Trayectorias de Exclusión Social

L.
Erik Lombaert
Trayectorias de excIusin
sociaI.
Nios, nias y jvenes de quienes se aIega
haber infringido Ias Ieyes penaIes.
Trayectorias de excIusin sociaI.
La presehIe Iesiha cohIiehe la descripcih de IrayecIorias de exclusih
social de hihos, hihas y |vehes de quiehes se alega haber ih!rihgido las
leyes pehales o a quiehes se acusah o declarah culpables de haber
ih!rihgido esas leyes, provehiehIes de las comuhas 8uih y Paihe y de
secIores rurales de la comuha Sah 8erhardo, Iodas ubicadas al sur de
SahIiago, Chile. Para la produccih de la ih!ormacih se uIiliz como
Ichica prihcipal la observacih parIicipahIe. Se presehIa uha maIriz de
ahalisis, uh ihsIrumehIal cohcepIual desarrollado coh el propsiIo de
oriehIar, de modo esIraIgico y dihamico, la escucha y la mirada, la
observacih y produccih de ih!ormacih diaghsIica de hihos, hihas y
|vehes similares a los represehIados por la muesIra, cohsiderahdo
di!erehIes ambiIos del cohIexIo, de la cohvivehcia, del ehlace coh la
sociedad, de los aprehdiza|es, procesos de sighi!icacih, ehIre oIros,
siempre cohIexIualizados y desde uha perspecIiva relaciohal.
L. Erik LombaerI
8elga de haciohalidad coh permahehcia de!ihiIiva eh Chile desde 1989,
Licehciado eh Derecho (Uhiversidad CaIlica de Louvaiha - 8lgica) y
eh 1raba|o Social (Uhiversidad AlberIo HurIado de SahIiago de Chile),
coh posIIulos eh Crimihologa y Psicologa Social.
978-3-8454-8446-4
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L. Frik LombaerI
1rayecIorias de excIusin sociaI.
L. Frik LombaerI
1rayecIorias de excIusin sociaI.
Nios, nias y jvenes de quienes se aIega haber
in!ringido Ias Ieyes penaIes.
FdiIoriaI Acadmica FspaoIa
FdiIoriaI Acadmica FspaoIa
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Como muchas ideas, las nuestras estn
aqu puestas en palabras. Mucha de la
confusin que puede traer [un texto] est en
la manera como su autor usa las palabras.
Antes de armar un lo, djenme subrayar lo
siguiente: las palabras, ellas, las pobres no
quieren decir nunca nada, ellas no pueden
querer, pues no son seres vivientes sino
garabatos o gorgoritos inventados por la
gente. Quienes queremos decir algo somos
las personas. Y para eso usamos, entre
otras cosas, palabras. A veces, con ellas,
logramos significar, transmitir, comunicar lo
que queremos decir. A veces no. Lo ms
importante, pues, no son las palabras, sino lo
que intentamos comunicar con ellas. Pido,
pues, a los lectores que no se aferren a las
palabras aqu usadas; que lo que importa es
el deseo que est detrs de las palabras.
1
Dedicado a Alejandrina, Alondra y Ananda.
1
Maduro, Otto A., Mapas para la Fiesta; reflexiones latinoamericanas sobre la crisis y el conocimiento,
1993, Buenos Aires, Centro Nueva Tierra para la Promocin Social y Pastoral, p.20.
Agradezco a todos que con su comprensin y confianza supieron apoyarme
en la realizacin de esta tesis.
A los profesores Klaudio Duarte y a Areli Escobar por su gua, consejos,
confianza y paciencia a lo largo de la investigacin.
A Juan Bustos y Daniel Espinoza por las conversaciones enriquecedoras e
inspiradoras para muchas de las ideas ac pobremente representadas.
A mis compaeros de la Corporacin Chasqui y, especficamente, del equipo
a cargo de la implementacin Chasqui Ciudadano, por la colaboracin al
permitir realizar este trabajo, al ensear desde sus prcticas y conocimientos
y al compartir ideas y argumentos de anlisis de procesos interventivos.
A Alejandrina, mi compaera, por su paciencia, apoyo incondicional, acogida
de las alegras, penas, rabias y frustraciones propias del trabajo en primera
lnea con los y las sujetos de esta investigacin, su inters, colaboracin y
cario para leer y corregir este escrito en un idioma que recin hablo 18 aos
de mi vida.
A mis hijas, Alondra y Ananda, por aceptar las muchas horas de compaa y
juego entregadas a este trabajo.
Finalmente, a los nios, nias y jvenes, no solo los protagonistas de las
trayectorias de esta investigacin, sino, adems, todos ellos y ellas, aquellos
y aquellas, que me han permitido conocerlos, acompaarlos y compartir,
aunque sea esa nfima parte de sus complejas y, a la vez, fascinantes vidas.
Es de ellos y de ellas que he aprendido y son ellos y ellas que me han
motivado para seguir aprendiendo a trabajar en pos de la convivencia
respetuosa por la diversidad humana.
NDICE.
