, pelo casal Roy
Willian De Wit Wallace e Lila Acheson Wallace. Aproveitando-se do sucesso ocorrido
nos Estados Unidos, a Readers Digest comeou a expandir-se, investndo em verses
internacionais. Para analisar a viabilidade do lanamento de uma edio destnada
ao pblico latno-americano, Wallace enviou Amrica Latna dois especialistas em
mercado , que iriam diagnostcar o perfl do pblico, bem como seu poder aquisitvo.
4
Em dezembro de 1940, foi lanada a verso em espanhol da Readers Digest,
inttulada Selecciones del Readers Digest, cujo sucesso, no entanto, dependeu mui-
to das cotas de anncios, pois o preo de venda era baixo diferentemente da
edio norte-americana.
Nesse contexto, Nelson Rockefeller, coordenador do Ofce, solicitou a cria-
o de uma verso em portugus, acreditando que ela seria de grande ajuda no
esforo de divulgao da Poltca da Boa Vizinhana. Tal postura pode ser claramen-
te justfcada pelo fato de o OCIAA procurar diferentes veculos para a propagao
dessa Poltca. Como a Readers Digest era uma revista que ressaltava em suas p-
ginas o american way of life, Nelson Rockefeller provavelmente acreditava que sua
veiculao em todos os pases da Amrica Latna seria um espao privilegiado para
2
CANNING, Peter. American Dreamers. The Wallace and Readers Digest: An Insiders Sto-
ry. Nova York: Simon & Schuster, 1996, parte 3. P. 91.
3
MESQUITA, Silvana de Queiroz Nery. A poltca cultural norte-americana no Brasil: o caso
do OCIAA e o papel das Selees Readers Digest 1940-1946. Dissertao de mestrado. Rio de Ja-
neiro: UERJ, 2002.
4
JUNQUEIRA, Mary. Ao sul do Rio Grande imaginando a Amrica Latna em Selees:
oeste, wilderness e fronteira (1942-1970). Bragana Paulista: Edusf, 2000.
se conquistar a simpata e a colaborao das pessoas pelo governo norte-americano.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, a sociedade brasileira dos grandes cen-
tros urbanos passou a se familiarizar com o american way of life, veiculado nos
flmes e nas propagandas de produtos do pas.
5
A proximidade dessa cultura, cons-
truda com grande partcipao dos meios de comunicao, foi, sem dvida, fun-
damental para a boa receptvidade entre os brasileiros da verso em portugus da
Readers Digest, aqui inttulada Selees do Readers Digest. A primeira edio foi
lanada em fevereiro de 1942, com uma tragem de 100 mil exemplares, e a aceita-
o foi muito grande entre os leitores brasileiros.
Em 1942, o OCIAA formulou um projeto inttulado Cooperaton with U.S. Ad-
vertsers in the other American Republics,
6
organizado em conjunto com os depar-
tamentos de Comrcio, do Tesouro e de Estado, alm de agncias governamentais,
sugerindo que os industriais, os comerciantes e os exportadores norte-americanos
no deixassem de anunciar, apesar das difculdades de se atenderem os pedidos
no perodo da guerra, e que em suas mensagens publicitrias divulgassem comu-
nicaes que remetessem Poltca da Boa Vizinhana. O objetvo era convencer
as grandes empresas norte-americanas a anunciar, mesmo que no pudessem ter
um retorno imediato. Nesse perodo de intempries, o OCIAA salientava que era
necessrio fazer com que seus nomes no fossem esquecidos, garantndo assim
reserva de mercado para o ps-guerra.
Podemos perceber que a partr de 1942 os anncios de empresas norte-ame-
ricanas na Amrica Latna em diversos meios de comunicao, como jornais e rdios,
comeam a ter uma queda acentuada. A entrada dos Estados Unidos no confito
mundial, em 1941, fez com que muitas empresas convertessem suas produes para
o esforo de guerra. Grande parte dos produtos que eram anunciados, como geladei-
ras, lava-roupas e outras mercadorias industrializadas, no era obtda com facilidade.
No intuito de viabilizar o projeto, o coordenador Nelson Rockefeller enviou
correspondncia, em junho de 1942, ao Departamento do Tesouro, pedindo que
os gastos de anunciantes norte-americanos com propaganda realizada em jornais
e estaes de rdio latno-americanos fossem considerados despesa dedutvel na
declarao de imposto de renda. Pediu tambm que, se possvel, aquele departa-
mento lhe enviasse uma carta falando sobre a iseno concedida, que serviria para
5
MOURA, Gerson. Tio Sam chega ao Brasil A penetrao cultural americana. So Paulo:
Brasiliense, 1988.
6
Esta documentao encontra-se no Natonal Archives and Administraton Records (NARA
Maryland EUA); contudo, parte dela foi copiada e trazida para o Brasil por Gerson Moura, es-
tando arquivada no Centro de Pesquisa e Documentao Contempornea (CPDOC) da Fundao
Getlio Vargas/RJ (FGV).
ele comprovar a deduo s companhias norte-americanas.
7

Segundo essa mesma carta, o Ofce estava ansioso para que a propaganda
das empresas dos Estados Unidos contnuasse a ser feita durante a guerra, por dois
motvos: era necessrio solidifcar as marcas de seus produtos em outras repblicas
americanas, levando em considerao que a disputa por esses mercados tenderia a
aumentar no ps-guerra; e a propaganda feita por exportadores norte-americanos
durante a guerra poderia contribuir para explicar as razes da escassez de alguns de
seus produtos, fazendo com que a populao se solidarizasse com o esforo de guer-
ra e assim se empenhasse em conservar os artgos. Como um subproduto importan-
te desse esforo, ainda na correspondncia o Ofce salientava ao Departamento do
Tesouro que esperava que os jornais e as estaes de rdio dos pases das Amricas
do Sul e Central que atuavam atvamente na promoo da amizade interamericana e
na disseminao de informaes providas por aquele escritrio contnuassem rece-
bendo renda de propaganda sufciente para manter essa operao.
Dessa maneira, podemos perceber que a formulao do projeto Coopera-
ton with U.S. Advertsers in the other American Republics que doravante ser
referido apenas como Advertsing Project tnha como escopo alcanar objetvos
amplos de mltplos interesses, na medida em que a consolidao das empresas
norte-americanas e de seus produtos no mercado latno-americano se faria junta-
mente com a divulgao dos ideais de colaborao hemisfrica, cabendo propa-
ganda comercial o papel didtco de ensinar a conservar produtos e, sobretudo, de
solidifcar ideologias de reciprocidade entre os Estados Unidos e a Amrica Latna e
de contribuir para a sustentao das empresas latno-americanas, que dependiam
da publicidade para sobreviver. Para a elaborao do Advertsing Project foram re-
alizados estudos que envolveram pratcamente todos os departamentos da Diviso
de Comunicao. O documento elaborado pelo OCIAA sobre o Advertsing Project
foi apresentado em agosto de 1942. Nele, o Ofce ressaltava que aproximadamen-
te quinhentos fabricantes dos Estados Unidos de empresas interessadas no comr-
cio exterior j haviam sido contatados por seu escritrio.
8
O Ofce acreditava que, como muitas indstrias norte-americanas se haviam
convertdo ao esforo de guerra e haviam tdo difculdades para manter a exporta-
o para outras repblicas americanas, a idealizao do Advertsing Project vinha
ao encontro da necessidade dessas fbricas de conservar os mercados por elas
conquistado, o que se daria graas a um macio investmento em propaganda. Por
outro lado, tal projeto seria uma forma de o governo norte-americano pr em pr-
tca a Poltca da Boa Vizinhana, utlizando a publicidade comercial.
7
FGV, CPDOC, IAA, 390715.
8
Assim sendo, tal projeto foi gestado em cooperao com os Departamentos
de Comrcio, do Tesouro e de Estado e outras agncias governamentais. Houve
reunies entre os representantes do Departamento de Comrcio e os fabricantes
para explicar os detalhes do programa, informando-lhes, por exemplo, como os
gastos com anncios que estvessem de acordo com os propsitos estabelecidos
pelo Advertsing Project poderiam ser dedutveis do imposto de renda. Tal informe
sobre essa deduo, ratfcado na documentao analisada, demonstra que a so-
licitao feita por Nelson Rockefeller ao Departamento do Tesouro, sobre a possi-
bilidade de tal deduo de imposto das despesas dos anunciantes comprometdos
com o Projeto foi atendida, o que evidencia que o governo norte-americano no
mediu esforos para a implementao daquele projeto e reconhecia sua importn-
cia no contexto da Segunda Guerra Mundial.
O OCIAA teve de empreender uma divulgao do Advertsing Project entre
as empresas norte-americanas, a fm de coloc-las a par dos seus meandros e de
convenc-las de sua viabilidade econmica e da sua relevncia poltco-ideolgica
para os EUA. Demonstrou, tambm, que o apoio ao projeto era um dever patrit-
co dos exportadores norte-americanos e uma soluo para assegurar seus gastos
com a propaganda comercial, alm de afanar o mercado latno-americano, tanto
naquele momento como, sobretudo, quando a guerra fndasse. necessrio des-
tacar que os funcionrios do Ofce no utlizavam em seus documentos de divul-
gao a palavra propaganda, numa tentatva de minimizar sua ao nesse setor e
contrapor-se ofensiva propagandista declarada pratcada pelos alemes.
A anlise da documentao do Ofce deixou claro que o Advertsing Project
foi estratgico e deveria ser posto em ao com cautela. Sua divulgao e, princi-
palmente, sua execuo entre as agncias de publicidade e os exportadores norte-
-americanos tnham de ser feitas de forma cuidadosa. Ao entrarem em contato
com frmas e agncias de confana, os representantes do OCIAA buscavam evitar
que as informaes do projeto fossem descobertas por seus inimigos.
Num perodo em que a espionagem era prtca constante, o Ofce, sem d-
vida, temia, sobretudo, que a descoberta dos planos do governo norte-americano
pudesse manchar a imagem cordial que vinha sendo por ele construda na Amrica
Latna, por meio da Poltca da Boa Vizinhana.
Como poderemos perceber nos anncios publicitrios das frmas norte-
-americanas, as agncias abusavam da criatvidade na implementao do Advert-
sing Project, destacando slogans que remetam unio das Amricas e aos ideais
democrtcos; tentavama tambm sempre expor um contedo que sublimasse os
reais objetvos ideolgicos da propaganda comercial, enfatzando as novidades da
indstria norte-americana, que transformariam o cotdiano das sociedades e divul-
gariam o estlo de vida do povo dos EUA.
Sem dvida, os documentos do Ofce nos permitem ter uma percepo das
vrias parcerias estabelecidas para a consolidao do Advertsing Project. O apoio
fnanceiro de insttuies bancrias e de empresas de grande capital, como a RCA
Victor e a Stardard Oil, essa de propriedade da famlia Rockefeller, dava sustenta-
o e credibilidade ao projeto.
Nos anncios publicados na revista Selees entre os anos de 1942 e 1945,
por mim pesquisados, fca patente a supremacia do nmero de propagandas das
frmas acima elencadas pelo memorando e pela divulgao neles feita das premis-
sas poltcas da Boa Vizinhana, propagadas pelo OCIAA.
9
Em carta enviada a Summer Welles, secretrio de Estado do governo norte-ame-
ricano, o coordenador Nelson Rockefeller salientava a importncia de que ele acom-
panhasse os progressos obtdos pelo Advertsing Project na imprensa sul-americana.
10
Summer Welles, ciente da carta endereada s empresas norte-americanas
anunciantes na Amrica Latna e da cooperao dessas com o plano formulado
pelo OCIAA, recomendou que as mensagens publicitrias de tais organizaes no
fossem creditadas a qualquer fonte governamental ou mesmo ao Comit do Ofce.
Em circular enviada aos diplomatas norte-americanos em misso nas rep-
blicas americanas, foi solicitado que se fzesse uma cpia da correspondncia para
os principais diretores de divises e sees do Ofce. Summer Welles salientou que
era necessrio remover rtulos ofciais ou linhas de crdito de qualquer material
distribudo a anunciantes e dar outros passos apropriados para evitar a implica-
o do governo dos Estados Unidos em qualquer propaganda comercial envolvida
nesse programa. Alm disso, era preciso colocar um suplemento carta que fora
enviada pelo Sr. H. Walter Blumenthal, do Escritrio do Coordenador, aos divulga-
dores americanos explicando tal recomendao.
11
Assim, podemos perceber que o governo dos EUA no queria que fosse aber-
tamente divulgada sua vinculao ao Advertsing Project organizado pelo Ofce,
objetvando demonstrar que o projeto era uma iniciatva dos exportadores e dos
industriais norte-americanos com negcios na Amrica Latna, que necessitavam
anunciar seus produtos e fomentar a demanda por consumo apesar dos transtor-
nos gerados pela Segunda Guerra Mundial.
A propagao da Poltca da Boa Vizinhana nos anncios publicitrios, por
9
10
11
meio de slogans ou textos que exaltavam o esforo de guerra dos Estados Uni-
dos, a consolidao da liberdade e da democracia na Amrica Latna e a unio das
repblicas americanas, devia-se apenas ao patriotsmo dos exportadores norte-
-americanos que atuavam na Amrica Latna, os quais estavam somente dando sua
parcela de colaborao para o combate aos inimigos do governo norte-americano.
Para viabilizar seus objetvos, o OCIAA buscou estabelecer contatos com agn-
cias de propaganda possuidoras de cotas de empresas dos EUA que anunciavam na
Amrica Latna, com o intuito de que elas pudessem ser um elo entre os objetvos
traados pelo Ofce no Advertsing Project e os anunciantes norte-americanos.
O Office sugeria aos anunciantes exemplos de slogans e jingles que pode-
riam ser desenvolvidos pelas agncias e veiculados nos anncios de seus clien-
tes, acreditando que esses seriam meios eficazes para divulgar a Poltica da
Boa Vizinhana. Alm disso, o OCIAA pedia s agncias de publicidade que lhe
fossem enviados dados sobre o volume e as cpias dos tipos de anncios uti-
lizados por seus clientes na Amrica Latina, indicando tambm em que meios
eram veiculados, ou seja, informaes gerais sobre como era feita a propagan-
da desses anunciantes. E solicitava que as agncias informassem a localizao
dos escritrios mantidos por seus clientes nas Amricas e os nomes de seus
diretores, alm de desejar saber se estavam trabalhando com o apoio da em-
baixada norte-americana local.
12
Como exemplos de slogans a serem adotados pelos anunciantes, Elterich cita
para o dono da agncia o seguinte: As Amricas Unidas Vencero,
13
que estava
sendo utlizado por muitos exportadores norte-americanos.
Nesse documento, o representante do OCIAA ainda ressaltava que j estava
comprovado que esses slogans estavam fazendo um trabalho notvel na Amrica
Latna, sendo bem recebidos pela populao.
Acreditamos que o Advertsing Project tenha se convertdo em um empreen-
dimento que aliou, por meio da ao do governo dos Estados Unidos, os interesses
da poltca externa americana aos objetvos econmicos das grandes empresas es-
tadunidenses. A relao estreita entre poltca e economia revela a preocupao
em manter uma linha de coerncia ideolgica, que contribuiria para solidifcar uma
imagem favorvel dos Estados Unidos: a de um pas amigo e exemplo de democra-
cia e modernidade, a ser seguido pelos pases latno-americanos.
Em carta enviada por E.A. Robbins em abril de 1942 ao diretor da Diviso
12
FGV, CPDOC, IAA, 420602
13
Encontramos este slogan em muitos anncios publicados em Selees, entre 1942-1945,
por diversas frmas norte-americanas.
de Relaes Culturais do Ofce, o Sr. Wallace K. Harrison, eram traadas algumas
metas que deveriam ser contempladas no esforo de propaganda, tais como o de-
senvolvimento do respeito profundo dos latno-americanos pelos Estados Unidos,
a crena de que a vitria dos Aliados na Segunda Guerra Mundial era inevitvel, a
convico por parte da Amrica Latna de que a cooperao com os Estados Uni-
dos era essencialmente necessria, agora e no futuro, e, sobretudo, a propaganda
deveria fomentar um medo real do Eixo, apresentando-o como uma ameaa para
todo o contnente americano.
14
Nesse mesmo documento, E.A. Robbins detalhava as formas como o respeito
aos Estados Unidos seria promovido e estampado nos anncios publicitrios destna-
dos Amrica Latna. Sendo extremante didtco em sua exposio, ele estabelece
a seguinte ordem de precedncia para os contedos a ser contemplados: o poder da
Marinha e do Exrcito norte-americanos e sua habilidade para lutar; assim como o
potencial humano, a riqueza dos recursos naturais e a capacidade produtva dos EUA.
Deveriam tambm ser ressaltadas a tradio de defesa, de liberdade e de
tolerncia do governo norte-americano, assim como a falta de interesses imperia-
listas na sua postura, pois seus esforos seriam sinceros para o estabelecimento de
uma sociedade melhor para todos e a existncia de uma vasta cultura nos Estados
Unidos. Robbins afrmava, ainda, que, para sua viabilizao, o Advertsing Project
poderia ser dividido em conceitos abrangentes, a serem abordados nos contedos
da propaganda norte-americana, tais como a ideia de que comercializar com os
Estados Unidos era lucratvo e no compettvo e a de que a cooperao com os
Estados Unidos signifcaria um nvel de vida mais alto no hemisfrio. J a fomen-
tao do medo em relao ao Eixo nos latno-americanos poderia ser salientada
destacando-se a agresso militar e a intolerncia radical e religiosa j ocorridas.
Para o representante do Ofce, se fossem desenvolvidos e reiteradamente
repetdos esses temas nas propagandas norte-americanas destnadas Amrica
Latna, o governo dos EUA alcanaria sucesso na divulgao da Poltca da Boa Vizi-
nhana e, consequentemente, no combate aos partdrios do Eixo.
Assim, percebemos que a escolha dos temas a serem abordados nos anncios
publicitrios de empresas norte-americanas comprometdas com o Advertsing Pro-
ject era feita de forma cuidadosa, tendo como escopo criar representaes depre-
ciatvas dos aliados do Eixo e positvas dos nortes-americanos. Fica evidente tambm
que os objetvos poltco-ideolgicos traados pelo projeto deveriam ser sublimados
nos textos, nos jingles e nas imagens das propagandas, e que os recursos publicit-
rios teriam de ser capazes de exaltar a solidariedade entre os povos americanos e
14
as qualidades do povo estadunidense, mostrando-o como amigo dos latnos, como
defensor da liberdade e da democracia e, concomitantemente, capazes de combater
os partdrios do Eixo, que mantnham sob sua infuncia e extrema militarizao pa-
ses em que, dentre outros aspectos negatvos, a falta de democracia era evidente.
A propaganda demonstrando as diferenas entre os Estados Unidos e o Eixo
criava representaes binrias e opostas, em que os norte-americanos eram os re-
presentantes do bem, os defensores da liberdade e da democracia, ao contrrio
dos outros. Os anncios ressaltavam a misso de resguardar a cultura ocidental
e de salvar o mundo, que cabia aos Estados Unidos. J os nazistas eram descritos
como representantes do mal, partdrios do militarismo e da intolerncia, que
buscavam escravizar o mundo.
Para tanto, o Ofce no s aconselhava os anunciantes que atuavam na Am-
rica Latna e as agncias de publicidades como, em alguns casos, interferia direta-
mente na confeco das mensagens publicitrias ou dos jingles, inserindo textos
e comunicaes relacionados Poltca da Boa Vizinhana. Desse modo, podemos
perceber que o desenvolvimento da propaganda comercial na Amrica Latna se
fez estreitamente vinculada s necessidades poltcas dos Estados Unidos e s eco-
nmicas das grandes agncias de publicidade norte-americanas e dos seus clientes.
Com a formulao do Cooperaton with U.S. Advertsers in the other American
Republics, inmeras empresas foram contactadas, das quais as que mais se propu-
seram a colaborar foram a Standard Oil (esta, por pertencer ao grupo Rockefeller,
foi uma das que atuaram com mais nfase no projeto), a Coca-Cola e a RCA Victor.
15
O discurso da colaborao hemisfrica um marco nas peas publicitrias
das empresas norte-americanas da dcada de 1940. Os anncios auxiliaram a di-
vulgar os hbitos de consumo de massa e a cultura norte-americana no Brasil e no
resto da Amrica Latna. Desse modo, a propaganda comercial, um campo pouco
explorado pelos trabalhos historiogrfcos que buscam analisar a Poltca da Boa
Vizinhana, foi um veculo fundamental.
Durante a Segunda Guerra Mundial, o volume investdo pelas empresas nor-
te-americanas em publicidade foi, em 1941, de 4 milhes de dlares; em 1942, de
8 milhes; em 1943, de 13,5 milhes; em 1944, de 16 milhes; e, no ltmo ano da
guerra, 1945, a soma despendida foi de 20 milhes de dlares. Muitas vantagens
se apresentavam ao anunciante, justfcadas no s por bons negcios futuros, mas
tambm por razes patritcas.
16
15
16
TOTA, Antnio Pedro. O imperialismo sedutor A americanizao do Brasil na poca da
Segunda Guerra..So Paulo: Cia. das Letras, 2000. P. 57.
Buscando visualizar como os anncios publicitrios das indstrias norte-ame-
ricanas durante a Segunda Guerra Mundial implementaram o projeto Cooperaton
with U.S. Advertsers in the other American Republic, analisarei primeiramente duas
peas publicitrias da indstria de bebidas Coca-Cola Refrescos S.A.
Foi a Coca-Cola uma das marcas que mais se popularizou no Brasil e nos de-
mais pases da Amrica Latna, mudando os hbitos de consumo. Com o ttulo O
convite universal, que se repeta em quase todos os anncios, a empresa, durante
os anos de 1942 a 1945, convidava todos os latno-americanos a saborear o refri-
gerante. Em seu prprio smbolo comercial, o grande crculo vermelho, trazia re-
tratado apenas o mapa do contnente americano, unido pela palavra Coca-Cola,
e ao lado uma garrafa do produto. O slogan, unidas hoje, unidas sempre, era,
como vimos na documentao relatva ao Advertsing Project, um dos sugeridos
pelo projeto. Desse modo a empresa vendia o produto e passava a mensagem da
aliana pan-americana.
Nota-se, em pratcamente todos os anncios veiculados pela Coca-Cola na
revista Selees durante o perodo 1942-1945, a presena de um casal que repre-
senta fsicamente os padres do homem branco norte-americano. No entanto,
para no se diferenciar tanto dos latnos, pblico ao qual o anncio se destnava, o
casal das ilustraes latnizado, tendo a cor dos cabelos mais escura e vestdo
ora com trajes tpicos da cultura dos pases retratados, ora nos moldes norte-ame-
ricanos. J os latno-americanos, quando apareciam nos anncios veiculados pela
Coca-Cola, eram quase sempre retratados de forma estereotpada.
Tais anncios tnham como pano de fundo algo que marcasse o pas repre-
sentado: um ponto turstco, uma festvidade ou uma atvidade especfca.
No anncio que tem como tema o Mxico,
17
v-se um casal com traos ni-
tdamente norte-americanos mas vestndo trajes tpicos mexicanos. A mulher usa
tranas, como era comum no Mxico, e o homem, um bigode. Ao redor do casal h
alguns mexicanos, retratados de forma estereotpada: com roupas tpicas e som-
breiros. Todos assistem a uma charra em uma festa tpica do Mxico, o jaripe,
tomando uma Coca-Cola, que a companhia ideal nessas horas alegres [...], o
refresco preferido nas Amricas.
No anncio em que h referncia cidade do Rio de Janeiro,
18
o casal emol-
durado pela Baa de Guanabara; a mulher usa um vestdo verde e o homem, uma
blusa amarela, cores smbolo do Brasil. Sua indumentria informal procura ser con-
dizente com o clima quente do Rio de Janeiro. A mulher, na ilustrao, ostenta um
leno na cabea, adereo muito usado pelas brasileiras na poca, inspirado nos
turbantes utlizados por Carmem Miranda. Ressalta-se como o hbito de tomar
uma Coca-Cola no Brasil se tornou um costume entre amigos: Os brasileiros tm
uma nova maneira de dizer Como vai, amigo?. O convite cordial que se ouve tan-
tas vezes : Tomemos uma Coca-Cola.
Como se nota nos anncios acima, a promoo da amizade e da universali-
zao do hbito de beber Coca-Cola nas Amricas era a argumentao principal.
A mobilizao de esteretpos nacionais dos pases latno-americanos nos ann-
cios contribuiu para enaltecer a integrao das culturas da Amrica. Desse modo,
a Coca-Cola, enquanto empresa norte-americana que se havia comprometdo a
partcipar do projeto do Ofce, cumpria o seu papel na promoo da unifcao de
hbitos de consumo, que se traduzia em um convite universal e na fomentao,
perante os latno-americanos, de convices de que sua cooperao com a poltca
externa norte-americana era necessria agora e no futuro, como salientava o seu
slogan Unidas hoje, unidas sempre.
Outra empresa que tambm partcipou do projeto do Ofce foi a RCA Victor,
Em um anncio seu publicado na revista Selees em outubro de 1942, inttulado
Na batalha da produo, a imagem mostra ao fundo uma fbrica, com cuja pro-
duo de guerra busca contribuir para esmagar os partdrios do Eixo, represen-
tados, na ilustrao, pelas fguras de Hitler, Mussolini e do Imperador Hiroto.
17
Selees do Readers Digest; outubro de 1944.
18
Selees do Readers Digest; fevereiro de 1944.
O texto do anncio ressalta que, desde a ecloso da guerra, a empresa per-
cebeu que, por estar ligada ao ramo da comunicao, sua produo poderia con-
tribuir para o esforo de guerra. Afnal, nesse confito a coordenao das comuni-
caes era de alta relevncia. Assim sendo, a RCA em seu anncio fazia questo
de salientar seu auxlio s Naes Unidas pelo sistema de arrendamento e em-
prstmo de materiais. Para essa empresa, (...) a defesa nacional est em primeiro
lugar. Ao lado dela, nada mais nos parece importante. Desse modo, exemplifcava
para seus consumidores que estava trabalhando pela defesa da liberdade e que,
por isso, fora condecorada pelo governo norte-americano. Por fm, ressaltava que
todos os consumidores dos produtos da empresa, por meio de suas compras, ha-
viam contribudo para que ela pudesse hoje (naqueles tempos de guerra) oferecer
produtos de qualidade.
Nota-se, nas mensagens publicitrias da RCA Victor, a construo de ima-
gens estereotipadas dos partidrios do Eixo, denominados carrascos e tiranos,
em contraposio aos norte-americanos, exaltados como defensores da liber-
dade, da justia e de um mundo de paz, ideais reiterados no texto publicitrio
como qualidades inerentes quele povo. Ao ressaltar para os leitores que a
empresa colocava a defesa nacional em primeiro lugar, a RCA demonstrava que
partilhava dos mesmos objetivos do governo americano, procurando aumentar
sua produo e usando toda a sua tecnologia para contribuir com o esforo de
guerra e destruir os inimigos. Ao agradecer a seus clientes pela compra de seus
produtos, no deixava de salientar que eles tambm haviam contribudo para
tornar a RCA Victor uma empresa capaz de fornecer produtos de qualidade que
ajudaram o governo americano a vencer a guerra. Por se tratar de uma em-
presa ligada ao setor de comunicao, divulgava, por meio de seus programas
radiofnicos e anncios publicitrios, imagens positivas dos Aliados, sobretu-
do dos norte-americanos, afirmando que estes se encontravam do ao lado do
bem comum e eram representantes da tolerncia e da democracia. Por outro
lado, os partidrios do Eixo eram apresentados como invasores, anticristos,
militaristas, usurpadores da liberdade e escravizadores de povos, ou seja, re-
presentantes do mal. Assim sendo, o texto publicitrio fazia uma argumenta-
o a partir da oposio entre os Aliados, com imagem favorvel, e o Eixo, com
representao desfavorvel.
Podemos perceber, a partr da pesquisa, que os anncios da RCA Victor bus-
cavam ressaltar o empenho da empresa, juntamente com o governo americano,
na batalha para exterminar o nazismo, que, de forma ditatorial, escravizava vrios
pases. Ao ressaltar suas inovaes tecnolgicas, que naquela poca serviam ao es-
foro de guerra do governo norte-americano, anunciava que elas estavam tambm
presentes nos seus aparelhos de uso domstco e, por meio deles, teriam acesso s
principais notcias e programas radiofnicos.
A Standard Oil Company (1870-1911), de propriedade da famlia Rockefeller,
foi a maior companhia de seu tempo, produzindo, transportando e refnando petr-
leo. Estabelecida no Brasil desde 1912, foi tambm uma das indstrias que mais se
props a gastar em propaganda e seguir as recomendaes do Adsertsing Project.
No anncio acima, de novembro de 1942, da revista Selees do Readers Di-
gest, a Standard Oil (Esso) apresenta as fguras de trs veculos blicos um avio,
um tanque e um navio , incluindo tambm um carro de passeio. A associao dos
veculos de guerra com o carro se d pela utlizao do combustvel, com o slogan
Petrleo munio. Use-o com parcimnia!. Ressalta que, em tempos de guerra,
h necessidade de se economizar combustvel. Os brasileiros e todos os latno-ame-
ricanos, assim como j faziam os norte-americanos, precisavam racionar a gasolina.
Assim a empresa ressalta que est colaborando com o esforo de guerra,
sem, contudo, deixar de informar que est investndo em novas tecnologias para
oferecer novos produtos e servios a seus clientes. Ao lado do smbolo da empre-
sa, encontra-se, como era comum em seus anncios, uma referncia s rdios no
Brasil que transmitam o programa Reprter Esso. Nessa pea publicitria, ela
atua pedagogicamente, explicando as necessidades de se poupar combustvel em
tempos de guerra.
Ao salientar que a empresa atuava no front de guerra, a Esso demonstra-
va que, assim como seus clientes que poupavam o petrleo, ela tambm estava
engajada no esforo de guerra. Ao argumentar no texto publicitrio e reiterar na
ilustrao a mobilizao tanto de civis como de militares, a empresa procurava
demonstrar para os leitores que a partcipao e o auxlio de ambos era essencial
para se alcanar a vitria.
Assim sendo, acreditamos, analisando os documentos oficiais e as cartas
redigidas pelo OCIAA sobre o projeto Cooperation with U.S. Advertisers in the
other American Republics, alm dos anncios publicitrios publicados na re-
vista Selees do Readers Digest entre os anos de 1942 e 1945 que utilizaram
os temas sugeridos pelo Office, que seja possvel levantar questes que nos
levem a uma melhor compreenso de como se estruturou e atuou a aliana
entre os interesses dos setores privados e os do governo norte-americano, que
buscavam, respectivamente, mercados de consumo para seus produtos e sua
consolidao como centro hegemnico na Amrica Latina, alm de elucidar no-
vos mtodos e meios utilizados pelo governo norte-americano para a Poltica
da Boa Vizinhana.
A formulao do Advertsing Project demonstra a ingerncia do governo nas
indstrias norte-americanas, o que deixa evidente que, durante um perodo de
extrema disputa econmica por mercados comerciais e alianas poltcas, os confi-
tos entre os setores privado e governamental, que se pautavam na livre iniciatva,
foram postos em segundo plano, pois, acima das disputas internas, estava a neces-
sidade de consolidarem espaos estratgicos para os Estados Unidos na Amrica
Latna.
Cultura e civilizao como representaes: a
cobertura feita pela Veja do islamismo e do mundo
rabe no ps-11 de Setembro
Felipe Vagner Silva de Farias*
O orientalismo
Edward Said defniu o orientalismo como um fato poltco e cultural, um pro-
cesso de inveno de um Oriente que homogeneza a alteridade dos diferentes e
tambm informa prtcas de dominao entre poderes desiguais. Nas suas palavras:
... o orientalismo no um mero tema poltco de estudos ou
campo refetdo passivamente pela cultura, pela erudio e pe-
las insttuies; nem uma ampla e difusa coleo de textos
sobre o Oriente; nem representatvo ou expressivo de algum
nefando compl imperialista ocidental para subjugar o mundo
oriental. antes uma distribuio de conscincia geopoltca
em textos esttcos, eruditos, econmicos, sociolgicos, hist-
ricos e flolgicos; uma elaborao no s de uma distno
geogrfca bsica (o mundo feito de duas metades, o Ocidente
e o Oriente), como tambm de toda uma srie de interesses
que, atravs de meios como a descoberta erudita, a reconstru-
o flolgica, a anlise psicolgica e a descrio paisagstca e
sociolgica, o orientalismo no apenas cria como mantm; ele
, em vez de expressar, uma certa vontade ou inteno de en-
tender, e em alguns casos controlar, manipular e at incorporar,
aquilo que um mundo manifestamente diferente (ou alter-
natvo e novo); , acima de tudo, um discurso que no est de
maneira alguma em relao direta, correspondente, ao poder
poltco em si mesmo, mas que antes produzido e existe em
um intercmbio desigual com vrios tpos de poder, moldado
em certa medida pelo intercmbio com o poder poltco (como
uma ordem colonial ou imperial), com o poder intelectual (como
as cincias reinantes da lingustca comparada ou anatomia, ou
* Felipe Vagner Silva de Farias mestrando em Histria na Universidade Federal Fluminense.
qualquer uma das modernas cincias ligadas deciso poltca),
com o poder cultural (como as ortodoxias ou cnones de gosto,
textos e valores), com o poder moral (como as ideias sobre o
que ns fazemos e o que eles no podem fazer ou entender
como ns fazemos). Com efeito, o meu verdadeiro argumento
que o orientalismo no apenas representa uma conside-
rvel dimenso da moderna cultura poltco-intelectual, e como
tal tem menos a ver com o Oriente que com o nosso mundo.
1

Tariq Ali destaca que uma torrente de imagens e descries transformou os
atentados de 11 de setembro nos mais visveis, mais globais e mais bem divulgados
nos atos de violncia dos ltmos cinquenta anos, ao que se seguiu a satanizao
dos rabes-muulmanos.
2
Na esteira dessa profuso de matrias sobre o acontecimento, nota-se na
imprensa mundial uma srie de discursos que buscam compreender esse aconteci-
mento com base em noes como civilizao e cultura, caracterizando o islamismo
ou o mundo rabe como essencialmente diferente do Ocidente. Trata-se de um
contexto de reinveno do orientalismo, no qual a mdia exerce um papel crucial
nos confitos simblicos ou ideolgicos acerca da imagem do outro como inimigo
a ser identfcado. diferena do discurso do fardo do homem branco, tpico do
perodo clssico do imperialismo, entre a segunda metade do sculo XIX e a Primei-
ra Guerra Mundial, a ideia de cultura substtui a raa como elemento principal de
alterizao das populaes no brancas.
Essas ideias remontam a 1993, ano no qual o cientsta poltco Samuel Hun-
tngton lanou o livro O choque de civilizaes. Para Huntngton, a derrota da
Unio Sovitca punha um ponto fnal a todas as disputas ideolgicas, mas no na
Histria, como defendia um outro cientsta poltco: Francis Fukuyama, em seu livro
O fm da Histria e o ltmo homem. Para ele, seria a cultura, e no a poltca ou a
economia, que dominaria o mundo. Ele enumerava oito culturas: ocidental, con-
fucionista, japonesa, hindu, islmica, eslava-ortodoxa, latno-americana e, talvez,
africana (segundo Ali, Huntngton no tnha certeza se a frica era, de fato, civili-
zada). O potencial foco de tenso se daria entre o Ocidente e o isl, uma vez
que somente o Ocidente valorizava o individualismo, o liberalismo, a consttuio,
os direitos humanos, a igualdade, a liberdade, as leis, a democracia, os mercados
1
SAID, Edward. Orientalismo. O Oriente como inveno do Ocidente. So Paulo: Cia. das
Letras, 2007. P. 40.
2
TARIQ, Ali. Confronto de fundamentalismos. Cruzadas, jihad e modernidade. Rio de Janei-
ro: Record, 2002. P. 28.
livres.
As idias de Huntngton vem ao encontro da pretenso de Washington de
utlizar uma base ideolgica reconhecidamente legtma para defender seus inte-
resses, pois segundo Bourdieu:
A especifcidade do discurso de autoridade(curso, sermo etc)
reside no fato de que no basta que ele seja compreendido(em
alguns casos, ele pode inclusive no ser compreendido sem per-
der seu poder) preciso que ele seja reconhecido enquanto tal
para que possa exercer seu efeito prprio.
3

