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Les prophties bibliques sur la venue de Mohammed , le

prophte de l'islam
Pour ceux qui croient la Bible, les prophties bibliques sur la venue du prophte
Mohammed constituent des preuves que l'islam est une religion vridique.
Dans Deutronome 18, Mose rapporte que Dieu
lui a dit: "Je leur susciterai, du milieu de leurs
frres, un prophte semblable toi, je mettrai
mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce
que je lui commanderai. Si un homme n'coute
pas mes paroles que ce prophte aura
prononces en mon nom, alors c'est moi-mme
qui en demanderai compte cet homme."
(Deutronome 18:18-19).
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De ces versets nous pouvons conclure que le
prophte dont il est question dans cette prophtie doit avoir les trois caractristiques
suivantes:
1) Il sera comme Mose.
2) Il sera issu des frres des Isralites, c'est--dire les Ismalites.
3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophte et ce dernier dira tout ce
que Dieu lui commandera.
tudions ces trois caractristiques de plus prs:
1) Un prophte comme Mose:
Il n'y eut gure deux prophtes qui se ressemblrent autant que Mose et
Mohammed . Ils reurent tous deux une loi et un code de vie dtaills. Ils
affrontrent tous deux leurs ennemis et obtinrent la victoire de faon
miraculeuse. Ils furent tous deux accepts comme prophtes et hommes d'tat. Ils
migrrent tous deux suite une conspiration pour les assassiner. Si nous faisions
des analogies entre Mose et Jsus, elles ne pourraient inclure celles mentionnes
ci-dessus, pas plus que d'autres similarits cruciales telles que la naissance, la vie
familiale et la mort de Mose et de Mohammed, qui ne s'appliquent pas Jsus. De
plus, Jsus tait considr par ses disciples comme le Fils de Dieu et non comme un
simple prophte de Dieu, comme l'taient Mose et Mohammed , et tel que les
musulmans considrent qu'il tait. Donc, cette prophtie s'applique au prophte
Mohammed et non pas Jsus, car Mohammed ressemblait plus Mose qu'
Jsus.
Par ailleurs, on remarque que dans l'vangile selon Jean, les Juifs attendaient la
ralisation de trois prophties distinctes. La premire tait la venue du Christ. La
deuxime tait la venue d'lie. Et la troisime tait la venue du Prophte. C'est ce
que nous comprenons lorsque nous considrons les trois questions qui furent poses
Jean le Baptiste: "Voici quel fut le tmoignage de Jean, quand les Juifs
envoyrent de Jrusalem des prtres et des lvites pour lui demander: "Qui es-
tu?". Il confessa, il ne nia pas, il confessa: "Je ne suis pas le Christ.". "Quoi
donc? lui demandrent-ils. Es-tu lie?". Il dit: "Je ne le suis pas.". "Es-tu le
Prophte?" Il rpondit: "Non.". (Jean, 1:19-21). Si nous consultons une Bible
qui contient des renvois en bas de pages, nous trouverons, dans les notes au sujet du
mot "le Prophte", dans Jean 1:21, que ce mot fait rfrence la prophtie de
Deutronome 18:15 et 18:18.
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Nous en concluons donc que Jsus-Christ n'est pas
le prophte dont il est fait mention dans Deutronome 18:18.
2) Issu des frres des Isralites:
Abraham eut deux fils, Ismal et Isaac (Gense 21). Ismal devint l'aeul du peuple
arabe, et Isaac devint l'aeul du peuple juif. Le prophte dont il est fait mention
n'tait pas cens venir des juifs, mais de leurs frres, c'est--dire les
Ismalites. Mohammed , qui est un descendant d'Ismal, est vraiment ce
prophte.
De plus, dans Isae 42:1-13 on parle du serviteur de Dieu, Son "lu" qui apporte la
loi aux nations. "Il ne vacille ni n'est dcourag, jusqu' ce que le droit (la loi)
soit tabli sur terre, car les les attendent ses instructions." (Isae, 42-4). Le
verset 11 associe celui qui est attendu aux descendants de Qdar. Qui est
Qdar? Selon Gense 25:13, Qdar tait le second fils d'Ismal, l'anctre du
prophte Mohammed .
3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce
prophte:
Les paroles de Dieu (le Coran) furent vraiment mises dans la bouche de
Mohammed . Dieu a envoy l'Ange Gabriel Mohammed pour lui enseigner
Ses paroles exactes (le Coran), et Gabriel a demand Mohammed de les dicter
telles qu'il les entendait son peuple. Les paroles n'taient donc pas les
siennes. Elles n'taient pas l'expression de ses propres penses, mais furent mises
dans sa bouche par l'Ange Gabriel. Du vivant de Mohammed , et sous sa
supervision, ces paroles furent mmorises et mises par crit par ses
compagnons.
De plus, cette prophtie que l'on retrouve dans le Deutronome mentionne le fait
que ce prophte prononcera les paroles de Dieu en Son nom. Si nous regardons
dans le Coran, nous verrons que tous ses chapitres, sauf le chapitre 9, sont prcds
ou commencent avec la formule "Au nom de Dieu, le tout misricordieux, le trs
misricordieux."
Un autre signe (en plus de la prophtie dans le Deutronome) est qu'Isae
associe le messager reli Qdar avec un cantique nouveau (une criture dans un
langage nouveau) qui sera chant Dieu (Isae, 42:10-11). Cela est mentionn de
faon plus claire dans la prophtie d'Isae: "... et en langue trangre qu'il va
parler ce peuple" (Isae, 28:11). Un autre point connexe est que le Coran fut
rvl en plusieurs sections sur une priode de vingt-trois ans. Il est intressant de
comparer cela avec Isae 28 qui parle de la mme chose: "... quand il dit: "ordre
sur ordre, ordre sur ordre, rgle sur rgle, rgle sur rgle, un peu par-ci, un
peu par-l." (Isae, 28:10).
Remarquez que Dieu a dit, dans la prophtie du Deutronome 18: "Si un homme
n'coute pas mes paroles que ce prophte aura prononces en mon nom, alors
c'est moi-mme qui en demanderai compte cet homme." (Deutronome
18:19). Cela signifie que quiconque croit la Bible doit ncessairement croire ce
que ce prophte dit, et ce prophte est le prophte Mohammed .
La description de Muhammad par Isae.