I.- INTRODUCCIN. ____________________________________________ 1
II.- CUERPO DE LA OBRA. _______________________________________3
II.1.- ANTECEDENTES. ________________________________________ 3
II.1.1.- Planteamiento del problema. _____________________________ 3
II.1.2.- Justificacin. _________________________________________ 8
II.2.- FUNDAMENTACIN TERICA. ____________________________10
II.2.1.- Ciudadana, integracin y exclusin social. _________________10
II.2.2.- mbitos de exclusin social. ____________________________13
II.2.2.1.- La posicin social. __________________________________13
II.2.2.1.1.-El mbito econmico: La masa marginal de Jos Nun. __ 14
II.2.2.1.2.-Los mbitos del derecho y la poltica: Estado de
excepcin de Giorgio Agamben. ____________________________16
II.2.2.1.3.-El mbito socio-cultural: El chivo expiatorio de Ren
Girard. ______________________________________________20
II.2.2.2.- La asociatividad y sociabilidad. ________________________ 25
II.2.2.2.1.-El mbito institucional: La vulnerabilidad societal de
Lode Walgrave. __________________________________________25
II.2.2.2.2.-El mbito grupal: Las relaciones sociales y societales. ___26
II.2.2.2.3.-El mbito familiar: Las lealtades invisibles de Ivn
Boszormenyi-Nagy. _______________________________________29
II.2.3.- Trayectorias de exclusin social: Conceptos claves para la
presente investigacin.________________________________________ 32
II.2.3.1.- La criminalidad infanto-juvenil. _________________________ 32
II.2.3.2.- Perspectiva relacional. _______________________________ 35
II.2.4.- Mapa conceptual._____________________________________ 39
II.3.- OBJETIVOS. ____________________________________________ 40
II.3.1.- Objetivo general. _____________________________________ 40
II.3.2.- Objetivos especficos. _________________________________40
II.4.- FUNDAMENTACIN METODOLGICA. _____________________41
II.4.1.- Enfoque metodolgico y tipo de investigacin. ______________41
II.4.2.- Poblacin y muestra. __________________________________42
II.4.3.- Produccin de la informacin. ___________________________44
II.4.4.- Anlisis de la informacin. ______________________________45
II.5.- PRESENTACIN DE LOS RESULTADOS. ___________________ 47
II.5.1.- Presentacin general. _________________________________47
II.5.2.- El contexto. _________________________________________50
II.5.2.1.- La posicin social. __________________________________50
II.5.2.1.1.-Contexto habitacional y poblacional. _________________50
II.5.2.1.2.- Migracin y desplazamiento. _______________________50
II.5.2.1.3.-Posicin en el mercado laboral. _____________________51
II.5.2.1.4.-Condiciones educacionales de las figuras paternas. _____54
II.5.2.2.- La asociatividad y sociabilidad. ________________________ 54
II.5.2.2.1.-El ncleo familiar y la familia extensa. ________________54
II.5.2.2.2.-Las redes sociales. _______________________________ 55
II.5.2.2.3.- La escuela. _____________________________________ 56
II.5.2.2.4.- El trabajo. ______________________________________ 58
II.5.2.2.5.-Acciones y actividades cotidianas. ___________________ 59
II.5.3.- Procesos y dinmicas subjetivadas. ______________________61
II.5.3.1.- Estructuras y pautas relacionales. ______________________61
II.5.3.1.1.- Vnculos familiares. _______________________________ 61
II.5.3.1.2.-Vnculos sociales y societales. ______________________65
II.5.3.2.- Aprendizaje diferencial. ______________________________67
II.5.4.- Procesos de significacin. ______________________________68
II.5.4.1.- Expectativas y perspectivas de futuro.___________________ 68
II.5.4.2.- Significaciones. ____________________________________70
II.6.- INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS. __________________ 72
II.6.1.- Los campos: masa marginal, estatus jurdico subordinado y
adaptabilidad. _______________________________________________ 72
II.6.2.- Los hbitus: la subjetivacin e interiorizacin de los campos.___ 73
II.6.3.- Establecimiento social de las significaciones. _______________74
III.- CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS.____________________________ 76
IV.- BIBLIOGRAFA. ____________________________________________ 85
V.- MATERIAL COMPLEMENTARIO. ______________________________91
Malla temtica. _______________________________________________91
RESUMEN.
La presente tesina contiene la descripcin de trayectorias de exclusin social
de nios, nias y jvenes de quienes se alega que han infringido las leyes
penales o a quienes se acusan o declaran culpables de haber infringido esas
leyes, provenientes de las comunas Buin y Paine y de sectores rurales de la
comuna San Bernardo, todas ubicadas al sur de la Regin Metropolitana.
Para la produccin de la informacin se utiliz como tcnica principal la
observacin participante.
Adems, se presenta una matriz de anlisis, un instrumental conceptual
desarrollado con el propsito de orientar, de modo estratgico y dinmico, la
escucha y la mirada, la observacin y produccin de informacin diagnstica
de nios, nias y jvenes similares a los representados por la muestra,
considerando diferentes mbitos del contexto, de la convivencia, del enlace
con la sociedad, de los aprendizajes, procesos de significacin, entre otros,
siempre contextualizados y desde una perspectiva relacional.
1
I.- INTRODUCCIN.
La presente investigacin se ha desarrollado con el propsito de optar al
grado acadmico de Licenciado en Trabajo Social de la Universidad Alberto
Hurtado. Sus objetivos son describir trayectorias de exclusin social de
nios, nias y jvenes de quienes se alega que han infringido las leyes
penales o a quienes se acusan o declaran culpables de haber infringido esas
leyes
2
provenientes de las comunas Buin y Paine y de sectores rurales de la
comuna San Bernardo, para luego elaborar una matriz de categoras y
conceptos, que permita orientar, de modo estratgico y dinmico, la
observacin y produccin de informacin diagnstica de los sujetos de
inters.
Se motiva dicha investigacin a partir de la dificultad para elaborar un perfil o
para categorizar, de modo satisfactorio, las problemticas predominantes de
nios, nias y jvenes infractores de las leyes penales con medidas de
proteccin dictadas por Jueces de Menores y de Familia, por la amplia
diversidad, como, a la vez, alta coexistencia, de situaciones y condiciones
tildadas de adversas. Lo nico que comparten es que estn sujetos a
medidas judiciales de proteccin. Lo que los y las diferencian de otros y
otras, reside en un tipo de comportamiento mal visto por la comunidad y que,
en su caso, provoc una reaccin institucionalizada
3
. Por cierto, hay otros y
otras que desplieguen un comportamiento similar y que no han sido (an)
capturados por el sistema, sin embargo, en el caso de los sujetos ndices de
la presente investigacin, su judicializacin revela y, a la vez, constituye un
factor de exclusin social particular.
