Anglo American International School

Departamento de Lenguaje y Comunicacin

Profesora Javiera Miren Hidalgo

Gua de comunicacin, factores y funciones del lenguaje
Nombre: ____________________________________________ III
Fecha: _______________________ Puntaje_______Nota________

I. Comprensin lectora: Extraer informacin explcita
(Fuente: DEMRE, 2005)
Habilidades requeridas
CONOCER: Saber informacin explcita del texto.
COMPRENDER - ANALIZAR: La informacin explcita debe ser examinada a fin de localizar los
elementos sobre los cuales se elabora la pregunta.
IDENTIFICAR: Encontrar elementos, conceptos, procedimientos de orden textual, lingstico o
literario presentes en el texto.
CARACTERIZAR: Seala los rasgos o caractersticas que conforman los elementos descriptivos
al que el texto hace alusin.

Gran parte de las culturas ms antiguas poseen un relato que da cuenta
del proceso de la creacin del mundo y de la humanidad. As es como, por ejemplo, la
tradicin judeocristiana recoge este relato en el Gnesis bblico, y una cultura
centroamericana, como el pueblo quich, lo hace mediante un texto conocido como Popol
Vuh. En ambas narraciones mticas observamos rasgos comunes: la creacin del mundo y de
todas las cosas proviene de un ser superior; dicha creacin se realiza a travs de un acto
fundacional que tiene por herramienta la palabra, esto es, Dios va
nombrando los objetos y los seres y stos van siendo creados por el solo impulso de la
voluntad divina. Resulta curioso constatar cmo este tipo de narraciones son comunes a la
mayora de las antiguas culturas humanas, sin distincin de pocas o lugares.
El Gnesis es el primero de un conjunto de libros que componen la Biblia, cuyo nombre
etimolgicamente significa El Libro. La Biblia es, por tanto, el Libro de los Libros. Est dividida
en dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Dentro del Antiguo Testamento los
cinco primeros relatos reciben el nombre de Pentateuco, y son textos igualmente sagrados
para la tradicin juda y cristiana. El primero de estos relatos del Pentateuco es el Gnesis.
1.- Segn la seleccin leda el Gnesis es
a) un relato de una cultura antigua.
b) un relato judo.
c) una narracin mtica contada por un ser superior.
d) un relato de la fundacin de Dios.
e) un relato que da cuenta del proceso de la creacin del mundo.

2.- De acuerdo a lo ledo, el Gnesis quich se llama
a) narracin mtica.
b) Popol Vuh.
c) Gnesis bblico.
d) Antiguo Testamento.
e) relato centroamericano.

3.- Segn lo afirmado por el emisor, lo comn que tienen ambas narraciones es que
a) son relatos de culturas relativamente antiguas.
b) son narraciones de todas las culturas antiguas.
c) uno es un relato quich y el otro un relato judeocristiano.
d) son narraciones humanas.
e) son relatos acerca de la creacin del mundo y de las cosas.

4.- De acuerdo a lo sealado por el emisor, el Pentateuco
a) recibe el nombre de Gnesis.
b) hace referencia al Nuevo Testamento.
c) es el nombre que reciben los cinco primeros relatos del Antiguo Testamento.
d) significa cinco.
e) es el nombre que recibe el Antiguo Testamento.

5.- El acto fundacional al que hace alusin el emisor, tiene que ver con
a) un acto de creacin que tiene por herramienta la palabra.
b) un acto de Dios.
c) la creacin del mundo y de las cosas.
d) el nombre de las cosas.
e) la voluntad divina de querer crear cosas para los hombres.

ESTEBAN ECHEVERRA
Argentino (1805 -1851)
La crtica lo considera el iniciador del romanticismo en Hispanoamrica. Su estada en Francia,
entre 1825 y 1830, lo pone en contacto con los ms relevantes romnticos franceses: Vctor
Hugo, Lamartine, Musset, Chateaubriand. Tambin le seduce en Europa el pensamiento
filosfico de Vico y Herder, que le va a proporcionar la base terica para su contradictoria
propuesta de un americano literario. Decimos contradictorio, porque Echeverra, al mismo
tiempo que afirma que la literatura debe ser reflejo del paisaje y de las costumbres
latinoamericanas, denuncia el carcter brbaro de ellos y propone su redencin, a travs de
lo que Hernn Vidal llama el difusionismo de la cultura europea en los espacios primitivos
del continente americano. Americanismo que deviene en europesmo.
A pesar que Echeverra public varios textos poticos, Elvira o la novia de Plata (1832), Los
consuelos (1834), Rimas (1837), donde se encuentra su ms conocido poema, La cautiva, y
un libro de ensayo, El dogma socialista, que recoge el ideario de la joven generacin
argentina, asociacin que l encabezaba, su obra ms perdurable ha resultado ser el relato
El Matadero, publicado en forma pstuma en 1871.