Nesta perspectva, os estrategistas estadunidense, viram no fato de Hun-
tngton ser um cientsta poltco a possibilidade dele ser o detentor do cetro,
conhecido e reconhecido por sua habilidade e tambm apto a produzir esta classe
partcular de discursos
4
, conferindo assim a legitmidade necessria implemen-
tao de qualquer poltca expansionista e/ou econmica estadunidense.
Porm, explicar o advento de movimentos radicais de fundo religioso, princi-
palmente os originados em pases do Oriente Mdio, sem considerarmos o fortale-
cimento do antamericanismo provocado pelo papel da poltca externa estaduni-
dense para a regio adotar uma viso simplista que concorre para marginalizar o
islamismo e o chamado mundo rabe.
Edward Said contesta as posies que tratam a relao de povos diferentes
dentro de uma perspectva reducionista utlizando-se de rubricas falsamente uni-
fcadoras como Amrica, Ocidente ou isl, inventando identdades coletvas
para multdes de indivduos que na realidade so muito diferentes uns dos outros.
Os defensores desse ponto de vista, segundo ele, no podem contnuar tendo ef-
ccia em seu poder mobilizador. Ainda de acordo com Said, a ao humana pas-
svel de investgao e anlise e a inteligncia tem como misso apreender, critcar,
infuenciar e julgar; sobretudo, o pensamento crtco no se submete a poderes de
Estado ou a imposies para cerrar fleiras com os que marcham contra este ou
aquele inimigo sacramentado. Nas palavras do prprio autor:
3
BOURDIEU.Pierre.A economia das trocas lingustcas: o que falar quer dizer.So Paulo.
Edusp,1998.p,91
4
Idem
Mais do que no choque manufaturado de civilizaes, precisa-
mos concentrar-nos no lento trabalho conjunto de culturas que
se sobrepem, tomam isto ou aquilo emprestado uma outra e
vivem juntas de uma maneira muito mais interessante que qual-
quer modo abreviado ou inautntco de compreenso poderia
supor.
5
J Tariq Ali sustenta que nenhuma das culturas/civilizaes geradas pelas trs
religies monotestas monoltca ou eterna. No obstante as diferenas entre
elas, todas so infuenciadas pelo mundo onde coabitam. Ele destaca que os tem-
pos mudam e elas mudam junto, porm sua maneira.
6
A despeito das crtcas, aps o 11 de Setembro deu-se a diviso do mundo em
dois polos: de um lado o Ocidente, a modernidade, o mundo civilizado; e do
outro, o isl, o Oriente, os grupos terroristas de cunho religioso. Essa diviso,
insttuda pelos Estados Unidos, foi uma retomada da velha fronteira sem a qual
nenhum projeto expansionista pode ser implementado, fronteira essa que coloca,
de um lado, o legtmo (que deve ser mantdo a todo custo) e, do outro, o ilegtmo
(que deve ser combatdo porque representa uma ameaa).
Podemos discutr essa diviso imposta por Washington utlizando a anlise
que Pierre Bourdieu faz da questo das identdades regionais para pensar as re-
presentaes enquanto lutas entre classifcaes. Assim, nas palavras de Bourdieu:
(...) lutas pelo monoplio do poder de fazer ver e de fazer crer,
de fazer conhecer e de fazer reconhecer, de impor uma viso
do mundo social e, por essa via, de fazer e desfazer os grupos.
O mvel de todas essas lutas o poder de impor uma viso do
mundo social atravs dos princpios de di-viso que, to logo se
impem ao conjunto de um grupo, estabelecem o sentdo e o
consenso sobre o sentdo, em partcular sobre a identdade e a
unidade do grupo, que est na raiz da realidade da unidade e da
identdade do grupo.
7
Ainda que Bourdieu utlize tal noo para pensar as lutas em torno da ident-
5
SAID. Op. cit.,p. 25.
6
TARIQ. Op. cit., p. 48.
7
BOURDIEU.Op.cit. P. 108.
dade tnica ou regional, ela pode ser usada para pensar as questes relacionadas
oposio entre civilizaes ou entre Ocidente e Oriente.
Cultura e civilizao
Outra discusso terica fundamental para este trabalho a que envolve as
noes de cultura e civilizao.De acordo com Adriana Facina
8
, cultura uma no-
o complexa cujo signifcado de origem remete ao trabalho agrcola, ao cultvo
do campo. Essa transposio do termo, das atvidades agrcolas para os indivduos,
implica a ideia de que a cultura no algo inato, natural nos seres humanos, mas
alguma coisa que deve ser cultvada, que adquirida e que envolve um processo
de formao.
Segundo a autora,
9
a tca antropolgica abriu um campo enorme e frtl
para o estudo de fenmenos culturais. No entanto, preciso evitar alguns proble-
mas trazidos por um certo culturalismo, que tende a simplifcar as anlises ao en-
globar toda a dinmica das sociedades numa suposta cultura em abstrato. Esse
culturalismo, muito presente hoje nos grandes meios de comunicao, alm de
rotular como culturais todos os costumes ou prtcas tdos como extcos ou
estranhos, procura algumas vezes explicar determinados processos histricos bas-
tante complexos com base no que se imagina ser a cultura de um povo. Em tem-
pos muito recentes, a cultura foi largamente utlizada na imprensa para explicar
o uso da burca pelas mulheres afegs, os ataques suicidas de palestnos a Israel e
at mesmo os atentados de 11 de setembro de 2001 aos Estados Unidos. Quando
ouvimos falar de confitos tnicos como causas principais da imensa pobreza do
contnente africano, esse tpo de reducionismo tambm est presente; partcular-
mente, a tese do choque de civilizaes, tal como enunciada por Samuel Hun-
tngton.
Essa perspectva, destaca a autora, subverte radicalmente, em ao menos
dois sentdos, o humanismo presente no conceito de cultura sob um ponto de vista
antropolgico. Em primeiro lugar, a cultura absolutzada, transformada em uma
segunda natureza pratcamente imutvel, tornando-se a instncia determinante
para explicar no qualquer fato social, mas preferencialmente aqueles que dizem
respeito a agrupamentos humanos considerados estranhos ou at mesmo, numa
verso mais preconceituosa, inferiores. Em segundo lugar, ao invs de apontar para
a diversidade e para a pluralidade de aspectos das sociedades humanas, esse tpo
de culturalismo cria uma suposta homogeneidade ao descrever a cultura de um
determinado grupo, ignorando diferenciaes fundamentais, assim como a vincu-
8
FACINA, Adriana. Literatura e sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. P.11
9
Ibid.p.17
lao da cultura com outras dimenses da vida social, como as relaes econmi-
cas, por exemplo.
10
O 11 de Setembro na Veja
A proposta deste trabalho ver como essas ideias se fazem presentes na
revista Veja no perodo de 11 de setembro de 2001 at maro de 2004, ocasio
em que a interveno armada dos EUA no Iraque completou um ano. Embora esta
anlise se limite Veja, contudo, importante notar que essa revista fruto de
um processo de mundializao e de concentrao da mdia que torna a gerao de
notcias algo cada vez mais padronizado, atngindo de modo partcular as editorias
internacionais, nas quais as fontes principais de informao so as agncias de no-
tcias, como a Reuters, a Associated Press e a France Presss. Assim, de acordo com
Dnis de Moraes:
A oligopolizao das mdias insere-se no painel de forte con-
centrao de comandos estratgicos e de mundializao de
contedos, mercadorias e servios, facilitada pelas desregula-
mentaes, pela supresso de barreiras fscais, pela acumula-
o de capital nos pases industrializados, pela deslocalizao
geogrfca das bases de produo e, evidentemente, por redes
tecnolgicas de mltplos usos.
11
Essa afrmatva permite sustentar a ideia de que a temtca proposta um
elemento decisivo para a compreenso da globalizao da comunicao, tal como
ela se apresenta no caso brasileiro. Para isso, a pesquisa se voltar para um gran-
de rgo de comunicao, a revista Veja, fazendo um levantamento e anlise das
reportagens e editoriais que abordam temas relacionados ao islamismo e ao que
chamado pela prpria imprensa de mundo rabe.
Para essa anlise, guio-me pelas ideias de Eliseo Vern, que sugere uma
metodologia de anlise ideolgica dos textos de mdia de massa perseguin-
do a semantzao de acontecimentos produzidas pelos mesmos. No caso
das revistas semanais, como tecem comentrios acerca dos acontecimentos
10
Ibid, p.18.
11
MORAES, Dnis. Planeta mdia. Tendncias da comunicao na era global. Campo Gran-
de: Letra Livre, 1998.
j conhecidos pelo leitor, a anlise ideolgica se faz ainda mais relevante.
Como afrma o autor:
A revistas semanais (...) consttuem uma espcie de metalin-
guagem, cujo referente menos o acontecimento em si (caso
da notcia) do que a atualidade enquanto discurso produzido
pelos jornais. Esta caracterstca das revistas semanais, a meu
ver, torna-as partcularmente estratgicas para o estudo das
ideologias.
12
A Veja conferiu grande importncia aos atentados de 11 de setembro, o que
pode ser comprovado quando verifcamos a quantdade de pginas reservadas
cobertura desse evento. Segundo Carla Silva,
13
no perodo de 1989 a 2002 esse
foi o tema com maior sequncia ininterrupta de cobertura total, equiparvel ape-
nas cobertura do impeachment de Fernando Collor de Mello. Cabe aqui, s para
ilustrar, mostrar uma tabela, feita pela autora, com o nmero de sees e pginas
utlizadas para cobrir o tema:
1-Editorial 2-Capa 3-Cartas 4-Opinio
5-Pginas
Amarelas
6-Matrias
7-Cobertura
total 11 de
Setembro
8-Nmero
de pginas
da revista
19/09/2001 1 1 2 3 3 62 72 144
26/09/2001 1 1 2 3 3 63 73 152
03/10/2001 1 1 2 3 3 53 63 152
10/10/2001 0 1 1 3 0 42 47 156
17/10/2001 0 1 2 2 0 39 44 176
24/10/2001 0 1 1 1 0 26 29 176
Total 3 6 10 15 9 258 328 956
Ao analisar essa tabela, verifcamos que cerca de um tero da revista, du-
rante seis semanas, foi destnado a tratar do 11 de Setembro.Foram centenas de
pginas marcadas por uma viso pr-conceituosa em relao aos povos rabes e
ao islamismo e por uma adeso incondicional aos interesses expansionistas esta-
dunidenses.
12
VERN, Eliseo. Fragmentos de um tecido. So Leopoldo: Unisinos, 2004. P. 93.
13
SILVA, Carla Luciana Souza da. Veja: o indispensvel partdo neoliberal (1989-2002). Tese
de doutorado. Niteri: UFF, 2005.
De acordo com Jos Arbex Jr.,
14
a Veja levaria o grande trofu do preconceito
contra o isl, de parcialidade no tom das reportagens e de percepo colonizada
pelos interesses estratgicos da Casa Branca.
A criao do inimigo
Ruberval Ferreira
15
destaca que, aps os atentados terroristas de 11 de se-
tembro de 2001, expresses como o maior atentado terrorista da Histria, atos
covardes, carnifcina, devastadores atentados, evento histrico, a tragdia
que vem ocupando as atenes do planeta, uma declarao de guerra, entre
outras, passaram a consttuir um conjunto de sentdos que iria, em curto espao
de tempo, defnir os limites do que, segundo ele, seria uma das construes mais
perigosas, do ponto de vista tco-poltco-ideolgico, j realizadas pelo modo de
funcionamento do discurso jornalstco, a saber: o 11 de Setembro, ou melhor, o
objeto 11 de Setembro.
Ainda de acordo com Ruberval Ferreira
16
, as denominaes atribudas pela
mdia aos atentados j indicam um trabalho de preparar a legitmao de aes
ofciais que viriam logo a seguir. Esse trabalho de produo de legitmidade pode
ser pensado em termos de recorrncia aos mesmos processos de linguagem do dis-
curso ofcial pelo discurso da mdia. Assim, o processo de apropriao dos eventos
pela mdia pode ser visto como o resultado de uma cadeia de aspectos lingustcos
que vinha abrindo o caminho para o surgimento de um novo discurso de guerra
contra o novo inimigo.
Podemos analisar a cobertura da mdia ao 11 de setembro assim como seus
desdobramentos luz das ideias de Bourdieu, principalmente suas consideraes
acerca do discurso de autoridade:
O acesso aos instrumentos legtmos de expresso e, portanto, a
partcipao no quinho de autoridade insttucional est na raiz
de toda a diferena irredutvel ao prprio discurso entre a
mera impostura dos mascaradores que disfaram a afrmao
14
ARBEX Jr., Jos. O jornalismo canalha: a promscua relao entre mdia e o poder. So
Paulo: Casa Amarela, 2003.
15
FERREIRA, Ruberval. Guerra na lngua: mdia, poder e terrorismo. Fortaleza: Eduece,
2005. P. 15.
16
Ibid.p.21.
descritva ou constatatva e a impostura autorizada daqueles
que fazem a mesma coisa com a autorizao e a autoridade de
uma insttuio.O porta-voz um impostor provido do cetro.(...)
O porta-voz autorizado consegue agir com palavras em relao
a outros agentes e, por meio de seu trabalho, agir sobre as pr-
prias coisas, na medida em que sua fala concentra o capital sim-
blico acumulado pelo grupo que lhe conferiu o mandato e do
qual ele , por assim dizer, o procurador.
17
Nesse sentdo, os tpos de porta-vozes que esto em questo neste artgo
so os jornalistas e os outros profssionais da mdia, que podem ser considerados
os impostores providos de cetro, os quais se expressam como detentores de um
poder outorgado por uma insttuio.
De acordo com Chomsky, se compararmos o 11 de Setembro com os gran-
des crimes no intencionais cometdos por pases imperialistas como os Estados
Unidos, a Inglaterra, a Frana etc. os chamados crimes poltcos e ideolgicos
cometdos por pases que se autodenominam democrtcos e capitalistas , che-
garemos concluso de que a forma como se deu a apropriao do 11 de Se-
tembro pela mdia confere a esse evento um status trgico bem superior ao que
geralmente dado a tragdias que ocorrem fora das fronteiras do Ocidente rico.
18
Chomsky ressalta tambm partcularmente por se tratar de um dado que
foi sistematcamente ocultado que os EUA, alm de serem o nico pas j conde-
nado por terrorismo internacional pela Corte Mundial, j vetaram uma resoluo
do Conselho de Segurana que lhes exigia respeitar as leis internacionais.
19
Para servir aos interesses expansionistas estadunidenses, esse inimigo deve-
ria ser o mais vago e abrangente possvel para ser evocado toda vez que a mquina
de guerra de Washington estvesse preparada para entrar em ao. Assim, nas
palavras de Domenico Losurdo: Sobre o conjunto das relaes internacionais paira
agora o espectro de um terrorismo permanente, planetrio e totalizante.
20
Ainda de acordo com Losurdo, atribudo exclusivamente ao mundo rabe e
islmico (onde as tenses antcoloniais e antocidentais esto mais vivas do que
17
BOURDIEU, Op.cit.P.. 87-89.
18
CHOMSKY, Noam. Poder e terrorismo: entrevistas e conferncias ps-11 de Setembro. Rio
de Janeiro: Record, 2005. P. 104.
19
CHOMSKY, Noam. 11 de Setembro. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. P. 49.
20
LOSURDO, Domenico. A linguagem do imprio: lxico da ideologia estadunidense. So
Paulo: Boitempo, 2010. P. 22.
nunca), o terrorismo tende hoje a ser considerado o produto mais ou menos neces-
srio do isl, de uma religio cuja permanente incapacidade de se adaptar mo-
dernidade e cuja tendncia intrnseca a alimentar um fundamentalismo agressivo
e sanguinrio so censuradas. Encontramos assim, conclui o autor, outra categoria
central da nova ideologia de guerra, um novo motvo de acusao. No entanto, Lo-
surdo observa que o fundamentalismo no se restringe religio islmica. Assim,
afrma ele:
No h cultura que em determinadas circunstncias no esteja
exposta ao perigo do fundamentalismo; ele no o modo de ser
desta ou daquela cultura, mas um modo de reagir no encontro-
-desencontro entre duas culturas diferentes caracterizado pelo
enrocamento e pela construo de uma identdade zelosa, ciu-
menta e exclusiva; podemos dizer que o fundamentalismo a
reao de rejeio de uma cultura por outra em confrontos e a
tendncia a naturalizar ambas.
21
Mostrando-se completamente afnada com a estratgia de Washington de
fabricar um inimigo que seja conveniente implementao de sua poltca blica, a
Veja descrevia assim Osama bin Laden:
Laden fruto de uma modalidade que surgiu em 1979, com a as-
censo do aiatol Khomeini, no Ir: o terrorismo de Estado. Esse
foi o caminho escolhido por tranos muulmanos para fustgar
principalmente o que julgam ser o Grande Sat os Estados
Unidos. Trata-se de uma viso que mistura fundamentalismo re-
ligioso, oportunismo domstco e obscurantsmo.
22
Depois de defnir Bin Laden como principal inimigo da Amrica e, por exten-
so , do mundo ocidental, a Veja abria caminho para justfcar uma invaso a fm
de acabar com essa ameaa paz mundial, como se verifca neste trecho:
Para os Estados Unidos, Saddam Hussein transformou-se numa
espcie de resfriado. Incomoda, sem comprometer a sade. J
21
Ibid, p. 66.
22
O inimigo nmero 1 da Amrica. Veja, 19 de setembro de 2001, p. 49.
Osama bin Laden um cncer que, agora mais do que nunca,
precisa ser extrpado. O terrorista no tem patrocnio ofcial de
nenhum pas muulmano, mas admirado como heri em v-
rios deles e vive na condio de hspede especial do Afeganis-
to, no qual mantm esconderijos (inclusive uma caverna).
23
Assim, a invaso do Afeganisto tornava-se quase uma obrigao, tendo em
vista que era imprescindvel extrpar esse cncer que tanto incomodava os
Estados Unidos.
Ao discutr os motvos que levaram ao surgimento dos grupos terroristas isl-
micos, a Veja chegava a esboar uma explicao no preconceituosa ao mencionar
que, em geral, nos pases islmicos vigoram regimes teocrtcos nos quais no h
uma distribuio de renda e que nesse contexto que se deve entender a fora da
religio nesses pases. Porm, a revista acabava por recorrer noo de civilizao
para explicar a emergncia de grupos terroristas na civilizao islmica:
Mas isso no tudo. At pouco tempo atrs, a Amrica Latna
tambm convivia simultaneamente com misria e ditadura e,
no entanto, nunca se viram grupos extremistas de latno-ame-
ricanos promovendo atos de terrorismo pelo mundo afora em
nome de sua libertao econmica e poltca. Por que ento al-
guns grupos de fantcos islmicos chocam o mundo com espe-
tculos inimaginveis de terror? A explicao sobre o que move
esses extremistas, segundo alguns especialistas, talvez esteja
num dado mais sutl: o choque de civilizaes.
24
Neste trecho, nota-se a tentatva de passar a ideia de que grupos extremistas
so inerentes civilizao islmica, posto que mesmo passando por perodos que
aliaram misria e ditadura, no surgiram, em outra civilizao, grupos extremis-
tas.
Noutras passagens fca ainda mais patente a viso completamente deturpa-
da e tendenciosa da noo de cultura/civilizao, como no trecho a seguir:
23
Ibid, p. 50.
24
Assassinato em nome de Al. Veja, 19 de setembro de 2001, p. 57.
Parece coisa de uma mente delirante, dos gnios do mal cari-
caturados no cinema ou nas histrias em quadrinhos. A forma
aberrante de fanatsmo religioso pregada por Laden, porm,
tem razes bem fncadas na histria da religio muulmana,
constantemente marcada por esse desejo de mergulhar na fon-
te original, de beber da palavra mais pura do Coro, de reviver
um passado mtco. Esse movimento chamado, genericamen-
te, de fundamentalismo e est entranhado no prprio cdigo
gentco do isl, religio que tem uma viso totalizante do mun-
do e apresenta um modelo para tudo o que se faz em qualquer
das esferas da vida, pblicas ou privadas. Na tca fundamen-
talista, a unio da religio e do Estado um ideal ordenado por
Deus e sua separao, uma inveno ocidental que provocou
o declnio do mundo muulmano.
25
Pela maneira como a revista expe seus argumentos neste trecho, e pela
utlizao de termos como tem razes bem fncadas na histria da religio mu-
ulmana e est entranhado no prprio cdigo gentco do isl, percebemos
que a Veja via como condio indispensvel ao fm do surgimento de grupos ter-
roristas em pases muulmanos a adoo de um programa de ajuste cultural, o
que nos remete misso civilizadora e ao fardo do homem branco de um sculo
atrs. Nesse sentdo, a utlizao do termo cultura por esses autores no difere
da aplicao da noo de raa para explicar e hierarquizar as diversas organizaes
sociais humanas por parte das teorias raciais no perodo da expanso imperialista.
Na verdade, o ant-humanismo desse culturalismo ainda mais perverso, pois, em
ltma anlise, os sujeitados so sujeitos de sua prpria sujeio. Enquanto raa
implica uma herana biolgica que no pode ser mudada pelos indivduos, a cul-
tura fruto da ao humana e, de acordo com os idelogos neoconservadores
norte-americanos, pode ser transformada de acordo com a vontade dos indivdu-
os. Os valores que devem ser adotados pelos subdesenvolvidos, cujas culturas so
claramente vistas como inferiores, so os mesmos propalados pelo imperialismo
clssico como sinais de civilizao: capitalismo, economia de mercado, democracia
liberal-burguesa, monotesmo (principalmente o cristo).
Este apenas um dos muitos exemplos de tentatva de recuperao da ideia
do fardo do homem branco pelo pensamento neoconservador norte-americano,
com o objetvo de justfcar o novo imperialismo por meio de uma misso civiliza-
dora artculada em torno de valores pretensamente universais, como livre mercado
e democracia (sempre controlada). Por enquanto, as teorias raciais permanecem
25
O que querem os fundamentalistas. Veja, 10 de outubro de 2001, p. 48.
desacreditadas nos meios cientfcos mais respeitados. Portanto, para justfcar a
desigualdade entre os povos e suas organizaes sociais, legitmando assim a inter-
veno civilizadora, torna-se necessrio o recurso ao culturalismo. Essa perspec-
tva parte de uma concepo idealista de cultura, vista como algo absolutamente
autnomo em relao ao todo social.
Por fm, para tecer uma ltma considerao acerca da postura da Veja em
relao ao 11 de Setembro e seus desdobramentos, merece destaque a colocao
de Luiz Antonio Magalhes:
Ao fm e ao cabo, a reportagem de Veja mostra que o que inco-
moda os acionistas da revista a possibilidade de que a tal glo-
balizao modernizadora ou, falando portugus claro, todo
um sistema poltco-econmico que sustenta a riqueza de uma
minoria na misria de uma maioria comece a ser seriamente
questonada a partr dos atentados da semana passada. Melhor
mesmo arrumar uns fantcos, de preferncia rabes, para ex-
piar toda culpa.
26
Neste sentdo, podemos verifcar que a postura da Veja caracterizou-
-se pela adeso estratgia de Washington de eleger um novo inimigo
paz mundial e de conferir a religio islmica e ao mundo rabe o ttulo
de principais opositores dos valores ocidentais, apresentando o terrorismo
fundamentalista como inerente cultura muulmana ao mesmo tempo
em que ignora o papel da poltca imperialistas dos Estados Unidos no for-
talecimento do antamericanismo no Oriente Mdio e no surgimento de
grupos terroristas.
26
MAGALHES, L. A. Terror e preconceito o que incomoda na revista Veja, in Observa-
trio da Imprensa, 19 de setembro de 2001. www.obsertavoriodaimprensa.com.br.
PARTE V
O JORNAL-TRIBUNA, A PEQUENA
IMPRENSA E A IMPRENSA
ALTERNATIVA AO PODER
O trnsito de ideias e intrigas poltcas nos jornais
portugueses em Londres (1808-1822)
Lus Francisco Munaro*
A imprensa em lngua portuguesa surgida em Londres a partr de 1808 foi
avaliada, por Valentm Alexandre, como resultado da disponibilidade da burguesia
portuguesa para tornar possvel uma oposio escrita que marca a desagregao
do bloco social que consttua a base de apoio do Estado absolutsta.
1
Ela com-
posta de quatro principais jornais, em geral em franca oposio s medidas admi-
nistratvas tomadas pela cpula portuguesa, especialmente no que concerne aos
Tratados de Comrcio e Navegao de 1810. O primeiro desses jornais, ao redor
do qual se aglutnaro as principais propostas da intelectualidade emigrada, o
Correio Braziliense, que circulou entre 1808 e 1822 e era dirigido por Hiplito Jos
da Costa, nascido na colnia de Sacramento e formado em Leis, Filosofa e Mate-
mtca na Universidade de Coimbra, em 1798.
O Correio Braziliense servir como fo condutor do nosso raciocnio. Tive-
mos a oportunidade de trabalhar mais profundamente com esse peridico em vir-
tude da publicao da edio fac-similar idealizada por Isabel Lustosa e Alberto
Dines. Os outros jornais, cujo acervo quase completo se encontra no Real Gabinete
Portugus de Leitura, no Rio de Janeiro, exploramos de forma preliminar, retendo
algumas das ideias mais importantes. O surgimento do Correio encorajou o apa-
recimento de outras publicaes, todas elas fazendo eco desagregao do ab-
solutsmo em Portugal. Logo em 1809, Anselmo Jos Correia Henriques lanaria
o Argus, que teve apenas quatro nmeros. Muito provavelmente por no contar
com a condio de denizen, um quase cidado ingls, situao da qual se benef-
ciava Hiplito, Anselmo foi perseguido pelas autoridades portuguesas e acabou
extraditado da ilha. Mais tarde, em 1816, Henriques escreveria uma carta a D. Joo
VI mencionando a grande quantdade de maons em altos cargos de governo e
seu risco para a existncia do soberano.
2
Talvez essa oposio pouco recatada
maonaria, que afnal era uma associao de decisiva importncia na ilha do rei
Jorge, tenha sido um fator determinante para sua extradio. Mecenas Dourado
menciona a frequncia de Anselmo Correia no salo da condessa de Oyenhausen,
* Doutorando em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF), mestre em Jorna-
lismo pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
1
ALEXANDRE, Valentm. Os sentdos do Imprio. Porto: Edies Afrontamento, 1993. P. 398.
2
BARATA, Alexandre Mansur. Maonaria, sociabilidade ilustrada e independncia do Bra-
sil, 1790-1822. So Paulo: Anablumme, 2006. P. 76.
onde eram constantes maons como Vicente Nolasco, Bernardo Jos de Castro e
Heliodoro da Fonseca. O primeiro deles atuaria como porta-voz de Hiplito da Cos-
ta junto corte bragantna quando este tentou negociar um mecenato diante de D.
Joo. No conseguindo, fundou em 1811 O Investgador Portuguez, junto com Ber-
nardo de Castro e o mdico judeu Miguel Caetano de Castro, sob os auspcios de
D. Domingos de Sousa Coutnho, embaixador portugus em Londres. Claramente,
o jornal atuava como veculo ideolgico desta embaixada, tentando contrapor-se
infuncia crescente do Correio Braziliense.
possvel especular que essa comunidade que se formava em Londres pos-
sua um vnculo estreito entre seus membros, por meio de nmero limitado de
espaos de socializao lusfonos, entre os quais o prprio salo da condessa de
Oyenhausen. Esta, segundo Mecenas Dourado, prolongava, naturalmente em
tons mais suaves e modestos, a tradio dos tempos luminosos de seus sales de
Lisboa, Viena e Paris.
3
Perseguida pela polcia de Pina Manique, a condessa se
obrigou a fugir para a agitao de Londres, onde passou a compor a comunidade
de portugueses emigrados. Outro dos frequentadores de seu salo, Heliodoro da
Fonseca, teria sido mais efcaz ao negociar uma subveno de quinhentos exem-
plares do Correio diretamente com o intendente de polcia carioca Paulo Fernandes
Viana. A documentao arrolada por Mecenas Dourado, alis, oferece subsdios
importantes para se sustentar a hiptese de que Hiplito recebeu, de fato, apoio
fnanceiro da corte brasileira.
Jos Liberato, to logo assumiu a redao dO Investgador, em 1814, ado-
tou um tom de oposio relatvamente violento poltca lusitana. Com o fnal do
fnanciamento, O Investgador fechou as portas em 1819. Mas, com novo fnan-
ciamento do capitalista Pereira de Carvalho, Liberato voltou ao ofcio entre 1819
e 1821, durante a redao dO Campeo Portuguez ou Amigo do Rei e do Povo.
Outro importante peridico O Portuguez, que circulou entre 1814 e 1822. Seu
principal redator, Joo Bernardo da Rocha Loureiro, era personalidade conhecida
do pblico portugus devido ao jornal O Espelho, que circulou em 1813, tambm
em Londres, e que contou com a tutela de Hiplito da Costa. Loureiro havia sido
responsvel ainda, junto com Pato Muniz, pelo Novo Telgrafo, em Portugal, de
1808 a 1809, jornal que, segundo Valentm Alexandre, possua uma orientao
que saa dos quadros ideolgicos do regime absolutsta.
4
Sentndo a morte de
sua folha, bem como j presenciara a dO Investgador, Rocha Loureiro registrou a
paternidade de Hiplito da Costa sobre este crculo de jornais: S o Correio Brazi-
3
DOURADO, Mecenas. Hiplito da Costa e o Correio Braziliense. Rio de Janeiro: Bibliex,
1957. P. 175.
4
ALEXANDRE, Valentm. Os sentdos do Imprio. Porto: Edies Afrontamento, 1993. P.
393.
liense que os viu nascer, e at se pode dizer que foi seu pai, est gozando perfeita
sade, e promete durar longos anos. Bem se pode comparar o Correio Braziliense a
um pai (...)
5
Cabe registrar ainda o efmero Microscpio de Verdades, dirigido por
Francisco Alpoim e Menezes entre 1814 e 1815 e que contou com oito nmeros.
A proximidade destes intelectuais uns com os outros, bem como com poltcos do
momento, um dos problemas a serem abordados por este texto. As crtcas que
os jornalistas disparavam contra membros da nobreza, inclusive e principalmen-
te as de Hiplito da Costa dirigidas a D. Domingos, permitem entrever a tenso
que comearia a agitar essa comunidade de intelectuais. Ainda que combatessem
a usurpao de Portugal por Napoleo Bonaparte e, depois, pelo marechal ingls
Beresford, os jornais se afastam uns dos outros precisamente no que diz respei-
to a indivduos-chave que funcionavam como referncia na poltca portuguesa.
As intrigas que tomavam corpo em determinados espaos de sociabilidade, ainda
que nem sempre aparecessem com clareza, assumiram um aspecto importante
da hierarquizao dos temas e pautas dos jornais. Tornou-se um tanto patente
como Hiplito, logo em 1808, jogou com um grupo de negociantes portugueses e
assumiu sua voz pblica, defendendo-os das investdas da diplomacia portugue-
sa, que, supunha-se, constrangia esses portugueses em sua tentatva de interagir
criatvamente com o mundo liberal. Segundo informao de Mecenas Dourado, D.
Domingos acusou Antnio Martns Pedra, um dos diretores do club de negociantes
portugueses em Londres, de funcionar como fonte de fnanciamento do Correio
Braziliense.
6
Esse club, to importante para a organizao das vozes portuguesas
na Inglaterra, aparece como um espao privilegiado de trnsito de ideias poltcas,
ideias que diziam respeito regularizao da situao dos portugueses, seno no
exterior mesmo, ao menos em sua terra natal, assaltada por Napoleo Bonaparte.
O que transparece na escrita do Correio Braziliense, no que diz respeito a esse club,
o confito de etquetas do Antgo Regime que confguravam um modo de apari-
o pblica e confrmao de autoridade, com outro em que se passou a discutr a
meritocracia como principal instrumento de ascenso e aquisio de prestgio pes-
soal. De uma forma geral, discutremos a forma como o trnsito discursivo possua
uma real facilitao na taverna City of London. Por outro lado, problematzaremos
as formas como as crtcas a um modo operacional inadequado do bloco de poder
absolutsta transparece na escrita dos jornais, sejam com comentrios pejoratvos
ou com o uso de dispositvos discursivos que poderiam se imprimir mais facilmente
na imaginao do leitor.
5
1957. P. 357.
6
Ibid, p. 160.
O club e as notcias
Por volta de 1808 se estabeleceu na taverna City of London o club dos por-
tugueses em Londres, ou seja, uma agremiao que tratava de assuntos comerciais
nos moldes das associaes congneres na Europa. Desde os primeiros nmeros
de seu peridico, Hiplito da Costa defendia a criao desse mesmo club para que
assim os portugueses adquirissem fora de negociao com as autoridades por-
tuguesas e inglesas.
7
Essas reunies seriam importantes para dar publicidade aos
eventos ocorridos em Portugal e no Brasil, tanto para os portugueses e brasileiros
quanto, em alguns casos, para os prprios ingleses. A parte mais visvel de uma
trama de pessoas que buscavam a liberdade por meio da negociao comercial foi
sentda nos jornais. Eis como explica Hiplito da Costa:
Para que os povos saibam isto, e fquem convencidos de que
verdade (quando o seja), preciso facilitar-lhes a leitura das
gazetas e jornais, em que leiam as notcias poltcas e mercants;
preciso fomentar o estabelecimento de sociedades de agricul-
tura; e de assembleias regulares de negociantes, a que entre os
ingleses chamam clubs.
8
No preciso destacar a afnidade do club organizado no estrangeiro com os
princpios liberais propalados pela comunidade emigrada. A realizao das liber-
dades individuais estava em plena afnao com a possibilidade irrestrita da troca
comercial. Da mesma forma, a prosperidade nacional portuguesa no se podia dis-
sociar da sua capacidade de gerao de lucros, o que implicava estar conectado
com a dinmica comercial do liberalismo. Os negociantes portugueses em Lon-
dres viam-se na busca por se emancipar de entraves impostos pela administrao
portuguesa. Ora, regularmente possvel destacar nesses jornais tais aspiraes:
so lutas contnuas contra o sistema de monoplios ou privilgios hereditrios que
consumiam sistematcamente a substncia do Errio luso-brasileiro. Assim que o
bloco de poder absolutsta demonstrou com clareza sua incapacidade de inter-
mediar as relaes entre os mercadores e industriais portugueses com as outras
naes, surgiu uma ampla desconfana que, para Valentm Alexandre,
7
Correio Braziliense ou Armazem Literrio de Hiplito Jos da Costa. Vol. XI, p. 563.
8
Ibid. Vol. VIII, p. 289.
(...) levou-os a procurar solues insttucionais alternatvas que
lhes dessem maior segurana o que se traduz no s nas ten-
tatvas, frustes mas reais, de tomadas de posio coletvas con-
tra os efeitos do tratado de comrcio de 1810, como tambm
na disponibilidade que mostram para apoiar fnanceiramente
os jornais de oposio e ainda no envio a esses mesmos jornais
de correspondncias crtcas da situao existente (por vezes
assinadas com o pseudnimo de mercador ou semelhante).
9
Os jornais emigrados manifestavam, portanto, a situao de instabilidade de
Portugal e reivindicavam a soberania de seu reino, invadido por produtos e tropas
estrangeiras. A crise assumiria personifcaes bastante especfcas na redao dos
jornais. No caso do Correio Braziliense, uma dessas personifcaes o embaixador
D. Domingos, que, alm de responsabilizado pela excessiva coero das liberdades
dos negociantes portugueses, podia ser visto frequentemente transitando pelos
espaos de sociabilidade portugueses em Londres. O embaixador respondeu di-
retamente ao Correio, ganhando espao na seo correspondncia, ainda que sua
carta viesse acompanhada de outras duas considerando a hiptese de que o
prprio Hiplito as tenha escrito que confrontavam diretamente vrias attudes
do embaixador.
10
Dessa forma, o Correio Braziliense trouxe D. Domingos como uma
fgura contrria aos interesses dos negociantes portugueses. No contexto de confi-
to em que o ataque o mais estratgico meio de defesa, j que antecipa a investda
do adversrio, as notcias adquiriam uma funo concreta de expor attudes consi-
deradas ruins dos adversrios poltcos.
Antes de prosseguir nesta insero da imprensa e sua funo estratgica de
reforar valores positvos ou negatvos, cabe adotar uma defnio provisria de
notcia: a maior parte das notcias veiculadas pelo jornalismo emigrado em geral
eram documentos ofciais. Mas havia, alm disso, uma tentatva bastante eviden-
te de signifcar esses documentos e complement-los com relatos provenientes da
transmisso oral, ou mesmo de eventos presenciados em Londres, como no caso
do vexamento dos negociantes convocados a ir prestar contas na casa de D. Do-
mingos. Segundo o Correio, esses negociantes, uma vez reunidos na casa do referi-
do embaixador, foram obrigados a aguardar durante longas horas, alm de terem
sido tratados como indivduos inferiores. Para lidar, portanto, com um jornalismo
militante, e que possua justamente nessa militncia a sua pedra de sustentao,
empregamos um modelo sufcientemente malevel de notcia. Esta seria, em pri-
9
ALEXANDRE, Valentm. Os sentdos do Imprio. Porto: Edies Afrontamento, 1993. P.
401.
10
Correio Braziliense ou Armazem Literrio de Hiplito Jos da Costa. Vol. XII, p. 149.
meiro lugar, um relato sobre o que aconteceu, um tpo de narratva que pode ser
transmitda por grande quantdade de meios de comunicao.
11
Ela ajuda os ho-
mens a artcular uma determinada concepo do tempo presente, sobre aquilo
que atual em detrimento do inatual, do obsoleto, hierarquizando fatos dentro
de categorias que, sob a gide do profssionalismo ou imparcialidade, pretende-
-se isenta de julgamentos pessoais. As edies de lanamento dO Investgador e
do Correio mencionam a censura adequada que deveria orientar a profsso do
jornalista. Isso queria dizer, sobretudo, estar do lado correto, ou seja, defender
a soberania do reino e, para tanto, armar-se de um arcabouo de argumentos que
justfcasse a independncia e originalidade dos povos luso-brasileiros. No caso
das mencionadas notcias do Correio Braziliense, vinculadas ao aparecimento do
embaixador D. Domingos carregando as suas ftas e condecoraes, por exemplo,
faziam parte de um mundo antgo que se queria ultrapassar e que apenas limitava
as possibilidades de crescimento do Reino Luso-Brasileiro. A notcia toma um papel
atvo na hierarquizao do atual em detrimento do inatual, referindo-se a um tem-
po presente que pode se distender indefnidamente, variando com o estado geral
de desenvolvimento aqui no sentdo de um progresso das Luzes das sociedades.
Lavina Ribeiro, estudiosa da formao do espao pblico brasileiro e profunda-
mente infuenciada pelos estudos das racionalidades comunicatvas de Habermas,
complementa que:
A notcia sobre qualquer assunto remete pressuposio da
existncia de um pblico apto a traduzi-la e interessado no seu
relato. Ela uma criao especfca de contextos urbanos m-
veis, onde os indivduos tm uma certa margem de autonomia
para tomar iniciatvas prprias a partr de seus julgamentos pri-
vados sobre um contexto que processual, dinmico. A infor-
mao, seja como notcia ou opinio, um elemento de atuali-
zao da ao e do juzo de indivduos privados; resultante das
necessidades, interesses e atvidades destes.
12
A divulgao e circulao da notcia pressuporiam, assim, a existncia de um
agir comunicatvo baseado em determinadas pretenses de validao. Os sujeitos
envolvidos no processo de construo ou desconstruo de notcias teriam sem-
11
DARNTON, Robert. Os dentes falsos de George Washington: um guia no convencional
para o sculo XVIII. So Paulo: Cia. das Letras, 2005. P. 41.
12
RIBEIRO, Lavina Madeira. Imprensa e espao pblico. A insttucionalizao do jornalismo
no Brasil (1808-1964). Rio de Janeiro: E-papers, 2004. P. 33.
pre uma inteno mediada por determinada racionalidade. A intensifcao dessas
trocas insttucionalizadas por meio da ao da imprensa desenharia uma esfera p-
blica literria na qual os indivduos se movimentariam segundo uma prxis de dar
e exigir razes. Nesse contexto, a notcia assumiria a funo concreta de orienta-
o para um pblico com objetvos razoavelmente defnidos. Ao estruturar uma
narratva notciosa, os jornalistas a que nos referimos imaginam um determinado
leitor-ideal e, assim, direcionam essas mesmas notcias para o pblico teoricamen-
te capaz de destrinchar uma complexa trama de argumentos. Mas, ao mesmo tem-
po, a pretenso de validao do relato notcioso atravessada por uma poro
de fatores que transcendem o mbito da pura racionalidade, sendo permeados
por dispositvos mnemnicos cujo impacto sobre o leitor no pode ser mensura-
do por critrios racionais, pela lgica de dar e exigir razes. No vasto campo de
confitos que se desenrola entre um Antgo Regime e as associaes cada vez mais
unidas de comerciantes enriquecidos, a notcia no apenas uma construo ra-
cional referente a uma dada percepo da realidade: ela uma tentatva concreta
de persuaso poltca que pode incidir diretamente sobre as emoes do leitor.
Essas estratgias vo desde canes, rifes populares, at apelos consttuio
fsica e imoralidade dos indivduos envolvidos. O modelo habermasiano dema-
siado arenoso para lidar com esses contextos mveis de sujeitos enredados numa
trama para a qual o futuro no aparece de forma teleolgica: ele abre a janela de
apenas um aspecto da realidade comunicatva, isto , o da racionalidade, deixando
de lado uma mirade de fatores que entram na composio das tais pretenses de
validao.
Ao dizerem respeito s aventuras de um grupo de cortesos deslocados das
prtcas consideradas liberais, as notcias eram acompanhadas por comentrios
jocosos que buscavam logo desttuir os indivduos abordados de sua aurola sim-
blica ligada aos costumes nobilirquicos. Os mesmos cortesos que possuam
uma funo especfca dentro do Antgo Regime, alocada num dado equilbrio de
tenses entre o rei e os burgueses ascendentes, passavam a ser vistos como fguras
inteis quando as personalidades pblicas comeavam a ser avaliadas pelos seus
mritos pessoais. Como lembra Norbert Elias, no mundo da corte os comporta-
mentos e emoes estavam muito presos s etquetas que mantnham o status do
indivduo.
13
As formalidades com que D. Domingos aparecia para seus colegas por-
tugueses, carregadas de um simbolismo que, segundo Hiplito da Costa, s compe-
tria ao prprio rei, passavam a carecer de sentdo no interior de uma comunidade
de negociantes preocupados em se inserir na dinmica do liberalismo comercial
britnico.
13
ELIAS, Norbert. A sociedade de corte: investgao sobre a sociologia da realeza e da
aristocracia de corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. P. 105.
A intriga poltca e algumas de suas formas
Tambm as attudes muitas vezes consideradas inefcazes da corte portu-
guesa do Brasil viriam a merecer toda sorte de comentrios. Um dos indivduos
a serem privilegiados com muitas dessas crtcas o baro Targini, administrador
do errio rgio no Brasil. Hiplito da Costa, alm de, evidentemente, tecer longas
sries de comentrios sobre os erros administratvos, apontava aspectos fsicos e
cerimoniais que revelariam o vazio de carter do baro. Ele assim notciava a ces-
so de um ttulo de nobreza:
Ei-nos aqui atrados outra vez para o Targini, ou baro Targini, ou
o que na verdade ; em uma palavra o tal escrevente do errio,
de quem nunca ouvimos uma s boa qualidade que o recomen-
dasse; e que no faz mais do que inchar-se como pomba rola,
ou pavo, com as honras, que ningum sabe como lhe caram
em casa.
14
O uso de fguras metafricas como pavo consttui um dispositvo simples
e efcaz de tocar a imaginao do leitor, convidando-o a tomar parte numa luta
contra privilgios e distnes hierrquicas. Hiplito acrescenta que o baro no
capaz nem de administrar a sua prpria casa, quanto mais o errio de um gran-
de reino. De forma um tanto semelhante, O Portuguez, que surgiria reivindicando
maior liberdade que O Investgador num momento em que a crtca administra-
o portuguesa era mais importante do que a oposio ao mundo francs, est
intmamente ligado ideia da crtca administratva. Depois de se referir, buscando
detectar os motvos da decadncia econmica de um reino to abundante em ri-
quezas naturais, aos vermes devoradores, ofciais pedindo esmolas, hlito de
morte do paraso, Rocha Loureiro chega no mesmo baro Targini, acusando-o de
favorecer negociantes ingleses por meio de emprstmos e assim ceder ao bafo
pestlento do monoplio.
15
Mais do que isso, Loureiro faz uma crtca que quere-
ramos no fosse comum at hoje, isto , acusa Targini de se benefciar diretamen-
te do monoplio do capitalista ingls Young, recebendo comisses dos negcios
feitos pelo estrangeiro. No haveria outras formas de remediar tais males do que
Reforma, Reforma.
A funo do comentrio e da adjetvao, que se mistura prpria cons-
14
Correio Braziliense ou Armazem Literrio de Hiplito Jos da Costa, vol. XV, p. 547.
15
O Portuguez ou Mercurio Politco, commercial e literario, vol. I, p. 118.
truo da notcia, reveste esta ltma de uma carga simblica pejoratva, ligada a
uma disposio concreta dos intelectuais no que Norbert Elias chamaria tabuleiro
de jogo; assim, buscam-se vrias ferramentas verbais para denegrir uma nobreza
que era incapaz, pelas etquetas a que estava ligada, de inserir-se razoavelmente
no combate impresso. Dentre as vrias tcnicas utlizadas est uma que seria co-
mum nos debates que antecederam a independncia brasileira: trata-se de colocar
dois personagens para dialogar. O Portuguez, de forma bastante genrica, utliza o
dilogo com o locutor imaginrio Orestes para descrever as diferenas que presen-
ciava na Inglaterra e em Portugal. A causa principal da crise estava na subtrao
do errio em prol de benefcios pessoais, vcios protagonizados pelos cortesos
astutos,
16
uma expresso que no fugir a nenhum dos nossos jornalistas. O lo-
cutor narra a Orestes como tais prtcas so censuradas na Inglaterra, onde ao
mesmo tempo se tem liberdade para se imprimir e se divulgar as ms intenes
dos administradores: A palavra, que no ofenda os direitos dos cidados, pode
pronunciar-se, ou escrever-se, sem medo ou receio de que por isso se seja depor-
tado, ou sumido em horrorosos calabouos...
17
Evidentemente, no se trata aqui
de uma intriga poltca, como aquela que celebrizaria os confitos entre o Correio
com D. Domingos de Sousa Coutnho, mas de uma larga refexo sobre as causas
do atraso portugus. Hiplito da Costa mais incisivo ao utlizar o dilogo, sendo
mesmo o precursor dessa fgura retrica no jornalismo brasileiro, ainda que tenha
recorrido a esse artfcio com frequncia apenas relatva. No caso seguinte, eis um
pedao da fala imaginria do rei para seu tesoureiro Targini:
Valha-me a fortuna; a vm as despesas da Casa Real em primei-
ro lugar; pois principiemos por diminuir estas. Eu comigo no
gasto mais do que outro indivduo meu vassalo, e o que h de
mais para sustentar o decoro da Coroa, com criados, cavalos,
carruagens etc.; e ainda assim envergonho-me de ser puxado
em uma carruagem velha, com duas mulas miserveis, e dois la-
caios esfaimados; mas disso mesmo me quero privar, para dar o
exemplo de economia; e espero que o meu tesoureiro-mor far
o mesmo, largando metade do seu ordenado.
18