La indicada dificultad ha resultado en la imposibilidad de disear un modelo
de intervencin social especializado entorno al abordaje de una problemtica
especfica. Sin embargo, al observar de modo sistemtico ciertos mbitos
2
Adaptacin de la expresin de quien se alegue que ha infringido las leyes penales o a quien se
acuse o declare culpable de haber infringido esas leyes del Artculo 40 de la Convencin
Internacional de los Derechos del Nio, Adoptada por la Asamblea de las Naciones Unidas en 1989
y ratificada por Chile en 1990 (Decreto N 830, cual Promulga Convencin sobre los Derechos del
Nio. Diario Oficial de la Repblica de Chile, Santiago de Chile, 27 de septiembre de 1990) se lee
la expresin.
3
Se refiere a las instituciones instituidas exclusivamente con el objeto de ejercer control social
(Policas, Tribunales, Crceles y otras instancias de implementacin de penas, Gendarmera,
Sename, etc.), a diferencia con las instituciones que ciertamente ejercen un control social, pero de
modo informal o indirecto, como la familia, la escuela, iglesia, organizacin social, etc.
2
de relacin con el entorno mediato e inmediato, habilidades y hbitos
vinculares, adaptabilidad sociocultural y procesos de significacin, recabando
historias de vida y familiares y observando su desenvolvimiento actual,
siempre reconociendo la particularidad de cada sujeto atendido, se ha
constatado que por esta va se permite focalizar, de cierto modo, mbitos de
intervencin.
Esta constatacin motiva a preguntar por conceptos, argumentos y
categoras que permitan acotar los mbitos a observar y diagnosticar, como,
a la vez, ampliar la mirada para evitar el conformarse con lo obvio e
inmediatamente visible (uso estratgico de las categoras). Junto con ello,
invita a elaborar una interconexin entre dichas categoras, de tal modo, que
facilite la construccin de hiptesis diagnsticas e indica en cuales aspectos
seguir ahondando, reorientando la indagacin (uso dinmico del conjunto de
categoras).
Con trayectorias de exclusin social se refiere a procesos o itinerarios
vivenciales, los mecanismos, condiciones y consecuencias contextuales, sus
lecturas y comprensiones, asociados a la posicin de semi-ciudadano o al
debilitamiento o quiebre de los lazos (vnculos) que unen al individuo con la
sociedad, aquellos que le hacen pertenecer al sistema social y tener
identidad en relacin a este
4
.
El cuerpo de esta obra contiene antecedentes con el planteamiento del
problema y la justificacin de la investigacin, la fundamentacin terica, la
pregunta de investigacin y sus objetivos, la fundamentacin metodolgica,
los resultados producidos y su anlisis, para finalizar con algunas
conclusiones y sugerencias para futuras investigaciones.
4
Barros, P. Exclusin Social y Ciudadana. En: P. Barros, D. de los Ros y F. Torche. Lecturas Sobre
la Exclusin Social. Santiago, OIT-ETM, 1998. p. 1.
3
II.- CUERPO DE LA OBRA.
II.1.- ANTECEDENTES.
II.1.1.- Planteamiento del problema.
El da 08 de Junio del ao 2007 se marca por la entrada en vigencia de la
Ley N 20.084 que establece un sistema de responsabilidad de los
adolescentes por infracciones a la ley penal. En su artculo 24, letra f,
establece como uno de los criterios para determinar la pena la idoneidad de
la sancin para fortalecer el respeto del adolescente por los derechos y
libertades de las personas y sus necesidades de desarrollo e integracin
social
5
, lo cual, pese a su carcter dominantemente correccional, devela una
expectativa pedaggica de esta nueva modalidad de control social sobre la
comisin de ilcitos de jvenes entre 14 y 18 aos de edad. Al inscribirse en
la doctrina penal, se organiza en torno al culpable y al principio de
culpabilidad individual.
Un par de aos antes, con la Ley N 20.032 que establece el sistema de
atencin a la niez y adolescencia a travs de la red de colaboradores del
Sename, y su rgimen de subvencin
6
, ese Servicio del Ministerio de Justicia
inici un proceso de licitacin de proyectos, sean de carcter proteccional o
correccional. Con ello, se presentaron nuevas modalidades de atencin a
favor de nios, nias y jvenes vulnerados en sus derechos, los cuales,
inauguran una nueva era de psicologizacin de las intervenciones ofertadas
7
.
Sin embargo, en el trabajo social orientado a nios, nias y jvenes, menores
de edad, gravemente vulnerados en sus derechos, de quien se alegue que
ha infringido las leyes penales o a quien se acuse o declare culpable de
haber infringido esas leyes
8
, considerados inimputables
9
por razones
5
Ley N 20.084 que Establece un Sistema de de Responsabilidad para los Adolescentes por
Infracciones a loa Ley Penal. Diario Oficial de la Repblica de Chile, Santiago de Chile, 17 de
Diciembre de 2005.
6
Ley N 20.032 que Establece Sistema de Atencin a la Niez y Adolescencia a travs de la Red de
Colaboradores del SENAME y su Rgimen de Subvencin. Diario Oficial de la Repblica de Chile,
Santiago de Chile, 25 de Julio de 2005.
7
Servicio Nacional de Menores, Gobierno de Chile. Sptima Convocatoria de concurso de Proyectos
para la Lnea Programa de Proteccin Especializada. Bases Tcnicas CIE. [en lnea]. [Consultado
el 18 de Julio 2007]. Disponible en internet: http://www.sename.cl.
8
Artculo 40 de la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, Adoptada por la Asamblea de
las Naciones Unidas en 1989 y ratificada por Chile en 1990 (Decreto N 830. 1990. Op. Cit.).
