Pedro Pablo Rivero Gonzlez

Universidad Simn Rodrguez

Ctedra Libre Simn
Rodrguez Siglo XXI
alera! "unio de #$%$
Ideario de Simn Rodrguez en
Luces y Virtudes Sociales (1840)
UIV!RSI"#" $SI%& R'"R()U!*+
,-.!"R# LI/R! $SI%& R'"R()U!* SI)L' 00I+
Ideario de Simn
Rodrguez en Luces y
Virtudes Sociales (1840)
1!"R' 1#/L' RIV!R' )'*-L!*
Valera, Junio de 2010
& 'ontinua'in se (resenta una 'ategoriza'in temti'a sobre las ideas de Simn
Rodrguez es'ritas en Lu'es ) irtudes So'iales en %*+$! lo 'ual va a 'ontribuir a la
'om(rensin de su (ensamiento (ara im(ulsar la R,-U./&CI0. /, L& R,PU1LIC&
'omo se (lantea en la Constitu'in de la Re(2bli'a 1olivariana de enezuela 3%44456
,2tedra Li3re $Simn Rodrguez+
TRAS LAS HUELLAS DEL PLAN DE RODRGUEZ
La JENERACIN PRESENTE debe leer esta obra para CRITICARLA
La QUE EMPIEZA SU CARRERA debe hacerse cargo del pla! para
EJECUTARL" e cal#dad de ENSA$"%
Simn Rodrguez
Luces y Virtudes Sociales4 1840
Simn Rodrguez afirma que en su obran Luces Y Virtudes Sociales est
concebido un plan para que las sociedades americanas sean libres de desarrollar su
propia filosofa de vida sin copias de la uropa ! los stados "nidos# $lantea adems que
este plan se fundamenta en la educacin social como instrumento para construir
rep%blicas& pero lamentablemente el plan de Rodrguez no se e'ecut en su tiempo ni en
el posterior# (oscientos a)os despu*s toca a las nuevas generaciones redescubrir este
plan& criticarlo ! e'ecutarlo como *l lo planteaba para continuar la segunda independencia
a+ora en el conte,to de la Revolucin -olivariana#
$edro $ablo Rivero .
IDEARIO DE SIMN RODRIGUEZ EN LUCES Y VIRTUDES SOCIALES (1840)
$edro $ablo Rivero .
pedropablo/01!a+oo#es
Resumen
l traba'o que a continuacin se presenta es fruto de la produccin desarrollada en
la Ce!"# L$%"e &S$m'n R(!")*ue+ S$*,( --I. de la misma "niversidad en la
ciudad de Valera estado 2ru'illo# n ella se desarroll un primer &Sem$n#"$( s(%"e
/e!#*(*)# Em#n0$1#!("#. donde se abordaron las ideas fundamentales de
Simn Rodrguez& Luis -eltrn $rieto 3igueroa ! $aulo 3reire& adems de analizar
el tema del discurso poltico#
l ob'etivo que se plante en la investigacin fue el de #n#,$+#" ,#s $!e#s
e21"es#!#s 1(" S$m'n R(!")*ue+ en ,# O%"# Lu0es 3 V$"u!es S(0$#,es4 1840
desde diferentes e'es temticos que fueron emergiendo del anlisis para
estructurar un sistema que permiti ,# 0(m1"ens$'n !e su 1ens#m$en( !es!e
un# 1e"s1e0$5# !$#,60$0## $ara ello se utiliz el m*todo terico basado en el
anlisis ! la sntesis#
l aporte del traba'o consiste en %"$n!#" un# *u)# em$0# a los docentes&
estudiantes ! comunidad en general que permita !#" # 0(n(0e" e, 1ens#m$en(
!e S$m'n R(!")*ue+ en esta obra ! e,plicar su trascendencia a la luz de los
cambios que se tienen planteados en la 4onstitucin de la Rep%blica -olivariana
de Venezuela& la Le! 5rgnica de ducacin ! dems le!es que pretenden
0(n"$%u$" # ,# Re7un!#0$'n !e ,# Re18%,$0##
/#,#%"#s 0,#5es6 4tedra Libre& $edagoga mancipadora& Simn Rodrguez&
Luces ! Virtudes Sociales& Refundar la Rep%blica
INDICE
Tras las huellas del plan de Rodrguez
Resumen
In"(!u00$'n
Tem#s
19 A0e"0# !e Eu"(1#
7#7 8ace un anlisis crtico del modelo de la sociedad uropea ! su
sistema poltico#
:9 L# Re#,$!#! Ame"$0#n#
9#7 La Sociedad
9#9 La ducacin
9#: ;rgumentos para que la ;m*rica no cambie
9#< $ropuestas para la ;m*rica
;9 L# Re18%,$0#
:#7=>u* es la Rep%blica?
