Ong, W.

: La escritura reestructura la conciencia (cap IV) en

Oralidad y escritura. Tecnologas de la palabra
TESIS DEL ATO!: La escritura es la tecnolog"a #ue $%s &a in'lui(o en la trans'or$aci)n *
reestructuraci)n (e la conciencia &u$ana, tanto si 'ocali+a$os en el plano (e la &istoria
sociocultural co$o si 'ocali+a$os en el plano (el (esarrollo su,-eti.o. La causa principal de este
fenmeno es el hecho de que la escritura establece un lenguaje libre de contextos / un discurso
autnomo. Y una consecuencia que de esto se desprende es que la escritura, al estar separada de su
autor y de la situacin vivencial, es inherentemente irrefutable: el texto escrito dice!es" #tiene la
central condicin de ser un objeto / constructo$
%omo introduccin del tema y problem&tica 'ng establece una breve revisin histrica de las
principales cr(ticas respecto de la tecnolog(a de la escritura #//cuestionamientos que se hicieron
sucesivamente hacia toda nueva tecnolog(a de la palabra$: )latn y la escritura #v*ase la paradoja de
que esta cr(tica se reali+a desde la impronta que la escritura dej en su pensamiento$
La escritura como la m&s radical de las tecnolog(as de la palabra
,sta es la idea central que subyace a la tesis del autor, y est& basada en determinados argumentos:
-,n la escritura hay una separacin de la palabra del presente vivo de la oralidad
-,n la escritura hay una reduccin del sonido din&mico al espacio inmvil
,n definitiva, siempre que se piensa a la tecnolog(a de la escritura aparece *sta con el rasgo de
artificialidad: ,scritura ! lo artificial vs. 'ralidad ! natural . vital . inconsciente.
/o obstante esta caracteri+acin, se0ala 'ng que la clave para pensar la din&mica de la escritura es
el hecho de que aunque se trate en un primer momento de una tecnolog(a deliberadamente creada /
un recurso externo, *sta supone inmediatamente una transformacin al interior de la conciencia .
pensamiento, principalmente a partir de la imposicin de una 12345/%25 #cfr.: Vygotsky /
Brecht$: la palabra escrita como cosa / objeto descomponible y anali+able por tener lugar en el
espacio #vs. oralidad como suceso desarrollado en el tiempo$
)osteriormente, 'ng intentar& especificar y delimitar el concepto de escritura: 6qu* es lo que hace
que una marca semitica sea escritura propiamente dicha...7 #a lo cual, pareciera responder desde
cierta matri+ evolucionista: del s(mbolo al pictograma, al ideograma para llegar al alfabeto$. Las dos
caracter(sticas centrales que debe tener una escritura son, en este sentido:
-la codificacin / convencionalidad
-la posibilidad de representacin de enunciados #lo que alguien dice"$
'tro elemento que el autor se propone destacar es el origen pragm&tico de la escritura: relacin
estrecha con el comercio y la urbani+acin #la relacin entre escritura y expresin es posterior$.
Luego, se pasar& a reali+ar una revisin histrica de los primeros sistemas escriturararios y se
llegar& a la conclusin de que el alfabeto griego es el primero con mayor poder de abstraccin
puesto que tiene vocales: el an&lisis del sonido se puede dar de modo m&s abstracto, 8nicamente
como componentes espaciales . visuales.
/o obstante, uno de los ejes por los que pasar& este cap(tulo del libro, m&s all& del desarrollo
histrico, es el de .mediante distintos argumentos- demostrar la tesis se0alada al inicio que sostiene
que la escritura es una tecnolog(a revolucionaria puesto que reestructura la conciencia. Y,
justamente, los argumentos estar&n estrechamente ligados a la descripcin de lo que el autor
denomina la din&mica de la textualidad:
,9, / ):/4' 1, )5;4215: Las palabras escritas, a diferencia de las orales, est&n fuera del
contexto vivencial . real #desde aqu( se desprende la met&fora del la escritura como una
operacin solipsista$:
- Las palabras escritas slo est&n rodeadas por otras palabras porque tienen un contexto
meramente verbal
- <uien escribe tambi*n se encuentra solo, sin contexto extratextual y sin interlocutor. 4anto
emisor como receptor deben ser re-creados virtualmente a partir de las marcas ling=(sticas .
textuales, por parte del lector y escritor respectiva y rec(procamente.
#>*ase los ejemplos de la historia de los g*neros literarios que se0alan cmo paulatinamente se
fue madurando en la psicodin&mica de la escritura propiamente dicha: se pasa de la creacin
escrita de situaciones propias de la oralidad hacia textos que se erigen deliberadamente como
escritura$
:na de las principales consecuencias de esta separacin y distancia que supone toda
escritura en relacin con el contexto extraverbal es que agudi+a la posibilidad del
an&lisis: hay que preveer juiciosamente todos los posibles significados e interpretaciones
de los enunciados formulados por escrito. ,sto est& ligado a la necesidad de hacer
hiptesis al respecto, en el sentido de adelantarse a una posible lectura. %omo
consecuencia de esto, no habr(a como en la oralidad un puro fluir de la lengua, sino que
la escritura est& mucho m&s ligada a la premeditacin y previsin, y m&s a8n si le
sumamos la posibilidad que implica la correccin".
/o obstante, obs*rvese que 'ng se0ala cmo una ve+ interiori+ada esta sensibilidad
metaling=(stica #ligada estrechamente a la posibilidad de descomposicin y an&lisis de la
palabra escrita$, puede retroalimentarse a su ve+ en el habla, y eso es lo que sucede. )or
eso no es lo mismo la oralidad de una cultura oral primaria o de un analfabeto que la de
una culturan letrada. ,s, precisamente en este sentido que se puede pensar cmo la
escritura crea distintos cdigos en el interior de una lengua #%fr. ?ernstein: %digo
elaborado .basado en textos- y cdigo restringido .basado en el lenguaje oral-$
'tra consecuencia fundamental de esta din&mica de la escritura es el hecho de *sta
posibilit #en un plano histrico$ y posibilita #en un plano subjetivo$ la capacidad de
reflexin e introspeccin, mediante la separacin del conocedor y lo conocido: es decir,
al imponer una distancia mucho mayor entre la representacin / la semiosis y el
referente, posibilita en mayor medida que sea posible un an&lisis m&s agudo tanto del
mundo" como del yo" que enuncia. >*ase la relacin que se establece entre este
argumento y el desarrollo histrico tanto de las religiones introspectivas como de la
ciencia moderna.