A estratgia de colocar dois personagens para dialogar tem um impacto maior
sobre o leitor: permite-lhe que veja, no olho de sua mente, uma trama de poltcos
16
Ibid, pp. 275 e 467.
17
Ibid, p. 196.
18
Correio Braziliense ou Armazem Literrio de Hiplito Jos da Costa, vol. XVII, p. 663.
corruptos que se aglomeram em torno do rei, ressecando sua vitalidade criatva. O
dilogo possui uma didtca explicatva cuja efccia transcende os tempos: desde a
Repblica de Plato at as conversas de Sir Thomas Morus com o interlocutor ima-
ginrio Rafael Hitlodeu, durante a criao da Utopia. Trata-se de um dispositvo que
permite recriar com facilidade ambientes poltcos. D. Domingos, perturbado com
o desconcertante Correio Braziliense, acusou alguns diretores do club portugus de
funcionarem como seus canais de fnanciamento. Impossibilitado de cortar esse f-
nanciamento, que tambm proviria da prpria corte portuguesa, D. Domingos pas-
sou a se manifestar por meio dO Investgador. Nesse momento, os boatos corriam
de forma mais solta e o chamado interesse pela verdade fcou num segundo plano.
Para se eximir das crtcas, D. Domingos se pronunciou anonimamente, passando
a ser chamado de Redator Encoberto. Logo se tornou de conhecimento pblico
quem era o Redator Encoberto, e no demorou para que o Correio o insultasse
nas pginas de seu jornal, aludindo diretamente sua consttuio familiar: Sabe-
mos que pela parte materna, se acha na seguinte descendncia americana: uma
mulata, flha bastarda, teve em dote as terras do Rio Verde, no Brasil, para casar,
com o ouvidor; deste casamento nasceu a av, ou me de Maria Antonia, que foi
me do nosso amigo.
19
No necessrio acrescentar que a descendncia negra
era vista como negatva pelas elites luso-brasileiras. Hiplito se refere a D. Domin-
gos como nosso parente macaco, e ainda joa dos ares aristocrtcos com que o
portugus sempre se pronunciava, exigindo dos seus compatriotas portugueses,
como se fosse o prprio rei, a cerimnia de beijamo.
20
possvel detectar, na estrutura dos textos jornalstcos com que por ora
nos deparamos, dispositvos mnemnicos ligados a uma cultura mais oralizada. J
mencionamos o uso recorrente do dilogo como forma de criar uma impresso
mais duradoura na mente do leitor. Para defender as reformas poltcas julgadas
importantes, h a utlizao de artfcios como as canes, que se gravariam argu-
menta Darnton em seu estudo sobre a produo do underground literrio no scu-
lo XVIII francs com mais facilidade na memria do leitor.
21
Hiplito da Costa, por
exemplo, reproduz a biografa escrita por Bocage do famoso polemista portugus
adepto fervoroso do absolutsmo Jos Agostnho, com quem trava combates pelas
diretrizes poltcas do reino luso-brasileiro:
Nos plpitos fazendo alto berreiro
19
Ibid, vol. XIV, p. 103.
20
Ibid, vol. XI, p. 222.
21
DARNTON, Robert. Os dentes falsos de George Washington: um guia no convencional
para o sculo XVIII. So Paulo: Cia. das Letras, 2005. P. 77.
Sem lei coas leis metendo aos outros medo
E toa descompondo o mundo inteiro:
Eis como vive com perptuo enredo
Para tudo o que mau sempre em terreiro
O fofo ex-frade, que se diz Macedo.
22
Hiplito se refere ao uso do poder repressivo para neutralizar ideias polt-
cas consideradas inconvenientes, ao autoritarismo de Jos Agostnho na hora de
combater seus dissidentes. Nesse campo de confitos que gravitam em torno de
prioridades administratvas, isto , do futuro poltco da nao, rebaixar o adver-
srio requer, alm de comentrios depreciatvos, uma gama de formatos narrat-
vos ligados ao alcance mais direto de determinados fns, como so as canes, os
dilogos ou mesmo frases curtas e de efeito. Estgmatzar o adversrio envolvia
uma poro de truques. Implicava avacalhar com seus aspectos mais visveis: sua
profsso, seu tpo fsico, sua descendncia. Um desses indivduos que logo se tor-
nariam caricatura o j citado baro Targini: ele encarna uma forma especfca
de fgurao negatva associada aos membros do Antgo Regime. No momento de
ascenso de valores burgueses ligados meritocracia e decadncia simblica
dos valores nobilirquicos, possvel fazer algumas aproximaes com formatos
discursivos em voga na Frana do sculo XVIII, quando os jornais tveram um papel
pronunciado na divulgao do iderio revolucionrio e na descaracterizao do
rei. Ainda que os jornais portugueses em Londres no atacassem diretamente o
soberano, critcavam toda uma forma de administrao ligada ao absolutsmo mo-
nrquico, e o faziam por meio de encarnaes especfcas, fossem ministros malva-
dos que roubavam o dinheiro pblico ou governantes de provncia que operavam
segundo seus prprios arbtrios. A crtca do rei teria como principais porta-vozes
Jos Liberato e Rocha Loureiro, que aludiam constantemente orfandade e ao
abandono em que haviam sido deixados os povos portugueses pelo seu monar-
ca. Como diz o Investgador em outubro de 1816, a nao portuguesa perdeu seu
pai, e seu soberano!. Mais tarde, em suas memrias, Loureiro no hesitaria em
vociferar mais abertamente contra a covardia da corte capitaneada por D. Joo
VI no momento do abandono de Portugal.
Considerar o texto como um dispositvo concreto de persuaso implica per-
ceb-lo no apenas em sua dinmica especfca de funcionamento, capaz de ser
abstrada pela ao de um intrprete, mas tambm observar e investgar os seus
vrios usos e modos de apropriao, levando em conta tambm o fato de seu autor
estar muitas vezes ciente da refrao dos sentdos propostos, ou mesmo de ele
22
explorar essa refrao por meio do ataque direto aos sentmentos de seu leitor
imaginado. Evidentemente, explorar esse sentdo da leitura implica extravasar a
proposta de uma racionalidade comunicatva e perceber um pouco mais ampla-
mente como as ideias se tornam encarnaes de tenses sociais especfcas. Se
tomarmos estes jornais como um bem consttudo arcabouo de ideias liberais,
perdemos de vista toda uma luta que seus autores empreendiam por levar de-
terminados sentdos at seu leitor, bem como o uso que esses leitores fariam dos
jornais. A forma como Hiplito da Costa e Rocha Loureiro, por exemplo, insistam
e exploravam seus ataques exige observar, no caso de um baro Targini, que eles
estavam entre os poucos crtcos que podiam colocar seus ataques no papel sem
ser submetdos diretamente censura. Hiplito trabalharia mesmo com rifes e
fguras de linguagem para denegrir a imagem do mau administrador:
verdade que poderamos aqui aplicar o rifo espanhol Quien
cabras no tene y cabritos vende de algures le viene. Targini, es-
crevente do errio, sem outros bens mais que o seu minguado
salrio, acha-se elevado a tesoureiro-mor do errio, baro, e ho-
mem riqussimo; administrando um errio que sempre se acha
pobre.
23
Essa crtca pode alcanar variados nveis e se desenrolar por meio tan-
to de comentrios poltcos at de aes consideradas ruins, como a descen-
dncia ou consttuio fsica do indivduo que alvo das crtcas. O Correio
Braziliense chegou a falar no triunvirato dos irmos Coutnho, brincou com a
descendncia de um macaco de D. Domingos e chegou a insinuar uma rela-
o homossexual entre esse embaixador e seus protegidos em Londres. Ain-
da que tenham ido muito mais longe, os panfetos franceses usavam as mes-
mas ttcas de depreciao de fguras poltcas. o caso do sensacionalismo
do panfetsta Morande, um dos tantos escritores que viveram nas penum-
bras do underground literrio. Segundo Robert Darnton, Morande critca-
va o triunvirato ministerial de Maupeou, Terray e dAiguillon. Convertendo
Mme. Du Barry em smbolo do regime, Morande manobrava habilmente de-
talhes por ele engenhocados ou extrados dos mexericos dos cafs,
24
aludin-
do constantemente s origens ilegtmas da madame, suas relaes lsbicas,
enquanto os ministros engordariam suas bolsas e usariam o dinheiro pbli-
23
24
DARNTON, Robert. Bohemia literria e revoluo: o submundo das letras no Antgo Regi-
me. So Paulo: Cia. das Letras, 1987. P. 43.
co para conseguir amantes. No se pode confundir essas formas discursivas
circunstanciais com um programa jornalstco mais duradouro e criterioso,
como era no s o de Hiplito como o dos outros jornalistas portugueses,
cujas fontes de fnanciamento, pelo que parece, eram sufcientemente est-
veis para que eles no precisasseem transitar pelo submundo literrio. Ain-
da, contudo, que a cultura poltca fosse predominante na organizao das
pautas, temas e argumentos dos jornais, pode-se perceber que estes se di-
fundem e utlizam mecanismos nem sempre captveis pelos estudos de cul-
tura poltca. Compreender seu funcionamento implica perceber que fazem
parte de uma dinmica de vida urbana, dinmica que envolve tanto os espa-
os de sociabilidade diretos dos redatores seja a loja manica ou a taverna
quanto o seu pblico imaginado, seu leitor-ideal, que tanto no Brasil quan-
to em Portugal cumpririam a funo de realizao da nacionalidade, quanto,
por fm, um contexto histrico mais amplo, que implicava a reordenao
de todo o mapa poltco europeu e americano. As informaes disponveis
aos jornais, importante notar, estavam diretamente ligadas ao ambiente
vivido em Londres, faziam parte de um vasto crculo de comunicaes que,
muitas vezes subterraneamente, os portugueses arquitetavam na Inglaterra.
Essas notcias, alm dos documentos ofciais, poderiam ser reunidas a partr
de conversas em espaos de sociabilidade privilegiados. Elas no diziam res-
peito apenas a um mundo erudito, ou a um mundo de textos provenientes
de documentos ofciais, o que tornaria os jornais quase um corpo doutrinal
autnomo destnado ao povo portugus ou brasileiro. Para Hiplito, Londres
era o recanto da liberdade. Ele morava no centro da cidade, num hotel cha-
mado New Inn, na Wych Street, a menos, conta Dourado, de 1 quilmetro
da ofcina W. Lewis, onde era impresso, num primeiro momento, seu peri-
dico. New Inn coube a honra de ter sido a escola de Sir Thomas Morus.
25

Nessa mesma tpografa Hiplito descreveu um conjunto de imagens sobre
uma terra distante, deslocou-se no espao e no tempo para consttuir uma
utopia, que foi o que restou quando o Correio efetvamente no encontrou
mais espao para circulao em 1822; isto , quando houve um surto de
papis impressos no Rio de Janeiro. Neste momento, diante da liberdade
de imprensa, nem ele nem os outros jornais portugueses cumpriam o papel
de interlocutores da comunidade portuguesa emigrada, tanto em Portugal
quanto no Brasil.
25
1957. P. 357.
O Teatro Amador Sob o Olhar da Imprensa
Luciana Penna Franca*
O presente artgo parte da pesquisa que estou desenvolvendo sobre o tea-
tro amador no Rio de Janeiro entre o fnal do sculo XIX e incio do XX. Esse estudo
surgiu a partr de leituras sobre o teatro de revista, presena marcante nesse per-
odo e objeto de estudo de alguns historiadores importantes,
1
alm de fgurar em
inmeros estudos e ensaios produzidos por autores ligados ao teatro.
2
Foi a busca
de documentos sobre esse tema que me levou aos peridicos especfcos sobre as
questes do teatro produzido durante esse perodo. Tais peridicos so signifcat-
vos no Rio de Janeiro, tanto em nmero
3
quanto em diversidade podiam perten-
cer a clubes dramtcos, grupos operrios, imigrantes, artstas, a imprensa de gran-
de circulao , e nos permitem levantar, ainda que estritamente sob o aspecto
quanttatvo, uma questo sobre a importncia do teatro na capital federal. Busco
explorar aqui algumas questes sobre esses jornais e revistas, partcularmente em
que medida eles atuavam na formao de pblicos e plateias e como intervinham
em um debate mais amplo sobre os rumos do teatro na cidade. Nas colunas desses
peridicos e da crtca teatral, os jornalistas recomendavam peas e companhias
de atores, debatam necessidades do meio, como a criao da escola dramtca ou
mais textos de autores brasileiros, comentavam sobre as salas de teatros, a tradu-
o de textos estrangeiros e a atuao dos artstas.
Os inmeros jornais e revistas encontrados variam quanto s propostas, aos
objetvos e aos grupos que os produziam. Podiam pertencer a um clube dramt-
co e pretender moralizar a sociedade ensinando-lhe como se desafronta graves
ofensas, qual o fm sinistro de uma paixo ou vida desregrada, as fores que rece-
* Pesquisa desenvolvida no mestrado em Histria pelo PPGH da UFF, sob a orientao da
Profa. Dra. Laura Antunes Maciel.
1
Como SSSEKIND, Flora. As revistas do ano e a inveno do Rio de Janeiro. Rio de Janei-
ro: Nova Fronteira, Fundao Casa de Rui Barbosa, 1986; MENCARELLI, Fernando Antonio. Cena
aberta - a absolvio de um bilontra e o teatro de revista de Arthur Azevedo. Campinas: Editora
Unicamp, 1999; GOMES, Tiago de Melo. Um espelho no palco. Identdades sociais e massifcao
da cultura no teatro de revista dos anos 1920. Campinas: Editora Unicamp, 2004; entre outros.
2
Como ARAS, Luciana Barbosa. A redeno dos operrios: o primeiro de maio no Rio
de Janeiro durante a Repblica Velha. Campinas, dissertao de mestrado em Histria, Unicamp,
1996; CARVALHO, Danielle Crepaldi. Arte em tempos de chirinola: a proposta de renovao
teatral de Coelho Neto (1897-1898). Campinas, dissertao de mestrado pelo Programa de Teoria
e Histria Literria da Unicamp, 2009; entre outros.
3
Foram encontrados mais de cem peridicos que falavam sobre teatro no perodo entre
1850 e 1920. Alguns exemplares se encontram no IHGB, mas a maioria est no setor de obras raras
da Biblioteca Nacional.
bem os heris do bem e os grilhes que oprimem os heris do mal;
4
ou podiam
ser um jornal operrio e, atravs de grupos dramtcos amadores, fnanciar suas
publicaes, que propunham melhorias na qualidade de vida desses trabalhadores
e divulgavam seus ideais anarquistas;
5
podiam falar mal dos empresrios que lida-
vam com o teatro como uma mercadoria e selecionavam textos teatrais de autores
ligados imprensa. Pretendiam estmular assim a ousadia de autores e artstas;
6
e
havia tambm os jornais de grande circulao, como O Malho ou a revista Fon Fon,
que sempre reservavam um espao para o teatro; ou ainda um almanaque visando
atender o pblico inteligente e progressista que habita nos subrbios.
7
Boletns
e anurios eram tambm meios de divulgao do que acontecia no meio teatral,
e mais, de necessidades vividas pelos artstas, como fazia, por exemplo, o Anurio
da Casa dos Artstas, fundado pelo ator Leopoldo Fres em 1918. Esses peridicos
eram, ento, mais um recurso para a divulgao de ideias, propostas e alternatvas,
e se tornaram fundamentais na histria da imprensa e do teatro. Assim, o resgate
dessas fontes traz importante contribuio para que esses sujeitos, tanto os que
fguravam nas manchetes quanto os que as escreviam, entrem para a memria
dessa histria que estamos construindo.
A imprensa era uma parte atva na consttuio de pblicos, autores e com-
panhias teatrais na cidade, alm de formadora de opinio. Liam-se nos jornais as
crtcas teatrais, a divulgao das peas em cartaz, as histrias peculiares que acon-
teciam nos teatros da cidade, a convocao de artstas para ensaios e os convites
aos leitores para partciparem dos eventos promovidos por certo clube ou grmio
dramtco. Havia biografas de atores e atrizes e discusses que, muitas vezes, dei-
xavam claras as ideias de determinado artculista ou crtco. Um exemplo disso foi
a discusso sobre a crise do teatro nacional que tomou as pginas dos peridicos
4
O Amador, peridico literrio do Club Dramtco Gonalves Leite, ano I, n. 1, 8 de setem-
bro de 1888. Tinha como presidente Antnio Gonalves Leite. Outros ttulos pertencentes a clubes
dramtcos eram: A Lyra, rgo da Arcadia Dramtca Esther de Carvalho (08 de setembro de
1888); O Delormista, rgo consagrado ao teatro fuminense e ao grupo delormista (31 de maro
de 1889); O Jasmim, rgo do Atheneu Dramtco Esther de Carvalho (31 de maro a 21 de abril de
1888); A Aspirao, rgo do Grupo Dramtco Joo Caetano (14 de agosto de 1898); O Guarany,
rgo do Guarany-Club (01 de janeiro de 1903); e O Artsta, rgo da sociedade dramtca partcu-
lar Furtado Coelho (setembro de 1903).
5
Como o Grupo Dramtco de Teatro Livre que se apresentou no Centro Galego, em
1907, e colaborou com o valor obtdo com a venda de ingressos para o incentvo publicao dos
peridicos Tierra Y Liberdad e Terra Livre.
6
O Theatro. Ano I, n. 2, 04 de maio de 1911. Esse jornal tnha Nazareth Menezes como
diretor.
7
Almanaque Suburbano, criado por Coriolano Rossi, proprietrio e dono da Tipografa
Suburbana, na rua Engenho Novo. Era dirigido por Eduardo Magalhes. As publicaes encontra-
das so de 1911 e 1912.
durante dcadas. Nesse sentdo, possvel perceber nas pginas desses jornais e
revistas espaos de atuao de autores teatrais, ensaiadores, diretores e donos de
companhias e teatros que tnham a preocupao de manter o vnculo com pessoas
ligadas imprensa, ou mesmo eram os prprios que tnham colunas nos peridi-
cos.
Neste trabalho, busquei jornais e revistas que fossem mais especfcos sobre
teatro e, mais ainda, teatro amador. Os peridicos foram levantados desde o ano
de 1850 at 1920. Os exemplares encontrados so, em sua maioria, os primeiros
nmeros do primeiro ano de publicao. Alguns possuem diversos exemplares que
contnuam ao longo dos anos, mas estes so em menor nmero. E foi partndo da
anlise dessa documentao que percebi a presena do teatro amador no apenas
nos subrbios cariocas, como vrios artculistas da imprensa e crtcos teatrais co-
mentavam, mas tambm no Centro, prximo aos grandes teatros e s companhias
teatrais profssionais. O teatrinho, como se referiam ao teatro amador, abarcava
artstas dos mais diferentes grupos sociais e atraa plateias que se mostraram di-
versifcadas e que tnham uma voz atuante e transformadora, no apenas em seu
cotdiano domiciliar como tambm no ambiente de trabalho, nas associaes de
trabalhadores, nas rodas sociais que frequentavam e na construo de um novo e
moderno Rio de Janeiro.
O memorialista Luiz Edmundo, em O Rio de Janeiro do meu tempo, afrma que
esses teatros estavam em todos os recantos da cidade, no apenas nos subrbios:
No h recanto da cidade, por mais remoto, por mais despovo-
ado que seja, que no se orgulhe de possuir um palcozinho, um
grupo de amadores e, o que melhor, uma numerosa e entusi-
stca plateia.
Possumos, no centro, o Hodierno Clube, instalado no casaro
do teatro Fnix, que espera a picareta de Passos, tendo por
ensaiador melhor tcnico que no gnero possumos, o velho
Heller. Alm do Hodierno, h o teatro do Ginstco Portugus,
o do Clube da Gvea, o do Grmio de Botafogo, o do Elite, do
Andara, o do Tijuca e o do S. Cristvo. H-os em Catumbi, no
Itapiru, nas Laranjeiras, na Sade (Clube Talma), no Campinho,
em Cascadura e at em Jacarepagu.
8
Alm da questo geogrfca, Luiz Edmundo nos mostra ainda como os ama-
8
EDMUNDO, Luiz. O Rio de Janeiro do meu tempo. Braslia: Edies do Senado Federal, vol.
1, 2003, p. 280.
dores se organizavam. Foi a partr das referncias de memorialistas, junto com jor-
nais e estatutos dessas organizaes, que pude fazer um mapeamento dos palcos
amadores espalhados pelo Rio de Janeiro entre 1865 e 1920, e levantar o signifca-
tvo nmero de cento e quarenta e hum diferentes locais onde grupos amadores
faziam teatro, identfcados como grmios, clubes, palcos, teatrinhos e sociedades
amadoras. Nos estatutos lidos pode-se identfcar como se sustentavam e as regras
sob as quais atuavam.
Octuz, artculista de A poca Theatral, de 1917, d algumas pistas sobre as
difculdades enfrentadas pelos artstas amadores, sua forma de sustento, quem
eram esses sujeitos e por que se propunham a fazer teatro sem transform-lo em
um meio de subsistncia:
Conhecemos, porm, a sinceridade e a boa vontade com que
quase todos agem, mas o que h so muitos e fundos obstcu-
los a vencer: os meios da vida, que no o palco, dos amadores,
os lugares arredados em que residem, as vantagens numerosas
feitas mais ou menos etc.
preciso, porm, e justo que o povo suburbano os auxilie e est-
mule material e moralmente, com seus aplausos... e com as suas
contribuies mensais.
9

A publicao de crnicas nos peridicos tambm atuava na formao de p-
blicos e de opinies, como era o caso daquelas escritas por Artur Azevedo para o
jornal A Notcia, em uma coluna semanal inttulada O Theatro, mantda durante o
perodo de 1894 a 1908. Artur Azevedo dizia que esses diletantes no depen-
diam da bilheteria para sobreviver e, por isso, eram uma possvel soluo para a
discutda crise do teatro nacional,
10
da qual falaremos adiante. Apesar de grande
parte de suas crnicas se referir aos amadores pertencentes s classes altas da
sociedade,
11
como ressaltam as organizadoras do livro, pode-se incluir em suas
crtcas outros grupos menos abastados, como o funcionrio pblico Castro Viana:
Tenho as melhores notcias do desempenho dos papis, e, ao que parece, mais
9
A Epoca Theatral suplemento da revista Letras e Artes. Ano I, n. 1, 22 de setembro
de1917, p. 2.
10
AZEVEDO, Arthur. O teatro, in A Notcia, 12 de novembro de 1896, apud MENCARELLI,
Fernando Antonio. Cena aberta - a absolvio de um bilontra e o teatro de revista de Arthur Aze-
vedo. Campinas: Editora Unicamp, 1999. Pp. 204-05.
11
NEVES, Larissa de Oliveira e LEVIN, Orna Messer (orgs.). O theatro crnicas de Arthur
Azevedo. Campinas: Editora da Unicamp, 2009. P. 91.
uma vez o brilhante amador Castro Vianna teve o ensejo de mostrar que nasceu
para o teatro, seja embora um simples funcionrio publico.
12
Outros exemplos so o professor da Escola de Medicina, o Dr. Chagas Leite,
que tnha um teatrinho rua Muratri, o Dr. Bandeira de Gouveia, mdico da pol-
cia, Coelho Magalhes, cengrafo hbil e pai do pintor Gaspar Magalhes, o escri-
tor e cnsul Ricardo de Albuquerque, Silveira Serpa, promotor pblico, Cunha J-
nior e Luprcio Garcia, ambos advogados, o capitalista Augusto Bracet, o corretor
de fundos Joaquim Teixeira, Paiva Jnior, ofcial da Marinha, e Francisco Valente, do
Jornal do Brasil;
13
todos eram amadores que atuavam ou escreviam para o teatro
e deixaram marcas indelveis. As peas encenadas variavam em gnero, podendo
ser dramas, altas comdias, revistas, operetas ou mesmo peras. Luiz Edmundo
comenta a procura das seguintes peas por amadores nas livrarias da cidade: Dou-
toras, de Frana Jr, e Fantasma branco, de Macedo, ambas comdias de um ato.
14
possvel reunir histrias como a de Ernesto de Sousa, pai de Gasto Penal-
va, autor de peas, canonetas, msicas e monlogos, que ergueu um palco em
sua residncia no Andara, na rua Leopoldo. Essas histrias nos levam a pensar na
proliferao desses palcos e de suas encenaes, que contavam com a presena
de carpinteiros, maquinistas, amigos e vizinhos voluntrios.
15
O prprio Ernesto
de Souza seria quem, mais tarde, fundaria o Grmio Dramtco do Andara, na rua
Baro de Mesquita.
Os espetculos muitas vezes atrasavam por falta ou esquecimento de algum
objeto de palco, que em seguida tnha sua substtuio improvisada. Erros por ve-
zes podiam transformar um drama em comdia, mas o que importava era no
apenas a diverso, mas tambm a democratzao do teatro; textos literrios eram
levados a pblicos que, morando em bairros mais afastados ou no, partcipavam
de discusses levantadas pelas peas, fossem revistas ou dramas, clssicos da li-
teratura ou textos escritos pelos prprios partcipantes das peas. Fossem temas
operrios ou comdias de costumes, o fato que o teatro provocava debates que
podiam alcanar cada uma das casas cariocas. Apesar dos improvisos, as organiza-
es amadoras no eram espontneas, elas tnham propostas especfcas depen-
dendo do grupo que partcipava, podendo ser um simples divertmento ou uma
discusso poltca; mas, certamente, exprimiam diferentes identdades, demons-
trando disputas e tenses sociais.
12
AZEVEDO, Arthur. O theatro, 20/04/1905, in NEVES, Larissa de Oliveira e LEVIN, Orna
Messer.(orgs.). O theatro crnicas de Arthur Azevedo. Campinas: Editora da Unicamp, 2009.
13
1, 2003. P. 281-82.
14
EDMUNDO, Luiz. Op. cit., p. 280.
15
EDMUNDO, Luiz. Op. cit., p. 281.
Em 1906, Artur Azevedo escrevia em sua coluna O Theatro uma reclamao
sobre o nmero reduzido de espetculos na cidade. No entanto, sua reclamao
diz respeito apenas ao teatro profssional, porque ele comenta sobre o crescimen-
to dos teatros de amadores:
No! Isto no pode ser! Numa capital to grande como a nossa,
com uma populao que tem crescido de ano para ano, e sem-
pre fez do theatro o seu divertmento predileto, impossvel
que haja um numero to reduzido de espetculos! (...)
Outros dizem que os amadores dramtcos substturam os ar-
tstas, e o theatrinho o theatro; h, realmente, no Rio de Janeiro
um nmero considervel de sociedades partculares, cada uma
das quais por via de regra, d um espetculo todos os meses,
mas sociedades dramtcas sempre as tvemos; no eram tantas
como hoje, mas, em compensao, havia menos gente, e dei-
xem l! nem elas podem competr como theatro a valer na apre-
sentao de todos os elementos indispensveis satsfao do
publico; nem este encontra nelas o ambiente especial nem as
emoes que procura.
No quer isto dizer que as sociedades de amadores no sejam
dignas de animao e de apreo; tenho-me fartado de repetr
que so elas o nosso nico viveiro de artstas; assim o fossem
tambm de autores, sendo que algumas, ainda neste partcular,
tm feito as mais louvveis tentatvas.
16
Alm da proliferao dos palcos amadores pela cidade, Arthur Azevedo se re-
fere a eles como um viveiro de artstas, fossem atores, atrizes ou autores teatrais.
Em suas crnicas, Arthur Azevedo tambm cita vrios nomes de amadores que
se tornaram famosos no teatro profssional, entre eles: Itlia Fausta, Guilhermina
Rocha, Leopoldo Fris, Joo Luiz Paiva; e entre os portugueses que trabalharam
no Rio de Janeiro: Jos Antonio do Vale, Maria Pinto, Luiza de Oliveira, Julia Moniz,
Jesuna Saraiva, Carlos Leal e Alfredo Miranda.
17
Os jornais especializados em teatro citam diversos casos de profssionais
vindos de grupos amadores. O peridico O Theatro, cujo diretor era Nazareth de
Menezes, em sua coluna dedicada ao teatro amador legendou uma foto de Cas-
16
Messer (orgs.). O theatro crnicas de Arthur Azevedo. Campinas: Editora da Unicamp, 2009.
17
NEVES, Larissa de Oliveira e LEVIN, Orna Messer (orgs.). O theatro crnicas de Arthur
Azevedo. Campinas: Editora Unicamp, 2009, notas biogrfcas.
tello Branco dizendo: ...inteligente e aplicado, comeou sua carreira nos palcos
partculares, revelando-se logo um amador corretssimo. Fez parte da companhia
que trabalhou no Municipal.
18
O jornalista Hermano Possolo, na coluna Actores,
elogiava a atriz Maria da Piedade, portuguesa que viveu no Rio de Janeiro e co-
meou sua carreira como amadora na Sociedade Esther de Carvalho, em 1893,
representando o drama O poder de ouro, e com apenas 14 anos j desempenhava o
papel de Julia.
19
Ou o ator Jos Bernardo Silveira, que comeou trabalhando numa
marcenaria e atuava na antga Sociedade Dramtca Filhos de Talma; seguindo para
outros clubes, tornou-se empresrio de uma companhia teatral; trabalhou no Circo
Franois, foi dirigido pelo ator Francisco Santos e aps uma longa trajetria che-
gou ao Teatro Municipal.
20
O Almanaque Suburbano, peridico anual, em 1912 fez
uma homenagem a Julio Cesar de Magalhes esforado cultor da arte dramtca,
que atuava desde os 14 anos em teatros partculares e apresentava-se em clubes
dramtcos. Foi fundador do Club Dramtco de Villa Isabel, do peridico O leque,
diretor de A Ribalta, rgo do Club Thalia, onde tambm era ensaiador e diretor de
cena, alm de autor de diversas peas teatrais.
21
De um lado vemos, ento, amadores que se destacaram e entraram para o
teatro profssional. Porm, existam aqueles que faziam questo de manter-se no
amadorismo. Danielle C. Carvalho, em sua dissertao de mestrado, analisa duas
peas escritas por Coelho Neto em que o autor preferiu escolher um elenco ama-
dor, alegando que o profssional no era de qualidade, uma vez que fazia revistas
e vaudevilles. Ela analisa essa relao que os amadores estabeleciam com os pro-
fssionais e diz que muitos no gostariam de exercer a profsso, por ser profunda-
mente estgmatzada.
Arthur Azevedo pondera que, se j encontrava difculdades para
dizer a verdade aos atores de profsso, teria a pena eterna-
mente suspensa se tvesse de analisar o desempenho de uma
senhora da haute gomme, alm de ter de escutar um Este
sujeito trata-me como se eu fosse uma atriz!, caso fzesse uma
observao desagradvel sobre a mesma.
22