:#9 La Rep%blica ! la ducacin $opular
:#: l .obierno Republicano es el garante de la ducacin $opular
:#< La ducacin $opular debe formar al +ombre para la Rep%blica#
:#@ Los Aaestros que necesita la Rep%blica
:#/ $rincipios de la Sociedad Republicana#
49 L# E!u0#0$'n S(0$#,
<#7=>u* es la educacin Social?
<#9 3undamentos de la educacin social
<#: ducacin social para el conocimiento social
<#< ducacin Social para una sociedad critica
<#@ ducacin social para la libertad de los +ombres
<9 ESCUELAS SOCIALES 1#"# ense=#" ,# E!u0#0$'n S(0$#,9
>9 L# Im1"en# 0(m( me!$( 1#"# !es#""(,,#" ,(s 0(n(0$m$en(s s(0$#,es9
INTRODUCCIN
&E, I!e#"$( !e S$m'n R(!")*ue+ en Lu0es 3 V$"u!es S(0$#,es (1840).
constitu!e un e'ercicio de apro,imacin a la comprensin del pensamiento de este
importante filosofo del siglo BCB de Venezuela ! de nuestra ;m*rica para ir al encuentro
de nuestras races con respecto al pensamiento libertario ! desarrollar el pro!ecto de
Refundar la Rep%blica como se establece en la 4onstitucin de 7DDD#
La obra fue escrita cuando Rodrguez tena /D a)os ! en ella se plasma parte de
sus refle,iones dirigidas a &ense=#" ,( ?ue s(n LUCES Y VIRTUDES SOCIALES. &#
,(s ?ue en"#n en un# S(0$e!#! ?ue n( 0(n(0en4 # ,(s ?ue ne0es$#n 7("m#"
0(sum%"es !e ("# es1e0$e 1#"# 5$5$" me@(" %#@( un *(%$e"n( !$7e"ene !e, ?ue
u5$e"(n sus 1#!"es.9 Se refle'a en la obra la contradiccin entre monarqua ! rep%blica&
las sociedades europeas ! las sociedades americanas& la educacin privada ! la
educacin popular& la ignorancia ! los conocimientos sociales& la esclavitud ! la libertad#
sta apreciacin tiene gran pertinencia en estos momentos en Venezuela !a que
se tiene planteado pasar de una sociedad capitalista a una sociedad que no se conoce
como es la sociedad socialistaE motivo por el cual se necesita formar un nue5(
"e1u%,$0#n( con 0(sum%"es s(0$#,$s# que permitan e, %$en 0(m8n para todos los
venezolanos ! para ello es necesario ense)ar los que es ,# e!u0#0$'n 3 ,# 6$0#
s(0$#,$s##
l anlisis de la obra permiti estructurar una lnea temtica que parte con las
opiniones del autor #0e"0# !e Eu"(1#& su modelo social ! su sistema de gobierno#
Cgualmente da sus impresiones sobre ,# "e#,$!#! #me"$0#n# en cuanto a la sociedad& la
educacin& el conformismo de +ombre americano ! frente a esa realidad +ace una
1"(1ues# 1#"# ,# Am6"$0# donde determina la originalidad de todo lo que se va!a a
realizar#
$ero el centro de la refle,in de Rodrguez apunta a orientar lo que debe ser la
construccin de ,# Re18%,$0#E la define& establece la importancia de ,# e!u0#0$'n
1(1u,#" ! la responsabilidad del *(%$e"n( "e1u%,$0#n( en esa tarea transformadoraE la
educacin debe 7("m#" #, A(m%"e 1#"# ,# "e18%,$0# ! para ello es indispensable contar
con buenos m#es"(s9 stablece como base los 1"$n0$1$(s !e ,# s(0$e!#! "e1u%,$0#n##
Rodrguez afirma que ,# E!u0#0$'n S(0$#, es el instrumento para construir la
rep%blica& establece sus 7un!#men(s ! define los (%@e$5(s de la mismaE generar
0(n(0$m$en( s(0$#,& formar una s(0$e!#! 0"$$0# ! for'ar la ,$%e"#! !e ,(s A(m%"es#
(e all la establece la necesidad de 0(ns"u$" es0ue,#s s(0$#,es para desarrollar los
0(n(0$m$en(s s(0$#,es dndole una importancia fundamental a la imprenta ! a la
publicacin de libros para la lectura de la sociedad#
19 A0e"0# !e Eu"(1#
191B#0e un #n,$s$s 0")$0( !e, m(!e,( !e ,# s(0$e!#! Eu"(1e# 3 su
s$sem# 1(,)$0(9
Fo se alegue la sabidura de la uropa Gargumento que ocurre al
instanteH6 porque& arrollando ese brillante velo que la cubre&
aparecer el +orroroso cuadro de su miseria ! de sus vicios I
resultando en un fondo la ignoranciaJ
La grande obra de uropa se +a +ec+o sin plan Ise +a fabricado +a
retzos
Funca reformar la uropa su moral& como reforma sus edificios
GJH los +abitantes son siempre los mismos Isab*n ms que ntesE
pero no obran me'or
los diferentes modos de vivir se llaman& colectivamente& moralJ
moral econmica Ken uropaL GJH no lo est tanto la que regla la
conducta de los empresarios con sus obreros# 3uera del derec+o de
vender gente& de azotarla& ! de reducirle una corta racin del mal
alimento el salarioJla suerte de un 'ornalero difiere mu! poco de la
de un esclavo
ntre millones de +ombres que viven 'untos Ken uropaL & sin formar
sociedad& se encuentra Ges ciertoH un gran n%mero de ilustrados, de
sabios de civilizados, de pensadores& que traba'a en reformas de
toda especieE pero que el torrente de las costumbres arrastra# ;
estos +ombres se debe& no obstante& la poca armona que se
observa en las masas6 por ellos& puede decirse& que e,iste un
simulacro de vida social
$ara todo +a! S4"L;S en uropa en ninguna parte se o!e
+ablar de S4"L; S54C;L
La divisa de las Aonarquas esJ rudicin ! 8abilidades
$rofesiones ! 5ficiosJ en tumulto $rivile'ios& 8erencias !