Dans le chapitre 42 du livre d'Isae, il y a la prophtie d'un homme apportant une nouvelle loi
aux non-juifs et une rfrence claire aux arabes.
Nous allons dtailler ce chapitre et montrer que chaque verset colle la vie de Muhammad (
).



Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon lu, en qui mon me prend plaisir. J'ai
mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux non-Juifs [Nations]. [Isae 42:1]

Mon lu, en hbreu , "bkhir" signifiant l'lu, celui qui est choisit, exactement ce que
"Moustafa" veut dire arabe,
Moustafa tant un des noms du prophte Muhammad ( ). Car c'est celui que Dieu a choisit
comme dernier messager pour rvler la religion du Dieu unique au monde, toutes les
nations: c'est le seul prophte envoy toute l'humanit.

Non-Juifs, "goim" peut aussi tre traduit par nations non-juives, ce prophte parlera aux non-
Juifs, il sera le prophte des non-Juifs. La Bible KJV ainsi que d'autres Bibles traduisent
"goim" par Gentils, c'est dire non-Juifs. FIXME

Mon esprit dsigne la rvlation divine, par l'intermdiaire de l'ange Gabriel (Jibril), cette
rvlation est le Coran.
Les chrtiens ont divinis le Saint-Esprit, qui est en fait Gabriel, l'ange porte parole de Dieu.


Isae 42.2
Il ne criera point, il n'lvera point la voix, Et ne la fera point
entendre dans les rues.

Est souligne la noblesse de caractre de Muhammad ( ), qui jamais n'leva la voix, pas
mme sur ses domestiques, exemple, Bilal, que Dieu l'agre, le serviteur noir du prophte.
Alors que dans l'Arabie antislamique, il tait normal de frapper les esclaves ou de les
torturer.

Isae 42.3
Il ne brisera point le roseau cass, Et il n'teindra point la mche qui
brle encore; Il annoncera la justice selon la vrit.

Isae 42.4
Il ne se dcouragera point et ne se relchera point, Jusqu' ce qu'il ait
tabli la justice sur la terre, Et que les les esprent en sa loi.

L'expression les les signifie que les contres les plus lointaines recevront l'Islam, on ne
peut que penser l'immense archipel indonsien, et les les de l'ocan indien, comme les les
Maldives, Zanzibar ou les Comores, toutes ces les sont musulmanes aujourd'hui.

