Estudo Dirigido- Foucault e Goffman Psicologia, Instituies e Organizaes Sociais
O presente trabalho pretende abordar a temtica do confinamento moderno, valendo-se das
obras produzidas por Goffman (2005)- Manicmios, prises e conventos- e por Foucault (1987)- Vigiar e Punir. Objetiva-se a partir das teorias dos dois autores, problematizar a questo da subjetividade, abordando as diferenas e semelhanas em suas produes, utilizando como suporte ilustrativo o filme Quase dois irmos, de Lucia Murat. Para Goffman (2005), a questo da subjetividade dos indivduos que so submetidos permanncia nas instituies totais, problematizada tendo em vista a mortificao do eu. Esta mortificao descrita por ele como sendo decorrente da perda da concepo que o sujeito antes possua de si mesmo, concepo esta que construda ao longo da vida do indivduo, atravs das relaes que este estabelece com o meio familiar e social. Este processo de mortificao decorre das condies a que os indivduos so submetidos, sendo elas, caractersticas constituintes das instituies totais. Enquanto que para Foucault (1987), a penitncia, ou seja, a recluso teria por objetivo educ-los e cur-los. Ele infere que a punio moderna no mais direcionada ao corpo e sim a alma dos indivduos. Essa alma passou a ser levada em conta no momento do julgamento dos sujeitos. Um exemplo que ilustra o pensamento de Foucault o momento em que os presos fazem greve de fome, onde existe um poder sendo exercido individualmente sobre eles. Goffman (2005) problematiza ainda a questo do estigma que acompanha os indivduos que saem de tais instituies. Para ele, a sada desses estabelecimentos implica a anexao de uma representao que sinaliza um passado marcado por alguma falha cometida, que subverte aquilo dito normal. O filme Quase dois irmos, delineia outro tipo de organizao dentro da instituio penitenciria em que os personagens principais- Miguel e Jorginho- estavam instalados. possvel observar que, naquele contexto, os presos polticos exerciam autonomia, e que apesar de estarem assujeitados a um sistema disciplinar, que visa correo de condutas por meio de cerceamento de liberdade, possuam voz de modo a conseguir que as reivindicaes que eram por eles feitas, fossem atendidas. Um exemplo dessa configurao diferenciada daquele modelo tradicional proposto por Goffman (2005), pode ser observado no momento em que uma greve de fome desencadeada, com a finalidade de alcanar melhorias dentro da priso. Depois de vinte oito dias as reivindicaes dos presos so atendidas pela administrao da Ilha Grande. Isso acontece em decorrncia da lgica do Biopoder. O Estado, enquanto mecanismo de garantia da supremacia da vida atende ao imperativo do fazer viver e deixar morrer, descrito por Foucault (1975, 1976). O poder exercido, portanto, em uma dupla via- Os presos so moldados pela ao disciplinadora, mas tambm exercem poder sobre o sistema em que esto inseridos. Evidenciando assim o que Foucault (1987) aborda sobre o poder como produo de realidade. Os mecanismos de autoridade exercidos no contexto da Ilha Grande so distintos daqueles descritos por Goffman (2005) no que se refere s Instituies Totais. Apesar das caractersticas fsicas do local, que evidenciam a ausncia de barreiras entre os domnios do privado, do trabalho e do lazer- visto que os presos tm a Instituio como moradia- tais mecanismos de autoridade se materializam de forma distinta. O que pode ser observado ali o poder que se exerce de forma mais sutil que aquele descrito no modelo de Goffman (2005). Percebe-se ainda, a partir do modelo apresentado pelo filme, que a concepo que os presos polticos possuem de si mesmos no contaminada tal como Goffman (2005) descreve no modelo de Instituies Totais. Ao contrrio disso, a concepo que eles possuem de si permanece em um processo constante de afirmao, o que decorre, por exemplo, em consequncia de eles possurem convices a respeito de seus ideais