"surpaciones
la A5F;R>"M; es el .obierno natural de la C.F5R;F4C;
Aonarca ;-S5L"25 N $ueblo 4R5
:9 L# Re#,$!#! Ame"$0#n#
:91L# S(0$e!#!
En Amrica hay muchas castas
Libertad personal ! derec+o de propiedad se o!en alegar& con
frecuencia por +ombres de talento La primera para e,imirse de toda
especie de cooperacin al bien general GJH para vivir
CF($F(CF2S en medio de la sociedad# l segundo para
convertir la "S"R$;4COF en posesin#
La C.F5R;F4C;& casi 'eneral& en que vive la clase inferior del
puebloJ#los caprichos de la clase mediaJ# Y las pretensiones de la
superior& son las causa I! todo es C.F5R;F4C;
$or ignorancia& omiten cometen6 no prev*nJ se +acen ilusin I
confan en la suerte## en fuerza que +an probado Icontemporizan
cuando no es necesarioJ atropellan sin miramiento Ison tolerantes
con los viciosJsin saber ser indulgentes por los !erros Iostentan
generosidad J ! llaman $R$5F(R;F4C; el abuso del poder I
saben que en el equilibrio de las funciones consiste la salud
p%blicaJ! llaman $R5S$RC(;( una opulencia& fundada en el
apocamiento de las clases que tienen oprimidas& Pno tienen donde
vivirJ! claman por +abitantes Iprote'en& de varios modos& la
populacinJ! piensan& al mismo tiempo& en pro+ibir el matrimonio
los $5-RS& para que no procreen (ni como Proletarios, quieren
que gocen de la vida social!
KLa ignoranciaL 4ons*rvenla& en +ora buena& los que est*n bien
allados con ellaP encarezcan su importancia& los que vivan de la
+onrosa industria de comprar ! vender miserables###los que no se
avergQencen de tener cr"a de cautivos para subsistir& ! se llenan la
boca +ablando de su S4L;V;2"R;Jsganlo +aciendoE pero
encerrados en los lmites de su conveniencia# Fo insulten la sana
razn& +aciendo pregonar papeles& por las calles& para disponer la
opinin a favor del trfico de negros
Si los 4ongresos consiguen realizar el plan de colonizacin&
propuesto por algunos interesados en la suerte de los uropeos
indin'entes& ! en la prosperidad de las nuevas Rep%blicas& tendrn
los ;mericanos el gusto de +aber bosque'adoJ para recreo de sus
+i'osJun cuadro ms vistoso& que el que la uropa les presenta6
aquel es natural ! sencillo I*ste?### estar ornamentado con nuevos
Persona#es Iadornados con arabescos Mndicos ! ;fricanos& !
vareteado con los diversos tintes que da el sueloJE que bella
4;RC4;2"R; S54C;LR
$%u naciones tan sabias&' $qu pol"tica tan re(inada$& Ge,claman
los ;mericanos& +ablando de sus modelos I! *stos entre s& dicenH
$%u bien lo hacemos $&$qu bien estamos'nuestros hi#os
estar)n me#or si saben conservarse P"nos ! otros se enga)an J en
las consecuencias por lo menos
la sabidura de la uropa ! la prosperidad de los stadosP"nidos
son dos enemigos de la libertad de pensarJen ;m*ricaJ
sea& pues& permitido uno de los individuos de la 'eneracin
presente KRodrguez& en su libro Luces ! Virtudes socialesL dar su
parecer sobre lo que las S54C(;(S ;ARC4;F;S sern si
obran de un modo Kgobierno monrquicoL ! sobre lo que podra ser si
obran de otro Kgobierno republicanoL
:9: L# E!u0#0$'n
4on los conocimientos& divulgados +asta aqu& se +a conseguido
que los "surpadores& los stafadores& los Aonopolistas ! los
;barcadores& obren legalmente Ique sepan formar cuentas !