18
O Theatro, Rio de Janeiro, 04/maio/1911, n. 2.
19
O Theatro, Rio de Janeiro, 08/junho/1911, n. 7, por Hermano Possolo.
20
O Theatro, Rio de Janeiro, 14/junho/1911, n.8, por Hermano Possolo.
21
Almanaque Suburbano, 1912.
22
CARVALHO, Danielle Crepaldi. Arte em tempos de chirinola: a proposta de renovao
teatral de Coelho Neto (1897-1898). Dissertao de mestrado pelo Programa de Teoria e Histria
Literria da Unicamp, 2009, p. 22.
O trecho d uma importante indicao sobre quem eram esses amadores
escolhidos por Coelho Neto: senhora da haute gomme. Ento havia uma parte
dos grupos mais abastados da cidade que queria fazer teatro, sem, no entanto,
tornarem-se profssionais. Nesse caso, o preconceito com as atrizes era razo para
permanecer no amadorismo, mas sem perder o que eles entendiam como qualida-
de artstca.
Apesar de escrever bastante em suas crnicas sobre o teatro amador, Arthur
Azevedo era sempre retcente em suas crtcas. Ele dizia que em se tratando de
rcitas de amadores, a critca perde naturalmente os seus direitos (...).
23
No obs-
tante, era a que ele depositava suas esperanas para resolver a crise do teatro
brasileiro. A maioria dos artculistas da poca falava dessa crise quando discuta
a questo do teatro de qualidade e se referia ao teatro de revista como um texto
que no era srio. Interessante a contradio do prprio Arthur Azevedo, que
aderia a esse discurso mas, ao mesmo tempo, era um dos maiores autores de re-
vistas (fcando partcularmente conhecido por suas revistas de ano). Esse escritor
sugeria que o teatro amador aproveitasse sua falta de interesse comercial para ser
um educador de plateia, produzindo textos inditos de qualidade de autores
brasileiros, que fugissem ao gnero musical.
A compensao do trabalho amador no ser chamado cena
oito ou dez vezes, nem cinquenta, mas ter a conscincia de ha-
ver contribudo para educar o gosto dos seus concidados.
Fazer com que estes aplaudam o mau teatro abusar da in-
conscincia e da sua ingenuidade; pervert-los ainda mais;
arrancar-lhes do crebro as ltmas noes, que porventura l
se conservem, do que seja literatura dramtca.
O Elite deve ser uma casa de ensinamento e, e preguemos o
termo, de sacrifcio, o que alis no o impedir de ser, antes de
tudo, um lugar onde a gente se divirta.
24
importante notar que ele est falando do Elite Club, que tnha como part-
cipantes fguras pertencentes queles grupos mais abastados da sociedade. E, em
outra crnica, em 1908, ele repete seu discurso para os amadores do Club Flumi-
nense, do qual partcipavam artstas desse mesmo grupo social.
23
Messer (orgs.). O theatro crnicas de Arthur Azevedo. Campinas: Editora da Unicamp, 2009.
24
AZEVEDO, Arthur. Op. cit.
Muitas vezes tenho dito, e no cansarei de o repetr, que os
nossos clubs de amadores devem por em contribuio o talen-
to literrio dos seus associados, e representar de preferncia a
outras quaisquer, as produes originais que desse esforo re-
sultem. Vejo com prazer que o Club Fluminense, o Club 21 de
Maio e outros compreendem e sentem essa necessidade e, se
mais no fazem, por circunstncias independentes dos seus
bons desejos. S tenho palavras para anim-los nessa boa trilha.
Uma pea mal feita por um scio tem num theatro de amado-
res, signifcao mais elevada que a mais perfeita obra-prima do
theatro estrangeiro.
25
Podia-se educar a sociedade atravs da dramaturgia. exatamente essa a
proposta de Arthur Azevedo nos trechos destacados acima e tambm de alguns
jornais dedicados ao teatro.
26
A ideia era de que os amadores deveriam tomar para
si a misso de levar o bom teatro ao pblico. Esse bom teatro, segundo Aze-
vedo, era o teatro nacional, escrito por autores brasileiros, os quais ele valorizava
mais do que a uma obra-prima do teatro estrangeiro. Na verdade, o que esses
crtcos queriam era levar os padres de determinados grupos sociais s plateias
heterogneas que frequentavam os teatros. A crise do teatro nacional, lamenta-
da por inmeros intelectuais da poca, era, na verdade, fruto de um preconceito e
do paradigma europeu tentando moldar a cidade.
Nesse sentdo, podemos pensar tambm nos grupos amadores e libertrios
estudados pela jornalista Roseli Fgaro, da Escola de Comunicaes e Artes da Uni-
versidade de So Paulo, que fez um estudo sobre o circuito cultural do teatro ama-
dor e operrio luso-brasileiro em So Paulo e fala do crescimento desses grupos
amadores a partr de 1904. O teatro, para os lderes das associaes desses tra-
balhadores, era uma boa maneira de mobilizar a comunidade para incrementar a
partcipao nas entdades associatvas de socorro mtuo, recreatvas, desportvas
e dramtcas. As peas teatrais, comdias e dramas, principalmente, tratavam de
temas os mais diversos, desde aqueles relacionados s lutas proletrias, s condi-
es de trabalho at aqueles relatvos moral e aos valores familiares. Essa reali-
dade de So Paulo tnha semelhanas com o que estamos vendo no Rio de Janeiro.
Para Luciana Barbosa Aras, os grupos amadores de trabalhadores podiam
25
AZEVEDO, Arthur. Op. cit.
26
O clube dramtco Gonalves Leite deixava claro no primeiro nmero do seu peridico
O Amador, em 1888, seus objetvos: ... moralizar a sociedade ensinando-lhe como se desafronta
graves ofensas, qual o fm sinistro de uma paixo ou vida desregrada, as fores que recebem os
heris do bem e os grilhes que oprimem os heris do mal.
incentvar a sindicalizao dos trabalhadores por meio das peas teatrais apresen-
tadas nos festvais. Era uma forma de pensar sobre a realidade que esses trabalha-
dores viviam e, a partr da, tentar melhorar a situao. Ela conta sobre os grupos
dramtcos 1 de Maio, Germinal e Cultura Social, atuantes no Rio de Janeiro, que
construam palcos e cenrios e confeccionavam os prprios fgurinos sempre
simples e muitas vezes reutlizados em diferentes peas por falta de verba para
os novos. Mas isso no invalidava o objetvo da empreitada, que era fazer o ope-
rrio pensar suas condies de vida e compreender os aspectos tericos bsicos
da teoria anarquista. Para isso, as peas libertrias eram escritas de forma simples
e didtca e o mundo anarquista representado de forma atraente envolvendo os
espectadores em uma grande catarse.
27
O jornal O Barbeiro, em edio de 1926,
nos mostra o objetvo didtco dessas encenaes:
O teatro mesmo o que feito por amadores um dos mais
teis seno agradveis dos esportes. Ele nos proporciona entre
outras coisas a cultura dos gestos e das maneiras. Corrige de-
feitos de linguagem, e obriga-nos execuo de uma perfeita
esttca.
Frequentar pois os nossos teatros, as nossas soires, perten-
cer ao G.D.I. (Grupo Dramtco Internacional) e auxili-lo em
tudo que for possvel mostrar gosto artstco e progresso in-
dividual.
28
At os anos 1920, os textos encenados eram principalmente tradues de
originais europeus, podendo-se destacar os autores Pietro Gori, Malatesta, Fran-
cisco Ferrer e Jean Grave. A partr da, surgiram mais textos de autores residentes
ou que haviam residido no Brasil, como Neno Vasco, Gigi Damiani, Felipe Morales e
Artur Rocha. Esse teatro era divulgado principalmente na imprensa operria. O jor-
nal operrio Liberdade, que foi publicado entre 1917 e 1919, manteve uma coluna
fxa de notcias e crtcas sobre teatro operrio e amador, assinada por Miquelote
Viana.
29
Milton Lopes, da Federao Anarquista do Rio de Janeiro, escreveu um artgo
chamado Memria Anarquista do Centro Galego do Rio de Janeiro, para o Ncleo
27
ARAS, Luciana Barbosa. A redeno dos operrios: o Primeiro de Maio no Rio de Janeiro
durante a Repblica Velha. Dissertao de mestrado, Unicamp, 1996, p. 34.
28
Jornal O Barbeiro, 11 de maro de 1926, in ARAS, Luciana Barbosa. A redeno dos
operrios: o Primeiro de Maio no Rio de Janeiro durante a Repblica Velha. Dissertao de mes-
trado, Unicamp, 1996, p. 34.
29
ARAS, Luciana Barbosa. Op. cit., pp. 33-35.
de Pesquisa Marques da Costa. Nesse artgo ele cita inmeras peas teatrais, au-
tores, artstas e grupos amadores que se apresentaram em diversas ocasies para
os frequentadores do Centro Galego, na antga Rua dos Ciganos, entre a praa Ti-
radentes e o Campo de Santana. O artgo cobre quase vinte anos da histria do
movimento anarquista e operrio no Rio de Janeiro, perodo do apogeu de sua
militncia e que marcou o Centro Galego como espao de fundamental importn-
cia no desenvolvimento de uma cultura libertria e de apoio mtuo inserida nesse
contexto de lutas do operariado carioca. O primeiro registro, levantado por ele,
data de 12 de outubro de 1903, na estreia do Grupo Dramtco de Teatro Livre es-
tabelecido na Associao Auxiliadora dos Artstas Sapateiros, Rua dos Andradas
nmero 87, Centro do Rio , com as peas 1 de Maio (de Pietro Gori), O mestre e A
escola social. O primeiro ensaiador e organizador do grupo foi o grfco anarquista
espanhol Mariano Ferrer, e a orquestra era predominantemente feminina. Dois
integrantes do grupo, Luiz Magrassi e Antonio Domingues, fariam parte da comis-
so organizadora do I Congresso Operrio Brasileiro, em 1906. Outro nome im-
portante desse grupo que iria se destacar no movimento anarquista o do oper-
rio espanhol Jos Romero Ortega, conferencista de diversos eventos importantes
ocorridos no Centro Galego. Ulisses Martns, espanhol, tpgrafo e ator do Grupo
Dramtco, mais tarde se tornaria ator profssional. Ele cita diversos outros eventos
realizados no Centro Galego e destaca a fgura de Helio Oitcica como palestrante
em diversos desses eventos. Tambm ressalta uma parceria casual ou proposital
o que no lhe diminui o carter signifcatvo com outro grupo amador: o Grupo
Dramtco Antclerical, com sede Av. Marechal Floriano, nmero 112, que preten-
dia dedicar-se s representaes teatrais e propaganda dos ideais de emancipa-
o humana,
30
apresentando em diversas ocasies a pea O pecado da simonia,
de Neno Vasco, entre vrias outras. Em 1907, ocorreram apresentaes do Grupo
Dramtco de Teatro Livre, e Milton Lopes nos d importante informao sobre os
ingressos cobrados:
No dia 14, de acordo com o balancete publicado, 185 pessoas
pagaram entrada, totalizando 370 mil-ris de ingressos, o que
signifcou, deduzidos os gastos, a soma de 199$600, dos quais
98$800 remetdos Tierra y Liberdad e o restante Terra Livre.
Faltava ainda cobrar oito entradas, cujo produto seria dividido
igualmente entre os dois jornais.
31
30
LOPES, Milton. Memria anarquista do Centro Galego do Rio de Janeiro (1903-1922),
publicado no Ncleo de Pesquisa Marques da Costa, p. 4.
31
LOPES, Milton. Op. cit., p. 3.
V-se a importante conexo entre o Centro Galego e o patrocnio de jornais
operrios com uma colaborao signifcatva vinda da cobrana de ingressos para o
teatro amador. Assim, tanto o Centro Galego quanto os jornais operrios so cons-
trues importantes de espaos e alternatvas nas formas de luta de trabalhado-
res. Se fzermos uma conta simples, dividindo o valor arrecadado pelo nmero de
pessoas, encontraremos o valor de 2 mil-ris por ingresso. O preo das cadeiras de
primeira classe nos teatros do Centro, como o Carlos Gomes ou o So Pedro, saa
pelo mesmo preo, e no So Jos podia ser encontrado ainda por mil-ris ou at
500 ris, o lugar mais barato.
32
Luiz Edmundo tambm comenta os preos cobrados
para uma pera no teatro Lyrico no ano de 1901:
Nos anncios do dia 26 de setembro so estes os preos das
localidades, no Lrico: frisas e camarotes de 1 classe, 60$; de
segunda 40$; fauteil de orquestra e de varanda, 12$; cadeiras
de segunda classe, 5$; galerias, 3$000! Convm observar que
os empresrios, por essa poca, pagam o aluguel do teatro que
no do governo numa mdia de conto de ris por espetculo.
E ganham, assim mesmo, rios de dinheiro!
33
Andrea Marzano fala sobre a possibilidade de cidados mais ou menos abas-
tados frequentarem os diferentes teatros, profssionais ou amadores, no sculo
XIX, assim como os diversos gneros teatrais que estavam ao alcance de grande
parte da populao:
... com mil-ris no bolso um habitante do Rio de Janeiro podia
escolher, em julho de 1867, entre assistr da segunda classe, no
recreio da Fbrica de Cerveja da Rua da Guarda Velha, ao espe-
tculo do homem incombustvel, deliciar-se com trs com-
dias em um ato e duas cenas cmicas, uma delas escrita por
Vasques, nas gerais do Teatro de So Cristvo, ou divertr-se no
Circo Olmpico com a Companhia Bartolomeu.
34
O que percebemos aqui que a escolha de uma pea encenada por amado-
32
Esses dados se referem ao ano de 1920. Citado por GOMES, Tiago de Melo. Um Espelho
no Palco. Op. cit., p. 93.
33
1, 2003. P. 210.
34
MARZANO, Andrea. Cidade em cena o ator Vasques, o teatro e o Rio de Janeiro (1839-
1892). Rio de Janeiro: Folha Seca, FAPERJ, 2008. P. 64.
res no se dava pelo preo dos ingressos, j que eram exatamente os mesmos dos
espetculos profssionais (fossem revistas ou no). A opo pelo teatro amador se
dava por interesse pelo tema debatdo e pela partcipao nos eventos dos gru-
pos com que cada sujeito se identfcava, fosse pelo envolvimento poltco, pela
vizinhana ou por simples diverso. O importante aqui pensarmos que o preo
dos ingressos cobrados por amadores nem sempre se diferenciava dos preos de
muitas peas encenadas por atores profssionais. Esse dado refora a ideia de que
o teatro amador se espalhava pela cidade e conquistava novos pblicos, porm
no obrigatoriamente os menos favorecidos fnanceiramente. Assistr a uma pea
representada por amadores era uma escolha regida pelo espetculo que era apre-
sentado e no pelo fato de ser mais barato. Acrescenta-se aqui a opinio de Arthur
Azevedo ao dizer que o teatro, no Rio de Janeiro, era considerado gnero de pri-
meira necessidade, fgurando no oramento do rico e do pobre.
35
O teatro amador parecia ser, atravs de seus diferentes gneros, pblicos e
possibilidades, campo de disputas sociais e espao de negociao de ideias, um
meio de se pensar a realidade cotdiana. Desde as senhoras da haute gomme
at os anarquistas do Centro Galego, as discusses, fossem eruditas ou operrias,
eram polemizadas, tornando os palcos amadores tambm palcos de debates e con-
fitos da sociedade carioca no fnal do sculo XIX e princpio do XX, espaos em que
se consttuam e expressavam sentdos e percepes sobre o processo de transfor-
mao do Rio de Janeiro.
35
AZEVEDO, Arthur. O Theatro, 08/03/1906. In: NEVES, Larissa de Oliveira Neves e LEVIN,
Orna Messer. (Orgs.). O Theatro crnicas de Arthur Azevedo. Campinas, Editora da Unicamp, 2009.
Jos Do Patrocnio e a Cidade Do Rio: Refexes
Sobre a Atuao de um Intelectual Abolicionista na
Imprensa Carioca em Fins do Oitocentos
Flavia Fernandes de Souza*
Apresentao
Entre os nomes das personalidades que fcaram mais conhecidas na histria
do Brasil, certamente o de Jos Carlos do Patrocnio encontra-se em um lugar de
destaque. Considerado um dos baluartes do movimento abolicionista brasileiro,
uma vez que atuou atvamente na campanha pelo fm da escravido na dcada
de 1880 na ento corte imperial, Patrocnio consttui, sem sombra de dvidas, um
importante personagem da histria brasileira do fnal do sculo XIX. E no foi por
acaso que vrios memorialistas e/ou bigrafos se dedicaram a escrever sobre a
vida desse cone do abolicionismo no Brasil.
1
No obstante, para alm da legenda abolicionista, que geralmente se so-
bressai nas memrias e nas histrias e at mesmo na historiografa sobre Jos
do Patrocnio, no podemos perder de vista que ele foi, sobretudo, um homem
de letras que fez carreira no mundo da imprensa. Mesmo tendo partcipado atva-
mente na campanha pelo fm da escravido, com artgos poltcos de propaganda
em jornais e a partcipao nos diferentes espaos ocupados pela luta antescra-
vista no Rio de Janeiro,
2
Patrocnio atuou por cerca de trinta anos no universo dos
jornais. Sendo sujeito e personagem dos impressos, ele foi, entre outras coisas,
jornalista, folhetnista, cronista poltco, editor, redator e proprietrio de jornais;
alm de homem de negcios tpogrfcos na cidade do Rio de Janeiro nas dcadas
de 1880, 1890