Notez bien l'expression sa loi (en hbreu, , torat-o), et non la loi ( , ha-
torah), ceci se rfre incontestablement une nouvelle loi apporte par ce prophte, sinon il
n'y aurait pas le suffixe o .
Or, aucun prophte nest venu aprs Isae apporter une nouvelle Loi, hormis Muhammad (
).

Sa loi ne dsigne donc pas la Thora de Mose, mais bien une autre loi qu'apportera ce
prophte, puisque la prophtie commence ainsi Il annoncera la justice aux non-juifs , c'est
bien au futur. De plus, l'auteur nous dit en 42:9 qu'il nous prdit les choses venir.

C'est la loi du Coran, celle destine tous les hommes, toutes les nations, la Coran est une
Thora universelle, dans le sens o le mot Loi en hbreu se dit Thora , et se traduit par
Shara , voie suivre, en arabe.

Ceci ne peut donc s'appliquer qu'au dernier des prophtes, Muhammad ( ), sa mort,
l'Arabie tait gouverne par cette loi, et cette loi n'allait pas tarder se diffuser de l'Espagne
la Chine. En effet, seul Muhammad ( ) et Mose on apports une loi digne de ce nom: la loi
mosaique et la loi coranique.
Ni les Psaumes, ni l'vangile, ni aucun autre livre de la Bible n'a le statut de loi.

Isae 42.5
Ainsi parle Dieu, l'ternel, Qui a cr les cieux et qui les a dploys,
Qui a tendu la terre et ses productions, Qui a donn la respiration ceux
qui la peuplent, Et le souffle ceux qui y marchent.

Isae 42.6
Moi, l'ternel, je t'ai appel pour le salut, Et je te prendrai par la
main, Je te garderai, et je t'tablirai pour traiter alliance avec le
peuple, Pour tre la lumire des non-juifs [Nations].

Muhammad est un descendant d'Abraham, et Dieu a fait l'Alliance avec les descendants
d'Abraham (voir Le fils unique: Ismal ou Isaac ?), c'est pour cela que le prophte annonc
par Isae ne peut tre qu'arabe: c'est un Gentil (non-juif) descendant d'Abraham.


Isae 42.7
Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif,
Et de leur cachot ceux qui habitent dans les tnbres.

Isae 42.8
Je suis l'ternel, c'est l mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire un
autre, Ni mon honneur aux idoles.

Le mot idoles revient aussi en 42.17, c'est une allusion au polythisme arabe, avec les 360
idoles de la Kaaba. C'est bien Muhammad ( ) qui a fait sortir les arabes des tnbres de
l'idolatrie, de l'ignorance et de leur prison de superstitions.


Isae 42.9
Voici, les premires choses se sont accomplies, Et je vous en annonce de
nouvelles; Avant qu'elles arrivent, je vous les prdis.

Isae 42.10
Chantez l'ternel un cantique nouveau, Chantez ses louanges aux
extrmits de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez,
Iles et habitants des les!

Isae nous prdit qu'un cantique nouveau sera chant sur toute la Terre, si vous allez dans
n'importe qu'elle pays islamique, vous entendrez l'Adhan 5 fois par jour, l'appel la prire,
faite d'une voix mlodieuse par le muezzin.
Ce cantique sera chant jusque dans les les, comme nous l'avons vu, ceci est vrai pour
l'Indonsie, plus grand archipel du monde, 200 millons de musulmans.

Ce cantique nouveau peut aussi dsigner le Coran, qui est psalmodi dans toutes les mosques
jour et nuit.


Isae 42.11
Que le dsert et ses villes lvent la voix! Que les villages occups par
Kdar lvent la voix! Que les habitants des rochers tressaillent
d'allgresse! Que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie!

Kdar est un des fils d'Ismal, il est le pre de la tribu arabe du mme nom.
On sait que Muhammad ( ) est un descendant d'Ismal par Kdar.
Tout le chapitre 42 dsigne donc un prophte apportant une loi aux non-juifs, descendant
d'Abraham par Kdar (avec qui l'alliance a t faite).

On ne peut pas tre plus clair, le seul prophte arabe descendant de Kdar est Muhammad (
), Isae 42.11 l'annonce.