documentarlas Ien'uiciar demandas Iganar ! eludir sentencias I en
fin& que abusen impunemente de la buena fe& ! se burlen de los
magistrados# (esde que se +an e,tendido los conocimientos en
qumica ! en el arte de grabar& !a no +a! arbitrio que baste& para
impedir la falsificacin de moneda& en metal en papel6 dif%ndase un
poco ms& las +abilidades en que fundan las naciones cultas sus
preferencias& ! los salteadores llevarn los libros de sus negocios en
partida doble
La Cnstruccin $%blica actual& bien vista& no es otra cosa que un
establecimiento +ec+o por el gobierno G por cualquieraH para
e'ecutar& al pi* de la letra& lo que mandan los padres de familia&
para adivinarle los pensamientos& cuando no saben decir lo que
quieren mandar# 2ienen& los (irectores de estos establecimientos&
ciertas libertades& que se reducen decir& con un aire de gravedad&
que en sus casas ri'en unos estatutos& que deben su'etarse
cuantos entre ellas& sopena de ser e,pulsados6 los estatutos se
componen de pr)cticas consultadas para adular
4ualquiera de los Kconocimientos sociales ! los medios de
adquirirlos ! en los modos de dar estos mediosL adoptados +asta
aqu en ;m*rica & adultera la instruccin
Los pueblos pueden enga)arse tambi*n G! vemos que se enga)anH
cre!endo que no les conviene aprender lo que no se les ense)a6 !
esto lo creen& porque 'entes de poco talentoJo de ningunoJles +an
dic+o Gpor encargo de otrosH que el conocimiento de la sociedad
pertenece los que la diri'en& n los que la componenPque
+aciendo lo que se le manda sin preguntar por qu*& +an llenado su
deberP que (ios no los +a mandado a mandar sino obedecerP que
el +acer la menor sobre el .obierno& es & en el fuero interno& un
pecado& en el e,tremo un crimen +orrendoJCA$R(5F;-LRJ
:9; A"*umen(s 1#"# ?ue ,# Am6"$0# n( 0#m%$e
&s mu! com%n or oponer los siguientes argumentos6
7S Las reformas deben ser graduales& para que sus efectos sean
durables#
9S ;p*nas empezamos abrir los o'os al mundo poltico#
:S (ebemos cometer los !erros& que todas las naciones +an
cometido#
<S La Cnglaterra& en tiempos de lizabet& no estaba tan adelantada&
como est la ;m*rica en el da
@S Fo +a! me'or maestro que la e,periencia
/S (emasiado +emos +ec+o
:94 /"(1ues#s 1#"# ,# Am6"$0#
La ;m*rica debe considerar +o! la lectura de las obras didcticas
Gespecialmente las que tratan de la sociedadH como uno de sus
principales deberes#
la ;ARC4; est llamada por las circunstancias& emprenderla Kla
reforma de la instruccin p%blicaL atrevida parado'a parecerJ#no
importaJ#los acontecimientos irn probando& que es una verdad
mu! obvia#
la ;m*rica no debe CAC2;R servilmente sin ser 5RCTCF;L
Fi +emos de esperar que la uropa se va!a vaciando& poco poco&
en la ;m*rica& por emigraciones espontaneas& ni intentar vaciarla de
un golpe& por emigraciones e,citadas con nuestras invitaciones !
ofertas# 5tros medios de colonizar dicta la razn
sperar que& si todos saben sus obligaciones& ! conocen el inter*s
que tienen en cumplir con ellas& todos vivirn de acuerdo& porque
obrarn por principiosJno es sue)o ni delirio& sino filosofaJE ni el
lugar donde esto se +aga ser ima'inario& como el que se figur el
4anciller 2oms Aorus6 su "topa ser en realidad& la ;m*rica
;9 L# Re18%,$0#
;91CDu6 es ,# Re18%,$0#E
l bien com%n es la R$U-LC4;#
La idea de R$U-LC4;Jsu frmula esJ$ueblo& multiplicado por
intereses particulares ! dividido por interese particulares es igual a
uno Kigual a puebloL& igual R$U-LC4;#

$ara reducir todos los Cntereses Sociales a "F5 slo se +a pensado
! se +a escrito muc+o I$ara poner en prctica la Cdea de la
Rep%blica
no se llamen R$"-LC4;F;S porque no lo son ! no lo son porque
F5 8;Y $"-L5S
;9: L# Re18%,$0# 3 ,# E!u0#0$'n /(1u,#"