4
etarias, muchas veces en situacin de calle
10
o de la calle
11
, trabajadores,
con consumo abusivo de drogas y desescolarizados, se encuentra a sujetos
con biografas de exclusin social de alta complejidad. A pesar de ello, el
Estado desarrolla polticas sociales altamente focalizadas a partir de la
construccin de categoras de poblaciones infanto-juveniles - estadstica,
jurdica y administrativamente - diferenciables
12
de otros nios, nias y
jvenes. Este razonamiento parte de la creencia que exista una diferencia
significativa, de ndole bo-psicolgico (inherente a la personalidad y/o a la
estructura cognitiva-afectiva) y social (inherente al entorno en el cual dichos
individuos se encuentren involucrados), la cual permitira explicar porqu
algunos sujetos cometen actos tipificados como faltas, delitos o crmenes, o
son considerados socialmente desviados, mientras que otros y otras se
comportan acorde a las expectativas y normas sociales.
13
Pierre Rosanvallon indica que No tiene ningn sentido tratar de aprehender
a los excluidos como una categora. Lo que hay que tomar en cuenta son los
procesos de exclusin. La situacin de los individuos de que se trata, en
efecto, debe comprenderse a partir de rupturas, los desfases y las
interrupciones que sufrieron. [] As, pues, los excluidos no constituyen un
orden, una clase o un cuerpo.
14
En ese mismo tenor, un estudio realizado
en el ao 1998 en la V Regin que pretenda llegar a configurar el perfil
psicosocial del sujeto de atencin del Sename de Rehabilitacin Conductual
Diurna concluye indicando que en la dimensin psicolgica individual [el

9
Modalidad de intervencin acorde a orientaciones tcnicas del Sename en Servicio Nacional de
Menores, Gobierno de Chile. Gua para la Intervencin Tcnica en Proteccin de los Derechos de la
Infancia. Santiago de Chile, Gobierno de Chile, 2005. pp. 201-221
10
Concepto usado por el CONACE en Gobierno de Chile, CONACE, rea Tcnica de Prevencin.
Abriendo Calles, Seminario Internacional. Prevencin del Consumo de Drogas en Nios, Nias y
Adolescentes en Situacin de Calle, Santiago de Chile, 18 al 20 de Noviembre de 2003.
11
El Servicio Nacional de Menores en diferencia entre nios y nias en la calle de nios y nias de la
calle en Servicio Nacional de Menores, Gobierno de Chile. Nios y Nias de la Calle. Serie Estudios
y Seminarios [en lnea]. [Consultado el 14 de Julio 2007]. Disponible en internet:
http://www.sename.cl/SenameWebNeo/Controls/Neochannels/Neo_CH6193/deploy/NinosNinas_call
e.pdf.
12
Un ejemplo claro de ello es la fundamentacin del Programa de Atencin a Inimputables en
Proteccin Especial del Servicio Nacional de Menores, a partir de la diferenciacin estadstica de
nios y nias, menores de 14 aos de edad, infractores de ley, de infractores mayores de 14 aos
de edad en Servicio Nacional de Menores, 2005. Op. Cit. pp. 218-221.
13
En Araya Abarca, Juan Pablo y Garat Cullar, Oscar Eduardo. Perfil Psicosocial del Sujeto de
Atencin del Sistema de Rehabilitacin Conductual Diurno del SENAME, Quinta Regin. Tesis
(Licenciatura en Psicologa y Ttulo de Psiclogo). Valparaiso, Universidad Catlica de Valparaso,
Facultad de Filosofa y Educacin, Escuela de Psicologa, 1998. 305 p., se realiza un estudio
comparativo entre una muestra de adolescentes provenientes del Sistema de Rehabilitacin
Conductual Diurno con un grupo de control, concluyendo que la diferencia entre ambos grupos es
estadsticamente irrelevante.
14
Rosanvallon, Pierre. La Nueva Cuestin Social. Buenos aires, Ed. Manantial, 1995. pp. 194 - 195.
5
sujeto investigado] se encuentra dentro de los rangos considerados normales
[y] en la dimensin psicolgica familiar, los datos muestran que este sujeto
provendra de familias de estilos muy heterogneos que iran desde lo
funcional a lo disfuncional. Por ltimo, se concluye que seran las variables
sociodemogrficas, sumadas a la crisis de la etapa del desarrollo por la que
atraviesa el sujeto, los factores determinantes tanto para la descripcin del
perfil psicosocial [], as como para entender la mayor vulnerabilidad de
estos jvenes para ingresar a este sistema de rehabilitacin.
15
Frente a ello, cabe preguntarse por la posibilidad de categorizar trayectorias
de expulsin, distinguir facetas o dimensiones de estas y construir categoras
que permitan observar, de modo estratgico y dinmico, posibles mbitos de
los itinerarios vivenciales de exclusin social.
Frente a dicho desafo y a partir de la observacin participativa de
trayectorias de exclusin social se ha propuesto elaborar una matriz de
categoras y conceptos, un arreglo esquemtico de abstracciones de mbitos
de la realidad relacional humana, un instrumental, - o conjunto de
instrumentos esquemticamente interconectados -, conceptual y argumental
como orientacin estratgica para la observacin y produccin de
informacin diagnstica en pos de comprender trayectorias de exclusin y
para la planificacin de acciones sociales con arreglo a la lectura de la
realidad contextual a ser abordada.
Para ello se estudiaron las trayectorias de exclusin social de una muestra
de nios, nias y jvenes adscritos al proyecto Chasqui Ciudadano,
implementado por la Corporacin Chasqui, empleador del autor del presente
escrito
16
, todos con una medida de proteccin dictada por Juzgados de
Menores o de Familia a raz de su involucramiento en hechos constitutivos de
delitos, considerados inimputables por razones etarios. Por otro lado, se
revisaron teorizaciones, categoras y conceptos prestados de las ciencias
sociales en apoyo al proceso de la codificacin de la informacin producida.