Isae 42.12
Qu'on rende gloire l'ternel, Et que dans les les on publie ses
louanges!

Voici le message que Muhammad ( ) rpendit toute sa vie durant, rendre un culte exclusif
Dieu et rejeter le polythisme.
Subhanallah qui veut dire Gloire Dieu, est rpt des dizaines de fois par jours par les
musulmans, car c'est l'enseignement du Coran et du prophte ( ).

Isae 42.13
L'ternel s'avance comme un hros, Il excite son ardeur comme un homme de
guerre; Il lve la voix, il jette des cris, Il manifeste sa force contre
ses ennemis.
Isae 42.14
J'ai longtemps gard le silence, je me suis tu, je me suis contenu; Je
crierai comme une femme en travail, Je serai haletant et je soufflerai tout
la fois.
Isae 42.15
Je ravagerai montagnes et collines, Et j'en desscherai toute la verdure;
Je changerai les fleuves en terre ferme, Et je mettrai les tangs sec.
Isae 42.16
Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu'ils ne connaissent pas, Je
les conduirai par des sentiers qu'ils ignorent; Je changerai devant eux les
tnbres en lumire, Et les endroits tortueux en plaine: Voil ce que je
ferai, et je ne les abandonnerai point.

Isae 42.17
Ils reculeront, ils seront confus, Ceux qui se confient aux idoles
tailles, Ceux qui disent aux idoles de fonte: Vous tes nos dieux!

Idoles tailles et de fonte, celles qui taient entreposes dans l'enceinte de la Kaaba.

Les polythistes taient tonns de l'avance de la religion de Dieu, l'Islam. Mme dans les
batailles, bien que plus nombreux, ils ne pouvaient rivaliser avec les croyants, car ces derniers
avaient le soutien divin. C'est pour cela qu' la bataille de Badr, les polythistes taient confus
lorsqu'ils virent descendre les anges dans les troupes musulmanes. Comme le dit Dieu dans le
Coran "Je vais vous aider d'un millier d'Anges dferlant les uns la suite des autres"
Sourate 8:9.

Ce verset dsigne donc la premire victoire de l'Islam, Badr.


Isae 42.18
Sourds, coutez! Aveugles, regardez et voyez!

C'est une interpellation du lecteur, juif ou chrtien, qui ne croit pas en Muhammad ( )
comme prophte.


Isae 42.19
Qui est aveugle, sinon mon serviteur, Et sourd comme mon messager que
j'envoie? Qui est aveugle, comme l'ami de Dieu, Aveugle comme le serviteur
de l'ternel?
Isae 42.20
Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as point pris garde; On a ouvert
les oreilles, mais on n'a point entendu.
Isae 42.21
L'ternel a voulu, pour le bonheur d'Isral, Publier une loi grande et
magnifique.

Une loi grande et magnifique, car elle s'adresse toute l'humanit, c'est la loi apporte par le
Coran et l'Islam.
Cette nouvelle loi devra tre suivit par Isral, car elle est complmentaire la loi dj
existante, la Thora.

Isae 42.22
Et c'est un peuple pill et dpouill! On les a tous enchans dans des
cavernes, Plongs dans des cachots; Ils ont t mis au pillage, et personne
qui les dlivre! Dpouills, et personne qui dise: Restitue!

Ce verset dsigne les arabes polythistes, auxquels aucun prophte n'a t envoy avant
Muhammad ( ), personne n'tait venu les avertir, c'est pour cela qu'ils sont dpouills et
enchains. Aucun messager pour dire "restitue", c'est dire la restitution du culte Dieu, et
non aux idoles, mentionnes plus haut, donc on peut aussi lire "personne qui dise: Restitue le
culte Dieu".

[Isae 42:23]
Qui parmi Qui parmi vous prtera l'oreille ces choses? Qui voudra s'y rendre attentif
et couter l'avenir?

Isae interpelle encore une fois le lecteur par ces deux questions, il faut se "rendre attentif"
ce nouveau prophte et "prter l'oreille" son message, bien sur, croire en ce prophte !


Ce chapitre entier concerne Muhammad ( ), car aucun autre personnage historique ne peut
coller, y a-t-il un autre prophte envoy aux non-juifs, descendant de Kdar, apportant une
nouvelle loi et qui a rpandu les louanges Dieu aux extremits de la Terre ?

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