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El ciclo televisivo constante inquieta al espectador y busca que reflexione.

La relacin con
elementos de la vida cotidiana y las interpelaciones en relacin a las problemticas tratadas son
caractersticas.
De esta manera el rol del tele espectador que se espera, no es el de una actitud pasiva, sino ms bien
lo contrario, una actitud sumamente activa. Quien sigue el desarrollo del programa se ve obligado a
pensar y reflexionar sobres las cuestiones planteadas, y de este modo intenta que el tele
espectador vivencie los cuestionamientos filosficos.
!einman en el programa, cita una frase de "artre #"omos lo que $acemos con lo que $icieron de
nosotros#. %on esto le dice al expectador que somos nosotros los que tenemos que $acernos cargo y
elegir si quedarnos en la comodidad de la vida que nos imponen o si en cambio elegimos $acernos
cargo y empe&ar a cuestionar todo lo impuesto, a trav's de las armas que nos brinda la filosofa.
(especto del texto anali&ado).
%abe destacar, que independientemente del medio donde se transmita la filosofa, el rol del receptor
siempre va a ser el de un rol activo, ya se encuentra en su propia esencia la disposicin a
reflexionar y pensar sobre lo que le es transmitido.
*rofesor + %onductor
*ara comen&ar a pensar el (ol del profesor y en este caso tambi'n conductor, nos parece
interesante las palabras de ,. !eiman sobre la ense-an&a de la filosofa. ./o $ay una sola manera de
transmitir el conocimiento. 0ay que encontrar una manera que sea fiel al conocimiento, que lo
exprese. 1n profesor no debera ser extremadamente aburrido, al punto de $acer aburrida la materia
que da. La filosofa de por si es apasionante, conmovedora, estremecedora. El profesor tendra que
esmerarse en ser parte el tambi'n de la pedagoga, de no ense-ar las cosas de modo aburrido, de
poner en la pedagoga su propia pasin. "era fundamental que el alumnado reciba la pasin del
profesor, entonces se va a dar cuenta que esa pasin podra ser suya, s los conocimiento que
transmite a despertado una pasin. 2
Esto tiene que ver porque las dificultades con las que se encuentra la filosofa, tanto en la escuela
como en la televisin creemos que en alg3n punto son similares. 1n programa televisivo de
filosofa compite con un mundo en donde todo circula velo&mente y sin reflexin. La escuela no
escapa a este carcter, ya que en ella tambi'n se encuentra inmersa la tecnologa ofreciendo
conocimiento disponible sin muc$o anlisis, y ademas tambi'n la filosofa carga con la
.competencia2 con otras disciplinas de las cuales se sospec$an poseer utilidad. 4odo esto $ace que
el transmisor de la filosofa tenga que seducir al espectador.
%reemos que la pasin por la la filosofa, el contagio de la misma, puede ser el primer paso para
superar tales dificultades. /ecesariamente uno de los aspecto del (ol del que transmite el
concomiendo !ilosfico es el de contagiar la pasin por nuestra disciplina.
5$ora bien, $ay otra cuestin sumamente importante. Que el rol del transmisor de filosofa en la 46
no se convierta en un mero opinologo. "i en alg3n punto elogiamos la idea de !eiman de ponerle la
propia pasin a la ense-an&a de la filosofa, en otro punto advertimos esta otra cuestin. El dinero,
la comerciali&acin 7de sus propias obras8, la exposicin meditica, y la influencia que se puede
obtener a partir de la misma, amena&a la ob9etividad intelectual. Entonces el (ol del !ilosofo
televisivo nunca debe apartarse de la intencin acercar la filosofa al tele:espectador para que
desarrolle su capacidad crtica y reflexiva.
%omo deca !oucault no me convencer nunca de que un libro sea malo porque su autor haya
aparecido en televisin. Aunque ciertamente tampoco que sea bueno por esa sola razn.
*or las nuevas tecnologas el rol del profesor se vio afectado y tuvo que redefinirse. Este
acercamiento a las nuevas tecnologas, que favorecen la recepcin de la informacin, impulsa al
profesor a buscar la forma de aprovec$ar la integracin de las nuevas tecnologas al curriculum.
