Me llama la atencin que apunta a un pensamiento insurgente pero an as, apela a un acervo

de categoras que son inmanentes al pensamiento colonizador del Estado: patria, pas,
Ya la palabra misma decolonizar
construir una conciencia y una prctica del Estado, sociedad y pas en la que quepan todos
-es difcil pensar en esta cuestin, pues, no hay tal prctica estatal, no todos pueden caber,
es un pensamiento totalizante. La cuestin es la atomizacin nomdica. No es posible una
totalizacin poltica.

La distincin hecha entre pluri y multi por Walsh es interesante, porque realiza una
especie de radiografa semntica, cmo aquellos conceptos usados en Europa por un lado y
Amrica del sur, utilizados para apropiar un sentido particular por un lado una coleccin de
culturas y por el otro una convivencia sin profundizacin. Citar 38
, la interculturalidad se asienta en la necesidad de una transformacin radical de las
estructuras, instituciones y relaciones de la sociedad; por eso, es eje central de un
proyecto histrico alternativo
afectar en mayor medida la colonialidad de la estructuracin social y, por ende, el
carcter monocultural, hegemnico y colonial del Estado
hacer reconceptualizar y re-fundar estructuras que ponen en escena y en relacin
equitativa lgicas, prcticas y modos culturales diversos de pensar, actuar y vivir
proceso activo y permanente de negociacin e interrelacin donde lo propio y
particular no pierdan su diferencia, sino que tengan la oportunidad y capacidad para
aportar desde esta diferencia a la creacin de nuevas comprensiones, convivencias,
colaboraciones y solidaridades
movimiento social-poltico-epistmico : lugar de enunciacin poltico
el concepto de la multiculturalidad, la lgica y la significacin de aquello que por ser
pensados desde arriba (y con el afn descriptivo), tiende a sostener los intereses
hegemnico-dominantes y mantener los centros del poder
los trminos por s mismos instalan y hacen visible una geopoltica del conocimiento
que tiende a hacer despreciar y a oscurecer las historias locales a la vez que autoriza un
sentido universal de las sociedades multiculturales y del mundo multicultural

la plurinacionalidad es un trmino que reconoce y describe la realidad de un pas en la
cual pueblos, naciones o nacionalidades indgenas y negras cuyas races predatan el
Estado nacional- conviven con blancos y mestizos

la interculturalidad apunta las relaciones y articulaciones por construir y por ende es
una herramienta y un proyecto necesario en la transformacin del Estado y de la sociedad
romper con el marco uninacional, recalcando lo plural-nacional no como divisin,
sino como estructura ms adecuada para unificar e integra

la ambigedad fundacional de la nacin

la tensin entre la oligarqua liberal gobernante y el reformismo mestizo que no
permiti que desde la lite se establezca una dominacin clara y contundente sobre el
todo social, lo que dio lugar a una reinvencin del lugar social que debieron ocupar las
razas, lo que, a su vez, implic un cuestionamiento al orden imperante y una propuesta de
reacomodo de la poblacin (Sanjins, 2005:41)
promovi una nocin abstracta de inclusin y una prctica concreta de exclusin; ese
mestizaje reductor que uniforma [] que impide que lo diverso, lo alternativo, lo mltiple
puedan verdaderamente aflorar (Sanjins, 2007).
la ambigedad fundacional del Estado-nacin y de lo nacional mismo
los movimientos indgenas han mantenido sus formas mltiples de concebir y construir
identidades, territorialidades y sistemas de vida dentro o en cima de lo nacional
el Estado plurinacional pone en el tapete el modo logocntrico, reductor con que ha
sido pensado lo nacional
Al disputar y contrariar el monopolio del Estado nacional que demanda una lealtad
exclusiva y llevar a la consideracin la existencia de lealtades mltiples dentro de un
social de-centrado, lo plurinacional marca una agenda nacional otra pensada desde los
sujetos histricamente excluidos en la visin unitaria del Estado, nacin y sociedad.

da lugar a las pertenencias identitarias y territoriales a la vez que propugna nuevas
formas de concebir, organizar y administrar el poder, la democracia, el justicia y la
gubernamentalidad sin romper el carcter unitario

re-pensar y re-fundar de lo uni-nacional, colonial y excluyente dentro de un proyecto
de Estado y sociedad que se construye desde la pluralidad y desde las diferencias
ancestrales
para que los grupos histricamente excluidos de lo uninacional puedan igualarse en
acceso y oportunidad y, a la vez, posicionarse desde su diferencia a la construccin
distinta de lo plurinacional

