Alumna: Cruz G.

Nelly 42
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UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO
DE HIDALGO

ESCUELA PREPARATORIA No. 3

ALUMNA: NELLY CRUZ GALLARDO

MATERIA: INTRODUCCIN A LA
FILOSOFA

TRABAJO: ENSAYO

4 SEMESTRE GRUPO 2

CICLO ESCOLAR: JUNIO-JULIO 2014
Alumna: Cruz G. Nelly 42
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NDICE
PAG.
PORTADA .......................................................... 1
INTRODUCCIN ............................................... 3
ARISTTELES ................................................ 4
CONCLUSIN.................................................... 5
OPININ ............................................................ 6
WEBGRAFA ...................................................... 7




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INTRODUCCIN

-Aristteles fue un polmata: filsofo, lgico ycientfico de la Antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual deOccidente por
ms de dos milenios.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica,astronoma y biologa. Aristteles transform muchas, si
no todas, las reas del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre fundador
de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre
ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras
investigaciones sistemticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin
espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus ideas,
que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte del sentido
comn de muchas personas.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los
veinte aos que estuvo en laAcademia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en
el Reino de Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde
ense hasta un ao antes de su muerte.








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TEMA: ARISTTELES
Con Aristteles la filosofa griega llega a su culminacin y se ponen las bases del
realismo filosfico. Para Aristteles, la ciencia es el conocimiento de la causa de una
cosa y la filosofa es la ciencia de las primeras causas y principios. Recoge de Platn su
idea acerca de la filosofa como el conocimiento de las esencias de las cosas, de lo que
es inmutable, universal y eterno pero, a diferencia de su maestro, considera que las
esencias no pueden estar separadas de las cosas (en el mundo de las Ideas), sino que
deben estar en las cosas mismas. As, frente al idealismo platnico, Aristteles puso los
fundamentos gnoseolgicos del realismo al revalorizar la experiencia sensible como
punto de partida del conocer y de la ciencia, combinndola con una firme confianza en
el poder universalizador de la razn. Aristteles llega a los conceptos, ideas o
"universales" por medio de la observacin del mundo real y la funcin abstractiva de la
mente humana: la labor de la inteligencia consiste en abstraer de los objetos singulares
que nos presentan los sentidos, las notas o cualidades individuales hasta llegar al
elemento comn que es precisamente la esencia o naturaleza de cada ente. ste es el
fundamento gnoseolgico del realismo filosfico.
Aristteles distingue diferentes tipos de conocimiento que constituyen diversos modos
de saber. Hay un conocimiento puramente sensitivo que, cuando es organizado por la
memoria (sentido interno), constituye lo que denomina "experiencia". La experiencia es
comn al hombre y a los animales. Pero el hombre tiene, adems, otros modos de
saber: tcnica, prudencia, ciencia, inteligencia y sabidura. Por otra parte, divide la
ciencia en especulativa, prctica y poitica. El fin de la ciencia especulativa es la
verdad; el de la prctica, la accin; el de la poitica, la produccin. La ciencia, en un
sentido pleno, es la ciencia especulativa y se divide en Fsica, Matemtica y Metafsica.
para Aristteles la fsica significaba tanto una ciencia emprica (semejante a las
actuales ciencias naturales: biologa, qumica, etc.) como lo que propiamente se
denomina filosofa de la naturaleza. Distinguir dos tipos de cambio o movimiento: el
sustancial y el accidental. A partir de la experiencia del cambio sustancial inferir la
distincin entre la materia prima y la forma substancial (es lo que se conoce con el
nombre de hilemorfismo o doctrina hilemrfica); mientras que el anlisis de la
experiencia del cambio accidental le llevar a distinguir entre la sustancia y sus
accidentes.
Aristteles concibe la metafsica (que l denominaba "filosofa primera") como la ms
elevada de las ciencias especulativas, pues busca las primeras causas y los principios
supremos de la realidad. Frente a la concepcin unvoca del ser postulada por
Parmnides, Aristteles introduce la nocin del ente como "anlogo". El trmino "ente"
se dice comnmente de todas las cosas, no en un mismo sentido (univocidad) pero
tampoco en sentidos completamente diversos (equivocidad), sino en un cierto sentido o
posicin intermedia entre la univocidad y la equivocidad, que supone "algo en comn" y
que es lo que corresponde a la "analoga".
En la teora relativa a la sociedad, Aristteles procur demostrar que las relaciones
propias del rgimen esclavista se hallaban enraizadas en la naturaleza misma.
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Entenda que las formas ms elevadas de poder estatal eran aquellas en que queda
excluida la posibilidad de utilizar el poder con fines egostas y ste sirve a toda la
sociedad. Las vacilaciones de Aristteles en filosofa, determinaron el doble carcter de
su influencia ulterior: las tendencias materialistas de su doctrina desempearon un
importante papel en el desarrollo de las ideas progresivas en la filosofa de la sociedad
feudal: los elementos idealistas fueron hiperbolizados por los clrigos medievales, que
convirtieron la doctrina aristotlica en una escolstica muerta, desechando toda
bsqueda, toda vacilacin, todo mtodo en el planteamiento de los problemas (V. I.
Lenin, t. XXXVIII, pg. 366). Lenin, al estudiar la Metafsica (la obra fundamental de
Aristteles) estim en mucho, en la doctrina expuesta sus grmenes vivos y el peso de
la dialctica, su fe ingenua en la fuerza de la razn, en la fuerza, potencia y veracidad
objetiva del conocimiento (ibd.).




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CONCLUSIN
Aristteles concibe la metafsica (que el denominaba "filosofa primera") como la ms
elevada de las ciencias especulativas, pues busca las primeras causas y los principios
supremos de la realidad. Frente a la concepcin unvoca del ser postulada por
Parmnides, Aristteles introduce la nocin del ente como "anlogo". El trmino "ente"
se dice comnmente de todas las cosas, no en un mismo sentido (univocidad) pero
tampoco en sentidos completamente diversos (equivocidad), sino en un cierto sentido o
posicin intermedia entre la univocidad y la equivocidad, que supone "algo en comn" y
que es lo que corresponde a la "analoga".












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OPININ
Yo pienso que Aristteles ha tenido en el mundo una influencia extraordinaria. Toda la
antigedad se hace cargo o duea de su ingente enciclopedia. Su Metafsica ser el
basamento filosfico de la posteridad.
Fueron los rabes los que redescubrieron a Aristteles y a travs de ellos pas a la
filosofa escolstica.
En el Renacimiento su filosofa se ve opacada por un eclipse histrico momentneo.
Los nuevos conceptos cientficos lo llevan a un segundo plano. Pero su influjo, aunque
ya no en la fsica, seguir vigente en el pensamiento filosfico en sentido estricto en
todos los grandes pensadores, en Leibniz, en Hegel, etc.











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WEBGRAFA
http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
http://www.filosofia.org/enc/ros/aristote.htm
http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/f2publi1.php?id_ruta=17&id_
etapa=3&id_autor=2