Por cierto, no se concibe la matriz como una explicacin de la exclusin
social de los nios, nias y jvenes, protagonistas de este trabajo. Se trata
15
Araya Abarca, Juan Pablo y Garat Cullar, Oscar Eduardo. Op. Cit. p. 3.
16
Para ms informacin acerca de la Corporacin Chasqui, se refiere a la pgina Web
http://www.chasqui.cl.
6
de una investigacin cualitativa con la cual slo se espera explicitar y
abstraer el proceso de escucha, mirada y lectura de la realidad cotidiana de
algunos nios, nias y jvenes procedentes de las comunas Buin y Paine y
de sectores rurales de la comuna San Bernardo.
Estas son comunas ubicadas al sur de la Regin Metropolitana. Pertenecen
a la Provincia de Maipo. Buin y Paine abarcan en su totalidad una superficie
de 892 km. Albergan a un total de 127.262 habitantes, 63.491 mujeres y
63.771 hombres, 97.121 radicados en las zonas urbanas y 30.141 habitan
las zonas rurales
17
. Pese a que ms del 60 % de su superficie se cataloga
como rural
18
, ambas son consideradas por el INE como comunas
predominantemente urbanas
19
. El carcter urbano de la comuna de San
Bernardo, con sus 281.059 habitantes y 155 km de superficie, es ms
evidente: solo 2,19 % de su poblacin es considerada rural
20
. Es de esa
poblacin, con caractersticas muy similares al de las otras dos comunas,
que proviene parte de la muestra de la investigacin. Las principales
actividades econmicas son primarias o extractivas, vinculadas a actividades
agrcolas, en segundo orden actividades terciarias o de servicios, vinculadas
al comercio y actividades secundarias o de transformacin, relacionadas con
la industria manufacturera
21
.
Para efectos del estudio vale destacar, a lo menos, dos fenmenos
migratorios de importancia para el territorio. En primera instancia, se observa
una emigracin de habitantes pertenecientes a familias de radicacin de
larga data en las mencionadas comunas hacia las grandes urbes,
principalmente el Gran Santiago. Dicha emigracin responde principalmente
al deterioro paulatino del mbito econmico principal de las comunas
aludidas. Aunque solo con una diferencia leve, impresiona el hecho que las
tasas de emigracin masculina son mayores que la femenina, develando una
17
INE, Datos Censales, 2002.
18
19
De acuerdo al Instituto Nacional de Estadsticas, Gobierno de Chile. Censo 2002. Resultados.
Volumen I, Poblacin, Pas-Regin. Santiago de Chile, Marzo 2003. Se entiende como Entidad
Urbana a un conjunto de viviendas concentradas, con ms de 2.000 habitantes, o entre 1.001 y
2.000, con el 50 por ciento o ms de su poblacin econmicamente activa dedicada a actividades
secundarias y/o terciarias. Excepcionalmente los centros que cumplen funciones de turismo y
recreacin con ms de 250 viviendas concentradas y que no alcanzan el requisito de poblacin, se
consideran Entidades urbanas. En consecuencia rea urbana es el conjunto de las entidades
urbanas. El rea urbana o rural no es ms que una precisin o desagregacin del lugar de
residencia habitual de la poblacin total.
20
21
INE, Datos Censales, 2002 y PLADECO Paine 1998 2001.
7
relacin entre los flujos y desplazamientos de oportunidades laborales y
ausencia de la figura paterna en el mbito familiar
22
.
En segunda instancia, se observa una inmigracin producto de las polticas
de erradicacin de sectores marginales del Gran Santiago y producto del
desplazamiento de poblaciones en bsqueda de mejores condiciones
econmicas. Se conocen familias que se han radicado en dichas comunas
por haber encontrado trabajo en el mbito agrcola o que solo arriban a las
comunas en cuestin durante las temporadas de la cosecha de los frutos. Se
relacionan a este movimiento de poblaciones cambios en cuanto a la
integracin y construccin identitaria comunales. Muchas familias
inmigrantes mantienen los lazos con sus familiares que no han sido
desplazadas o que se han trasladas a otras comunas, por sobre la
articulacin de redes de apoyo locales, dificultndose la integracin con la
poblacin de residencia de ms larga data en las comunas de acogida.
A la vez, se aprecia el establecimiento de familias con mejores condiciones
econmicas en bsqueda de espacios habitacionales con menores niveles
de contaminacin, sin perjuicio de ubicarse a poca distancia de sus lugares
de trabajo, generalmente ubicados en la capital. En tal sentido se han
construido condominios lujosos y existen sectores vastos con parcelas de
agrado. La presencia de tales familias, junto con la existencia de diversas
industrias de importancia nacional y con actividades orientadas hacia la
exportacin, se asocia a la segregacin socioeconmica residencial,
distanciamiento y separacin de grupos de poblacin de la comunidad de
tipo socio-espacial y excluyente (ausencia de integracin de grupos sociales
en espacios comunes a varios grupos)
23
, reproducindose la brecha entre el
Chile acomodado y el Chile extremadamente pobre, a nivel comunal.
A partir de lo anterior, se ha planteado como pregunta investigativa: Cules
son las trayectorias de exclusin social de nios, nias y jvenes de quienes
se alega haber infringido la ley, considerados inimputables por razones
22
INE, Datos Censales, 2002: Del total de 36.374 personas mayores de 15 aos que trabaja, 18.457
hombres o 72,62 % del total de los hombres que trabajan y 8.047 mujeres o 73,48 % del total de las
mujeres que trabajan, lo hacen en la comuna, mientras 6.966 hombres o 27,40 % del total de los
hombres que trabajan y 2.904 mujeres o 26,52 % del total de las mujeres que trabajan, lo hacen
fuera de la comuna
23
Clichevsky, Nora. Informalidad y segregacin urbana en Amrica Latina. Una aproximacin. [en
lnea] Serie Medio Ambiente y Desarrollo N 28, Santiago, CEPAL, 2000, pp 8 10. [Consultado el
10 de Mayo 2007]. Disponible en Internet: http://www.eclac.cl/publicaciones/xml/8/5638/lcl1430e.pdf.