e nos primeiros anos do decnio de 1900, visto que faleceu no ano
de 1905.
* Mestre em Histria Social pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e inte-
grante do Grupo de Estudos e Pesquisas Intelectuais, Sociedade e Poltca (GEPISP), coordenado
pelas Professoras Dras. Magali Gouveia Engel (UERJ PPGH-UFF) e Maria Letcia Corra (UERJ).
1
Dentre as obras que se destacaram nesse sentdo encontram-se: SENNA, Ernesto. Rascu-
nhos e perfs. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1983 (1909); MORAES, Evaristo. A cam-
panha abolicionista (1879-1888). Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1986 (1924); ORICO,
Oswaldo. O tgre da abolio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1977 (1931); MAGALHES JR.,
Raimundo. A vida turbulenta de Jos do Patrocnio. Rio de Janeiro: Sabi, 1969.
2
MACHADO, Humberto Fernandes. Intelectuais, imprensa e abolicionismo no Rio de Ja-
neiro. Comunicao apresentada no XXIV Simpsio Nacional de Histria 2007, promovido pela
Associao Nacional de Histria (ANPUH). 10 p.
Nascido na cidade de Campos dos Goitacazes, em 8 de outubro de 1853, flho
ilegtmo de um padre com uma de suas escravas, por volta dos seus 15 anos Patro-
cnio foi para a capital do Imprio para trabalhar e estudar. Formado em farmcia
pela Faculdade de Medicina da Corte, em meados da dcada de 1870 ingressou nos
ambientes dos jornais e foi, pouco a pouco, fazendo carreira no mundo das letras
impressas. Comeou escrevendo poemas lricos e apologtcos para pequenos jor-
nais (como A Repblica e o Lbaro Acadmico) e trabalhando nos escritrios de pe-
ridicos (como quando ocupou o cargo de assistente de reviso no escritrio da
folha liberal A Reforma). Posteriormente, passou a escrever colunas (para a revista
Vida Fluminense, por exemplo) e a idealizar e elaborar peridicos, como o folheto
quinzenal de vis satrico inttulado Os Ferres, que escreveu e publicou em 1875,
ao lado de Dermeval da Fonseca.
3
Ao consttuir-se como uma importante aliada na divulgao da atvidade
intelectual de literatos e escritores em geral, principalmente no contexto eferves-
cente das dcadas fnais do sculo XIX, a imprensa signifcou para Patrocnio um
campo cheio de oportunidades. E pode-se dizer que sua insero nesse espao se
consolidou quando passou a integrar o quadro fxo de colaboradores da Gazeta de
Notcias, em 1877. Neste jornal, Jos do Patrocnio experimentou estlos diversos,
publicando poemas, notciando fatos, escrevendo folhetns (os mais conhecidos
so Mota Coqueiro ou pena de morte e Os Retrantes) e assinando colunas com seu
mais conhecido pseudnimo Proudhomme
4
, como na famosa coluna inttulada
Semana Poltca.
5
No momento em que se tornava um jornalista conhecido e adquiria certa
distno social na capital, Patrocnio iniciou tambm suas atvidades como pro-
prietrio de uma empresa jornalstca. E isso se deveu a sua intensa atvidade nos
meios brancos e letrados e a sua insero na militncia abolicionista, que se de-
ram, sobretudo, graas a sua produo escrita nos peridicos e a sua partcipao
em conferncias pblicas as quais o levaram a conquistar aliados e inimigos e o
consagraram como um grande artculista e orador. Seu primeiro empreendimento
nesse sentdo resultou da compra da folha Gazeta da Tarde, em 1881.
6
Mesmo ten-
3
SILVA, Ana Carolina Feracin da. De papa peclios a Tigre da Abolio: a trajetria de
Jos do Patrocnio nas ltmas dcadas do sculo XIX. Tese de doutorado em Histria Insttuto de
Filosofa e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas, 2006. Captulo II.
4
Outro conhecido pseudnimo de Patrocnio e que fcou amplamente conhecido pelo p-
blico foi o de Z Pato, sob o qual ele assinava artgos e poesias publicados no semanrio ilustrado
O Besouro, no fnal da dcada de 1870.
5
SILVA, Ana Carolina Feracin da. Op. cit. Captulo II.
6
Quando da compra da Gazeta de Tarde por Patrocnio, este jornal j era o principal rgo
da propaganda abolicionista na corte, sendo o que dava publicidade s conferncias organizadas
pelos defensores da abolio da escravido. frente do impresso estava Ferreira de Menezes,
do inmeras difculdades fnanceiras para manter a empresa funcionando e ven-
dendo exemplares, Patrocnio foi um dos principais responsveis por tornar esse
jornal um dos mais vendidos na corte em meados da dcada de 1880.
7
No decorrer dos anos 1880, Patrocnio frmou-se como intelectual e ho-
mem de negcios que militava na causa abolicionista e fazia de seu jornal uma trin-
cheira de lutas pela causa que defendia.
8
E foi exatamente no fnal dessa dcada,
em 1887, que ele fundou o jornal Cidade do Rio, o qual representou o pice de sua
trajetria no mundo da imprensa. Tendo circulado, embora com interrupes, at
1902, a Cidade do Rio foi o palco de onde Patrocnio e outros intelectuais vivencia-
ram as experincias ligadas decretao da abolio da escravido no Brasil, pro-
clamao da repblica e aos primeiros e conturbados anos do novo regime poltco.
E por ter tal importncia que a Cidade do Rio ser o objeto de estudo do presente
texto. Isso porque, a partr desse jornal, podemos analisar parte da trajetria de
Jos do Patrocnio como homem de imprensa e como personagem da histria
cuja importncia vai alm da campanha abolicionista e da abolio da escravido e
se estende por mais dez anos de intenso engajamento profssional, poltco e social.
Sendo assim, importante dizer que este trabalho ainda em fase inicial de
pesquisa se divide em trs partes, as quais procuram recuperar alguns momentos
da existncia da Cidade do Rio, bem como da trajetria de seu fundador, propriet-
rio e diretor. O primeiro deles o que marca a fundao do veculo e os anos de seu
envolvimento na causa abolicionista, bem como o perodo imediatamente poste-
rior ao fm da escravido, ou seja, de 1887 a 1889. A segunda parte trata dos anos
entre 1890 e 1894, momento mais conturbado da existncia da folha em funo do
prprio contexto histrico da recm-inaugurada repblica. E o terceiro momento,
correspondente, de modo geral, aos anos de 1895 a 1902, discute o ressurgimen-
to do jornal aps o perodo em que esteve fora de circulao e as difculdades de
Patrocnio para a manuteno da folha e para sua permanncia como homem de
imprensa.
Patrocnio e a Cidade do Rio: 1887 a 1889
Foi em 1887.
Apesar de todas as amarguras que me haviam [trovoado] [?] a
secundado por Andr Rebouas e Vicente de Souza. Cf. Ibidem. P. 128.
7
Ibidem. P. 135.
8
A prpria Confederao Abolicionista foi fundada exatamente no escritrio da Gazeta da
Tarde, em 1883. Ibidem. P. 136.
vida, desde agosto de 1881, data em que adquiri a propriedade
e assumi a redao da Gazeta da Tarde; apesar do desalento que
me extenuava, no quis retrar-me da imprensa.
Ia acesa a campanha abolicionista, estava no governo do baro
de Cotegipe e era chefe de polcia o desembargador Coelho Bas-
tos. Se eu no prosseguisse no combate, estaria desonrado.
Com o minguado soldo que recebia da sociedade comercial, que
tnha a propriedade da Gazeta da Tarde, resolvi fundar um outro
jornal, e, em 27 dias, consegui aparelhar ofcinas para publicar a
Cidade do Rio. (...)
9
Era assim que, em 28 de setembro de 1899, quando a Cidade do Rio come-
morava seus 12 anos de existncia, Patrocnio escrevia sobre a fundao do jornal,
em 1887. Em artgo no qual relatava os problemas pelos quais havia passado e esta-
va passando para a manuteno da folha, Patrocnio deixava claro no incio de seu
texto as origens da Cidade do Rio. Segundo ele, o peridico surgia em decorrncia
de sua sada da redao da folha Gazeta da Tarde, de sua inteno de permanecer
atuando na imprensa e, principalmente, de sua partcipao na campanha abolicio-
nista, qual vinha se dedicando desde o incio dos anos 1880.
De fato, o jornal Cidade do Rio surgiu, sobretudo, como um desdobramento
da intensa atvidade de Jos do Patrocnio no movimento abolicionista. Desde sua
fundao at os momentos imediatos da ps-emancipao, esta foi uma folha que
sempre se apresentou como partdria da abolio imediata e incondicional da es-
cravido. E no era por acaso que, naqueles meses fnais de 1887 e nos primeiros
de 1888, esse jornal apresentava diariamente, e em primeiro plano, textos que
tratavam da abolio, das aes do(s) movimento(s) abolicionista(s) e das crtcas
escravido e aos seus defensores. Na realidade, a Cidade do Rio se tornou um dos
principais espaos impressos de divulgao, sugestva e interessada, da propagan-
da abolicionista, fosse ela feita pelo prprio Patrocnio e seus redatores, fosse pela
veiculao de matrias, acontecimentos ou textos de opinio sobre a campanha de
uma maneira geral.
Entretanto, juntamente com a campanha abolicionista que tnha frente a f-
gura de Patrocnio, o qual incendiava as discusses nas pginas impressas com seus
artgos de fundo,
10
devemos destacar que a folha diria Cidade do Rio teve em suas
origens outros aspectos. Na verdade, desde o incio da circulao do jornal, que se
9
Cidade do Rio, 28 de setembro de 1899. P. 1.
10
Alguns desses artgos podem ser encontrados em: CARVALHO, Jos Murilo de (org.). Jos
do Patrocnio: a campanha abolicionista. Rio de Janeiro: FBN, 1996.
apresentou ao pblico em um formato muito semelhante ao de outros peridicos
que circulavam na cidade,
11
o escritrio da Cidade do Rio tendeu a reunir um grupo
seleto de redatores e colaboradores. Formada, sobretudo, por jovens literatos, a
redao da Cidade do Rio, que se localizava na famosa Rua do Ouvidor, contava,
nos seus primeiros anos de circulao, com a partcipao de escritores como Co-
elho Neto, Guimares Passos, Lus Murat, Olavo Bilac, Pardal Mallet, Paula Nei,
Arthur e Alusio de Azevedo, entre outros. E todos se reuniam em torno de Jos de
Patrocnio na composio do jornal recm-fundado e na partcipao na campanha
abolicionista.
12
Sendo assim, em 1888 a folha de Patrocnio contava com a colaborao regu-
lar de escritores que dividiam as sees, o notcirio, os folhetns e as sries crons-
tcas. De acordo com pesquisa feita por Ana Carolina Feracin da Silva, naquele mo-
mento Pardal Mallet assinava vrias colunas dirias ou semanais sob o pseudnimo
Fulano de Tal, alm de alguns folhetns. Com poesias, Olavo Bilac fazia seu nome
conhecido, e junto ou alternadamente com Mallet assinava, sob o pseudnimo
Victor Leal, a coluna Atravs da Semana. Coelho Neto publicava quase que dia-
riamente diversos contos e crnicas, muitos dos quais sob o pseudnimo Caliban;
outros codinomes incluam Chispa, Puck, Ariel e Tartarin. J Lus Murat era autor de
longos poemas seriados. Os outros escritores eram frequentemente referenciados
no jornal, o que indica que partcipavam eventualmente de sua redao.
13
E foi esse grupo de intelectuais que, ao lado de Patrocnio, viu e partcipou,
por meio da Cidade do Rio, das comemoraes pela decretao da Lei urea, no
dia 13 de maio de 1888, bem como dos desdobramentos da to esperada abolio.
E isso porque nos meses subsequentes e ao longo do ano de 1889 a Cidade do Rio
foi um dos espaos impressos mais destacados na imprensa carioca, uma vez que
seu proprietrio estvera no centro de duas grandes discusses poltcas e sociais
do perodo: o debate que fcou conhecido pelo lema Indenizao ou Repblica
11
Ou seja, tnha de quatro a seis pginas, sendo as ltmas dedicadas aos anncios e as pri-
meiras, aos artgos sobre poltca, ao notcirio geral, aos folhetns, s sries cronstcas, aos contos
e poesias, s notas sobre atvidades parlamentares, s informaes comerciais e s notcias sobre
a vida social.
12
Analisando a obra A Conquista, de Coelho Neto (1899), Ana Carolina Feracin afrma que
(...) a crena no poder transformador da literatura e a possibilidade de interveno social que lhe
era atribuda constturam um forte elemento de identfcao entre esses escritores. Sob a ban-
deira da abolio, a trincheira de luta cotdiana desse grupo de literatos foi construda em torno
da conquista de um lugar reconhecido no mundo literrio (...). Cf. SILVA, Ana Carolina Feracin da.
Entre a pena e a espada: literatos e jacobinos nos primeiros anos da Repblica (1889-1895). Disser-
tao de mestrado em Histria Social Insttuto de Filosofa e Cincias Humanas da Universidade
Estadual de Campinas, 2001. P. 46.
13
SILVA. Ana Carolina Feracin. De papa peclios a Tigre da Abolio. Op. cit. Pp. 151-52.
e aquele que envolvia os acontecimentos ligados criao e s aes da chamada
Guarda Negra.
Tendo em vista a posio contrria assumida por Patrocnio em relao aos
interesses de antgos proprietrios escravistas que exigiam da Coroa uma compen-
sao fnanceira pela abolio dos escravos, sob a ameaa de aderirem s hostes
republicanas, o diretor da Cidade do Rio se tornou um dos principais alvos dos pro-
pagandistas do novo regime.
14
E isso porque, naquele momento, Patrocnio, que at
ento se colocava como um defensor da Repblica, divergia sistematcamente da
maneira como os partdrios do Partdo Republicano se colocaram neste debate.
Afnal, o partdo aceitava cada vez mais as adeses de proprietrios descontentes
com a monarquia pelo fato de ter sido decretada a abolio. Alm disso, o diretor
da Cidade do Rio assumia uma postura de gratdo e de defesa pblica em relao
princesa Isabel e ao gabinete ministerial conservador presidido por Joo Alfredo,
os quais, no seu entendimento, haviam sido os patrocinadores da abolio.
15
A Cidade do Rio se tornou um dos principais espaos em que essa disputa
ocorreu. E isso se dava tanto nas pginas do jornal, em que Patrocnio defendia-se
dos ataques de propagandistas republicanos e conquistava, pouco a pouco, novos
desafetos, como Quintno Bocaiva, Rui Barbosa e Silva Jardim, quanto no prprio
escritrio da folha, que sofreu baixas de escritores descontentes com a posio
assumida por Patrocnio em relao regente e aos representantes da monarquia.
Entre os que se desligaram do jornal, sendo alguns apenas temporariamente, esta-
vam Coelho Neto, Pardal Mallet, Olavo Bilac e Lus Murat.
16
14
A origem desse debate remonta a um encontro de fazendeiros descontentes com a Abo-
lio, ocorrido em So Paulo no dia 24 de maio de 1888, no qual muitos ex-proprietrios de es-
cravos aderiram causa republicana, formando ainda uma caixa destnada a fnanciar um futuro
golpe contra a monarquia. Cf. MAGALHES JR., Raimundo. A vida turbulenta de Jos do Patroc-
nio. Rio de Janeiro: Sabi, 1969. Pp. 246-47. Ver tambm: MACHADO, Humberto Fernandes. Jos
do Patrocnio e os republicanos de 14 de maio: as tentatvas de indenizao aos senhores de
escravos. Disponvel em: <htp://sbph.org/2008/historia-poder-sociedade/humberto-fernandes-
-machado>. Acessado em: 19/09/2010.
15
MAGALHES JR., Raimundo. Op. cit. Captulo 24; SILVA, Ana Carolina Feracin. Entre a
pena e a espada... Op. cit., pp. 49-50.
16
De acordo com Silva, a identdade que unia aquele grupo de intelectuais ao redor de
Jos do Patrocnio na Cidade do Rio sofreria signifcatvos abalos nesse momento. Segundo a au-
tora, os literatos que compunham a redao do jornal tomariam posies diferenciadas. Embora
partlhassem da mesma postura de seu lder quanto questo da indenizao e repudiassem as
adeses de ex-proprietrios s hostes republicanas, deveriam encarar com bastante desconfor-
to as manifestaes de gratdo expressas por Patrocnio na grande maioria dos seus textos. Na
projeo daqueles jovens escritores, a obra da Abolio teria sido fruto de um trabalho militante
empenhado por eles e onde o talento teria ocupado um lugar de destaque na luta contra a escra-
vido. Descontentes, alguns escritores do grupo procuraram outros meios de divulgar suas ideias,
Em confuncia com esse processo, os atritos e as polmicas entre Jos do
Patrocnio e os republicanos ganharam novos contornos com a criao e as aes
da associao de um grupo de libertos que estariam comprometdos com a defesa
da princesa Isabel e era ento chamada de Guarda Negra Redentora.
17
Naquele
contexto de acirramentos entre monarquistas e republicanos, que se intensifcou
no fnal de 1888 e nos primeiros meses de 1889, Patrocnio foi acusado por adver-
srios poltcos seus de ser um dos inspiradores da Guarda Negra e de incentvar
os confitos que estavam ocorrendo entre os membros desta associao e os re-
publicanos fuminenses. Na Cidade do Rio, artgos infamados foram escritos por
Patrocnio de modo a responder s acusaes que lhe eram feitas por republicanos
como Quintno Bocaiva no jornal O Paz.
Nesse clima de animosidades, que envolveu, para alm dos confrontos e das
exaltaes de nimos na imprensa, incidentes que evidenciavam a existncia de
confitos reais nas ruas da capital, um fato fcava cada vez mais evidente em me-
ados de 1889: a monarquia estava extremamente fragilizada com a expectatva
geral e crescente de mudana de regime poltco. Nesse contexto, a Cidade do Rio,
que desde a Abolio defendera, a partr do posicionamento tomado por seu di-
retor, o ministrio de Joo Alfredo, com a troca de gabinete ocorrida em junho de
1889 que passara a ser presidido pelo liberal visconde de Ouro Preto , retornou
a sua posio oposicionista em relao ao governo imperial. Patrocnio voltou, en-
to, a afrmar, na Cidade do Rio, sua militncia pela causa republicana da qual
no se sabe ao certo se de fato chegara a abandonar, pois, ao que tudo indica, o
posicionamento de Patrocnio no momento imediato ps-emancipao se deveu
muito mais a uma aliana com um grupo poltco especfco, com o qual havia con-
quistado a vitria de uma causa havia muito defendida, do que defesa da monar-
quia propriamente dita:
fundando assim dois pequenos peridicos no decorrer de 1889 (A Rua, publicada entre abril e
julho, e O Meio, que circulou entre agosto e dezembro). Cf. Ibidem, p. 66.
17
Como destaca o historiador Flvio Gomes, o que se sabe sobre a Guarda Negra o que
apareceu na imprensa, em que desde o incio foi alvo de crtcas e controvrsias. Houve diversas
verses sobre a data e o local de seu surgimento. Teria sido criada em 1888 pela Confederao
Abolicionista (...) nas dependncias do peridico abolicionista Cidade do Rio. Ali se teriam reuni-
do abolicionistas como Joo Clapp, Jos do Patrocnio e representantes da Liga dos Homens de
Cor, ofcializando a criao (...) de uma organizao de libertos que deveria proteger e defender a
liberdade dos negros e, em especial, a fgura da princesa Isabel, que a representava. H, porm,
registros de um encontro anterior, ocorrido em julho na casa do abolicionista Emlio Roude, com
a presena de vrios libertos. Nada sabemos, porm, sobre quem eram tais libertos ou mesmo so-
bre os representantes da Liga dos Homens de Cor. Cf. GOMES, Flvio dos Santos. Negros e poltca
(1888-1937). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. Pp. 16-17.
(...) folha republicana, no obedece, entretanto, passivamente,
sem exame, a direo dada propaganda republicana brasilei-
ra. republicana da Repblica e no dos republicanos; advoga
ideias e no personalidades. No espera nem pede auxlio ao
seu partdo, que o fulminou com seu interdito, mas est pronta
a correr com ele todos os perigos de combate, sem trguas, por
todos os meios e com todas as armas ao adversrio comum o
Imprio. (...)
18
No dia 15 de novembro de 1889, Patrocnio voltou ao centro da cena pol-
tca republicana da capital, pois partcipou atvamente dos acontecimentos que
levaram mudana do regime poltco. Apesar de as iniciatvas para o golpe terem
partdo dos setores militares e terem sido implementadas por tropas insurgentes,
sob o comando do marechal Deodoro da Fonseca, no Campo da Aclamao, Patro-
cnio partcipou das movimentaes ocorridas naquele dia. Sabendo dos boatos de
que a repblica no havia sido ofcialmente proclamada, a despeito da priso e da
deposio do gabinete ministerial, Patrocnio, que era ento vereador da Cmara
Municipal, organizou um movimento popular para sancionar uma representao
que declarasse a deposio da monarquia e estabelecesse a repblica como nova
forma de governo no pas.
19
E esse envolvimento do diretor da Cidade do Rio no
foi o ponto mximo de sua atvidade poltca e social na capital. Na realidade, nos
anos seguintes Jos do Patrocnio esteve atvamente ligado ao complexo contexto
que caracterizou os primeiros anos republicanos, marcando presena entre os di-
versos grupos que estveram em disputa.
Patrocnio e a Cidade do Rio: 1890-1894
A ltma dcada do sculo XIX comeou com difculdades para Patrocnio e
a Cidade do Rio. Em sua vida pessoal, o ano de 1890 foi marcado inicialmente pelo
falecimento prematuro de uma flha, em dezembro de 1889, e pelas desconfanas
com que o jornalista foi visto pelos novos governantes. E para a Cidade do Rio e a
imprensa de uma forma geral, o incio do decnio foi anunciado, sobretudo com o
primeiro decreto do Governo Provisrio de Censura, de 23 de dezembro de 1889, o
qual determinava que os indivduos que conspirassem contra a Repblica e o seu
18
Cidade do Rio, 28 de setembro de 1889. P. 1.
19
GOMES, ngela de Castro. O 15 de Novembro, in ______; PANDOLFI, Dulce Chaves;
ALBERTI, Verena (orgs.). A repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. Pp. 13-16; MA-
GALHES JR., Raimundo. Op. cit., pp. 280-88.
Governo, que aconselhassem ou promovessem, por palavras, escritos ou atos, a
revolta civil ou a indisciplina militar, seriam julgados militarmente e punidos com
penas militares de sedio.
20
Contudo, ainda naquele ano, Patrocnio e a sua Cidade do Rio voltaram-
-se para os primeiros ataques ao Governo Provisrio e tveram como alvos dois
conhecidos nomes do novo governo, isto , Quintno Bocaiva, ento ministro das
Relaes Exteriores, e Rui Barbosa, ministro da Fazenda. As crtcas deviam-se ao
processo de negociao, liderado por Bocaiva, de um tratado prejudicial para a
poltca brasileira e que visava resolver a questo das Misses com a Argentna, e
poltca fnanceira implementada por Rui Barbosa.
21
No entanto, em meio a tais difculdades, a folha de Patrocnio obteve cer-
tos ganhos naquele mesmo ano. Na realidade, tudo se deveu proximidade de
Patrocnio com o novo governador do estado, Dr. Francisco Portela. Admirador dos
homens de letras, Portela favoreceu vrios intelectuais, oferecendo empregos e
concesses, durante o perodo em que esteve no poder, e Patrocnio foi um desses
benefciados. Nesse perodo, a Cidade do Rio teve suas fnanas melhoradas com
a relatva prosperidade que se estabeleceu em sua administrao aps o auxlio
recebido do governador, que se deu por meio de concesses, para drenagem e
saneamento de reas da Baixada Fluminense, para serem vendidas a empresas in-
teressadas. Um dos benefcios gerados por esse processo foi o envio de Olavo Bilac
para a Frana como correspondente internacional do jornal.
22
Ainda em 1890, em outubro, Jos do Patrocnio viajou com a famlia para a
Europa e por l fcou at incio de 1892. Durante esse perodo a Cidade do Rio fcou
sob o comando de Emlio Roude e sob a vigilncia que o governo estava impondo
imprensa naquele momento, que se intensifcou aps o empastelamento do jor-
nal A Tribuna sucessora do peridico monarquista A Tribuna Liberal , em respos-
ta s crtcas feitas por seu redator-chefe, Eduardo Prado, aos elogios do ministro
Rui Barbosa a Deodoro da Fonseca. O episdio resultou na morte de um revisor e
fcou conhecido como uma das grandes arbitrariedades do Governo Provisrio.
23
O retorno de Patrocnio ao Brasil se deu em meio ao conturbado contexto de
fnais de 1891. Ou seja, aps a dissoluo do Congresso, a decretao de estado de
sto e a renncia de Deodoro, que se seguiu ao descumprimento da Consttuio,
bem como a elevao do marechal Floriano Peixoto presidncia. Sendo anuncia-
20
ELEUTRIO, Maria de Lourdes. Imprensa a servio do progresso, in MARTINS, Ana Lui-
za; e LUCA, Tnia Regina de (orgs.). Histria da imprensa no Brasil. So Paulo: Contexto, 2008. P. 85.
21
MAGALHES JR., Raimundo. Op. cit. Pp. 293-94.
22
Ibidem. Pp. 294-95.
23
Ibidem. Pp. 296-97; MARTINS, Ana Luiza; e LUCA, Tnia Regina de (orgs.). Op. cit., p. 85.
do em vrios jornais da capital, Jos do Patrocnio retornou ao Brasil em maro de
1892. E, reassumindo a direo da Cidade do Rio, colocou-se imediatamente na
oposio ao governo de Floriano Peixoto, como vinham fazendo vrios jornalistas
que questonavam a legalidade da presidncia forianista e julgavam que novas
eleies deveriam ser convocadas.
24
Nesse momento, ento, Jos do Patrocnio, por meio da Cidade do Rio, mais
uma vez se destacou no cenrio da capital, dedicando-se atvamente na campanha
contra o ditador Floriano Peixoto. Alm da Cidade do Rio, outro jornal que tam-
bm ganhou destaque na imprensa foi O Combate, no qual o prprio Patrocnio
publicou artgos de crtcas ao governo. Fundado em janeiro de 1892, por Pardal
Mallet e Olavo Bilac, este jornal tnha o propsito de fazer oposio ao marechal e
defender a convocao de novas eleies presidenciais.
25
A campanha oposicionista travada na imprensa ganhou as ruas da cidade
no dia 10 de abril de 1892, quando ocorreu uma manifestao de homenagem
a Deodoro, que naquele momento convalescia. Reunindo um grupo formado por
jornalistas, escritores, militares descontentes, congressistas e pessoas comuns nas
imediaes da casa do marechal Deodoro, o evento implicava, mesmo que seus
organizadores negassem, uma attude pblica antforianista, e assim foi entendida
pelo governo, que a dissolveu como sedio contra a Repblica.
26
Aps decretar
estado de sto na capital por trs dias, Floriano ordenou a deteno dos envolvidos
e suspeitos. E nesse grupo encontrava-se Patrocnio, que foi, juntamente com mais
de quarenta civis e militares, desterrado para o estado do Amazonas.
27
O proprietrio da Cidade do Rio retornaria capital federal e s atvidades na
imprensa somente em setembro de 1892, benefciado pela promulgao da anis-
ta, em agosto. Junto com ele retornaram redao da Cidade do Rio Pardal Mallet
e Olavo Bilac, que, tendo em vista o desaparecimento de O Combate, voltariam a
fazer crtcas ao governo forianista, mais uma vez em torno de Patrocnio.
28
Todavia, embora tenham sido anistados, a polcia e os partdrios de Floria-
24
Em linhas gerais, o debate girava em torno do desrespeito do artgo 42 da Consttuio,
o qual previa que em caso de vagncia da presidncia ou da vice-presidncia em um perodo in-
ferior a dois anos de mandato presidencial novas eleies deveriam ser convocadas. Cf. FLORES,
Elio Chaves. A consolidao da repblica: rebelies de ordem e progresso, in FERREIRA, Jorge e
DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. O Brasil republicano. O tempo do liberalismo excludente da
Proclamao da Repblica Revoluo de 1930. Livro 1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
Pp. 60-66.
25
SILVA. Ana Carolina Feracin. De papa peclios a Tigre da Abolio. Op. cit., p. 171.
26
FLORES, Elio Chaves. Op. cit., p. 61.
27
SILVA. Ana Carolina Feracin. De papa peclios a Tigre da Abolio. Op. cit., pp. 173-74.
28
Ibidem, p. 174; MAGALHES JR., Raimundo. Op. cit., pp. 307-20.
no contnuaram vigiando aqueles considerados suspeitos. Nesse clima, a redao
da folha de Patrocnio sofreu constantes represlias dos simpatzantes do gover-
no de ento. Nos primeiros meses de 1893 foram publicadas vrias notcias sobre
ataques feitos ao prdio da Cidade do Rio por grupos jacobinos tal como eram
chamados os partdrios do governo do marechal Floriano. E em resposta aos ata-
ques sofridos, Patrocnio publicava artgos nos quais acusava o presidente de ser o
verdadeiro promotor de tais aes, planejando desta forma o assassinato indireto
de jornalistas.
29
Mantendo cada vez mais uma imagem oposicionista e subversiva para o
governo , ao fazer crtcas atuao governamental em relao Revoluo Fe-
deralista no sul do pas,
30
a redao da Cidade do Rio, principalmente seu diretor,
foi imediatamente considerada suspeita da ecloso da Revolta da Armada, contra
os poderes consttudos do vice-presidente Floriano Peixoto.
31
Assim, em um mo-
mento em que a folha e seu proprietrio afundavam em dvidas e passavam por
processos comerciais que ameaavam a circulao do jornal,
32
Patrocnio se viu na
iminncia de ser preso. E de modo a garantr a circulao da folha, tendo em vista
que iria refugiar-se na casa de seu sogro, em So Cristvo, pediu para que Lus
Murat assumisse a direo da Cidade do Rio no perodo em que estvesse afastado
da cidade. Entretanto, to logo assumiu a chefa do jornal, Murat publicou, em 24
de outubro daquele ano, no espao dedicado ao editorial, o manifesto do lder da
revolta, Custdio Jos de Mello. E no mesmo ms, devido decretao do estado
de sto, foi suspensa a publicao do jornal, que, com o afastamento de seu pro-
prietrio e o agravamento dos consecutvos processos e aes comerciais movidos
contra Patrocnio e seu empreendimento tpogrfco, fcou sem circular at 1895.
33
29
Ibidem, 174-76.
30
Envolvendo um confito entre as foras poltcas que disputavam o governo do Rio Gran-
de do Sul, a chamada Revoluo Federalista foi uma guerra civil entre republicanos alinhados com
a poltca centralista do governo de Floriano Peixoto, liderados por Jlio Castlhos, e federalistas
defensores da descentralizao poltca, liderados por Gaspar de Silveira Martns. Sobre o assunto
consultar: FLORES, Elio Chaves. Op. cit., p. 72-82.
31
A Revolta da Armada foi um movimento de oposio ao marechal Floriano Peixoto que
eclodiu no Rio de Janeiro e se estendeu de setembro de 1893 a maro de 1894. Liderados pelo
almirante Custdio Jos de Melo, os revoltosos, localizados na Baa da Guanabara, bombardearam
as cidades do Rio de Janeiro e de Niteri. Sobre a revolta, consultar: Ibidem, pp. 66-72.
32
Ana Carolina Feracin afrma, sobre o empreendimento tpogrfco de Patrocnio, que
este afundava em dvidas, os empregados no recebiam salrios e a Cidade do Rio perigou no
circular em algumas ocasies pelas constantes ameaas de greve dos empregados. Os processos
comerciais que acometeram Patrocnio quase que consecutvamente entre 1893 e 1894 so ainda
mais indicatvos da situao periclitante da folha, pois resultaram em ambos os casos na penhora
executva dos bens da empresa jornalstca. Cf. SILVA. Ana Carolina Feracin. De papa peclios a
Tigre da Abolio. Op. cit., p. 176.
33
Ibidem. Pp. 178-80; MAGALHES JR., Raimundo. Op. cit., pp. 307-20.
Patrocnio e a Cidade do Rio: 1895 a 1902
No dia 2 de maio de 1895, a Cidade do Rio, registrada sob a propriedade de
Patrocnio & C., voltou ao cenrio da imprensa carioca. Com escritrio instalado na
Rua do Ouvidor e tendo como redator-chefe Dermeval da Fonseca e redator-pol-
tco o prprio Patrocnio, a Cidade do Rio reapareceu com uma estrutura muito se-
melhante quela com que circulava anos antes. A folha de Patrocnio apresentava
quatro pginas, sendo as duas ltmas dedicadas aos anncios e as duas primeiras
ao editorial, s notcias dirias, aos folhetns, s sries cronstcas e aos boletns
parlamentares, alm das declaraes, das colunas sport, loterias e notas co-
merciais, entre outras pequenas sees.
34
O retorno da Cidade do Rio imprensa foi amplamente divulgado nos jornais
da capital e de outros estados. Peridicos como o Jornal do Commercio, O Paz, a
Gazeta de Notcias, a Notcia, a Gazeta da Tarde, o Correio da Tarde, entre outros,
notfcaram o reaparecimento da folha. Fazendo elogios a Jos do Patrocnio frente
s difculdades vividas nos anos anteriores e ao passado do jornal na campanha
abolicionista, tais referncias volta da Cidade do Rio na imprensa destacaram,
sobretudo, dois pontos que caracterizariam a ento chamada nova fase da folha.
O primeiro deles dizia respeito composio da sua redao. De modo geral,
vrios jornais cariocas, quando apresentaram as boas-vindas Cidade do Rio,
salientaram os nomes que compunham a redao do jornal, bem como o conjunto
de escritores colaboradores. Assim, utlizando expresses como nomes dos mais
conhecidos na literatura e no jornalismo, a maioria dos jornais que referenciou
a volta da circulao da Cidade do Rio mencionou, tecendo elogios, a questo do
corpo jornalstco e literrio nesse novo momento de existncia do jornal.
35
(...) Sobre a redao (...) fcou organizada do seguinte modo: Dr.
Dermeval da Fonseca, redator-chefe; Carlos Dias e Dr. Joaquim
Campos Porto, redatores-literrios; Dr. Cavalcant de Mello, re-
dator jurdico; Carlos Lacerda, redator da seo dos estados;
Jos do Patrocnio, redator poltco. Alm desses redatores, con-
ta a Cidade do Rio com a colaborao de um grande nmero
de escritores notveis, entre os quais deve citar os nomes dos
Drs. Martnho Garcez, Annibal Falco, Gasto Bouquet, Barros
Cassal, Emlio Nousbam, Dr. Silvio Romero, Figueiredo Coimbra,
34
Cidade do Rio, 02 de maio de 1895.
35
Cidade do Rio, 04 de maio de 1895, p. 2; Cidade do Rio, 05 de maio de 1895, p. 1.
Jos Barbosa da Notcia e Oscar Rosas. (...)
36
De fato, esta parecia ser uma das marcas da Cidade do Rio na imprensa e
uma das memrias que naquele momento j eram construdas sobre o jornal, visto
que sempre que apareciam referncias redao e aos colaboradores da folha era
comum que se manifestasse esse entendimento de que a Cidade do Rio, ao longo
de sua histria, reunia um importante grupo de escritores e literatos da poca. Um
exemplo desse tpo de referncia apareceu ainda naquele ano de 1895. Em nota
inttulada Cidade do Rio aparecia a seguinte colocao: (...) Cremos que nos
lcito afrmar que a Cidade do Rio agrupou em seu seio a fna for da nossa literatu-
ra, correspondendo assim confana e estma que lhe tem dispensado o pblico
(...).
37
Vale ressaltar que nos anos seguintes essa caracterstca da Cidade do Rio foi
frequentemente reforada pelo jornal. Em 1900, na edio de aniversrio da folha,
encontramos outro exemplo. Trata-se de um pequeno artgo escrito por Dermeval
da Fonseca no qual o autor fazia propaganda da Cidade do Rio, tentando defnir sua
natureza e seu papel na imprensa.
(...) o grande segredo da Cidade do Rio no outro seno este
mesmo: atrair os talentos e as competncias, faz-los contribuir
com todos os seus esforos e com todos os seus valores, para a
composio da folha, e de maneira a ser a Cidade do Rio o que
realmente neste momento: o jornal que exibe ao pblico a
colaborao artstca a mais completa, porque nela se tem en-
contrado um verdadeiro steeple chase (...) toda uma pliade de
artstas que so os primeiros na audincia e na recepo simp-
tca do pblico fuminense.
Vejam bem que a Cidade do Rio foi hbil. Reparem que a Cidade
do Rio no poupou esforos. Reconheam que a Cidade do Rio
foi inteligente, atraindo a sua casa todos os bons talentos e to-
das as verdadeiras competncias, para ser uma folha que devia
ser aquilo que queria ser: o ateli em que se encontrassem os
intelectuais que fazem questo de laborar, de viver, de progre-
dir. (...)
38
36
Nota do Jornal do Commercio citada na Cidade do Rio, em 04 de maio de 1895, p. 2.
37
Cidade do Rio, 16 de dezembro de 1895, p. 2.
38
Cidade do Rio, 28 de setembro de 1900, p. 1.
O segundo ponto que foi destacado na imprensa quando do reaparecimento
da Cidade do Rio foi a proposta apresentada no artgo-programa do seu primeiro
nmero, de 1895. Segundo as referncias feitas nos jornais, Patrocnio, depois de
manifestar sua f e seu amor pela repblica, declarou que iria trabalhar pela
reviso da Consttuio e pela pacifcao do Sul.
39
No que se refere questo
consttucional, ele teria afrmado que iria dedicar todo o seu esforo no sentdo
de modifcar o autoritarismo presidencial, uma vez que a primeira Consttuio
republicana, obra de afogadilho, que no pode ser considerada frmula intangvel
de uma civilizao, voltava-se para a ameaa da ditadura.
De fato, ao que tudo indica, o retorno da Cidade do Rio, em 1895, foi, fun-
damentalmente, marcado pela volta de Patrocnio produo de textos poltcos
na sua coluna semanal, inttulada Semana Poltca e aos debates impressos.
E a campanha pela pacifcao do pas foi o primeiro desses temas. Ao longo dos
primeiros meses de circulao da Cidade do Rio em 1895, Patrocnio e outros reda-
tores da folha trataram vrias vezes da necessidade da pacifcao do Rio Grande
do Sul, demonstrando a expectatva de renovao trazida com a subida ao poder
de Prudente de Morais. Esperava-se tambm que se desse o fm da guerra civil,
bem a anista daqueles que haviam sido presos durante o perodo de confrontos
iniciado em agosto de 1895.
40
Ainda no ano de 1895, outro assunto que ocupou a pena de Patrocnio e as
pginas da Cidade do Rio foi a notcia de que a Inglaterra havia ocupado a ilha de
Trindade, situada prxima costa do Esprito Santo. Esse acontecimento agitou o
governo e o Congresso Nacional e foi, muitas vezes, tratado nos termos de usur-
pao britnica. A Cidade do Rio, especialmente Patrocnio, opinou bastante sobre
tal questo nacional e sobre o debate que se estabelecia acerca da soluo diplo-
mtca a que se deveria chegar. Em carta aberta, publicada na Cidade do Rio na
edio de 18 de agosto de 1895, Patrocnio ironizava: (...) A Inglaterra contenta-se
com a ilha de Trindade, ou pretende tomar posse de mais algum territrio brasilei-
ro? (...)
41
Nesses primeiros meses de circulao do jornal na sua nova fase, a atua-
o de Patrocnio na Cidade do Rio parecia bem intensa. Escrevendo sempre sobre
questes poltcas de carter nacional, ao que parece Patrocnio no se manteve
afastado dos debates do momento. Com seu estlo prprio crtco e combatvo
, manifestou-se acerca dos principais acontecimentos que agitavam a capital e a
Repblica e com eles se envolvia. No por acaso, a edio de aniversrio da folha,
39
Cidade do Rio, 04 de maio de 1895, p. 2; Cidade do Rio, 05 de maio de 1895, p. 1.
40
MAGALHES JR., Raimundo. Op. cit., pp. 321-27.
41
Ibidem, pp. 323-26.
publicada em 28 de setembro de 1895, apresentou um pequeno texto que procu-
rava destacar a importncia da militncia poltca do jornal.
Faz hoje nove [sic] anos de afanosa existncia a Cidade do Rio.
No nos sentmos cansados ainda. (...) Duas heroicas campanhas
venceu este jornal a da Abolio e a da Paz. Quanta dor, quanto
sofrimento, quanto lgrima foi derramada neste trocnio nem o
diremos. (...) Bastam que os seus leitores saibam que vencemos
em toda a linha nessas duas magnas questes para a famlia bra-
sileira a libertao de uma raa e a ilaqueao das veias desta
Ptria abertas na pavorosa sangria do Rio Grande. (...)
Hoje travamos mais uma vez uma outra campanha a campa-
nha humanitria da anista.
Em todas essas lutas tvemos sempre do nosso lado a justa, o
que nos captou a geral simpata brasileira. (...)
42
Para alm do jornalismo cotdiano de combate, que se estendeu at o fm da
sua vida e que levou o proprietrio da Cidade do Rio a envolver-se, novamente, em
polmicas exaltadas como aconteceria com Rui Barbosa, Campos Sales e Joaquim
Murtnho nos ltmos anos do sculo XIX e primeiros do XX
43
, Patrocnio procu-
rou investr, logo no primeiro ano de retorno do peridico, nos negcios do jornal.
Assim, ainda naquele ano de 1895 ele entrou no campo dos anurios de modo a
lanar em 1896 o Almanaque da Cidade do Rio.
44
Ainda no sabemos ao certo se
o negcio prosperou, mas, ao que tudo indica, um elemento sempre esteve pre-
sente durante a existncia do jornal de Patrocnio nos anos fnais do sculo XIX: as
difculdades fnanceiras para a manuteno da circulao da folha e do quadro de
funcionrios.
Nos relatos feitos nas edies comemoratvas de aniversrio e em textos
sobre a histria do jornal encontramos com frequncia referncias aos problemas
fnanceiros para a manuteno do jornal.
(...) Foi nesta data que nasceu a Cidade do Rio (...) Nasceu pobre,
extraordinariamente combatda pelos elementos conservado-
42
Cidade do Rio, 28 de setembro de 1895.
43
MAGALHES JR., Raimundo. Op. cit. Captulos 33 e 34.
44
Ibidem, p. 330.
res do tempo. Este infortnio de origem nunca mais foi vencido,
de maneira que a Cidade do Rio tem sido sempre um posto de
sacrifcio de seus redatores. (...)
45
(...) Para a Cidade do Rio descobriu-se um crime: ser pobre. (...)
[Jos do Patrocnio].
46
(...) preciso dizer, e dou disto o testemunho pessoal, que des-
pendendo seus capitais e buscando uma colaborao brilhante,
porm, muito dispendiosa, Jos do Patrocnio reduziu-se neste
jornal do primeiro ao ltmo dos serviais: escreve dois, trs ar-
tgos por dia, faz notcias, tem tempo para dirigir a pasta admi-
nistratva da folha, impertnente fscal e est a toda e qual-
quer hora aqui, dentro de casa, dirigindo a Cidade do Rio. (...) D.
da F. [Dermeval da Fonseca]
47
Sendo vendido pelo mesmo valor 100 ris de 1895 a 1902 e apresentando
um formato que pouco se alterou no decorrer desses anos, a Cidade do Rio parece
ter de tdo, de fato, uma trajetria difcil ao longo da sua ltma fase de existncia.
Embora ainda no tenha sido possvel mapear com clareza de detalhes esse pro-
cesso, provvel que, entre outros aspectos, estvesse em jogo o prprio contexto
de mudanas da imprensa naquele momento. Como j se sabe, a imprensa oito-
centsta passou por um perodo de profunda infexo nos anos fnais do sculo XIX,
momento em que os jornais se tornavam, pouco a pouco, grandes empresas, cuja
circulao e cujo aparelhamento tcnico, organizacional e fnanceiro, entre outros
elementos, ganhavam novos contornos.
Jos do Patrocnio e a Cidade do Rio viveram de forma dramtca o incio des-
se processo histrico. Segundo Tnia Regina de Luca, a Cidade do Rio foi testemu-
nha de forma eloquente das mudanas em curso, pois o fracasso de Patrocnio
assinala o crepsculo do jornal feito de forma amadora e aventureira, despojada
de compromissos com a tcnica e com a racionalidade de gerncia demandada
pelos moldes capitalistas.
48
45
46
47
Cidade do Rio, 28 de setembro de 1900, pp. 1-2.
48
LUCA, Tnia Regina de. A grande imprensa na primeira metade do sculo XX, in ______;
MARTINS, Ana Luiza (org.). Op. cit., p. 157.
Palavras fnais
Este texto compreendeu um esforo, ainda preliminar, de refetr sobre a tra-
jetria de um importante intelectual do fnal do sculo XIX e suas relaes com a
imprensa. Seu objetvo foi o de tentar pontuar alguns elementos sobre a atuao
de um destacado abolicionista brasileiro, Jos do Patrocnio, e sua atvidade na
imprensa carioca no perodo imediatamente posterior Abolio. Partndo de um
questonamento do pressuposto comumente aceito em memrias, biografas e
pela prpria historiografa de que a Abolio teria sido o ponto mximo da tra-
jetria da vida pblica de Patrocnio e o momento a partr do qual ele teria entra-
do em um profundo ostracismo, procuramos buscar algumas evidncias sobre sua
atuao na imprensa no perodo imediatamente posterior ao fm da escravido.
Sendo assim, ainda que com dados incompletos em funo do andamento da
pesquisa, percebemos que Patrocnio permaneceu atuante na imprensa e no con-
texto histrico do ps-Abolio. E a Cidade do Rio consttuiu-se importante espao
impresso, congregando um destacado grupo de escritores e literatos interessados
na problematzao da sociedade em que viviam.
Finalmente, pode-se dizer que as experincias de Jos do Patrocnio e de
outros escritores, literatos e/ou jornalistas que em torno dele se concentraram na
Cidade do Rio demonstram a postura de profundo engajamento e militncia dos in-
telectuais da poca frente s questes poltcas e sociais de seu tempo.
49
Tendo em
vista que tais homens de letras tnham em suas projees a preocupao de pen-
sar a nao e julgavam-se como sujeitos que possuam um papel poltco de inter-
veno social, a literatura e a atvidade escrita de modo geral tal como a possibili-
tada pela imprensa eram entendidas como campo privilegiado de ao, em que a
produo textual era dotada de um forte poder transformador. E tal compreenso
no se limitou ao perodo de atva partcipao em causas especfcas como a da
Abolio , mas se estendeu ao longo da trajetria de vida daqueles intelectuais.
49
Tal sentdo do termo intelectual surgiu na Frana no fnal do sculo XIX, quando do cha-
mado caso Dreyfus. Cf. FACINA, Adriana. Literatura e sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
2004. Pp. 34-42. Ver tambm: WINOCK, Michel. O sculo dos intelectuais. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2000. Parte 1.
Um indigesto netnho bastardo de D. Pedro II nas
pginas do Corsario
Rodrigo Cardoso Soares de Araujo*
No raiar da dcada de 1880, as crtcas ao regime imperial atngiram uma
intensidade ainda no vista durante o Segundo Reinado. Ao lado da Questo Re-
ligiosa que s seria superada totalmente com a separao entre Estado e Igreja
promovida na Repblica e do Movimento Republicano, ganhava cada vez mais
destaque no cenrio poltco o Movimento Abolicionista, concentrado principal-
mente em sociedades e peridicos. Nesse contexto poltco, a imprensa tambm
passava por grandes transformaes, sobretudo no que diz respeito a seu aspecto
empresarial.
O surgimento da Gazeta de Notciais, em 1874, inaugurou uma nova frmula
comercial na venda de peridicos, que a partr de ento passaram a ser vendidos
avulsos, em pontos fxos da cidade e, principalmente, nas mos de jovens que os
apregoavam pelas ruas. Antes dessas inovaes operadas pela Gazeta, at era pos-
svel comprar os principais peridicos da Corte sem ser por assinaturas, mas eles
eram vendidos discretamente, em algumas livrarias da cidade ou nas redaes e
tpografas onde eram impressos.
Nesse novo momento, porm, j podiam ser encontrados em diferentes ca-
sas comerciais da cidade, em diversos quiosques, estaes de bonde, charutarias,
armazns, armarinhos e at mesmo em bilhares e lojas de loua.
1
Esses pontos de
venda estavam concentrados no centro da cidade, mas tambm era possvel ter
acesso a esses peridicos em alguns bairros como Botafogo, Catumbi, Santa Tereza
e Largo do Machado.
A nova estratgia comercial dinamizou a venda de peridicos de maneira
que mesmo aqueles indivduos sem condies fnanceiras ou sem interesse de
obter a assinatura de alguma folha poderiam ao menos comprar algum exemplar
em especfco que lhe chamasse a ateno. Ademais, os transeuntes das principais
ruas do centro da cidade eram constantemente bombardeados pela propaganda
de diversos vendedores de jornais, que se esmeravam naquele trabalho que, para
muitos deles, era o nico meio de sobrevivncia.
O jornalista teuto-brasileiro Carl von Koseritz, em sua estada no Rio de Janei-
* Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Estado do
Rio de Janeiro (PPGH/UERJ).
1
Informao retrada dos pasquins que compem o corpo documental deste trabalho.
ro, exagerava, como no raras vezes, em sua descrio de um aspecto do cotdiano
da cidade. Em determinada ocasio, mencionou milhares e milhares de rapazi-
nhos italianos, negros e mulatos vendendo peridicos. Por vezes, esses rapazi-
nhos tentavam ludibri-lo cobrando 100 ris pela Gazeta de Notcias, que valia, na
verdade, apenas 40 ris
2
.
Ainda no dia 2 de outubro de 1880, mais um entre tantos peridicos estreava
no concorrido mercado de impressos da Corte Imperial, seus exemplares carrega-
dos nos braos dos jovens vendedores de jornais estampavam o ttulo: Corsario.
Seu proprietrio, que era tambm editor e principal redator, Apulco Marcos Mar-
tns de Castro, nascido na provncia da Bahia, vinha, at ento, exercendo a pro-
fsso de tpgrafo, empregado na redao do dirio O Cruzeiro. No h registros
de qualquer formao profssional de Apulco de Castro, entretanto, manejando as
palavras com habilidade, este tpgrafo vislumbrou a possibilidade de obter rendi-
mentos maiores com um peridico prprio. Optaria por uma linha editorial distnta
da que era comum imprensa em circulao poca: publicaria um pasquim. E,
com a linguagem coloquial e agressiva prpria desse gnero jornalstco, poderia
no apenas atuar politcamente em torno das bandeiras que encampava como fa-
zer de sua folha uma fonte de benefcio pecunirio.
Mesclando atuao poltca com intenes empresariais, o Corsario logrou-se
bemsucedido em meio ao compettvo comrcio de peridicos da Corte Imperial,
principalmente se for levada em considerao a grande quantdade de folhas que
surgiam e que, no atngindo boas vendas em suas primeiras semanas de circula-
o, logo deixavam de existr. Informando seus leitores sobre sua tragem, em 16 de
fevereiro de 1881, pouco mais de quatro meses aps seu lanamento, o Corsario j
atngia a marca de 25 mil exemplares. Vale lembrar que a Gazeta de Notcias, uma
das principais folhas dirias em circulao poca, afrmava ter a tragem de 24 mil
exemplares, ou seja, menos que o Corsario. A marca impressionante para a po-
ca, mas talvez mentrosa; no entanto, no foi encontrada, ao longo desta pesquisa,
nenhuma acusao nesse sentdo por parte de seus adversrios. Pelo contrrio, s
se viram relatos que atestavam a grande popularidade deste pasquim.
Ernesto Matoso, jornalista contemporneo de Apulco de Castro, afrmava o
seguinte sobre o desempenho do Corsario perante o pblico da Corte:
Todo mundo dizia dele mal e envergonhava-se de dizer que o
lia; entretanto tnha ele enorme tragem. Na rua, quando apare-
ciam os vendedores, pouca gente tnha coragem de compr-lo
2
KOSERITZ, Carl von. Imagens do Brasil. So Paulo: Editora da USP, 1980.
publicamente; todos fngiam no se aperceber mesmo de que o
estavam apregoando, passavam como que distrados pelos pri-
meiros vendedores, mas adiante, em lugar menos concorrido,
entravam no corredor da entrada de qualquer casa e a compra-
vam o Corsario, que cuidadosamente dobravam no bolso, para
ler quando estvessem a ss, e saam desse corredor minutos
depois do vendedor de jornais. Curiosa predileo pelo escn-
dalo! Quando algum em palestra ousava referir-se a alguma
notcia dada pelo Corsario, todos diziam como que indignados:
- Pois voc l o Corsario? Fiz sempre de si melhor juzo; a ver-
dade, porm, que todos o liam, na sua grande maioria s es-
condidas, mas liam-no sempre.
3
Lendo-o s escondidas ou no, para mera fruio ou para buscar seu nome
ali impresso, no h dvidas do sucesso atngido pelo Corsario na Corte. O pasquim
aparentemente contava com um pblico heterogneo, sendo lido tanto pela elite
como pela camada mdia urbana, e por homens e mulheres. Com grande adeso
do pblico, sua linguagem vulgar e agressiva engendrava um misto de denncias
e difamaes que supriam as necessidades de um pblico plural. Era do interesse
desse pasquim tratar do carter privado e ntmo das principais personagens do
cenrio poltco nacional e dos aspectos obscuros da cidade, seu submundo. Alm
disso, seus leitores interessavam-se pela ousadia do Corsario, que no tnha papas
na lngua no trato dado a quem quer que fosse. A Revista Illustrada tambm lem-
brava o desempenho pblico do Corsario: O pblico educado pela mofna, com-
prou o Corsario, leu-o e Apulco de Castro teve admiradores, teve compradores. Foi
um sucesso de escndalo; mas um sucesso.
4
A poca durante a qual existu o Corsario foi marcada pelo aparecimento de
diversos pasquins na cidade, dos quais o mais famoso era o de Apulco de Castro.
Com uma linguagem mais virulenta que os outros peridicos em circulao po-
ca, o Corsario e diversos outros pasquins promoveram abusivas formas de bene-
fcio pecunirio por meio da imprensa. Para a maioria, o lucro era a preocupao
primeira por trs desses empreendimentos. Alguns chegaram at mesmo a usar
suas folhas como forma de chantagem e extorso de indivduos receosos de verem
seus nomes difamados nas pginas desses peridicos.
5
3
MATOSO, Ernesto.Cousas do meu tempo. Bordus: Imprimeries Gounouilhon, 1916. P. 29.
4
REVISTA ILUSTRADA. Rio de Janeiro, 31 de outubro de 1883.
5
Sobre isso, o advogado Feliciano Bernardino Batsta Pereira, representando o visconde
de Santa Cruz em processo movido contra Rodopinano Raimundo pelo crime de injrias impres-
sas, afrmava: O crime cometdo tanto mais repugnante, quanto geralmente sabido que o
Se do ponto de vista comercial o Corsario logrou tanto sucesso que desen-
cadeou um surto pasquineiro na cidade em 1881,
6
politcamente ele foi um dos
mais afados crtcos do governo e da monarquia. Publicado duas vezes por semana
ele circulou at 26 de outubro de 1883,
7
atuando, ao longo desse perodo, na es-
fera pblica da Corte Imperial como um dos mais insinuantes peridicos republi-
canos. Em diversos momentos Apulco de Castro fez apelos diretos revoluo,
que seria uma revoluo republicana de carter marcadamente jacobino, concla-
mando o povo s armas. E, apesar de no ter provocado nenhuma alterao com
a proporo que havia almejado Apulco de Castro marcava claramente a posio
republicana do Corsario.
Com relao ao movimento abolicionista, ele era defendido com algumas
ressalvas na forma pela qual deveria ser conduzido. O Corsario tnha como alvos
constantes de suas colunas alguns dos mais renomados abolicionistas do pas,
como por exemplo Jos do Patrocnio e Joaquim Nabuco. Os dois eram acusados
de propor a abolio de maneira impensada, com o nico intuito de promove-
rem seus nomes, sem considerarem possveis consequncias nefastas para o pas.
Provavelmente, as crtcas direcionadas a esses importantes abolicionistas levaram
Raimundo Magalhes Jnior concluso errnea de que este pasquim era defen-
sor da escravido.
8
Na prtca, ao critcar, com extrema rispidez, alguns dos nomes de proa do
abolicionismo, o Corsario inevitavelmente interferia negatvamente para o movi-
mento. Tendo em vista a forma pela qual o abolicionismo estava organizado, ex-
tremamente personalista, Patrocnio ou Nabuco eram nomes imediatamente asso-
ciados ao abolicionismo, tal qual sinnimos. Embora aparentemente a posio de
R.[u], como outros de iguais rendimentos, tomou por norma de conduta, adotou como meio
de viver a torpe especulao de um [sic] jornais de pequeno formato e que hora publicam nesta
Capital, difamar e injuriar a qualquer indivduo ou famlia no respeitando posies ou virtudes, e
s visando o lado pecunirio, com o fm nico de extorquir dinheiro de quem mais tmido prefere
abrir a bolsa a ver e ouvir apregoar pelas ruas o seu nome, as mais das vezes o mais limpo e livre de
toda a mancha. Ver: Processo movido pelo visconde de Santa Cruz contra Rodopiano Raimundo
pelo crime de injrias impressas. Arquivo Nacional. Fundo: Tribunal da Relao, Ano 1882, n. 2586,
Mao 197, Gal. A.
6
Tratei da anlise de vrios destes peridicos em minha dissertao de mestrado, inttu-
lada Pasquins: submundo da imprensa na Corte Imperial (1880 1883) defendida no Programa de
Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGHIS/UFRJ) em
2009.
7
Teve durante este perodo largos momentos de suspenso de sua publicao, sobretudo
no ano de 1882, quando retomou sua publicao apenas no ms de setembro.
8
MAGALHES JNIOR, Raimundo. A trgica aventura de Apulco de Castro, in O Imprio
em chinelos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1957.
Apulco de Castro quanto escravido fosse ambgua, no resta dvida quanto a
sua posio poltca neste ponto, uma vez que era fliado Sociedade Abolicionista
Luso-Brasileira.
Tendo em vista essas diretrizes poltcas defendidas pelo Corsario, esta comu-
nicao tem como objetvo analisar o aspecto poltco de uma de suas colunas int-
tulada Cartas ao vov. Nas cartas a ironia e o ataque ad personam contra a fgura
de D. Pedro II eram para Apulco de Castro instrumento para critcar a monarquia e
defender a causa republicana. As cartas endereadas a D. Pedro II, o vov, eram
escritas por seu netnho bastardo, o Corsario.
Diversos outros pontos poderiam ter sido pincelados na curta carreira do
pasquineiro Apulco de Castro ou do Corsario, que era sua voz na esfera pblica
da Corte Imperial, para serem aqui apresentados. As Cartas ao vov, entretan-
to, tnham uma importncia signifcatva naquele contexto poltco. No por acaso
recebiam destaque na composio do Corsario, fgurando em geral na primeira
pgina.
As prprias cartas fornecem uma leitura de sua recepo por parte do p-
blico. Durante os trs ltmos meses de existncia da coluna, elas foram publicadas
em quase todas as edies do Corsario, sendo que nos meses de agosto e setembro
somaram-se vinte cartas. Entretanto, por duas vezes em que as cartas no foram
publicadas nesses meses sua falta perante o pblico seria comentada em cartas
posteriores. Em 27 de setembro de 1883, a carta escrita ao vov comeava como
de costume, sem delongas nos cumprimentos iniciais, e saudava-o: Vov. sem-
pre com o mais profundo afeto que lano mo da pena para escrever-lhe as mal
traadas regras de costume, no s porque lhe estmo das vceras, como porque o
Z-Povinho no fca satsfeito com o Corsario quando ele no traz carta ao vov.
9
Poucos dias depois, o Corsario deixou de exibir as cartas novamente. A car-
ta seguinte comeava com uma curta saudao ao vov ressaltando a importncia
comercial das cartas para aquele pasquim: Saudades suas que me estmulam a
escrever-lhe. Os meus leitores quando no tm carta ao vov, no do importn-
cia ao Corsario; e razovel. por isso que o seu neto e ntmo amigo escreve-lhe
estas mal traadas regras.
10
Esses trechos so claros indcios da importncia que a seo tnha para o p-
blico leitor do Corsario. Alm disso, as duas citaes tambm indicam um dos prin-
cipais artfcios retricos que seria utlizado na construo daquela fco. O pre-
tenso lao de intmidade que uniria o Corsario ao imperador permita ao narrador
9
CORSARIO. Rio de Janeiro, 27 de setembro de 1883.
10
CORSARIO. Rio de Janeiro, 6 de outubro de 1883.
fazer uso de uma linguagem coloquial marcada por conversaes de foro ntmo.
Afrmava ele em uma de suas cartas: Um neto nunca tem segredos para seu av
e por isso hei de dizer o que penso.
11
Assim, nas cartas eram sempre enfatzados
os laos de unio entre os dois, com expresses como seu netnho das vceras,
seu neto do corao, tripas e tudo, ntmo amigo, vovozinho, vovozinho do
corao etc.
A partr desse suposto lugar social privilegiado de conversao com o im-
perador, o Corsario, neto de D. Pedro II, tnha como objetvo em suas cartas tornar
ridcula a fgura do imperador, caracterizando-o como um governante inadequado
aos anseios de evoluo do pas. Nas 66 cartas publicadas no perodo de pouco
mais de um ano,
12
as cartas endereadas ao vov tal qual nas correspondncias
partculares apresentavam um tom bastante intmista.
Ao longo da srie foram tratados de assuntos diversos que eram constan-
temente interrompidos por digresses. Dentre esses assuntos estavam: a m atu-
ao dos agentes do governo e da polcia da Corte Imperial; irregularidades na
administrao pblica; a questo da imigrao chinesa; o atentado a dinamite que
Alexandre III sofreu na Rssia; o comportamento pblico do imperador; seu abor-
recimento em ter de aturar o prncipe de Ob; a febre amarela e a polmica quanto
a cremar ou no os corpos dos mortos pela epidemia; uma viagem do imperador a
Campos; a atuao da grande imprensa; a recepo do prncipe alemo Henrique,
flho do rei Guilherme.
Em suma, foram muitos os temas abordados ao longo da srie. Seria im-
possvel, neste curto espao, investgar com algum critrio todos eles; portanto,
interessa aqui analisar a maneira pela qual a fco de parentesco criada nas cartas
possibilitou forjar uma personagem caricata de D. Pedro II. Com o objetvo poltco
de fazer propaganda contrria monarquia, o imperador aparecia nas cartas como
um indivduo que se considerava e era considerado um sbio, mas que na verdade
era um burro; alm disso, ele seria totalmente desinteressado e mesmo incapaz
de governar o pas.
O real D. Pedro II, por outro lado, esforava-se por cultvar uma imagem de
amante e defensor das cincias e letras. Em diversas representaes pictricas o
imperador era visto ao lado de livros, segurando-os ou lendo-os. No por acaso
seus crtcos que o caricaturavam na imprensa ilustrada, principalmente ngelo
11
CORSARIO. Rio de Janeiro,10 de fevereiro de 1883.
12
As Cartas ao vov foram publicadas no perodo compreendido entre 2 de outubro de
1882 e 23 de outubro do ano seguinte. Tive acesso a 66 cartas, mas acredito que deve haver algu-
mas mais, tendo em vista que me faltam seis edies do Corsario, de julho de 1883, momento em
que a srie ganhava cada vez maior destaque.
Agostni, representavam-no mais envolvido com seus conhecimentos literrios e
cientfcos do que com a poltca do pas. Com frequncia, tambm, o imperador
era visto concorrendo a conferncias e reunies literrias, sendo homenageado na
maior parte das insttuies destnadas s letras ou s cincias no pas.
Todavia, vale salientar que no se tratava apenas de um jogo de aparncias.
Mais do que uma imagem pblica, o imperador de fato tnha grande interesse por
tais assuntos. Escreveu ele Condessa de Barral em 1862: Nasci para consagrar-
-me s letras e s cincias.
13
Voraz leitor, o imperador reservava um interesse par-
tcular ao estudo de idiomas. Segundo Jos Murilo de Carvalho, D. Pedro II falava
alemo, espanhol, francs, latm, ingls e italiano. Lia em rabe, hebraico, proven-
al, snscrito e tupi-guarani, arriscando-se ainda a fazer algumas tradues dessas
lnguas. E cultvava um interesse especial pelo hebraico, tendo prazer em visitar
sinagogas e debater problemas de interpretao da Bblia com rabinos, para escn-
dalo de sua flha D. Isabel.
14
Seu netnho, conhecedor dessa predileo do vov pelo estudo das lnguas,
em especial pelo hebraico, no deixou de comentar-lhe esta tal caracterstca. Em
uma de suas cartas, contava o seguinte episdio:
Com indefnvel prazer soubemos um dia destes que voc, de
passeio em Iguau, e visitando uma biblioteca, encontrara a uns
livros em hebraico.
As notcias dos jornais que nos comunicaram to grata nova no
dizem quantas caretas de contentamento voc fez ao encontrar
nas estantes poeirentas da biblioteca iguauana os respeitveis
volumes da tua predileta lngua, mas ns daqui imaginamos
toda a cena.
Voc, ao descobrir os alfarrbios escritos na lngua misteriosa
dos rabinos, arregalou os olhos e arreganhou os beios em uma
contrao feroz de chacal esfaimado, e depois, com os cabelos
eriados, a boca seca e as narinas latejantes, atrou-se de um
salto sobre a presa tentadora, e zs...
Momentos depois, com lgrimas de ternura a escorrer-te pelas
faces abaixo, voc lia, com voz entrecortada de soluos sensi-
bilizadores, umas pgina do alfarrbio judeu, e o auditrio em-
basbacado murmurava: - um alho! verdade, vov; e a tua
13
Apud. CARVALHO, Jos Murilo de. D. Pedro II. So Paulo: Cia. das Letras, 2007. P. 224.
14
Idem. Ibidem. P. 226.
famlia, uma rsta... de cebolas (...).
15