La divisa de las Rep%blicas debe ser ducacin $5$"L;R
("4;4C5F $5$"L;R ! por $5$"L;RJ entiendeJTFR;L
lo que no es TFR;L sin e,cepcin no es verdaderamente
$"-LC45 ! lo que no es $"-LC45 no es S54C;L
no se 'eneraliza sino lo que se e,tiende 45F ;R2 para que llegue
SCF B4$4C5F todos los individuos de un cuerpo#
,tender con arte ser& no solo +acer que 25(5S sepan lo que se
dispone sino proporcionar TFR;LAF2 medios de +acer
efectivo lo dispuesto6 ! todava& ser menester declarar que la
posesin de los medios impone la obligacin de +acer uso de ellos
en favor de la CFS2R"44COF *E+E,A- no hay raciocinio
accesorio ni argumento que no sea concluyente
;9; E, G(%$e"n( Re1u%,$0#n( es e, *#"#ne !e ,# E!u0#0$'n /(1u,#"
l .obierno Republicano es protector de las Luces Sociales& porque
sus instituidores saben que sin luces no +a! virtudes
;suma el .5-CRF5 las funciones de $;(R 45AUF en la
educacin TFR;LC4 la instruccin ! el arte social progresar&
como progresan todas las artes que se cultivan con esmero#
slo un gobierno CL"S2R;(5 puede generalizar la Cnstruccin
Slo con la esperanza de conseguir que se piense en la
("4;4CVF (L $"-L5& se puede abogar por la CFSR2"44C5F
TFR;L
La Cnstruccin debe ser nacional Ino estar la eleccin de los
discpulos& ni la de sus padres Ino darse en desorden& de prisa& ni
en abreviatura# Los maestros& no +an de ense)ar por apuesta& ni
prometer maravillas##porque no son 'ugadores de manos Ilos
discpulos no se +an de distinguir por lo que pagan& ni por lo que sus
padres valen en fin& nada +a de +aber en la ense)anza& que tenga
vicios de farsa6 las funciones de un maestro ! las de un c+arlatn
son tan opuestas& que no pueden compararse sin repugnancia#
La CFS2R"44COF $"-LC4; en el siglo 7D pide A"48;
3CL5S53C; que el CF2RS TFR;L est aclamando por una
R35RA; ! que la ;ARC4; est llamada por las circunstancias&
emprenderla atrevida parado'a parecerJno importaJlos
acontecimientos irn probando& que es una verdad mu! obvia la
;m*rica no debe CAC2;R servilmente sin ser 5RCTCF;L#
Fi +emos de esperar que la uropa se va!a vaciando& poco poco&
en la ;m*rica& por emigraciones espontaneas& ni intentar vaciarla de
un golpe& por emigraciones e,citadas con nuestras invitaciones !
ofertas# 5tros medios de colonizar dicta la raznJse citar uno&
propuesto por el autor en -olivia fines del a)o 9@ Iadoptado !
mandado a poner en prctica por -olvarJ ! despu*s desaprobado
por el Aariscal Sucre& siendo $residente GJH se menciona el +ec+o
por la relacin que tiene con la Cnstruccin Teneral& que era el
ob'etoH# l presidente revoc el nombramiento de la persona enviada
por -olvarJ! lo +izo& por complacer los su'etos que componan su
conse'o# Fo pueden +aber muerto todos los testigos de las
operaciones de aquel tiempo en 4+uquisacaE su estacin ocurre el
autor& para reclamar la propiedad del pro!ecto como idea su!a#
45L5FCW;R el pas conJ sus $R5$C5S 8;-C2;F2S ! para tener
45L5F5S (4F2S CFS2R"CRL5S en la ni)ez#
Los .obiernos R$"-LC4;F5S deben aprobar este conse'o I
abrir concurso las ideas sobre medios de e'ecucin#
2odos +u!en de los $5-RS los desprecian los maltratan alguien
+a de pedir la palabra por ellos GJH $reg%ntase& nombre de los
$5-RS si tienen derec+o al saber& si se les ense)a ! J#qu*& qui*n
los ense)a ! J#cmo& quien tiene obligacin de ense)arlos si se
cumple con esta obligacin porque ense)ar& ) medias no es ense)ar
ni las cosas +an de estar medio +acer sino mientras se estn
+aciendo
;94 L# E!u0#0$'n /(1u,#" !e%e 7("m#" #, A(m%"e 1#"# ,# Re18%,$0#9
Las L"4S adquiridas sobre el ;R2 de vivir de'an entrever que
las Sociedades pueden e,istir sin RYS ! sin 45F.RS5S# sta
es la RS"L2;F2 que determinan las le!es de la A4;FC4;
$5LC2C4; entre las dos fuerzas solicitantes R$U-LC4; !