8
etarias, con una medida judicial ambulatoria de proteccin
24
, provenientes de
las comunas de Buin, Paine y sectores rurales de San Bernardo ?
II.1.2.- Justificacin.
El trabajo social, concebido como procesos de intervencin social fundada,
requiere, ms que soluciones y respuestas, hallar preguntas pertinentes
25
,
reasumiendo una relacin contradictoria de teora y praxis en el horizonte de
una comprensin social compleja
26
. Teresa Matus ha planteado la
importancia de la tarea de coadyuvar a un control procedimental en la toma
de decisiones donde realmente se escucha a todos los afectados
27
. En
palabras de Foucault: se trata de entrar en el juego de los saberes locales,
discontinuos, no legitimados, contra la instancia terica unitaria, que pretende
filtrarlos, jerarquizarlos, ordenarlos en nombre del conocimiento verdadero y
de los derechos de un tipo de ciencia que es detentada por unos pocos.
28
En el caso del trabajo social con nios, nias y jvenes con biografas de
exclusin social de alta complejidad, como anteriormente indicado, es
importante contar con instrumentos para mejorar la escucha y la mirada a la
particularidad de sus realidades, para luego permitir una interpretacin de lo
observado, sin perder de vista mbitos denegados por los propios sujetos;
motivaciones para su exposicin a (opcin y bsqueda activa de)
situaciones de riesgo; aparente autoboicot de procesos considerados por
otros como avances significativos; razones del por qu nunca aprovechan
servicios, recursos y ofertas de las polticas sociales implementadas
especialmente para ellos y ellas; fracasos de programas y proyectos
implementados por instituciones constituidas exclusivamente para su
atencin; etc. Se refiere a un instrumental que permita, de modo estratgico
y dinmico, orientar la escucha y la mirada a diferentes mbitos del contexto,
de la convivencia, del enlace con la sociedad, de los aprendizajes, procesos
24
Se refiere a medidas estrictamente proteccionales, excluyendo la libertad vigilada o asistida, como
asimismo, excluyendo medidas propias de mediacin penal por ser considerados como penas.
Segn la Ley N 20.084 que establece un sistema de responsabilidad penal de los adolescentes por
infracciones a la ley penal, publicada en el Diario Oficial el da 07 de Diciembre del ao 2005, la cual
entrar en vigencia en Junio del ao 2007, estas medidas son consideradas sanciones y, como tal,
pierden su carcter proteccional.
25
Matus S., Teresa. Trabajo social: Una disciplina en tensin evolutiva ? En: Revista de Trabajo
Social N 61, Pontificia Universidad Catlica, 1992. p. 40.
26
Matus S., Teresa. Propuestas contemporneas en Trabajo social. Hacia una intervencin polifnica.
Buenos aires, Espacio Editorial, 1999. p. 26.
27
Ibid. p. 99.
28
Ibid. p. 102.
9
de significacin, entre otros, siempre en su contexto histrico, relacional y
motivacional o afectivo. La relevancia prctica de la investigacin es, por
tanto, no solamente la descripcin de unas cuantas trayectorias de exclusin
social, sino, adems, la construccin de un dispositivo de anlisis.
Dicha herramienta no solo podra facilitar los procesos de diagnstico, sino
orientar la planificacin y constante adecuacin de los procesos interventivos.
Su construccin, producto de la escucha de relatos de vida y observacin
participante de la cotidianeidad de estos nios, nias y jvenes, junto con el
ordenamiento de informacin producida a partir de conceptos y categoras
prestados de teoras de las ciencias sociales, se considera como un aporte
metodolgico en s.
10
II.2.- FUNDAMENTACIN TERICA.
II.2.1.- Ciudadana, integracin y exclusin social.
El concepto Ciudadana, ampliamente citado, comentado y discutido en la
literatura, se ha definido y ledo de diferentes formas
29
. Destacan las
conceptualizaciones, - en cuanto apelen a su expresin moderna -, que
relacionan su origen con el ideario de la Revolucin Francesa de fines del
siglo XVIII y refieren a la pertenencia a una sociedad. Sus miembros, los
ciudadanos, son considerados como depositarios de los recursos,
privilegios, libertades y derechos civiles, polticos y sociales, propios de esa
sociedad en todos sus campos (econmico, poltico, jurdico, cientfico,
educacional, familiar, religioso, artstico, salud, etc.
30
). Se enfatiza en la
libertad como condicin humana y el carcter igualitario del uso, goce y
ejercicio de estos bienes sociales. El Primer artculo de la Constitucin
Chilena confirma dicha concepcin: Las personas nacen libres e iguales en
dignidad y derechos.
31
Este principio se repite en varios instrumentos del derecho internacional
32
,
con nfasis en la eliminacin
33
y hasta criminalizacin
34
de diferentes formas
de discriminacin, destacndose en diferentes mbitos de la sociedad
35
y a
29
Barros, P. 1998. Op. Cit. pp. 7-8; Freijeiro Varela, Marcos. Ciudadana, derechos y bienestar: un
anlisis del modelo de ciudadana de T. H. Marshall. pp. 63-100 [Consultado el 13 de Mayo 2006].
Disponible en internet: http://www.revistauniversitas.org/n02/02-05_freijeiro.pdf.
30
Torche, F. Exclusin Social y Pobreza: Implicancias de Un Nuevo Enfoque. En: P. Barros, D. de los
Ros y F. Torche, Lecturas Sobre la Exclusin Social. OIT-ETM, Santiago, 1998. pp. 107-109.
