Escuelas:

NOMBRE Escuela de Chicago: Es una escuela que entre otras reas, se ocupa de darle un nuevo aire
a la antropologa, desplazndola de las reas rurales o apartadas de la "civilizacin" para
llevarla a la ciudad, lugar en principio, extrao para desarrollar un trabajo de etnogrfico.
Trataban de entender la importancia de los medios de comunicacin en la interaccin
social.
Consideraban a la comunicacin como un proceso simblico.
Su lnea de pensamiento era el Pragmatismo
ESCUELA DE FRANKFURT: surge con la fundacin, en 1923, del Instituto para la Investigacin Social (Institut fr
Sozialforschung), como centro canalizador de una serie de intereses comunes: se Primer edificio del Instituto
trataba de reunir, fundamentalmente, a autores interesados en el marxismo.
El trmino Escuela de Frankfurt es un trmino informal empleado para referirse tanto a los pensadores
miembros del Instituto de Investigaciones Sociales
Aldea Global:
Lo global hace su entrada en la
representacin del mundo por
intermedio de la comunicacin
electrnica.

Teora Critica
AUTOR
REPRESENTANTES
Charlees Cooley (1864-1929) : Robert Park (1864-1944) : Max
Horkheimer
Theodor W. Adorno Jrgen Habermas Walter
Benjamn
Herbert Marcuse
Marshall McLuhan.
EXPLICACIN Sus aportes permiten un acercamiento a las
interacciones de los actores sociales. Forja
el concepto de grupo primario, a partir del
cual la tensin que se genera en la relacin
individuo-sociedad, al avanzar esta ltima
sobre las adquisiciones primarias de
identidad e ideales de toda persona.
Desde su visin social que denomina
ecologa humana, analiza los peridicos
comunitarios, y su funcin a diferencia de
la propaganda oficial.
Considera a la comunicacin como una
ecologa humana basado en la sociedad de
pobre e inmigrantes. Clasifica a las
comunidades en tres estadios:
Nivel bitico: relaciones de etnias
Nivel sociocultural: regulacin de sentido
social
Nivel ecolgico: integra a los otros dos.
La sociedad era un todo que negaba el orden establecido.
No se poda entender a la sociedad como un todo aislado del hombre.
El hombre es un sujeto individual, tena la capacidad de cambiar el mundo. Su problema era que estaba siendo
alienado a ella. Era incapaz de considerarse as mismo como un sujeto.
La comunicacin era esencial para el desarrollo del hombre. En ese contexto el hombre no era participe de ella,
solo exista como miembro por que no emita su voz de opinin. Implicaba que quien tena el lenguaje tena el
poder.
La comunicacin estaba dada solo por parte de los medios dominantes, los cuales eran los nicos que
generaban la ideologa (superestructura que refleja y reproduce las relaciones de materiales de produccin).

Sus atributos no son precisamente
la uniformidad y la tranquilidad
sino que, por el contrario, es una
fuente de conflictos y divisiones
mucho mayores que cualquier
nacionalismo. La aldea no es fisin
sino fusin. Los crticos
contemporneos
de McLuhan consideran errnea su
visin por considerar que en lugar
de mejorar las interacciones de
quienes lo habitan, sealan que el
surgimiento de la civilizacin de la
tecnologa global y popular ha
producido exactamente lo
contrario.
La velocidad de las tecnologas nos
unen y nos interrelacionan a travs
de la informacin.


CONTEXTO
HISTRICO
Estados Unidos
Dcadas: 1920-1940 (primera etapa, centrada en la ciudad de Chicago)
1960- 1980 (Estudios se expanden a otras grandes ciudades de los Estados Unidos)
Despus de la Gran Depresin de 1930; en 1933 Adolfo Hitler llega al Parlamento alemn con sus ideas
nacionalistas y ultraderechistas.
1968- Durante la guerra de
Vietnam, el surgimiento de la
televisin y la transmisin de
televisin en vivo
INFLUENCIAS Periodismo. Comunicacin. Propaganda social Sociologa, psicoanlisis y economa.
Teoras de Weber: Anlisis histrico comparativo del racionalismo occidental referido al capitalismo, al estado
moderno, a la racionalidad cientfica secular, a la cultura, y a la religin.
Teoras de Freud: Descubrimiento del subconsciente; importancia del complejo de Edipo; anlisis de las bases
psicolgicas del autoritarismo y del comportamiento social irracional.
Crtica del positivismo: Crtica del positivismo, al que se considera expresin del conformismo, como filosofa,
como mtodo cientfico y como ideologa poltica.
Teora marxista: Crtica de la ideologa burguesa; crtica de la alienacin del trabajador; materialismo histrico.
Introducen el concepto de Industria Cultural (concepto trabajado por Adorno y Horkheimer). Analizan la
produccin industrial de los bienes culturales como movimiento global de produccin de la cultura como
mercanca. Los productos culturales, las pelculas, los programas radiofnicos, las revistas manifiestan la
misma racionalidad tcnica, el mismo esquema de organizacin y planificacin por parte del management que
la fabricacin de coches en serie o los proyectos de urbanismo.

APLICACIN La dinmica social de las sociedades de inmigrantes El inters de la Escuela ser entonces el de realizar una interpretacin crtica dela sociedad: las revoluciones,
las guerras, el nazismo, el fascismo, el totalitarismo, etc. Para ello utilizan principalmente los anlisis de la
sociologa, la psicologa y la economa.
En programas de televisin, radios,
peridicos, etc.
OBJETIVO Comienzan a evaluar los efectos que producen las formas de vida de la sociedad industrial
y los medios de prensa como desordenadores. Contradiccin en la concepcin de los
medios: Afirman identidades: favorecen los procesos de individualizacin, de
emancipacin; b) Licuan las identidades: son disolventes, al promover la unificacin como
condicin necesaria para la integracin social.
la intencin de desarrollar un pensamiento crtico y reflexivo, inspirado en el pensamiento marxista
FINALIDAD
CONCEPTOS
PRINCIPALES
Interaccin: Dialctica del iluminismo. Teora critica. Ideologa. Industria cultural.
APORTES Investigacin de campo desde dentro de las reas de la delincuencia.
_ Desde el punto de vista criminolgico se ha resaltado que el ndice de criminalidad es
alto en las reas pobres y deterioradas econmicamente.
_ Resalta tambin que en estas zonas no hay un control social efectivo.

Un pensamiento materialista y prctico no es una pura especulacin terica, sino una actividad de tipo prctico
que contribuye tambin al progreso de la sociedad.