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Candau
trayectorias que ha sufrido la educacin escolar indgena
Segn Lpez-Hurtado Quiroz (2007: 15), Mosonyi y Gonzlez, dos lingistas
antroplogos venezolanos, son los primeros en definir el concepto de interculturalidad, en
la primera mitad de los aos 70, para aplicarlo al tema educativo y utilizarlo para describir
sus experiencias con los indgenas arhuacos, de la regin de Ro Negro, en Venezuela.
una violencia etnocntrica explcita
la asimilacin, base para la construccin de la homogeneidad requerida por los
Estados nacionales modernos.
el bilingismo: un modo de alfabetizar y civilizar ms fcilmente a pueblos enteros
mayor integracin entre los grupos y las sociedades nacionales. El bilingismo deja
de ser visto como mero instrumento civilizatorio, para ser considerado de importancia
fundamental para la continuidad de los propios grupos minoritarios.
luchas indgenas, antes aisladas, protagonizadas por cada etnia en particular,
empezaron a unirse bajo una identidad comn: la indgena
exigencia: escuelas coordinadas y dirigidas por profesores indgenas
escuelas interculturales indgenas
ponen en discusin el discurso y las prcticas eurocntricas, homogeneizadoras y
monoculturales de los procesos sociales y educativos y ubican en el escenario poltico
asuntos relacionados con la construccin de relaciones tnico-raciales en los contextos
latinoamericanos.
la intrnseca articulacin existente entre los procesos educativos y los contextos
socioculturales en los que aquellos se desarrollan. Con esto, los universos culturales de
los actores implicados acabaron siendo incorporados en el centro de las acciones
pedaggicas
el carcter multitnico, pluricultural y multilinge de sus sociedades
las dcadas del 80 y del 90, poca en que innumerables pases latinoamericanos
reconocieron en sus Constituciones el carcter multitnico, pluricultural y multilinge de
sus sociedades
las polticas pblicas en el rea educativa se han visto en la necesidad de contemplar
las diferencias culturales y las diversas reformas en educacin han incorporado la
perspectiva intercultural ()traspasada por fuertes ambigedades, ya que dicha
incorporacin se da en el contexto de gobiernos comprometidos con la implementacin de
polticas de carcter neoliberal, que asumen la lgica de la globalizacin hegemnica y la
agenda de los principales organismos internacionales.
hoy la interculturalidad tambin supone apertura frente a las diferencias tnicas,
culturales y lingsticas; a la aceptacin positiva de la diversidad; al respeto mutuo; a la
bsqueda de consenso y, paralelamente, al reconocimiento y aceptacin del disenso y,
actualmente, a la construccin de nuevos modos de relacin social y ms democracia.
identificar diferentes concepciones de interculturalidad
identificar diferentes concepciones de interculturalidad
la creciente incorporacin de la interculturalidad en el discurso oficial de los estados y
organismos internacionales se ha apoyado, en la mayora de los pases, en una postura
de no cuestionamiento del modelo sociopoltico vigente }(---) la interculturalidad se asume
como una estrategia que favorece la cohesin social, en tanto y en cuanto asimila a los
grupos socioculturales subalternizados a la cultura hegemnica

Las relaciones de poder entre los diferentes grupos socioculturales no son puestos en
duda
el interculturalismo funcional tiende a disminuir las reas de tensin y conflicto
foco de atencin son las cuestiones socioidentitarias, evitando que la estructura y las
relaciones de poder vigentes sean afectadas.
poner en duda estas relaciones es exactamente el foco de la perspectiva de la
interculturalidad crtica
Se parte de la afirmacin de que la interculturalidad apunta hacia la construccin de
sociedades que asuman las diferencias como constitutivas de la democracia y sean
capaces de construir relaciones nuevas, verdaderamente igualitarias entre los diferentes
grupos socioculturales, lo que supone empoderar a aquellos que, histricamente, fueron
considerados inferiores
cuestionarnos cules son las condiciones existentes de dilogo (turbio) los factores
econmicos, polticos, militares, etc, que condicionan actualmente el intercambio franco
entre las culturas de la humanidad no caigamos en la ideologa de un dilogo
descontextualizado hacer visibles las causas del no dilogo

Es posible afirmar que se est gestando en el continente una nueva concepcin de
Estado, de democracia y de ciudadana, en que la interculturalidad crtica constituye el
elemento central