31
Constitucin Poltica de la Repblica de Chile, DTO. 100. Diario Oficial de la Repblica de Chile,
Santiago de Chile, 22 de Septiembre de 2005, Artculo 1, inciso 1.
32
As, por ejemplo: Artculo 1, Declaracin Universal de Derechos Humanos, Adoptada y proclamada
por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 217 A (III), de 10 de diciembre de
1948; Artculo 1, Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, Aprobada en la
Novena Conferencia Internacional Americana, Bogot, Colombia, 1948; Nmero 1, Proclamacin de
Tehern, Proclamada por la Conferencia Internacional de Derechos Humanos en Tehern el 13 de
mayo de 1968; Artculo 1, Convencin Americana sobre Derechos Humanos Pacto de San Jos de
Costa Rica, Aprobada en la Conferencia de los Estados Americanos de San Jos de Costa Rica el
22 de Noviembre de 1969.
33
As, por ejemplo: Declaracin de las Naciones Unidas sobre la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin Racial, Proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de
Noviembre de 1963 [Resolucin 1904 XVIII]; Convencin Internacional sobre la Eliminacin de
Todas las Formas de Discriminacin Racial, Adoptada y abierta a la firma y ratificacin por la
Asamblea General en su Resolucin 2106 A (XX), de 21 de Diciembre de 1965.
34
As, por ejemplo: Convencin Internacional sobre la Represin y el Castigo del Crimen de Apartheid,
Adoptada y abierta a la firma y ratificacin por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su
Resolucin 3068 (XXVIII), de 30 de Noviembre de 1973.
35
As, por ejemplo: Convenio sobre la Discriminacin (Empleo y Ocupacin), Convenio N 111 Relativo
a la Discriminacin en Materia de Empleo y Ocupacin, Adoptado el 25 de Junio de 1958 por la
Conferencia General de la Organizacin Internacional del Trabajo en su Cuadragsima Segunda
Reunin; Convencin Relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseanza,
11
favor de grupos cada vez ms diversos y, a la vez, especficos
36
. En ese
sentido, - y de importancia para el presente trabajo -, se destaca, que con la
firma y posterior ratificacin de la Convencin Internacional de los Derechos
del Nio
37
, Chile ha dispuesto otorgar la calidad de ciudadanos a los menores
de 18 aos
38
, sin discriminacin alguna
39
. Con ese acto, no solo se confirma
su calidad de portadores de derechos y libertades, ya anunciada en el primer
artculo de la Declaracin Universal de Derechos Humanos del 1948, sino,
adems, se les reconoce capacidad para ejercerlos por s mismos, siempre
acorde a su realidad bio-psico-social y, asimismo, jurdica
40
.
Pese a la tendencia de integrar progresivamente ms grupos a la categora
de ciudadanos y de ampliar la esfera o el dominium
41
de ejercicio libre e
igualitario de derechos, crece el miedo a la exclusin
42
. La exclusin
social refiere a la no pertenencia a la sociedad, al debilitamiento o quiebre
de los lazos (vnculos) que unen al individuo con la sociedad, aquellos que le
hacen pertenecer al sistema social y tener identidad en relacin a este
43
.
Desde ese razonamiento, los excluidos son los que no gozan, o solo

Adoptada el 14 de Diciembre de 1960 por la Conferencia General de la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin, la ciencia y la Cultura; Declaracin sobre la Eliminacin de
Todas las Formas de Intolerancia y Discriminacin Fundadas en la Religin o las Convicciones,
Proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 25 de noviembre de 1981,
Resolucin 36/55.
36
As, por ejemplo: Declaracin sobre la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer, Proclamada
por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 7 de Noviembre de 1967, Resolucin 2263
(XXII); Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer,
Adoptada y abierta a la firma y ratificacin, o adhesin, por la Asamblea General de las Naciones
Unidas en su Resolucin 34/180 de 18 de diciembre de 1979; Declaracin de los Derechos del
Retrasado Mental, Proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de Diciembre
de 1971, Resolucin 2856 (XXVI); Declaracin de los Derechos de los Impedidos, Proclamada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 9 de Diciembre de 1975, Resolucin 3447 (XXX).
37
Convencin Internacional de los Derechos del Nio, Adoptada por la Asamblea de las Naciones
Unidas en 1989 y ratificada por Chile en 1990 (Decreto N 830, cual Promulga Convencin sobre
los Derechos del Nio, publicado en el Diario Oficial de 27 de septiembre de 1990).
38
Artculo 1, Convencin Internacional de los Derechos del Nio y de la Nia.
39
Artculo 2, Convencin Internacional de los Derechos del Nio y de la Nia.
40
El artculo 5 de la CIDN establece que el ejercicio de los derechos del nio y de la nia es
progresivo en virtud de la evaluacin de sus facultades y que a los padres o, en su caso, [a] los
miembros de la familia ampliada o [a] la comunidad [...] les corresponde impartir [...] orientacin y
direccin apropiadas para que el nio ejerza los derechos reconocidos en la presente Convencin.
Dicho principio se ratifica, entre otros, en el artculo 12 con el reconocimiento del derecho de
expresar su opinin libremente en todos los asuntos que afectan al nio, tenindose debidamente
en cuenta las opiniones del nio, en funcin de la edad y madurez del nio.
41
Concepto definido como absence of interference by others, that is culpable or blameworthy en
Braithwaite, John and Ph. Petit, Not just desert. A republican theory of Criminal Justice, Oxford/New
York, Oxford University Press, 1990, p. 55, citado por Walgrave, Lode. Met het oog op herstel.
Belgi, Leuven, Universitaire Pers, 2000. p. 17.
42
Lechner, Norbert. Nuestros Miedos. En: Cuadernos de El Avin Rojo, N 7, 1998, profundizando lo
expuesto al respecto, en Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Las Paradojas de la
Modernizacin. Informe Sobre Desarrollo Humano en Chile 1998. Santiago de chile, PNUD, 1998.