A5F;R>"M;
nada se +a +ec+o para formar la conducta social I vense los
muc+simos sabios mal criados& que pueblan en pas de las ciencias
+a llegado el tiempo de ense)ar las 'entes vivirJ
los diferentes modos de vivir se llaman& colectivamente& moralJ
todava no se +a escrito para educar pueblos que se eri'an en
naciones#
La ;m*rica debe considerar +o! la lectura de las obras didcticas
Gespecialmente las que tratan de la sociedadH como uno de sus
principales deberes#
n el da es menester& saber un poco ms de todo esto Klas cosas
publicasL& e ir adelantando en medios& como se adelanta en
obligaciones6 estos medios son los conocimientos S54C;LS# Gcosa
en que no se +a debido pensar +asta aquH 25(5S los +an de
tenerJ
ste libro KLuces ! Virtudes SocialesL no es para ostentar ciencia
con los sabios& sino para instruir la parte del pueblo que quiere
aprender& ! no tiene quien la ense)eP a la que necesita saber que&
entre los conocimientos que el +ombre puede adquirir& +a! uno que
le es de estricta obligacinJ el de sus SAT;F2S6 por
consiguiente& que la S54C(;( debe ocupar el primer lugar& en el
orden de sus atenciones& ! por cierto tiempo ser el %nico su'eto de su
estudio#
sta obra KLuces ! Virtudes socialesL se (CRCT los que entran en
una Sociedad que no conocen a los que necesitan formar
costumbres de otra especie para vivir me'or ba'o un gobierno
diferente al que tuvieron sus padres# K+ace referencia al gobierno
monrquico que es el que conocen !a que nacieron en esteL
;9< L(s M#es"(s ?ue ne0es$# ,# Re18%,$0#
GJH Los maestros& no +an de ense)ar por apuesta& ni prometer
maravillas###porque no son 'ugadores de manos GJH las funciones de
un maestro ! las de un c+arlatn son tan opuestas& que no pueden
compararse sin repugnancia#
n todo estado de adelantamiento& +a! unas 'entes ms
adelantadas que otras6 +o! no son pudientes los que 2CFF& sino
los que S;-F ms Klos buenos maestrosL6 estos deben ocuparse
en ense)ar& en proteger la ense)anza& para poder disponer de
masas animadas& no de autmatas como ntes
Kle dice a los ignorantesL de'en otros tomarse el traba'o de instruir
Jseguros que nada ense)arn que no lleve el bien com.n por
ob#eto KLa escuela social ! por ende el maestro social debe ense)ar
el bien com%n por ob'etoL Klos que deben tomarse el traba'o de
instruir& no deben ser los C.F5R;F2S que se benefician con los
que les conviene& sino los que apo!an los principios de la +umanidad
! ense)en el bien com%n por ob'etoL
La ense)anza +a de ser VR-;L ! las lecciones
45F3RF4C;LS6 todo otro modo& no es ense)ar& sino confirmar
! propagar errores
no +a! Cnter*s& donde no se entrev* el fin de la accin Lo que no se
+ace sentir no se entiende ! lo que no se entiende no interesa llamar
captar ! fi'ar la atencin son las tres partes del arte de ense)ar ! n
todos los maestros sobresalen en las tres#
8a llegado el tiempo de pensar en la "FC5F ! en la LOTC4; en
5R.;FCW;R ! en CFS2R"CR en la S54C(;( ! en la FSX;FW;
GJH ; discutir estas cuestiones son llamados 25(5S los +ombre
que se creen con derec+o CF3L"CR $5R S"S L"4S ! *stos son
los que estn convencidos de que el -CF S54C;L depende del
S;-R K=4onformar un movimiento de maestros& de educadores?L
Fo es de admirar& pues& que los progresos de las L"4S
S54C;LS sean tan lentos6 todos los conocimientos adelantan
;9> /"$n0$1$(s !e ,# S(0$e!#! Re1u%,$0#n#9
Fada dicen Klos +ombres de talentoL del principio pree,istente
todos los principios Idel que deben emanar todos los que reglan el
orden socialPJ ste principio es& queJ F5 8;C facultades
CF($F(CF2S siendo as no +a! facultad propia que puede
e'ercerse sin el concurso de facultades a'enas#
anteponer la conveniencia de uno la de otroR# la de A"485SRR##
la de 25(5SJ#$i*nsese ! se verJ
Las cosas& en el estado social& no son propiedad de uno& sino por
consentimiento de todos
La voluntad de uno no debe e,citar la de otro& sino por utilidad de
mbosP ni contenerla& sino en cuanto le es per'udicial#
n la sociedad Republicana no es permitido decir no me toca +ablar
de las cosas p%blicas ni preguntar otro que in'erencia tiene en ella
La ma!or 3;2;LC(;( del +ombre en el S2;(5 S54C;L es F5
2FR con sus seme'antes un 45A"F SF2CR Kvalores
compartidosL de lo que conviene a todos# La ("4;4CVF S54C;L
remediara este malE pero nos entendemos poco sobre el sentido de
la palabraJ
49 L# E!u0#0$'n S(0$#,
491CDu6 es ,# e!u0#0$'n S(0$#,E
CFS2R"CR no es ("4;R ni la instruccin puede ser equivalente
de la ducacin# ;unque instru!endo se eduque n prueba de que
con acumular conocimientos& e,tra)os al arte de vivir& nada se +a
+ec+o para formar la conducta social#
49: Fun!#men(s !e ,# e!u0#0$'n s(0$#,
Se !e%e ense=#" 1#"# !$s1(ne" !e un 1ue%,( 0(n 0(n0$en0$#
1#"# ,# 5$!# "e1u%,$0#n# 3 s(,( es( es 1(s$%,e 0(n e!u0#0$'n
s(0$#, 3 0(n %uen(s m#es"(sG E!u0#0$'n 0(n R#+'n 3 0(n A"e9
Si fuera posibleJn a lo ms de los +ombres& sinoJ 25(5S en
