Cmo justifica Kant la existencia de imperativos categricos?

Qu idea de humanidad
plantea en la segunda formulacin del imperativo categrico (Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre al mismo
tiempo como fin y nunca simplemente como medio)?
Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen slo un valor
relativo como medio, siempre que sean seres irracionales, y por eso se llaman cosas; en cambio los seres
racionales reciben el nombre de personas porque su naturaleza los destaca ya como fines en s mismos
[] Las personas, por lo tanto, no son meros fines subjetivos cuya existencia tiene un valor para
nosotros como efectos de nuestra accin, sino que constituyen fines objetivos, es decir, cosas cuya
existencia supone un fin en s mismo. [A 67]
1

A partir de esta nocin de humanidad es que Kant plantea la formulacin del imperativo categrico
sealada en la pregunta. Y de sta se pueden derivar varias cuestiones, como el hecho de que existe
un deber moral del individuo para consigo mismo y para con los dems; as como tambin que la
naturaleza racional del hombre es un fin en s misma, y que como tal, constituye un principio
objetivo de la voluntad
2
.
Las leyes de la naturaleza nos determinan a obrar segn lo que es bueno, y son de una naturaleza
objetivo-prcticas, es decir, slo establecen lo que debe ser, aunque bien podran nunca suceder. Por
lo que, podemos ver que toda voluntad que no sea perfectamente buena falla en obedecer a los
fundamentos que dictan las leyes de la naturaleza, y que son iguales para todo ser racional.
Como es producto de dichas leyes, la moral es puramente racional y es accesible a priori, y al ser
objetiva, se diferencia absolutamente de toda antropologa, pues no es posible abstraer a la moral
empricamente, ya que no se trata de contingencias.
La representacin de un principio objetivo, en tanto que resulta apremiante para una voluntad se
llama mandato (de la razn), y la frmula del mismo se denomina imperativo. [A 37]
3

Es decir, Kant entiende por imperativo a una frmula que expresa la relacin entre las leyes de la
naturaleza y la voluntad de los seres racionales. Por otra parte, existen imperativos hipotticos y
categricos; los primeros consisten en una indicacin para obtener un fin determinado, mientras que
los segundos son fines en s mismos. El imperativo categrico es un mandato absoluto nico:
Obra slo segn aquella mxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en una
ley universal [A 52]
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Una ley de esta magnitud implica la responsabilidad moral de reflexionar con cada acto acerca de lo
que pasara si toda persona actuara de la misma manera que acto, sin admitir excepciones.

1
Immanuel Kant, Fundamentacin para una metafsica de las costumbres (Alianza Editorial), p. 139.
2
Kant define como voluntad a una razn prctica, derivada de las leyes universales de la naturaleza que
permiten la existencia de las cosas, pues piensa que todo ser racional elige obrar segn lo que la razn
reconoce.
3
Ibd. p. 112.
4
Ibd. p. 126.