6.- En relacin al relato El Matadero se seala que
a) fue una obra publicada posterior a 1871.
b) recoge el ideario de la joven generacin argentina.
c) fue una obra publicada despus de muerto el autor.
d) es una obra influenciada por los romnticos franceses.
e) es un relato del siglo XVIII.

La epistemologa o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa que estudia la investigacin
cientfica y su producto: el conocimiento cientfico. La epistemologa es por s un rea
imprescindible en el saber, tanto conceptual como profesional; de ah la importancia de
averiguar qu es y para qu sirve o podra servir.
Hace apenas medio siglo la epistemologa era slo un captulo de la teora del conocimiento o
gnoseologa; presentndose slo problemas tales como la naturaleza del conocimiento
cientfico, en contraposicin al vulgar, la clasificacin de la ciencia, y el problema de la
induccin a partir de la observacin, siendo esto lo que se puede llamar el perodo clsico de
la epistemologa. Hasta ese momento no se haban detectado problemas tales como los
semnticos, los ontolgicos, axiolgicos, ticos y de otro tipo que se presentan en el curso de
una investigacin cientfica.

7.- Segn el fragmento la epistemologa es
a) la filosofa de la ciencia.
b) una rama de la filosofa que estudia el saber conceptual.
c) el saber que estudia el conocimiento vulgar.
d) una ciencia que estudia problemas semnticos, ontolgicos, axiolgicos y ticos.
e) la rama de la filosofa que estudia la investigacin y el conocimiento cientfico.

8.- El emisor seala que la epistemologa es determinante para
a) la filosofa de la ciencia.
b) el saber, tanto conceptual como profesional.
c) averiguar qu es y para qu sirve o podra servir.
d) el conocimiento cientfico.
e) la gnoseologa.

Los tiempos actuales estn transidos por la celeridad de una sociedad que pierde el sentido
de la existencia y razn de ser del hombre. En efecto, las ltimas dcadas el factor humano ha
ido desapareciendo del imaginario social. La figura del hombre ha sido caricaturizada o, en el
peor de los casos, cosificada. Por eso, no nos resulta extraa la celeridad de la sociedad de
hoy que pierde de vista su componente ms importante: el hombre. Cuando reparamos en el
ser humano no podemos olvidar que l es el representante de un conjunto de hechos fsicos,
qumicos, biolgicos, psicolgicos y, segn las creencias de cada cual, espirituales.
En el hombre, pues, se sintetizan un sinnmero de cualidades materiales e inmateriales (v.gr.
cuerpo y mente) construidas en el largo proceso de la evolucin o de la creacin. Este tema
ha dado origen a sendos debates sobre la primaca o no de la materia respecto del espritu y
viceversa; en otras palabras ha dado origen a los grandes pensamientos filosficos sobre el
homo sapiens; el materialismo y el idealismo, y, en ese nterin, a posturas crtico-
intermediascomo la kantiana.
9.- De acuerdo a lo expresado por el emisor, la figura del hombre ha sido
I. caricaturizada.
II. destruida.
III. cosificada.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) Solo I y III
e) I, II, III

10.- El fragmento menciona los grandes pensamientos filosficos sobre el hombre. Estos son
a) el cuerpo y la mente.
b) el materialismo y el idealismo.
c) la materia y el espritu.
d) la postura kanteana.
e) lo fsico y lo espiritual.

11.- En la seleccin leda se le llama idealismo a
a) el pensamiento filosfico que postula la primaca del espritu por sobre la materia.
b) una postura filosfica que acepta el espritu como nico principio regidor del ser
humano.
c) el pensamiento filosfico que postula la primaca de la materia por sobre el espritu.
d) una postura filosfica intermedia.
e) una concepcin sicologista que estudia el espritu por sobre el cuerpo.

Los gatos son animales mamferos carnvoros domsticos. Se desconoce el momento exacto
de la proximidad del gato con el hombre, pero se ve que ya conviva con ste en la antigua
Babilonia y en el Egipto faranico, pues numerosas obras de arte pictrico ya lo
representaban como un animal conocido y familiar. Es ms, en estas primeras culturas estaba
asociado con las divinidades y el mundo desconocido, ya que se crea que actuaba como un
mensajero entre el hombre y los dioses. Se supone que esta condicin mgica se transmiti a
lo largo del tiempo para asentar la creencia popular medieval que vinculaba a los gatos - en
particular, los negros - con las brujas. De hecho hasta la actualidad, la supersticin dice que es
de mala suerte cruzarse en el camino de un gato negro.