un estado de ignorancia& que supliese por el de inocencia Isi fuera
posible despo'arlos de los medios por resistencia que +an
adquiridoJKla educacin monrquicaL sencillos e inermes& el ms
advertido Kel que tenga razn& pensamiento& ideaL el m*nos d*bil
que se levantase entre ellos Kel que tenga arte& planificacin
organizacin destreza& m*todoL& los gobernara sin traba'oE pero no
es permitido apelar a deseos# $or la CF54F4C; perdida de suplir la
R;WOF GJH la (-CLC(;( debe ocurrir al ;R2 GJH
Los pueblos no pueden de'ar de +aber aprendido& ni de'ar de sentir
que son fuertes GJH la fuerza material est en la A;S; ! la moral en
el A5VCACF25 GJH 8asta aqu& las dos fuerzas +an estado
divididasJla moral en la clase distinguida& ! la material en el pueblo
GJH6 a+ora es menester que vivan de otro modo KLos pueblos tienen
que tener Aoral Geducacin republicanaH para que se muevan +acia
su grandeza +umana Gla sociedad republicanaH# l pueblo que tenga
solo fuerza material no se movilizar en la direccin de la grandeza
+umana# l pueblo debe tener las dos fuerzasE la material ! la moralL
La educacin mental pide muc+a filosofa la KeducacinL moral pide
muc+as combinaciones la KeducacinL fsica pide muc+os
conocimientos# La KeducacinL social de todo muc+o muc+os
conocimientos muc+as combinaciones ! muc+a filosofa ! de todas
una larga e,periencia Kmaestros con una larga e,periencia en estas
artesL
49; E!u0#0$'n s(0$#, 1#"# e, 0(n(0$m$en( s(0$#,
Los conocimientos son armas, de que& por lo regular& se sirve&
contra la sociedad& el que no la conoce6 ! bien puede el me'or
+ombre del mundo per'udicarJ! +asta ofenderJpor ignorancia6 los
malvados lo +acen siempre& al favor de las malas instituciones
n otro tiempo podan quedarse millones de +ombres& en una
absoluta ignorancia de las cosas publicas Ipodan no saber lo que
era moral& ! vivir +asta cierto punto& bien Ipodan no entender la
economa& ! comerciar& gobernar sus negocios ! los a'enos& ! +asta
llegar ser ACFCS2R5S ( CF(C;S sin cometer yerros de cuenta I
las consecuencias no podan ser fatales# n el da& es menester
saber un poco ms de todo esto& * ir adelantando en medios& como
se adelanta en obligaciones6 estos medios son los conocimientos
S54C;LS
La ;m*rica debe considerar +o! la lectura de las obras didcticas
Gespecialmente las que tratan de la sociedadH como uno de sus
principales deberes#
la S54C(;( debe ocupar el primer lugar& en el orden de sus
atenciones& ! por cierto tiempo ser el %nico su'eto de su estudio#
n vano estudian los 'venes matemticas& l'ica& metafsicaJ sino
saben resolver cuestiones tan sencillas Kvivir en sociedadL#
2ermnese aqu la digresin con una advertencia los 'venes que
piensan tomar parte en los asuntos p%blicos# ;dviertanR >ue muc+os
+ombres de 'uicio& despu*s de grandes estudios sobre la sociedad&
+an desacreditado su discernimiento por dar gusto a su imaginacin
'entes de poco talentoJo de ningunoJles +an dic+o Kal puebloL
Gpor encargo de otrosH que el conocimiento de la sociedad pertenece
los que la diri'en& n los que la componen
494 E!u0#0$'n S(0$#, 1#"# un# s(0$e!#! 0"$$0#
La sociedad e,isteJpor la crtica
;cost%mbrese& pues& al +ombre que +a de vivir en R$U-LC4;
buscar desde sus infancia R;W5FS ! proposiciones paraqu* por
ellas aprenda a descubrir R;W5FS ! 45FS4"F4C;S en las
providencias ! en los procedimientos del gobierno
#
$ierden los ni)os el tiempo le!endo sin boca ! sin sentido& pintando
sin mano ! sin dibu'o& calculando sin e,tensin ! sin n%mero La
ense)anza se reduce fastidiarlos dici*ndoles& cada instante ! por
a)os enteros& asPasPas ! siempre ;SM sin +acerles entender por
qu* ni con qu* fin no e'ercitan la facultad de $FS;R
no +a! Cnter*s& donde no se entrev* el fin de la accin Lo que no se
+ace sentir no se entiende ! lo que no se entiende no interesa llamar
captar ! fi'ar la atencin son las tres partes del arte de ense)ar ! n
todos los maestros sobresalen en las tres#
no debe +aber $5$"L;485 en las R$U-LC4;S
La 4"RC5SC(;( es una fuerza mental que se opone a la ignorancia
GJH# La curiosidad es el motor del saber& ! cada conocimiento un
mvil para llevar otro conocimiento
La propiedad de las VR(;(R;S luces es progresar lentamente
La aparicin no es repentina sino para el que no observa el +orizonte
social
49< E!u0#0$'n s(0$#, 1#"# ,# ,$%e"#! !e ,(s A(m%"es
JoptarJ KporL las L"4S ! la LC-R2;(
KLos +ombresL 8an de conocer la Sociedad para saber vivir en ella
en breves t*rminos +an de S;-R ! +an de ser LC-RS K=>u* es
saber vivir en la sociedad republicana?L
los +ombres que figuran en ellas Ken las revolucionesL son
instrumentos de la necesidad son ;425RS no ;"25RS
no es pas libre el que teme la desigualdad de derec+os ni prspero
el que cuenta ACLL5FS de miserables no +a! LC-R2;( donde
+a! ;A5S
sin conocimientos sociales Kel +ombreL& es S4L;V5
Los pueblos pueden enga)arse tambi*n G! vemos que se enga)anH
cre!endo que no les conviene aprender lo que no se les ense)a6 !