(especto del %iclo !ilosofa 5qu y 5$ora, ya tiene en su escancia, al insertase en la televisin, la
intencin de aprovec$ar la venta9a brindan las tecnologas. "e aprecia que el rol del conductor
tiende a ser de una tarea directiva, donde ordena y orienta el campo del conocimiento filosfico, y
tal como lo plantea Helmut Becker, abre la posibilidad de tender puentes de desarrollar criterios y
m'todos que puedan tener valor de e9emplaridad para casos mod'licos ulteriores y similares.
Polticas de Lectura
La seleccin de contenido abordado por el %iclo televiso, se baso en la estructura de un programa
desarrollado por problemticas filosficas. 0ay que tener en cuenta que es el primer capitulo del
ciclo, por lo cual tambi'n es un capitulo a modo de presentacin del %iclo en general. De todos los
captulos posteriores 7de la primera temporada8, tratan las ideas de importantes filsofos respetando
un orden cronolgico y terico.
En el desarrollo del captulo, nos encontramos con que se partes de cuestionamientos filosficos,
pero se respeta el contexto en fueron planteados, y la descripcin de qui'n lo formulo. De modo tal
que se respeta un cierto recorrido terico, acad'micamente estandari&ado, pero sin circunscribirse a
esto y abre paso a un cuestionamiento de las tradicionalmente reali&adas para que el espectador
pueda tener una reflexin viva de lo que se trata.
De este modo se apunta a una contextuali&acin, conceptuali&acin, comprensin e interpretacin
de los contenidos.
(ecursos
Los recursos utili&ados en la emisin del programa, en primera instancia son dise-os visuales en los
que se apoya el desarrollo del discurso 7es anali&ado en el 3ltimo punto del presente traba9o8.
"e $ace mencin a pelculas conocidas, de las cuales se utili&a problemticas planteadas en la
misma o frases puntuales formuladas por los protagonistas.
5s mismo, tambi'n es una constante la formulacin de problemas existenciales, a partir de la
experiencia y comunes a todos 7E9 muerte8. "e utili&an como posibilidad de reflexin y relacin a
discursos filosficos.
Cuaderno elaborado por el Ministerio de Educacin de la Presidencia de la Nacin, destinado para
Prcticas de Lectura y Escritura en Apoyo al ltimo ao del Nivel ecundario para a articulacin
con el Nivel uperior!
Consta de tres partes, la primera es la anali"ada por nosotros #ue re$iere al material $ilos$ico,
llamada %e Platn a Matri&s' una inda(acin sobre los conocimientos y la realidad)! Esta se
divide en las si(uientes tematicas, cada una con Actividades de Lectura y Escritura,'
I. Ideas, creencias y conjeturas
* El mundo de las ideas! Platn), por Carpio
* La ale(or+a de la caverna), de Platn
* ,ntroduccin a Platn), por %avid Mellin(
II. Enigmas: develar y saber
* Edipo rey, de $ocles
* La pre(unta por la verdad), por -arl .aspers
* La verdad y las $ormas /ur+dicas 0$ra(mento1, Mic2el 3oucault
III. Rastros y huellas: indicios
* El o$icio del 2istoriador' entre 2erloc4 5olmes y i(mund 3reud), por 3abin Campa(ne
* ,ndicios! 6a+ces de un paradi(ma de in$erencias indiciales), por Carlo 7in"bur(
* La abduccin, a $in de cuentas, no es otra cosa #ue intentar adivinar), por Nancy 5arro8it"
*9a conoce usted mi m:todo' una con$rontacin entre C2arles Peirce y 2erloc4 5olmes)
0$ra(m!1, por ;! ebeo4 y .! <mi4er=ebeo4
IV. Sobre la realidad: construccin, simulacin y engao
* Platn en el cine), por Luis %ib
* La pre$erencia :tica por vivir en un mundo real, ,'Matri&! %esa$+o total), por .uan Antonio 6ivera
* Lo >real? es un invento de los medios), por .or(e 5alper+n
* Ep+lo(o 0o un nuevo modo de comen"ar1
@reve entrevista al Conductor del Ciclo de 3iloso$+a A#u+ y A2ora, .os: Pablo 3einmann,
#ue es emitido por la seal de Canal Encuentro! Consta de A pe#ueos videos
sobre los si(uientes temas' El Pro(ramaB Ensear 3iloso$+aB LiteraturaB 3iloso$+a y
;elevisinB y 5acer $iloso$+a en la Ar(entina!