1 | Seminar Seelemit Saskia Wendel HPH | 27./28.6.

2014
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Eckhard Frick sj
Knnen wir auf den
Begriff Seele verzichten?
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Verzicht und Seelenverlust
Warum kann der lebendige Geist dem
Geist nicht erscheinen?
Spricht die Seele, so spricht, ach! schon
die Seele nicht mehr.
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Biblische Wurzeln
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C.G. Jung: Psychologie mit Seele
die auf der Annahme eines autonomen
Geistes gegrndet wre (GW 8, 661)
Eine derartige Psychologie wre nicht
modern, muss wohl oder bel auf die
Seelenlehre unserer Vorfahren
zurckgreifen.
5 | Seminar Seelemit Saskia Wendel HPH | 27./28.6.2014
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Giegerich: Neurose als Wirklichkeit der (kranken)
Seele
psychologische Differenz (Unterscheidung zwischen Seele und
Psyche, zwischen dem Seelischen und dem Psychischen)
Seele / psychologisch ist nur, was mit dem Logos der
autonomen Seele zu tun hat, nicht das natur- oder
humanwissenschaftlich Festgestellte
Seele in Anfhrungsstrichen, solle nicht hypostasiert
werden, sondern ausdrcken, was mit dem Adjektiv seelisch
gemeint ist.
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Psychologische Differenz
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Giegerich: What is soul (262)
Die nicht-verlorene Seele, d. h. unser
Normalzustand, erhlt nicht den Namen
Seele. Die Seele macht sich als das, was sie
eigentlich ist, erst dann geltend, wenn sie
nicht mehr da ist, oder zumindest bedroht
ist. hnlich wie im frhen griechischen
Denken die psych einer Person sozusagen
nur in Erscheinung trat, wenn sie den
Krper im Moment des Todes verlie und
ihren Weg in den Hades finden musste, wo
sie als Schatten unter allen anderen Schatten
weilte.
8 | Seminar Seelemit Saskia Wendel HPH | 27./28.6.2014
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Seelenlehre unserer Vorfahren
Frhere Zeiten brauchten die psychologische Introversion
nicht, weil sie in Religionen und Mythen als uerungen der
Seele eingebunden waren
Die Neurose, der unverrckbare Zwang, die Absolutheit der
Spinnenphobie und anderer Neurosen sind religionshnlich in
ihrer Unbedingtheit und religionshnliche Manifestationen der
Seele
Technik: Wir umgeben uns mit Informationen und
Ablenkungen, die nicht Welt sind, sondern Abbild. Aber:
Technik als Selbstausdruck unserer Seele.
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Zwischen metaphysischer Skylla und
positivististischer Charybdis (Giegerich)
Wende von der alten Ontologie, welche die Seele noch
dinghaft denken konnte, zur Logik
Die Gabe der Skylla: Phnomen bewahren, den Begriff der
Seele:
Die Bedeutung von Wert, Wichtigkeit, Unabdingbarkeit
Bedeutung von Mysterium und (wenn auch nur metaphorischer)
Jenseitigkeit
Anspruch: unsere Subjektivitt, unser tiefstes Wesen ist involviert
etwas, das kein Substrat hat und nicht mit Funktionen des
biologischen Organismus identisch
Gabe der Charybdis: schtzt vor dem Verdinglichen der Seele
als einem zweiten Etwas neben dem Krper. Dieser Gefahr
war der letzte groe substanzontologische Entwurf erlegen
(Descartes Unterscheidung zwischen res extensa und res
cogitans)