Nesta passagem, o Corsario, ao mesmo tempo que reconhecia o interesse do
imperador pelas letras, corroborando a imagem pblica que o imperador cultvava,
apresentava tal gosto pelas letras como algo de menor importncia. O Corsario
enfatzava que no apenas ele, seu neto, pensava dessa forma, mas tambm o
pblico em geral, representado no texto pelo auditrio que acompanhou a cena
narrada.
Ainda que reconhecesse no imperador um indivduo engajado em seus es-
tudos, seu neto encarava tal atvidade intelectual como uma perda de tempo. Em
outras cartas, as crtcas tornavam-se mais speras. Por exemplo, ao questonar
sua partcipao numa exposio pedaggica realizada naquele ano, o Corsario
afrmava:
Vov, voc um idiota, um tolo, perdoe ao seu neto se usa
desta linguagem to franca, voc um desfrutvel porque sen-
do, como se diz um sbio, concorre com a sua presena e o seu
rico dinheiro para essas cousas. Vov, das duas trs: ou voc
um sbio ou um burro; ns, no entanto, vamos pela segunda
hiptese. (...) Ora, vov, no contnue a envergonhar seu neto,
que lhe estma, como um verdadeiro amigo das vceras.
16
.
No gosto do imperador pelas letras e a cincia, seu neto tambm encontrava
uma forma de ele ver-se livre do enfadonho cargo que ocupava para dedicar-se a
algo de que realmente gostasse; o que, pensava seu neto, simultaneamente contri-
buiria para a prosperidade do pas. Afrmava ele na carta:
Ponha-se ao fresco, vov; v-se embora. Olhe, voc, com a re-
putao de sbio que tem adquirido, pode muito bem ser l fora
um bom astrnomo, um flsofo, um advogado, um farmacu-
tco, ou exercer assim qualquer profsso tl, que chame sobre
voc simpatas e amizades.
17

Por diversas vezes seu netnho apelou para que o imperador renunciasse
coroa para poder se dedicar ao que realmente lhe alegrava. Em algumas das pri-
15
CORSARIO. Rio de Janeiro, 16 de novembro de 1882.
16
CORSARIO. Rio de Janeiro, 31 de julho de 1883.
17
meiras cartas ao vov , o Corsario esforava-se para demonstrar que a monarquia
estava fadada ao fracasso no Brasil, por estar sendo regida por uma corja de ban-
didos e assassinos,
18
como afrmava na primeira carta da srie. Dessa forma, o
vov era aconselhado a ir embora do pas a fm de evitar quaisquer represlias por
parte do povo enfurecido no dia em que a revoluo estourasse.
As cartas tambm oscilavam quanto amabilidade no trato que o neto tnha
para com seu vov, de acordo com as circunstncias de momento que permeavam
as publicaes. Por vezes o Corsario mostrava-se cordial, para em seguida expres-
sar toda a sua raiva com ofensas diretas. Contudo, vale chamar a ateno para o
fato de que mesmo nos casos em que o Corsario era cordial com D. Pedro II, era
para caracteriz-lo como um bom velhinho, incapaz de governar o pas e mais
preocupado com suas questes pessoais do que com a administrao do imprio.
Com as Cartas ao vov tendo boa aceitao perante o pblico, Apulco de
Castro incrementou ainda mais sua fco com a publicao de supostas respostas
que o vov teria escrito ao seu netnho. As missivas de D. Pedro II, trs em prosa
e uma em verso, contribuam para a representao negatva do imperador, pois
nelas o vov ponderava abertamente, por se tratar de uma carta de foro ntmo,
sobre as difculdades que vinha encontrando em seu reinado: Acho-me bastante
aborrecido com o diabo desta coroa, que pesa-me mais do que a conscincia de
uma condenada. Tenho tentado passar este trambolho para tua ta Isabel, mas ela,
menina esperta, no quer aceitar (...).
19
Avacalhado trs vezes por semana por um neto bastardo, esse sujeito bei-
rando a casa dos 60 anos e exercendo o alto cargo que lhe cabia dava-se ao deses-
perado papel de desabafar com uma criana que no lhe tnha o menor respeito.
Despedia-se em seguida carinhosamente, ainda na mesma carta:
Bom, meu netnho, tenho muitas mgoas a mitgar, contando-
-as, mas j estou velho e no aguento por mais tempo o martrio
de estar a escrever. Aceita muitas recomendaes de Thereza,
Zabelinha, de teus primos e a beno de teu querido av das
vsceras. Pedro de Alcantara.
Mesmo que se defendendo contra os ataques e acusaes que seu netnho
lhe fazia publicamente, o vov aparecia sempre numa posio inferior ao Corsario.
Mesmo que o vov sustentasse por alguns breves momentos um tom de censura,
18
19
CORSARIO. Rio de Janeiro, 31 de julho de 1883.
ao fm da carta o imperador amenizava sua linguagem, no sendo capaz de manter
uma entonao agressiva em suas palavras. Em sua segunda carta, de 28 de agosto
de 1883, o vov, apesar de iniciar sua escrita com um tom mais agressivo, nova-
mente, em seguida voltava a assumir uma posio de inferioridade em relao a
seu neto.
Questonando as boas intenes do Corsario em relao s crtcas que lhe
eram feitas por ocasio de ter condecorado o prncipe Henrique da Prssia, em sua
passagem pelo Rio de Janeiro, com a Gr-Cruz do Cruzeiro, o vov novamente mos-
trava sua submisso frente aos ataques que seu neto lhe atrava. Conclua a carta
com afetuosa despedida: O meu neto, apesar de ser um pouco arrepiado, assim
mesmo um dos mais generosos para comigo. (...) Meu delicioso neto, aperte estes
ossos magros e conte sempre com teu av das entranhas.
20
Ainda que amparado contra os usos indevidos da imprensa e calnia e
injrias pelo Cdigo Criminal de 1830, o imperador foi duramente atacado pelo
Corsario em quase todas as suas edies, assim como em muitos outros peridicos,
embora no com a mesma veemncia. Apesar disso, D. Pedro II tratava a imprensa
com certa benevolncia, permitndo-lhe liberdade quase plena.
21
D. Pedro II, enquanto vov do Corsario, foi uma fco em que Apulco de
Castro investu tanto que o personagem passou a ser outra maneira pela qual o
imperador era identfcado naquele pasquim, mesmo que em outras colunas que
no nas cartas. Assim, o vov passou a dividir espao com o Rei Banana ou o Rei
Bobche.
22
Numa tradio que remontava aos primrdios da imprensa no Brasil, ainda
no princpio da dcada de 1820,
23
o ataque ad personam era um dos principais ar-
tfcios retricos de que Apulco de Castro fazia uso para difamar seus adversrios.
Sua retrica prestava-lhe tambm como artfcio para desqualifc-los do ponto de
vista poltco. Outros indivduos, renomados ou no, sofreram com as sabatnadas
difamantes publicadas no Corsario. Porm, tendo esse peridico na causa republi-
cana sua principal bandeira poltca, a D. Pedro II era reservada ateno especial.
Nesse sentdo, as Cartas ao vov foram um importante instrumento poltco cria-
do por Apulco de Castro em sua atuao poltca.
20
CORSARIO. Rio de Janeiro, 28 de agosto de 1883.
21
LIMA SOBRINHO, Barbosa. O problema da imprensa. So Paulo: EDUSP, 1997.
22
Palavra francesa que traduzida signifcaria algo como rei-bufo ou rei-fanfarro. Era o
nome de um famoso personagem do teatro criado por Molire.
23
CARVALHO, Jos Murilo de. Histria intelectual no Brasil: a retrica como chave de lei-
tura, in Topoi, n. 1, p. 123-52. Rio de Janeiro: 7 letras, 2000.
A ltma edio do Corsario foi publicada no dia 23 de outubro de 1883. Era
um momento crtco na histria daquele pasquim, pois sua tpografa havia sido
empastelada duas vezes em um intervalo de trs dias. Os ataques foram obra de
militares do 1 Regimento de Cavalaria Ligeira, uma resposta aos ataques que o
Corsario vinha publicando contra aquela insttuio militar. Esta ltma edio tra-
tava exclusivamente desse confito, mas mesmo assim no deixava de apresentar
uma carta ao vov.
Escrita em momento de grande tenso, pois os mesmos militares vinham
ameaando Apulco de Castro de morte, a carta ao vov desse nmero foge ao
padro editorial das demais da srie. Responsabilizando o imperador pelo infame
procedimento de alguns de seus subordinados, esta carta iniciava-se sem fazer
os cumprimentos iniciais e as despedidas de praxe. Transparecia para o leitor do
Corsario que aqueles graves eventos nitdamente haviam abalado a disposio do
autor para comentrios criatvos e jocosos. O assunto era vital, no havia espao
para a fco naquele momento.
Aps o primeiro ataque contra a tpografa do Corsario, Apulco de Castro
publicou um boletm especial no qual exigia que medidas legais fossem tomadas
contra seus agressores. Contudo, nada foi feito por parte das autoridades, e seus
adversrios persistam como uma grande ameaa. Assim reclamava o netnho a
seu vov:
Voc, que um cnico com presunes de flsofo, nem se me-
xeu, e o nosso apelo foi correspondido com a insubordinao da
sua guarda, que, armada de machadinhas, espadas, cacetes etc.,
nos assaltou o navio, escolhendo hora em que ele no podia ser
defendido, visto no haver um s tripulante a bordo.
24
Trs dias aps essa publicao, Apulco de Castro foi assassinado pelos mili-
tares que o vinham ameaando. O brutal homicdio aconteceu a poucos metros de
distncia da delegacia da Rua do Lavradio, onde a vtma em vo buscou socorro.
O ato foi consumado por dois tros queima-roupa e sete punhaladas. Chegava ao
fm a trgica aventura de Apulco de Castro, como Magalhes Junior bem caracte-
rizou a trajetria desse pasquineiro na imprensa da Corte Imperial.
25
Esse episdio gerou diversos protestos violentos nos dias subsequentes, en-
volvendo manifestantes simptcos vtma, resultando em correrias e tumultos
24
25
MAGALHES JNIOR, Raimundo. Idem.
pelo centro da cidade e em um alto nmero de feridos. Diversos indivduos vieram,
por meio da imprensa ou da tribuna, comentar o assassinato; contudo, com o pas-
sar do tempo ningum foi punido e o caso foi caindo no esquecimento.
Mesmo aps a morte de Apulco de Castro, a fco que ganhara vida nas
pginas do Corsario na seo das Cartas ao vov ainda teria mais um captulo. No
dia 7 de dezembro daquele mesmo ano apareceria o Novo Corsario. Ao que tudo
indica este pasquim tnha como proprietria a esposa de Apulco de Castro, Eufrazia
de Castro, que j vinha fazia dias afrmando que a ela pertencia o ttulo Corsario.
26

Apenas um exemplar do Novo Corsario foi encontrado ao longo desta pesquisa,
no sendo assim possvel saber quantos nmeros do peridico foram lanados ao
certo. Mas pelas novas condies impostas aos pasquineros e dada a falta de ou-
tras fontes que mencionassem um possvel prosseguimento dessa publicao, caso
tenha havido o lanamento de mais edies, deduzimos que o Novo Corsario no
logrou contnuidade em sua publicao.
Esse novo peridico destnava, como vinha acontecendo com o legtmo Cor-
sario quando em circulao, uma coluna para a carta ao vov, s que inttulada
Carta do outro mundo. Nela, um fccional Apulco de Castro comentava o prprio
assassinato com seu ilustre parente:
Do cu que lhe escrevo, vov, para onde vim mandado pelos
seus ministros com a aprovao e consentmento da polcia, em
frente a cuja reparto fui apunhalado pelas costas, por sicrios
trados de um dos corpos do Exrcito. No entanto, estou melhor
do que voc, vovozinho, porque ao menos estou com Deus. (...)
O meu sangue derramado tornar-se- dia a dia mancha indel-
vel, medonhamente vermelha nas pginas da histria do segun-
do imprio. (...) Seu neto, ainda que morto, amigo e obrigado.
Apulco de Castro.
27
Apesar de ser notria a defesa do imperador pela livre manifestao da
imprensa, no se sabe ao certo como D. Pedro II recebeu a notcia do assassi-
nato de Apulco de Castro. Pode-se suscitar a hiptese de que, no caso espe-
cfco de Apulco de Castro, o imperador talvez j no o suportasse mais e que
tvesse desejado, ou mesmo providenciado, seu assassinato. Todavia, no
h indcios documentais sufcientes para tal suposio; no foi encontrado
26
CMARA, Jos Aurlio Saraiva. Ibidem. P. 282.
27
Novo Corsario. Rio de Janeiro, 07 de dezembro de 1883.
at o presente momento qualquer registro da forma pela qual o imperador
interpretou esse ocorrido.
No entanto, D. Pedro II teve uma attude que gerou polmica poca e
que permanece como uma dvida. No dia seguinte ao assassinato, o impera-
dor foi pessoalmente visitar aquele regimento de cavalaria. Teria ele ido at
l com o intuito de repreender ou agradecer queles ofciais?
O Pasquim: de alternatvo a jornal-empresa (1969-1991)
Andra Cristna de Barros Queiroz*
A imprensa alternatva dos anos 1970
Podemos destacar que no contexto da ditadura civil-militar (1964-1985) bra-
sileira foram criados cerca de 150 peridicos que, mesmo com suas especifcidades,
tnham um trao em comum: a oposio ao regime autoritrio. Tais peridicos f-
caram conhecidos como imprensa alternatva ou nanica.
1
De acordo com Bernardo
Kucinski, a imprensa alternatva dos anos 1970 surgiu da artculao de duas foras
igualmente compulsivas: o desejo das esquerdas de protagonizar as transforma-
es que propunham e a busca, por parte de jornalistas e intelectuais, de espaos
que servissem como uma segunda opo grande imprensa e universidade.
2
Para Maria Paula Arajo, eram jornais de formato tabloide ou minitabloide,
as tragens eram geralmente irregulares, a venda se dava em bancas, e alguns cir-
culavam de forma restrita, sendo sempre de oposio. Denunciavam a violncia e
a arbitrariedade dos governos militares, expressando uma opinio e uma posio
de esquerda no momento em que o pas havia suprimido quase todos os canais de
organizao e manifestao poltca de oposio.
3
A disseminao dos jornais alternatvos durante o perodo autoritrio brasileiro
pode confrmar a hiptese de que os jornalistas expurgados dos grandes meios de co-
municao estavam procura de espaos para manifestar suas posies ou simplesmen-
te exercer sua atvidade profssional. Aliado a esse elemento primordial ou seja, uma
abundncia de recursos humanos disponveis e insatsfeitos , acrescentava-se o papel
das inovaes tcnicas da imprensa brasileira, que facilitaram a circulao de suas ideias.
Esses profssionais que seguiram o caminho alternatvo se opuseram s con-
dies de trabalho na grande imprensa, da qual muitos foram expulsos, e, no sen-
* Historiadora e pesquisadora da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Coordena-
dora do Projeto Memria, Documentao e Pesquisa do Sistema de Bibliotecas e Informao (SiBI)
da UFRJ. Doutoranda em Histria Social no PPGHIS/UFRJ. Mestre em Histria Social pelo PPGH/UFF.
1
A expresso nanica, segundo Bernardo Kucinski, teria sido usada pela primeira vez por
Joo Antonio, no artgo Aviso aos Nanicos, nO Pasquim n. 318, de 01 a 07 de agosto de 1975. J
a expresso alternatva foi usada, a priori, por Alberto Dines em sua coluna Jornal dos jornais, na
Folha de S.Paulo, em abril de 1976. KUCINSKI, Bernardo. Jornalistas e revolucionrios: nos tempos
da imprensa alternatva. 2 ed. So Paulo: USP, 2003. P.13.
2
Idem.
3
ARAJO, Maria Paula Nascimento. A utopia fragmentada: as novas esquerdas no Brasil e
no mundo na dcada de 1970. Rio de Janeiro: FGV, 2000. P. 21.
tdo mais amplo, ao regime ditatorial. Muitos jornais foram criados nesse cenrio
alternatvo. Assim, a imprensa alternatva consttua no apenas um fenmeno
jornalstco, mas tambm um fenmeno poltco. Ela representava uma das mais
importantes possibilidades de luta poltca na poca. Por outro lado, ela tambm
representava a difcil convivncia entre o legal e o ilegal, o pblico e o clandestno.
4
Dessa forma, a imprensa alternatva pode ser classifcada em trs tpos es-
senciais: a) jornais de esquerda, que muitas vezes representavam partdos polt-
cos; exemplos: Opinio, Movimento, Versus, Em Tempo; b) jornais e revistas ligados
ao movimento de contracultura, como: Flor do Mal, Biscoitos Finos, Almanaque
Biotnico Vitalidade; c) publicaes ligadas a movimentos sociais, como: Brasil Mu-
lher, Ns Mulheres, Tio, Koisa de Crioulo, Sinba e Lampio da Esquina.
5
Alguns deles, em partcular o PifPaf
6
e A Carapua,
7
estabeleceram as bases
do que viria a ser O Pasquim, principalmente por contarem com colaboradores que
usavam a linguagem do humor para se comunicar com a sociedade, e ainda porque
muitos desses jornalistas depois iriam compor o semanrio de Ipanema.
O semanrio da patota de Ipanema
O Pasquim surgiu em junho de 1969, como um jornal de bairro. Em especial,
de um bairro da Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro Ipanema , um reduto bas-
4
ARAJO, 2000, p.22.
5
ARAJO, 2000, p.21.
6
O PifPaf chegou s bancas do Rio de Janeiro em 21 de maio de 1964, menos de dois me-
ses aps o golpe civil-militar. O jornal foi defnido por seus autores como carioca, quatorzenal, de
irreverncia e crtca. Nos quatro meses de sua existncia, ou seja, oito nmeros, tnha o formato
tabloide. O jornal pode ser considerado uma resposta de Millr sua expulso da revista O Cru-
zeiro, um ano antes. Alm da presena de Millr, o novo peridico contou com a partcipao de
outros jornalistas que viriam a ser seus colegas nO Pasquim: Jaguar, Claudius, Ziraldo e Fortuna.
Alm de Srgio Porto, Marina Colassant, Rubem Braga, Antonio Maria, Dom Ross Cavaca, Leon
Eliachar, Joo Bethencourt, Ylen Kerr (diretor comercial) e Eugenio Hirsch (diretor de arte).
7
A Carapua surgiu, em agosto de 1968, de uma ideia da Distribuidora Imprensa a mes-
ma que depois faria a distribuio dO Pasquim em produzir um jornal de humor. Srgio Porto o
Stanislaw Ponte Preta assumiu a direo do semanrio, depois da recusa de Jaguar, Claudius e
Fortuna. Vendia cerca de 18 mil exemplares por ms. Em entrevista autora (06/08/2004), Jaguar
afrmou: Era o Alberto Ea, que escrevia a revista inteira, fazia um pastche [...] e como o Srgio
tnha muito nome, a revista vendia muito. Por isso, os jornalistas desse peridico acreditaram
que aps a morte de Srgio Porto seria invivel a contnuidade do jornal, decretando-se automa-
tcamente o fm da publicao. QUEIROZ, Andra C. de Barros. O Pasquim: um jornal que s diz a
verdade quando est sem imaginao (1969-1991). Dissertao de mestrado Programa de Ps-
-Graduao em Histria Social. Niteri: UFF, 2005.
tante elitzado e cosmopolita. certo que nem todos os seus jornalistas eram ca-
riocas. Alguns vinham de Minas Gerais, outros do Sul e do Nordeste do pas, mas na
confuncia de trajetrias distntas constturam um jornal a partr das referncias
daquele microcosmo, lugar no qual a maioria residia e com a qual se identfcava.
Havia uma aparente liberdade entre os jornalistas dO Pasquim em relao
organizao interna da redao e s escolhas dos temas por eles abordados. A
redao no se pretendia hierarquizada e nem exista uma pauta pr-defnida a ser
seguida pelos colaboradores. Era um lugar de confronto de ideias e de sociabilida-
de. Mas isso no quer dizer que exista a ausncia de confitos e desacordos e at
mesmo rachas na equipe. O Pasquim foi libertrio quando trouxe questonamentos
e crtcas ao conservadorismo da sociedade, em especial da classe mdia (da qual
provinha a maioria dos colaboradores), assim como ao autoritarismo dos gover-
nos civil-militares; e tambm quando dialogavam com o cenrio da contracultura,
8

como fazia Lus Carlos Maciel, que em sua coluna do semanrio, Underground,
discuta temtcas como a liberao sexual, o uso de drogas, a juventude hippie e o
rock and roll. Contudo, tambm havia opinies mais conservadoras, impregnadas
por posturas fortemente machistas e por crtcas aos movimentos feminista e dos
homossexuais, posies e comportamentos to arraigados na cultura poltca bra-
sileira que se refetam nas pginas do jornal um grande paradoxo.
9
No podemos rotular O Pasquim, nem seus jornalistas, fxando sua esttca
em conservadora ou libertria, uma vez que eles poderiam atender tanto a uma
quanto a outra concepo. O Pasquim foi um jornal de seu tempo, com os ques-
tonamentos e discursos prprios de sua poca. Sendo assim, como eles mesmos
sublinharam, O Pasquim um produto do meio; tambm ningum perfeito.
10
8
Sobre o fenmeno da contracultura, o historiador Daniel Aaro Reis Filho observa que
havia um interesse na divulgao e defesa de novos valores e comportamentos que se opunham
s preferncias e s poltcas do poder dominante. Era uma crtca ao conservadorismo que ultra-
passava o domnio estrito do discurso poltco do poder para alcanar as razes do comportamen-
to, das relaes afetvas e da vida cotdiana. Portanto, argumenta o autor, nesse ambiente, intelec-
tuais, artstas e estudantes distnguiam-se na aparncia das roupas (a revoluo da minissaia), na
preferncia pelas cores, na comum hostlidade rotnizao da vida, na procura por novos horizontes
musicais, por novas propostas de vida afetva (a revoluo da plula) e de percepo da vida (o consumo
das drogas leves estendia-se suavemente entre os adeptos da paz e do amor). REIS FILHO, Daniel Aaro.
1968: a paixo de uma utopia. 2 ed. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1998. P.20.
9
A cultura poltca, como observou Serge Berstein, nos permite uma explicao dos com-
portamentos poltcos por uma frao do patrimnio cultural adquirido por um indivduo durante
a sua existncia e compartlhado pelo tecido social no qual est inserido. BERSTEIN, Serge. A
cultura poltca, in RIOUX, Jean-Pierre e SIRINELLI, Jean-Franois (orgs.). Para uma histria cultu-
ral. Lisboa: Editorial Estampa, 1998. P. 360.
10
O Pasquim, n. 6, agosto de 1969. Frase de capa.
importante sublinhar que a existncia, no peridico, de formaes e opini-
es distntas, da mesma maneira que possibilitou uma projeo nacional do sema-
nrio ressaltando o aspecto da diversidade cultural, ocasionou cises na equipe,
ora por crise fnanceira, ora por confito de egos, ora por discordncia nas opinies.
Destacam-se duas principais cises, que provocaram toda uma transformao in-
terna no jornal: a sada de Millr Fernandes, em 1975, e a de Ziraldo, em 1982.
O semanrio de Ipanema modifcou a linguagem jornalstca ao reproduzir,
de forma escrita ou grfca, a oralidade, e isso acabou por infuenciar a propagan-
da, como tambm transformou a fala coloquial. As pginas do peridico estavam
recheadas dessa linguagem oral, em todos os sentdos, seja nos artgos, seja nos
desenhos, e at mesmo na publicidade. Isso fez com que O Pasquim deixasse de ser
apenas um jornal de bairro e se tornasse um representante da fala nacional. Com
isso, o peridico marcou no apenas a poca, mas tambm toda uma gerao,
11