12.- De acuerdo a lo ledo, en la antigedad el gato
a) actuaba como un mensajero entre los hombres.
b) estaba asociado con las divinidades.
c) era un animal conocido y familiar.
d) conviva con los faraones.
e) era vinculado con las brujas.


13.-Segn el fragmento, la relacin entre los gatos negros y las brujas proviene
I. de la antigua Babilonia.
II. del Egipto faranico.
III. de la Edad Media.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) Solo I y II
e) I, II, III

El rbol es uno de los temas simblicos ms ricos y extendido. Tan solo Mircea Eliade
distingue siete lneas principales de interpretacin, previniendo que ellas no pueden
considerarse exhaustivas; con todo; coinciden en torno a la idea central del cosmos viviente,
en perpetua regeneracin, de la que el rbol es imagen por excelencia.

14.- Segn el fragmento
a) el cosmos es imagen del rbol.
b) el rbol es imagen del cosmos viviente.
c) el rbol simboliza realidades fantsticas.
d) Mircea Eliade distingue siete rboles.
e) el autor Mircea Eliade no puede considerarse exhaustivo.

LA ENSEANZA DE LA COMPRENSIN LECTORA
De acuerdo con Mara Eugenia Dubois, (1991) si se observan los estudios sobre lectura que se
han publicado en los ltimos cincuenta aos, podemos darnos cuenta de que existen tres
concepciones tericas en torno al proceso de la lectura. La primera, que predomin hasta los
aos sesenta aproximadamente, concibe la lectura como un conjunto de habilidades o como
una mera transferencia de informacin. La segunda, considera que la lectura es el producto
de la interaccin entre el pensamiento y el lenguaje. Mientras que la tercera concibe la
lectura como un proceso de transaccin entre el lector y el texto.

15.- De acuerdo a lo ledo, la enseanza de la comprensin lectora
a) ha interesado solamente los ltimos cincuenta aos.
b) es un proceso que involucra exclusivamente al lector y al texto.
c) ha despertado teoras divergentes y contradictorias.
d) es una preocupacin permanente de profesores.
e) ha sido abordada a partir de diversas concepciones tericas.




EL CINE COMO ARTE
Al tratar de la ndole esttica del medio cinematogrfico, este libro se apoyar, como es
natural, en los que le precedieron, si bien su consecuencia total diferir mucho de ellos. Se ha
de mencionar en especial Film as Art, de Rudolph Arnheim. Su contenido, que se basa en el
contraste tajante entre el mundo sensible, real, y el que se presencia en la pantalla, y en el
anlisis de los datos que diferencian la experiencia ordinaria de la artstica, forman el punto
de partida de nuestros principales captulos, no obstante lo cual las modificaciones y
adiciones son de bulto. El contraste entre cine y realidad debe situarse en un lugar
prominente de la discusin de la esttica del cine, pues el medio cinematogrfico (adems de
utilizar el impresionante realismo de la fotografa), nos brinda ms realidad fsica que
cualquiera otro arte. Por presentar una imagen bastante exacta de nuestro mundo sensible,
el cine se define a veces como arte total, lo que ha animado a pensar que la perfeccin
artstica est en acercarse ms y ms a la realidad fsica plena.
16.- El emisor del fragmento realiza una crtica a quienes
a) postulan la ndole esttica del cinematgrafo.
b) deforman la realidad a travs del cine.
c) sostienen el contraste entre cine y realidad.
d) propugnan una diferencia entre el mundo sensible y el real.
e) dudan de la discusin esttica del cine.

El concepto post-punk nos sugiere dos interrogantes, una es, si en efecto cuando se habla del
trmino se hace referencia a una clasificacin musical a partir del momento y de las
condiciones especficas en que ste se desarroll, o ms bien, conlleva un sentido ms
general, con fines comerciales como manera meditica para englobar y clasificar a los grupos
antes mencionados. En trminos ms precisos y obvios, el post-punk significa despus de
Punk, lo cual no necesariamente sugiere una continuacin del legado y los avatares estticos
del movimiento punk de 1976, (como lo pueden ser los componentes visuales nihilistas que
hicieron del Punk tambin un movimiento de diseadores grficos y de vestuarios, o el
aspecto agresivo musical que enarbolaba la idea bsica del rock'n roll aunado con proclamas
de insatisfaccin social y poltica), sino que traz caminos distintos de manifestacin artstica
y encontr un sentido en la disparidad de sus componentes representativos, siendo la
bsqueda y la experimentacin un cauce necesario para que algo ms all del punk pudiera
existir.
17.- De acuerdo a lo ledo, el concepto post-punk
a) es un trmino que suscita polmica en los crculos musicales.
b) plantea interrogantes en cuanto a qu abarca el trmino post-punk.
c) conlleva un sentido general. .
d) sugiere una continuacin del movimiento punk.
e) seala interrogantes en cuanto al origen del movimiento punk.