esto lo creen& porque 'entes de poco talentoJo de ningunoJles +an
dic+o Gpor encargo de otrosH que el conocimiento de la sociedad
pertenece los que la diri'en& n los que la componenPque
+aciendo lo que se le manda sin preguntar por qu*& +an llenado su
deberP que (ios no los +a mandado a mandar sino obedecerP que
el +acer la menor sobre el .obierno& es & en el fuero interno& un
pecado& en el e,tremo un crimen +orrendoJCA$R(5F;-LRJ
K"na educacin que de'e la sumisin de los +ombres ante los que
son influ!entesL l que observa los +ombres influ!entes del da&
los ve seme'antes un amo& que contandoJcomo de costumbreJ
con la sumisin de un perro& que +a tenido siempre atado& ! que le
+a obedecido ciegamente& siempre que lo +a azuzado contra otrosJ
un da& en que el perro se ve suelto ! siente& que con los dientes con
que ataca puede defenderse& quiere el amo +acerle obedecer a
gritos& levantando6Jse le abalanza el perroJYqu* sorpresaR
>uiere insistirE pero Yadvierte el peligroR###el partido que toma es el
me'or Ise moderaJlo llama por su nombreJle muestra el pan& !Jlo
acaricia Keducacin con conciencia para no de'arse manipular !
liberarse completamenteL
<9 ESCUELAS SOCIALES 1#"# ense=#" ,# E!u0#0$'n S(0$#,9

construir un peque)o edificio para conservar el alimento de la vidaJ
las C(;S S54C;LS
Fo ser ciudadano el que para el a)o de tantos no sepa leer !
escribir G+an dic+o los 4ongresos de ;m*ricaH est bueno pero no es
bastante GJH =qu* leer el que no entiende los libros? =de qu*
+ablar el que no tenga ideas? GJH C(;SR###C(;S& primero que
L2R;S
$ara todo +a! S4"L;S en uropa en ninguna parte se o!e
+ablar de S4"L; S54C;L K=>u* es la escuela social?L
Klos +ombresL J+an de recibir < especies de instrucciones en su 7Z
! 9Z edad Cnstruccin social para +acer una nacin prudente
instruccin corporal para +acerla fuerte instruccin t*cnica para
+acerla e,perta instruccin cientfica para +acerla pensadora# 4on
estos conocimientos prueba el +ombre que es un animal racional6 sin
ellos es un animal
FSXFR###FSXF reptaseles mil veces FSXFRRR
Knse)ar a pensar originalmente en ;m*rica& sin imitar la sabidura
de la uropa ! la prosperidad de los stados "nidos& que son dos
enemigos de la libertad de pensar en ;m*rica# $ara ello consultar la
razn partiendo del propio suelo& de la ndole de sus 'entes& en el
estado de las costumbres ! en el de los conocimientos con que se
debe contarL
>9 L# Im1"en# 0(m( me!$( 1#"# !es#""(,,#" ,(s 0(n(0$m$en(s s(0$#,es9
[Slo dos especies de +ombres abren Libros los 4uriosos ! los
4rticos
Sin libros no +abra ciencia& ! sin ciencia no +abra /ociedad
La -C-LC524; es un arc+ivo de conocimientos ! el (C44C5F;RC5
el $rotocolo en que estn re'istrados la imprenta lleva el re'istro
$oner impedimentos la Cmprenta es anular la scritura $ro+ibir
libros nuevos es pro+ibir la importacin del conocimiento 4ondenar
libros conocidos es demembrar el depsito
Los conocimientos son de $R5$C(;( $U-LC4; puede renunciar
una 'eneracin pero no privar de ella la siguientes no lea pero no
oculte ni destru!a
La LC-R2;( ( CA$RF2; como todas las libertades est su'eta
a la R;WOF