sendo um marco gerador de profundas transformaes nos meios de comunicao
e no cotdiano da sociedade, que incorporaram essa nova fala pasquiniana. Aque-
les que partciparam do peridico, tanto colaboradores como leitores, marcaram a
histria do jornalismo no Brasil como a gerao Pasquim.
Justamente por criar esse fenmeno geracional que O Pasquim foi um dos
poucos jornais caracterizados como alternatvos que no teve uma vida efmera,
j que deixou de circular apenas em 1991. Millr Fernandes, um de seus criadores,
ao lado de Jaguar, Tarso de Castro, Srgio Cabral, Carlos Prosperi, Cludio Ceccon
e Ziraldo, afrma que desde o incio do jornal j havia alertado seus companheiros
de profsso sobre as distores que poderiam ocorrer entre o projeto e a prtca
alternatva, em especial acerca da questo da independncia, j que a proposta de
consttuir um jornal baseado na autonomia fnanceira e de pensamento durante
um perodo em que as liberdades civis e poltcas estavam cerceadas era difcil e
no somente para criar o peridico, mas tambm, e sobretudo, para mant-lo em
circulao.
No primeiro nmero, Millr, em seu artgo Independncia, ? Vocs me ma-
tam de rir, questonou como se defniria essa independncia to almejada pelos
jornalistas da imprensa nanica. Escreveu ele:
Meu caro Jaguar, voc me garante que O Pasquim vai ser inde-
pendente. [...] Podem comear a contagem regressiva. Indepen-
dente, com larga experincia no setor, falo de cadeia (perdo
cadeira). [...] Em suma, Srgio Magalhes Jaguaribe, vulgo Jaguar
vai de Banda de Ipanema, que mais melhor. Fazendo O Pas-
11
SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao, in AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de Mora-
es (orgs.). Usos e abusos da histria oral. 5 ed. Rio de janeiro: FGV, 2002. Pp.131-37.
quim vocs vo ter de enfrentar: A) o establishment em geral
que nunca tendo olhado com bons olhos a nossa atvidade, ago-
ra positvamente, no v nela a menor graa; B) as agncias de
publicidade, que adoram humor, desde que naturalmente, ele
seja estrangeiro l longe, feito pelo MAD, publicado na Play-boy
ou flmado pelo Jacques Tat; [...] a Igreja que depois de uma
guinada de 360 graus, extremamente liberal em tudo que seja
dito por ele mesma; D) a famlia, as classes sociais, as pessoas, os
TFM, os avant-chatos que se fantasiam de avant-garde, et cete-
ra. No estou desanimando vocs no, mas uma coisa eu digo:
se essa revista for mesmo independente no dura trs meses. Se
durar trs meses no independente. Longa vida a essa revista!
12
O que Millr ressaltava eram as dvidas de quem se lanava na experin-
cia alternatva e muitas vezes clandestna. Alm das difculdades fnanceiras e das
perseguies dos grupos conservadores da sociedade que apoiavam a ditadura, o
medo de ir para a priso ou de nela desaparecer era uma constante.
Alm dos j citados idealizadores do jornal, nos nmeros seguintes aderiram
ao projeto: Henfl, Paulo Francis, Fortuna, Luiz Carlos Maciel e Ivan Lessa, que es-
crevia de Londres. No havia uma equipe no sentdo estrutural, ou seja, organizada
de maneira hierrquica. Exista um ncleo fxo que representava os principais co-
laboradores, os quais atuavam como redatores, seguindo-se dos colaboradores e
dos leitores. Foram inmeros os colaboradores eventuais do semanrio, entre eles
Martha Alencar, Moacir Scliar, Newton Carlos, Chico Buarque, Caetano Veloso, Chi-
co Ansio, Ferreira Gullar, Glauber Rocha, Cac Diegues, Aldir Blanc e muitos outros.
Eles fcaram conhecidos como a patota dO Pasquim, mas no representavam
uma redao tradicional. Assim, a produo do peridico no tnha pauta defnida,
o que o tornava idiossincrtco: cada autor trazia uma contribuio inteiramente
pessoal e independente, sem obedecer a nenhum plano. A equipe do hebdoma-
drio consttua uma organizao no burocrtca e essencialmente criatva.
13
Ber-
nardo Kucinski ressaltou que a patota representava um exerccio ldico motvado
pelo gozo, contrapondo-se lgica da efcincia e da produo, to arraigada na
grande imprensa.
14
Entre os jornalistas no havia uma organizao hierrquica da redao nem
um controle fnanceiro administratvo, havia um esprito anrquico entre eles
12
FERNANDES, Millr. Independncia , vocs me matam de rir?. O Pasquim, n. 1, junho de1969.
13
BRAGA, Jos Luiz. O Pasquim e os anos 70: mais para epa que pra oba. Braslia: UnB, 1991. P. 215.
14
KUCINSKI, 2003, p. 208.
eram antempresariais. Por isso, analisa Kucinski, ocorreu um estrangulamento
fnanceiro do jornal, mesmo sendo ele bem-sucedido editorialmente.
15
Lembramos
que aps seis meses de circulao O Pasquim atngiu a tragem de 200 mil exem-
plares, chegando prximo aos nmeros de venda dos grandes veculos de comuni-
cao de sua poca.
Acrescentamos que O Pasquim foi submetdo censura prvia em maro de
1970, mas mesmo antes de ela existr no jornal, chegava redao uma lista dos
temas proibidos de serem pronunciados, discutdos ou informados. Contudo, o
semanrio contnuou publicando muitas dessas temtcas proibidas e, por esse
motvo, teve muitas edies apreendidas antes mesmo da censura prvia. E no
mesmo ano que esse mecanismo de controle de expresso entrou em vigor no
jornal, nove de seus jornalistas foram presos durante dois meses.
16
Vale destacar
que, apesar do interesse do regime ditatorial em desartcular o hebdomadrio al-
ternatvo, com a priso de seus integrantes, O Pasquim contnuou a circular com a
contribuio dos que no foram presos Millr Fernandes, Martha Alencar, Henfl
e Miguel Paiva , que escreviam suas matrias e a de seus amigos como se fossem
os que estavam enclausurados e tambm por artstas e intelectuais que nada
tnham a ver com a redao. Foi o chamado rush da solidariedade.
Todavia, isso no impediu que O Pasquim quebrasse fnanceiramente. Alm
do excesso de matrias cortadas pelo crivo da censura prvia e da priso de grande
parte da equipe nuclear, a partr de 1973 o jornal passou a ser censurado via Bras-
lia, difcultando ainda mais a tarefa de colocar o peridico em circulao. A censura
prvia centralizada na capital federal provocava danos em diversos nveis para os
peridicos: editorialmente, pois gerava a perda de atualidade, uma vez que havia
um intervalo de quase duas semanas entre o fechamento e a distribuio desses
jornais; e comercialmente, pois causava prejuzos fnanceiros, j que grande parte
do material j havia passado pela fotocomposio e era lacerado pelos censores.
17
Com isso, o peridico enfrentou sua primeira grande crise. A fm de recupe-
rar de vez o jornal, Millr Fernandes assumiu a tarefa de administrar O Pasquim de
setembro de 1972 at maro de 1974. Em sua administrao, ele decidiu cortar to-
dos os gastos extras, telefonemas internacionais e despesas desnecessrias; houve
um controle rigoroso dos custos. O novo diretor tambm mudou o nome-empresa
do peridico, que de O Pasquim, Empresa Jornalstca Editora passou a se chamar
Editora Codecri Ltda. Comit de Defesa do Criolu (segundo Henfl, a nica em-
15
Idem.
16
Foram presos, em 1 de novembro de 1970, Flvio Rangel, Fortuna, Ziraldo, Paulo Fran-
cis, Luiz Carlos Maciel, Jaguar, Tarso de Castro, Jos Grossi e o fotgrafo Paulo Garcez.
17
MAIA, Maurcio. Censura, um processo de ao e reao, in CARNEIRO, Maria Luiza
Tucci (org.). Minorias silenciadas: histria da censura no Brasil. So Paulo: USP, 2002. P. 488.
presa brasileira que defendia o consumidor), que posteriormente passou a gerar
receita fnanceira com a edio de vrias matrias, artgos e entrevistas famosas
dO Pasquim organizadas em livros.
Outra meta do jornalista era recuperar as vendas do semanrio, que haviam
despencado dos 200 mil exemplares (nmero do perodo entre 1969 e 1970, quando
o jornal recebeu muitos investmentos de publicidade) para 45 mil no segundo tri-
mestre de 1972. Com o artgo O leitor padro dO Pasquim, Millr promoveu um
concurso entre os leitores (por meio de um questonrio) que poderia fazer aumentar
as vendas com a distribuio de prmios. O jornalista queria, na verdade, saber quem
estava lendo o peridico naquele momento, ou seja, que pblico se estava atngindo.
O Pasquim, conhecido como um marginal que deu certo, vive
sem dinheiro. Donde termos concludo que um enquadramen-
to, mesmo dando errado, mais negcio. E ento, comeamos
a procurar os meios prprios para um auto-enquadramento. A
primeira medida, copiando empresas mais dignas, que tm audi-
toria-permanente, pesquisas de marketng, controles de media
e at alarmes contra ladres [...] saber quem l O Pasquim.
18
Apesar de ter conseguido recuperar o jornal, Millr rompeu com o semanrio
em 1975, ano em que, tendo se encerrado a censura prvia, escreveu o editorial
Sem Censura, em que questonava a si prprio e aos pasquinianos qual seria o
papel deles enquanto jornalistas da imprensa alternatva com o fm da censura
prvia nO Pasquim. Ou seja, a questo era: de quem seria a responsabilidade pelos
no-ditos, do jornalista ou do censor? Discuta-se, assim, a existncia dos interditos
pessoais. Logo aps esse episdio Millr saiu do jornal.
Para Bernardo Kucinski, com o fm da censura prvia encerrava-se o ciclo
resistente dO Pasquim e nascia uma outra fase, a do jornal politcamente calculista
e promotor de campanhas poltcas, personifcada por Ziraldo.
19
Do fm da censura
prvia em diante houve uma intensa transformao no peridico. Devemos ressaltar
que era um novo Pasquim, novo at no nome, pois havia perdido a sua vogal prece-
dente havia alguns nmeros, desde o incio de 1975. Assim, ele deixou de ser O se-
manrio de Ipanema para se tornar mais um jornal dentre tantos. Apesar de manter
sua oposio ao regime autoritrio, denunciando desmandos, fcou mais temeroso,
recuando em certas posies quando lhe era interessante. E essas caracterstcas
eram contrrias proposta que Millr Fernandes tnha para o peridico.
18
FERNANDES, Millr. O leitor padro dO Pasquim. O Pasquim, n. 131, janeiro de 1972, p. 9.
19
KUCINSKI, 2003, p. 227.
Os motes de campanha em que o Pasquim se envolveu nesse perodo con-
furam com a situao poltca em que o pas se encontrava, entre os governos de
Ernesto Geisel e Joo Batsta Figueiredo, enfatzando as promessas de distenso
poltca e do fm do AI-5 e da campanha pela anista. Esta ltma fez com que o
jornal se recuperasse, voltando a vender 83 mil exemplares no fnal de 1978, con-
forme comentou Ziraldo.
20
Portanto, com fm da dcada e a passagem lenta, gradual e segura da di-
tadura para a democracia, o Pasquim morreu. Essa morte atngiu aquilo que o se-
manrio tnha por defnio: a estrutura anrquica sem engajamento partdrio e
uma crtca da situao poltca com criatvidade e humor; assim, o jornal perdeu
sua esttca, a concepo do autor como produtor.
21
O Pasquim da dcada de 1980 no pode mais ser chamado de alternatvo,
pois passou a fgurar como empresa jornalstca. Sua ltma edio saiu em 1991,
mas a memria que se construiu do peridico, que nesse perodo era quinzenal,
sempre na dcada de 1970, justamente por ter se descaracterizado como alterna-
tvo e, principalmente, por ter perdido o referencial de linguagem que o lanara:
inovador e visceral.
O velrio de um folio
O Pasquim comeou a dcada de 1980 enfrentando, junto com o restante do
pas, uma grave crise econmica, refexo da iluso do milagre econmico, agrava-
da, principalmente, pela diminuio das vendas em banca e pelas constantes apre-
enses, que estavam levando o jornal a um quadro de asfxia. Alm disso, o peri-
dico foi obrigado a aumentar em quatro vezes seu preo no mesmo ano, mesmo
sabendo que os salrios no pas nem sequer acompanhavam a infao. Ao refetr
sobre a crise fnanceira do jornal, Jaguar disse que
haveria um imenso suspiro de alvio na grande imprensa brasi-
leira se o Pasquim fechasse, porque um jornal que sacaneia a
desinformao que a grande imprensa passa para o pblico. [...]
O Pasquim est hoje com problemas de marketng: custa Cr$
80.00 enquanto feito pro povo. O Pasquim no feito mais
pro pessoal de Ipanema, que frequenta o Antonios, e deveria
ser vendido a Cr$ 20.00, pra ter sada na Zona Norte, na periferia
de So Paulo. O Pasquim hoje mais popular do que naquela
20
Entrevista a KUCINSKI em janeiro de 1990, 2003, p. 227.
21
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltca: ensaios sobre literatura e histria da
cultura. So Paulo: Brasiliense, v. 1, 1994. Pp.120-36.
poca, e se fosse a Cr$ 20.00 venderia pacas.
22
Alm disso, o medo era frequente entre os jornalistas, pois mesmo com todo
o discurso de distenso poltca promovido pelo governo o que se percebia era o
predomnio do autoritarismo e da represso. Por isso, a autocensura contnuava
marcante. Esse medo no era apenas entre os jornalistas, estava tambm entre
os jornaleiros, pois sofriam atentados s suas bancas. Como consequncia, a cada
nmero o jornal ia morrendo, perdendo sua fala e sua identdade. Foi uma morte
lenta e sofrida para todos para os que faziam o Pasquim, para os que j haviam
feito parte dele e para os leitores fis.
Nesse perodo, quem passou a sustentar o jornal foi a editora Codecri, que
de flial passou a matriz. Entretanto, mesmo com vrios best-sellers, a editora no
conseguiu se ampliar, pelo contrrio: caminhou para a decadncia junto com o se-
manrio. A secretria do Pasquim, Nelma Quadros, disse que
a Codecri sustentava o Pasquim, que no vendia, era decadente.
Foi a editora que mais cresceu nessa poca. [...] Mas os autores
no recebiam seus direitos autorais e comeavam a fugir para
outras editoras. O prprio Ziraldo, um dos cotstas da Codecri,
no publicou Menino Maluquinho pela Codecri porque sabia
que no ia receber direito autoral.
23
Nesse momento de crise, quem resolveu assumir a direo do jornal, tentan-
do quitar todas as suas dvidas, foi Ziraldo. Assumiu essa responsabilidade com a
condio de ter total liberdade para modifcar o que achasse necessrio, a comear
pelo prprio formato do peridico. Em 1981, substtuiu o formato tabloide pelo
estlo clssico, standard, dos jornais dirios. Entretanto, isso durou apenas cinco
meses.
24
Para ngela Dias, a transformao do formato do jornal em jornalo j in-
dicava uma politzao do peridico e seu redirecionamento para uma dico mais
sria e menos ldica em relao ao espao pblico.
25
22
Entrevista de Jaguar ao Pasquim n. 626, junho-julho de 1981.
23
Entrevista de Nelma Quadros a KUCINSKI, janeiro de 1990, 2003, p. 229.
24
Esse formato grande durou 21 nmeros, de 17/12/1981 a 12/05/1982. O formato tabloide voltou
no nmero 672, que trouxe a seguinte frase editorial: Quem nasceu pra tabloide nunca chega a jornalo.
25
DIAS, Angela Maria. Pasquim 1980/1991: as vicissitudes de um nanico na dcada da co-
municao megaempresarial, in Revista Comunicao & poltca. Rio de Janeiro: Cebela, vol. VII,
n. 3, set-dez 2000. Pp.159-96.
Alm dessa mudana no formato, Ziraldo acreditava que o Pasquim tnha de
fcar mais poltco, engajando-se na campanha do PMDB, o que para o cartunista o
salvaria defnitvamente.
Assumi vrios compromissos pessoais, fazendo questo de to-
dos serem em meu nome, no do Pasquim, que nunca assumiu
nenhum compromisso com ningum. [...] Fiquei com o Pasquim, e
fui aguentando economicamente (consegui levantar recursos su-
fcientes para pagar nossas dvidas). As pessoas gritavam: Quis-
so! Se venderam, nada disso, eu sempre estve no PMDB. Assumi
um compromisso pessoal (bate no peito) e salvei o Pasquim.
26
Seja como for, aps a tentatva fracassada de reerguer o jornal da crise que
se arrastava havia alguns anos, Ziraldo e Jaguar levaram o Pasquim a uma disputa
poltco-partdria, o que contrariava a tradio anrquica do hebdomadrio e que
acabou por descaracteriz-lo por completo, eliminando sua principal marca.
Ziraldo acreditava ser importante e vivel eleger um conjunto de governado-
res peemedebistas na eleio de 1982, consttuindo uma espinha dorsal de poder
democrtco, de norte a sul, no pas.
27
Nesse sentdo, ele propunha usar o Pasquim
para apoiar Miro Teixeira, candidato ao governo do estado do Rio de Janeiro. Nessa
ideia de o peridico pr-se a servio de uma candidatura percebemos um reconhe-
cimento de que o Pasquim havia falido, esgotado sua funo original. Jaguar no
acreditava na proposta do PMDB e entrou no mesmo jogo que Ziraldo, mas apoian-
do Brizola, candidato do PDT. Durante o perodo pr-eleitoral, o Pasquim saa com
o canto do PMDB, escrito por Ziraldo, e o covil do Jaguar, totalmente brizolis-
ta. E ainda apostaram que, dependendo do resultado, quem vencesse as eleies
fcaria com todas as cotas do jornal. Como a vitria foi do candidato do PDT, Jaguar
se tornou o nico dono do falido Pasquim, com 200 mil dlares em dvidas.
28
A partr daquele momento o peridico se redefniu, alinhando-se ao PDT e tendo
em Jaguar seu grande porta-voz e idealizador. Era uma nova realidade para o Pasquim.
Norma Pereira Rego ressaltou que era estranho ver o jornal com uma linha editorial
defnida, ele estava profssional como a grande imprensa, mas sem os recursos dela.
29

26
Entrevista de Ziraldo ao Pasquim n. 704, dezembro de 1982.
27
KUCINSKI, 2003, p. 228.
28
Idem.
29
REGO, Norma Pereira. Pasquim: gargalhantes pelejas. Rio de Janeiro: Relume-Dumar,
1996. P. 81.
Havia perdido seu estlo, sua pluralidade, e, sobretudo, sua identdade.
Como sugere Pierre Bourdieu, o impasse entre a inveno da linguagem como
aventura intelectual, no trnsito entre o campo literrio e artstco plstco-visual
, e a urgncia da militncia pblico-poltca pode ocasionar riscos e injunes de
determinados alinhamentos.
30
O que podemos concluir dessas observaes rela-
cionado a este tema que no importava o partdo vencedor nas eleies de 1982:
tanto Ziraldo quanto Jaguar transformariam o semanrio de Ipanema num intelec-
tual orgnico.
31
O jornal assim afrmava-se principalmente pelo engajamento ex-
plcito de sua prpria produo, como nos cartuns humorstcos sobre a poltca
educacional do governo do estado do Rio de Janeiro. Com a histria A ltma do
Juquinha, o Pasquim expunha sua linha editorial daquele momento.
... no amarrar uma lata no rabo da cachorra, nem botar p-
-de-mico no tnis da priminha. A ltma do Juquinha curtr ir
escola. Contando ningum acredita. S indo ao Ciep onde ele
estuda. O Juquinha chama o Ciep de brizolo. L ele tem assis-
tncia mdica e dentria, trs refeies dirias, material escolar,
faz esportes e ainda por cima se diverte de monto.
32
No ano de 1984, o Pasquim lanou o mote de campanha das Diretas J, com
o slogan Direto pras Diretas.
33
importante destacar que mesmo com a candida-
tura de Tancredo Neves (PMDB-MG) presidncia, em 1984, o jornal permaneceu
alinhado ao governador do PDT. Podemos perceber isso na entrevista que o Pas-
quim fez, nesse mesmo ano, com Darcy Ribeiro, ento vice-governador e secretrio
de cultura do estado do Rio de Janeiro.
Henfl, que naquele momento j havia deixado o jornal tambm por ques-
tes poltcas, j que estava alinhado ao PT , concedeu uma antolgica entrevista
cujo tema levava o semanrio a fazer sua autocrtca. Ele propunha que estava na
hora de reinventar o Pasquim, traando seu histrico, ressaltando sua caracters-
tca de oposio e os problemas pelos quais passava, associado s mudanas da
conjuntura poltca.
30
BOURDIEU, Pierre. As regras da arte. So Paulo: Cia. das Letras, 1996.
31
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. 3 ed. Rio de Janeiro: Civi-
lizao Brasileira, 1979.
32
Apud DIAS, 2000, p. 183.
33
Essa campanha se estendeu do nmero 762 at o 779, de 31 de maio a junho de 1984.
... t na hora de reiventar o Pasquim, hora dele ser alternat-
vo, em face dos compromissos partdrios da grande imprensa.
[...] Na medida que as pessoas se identfcavam com a oposio
ao regime, o Pasquim era muito importante. Agora as pessoas
esto sem alternatva, PDS ou PDS, Tancredo ou Maluf, qual
a alternatva? [...] A o Pasquim se torna de novo necessrio, na
sua sensibilidade de ser surfsta. Voc no mergulha tem, de es-
tar por cima das ondas. [...] Voc tem de fcar em p ali em cima.
Ento: um surfsta em cima das ondas tem de ser livre. Por isso o
Pasquim t sem credibilidade, porque de certa forma se acoplou
ao sistema, apoiando Brizola ou Tancredo. [...] A credibilidade
do Pasquim t nele ser inconveniente; ele sempre ter de ser
assim. [...] Se voc tver o mundo vivendo em liberdade de-
mocracia, talvez o Pasquim seja diferente. [...] Qualquer pessoa
tem na cabea o que o Pasquim e por isso dizem: t ruim,
j foi melhor. H na cabea de todo mundo qual o papel do
Pasquim; se ele corresponder, todo mundo compra. Por isso o
surfsta acima das ondas; essa a ideia que se tem do Pasquim:
pessoas livres, incorruptveis, moleques, mas ao mesmo tempo
que se corrompem em costumes desvairados, decadncias de
costumes, homossexualismo, bebidas, orgias.
34
interessante perceber que o alinhamento brizolista do jornal foi reiterado
em 1986, principalmente pelas 28 Cartas Abertas ao Governador, alm da campa-
nha de oposio a Moreira Franco, adversrio de Darcy Ribeiro, candidato suces-
so e ento vice-governador. Com isso, fca evidente o sentdo da fala de Henfl,
provando que cada vez mais o Pasquim se afastava do ideal do surfsta livre em
cima das ondas. Hoje, Jaguar percebe que foi um erro o alinhamento do jornal ao
PDT. Segundo ele, era melhor o peridico ter fechado as portas a fcar caracteriza-
do como brizolista. Ainda assim, o cartunista declarou que as intenes de Brizola
em ajudar o Pasquim eram boas e o erro estava em aceitar a ajuda.
35
Como considerou Jos Luiz Braga, esse perodo refere-se perda do pique
do jornal.
36
Ressaltamos que a fala pasquiniana foi morrendo, entrando numa cri-
se de identdade, que culminou na reconstruo de uma memria por parte da
prpria sociedade, na qual o passado observado sempre pelo vis da oposio
poltca durante a ditadura, esquecendo-se da partdarizao do Pasquim naquele
34
Henfl em entrevista ao Pasquim n. 803, de novembro de 1984.
35
Jaguar em entrevista autora, agosto de 2004.
36
BRAGA, 1991, pp. 97-126.
momento da dcada de 1980, e depois da sua transformao em empresa jornals-
tca, que o levou a um apelo sensacionalista, com um resultado esttco sobrecar-
regado, sem criatvidade e nada inovador. Perdera-se tudo aquilo que caracteriza-
va seus jornalistas como a gerao Pasquim.
importante compreender que a dcada de 1980, entendida como o in-
cio da era da informao, trouxe consigo uma progressiva midiatzao do espao
pblico, com uma intensa massifcao, levando a uma despolitzao dos proble-
mas nacionais. ngela Dias destacou que a liberdade de imprensa, to almejada
durante o perodo autoritrio, na passagem para democracia revelou-se capciosa
e parcial, ao mesmo tempo em que a progressiva escalada da mundializao eco-
nmica e cultural diminua cada vez mais o espao para qualquer iniciatva alterna-
tva, voltando-se para um forte esquema empresarial e pragmtco em termos da
relao custo/benefcio.
37
Cabe lembrar que naquela dcada, em virtude da transformao camale-
nica da poltca e diante de algumas permanncias na passagem da ditadura para
a democracia, a chamada imprensa alternatva fcou esmagada entre o esvazia-
mento de seus quadros de colaboradores, que retornaram grande imprensa, e o
arejamento de sua linguagem, a qual passou fazer parte do cotdiano das grandes
empresas de comunicao. Como no tnha condies de concorrncia, a impren-
sa nanica de vocao geral fca[va] assim sitada entre o pequeno jornal-militante
[...] e o jornal-empresa funcionando na base do lucro.
38
Nessa perspectva, o Pasquim, que tentava se manter em circulao, foi sen-
do absorvido pela segunda opo, ou seja, aos poucos foi se tornando um jornal-
-empresa, embora no possusse os recursos fnanceiros para suportar a concor-
rncia pela informao. Portanto, tendo se caracterizado inicialmente como um
jornal de opinio, o Pasquim deixou seu estlo de lado e entrou na era da informa-
o, mas sem renovar sua linguagem, e por isso foi se desgastando.
... esses jornais [alternatvos] eram veculos de opinio numa
poca em que a opinio estava muito em demanda por ser uma
mercadoria rara. Hoje, a demanda de informao. Mais do que
a questo das bombas, que foi gravssima, a falta de informao
fornecida acabaria com o Pasquim.
39
37
DIAS, 2000, p. 183.
38
BRAGA, 1991, p. 102.
39
Participao de Zuenir Ventura na entrevista que Ziraldo concedeu ao Pasquim n. 704, dezembro de 1982.
Bernardo Kucinski sublinha que a decadncia do Pasquim est totalmente relacio-
nada morte de sua linguagem. Foi um preo esttco pago por no se renovar, e assim,
de tanto desenhar o forte batendo no fraco, o policial massa-
crando o estudante, o torturador e o torturado, o humor dO
Pasquim foi se contaminando pelo clich do bom e do mau, pelo
qual a polcia bate sempre, m, o marginal sempre bom.
Ocorre que nos anos 1980 no havia mais lugar para essa viso
esquemtca, ou para qualquer viso racional. O humor absurdo
do Planeta Dirio tomou conta.
40
Para Jaguar, a nova gerao de cartunistas do jornal no conseguiu superar
a relao com a represso, sempre buscando neste instrumento um meio de dia-
logar. Henfl lembrou que quando acabou a censura no Pasquim, alguns daqueles
que s sabiam fazer a lngua do P fcaram incapazes de falar clara e abertamente,
eles fcaram perdidos no maternal.
41
Em meio crise de identdade que descaracterizou a linguagem do Pasquim,
surgiram outros semanrios humorstcos, como O Planeta Dirio e A Casseta Popu-
lar, que, conforme a grande imprensa, contriburam para a disseminao ou normali-
zao da fala pasquiniana, imbuda de irreverncia e informalidade.
42
No que tange
40
KUCINSKI, 2003, p. 230.
41
HENFIL. Como se faz humor poltco. Petrpolis: Vozes, 1984. (Depoimento a Tarik de
Souza.) Pp. 82-83.
42
Em 1978, trs estudantes de engenharia da UFRJ Roberto Adler (Beto Silva), Hlio Anto-
nio do Couto Filho (Hlio de la Pea) e Marcelo Garmater Barreto (Marcelo Madureira) lanaram
o jornalzinho A Casseta Popular, mimeografado e de tragem pequena. Em 1980, os alunos Cludio
Besserman Viana (Bussunda) e Claudio Manoel Pimentel dos Santos passaram a integrar o grupo
e A Casseta se transformou em tabloide, vendido por eles mesmos em bares e praias. No ano de
1984, surgiu nas bancas O Planeta Dirio, comandado por Hubert de Carvalho e Reinaldo Batsta
Figueiredo (ex-Pasquim). Com o sucesso de vendas, O Planeta Dirio impulsionou o crescimento
dA Casseta Popular, tornando os cinco cassetas colaboradores dO Planeta. Em 1986, com a cria-
o da editora Toviass (que vem da expresso "Todo viado surdo"), A Casseta Popular chegou
s bancas em forma de revista, mas a fuso dos grupos s ocorreu em 1988, quando todos se
tornaram redatores na TV Globo, no extnto programa TV Pirata. O grupo estreou em frente s
cmeras em 1990, na cobertura do Carnaval carioca pela rede Globo, ao vivo, direto do Sambdro-
mo. No ano seguinte, 1991, eles j estavam escrevendo e atuando em um novo programa, Doris
para Maiores, comandado por Doris Giesse. Mas foi em 1992, ao estrearem o Casseta & Planeta
Urgente!, com o slogan "Jornalismo mentra, humorismo verdade", que os sete humoristas passa-
ram a parodiar tudo e todos. O programa atualmente est sendo reprisado em um canal de TV por
assinatura. QUEIROZ, Andra C. de Barros. O Pasquim: um jornal que s diz a verdade quando est
verve humorstca desses dois peridicos, o que os distnguia do humor do Pasquim
da dcada de 1970 era o escracho e um forte apelo sexual, tendendo a um sensacio-
nalismo. Nesse sentdo, quando o semanrio de Ipanema, na dcada de 1980, quis
fazer frente a essa nova investda, transformou a (auto)ironia, o deboche e o sarcas-
mo no escracho e no apelo ertco da poltca, massifcando sua linguagem.
O agravamento das condies objetvas de manuteno do discurso pasqui-
niano e seu progressivo isolamento fzeram com que Jaguar buscasse nos leitores
um meio de salvar o jornal e, assim, declarasse, em um balo de fala de histria
em quadrinhos: Compre o Pasquim ou eu mato este rato! Ao que o Sig exclama-
va, com medo: Ele est falando srio!!
43
Entretanto, como sua linguagem no se
renovava e permanecia num contnuo desgaste, aqueles leitores que se identfca-
vam com o Pasquim dos anos 1970 no gostavam mais do que liam nesse novo mo-
mento. certo que da mesma forma que o jornal havia se transformado em algo
diferente na passagem da dcada, os leitores tambm mudaram nesse processo;
contudo, suas mudanas no correspondiam s do semanrio de Ipanema.
O ano de 1988 caracterizou defnitvamente a falncia do projeto alternatvo.
Jaguar vendeu o Pasquim para Joo Carlos Rabello, empresrio, jornalista e ex-
-colaborador do hebdomadrio, que nessa poca vendia 3 mil exemplares. Rabello
estava disposto a profssionalizar o jornal e ganhar dinheiro com ele.
44
A desconfgurao do projeto se deu por diversos motvos. A primeira evi-
dncia era uma irregularidade periodstca do jornal, afetado pelos reveses fnan-
ceiros, que desde o nmero 969, de 11 de fevereiro de 1988, chegava s bancas
entre edies quinzenais, sazonais e recuperaes semanais; alm do j menciona-
do desgaste de sua fala.
Mas a principal referncia morte do seu estlo diz respeito proposta de
Joo Carlos Rabello para o jornal, o que o fez perder defnitvamente sua ident-
dade. A partr de sua declarao Por que comprei o Pasquim, percebemos que
daquele momento em diante o jornal se tornaria uma empresa-jornalstca, elimi-
nando efetvamente seu carter alternatvo. Segundo o empresrio:
... comprei o Pasquim porque acredito que uma publicao
absolutamente vivel e d para ganhar algum dinheiro. No vai
ser muito, mas pelo menos dar para pagar os fornecedores e os
sem imaginao (1969-1991), 2005. Dissertao de mestrado Programa de Ps-Graduao em
Histria Social. Niteri: UFF, 2005.
43
Pasquim, n. 980, maio de 1988. Capa.
44
DIAS, 2000, p. 179.
salrios dos colaboradores. [...] Como disse, no sou heri, nem
mrtr. Quero ganhar dinheiro, mas dentro da minha fachada
de empresrio bate um corao de jornalista [em] que entre os
seus orgulhos est o fato de incluir no currculo a condio de
ex-colaborador do Pasquim.
45
E assim o Pasquim foi sendo absorvido pelo discurso da indstria cultural.
Segundo Jaguar, naquele momento o mercado engoliu as ideias,
fez grandes estragos na criao cultural em geral. mais difcil
lutar contra ele do que contra a ditadura, porque voc no sabe
quem o mercado. Ditadura voc sabia: eram aqueles milicos
querendo prender a gente, dar porrada e cortando o que a gen-
te fazia. O mercado est em volta da gente mas no sabemos se
estamos de frente ou de costas para ele (risos).
46
Alm disso, outra evidncia da runa de uma linguagem, de uma esttca jor-
nalstca, era a quase ausncia de charges e cartuns. NO Pasquim da dcada de
1970, os desenhos tnham a mesma importncia dos textos, havia uma intertextua-
lidade entre trao e escrita. J nos anos 1980, isso desapareceu. Os desenhos eram
escassos e pertenciam a zonas isoladas no jornal, como na seo Dicas.
No ltmo ano do jornal, 1991, o que aparecia em suas pginas era apenas
um forte apelo sexual e um tom de deboche banal.
47
O Pasquim havia perdido seu
tom de crtca, estava inserido na rbita neoliberal, interessado no consumo de
suas produes sem se preocupar com a esttca jornalstca. Deixara de lado o
referencial de se fazer ouvir e passara a interagir com o fazer vender.
Seja como for, existram dois Pasquins, um da dcada de 1970 e outro da
dcada de 1980. Mas quando seus prprios jornalistas e a sociedade, de uma ma-
neira geral, se referem ao jornal, sempre mencionam as caracterstcas do primei-
ro e deixam o outro esquecido. Podemos afrmar que a memria sobre o jornal
foi construda sob o signo da oposio poltca de seus jornalistas, muitas vezes
caracterizados como heris de uma resistncia, aqueles que trouxeram a liber-
45
Editorial de Joo Carlos Rabello no Pasquim n. 986, outubro de 1988.
46
Jaguar em entrevista ao jornal Bafaf (agosto de 2003). Disponvel em: <htp://www.bafafa.
com.br/site.php?area=lerMaterias&codigo=169&ttulo=Jaguar>. Acesso em: 24 de setembro de 2010.
47
De janeiro a abril o jornal saiu quinzenalmente, e em maio passou a ser mensal.
dade para um mundo de arbitrariedades, que foi a ditadura no ps-1964 no pas.
Essa imagem heroicizada do peridico foi sendo construda ainda durante a sua
existncia, depois rememorada intensamente pela sociedade e principalmente por
aqueles que fzeram parte de sua histria. Portanto, quando se ouve falar, ainda
hoje, sobre o passado do jornal, a referncia que se tem est atrelada a essa marca.
Isso fcou evidente quando os jornalistas do Pasquim foram homenageados
em fevereiro de 1990, durante o Carnaval carioca, como enredo da escola de sam-
ba Acadmicos de Santa Cruz, no grupo especial da Liga de Escolas de Samba do Rio
de Janeiro. O prprio samba-enredo tnha como ttulo Os heris da resistncia,
48

e a letra trazia memria a atuao do jornal na dcada de 1970, sem qualquer
referncia dcada seguinte. Na edio de nmero 1.033, na seo Dicas, o Pas-
quim trouxe a letra do samba, para os quase 4 mil integrantes dos acadmicos de
Santa Cruz adentrarem a Sapuca sabendo o que esto cantando,
49
e ao lado da
letra havia uma interpretao do samba, ou seja, as entrelinhas. Eis a letra:
Oh! Divina luz que nos conduz
Com humor e irreverncia
Hoje ningum vai nos gripar [1]
Somos os heris da resistncia [2]
Vamos pasquinar [3], recordar
Sorrir sem censura [4]
Botar a boca no mundo [5], buscar bem fundo
Sem a tal ditadura [6]
Soltaram as bruxas [7], o pau comia [8]
De golpe em golpe [9], quanta covardia! [10]
Venha com a gente, povo
Abra o seu corao
Para o Pasquim [11], o pequenino [12] imortal [13]
Simbolizado pelo sacana ratnho [14]
Mesmo bombardeado [15], virou paixo nacional [16]
A, na palidez da folha [17]
Imprimimos personagens geniais [18]
Lindas mulheres [19] espelhando nossas pginas
Ipanema [20] foi o centro cultural
48
Os compositores deste samba foram Z Carlos, Carlos Henri, Carlinhos de Pilares, Doda,
Mocinho e Lus Srgio.
49
O Pasquim, n. 1033, janeiro de1990. P. 22.
Hoje, essa histria carnaval [21]
Gip Gip Nheco Nheco [22]
Por favor no apague a luz! [23]
Goze desta liberdade [24]
Nos braos da Santa Cruz [25]
A seguir fao a correspondncia dos nmeros com a explicao sobre a letra
do samba segundo os pasquinianos, acrescentando, posteriormente, minhas ob-
servaes [entre colchetes] s intervenes deles:
[01] Gripe o codinome que inventamos pros dois meses que
o pessoal do Pasquim passou em cana, em 69 [No foi em 1969,
foi entre 1970 e 1971].
[02] Resistncia contra a censura e a represso do governo mi-
litar. E tambm a resistncia dos leitores que davam fora, com-
prando o jornal.
[03] Termo ainda no includo no Aurlio, que signifca fazer o
Pasquim ou agir que nem o Pasquim [essa era uma das maiores
marcas do jornal, a sua oralidade, a capacidade de criar novas
expresses e inclu-las no cotdiano da sociedade, principal refe-
rncia dos anos 1970, a inovao].
[04] Um negcio que encheu o nosso saco at o n 300 [nes-
te ponto eles deixam de mencionar duas situaes: a primeira,
que o jornal estava, sim, sem a censura prvia, mas ainda exista
censura; e a segunda que deixaram de mencionar, claro, a exis-
tncia da autocensura entre os prprios jornalistas].
[05] Estrilar, bronquear [referncia liberdade de expresso
que desejavam, mas que nem sempre foi possvel].
[06] Um negcio que encheu o saco do povo brasileiro durante
mais de vinte anos.
[07] o mesmo que o pau comia [uma referncia truculncia
dos governos militares].
[08] o mesmo que soltavam as bruxas.
[09] O governo militar chamava de redentora [quem chamava
a ditadura de redentora de forma irnica era Stanislaw Ponte
Preta; os militares e a sociedade que a apoiou acreditavam que
era uma revoluo].
[10] E bota covardia nisso.
[11] Um jornal lanado em junho de 1969 por Tarso de Castro,
Claudius, Srgio Cabral, Prosperi.
[12] S no formato pequeno, tabloide.
[13] Enquanto dure, como dizia Vincius.
[14] O Sig, rato-propaganda do jornal.
[15] Figuratvamente pela censura e literalmente por bombas,
como a que jogaram uma vez na redao [referncia s inme-
ras tentatvas da ditadura de destruir o jornal].
[16] Agradecemos a gentleza dos autores...
[17] Pra ns, o verso mais belo do samba-enredo.
[18] Os Fradins, do Henfl; Jeremias, do Ziraldo; Malaquias, do
Claudius; madame e seu bicho muito louco, do Fortuna; o Tava-
res, do Ivan Lessa; Natanael Jebo, do Fausto Wolf; a Anta, de
Jaguar; etc.
[19] Leila Diniz, Odete Lara, Tnia Scheer, Ionita, Ftma Porto,
Adele Ftma, Jussara Calmon, Martha Anderson etc.
[20] Ipanema, e depois o mundo! [Olha o Imperialismo ipane-
mense a, gente!]
[21] Como vocs podero ver na Sapuca.
[22] Imortal seo criada por Ivan Lessa.
[23] Em cima do ame-o ou deixe-o, acrescentamos: O ltmo
a sair apague a luz do aeroporto.
[24] Aquela que deveria abrir os braos sobre ns.
[25] Os seis autores do samba podero explicar isso melhor que ns.
Diante da representao da letra do samba e da prpria interpretao dos jor-
nalistas do Pasquim, podemos perceber que a memria sobre o peridico est sempre
enquadrada na dcada de 1970, como de total resistncia, deixando de fora temtcas
polmicas como a existncia da autocensura, seu conservadorismo em relao s mu-
lheres e aos homossexuais e, sobretudo, toda a descaracterizao do projeto alternat-
vo que fgurou nos anos 1980 e que ocasionou a perda de sua identdade.
Ao fm deste estudo, importante notar as trs representaes do Pasquim:
o alternatvo dos anos 1970; o intelectual orgnico do PDT; e a empresa jornalstca
dos anos 1980, com todas as suas especifcidades, contradies e pluralidade. O
peridico foi um ator poltco e social que representou duas pocas distntas, dia-
logando com as rupturas e permanncias desse processo, que no imaginrio social,
ainda hoje, exaltado como smbolo de uma gerao de jornais e jornalistas.
CONCLUSO
Os intelectuais e a imprensa: uma refexo sobre a
polifonia do semanrio A.B.C. (RJ, 1915-1919)
Magali Gouveia Engel *
No h dvida de que a imprensa um dos espaos fundamentais de atu-
ao dos intelectuais. Como ressaltou Norberto Bobbio, o aumento daqueles que
vivem no apenas pelas ideias, mas tambm das ideias, deveu-se inveno da im-
prensa e facilidade com que as mensagens transmissveis por meio das palavras
podem ser multplicadas e difundidas.
1

O prprio sentdo do termo intelectual referido no apenas cultura e
instruo, mas tambm ao engajamento nos embates poltcos, tem origem no
episdio que fcou conhecido como o caso Dreyfus, quando o termo aparece na
lngua francesa. Escritores de grande prestgio, como Marcel Proust e mile Zola,
posicionaram-se em defesa da reviso do processo que condenou o capito do
exrcito francs de origem judaica, Alfred Dreyfus, priso perptua, acusado de
traio, assinando o Manifesto dos intelectuais, publicado no dirio Aurore em
14 de janeiro de 1898. Quatro meses depois, o panfeto assinado por Zola, inttula-
do Eu acuso! era divulgado atravs de uma edio especial do mesmo jornal que,
em poucas horas, vendeu em torno de 300 mil exemplares. Consolidava-se, assim, a
manifestao de repdio a uma postura ant-semita e s suas implicaes. Conforme
assinalou Adriana Facina, o fato de os dreyfusards terem ganhado a batalha da opi-
nio pblica conferiu legitmidade interveno poltca especfca do intelectual.
2

Torna-se evidente, portanto, o papel fundamental da imprensa nesse sentdo.
Nesta altura, j fcou explcito que o conceito de intelectuais aqui adotado
afrma a impossibilidade de conceb-los acima das classes sociais, atuando como
rbitros neutros dos confitos e disputas poltcas. Primeiramente preciso nos
remetermos concepo de Antonio Gramsci, segundo a qual todos os seres hu-
manos so intelectuais, posto que, por defnio, a condio humana pressupe a
capacidade e o ato de pensar ou de produzir idias. Diz o flsofo italiano,
(...) no existe atvidade humana da qual se possa excluir toda interveno intelec-
tual, no se pode separar o homo faber do homo sapiens. Em suma, todo homem, fora
de sua profsso desenvolve uma atvidade intelectual qualquer, ou seja, um flsofo, um
artsta, um homem de gosto, partcipa de uma concepo do mundo, possui uma linha cons-
* UERJ.
1
Norberto Bobbio, Os intelectuais e o poder. Os intelectuais e o poder, So Paulo, Unesp,
1997, p. 120.
2
Adriana Facina, Literatura & Sociedade, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2004, pp. 36-37.
ciente de conduta moral, contribui assim para manter ou para modifcar uma concepo de
mundo, isto , para promover novas formas de pensar.
3

Mas, adverte Gramsci, se todos os homens so intelectuais, apenas alguns
exercem a funo de intelectuais na sociedade, de organizadores da cultura ou de
construtores da hegemonia ou contra hegemonia dos grupos sociais ou das fraes
de classe que representam. Mesmo os intelectuais tradicionais j desempenharam,
enquanto categoria organicamente ligada s antgas classes dominantes como
foram os eclesistcos da aristocracia fundiria ou desempenharo tal papel - ao
serem assimilados e conquistados ideologicamente pelos novos grupos domi-
nantes.
Se tomo de Gramsci a referncia conceitual que defne o intelectual inseri-
do no universo das classes sociais, creio ser, entretanto, o conceito de campo inte-
lectual, tal como proposto por Pierre Bourdieu, o mais adequado para apreender e
compreender a complexidade das artculaes entre os intelectuais, a sociedade e
a poltca. Para o socilogo, do mesmo modo que o campo magntco,
(...) o campo intelectual ... consttui um sistema de linhas de for-
a: isto , os agentes ou sistemas de agentes que o compem
podem ser descritos como foras que se dispondo, opondo e
compondo, lhe conferem sua estrutura especfca num dado
momento do tempo.
4