18.- Segn lo sealado por el emisor, el post-punk
a) fue un movimiento musical que traz caminos similares con el Punk.
b) difiere completamente del movimiento que lo precedi.
c) signific un movimiento que asumi los principios del Punk.
d) fue un movimiento tan complejo que es imposible caracterizarlo.
e) no significa una continuacin obligada del legado del Punk de la dcada de los 70.

LA MORAL VICTORIANA
La honda piedad religiosa que profesaba el Canciller Glastone era comn a la mayor parte de
la poblacin britnica de su poca. As, por ejemplo, Tennyson, el poeta, pretenda con su
obra conducir a los hombres ms cerca de Dios; el doctor Toms Arnold, anhelaba infiltrar en
la enseanza un hondo sentido religioso; W. T. Stead, redactor jefe de la Pall Mall Gacette,
aprovechara su cargo para extender el reino de Dios sobre la tierra. Estos ejemplos
podran multiplicarse en una sociedad cuyos distintos estamentos vean en Dios y en la Iglesia
la realidad ms vvida. La alta sociedad inglesa se refugi de lleno en la doctrina puritana, y el
movimiento evanglico se propag por el pas como un bautismo en masa.

19.- Segn lo ledo cul es la funcin del artista en la poca victoriana?
a) Desempear el papel de un agitador de masas.
b) Se define como un profeta cuya labor literaria est al servicio de la religin.
c) Deba refugiarse en la doctrina puritana del movimiento evanglico.
d) Escribir propaganda de tipo poltico-social.
e) Deba infiltrarse en los diferentes estamentos de la sociedad.

De todos los smbolos en biologa, los ms usados y los ms antiguos seran el espejo de mano
de Venus y el escudo y la lanza de Marte, que significan femenino y masculino. Las ideas
sobre la ndole de la herencia biolgica - papel del macho y la hembra - son ms antiguas
todava que estos famosos smbolos. Desde muy antiguo tiene que haberse notado que
ciertos rasgos - color de cabello, nariz grande o mentn pequeo, por ejemplo - eran
comunes a padres e hijos. Adems, a lo largo de toda la historia, la herencia biolgica ha sido
un factor importante en las organizaciones sociales de la humanidad, porque determinaba la
distribucin de la riqueza, el poder, las tierras y los privilegios reales.

20.- Segn el fragmento, ciertos rasgos fsicos de los hombres
a) son femeninos o masculinos.
b) son ms antiguos que los famosos smbolos.
c) han distribuido la riqueza, el poder y las tierras.
d) son el color del cabello, nariz pequea, entre otros.
e) son comunes a padres e hijos.

21.- De acuerdo a lo ledo, entre otras cosas, la herencia biolgica
a) es traspasada de padres a nietos.
b) ha sido un factor gravitante a la horade organizarse socialmente.
c) es estudiada por la biologa. .
d) es determinante para tener hijos sanos.
e) Viene desde muy antiguo y se va heredando con los aos

