TRABAJO PRACTICO N1

POLITICA Y LEGISLACION
PROFESORA:
SEVERINO, MOIRA
ALUMNOS:
ACOSTA, DAVID
CANUTTI, ALEJANDRO
FLORES, DIEGO

Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
(FaHCE)

A)
La regla es un instrumento de liberacin de la libertad por que nos ensea a moderarnos y a dominarnos.
Y yo agrego, a dems, que, muy especialmente en las sociedades democrticas como la nuestra, es donde
resulta indispensable ensear al nio esta moderacin saludable.
Las barreras convencionales que en las sociedades organizadas sobre otras bases contenan
violentamente los deseos y las ambiciones, habindose cado, en gran parte, no queda otra cosa que la
disciplina moral para ejercer esta accin reguladora de la que el hombre no puede prescindir

Con la modernidad llega la industrializacin y la aparicin de las clases bajas. Y con ella la
formacin de la ciudadana nacional. Una vez formada esta misma hay un proceso de
democratizacin en donde empez el proceso de generacin de instituciones sociales liberales,
que conducen al fortalecimiento de la sociedad civil, apoyando y salvaguardando los derechos
humanos bsicos y la disminucin de la desigualdad social.
Con la creacin de estas nuevas instituciones, aparecieron las moderaciones para el hombre,
enmarcando sus derechos, quedando estructurados o limitados, pudiendo as encaminar sus
pasiones posibilitando el desarrollo interno del ciudadano. Y de esta forma aparece la escuela,
siendo esta la institucin que nos ensea a moderarnos y dominarnos, entrando en juego la
moral como factor disciplinante.
Este sistema educativo como producto de la modernidad va a ocupar un papel dominante y
legitimador del nuevo orden social. Va a responsabilizar al individuo sobre su propio destino
donde el merito pasa a ser el factor determinante en las sociedades democrticas como la
nuestra.
la revolucin francesa se hizo cargo de esos valores, los asimilo como una deseable herencia del pasado
y los protegi con la normal erosin del tiempo y las costumbres (Hobsbawm, 1991: 188)

B)
Es necesario situarnos en el contexto histrico que aconteci en el pasaje de la formacin
de los estados nacionales a nivel mundial, para poder explicar lo acontecido en Amrica Latina.
Es aquel pasaje que abarca desde las oligarquas feudales a las nuevas oligarquas modernas de
Europa y Estados Unidos, que desde su posicin particular fueron haciendo cmplice
econmica, poltica adems de culturalmente a los vulnerables estados de centro y sur Amrica.
Los pasajes anteriormente mencionados, los podremos perfilar como un modelo
Latinoamericano que se les separa en tres etapas, como la oligrquica, la nacional popular y la
desarrollista. Quisiramos enfocarnos en la etapa desarrollista dejando como un hecho tcito el
auge liberal econmico y poltico de las tres etapas en globalidad. El desarrollismo se establece
ms o menos en el periodo de 1955 a 1980, en donde se profundizo la modernizacin
econmica y cultural, tambin del capitalismo industrial enfocado en la economa mundial. Los
estados volvindose estado cntrico, buscaron objetivos por mecanismos polticos como la
movilizacin del ahorro y la formacin del capital bsico. Esto llevo a la escasa vinculacin de
las sociedades nacionales internas de Latinoamrica adems de roses y conflictos.
Ya a principios de la dcada 1980, los pases Latinoamericanos comenzaron a vincularse
individualmente con actores pblicos o privados de las naciones capitalistas del norte, siendo
este otro punto de inflexin en donde los pases vecinos comenzaron una carrera armamentista
militar, que solo fue un obstculo ms para la integracin y una constante voz subterrnea de
alerta de conflicto.
Luego de los ltimos gobiernos militares y la paulatina democratizacin que se termina de
desencadenar con la cada del muro de Berln y finalmente la desarticulacin de la Unin
Sovitica en 1991, se declar el destierro del comunismo como fuerza poltica. Esto sirvi a
pases como Estados Unidos a expandir su filosofa poltica-econmica en este caso a
Latinoamrica.
Las acciones humanas han creado mltiples cdigos que se institucionalizaron polticamente a
lo largo de la historia dentro de los estados-nacin como lo son; la ciudadana poltica, la
ciudadana regulada, la democracia plebiscitaria, el clientelismo y el nacionalismo autoritario.
Que son postulados tan contrapuestos y no ingenuamente utilizados por actores que operan en la
poltica, lderes sociales hasta intelectuales o militares para lograr sus objetivos particulares.
Postulados tan contrapuestos y ocupado por las antiguas y nuevas burocracias como los
conceptos de libertad e igualdad que nos sita a todos dentro de un marco social donde las redes
de poder modifican y privatizan derechos como la educacin en donde la exclusin e inclusin
de sectores sociales estn a la vista, pero legitimada por la estructura poltica.