e ao conseguirem que tais ideais fossem legitimados dentro daquele contexto, atravs do atendimento, por parte da administrao penitenciria, de suas exigncias. Os confrontos ali existentes relacionam-se no a um embate direto entre administrao e presidirios, mas com as diferenas existentes entre os grupos dos presos polticos e de presos comuns. Tais embates, sinalizam, ento, um no esmaecimento desse auto conceito que os dois agrupamentos de presos possuem sobre si, visto que estes embates advm de uma firmeza de ideais que no se esvai, apesar do encarceramento. Percebe-se a tentativa constante de autoafirmao dos dois grupos. Por estarem em uma Instituio Total, sendo constantemente colocados em situaes em que o eu pode vir a ser mortificado (o eu mortificado), estes sujeitos procuram legitimar-se atravs das representaes que possuem naquele contexto. Outro ponto fundamental na obra de Foucault (1987) a questo do exame: uma das tcnicas disciplinadoras propostas por ele. Essa tcnica tem por objetivo qualificar, classificar e punir os indivduos. A inspeo dos presos uma forma de exame, com o intuito de vigiar os presos, de saber o que eles esto fazendo e se as normas esto sendo cumpridas. Para o autor, os indivduos devem estar sob vigilncia, no intuito de serem disciplinados e corrigidos. Nesse sentido, o exame mantm a ordem. O poder realizado pela administrao da Ilha Grande se exerce de forma velada. percebido apenas em momentos de mediao entre os grupos de presidirios e nos momentos de exerccio da ao disciplinadora, como possvel constatar no momento em que, durante as visitas de familiares, a namorada do companheiro de Miguel revistada por haver a suspeita de que ela estava escondendo algo que seria levado para o ambiente externo Instituio. Os dois personagens- Miguel e o seu companheiro de cela- so, ento, submetidos s sanes normalizadoras por infringirem as normas do local. Apesar do estigma que se agrega aos indivduos que foram anteriormente internados nestas Instituies Totais, em consequncia de um status proativo desfavorvel (GOFFMAN, 2005, p. 68), que advm da sada da priso, Miguel consegue- apesar do passado marcado por esta passagem pelo encarceramento- exercer poder, como exercia anteriormente na Ilha Grande, atravs do cargo poltico que assume no decorrer de sua trajetria ps priso, enquanto Jorginho torna-se chefe do comando vermelho. As representaes dos dois, dentro do contexto penitencirio- Miguel como preso poltico e Jorginho como preso comum- so definidores daquilo que eles iro exercer depois da sada da Ilha Grande. O poder para Foucault (1987), enquanto mecanismo de produo de subjetividades visvel nesse contexto. A passagem pelo presdio e com isto a vivncia do poder disciplinar exercido pelas microestruturas polticas, evidencia esta produo de realidade. possvel perceber, portanto, que as concepes de poder produzidas por Goffman (2005) e Foucault (1987) so distintas no que se refere questo da subjetividade dos indivduos que so submetidos passagem pela priso. Para Goffman (2005), o que se coloca como problema a mortificao do eu e o estigma, processos que marcam essa passagem. Para Foucault, entretanto, o poder se exerce como produo de subjetividade e o que problemtico para ele noo de alma, que inserida no processo de investigao, como causalidade dos crimes.
Bibliografia FOUCAULT, Michel. Em Defesa da Sociedade: Curso no Collge de France (1975, 1976), (trad. de Maria Ermantina Galvo). So Paulo: Martins Fontes, 2000.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: Nascimento da Priso. Petrpolis: Vozes, 1987. GOFFMAN, Erving. Manicmios, Prises e Conventos. Perspectiva, 2005. QUASE DOIS IRMOS. Lcia Murat, 2004. 102 min. son. Color. 35mm.
Dissertação - Confraria Da Esquina: O Que Os Homens de Verdade Falam Entre Si em Torno de Uma Carne Queimando Uma Etnografia de Um Churrasco Numa Esquina Do Subúrbio Carioca. Rolf Malungo de Souza