II. Marque la alternativa correspondiente a las preguntas que se le presentan.
1. La comunicacin se produce cuando el receptor
a) recibe el mensaje
b) recibe y decodifica el mensaje
c) recibe, decodifica e interpreta el mensaje
d) recibe, decodifica, interpreta y responde el mensaje
e) recibe, decodifica, interpreta y sintetiza el mensaje
Es un conjunto limitado y moderadamente extenso de signos, que se combinan mediante ciertas
reglas conocidas por el emisor y el receptor. En el lenguaje, est formado por fonemas (o letras, si
est escrito), morfemas, palabras y reglas sintcticas. En el semforo, est formado por tres
signos, correspondientes a sus tres luces de colores.
2. El concepto definido en el texto anterior corresponde a
a) contexto temtico
b) contexto situacional
c) mensaje
d) cdigo
e) canal
3. En el texto expositivo predomina la funcin
a) ftica
b) metalingstica
c) referencial o representativa
d) situacional
e) apelativa o conativa
4. Las frases insulsas que emitimos en ocasiones (hola, hace calor hoy, etc.) no tienen como
principal funcin informar, sino facilitar el contacto social para poder introducir, posteriormente,
mensajes de ms importancia. Estas frases desempean por lo tanto, funcin
a) situacional
b) referencial o representativa
c) metalingstica
d) ftica
e) emotiva o expresiva
Queridos hermanos: con estas reflexiones sobre algunos temas quiero alentaros en vuestro
servicio a la iglesia de Dios que peregrina en la Nacin Argentina. Dentro de unos das regresaris a
vuestro Pas para animar a los sacerdotes y fieles a vivir el camino cuaresmal y celebrar con
renovado vigor las anuales fiestas pascuales, culmen del ao litrgico. Llevad mi saludo en primer
lugar a los jvenes, llamados a ser centinelas de la aurora de este nuevo milenio (); a las
familias; a los pobres y necesitados; a los profesionales; a los enfermos y a los ancianos; a los
sacerdotes y dems consagrados () Que sobre vosotros y vuestras comunidades cristianas
desciendan las bendiciones del Seor () Como confirmacin de estos deseos, os acompae la
Bendicin Apostlica que complacido os imparto y extiendo a todos los fieles argentinos.
5. Se infiere del texto que el emisor de este mensaje es
a) un sacerdote
b) un feligrs
c) una autoridad eclesistica
d) un representante de la iglesia argentina
e) un vocero del papa
6. Los receptores de este mensaje son:
I. Todos los fieles argentinos
II. Los hermanos en Cristo
III. Los religiosos que estn en presencia del hablante
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo III
d) Slo I y II
e) Slo I y III
7. El contexto temtico del texto ledo corresponde a
a) Un discurso religioso ante un grupo de religiosos extranjeros
b) El llamado a seguir sirviendo a la iglesia de Dios y llevar un saludo a los fieles argentinos, y
la entrega de la Bendicin Apostlica
c) El elogio de la labor que cumplen los sacerdotes en su pas
d) Un reconocimiento de la importancia del rol de los jvenes en el nuevo milenio
e) un voto de confianza hacia las comunidades cristianas del pueblo argentino


8. Cuando un mensaje nos informa del estado de nimo del emisor o nos descubre rasgos de su
personalidad, decimos que el mensaje cumple una funcin
a) apelativa o conativa
b) emotiva o expresiva
c) ftica
d) potica
e) situacional
9. La funcin referencial se centra en:
I. El asunto que transmite
II. El contexto temtico
III. El mensaje

a) Slo I
b) Slo II
c) Slo III
d) Slo I y II
e) I, II y III
10. De las siguientes correlaciones es INCORRECTA
a) Cdigo-funcin metalingstica
b) Emisor- funcin emotiva o expresiva
c) Receptor- funcin apelativa o conativa
d) Canal- funcin ftica
e) Mensaje- funcin referencial
- Este es el planeta Tyrr- dijo la mujer-, si quieren llamarlo por su verdadero nombre. Tyrr,
Tyrrr.-El capitn ri a carcajadas.-Qu nombre tan lindo! Pero, oiga buena mujer, Cmo habla
usted un ingls tan perfecto?
Crnicas marcianas, Ray Bradbury
11. En el texto ledo se presentan las funciones
a) Referencial, metalingstica, emotiva, apelativa
b) Emotiva, metalingstica, potica y apelativa
c) Referencial, apelativa, situacional, ftica
d) Situacional, referencial, ftica, emotiva
e) Referencial, potica, emotiva y apelativa
12. Tomando en cuenta la intencin comunicativa del emisor y el contexto situacional en que se
enuncia la frase est lloviendo se puede inferir que cumple esta funcin
a) Ftica
b) Emotiva
c) Potica
Apelativa
13. En cul de los siguientes enunciados predomina la funcin potica?
a) Al? Buenas tardes, llamo por el anuncio
b) An no he tenido la suerte de conocer a la mujer de mis sueos
c) Cuidado! Pintura fresca
d) Con qu pinta el pintor? Con pinturas Tricolor
e) No siempre escucho cuando me hablan
Jubilemos la ortografa, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres,
firmemos un tratado de lmites entre la ge y la jota, pongamos ms uso de razn en los acentos
escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lgrima ni confundir revlver
con revolver. Y qu de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos espaoles nos
trajeron como si fueran dos y siempre sobra una.
14. La funcin del lenguaje predominante en el texto precedente es
a) Potica
b) Ftica
c) Referencial
d) Expresiva
e) Metalingstica