Consttui-se, pois, em um microcosmo dotado de leis sociais prprias e, por-
tanto relatvamente autnomo em relao ao macrocosmo.
5

Assim, se os pensamentos e as aes dos intelectuais no podem ser com-
preendidos ignorando-se seu pertencimento de classe, a relao que ... mantm
com sua classe social de origem ou de fato mediatzada pela posio que ocupa
no campo intelectual ....
6
No que se refere s relaes entre intelectuais e poltca,
Bourdieu sugere que se ambos os campos so autnomos entre si, so, por outro
lado, ao mesmo tempo indissociveis.
3
Antonio Gramsci, Os intelectuais e a organizao da cultura, Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1987, pp. 7-8.
4
Pierre Bourdieu, Campo intelectual e projeto criador. In: Vrios. Problemas do estrutura-
lismo. Rio de Janeiro, Zahar, 1968, p. 105.
5
Idem, Os usos sociais da cincia, So Paulo, Editora UNESP, 2004, pp. 20-21
6
Idem, Campo intelectual ..., op.cit., p. 145.
A partr das referncias tericas at aqui apresentadas como poderamos
compreender as relaes entre os intelectuais e a imprensa? Segundo Gramsci,
insttuies que no se encontram pautadas em aes poltcas no sentdo estrito,
como a imprensa, podem ser consideradas como partdos, fraes de partdo
ou funes de um determinado partdo, entendidos como o modo mais adequa-
do para aperfeioar os dirigentes e a capacidade de direo.
7

Vale lembrar que para Gramsci o partdo seria o Prncipe dos tempos moder-
nos, caracterizando-se pela capacidade de compreender e organizar coletvamente
as vontades individuais. Assim, o sentdo do termo assume amplitude e fexibili-
dade, podendo ser aplicado defnio dos espaos da sociedade civil onde al-
guns grupos constroem sua identdade como intelectuais orgnicos, ou seja, onde
elementos de um grupo social nascido e desenvolvido como econmico, so
transformados em intelectuais poltcos qualifcados, dirigentes, organizadores de
todas as atvidades e funes inerentes ao desenvolvimento orgnico de uma so-
ciedade ntegra, civil e poltca.
8
Neste sentdo, as publicaes peridicas de diver-
sos tpos seriam os intelectuais coletvos responsveis pela construo da hegemo-
nia da classe ou da frao de classe s quais estariam organicamente vinculados.
Se, de um lado, tal concepo se adqua perfeitamente a certos peridicos
como, por exemplo, a revista Veja na atualidade, veculo importante na dissemina-
o da viso de mundo e dos projetos poltcos de determinadas fraes da classe
dominante como verdades nicas e absolutas para todos os brasileiros, por outro,
parece-me que em certos casos torna-se importante submet-la a uma reavalia-
o, a fm de torn-la mais fexvel em relao s especifcidades de cada peridico
e do contexto histrico onde surgem e circulam. Se de fato possvel encontrar
jornais e revistas em diferentes conjunturas histricas que se caracterizam como
espaos do consenso poltco e ideolgico, revestdos pelo vu de uma suposta
neutralidade, possvel tambm nos depararmos com publicaes peridicas que,
explcita ou veladamente, se confguram como espaos do dissenso e de embates.
Examinarei aqui o exemplo do jornal A.B.C.
9
com o qual venho trabalhando
em minhas pesquisas sobre os debates em torno das questes relatvas sade e
educao da populao brasileira como fundamentos bsicos na construo do
pas como nao moderna e civilizada, que se disseminaram no campo intelectual
7
Antonio Gramsci, Maquiavel, a Poltca e o Estado Moderno, 3 ed., Rio de Janeiro, Civili-
zao Brasileira, 1978, pp. 23 e 20, respectvamente.
8
Antonio Gramsci, Cadernos do Crcere, 4 ed., Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2006,
vol.II, p. 24.
9
Foram pesquisados os nmeros relatvos ao perodo compreendido entre 1917 e 1919
existentes no Arquivo Edgard Leuenroth da UNICAMP.
entre fns do sculo XIX e as primeiras dcadas republicanas.
10
Associaes de
diversos tpos especialmente, as Ligas que proliferam, sobretudo, na dcada de
1910, tais como a Liga Brasileira Contra o Analfabetsmo (1915), a Liga de Defesa
Nacional (1916) e a Liga Pr Saneamento do Brasil (1918) e a imprensa, entendi-
das como espaos fundamentais de organizao e atuao de segmentos da inte-
lectualidade, so objetos privilegiados de minhas refexes.
O semanrio A.B.C. Poltca, Atualidade, Questes Sociais, Letras e Artes,
dirigido por Fernando Borla, comeou a circular na cidade do Rio de Janeiro em 27
de fevereiro de 1915. A partr do nmero 150, publicado em 19 de janeiro de 1918,
assumiram a direo do peridico, Paulo Hasslocher e Luis Moraes j fgurando
este ltmo entre os seus mais antgos e assduos colaboradores. O nmero avulso
era vendido a 100 ris e a assinatura anual custava cinco mil ris at o n. 173, lt-
mo de junho de 1918, subindo o preo da assinatura para dez mil ris a partr do
nmero seguinte.
Tudo indica, contudo, que a manuteno do jornal devia-se, sobretudo, pu-
blicidade, alis, em quantdade considervel. Ao lado de anncios de diversos tpos
de produtos bebidas, cigarros, remdios, sabonetes, etc. , dos mais variados
servios - alfaiates, mdicos, dentstas e advogados -, tornavam-se cada vez mais
frequentes propagandas de companhias de importao e exportao, de segura-
doras, de empresas construtoras, loterias, bancos e indstrias - como, por exem-
plo, as Indstrias Reunidas F. Matarazzo , muitas das quais eram estrangeiras.
Em nota editorial publicada no seu primeiro nmero foram explicitados os
objetvos do jornal:
A tarefa que ele pretende desempenhar, menos maquiavlica
e mais didtca. Procuraremos iniciar o nosso pblico na com-
preenso elementar de certas verdades sobre as quais se costu-
ma basear, na generalidade dos pases cultos, o juzo da opinio
(grifos meus).
Defnia-se, ainda, como temas que teriam prioridade em suas pginas as
incgnitas da nacionalidade e os problemas gentcos da nossa formao tnica,
10
Trata-se aqui dos resultados parciais da pesquisa de ps doutorado Os caminhos de
(re) construo do Brasil sob a tca dos intelectuais anarquistas (1915-1922) desenvolvido na
Unicamp, sob a superviso do Prof. Dr. Sidney Chalhoub , desdobramento do projeto inttulado
Sonhos de um Brasil letrado e saudvel: os intelectuais em busca de um Povo (1915-1922), cujos
objetvos se orientam no sentdo de analisar o debate intelectual em torno das diversas leituras
da realidade brasileira que fundamentaram os projetos de construo de um futuro vivel para o
Brasil naquele momento histrico, que contou com o apoio da UERJ (bolsa de procincia), do CNPq
(bolsa de produtvidade em pesquisa) e da FAPERJ (APQ1).
econmica e cultural, para decifrarmos no meio desta confusa e tumultuosa e obs-
cura alquimia de raas, o mote do porvir do pas (grifo meu). Os editores do peri-
dico o colocavam, assim, no centro das discusses que consttuam item prioritrio
na agenda intelectual do momento, defendendo a perspectva, ento bastante di-
fundida, segundo a qual o cerne da questo da identdade nacional situava-se na
associao entre elementos biolgicos e scio-culturais. Alm disso, o editorial fa-
zia uma dura crtca ao regime republicano vigente, caracterizado pela ao de um
Estado qualifcado como Providncia, cozinha econmica e albergue notur-
no, diante do qual acomodava-se um povo composto de funcionrios pblicos,
de candidatos a funcionrios pblicos, de aposentados do funcionalismo pblico.
Em termos da proposta editorial adotada pela direo do semanrio A.B.C.,
de contedo nitdamente liberal, possvel identfcarmos, claramente, uma in-
teno pedaggica, ao se colocarem como tarefa didtca fundamentar o juzo
da opinio, tornando certas verdades acessveis ao seu pblico leitor. Assim, a
tarefa fundamental do peridico era decifrar os enigmas de uma realidade mesta,
esclarecendo a opinio pblica sobre quais os caminhos que viabilizariam a cons-
truo de um futuro para o Brasil, bem como despertar o povo brasileiro do estado
de letargia e passividade em que se encontrava, vivendo sombra de um Estado
do qual se esperava que tudo pudesse prover.
O sentdo pedaggico do papel a ser desempenhado pelo jornal, explicito
no seu primeiro editorial, aproxima-o de um partdo tal como concebido por Gra-
msci, sendo possvel, portanto, identfc-lo como intelectual orgnico construtor
da hegemonia de certas fraes das classes dominantes republicanas. Entretanto,
apesar da clareza de sua linha editorial, o A.B.C. franqueou suas pginas a colabo-
radores que defendiam as mais diversas posies poltcas, confgurando-se como
um espao plural, onde ressoavam vozes s vezes bastante dissonantes entre si, o
que, no meu entender, leva necessariamente a uma problematzao e redefnio
do conceito gramsciano.
Segundo Denilson Botelho,
11
o prprio tom liberal assumido pelo jornal de-
terminou a polifonia dos discursos publicados em suas edies, onde ressoavam,
de um lado, as verses ofciais de artgos escritos por autoridades republicanas e,
de outro, vozes como as de Lima Barreto, como se sabe, crtco contumaz e impie-
doso dos governos da Primeira Repblica. O escritor teve intensa partcipao no
A.B.C., onde publicou pela primeira vez os contos satricos que comporiam o vo-
lume do famoso Os Bruzundangas
12
, recheados de profundas e refnadas crtcas
11
Cf. Denilson Botelho, Letras militantes: histria, poltca e literatura em Lima Barreto,
Campinas, Tese (Doutorado em Histria) - PPGH-UNICAMP, 2001.
12
Pouco depois da morte de Lima Barreto, o livro foi publicado em dezembro de 1922 por
poltca republicana, alm de inmeras crnicas marcadas pelo tom de denncia
das descriminaes e das desigualdades que marcavam o cotdiano das classes tra-
balhadoras da capital republicana.
Alm de Lima Barreto, o peridico contava, ainda, com a colaborao de
anarquistas como Astrogildo Pereira e socialistas como Agripino Nazareth o pri-
meiro fundador e diretor e o segundo colaborador do jornal de orientao anar-
quista O Debate
13
que fguravam ao lado de nomes como os dos jornalistas libe-
rais Carlos Maul e Alcides Maya ambos deputados da Repblica - e de um dos
mais importantes representantes do pensamento autoritrio catlico da poca, o
advogado Jackson de Figueiredo.
Tal heterogeneidade levou, s vezes, a situaes de tenso, como no caso do
artgo inttulado Conselho aos operrios, publicado por Baslio Torrezo, em 3 de
maro de 1917. No texto o autor assumia uma postura radical diante do problema
da caresta que insidia de forma drstca na vida classes trabalhadoras da cidade
do Rio, aconselhando aos famintos que realizassem saques, pois se os armazns
esto cheios, devem esvaziar-se em benefcio de quem tem fome. Junto ao artgo
h, contudo, uma nota da redao, onde Torrezo era comparado a Dias Martns,
um dos principais lderes da Revolta da Chibata, ocorrida na capital republicana em
1910. Associada aos planos revolucionrios de Martns, a attude do artculista
era ridicularizada pelos redatores do peridico: O diasmartnismo do nosso cola-
borador no passa ... de uma attude mimtca.
Pouco depois um outro artgo no qual Baslio Torrezo tecia duras crtcas
Liga de Defesa Nacional, publicado em 17 de maro de 1917, seria objeto de
ressalva dos editores do A.B.C. Desta vez, estes ltmos explicavam que, mesmo
no concordando com as idias do artculista, lhe franquearam suas colunas por
prezarem o princpio da liberdade crtca. De fato, o jornal assumia a defesa do
servio militar obrigatrio, combatendo veementemente o sorteio, conforme ob-
servamos, por exemplo, na matria publicada em 3 de fevereiro de 1917 com o
ttulo Um gesto histrico: o Senador Francisco Salles inicia, pelo A.B.C., a cruzada
em prol do servio militar obrigatrio. Na entrevista, o poltco mineiro condenava
o sorteio, argumentando que o dever de servir ptria no poderia caber ape-
nas a uma frao de cidados. Contando com inteiro apoio do peridico, Salles
acreditava que o servio militar obrigatrio para todos os brasileiros seria um ins-
trumento fundamental no combate ao analfabetsmo e para assegurar a coeso
Jacinto Ribeiro dos Santos que havia adquirido os direitos autorais em julho de 1917.
13
O jornal de orientao anarquista foi criado na cidade do Rio de Janeiro em 12 de junho
de 1917 por Adolpho Porto e Astrojildo Pereira. Como muitos outros jornais operrios, teria vida
curta no chegando a sobreviver ao fm da Primeira Guerra.
republicana. Tal posicionamento reafrmado pelo A.B.C. no artgo Realizemos a
nao armada! No pode haver defesa da Ptria sem o servio militar obrigatria,
publicado poucos meses depois, em 30 de junho, sem assinatura.
No ano seguinte, colocando-se mais uma vez como espao democrtco,
o jornal publicava o artgo inttulado Militarice ... , de Ricardo Pinto (A.B.C.,
30/03/1918), precedido por uma nota, onde se esclarecia que os extremados
conceitos contrrios organizao das linhas de Tiro, defendidos pelo referido
colaborador, no eram, de forma alguma, endossados pelos editores. A posio
favorvel aos Tiros de Guerra, pode ser observada, por exemplo, na fotografa que
ilustrou a primeira pgina do A.B.C., de 1 de fevereiro de 1919, acompanhada da
seguinte legenda:
Uma bela escola de educao cvica e militar o Tiro de Guerra
5. Das insttuies congneres brasileiras raras equivalem, em
cultura e disciplina militares, o Tiro 5. A gravura representa mais
um contngente de reservistas que a patritca agremiao leva
s fleiras do Exrcito Nacional.
Tais palavras contrastam claramente com a posio assumida por Ricardo
Pinto no artgo publicado quase um ano antes, onde o autor afrmava que a mi-
litarice que ento agitava a mocidade nacional era uma questo puramente
de moda suscitada pelo contexto da guerra que garantu o sucesso de uma ideia
antga, retomada nos discursos do ministro da Guerra e de Olavo Bilac, um dos
fundadores da Liga de Defesa Nacional.
14

Com o mesmo tom jocoso, Lima Barreto referiu-se aos discursos proferidos
na festa de entrega de prmios e cadernetas s linhas de tro, realizada no dia 12
de novembro de 1919. A ateno do escritor centrou-se na cerimnia do Tiro de
Guerra 525 que, como era sabido, consttua-se no Tiro da Imprensa, ... porque na
nossa democracia, h um tro para cada classe e mesmo para cada reparto
(Um domingo de discursos, A.B.C., 15/11/1919). Na crnica, Lima Barreto critca-
va os excessos de eloquncia de seus patrcios, sobretudo daqueles que se diziam
homens de cincia: ... mdicos, engenheiros, etc. No h gente que fale mais
.... Depois de citar a referncia aos sete oradores da festa, entre os quais fgura-
va Coelho Neto, secretrio da Liga de Defesa Nacional, alvo de seus comentrios
mais cidos, o cronista conclua: Est a em que deu a festa militar do Tiro 525.
14
Criada em 7 de setembro de 1916, como desdobramento concreto da campanha liderada
pelo poeta Olavo Bilac, pelo jurista Pedro Lessa e pelo engenheiro Miguel Calmon, a Liga de Defesa
Nacional (LDN), artculava a defesa do servio militar obrigatrio com a luta contra o analfabetsmo.
No houve manobras, nem evolues; houve discursos bessa. Tambm Lencio
Correia no escaparia pena ferina do escritor, segundo o qual o singular discur-
so proferido pelo poeta na instalao da Sociedade de Estudos Internacionais,
comeou em prosa e acabou em verso uma verdadeira epopia que no faz
absolutamente lembrar Cames ....
Como se sabe Lima Barreto identfcava-se com algumas concepes anar-
quistas, tendo sido, inclusive, um grande colaborador de peridicos libertrios, tais
como, por exemplo, O Debate. Entre as posies tradicionalmente defendidas pe-
las diversas vertentes do anarquismo destaca-se, justamente, o antmilitarismo,
expresso pelo escritor em vrias ocasies. o caso, por exemplo, da crnica inttu-
lada Liga de Defesa Nacional, publicada na revista Careta, em 25/10/1919, onde
escarnecia das medidas aprovadas em sesso da referida insttuio. E, mais uma
vez, a eloquncia e a qualidade potca de Coelho Neto e de Lencio Correia eram
objeto da troa do cronista:
Ficou estabelecido nessa memorvel sesso que se fortfcasse
a margem brasileira do Oiapoque, a linha de cumeada das serras
de Tumucumaque, Araca e Paracaima, a fm de evitar as incur-
ses dos franceses da sua Guiana no nosso territrio.
Aprovada sem debate to importante resoluo, foi votada a
verba de um macio discurso do Senhor Coelho Neto, para cus-
tear a construo dos fortes, fortns e fortalezas indispensveis.
(...)
Outra resoluo importante foi a de melhorar a situao de nos-
sas foras na fronteira de Mato Grosso com o Paraguai.
Toda a gente sabe em que estado lamentvel est tudo aquilo,
quanto a quartis, cavalhada, etc., etc.
Pois bem: a liga destnou a verba de uma versalhada do Senhor
Lencio Correia, para que to triste estado de cousas acabasse
de vez.

Em muitas imagens veiculadas no A.B.C., os benefcios do servio militar
obrigatrio vinham associados, no apenas disseminao do sentmento patri-
tco, aliado s necessidades da defesa nacional, mas tambm ao fortalecimento
moral e fsico dos jovens brasileiros. Na notcia publicada em 23 de maro de 1918,
sob o sugestvo ttulo Uma cruzada eugnica: o escotsmo, por exemplo, afrma-
va-se que os batalhes de escoteiros que surgiam em todo o pas, cada vez mais
pujantes representavam a contnuidade do levantamento do carter nacional
que se iniciou com a campanha brilhante em prol do servio militar. A primeira
pgina deste mesmo nmero, trazia estampadas fotos dos escoteiros de Petrpolis
15
que haviam sido homenageados no dia anterior. Na legenda que acompanhava
as imagens sublinhava-se que o escotsmo consttua ... uma escola de carter
e o meio mais prprio de purifcao da raa no Brasil pelos exerccios ao pleno ar
revigorante dos campos e das montanhas.
16

Os princpios fundadores do programa eugnico
17
eram tambm veiculados,
atravs das fotografas que ilustravam a primeira pgina do nmero seguinte do
peridico (30/03/1918), retratando cenas protagonizadas por jovens ginastas, sob
o ttulo Fortalecendo a raa. Vale a pena reproduzirmos algumas passagens da
legenda:
Corre em todo o pas uma rajada forte de rejuvenescimento. Em
todas as nossas cidades, surgem, numa forescncia magnfca,
os grmios desportvos em que a mocidade se adestra em exer-
ccios olmpicos, procurando na fortaleza de um corpo sadio
a sade do esprito geradora mxima do otmismo, a energia
dos triunfadores. (...) E a nossa gravura ... vem de S. Paulo, terra
brasileira, onde esse helenismo nacionalista tem os aspectos
de uma cruzada patritca, e onde j se fala na construo de
um stadium, destnado a fazer dos nossos jovens raqutcos ho-
mens alegres e dignos da alegria e da vitalidade do ambiente
que os circundam ...
Nota-se aqui que certas ideias eugnicas aparecem associadas a noes ra-
cistas, permeadas, contudo, pela crena na viabilidade da regenerao dos jovens
brasileiros. A prtca regular de exerccios fsicos seria o meio mais efcaz de trans-
15
O batalho de escoteiros de Petrpolis foi criado em agosto de 1914 pelo engenheiro
britnico E. P. Guillmann, tendo se consttudo na primeira organizao deste gnero fundada no
pas.
16
Vale lembrar que entre as medidas indispensveis para que fossem atngidos os objetvos
da LDN no sentdo de soerguer, numa campanha nacionalista, as foras vivas e a energia moral
da nao e de fortalecer o carter nacional, imprimindo aos brasileiros confana em seu pr-
prio valor, destacava-se a de fundar e sustentar associaes de escoteiros (Estatutos da LDN,
23/09/1916).
17
Em janeiro de 1918, o mdico Renato Kehl, com o apoio de muitos intelectuais paulis-
tas, fundava na capital do estado a Sociedade Eugnica de So Paulo com o intuito de promover
uma campanha pela eugenizao da ptria. A partr de ento, a cincia do melhoramento do
patrimnio hereditrio, segundo a defnio dada pelo seu prprio fundador, o fsiologista ingls
Francis Galton, passou a ser amplamente disseminada dentro e fora dos meios acadmicos e cien-
tfcos brasileiros.
formar os corpos raqutcos em corpos fsica e mentalmente saudveis, sustent-
culo de uma identdade nacional que viabilizaria a colocao do pas nos trilhos do
progresso e da civilizao.
A questo racial ocupava por certo um espao importante no A.B.C., j que,
como vimos, era essa uma das temtcas centrais de sua linha editorial, represen-
tando outro exemplo que ilustra bem a polifonia que caracterizou o semanrio. A
crena segundo a qual a miscigenao, marca fundamental da especifcidade do
povo brasileiro, era um mal de difcil superao era veiculada, por exemplo, no art-
go inttulado Como se forma uma nacionalidade, assinado por Agripino Nazareth
e publicado em 10 de fevereiro de 1917. Tecendo elogios s concepes e s prt-
cas dos homens de cincia, como Oswaldo Cruz e Moncorvo Filho, no mbito da
sade pblica, o advogado socialista critcava duramente o descaso dos governos
republicanos na disponibilizao de recursos que viabilizassem a ampliao das
medidas de combate s doenas que grassavam na cidade do Rio e em todo o pas.
Concluindo suas consideraes afrmava o artculista:
Imagine-se agora que esplndido futuro est reservado a uma
nacionalidade que, alm de etnicamente mestada no desastre
inicial da fuso do portugus decadente, do ndio e do negro,
tem na tuberculose, na sflis e na alimentao m, os fatores
secundrios da sua cristalizao. (grifos meus)
Viso muito prxima era defendida pelo jornalista e poltco liberal Carlos
Maul, no artgo publicado no A.B.C. de 2 de novembro de 1918, com o signifcatvo
ttulo Pandemonio de sub-raas .... Segundo o artculista, os nossos socilogos
embrionrios haviam cometdo um grande equvoco ao nutrirem a convico de
que do suposto amlgama de raas forescendo do nosso territrio brotaria o tpo
tnico caracterstco e defnitvo de uma ptria nova, e que dos atavismos trans-
fundidos veramos germinar uma conscincia nacional. Tal equvoco teria levado
crena, segundo a qual aos indivduos mestos, nascidos da fuso do negro,
do bronzeo autctone e do branco luso, competria a salvaguarda da nova raa,
desconsiderando-se que atravs dos sucessivos caldeamentos o mulato estava
condenado a desaparecer, absorvido pelo imigrante [ilegvel] e robusto ....
Contudo, vale lembrar aqui a diversidade de posicionamentos assumidos
pela intelectualidade brasileira diante dos pressupostos do racismo cientfco des-
de o advento da chamada gerao dos anos 1870. inquestonvel o desconfor-
to gerado entre os intelectuais que se dispuseram, ento, a enfrentar a questo
crucial quem somos, diante de convices que, assumindo o status de verdades
cientfcas, desqualifcavam sociedades marcadas pela miscigenao, condenando-
-as irremediavelmente ao estado de barbrie.
18
Tais idias seriam apropriadas e
reinterpretadas por esses intelectuais a partr de sua insero numa realidade mis-
cigenada. Entre os que aceitaram a concepo das raas biologicamente determi-
nadas e hierarquizadas em superiores e inferiores, havia os que, como por exemplo
Nina Rodrigues,
19
defenderam uma viso pessimista em relao miscigenao
do povo brasileiro - mesmo assim no isenta de certas contradies e dvidas em
relao s caracterstcas dos mestos. Havia ainda os que como Slvio Romero,
20

embora de forma ambgua, viam na miscigenao a viabilidade do branqueamento
da populao e, portanto, a via de redeno do pas. Mas muitos outros, entre os
quais Olavo Bilac,
21
Lima Barreto
22
e Manoel Bomfm,
23
questonaram a legitmi-
dade dos fundamentos das discriminaes raciais, pautados em referenciais cient-
fcos, a partr de enfoques da sociedade brasileira terica e politcamente bastante
distntos entre si.
Assim, enfoques do Brasil mesto, impregnados por uma perspectva pes-
simista e preconceituosa como os defendidos por Agripino Nazareth e Carlos Maul,
se contrapunham radicalmente a posies defendidas por outros colaboradores do
semrio A.B.C. Segundo Francisco de Assis Barbosa, em 1 de fevereiro de 1919,
Lima Barreto teria suspendido a sua colaborao no A.B.C., pelo fato de ter sido
publicado nessa revista um artgo contra a raa negra.
24
Ainda em novembro de
18
Neste sentdo, veja-se, por exemplo, o estudo clssico de Lilia M. Schwarcz, O espetculo
das raas: cientstas, insttuies e questo racial no Brasil, 1870-1930, So Paulo, Cia das Letras,
1993.
19
Cf. Rodrigues, Raimundo Nina. As raas humanas e a responsabilidade penal no Brasil,
publicado em 1894; e, Idem. Collectvidades anormaes, coletnea de artgos, organizada por seu
discpulo Arthur Ramos e, publicada em 1939.
20
Cf. Romero, Slvio. Histria da literatura brasileira, cuja primeira edio data de 1888.
21
Em algumas de suas crnicas Olavo Bilac assumiu uma postura crtca discriminao
racial (cf., por exemplo, Crnicas publicadas no jornal Gazeta de Notcias, em 21/01/1906 e em
24/03/1907 e crnicas publicadas no Correio Paulistano em 13/09/1907(com o ttulo O que se
diz de ns) e em 23/06/1908. Veja-se tambm a anlise de Carolina Vianna Dantas sobre as con-
cepes do poeta em relao questo racial, atravs de sua atuao como cronista da revista
Kosmos, ressaltando a viso positva de Bilac no que se referia miscigenao como trao carac-
terstco da sociedade brasileira (Carolina Vianna Dantas, O Brasil caf com leite: mestagem e
identdade nacional em peridicos Rio de Janeiro, 1903-1914, Rio de Janeiro, Ed. Casa Rui Barbosa,
2010.
22
O conjunto da obra limiana marcado pelo questonamento e pela denncia da discri-
minao racial na sociedade brasileira. A ttulo de exemplo pode-se citar o seu famoso romance
inttulado Clara dos Anjos.
23
Cf. Bomfm, Manoel. Parecer sobre Compndio de Histria da Amrica, de Rocha Pombo,
1899 (Manoel Bomfm, Prefcio. In: Rocha Pombo, Histria da Amrica, Rio de Janeiro, Laemmert,
1900); e, Idem, A Amrica Latna: males de origem, Rio de Janeiro, Garnier, 1905.
24
Francisco de Assis Barbosa, A vida de Lima Barreto, 6 ed., Rio de Janeiro, Jos Olympio;
Braslia, INL, 1981, p. 391. De acordo com Denilson Botelho, aps uma retratao, o escritor reto-
1918, duas semanas aps a publicao do artgo de Carlos Maul, o semanrio vei-
culava, sob o ttulo A redeno da raa negra, uma matria sobre a carta enviada
pelo professor Hemetrio dos Santos
25
ao general Charles Mangin,
26
que teria
tdo grande repercusso nos meios intelectuais brasileiros da poca. O entrevista-
do declarava nutrir profunda admirao pelo general francs, grande conhecedor
da histria etnogrfca e generoso amigo dos negros. Ao lado da obra de Jean
Finot, Le Prjug des races
27
, o livro Force Noire de Mangin era digno de demo-
rada leitura. Segundo Hemetrio dos Santos, as origens da carta relacionavam-se
tambm ao encontro que tvera em outubro de 1913 com o ex presidente dos Esta-
dos Unidos Theodore Roosevelt
28
no Colgio Militar, onde lecionava. Na ocasio o
professor negro afrmara estar certo de que ... estas paixes doentas vo desapa-
recer dos Estados Unidos, diante da assombrosa epopia que acaba de produzir, a
qual no foi estranho o leonino valor do negro. E, completava suas consideraes,
ressaltando que no Brasil, apesar da existncia de razes srias de temer, estes
preconceitos no existem ....
Conforme observou Carolina Vianna, Hemetrio dos Santos acreditava ser
o Brasil uma obra de tolerncia e amor, na qual os negros teriam um papel im-
ma sua partcipao no peridico (op.cit., p. 142).
25
Poeta, professor, gramtco e fllogo, Hemetrio Jos dos Santos nasceu em Cod, no
Maranho, em 1858 e faleceu na capital republicana em 1939. Foi professor do Colgio Militar e
professor e diretor do Pedagogium
no Rio de Janeiro.
26
Em 1918, o general francs Charles Mangin comandava o Exrcito 10, que em julho da-
quele ano deteve a ofensiva alem nas proximidades de Paris. Autor de La noire fora (Hachete,
Paris, 1910) e de La Mission troupes noires. Compte-rendu fait le devant Le comit de l'Afrique
franaise (Comit de l'Afrique franaise, 1911), defendia a utlizao de tropas coloniais, a sua
chamada "Fora Negra", a servio da Frana.
27
Crtco das concepes defendidas por Gobineau, Jean Finot afrmava em Le Prjug des
races que a obra do conhecido terico do racismo do sculo XIX, ... consttui um hino entusiasta
a favor das raas ditas superiores e uma condenao impiedosa das ditas inferiores, encerra um
verdadeiro arsenal de argumentos onde tem ido se inspirar todos os campees da persecuo, da
opresso e da exterminao de povos e raas mais fracos (apud Jos Lus Petruccelli, Doutrinas
francesas e o pensamento racial brasileiro, 1870-1930, Estudos Sociedade e Agricultura, Rio de
Janeiro, n. 7, dezembro 1996, p. 135).
28
Segundo Jos Augusto Drummond, a viagem de Roosevelt comeou em outubro de
1913, quando ele e pequena comitva partram de navio dos EUA, desembarcaram no Rio de Janei-
ro e viajaram por vrios trechos do Brasil, Argentna, Chile, Uruguai e Paraguai. A segunda parte
comeou em dezembro de 1913, em Corumb, hoje localizado no Mato Grosso do Sul, combinan-
do o uso de barcos pelos rios do Pantanal e a travessia terrestre at Cuiab e da at as proximi-
dades do rio da Dvida, cuja descida (entre fevereiro e abril de 1914) foi o clmax da viagem. Roo-
sevelt ainda chegou a Manaus e de l partu para os EUA (Jos Augusto Drummond, Roosevelt e
Rondon desvendam um rio amaznico, Histria, Cincia, Sade-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 17,
n. 3, 2010, p. 850-851) .
portantssimo
29
e que deveria ser exemplo para todas as sociedades. Segundo o
professor, a sociedade brasileira sem modelo na histria pelos exemplos de altas
virtudes constantes, mltplas e variadas desses trs tpos que se irmanaram pelo
sentmento, tornando-se um s esprito para a cultura do bem, desde os tempos
de Vieira e Gregrio.
30

Na entrevista concedida ao A.B.C., Hemetrio dos Santos reafrmava a pers-
pectva segundo a qual a miscigenao era uma caracterstca positva da socieda-
de brasileira, fundamentando tal posio numa leitura bastante peculiar das ideias
de Gobineau, ao afrmar: Os mais delicados sentmentos, o grande esplendor ar-
tstco, as maiores criaes lricas, os grandes surtos picos, se deram, dizem os
historiadores, e Gobineau o demonstra par la mlange des blancs avec les peuples
noirs. Autor do Essai sur linegalit des races humaines, publicado originalmente
em 1853, defendia um determinismo racial absoluto, associando a degenera-
o da raa mistura de espcies humanas diferentes. Conforme salientou Lilia
Schwarcz, ... seu argumento previa a impossibilidade do progresso para algumas
sociedades compostas por sub-raas mestas no civilizveis, concebendo, assim,
as verses mais negatvas sobre o futuro das espcies, pautadas na convico de
que o cruzamento entre raas diversas levava sempre degenerao dos tpos
mais nobres e portanto decadncia do gnero humano.
31
Entretanto, tal percepo da obra do diplomata francs, no parece ter sido
unnime entre os intelectuais brasileiros das primeiras dcadas do sculo XX, j
que Hemetrio dos Santos no seria o nico a ter uma compreenso diferente
das concepes nela veiculadas. Em muitos dos seus escritos, o mdico psiquiatra
Juliano Moreira,
32
por exemplo, defendeu posturas crtcas em relao crena
na inferioridade dos mestos, resultantes, segundo ele, de observaes unilaterais do
29
Carolina Vianna Dantas, Manoel da Mota Monteiro Lopes, um deputado negro na I Repbli-
ca, Programa Nacional de Apoio a Pesquisa Fundao Biblioteca Nacional MinC, 2008, p. 13. Hemetrio
publicou no jornal carioca Gazeta de Notcias em 1908 e no Almanaque Garnier de 1910, uma carta na
qual acusava Machado de Assis de ter negligenciando o problema negro, fundamental na vida da na-
o brasileira (Carolina Vianna Dantas, O Brasil caf com leite. Debates intelectuais sobre mestagem
e preconceito de cor na primeira repblica, Tempo, Rio de Janeiro, v. 13, n. 26, 2009, p. 74).
30
Hemetrio dos Santos, Machado de Assis, Almanaque Brasileiro Garnier, 1910 apud
Carolina Vianna Dantas, O Brasil caf com leite. Debates intelectuais ..., op.cit, p. 74.
31
Lilia Moritz Schwarcz, O espetculo das raas: cientstas, insttuies e questo racial no
Brasil 1870-1930, So Paulo, Cia das Letras, 1993, p. 63-64, 257.
32
Considerado pai da psiquiatria brasileira, Juliano Moreira formou-se e ingressou na
carreira docente na Faculdade de Medicina da Bahia. Em 1903 assumiu a direo a Assistncia
Nacional de Alienados, bem como sua mais importante insttuio, o Hospcio Nacional de Aliena-
dos, cargo que exerceu at 1930. Adepto e difusor do organicismo alemo no mbito da medicina
mental brasileira, conquistou grande projeo no campo cientfco da Primeira Repblica.
problema, respaldadas em uma leitura apressada e errnea das teses de Gobineau.
33
Voltando s refexes em torno da polifonia que teria caracterizado o sema-
nrio A.B.C., podemos, portanto, concluir que o to prezado princpio da liberda-
de crtca, constantemente reivindicado pelo editores do peridico, conferia legi-
tmidade e, portanto, credibilidade ao discurso do jornal, ou seja, aquele que era
assinado e/ou ratfcado pelos seus editores. Enquanto espao plural, veiculador
de diversas opinies, o A.B.C. comprometa-se a assegurar a seus leitores o direito
da livre escolha. Trata-se de uma estratgia que, ao escamotear o cunho autorit-
rio da pretenso de iniciar o nosso pblico na compreenso elementar de certas
verdades sobre as quais se respaldaria a opinio pblica dos pases cultos que,
como vimos, era explicitada em seu primeiro editorial , pode, certamente, tornar
mais efcaz o exerccio do papel de persuasor permanente, que caberia ao part-
do enquanto intelectual orgnico, organizando a vontade coletva, construindo e
consolidando a hegemonia das fraes da classe dominante que representa.
Tal estratgia no deve, contudo, ser vista, sob um enfoque reducionista, pura-
mente como uma manobra maquiavlica. Primeiramente deve-se levar em conta que
a credibilidade do jornal, enquanto instrumento importante na conquista e amplia-
o do mercado consttudo pelo pblico leitor e, principalmente, pelos anuncian-
tes fundamental para assegurar o sucesso do empreendimento comercial que ele
representa. Alm disso, preciso considerar que, ainda que se possa identfcar um
discurso predominante ou at mesmo hegemnico no semanrio aqui analisado, a
polifonia dos discursos por ele difundidos garanta, efetvamente, ao leitor, o acesso
polissemia das mensagens, bem como s tenses e embates entre diferentes opi-
nies, o que ampliava de forma bastante signifcatva as possibilidades de interpreta-
o do que era veiculado pelo jornal, se concebemos o leitor como sujeito atvo capaz
de ressignifcar o que l, conforme os referenciais scio-culturais que informam sua
insero social, poltca, cultural, etc. O exemplo das interpretaes especfcas de
Hemetrio dos Santos e Juliano Moreira sobre as ideias de Gobineau revela a plurali-
dade e a complexidade das diferentes apropriaes e recriaes dos signifcados das
teorias cientfcas no universo intelectual brasileiro, onde as discusses em torno do
futuro do Brasil como nao miscigenada ocupavam lugar privilegiado e suscitavam
convergncias e divergncias entre diferentes projetos para a colocao do pas nos
trilhos do progresso e da civilizao, cujos signifcados em termos poltcos, econmi-
cos, sociais e culturais eram tambm apreendidos de diferentes formas.
33
Augusta Moreira, Juliano Moreira e o problema do negro e do mesto no Brasil. In:
Gilberto Freyre, Novos Estudos Afro-Brasileiros, Recife, Editora Massangana, 1988, p. 146.
ESTUDOS DE IMPRENSA NO BRASIL:
I SEMINRIO DE PS-GRADUANDOS EM
HISTRIA DA UFF
1 Edio
Edio PPGHISTRIA-UFF
2012

Cap 2012 Estudos de Imprensa No Brasil 25-06-2012

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Anais do I Semi nrio de Ps-

Graduandos em Histria da UFF:

O estado do Rio de Janeiro procuraria na educao a cura para suas mazelas.

As ruas do municpio neutro, Corte do Imprio do Brasil, estavam diferentes.

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