C)
1El sistema educativo moderno es caracterizado como un programa institucional en la
formacin de los individuos, una forma escolar y un modelo de socializacin sumamente estable
e independiente de su contenido cultural.
Este sistema educativo sufre cambios en ciertos aspectos puntuales, tanto sociales, como
polticos y culturales. Hacemos referencia a algunos de ellos a continuacin:
- En tanto a los valores y principios: Entre las tareas de la iglesia como institucin moderadora
del individuo, exista una cierta educacin que se ocupaba de rescatar ciertos aspectos culturales
que se tenan como herramientas de "resguardo" de un mundo secular.
A partir de la revolucin Francesa se tiende a realizar la misma tarea a travs de las escuelas
republicanas, para la creacin de un hombre nuevo, libre y digno en trminos de derechos e
igualdad.
- El cambio: El sentido ya no se establece a travs de una trascendencia postulada sino por
construcciones locales de valores y acuerdos sociales y polticos.
2La vocacin: El proyecto escolar es definido como trascendente por lo que los profesionales
de la educacin poseen una vocacin ms que un oficio. Virtudes y convicciones respecto al
proyecto de la ciencia, la cultura y la razn ms que talentos pedaggicos.
El cambio: La profesin reemplaza a la vocacin. Si los valores de la institucin ya no tienen
la autoridad de antes, tampoco obtienen autoridad los maestros basndose en ellos. Pierde fuerza
la justificacin "clerical", surge la idea de realizacin propia del profesional, el trabajo docente
se volvi ms profesional, la escuela muta de orden regular a burocracia profesional
3La escuela es un santuario: si los principios de la escuela estn "fuera del
Mundo" y sus profesionales slo rinden cuanta a la institucin, los padres y la cultura juvenil
quedan en el mundo, no entran a la escuela. La disciplina escolar se rige por una ley propia,
autnoma y "racional".
EL cambio: El fin del santuario. Desde la segunda guerra mundial se ha dado un proceso de
masificacin escolar ampliando el acceso a la escuela secundaria. Se erosionan los muros del
santuario y entran los problemas que antes podan externalizarse. Entre ellos, los problemas de
la adolescencia, la desigualdad social, etc. Ya no hay proteccin contra el mundo. A su vez, la
produccin masiva de diplomas modifica su naturaleza, surge la competencia en el "mercado
escolar"
4La socializacin tambin es una subjetivacin: el sometimiento a la disciplina racional
escolar, es decir, la socializacin, "engendra autonoma y libertad". Se trata de la paradoja segn
la cual la libertad nace del sometimiento a un universal. Y aqu Dubet se diferencia de Foucault
en tanto que l no cree que se trate de "una astucia de poder" sino en una construccin histrica
de formacin del sujeto a travs de un programa que ha permanecido estable por mucho tiempo.
El cambio: La autonoma del individuo. Se da una paradoja: "se espera que la escuela de
masas tome en cuenta la singularidad del individuo" porque justamente ahora hay individuos en
la escuela, nios y adolescentes, sujetos que preexisten al trabajo de socializacin escolar.

D)