43
Barros, P., 1998. Op., Cit.. p. 1.
12
parcialmente, de los recursos, derechos y libertades de la sociedad, sea en
su conjunto, sea en uno o ms de sus componentes.
Al considerar la sociedad como un conjunto de sistemas, mbitos o campos,
la exclusin social puede ser entendida como el proceso a travs del cual
algunos sectores no acceden a determinados intercambios econmicos (ej.
mercado), sistemas institucionales (ej. estado) y universos culturales (ej.
normas vigentes) considerados universales, necesarios y valiosos
44
. Los
integrados y excluidos refieren a categorizaciones intergrupales
entrecruzadas ms complejas (es decir, cuando dos grupos que estn uno
en presencia de otro estn adems cada uno subdivididos, y parte de sus
miembros coinciden)
45
. De este modo, una persona puede encontrarse
excluido de uno o ms de estos sistemas, de modo simultneo, sucesivo o
alternante, momentneo o definitivo.
El enfoque de la exclusin social destaca como determinadas personas o
colectivos son activamente expulsados, no reconocidos como depositarios
de derechos, beneficios y oportunidades universales
46
. Si bien la exclusin
considera al sujeto como actor, su enfoque no se centra en el actor
individual, sino en las dimensiones econmica, institucional y cultural del
sistema social que los excluyen o integran
47
. En este sentido, se comprende
la exclusin como el resultado de un proceso, no un estado social dado
48
.
Dicha nocin divide la sociedad entre dentro y fuera que complejiza y
complementa a la divisin arriba-abajo, propia de la sociedad de clases.
De all tambin que la contraparte no sea inclusin individual, sino integracin
social
49
.
Se prefiere la comprensin de la pareja integrados excluidos como no
solo sino tambin
50
y no como o esto o esto
51
. Usando las formas de
44
Wormald, G. y Ruiz-Tagle, J.. Exclusin Social en el Mercado de Trabajo. El Caso de Chile. OIT,
Documento de Trabajo N 106, Santiago de Chile, 1999, p. 11. Segn Nun, Jos. Marginalidad y
exclusin social. Buenos aires, Fondo de Cultura Econmica, 2001. p. 30, Serge Paugam enfatiza
igualmente en que la categora no designa ya a grupos particulares sino a procesos susceptibles de
conducir a una ruptura progresiva de los lazos sociales.
45
Tajfel, Henri. Grupos humanos y categoras sociales. Barcelona, Editorial Herder, 1984. p. 83.
46
Torche, F, 1998. Op. Cit. p. 106.
47
Wormald, G. y Ruiz-Tagle, J., 1999. Op. Cit. p. 11.
48
Fitoussi, Jean-Paul y Rosanvallon, Pierre. La nueva era de las desigualdades. Buenos Aires, Ed.
Manantial, 1998. p. 27.
49
Wormald, G. y Ruiz-Tagle, J., 1999. Op. Cit. p. 4.
50
Beck, Ulrico. Qu es la globalizacin ? Falacias del globalismo, respuestas a la globalizacin.
Barcelona Buenos Aires Mxico, Paidos, 1998. p. 58.
13
diferenciacin de Ulrich Beck, ello coincide con la diferenciacin inclusive,
ofreciendo una imagen del orden diferente a la comprensin del mundo
como una coordinacin y subordinacin de mundos separados en los que se
excluyen las identidades y pertinencias, sino, en el cual ocurrir, in-cidir entre
las categoras no es [] una excepcin, sino la regla
52
.
En definitiva, las categoras integracin y exclusin social se comprenden
desde su continuidad: como dos extremos de un continuum y no como dos
polos opuestos, ni excluyentes. Se refiere a bipolaridades, las oposiciones
sustanciales en un campo de fuerzas recorrido por tensiones polares que
estn presentes en cada uno de los puntos sin que exista posibilidad alguna
de trazar lneas de demarcacin.
53
La categorizacin social excluidos es
construida por los integrados o, en otras palabras, sin integrados no
existen excluidos, ni vise versa. La integracin y exclusin social son
opuestos complementarios, al igual que los pares dialcticos dentro-fuera,
nosotros-otros, normalidad-anormalidad, etc.
II.2.2.- mbitos de exclusin social.
II.2.2.1.- La posicin social.
Al describir la categora de ciudadano, se ha destacado la pertenencia a una
sociedad
54
y la calidad de portador de los recursos, privilegios, libertades y
derechos civiles, polticos y sociales, propios de sta en todos sus campos.
El campo puede definirse como una red o configuracin de relaciones
objetivas entre posiciones. Estas posiciones se definen objetivamente en su
existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes, ya sean
agentes o instituciones, por su situacin (situs) actual y potencial en la
estructura de la distribucin de las diferentes especies de poder (o capital)
cuya posesin implica el acceso a las ganancias especficas que estn en
juego dentro del campo - y, de paso, por sus relaciones objetivas con las
dems posiciones (dominacin, subordinacin, homologa, etc.).
55
Apunta a

51
Ibid., p. 83.
52
Ibid., p. 83.
53
Agamben, Giorgio. Estado de Excepcin. Homo sacer II, I. Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora,
2004. p. 12.
54
Con la palabra sociedad se refiere indistintamente a la nocin de Estado-Nacin como a
sociedades mundiales transnacionales, espacios sociales transnacionales, sociedades
globalizadas o glocalizadas, etc. (Beck, Ulrich, 1985, Op. Cit.)
55
Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loc. J. D. Respuestas. Por una antropologa reflexiva. Mexico,
Editorial Grijalbo, 1995. p. 64.
14
los elementos de los mbitos sociales de pertenencia y de referencia,
estructurados fuera de los sujetos como cdigos elaborados, competencias,
formas de razonar, bienes materiales, etc.
En la dimensin de los campos, se postula la igualdad en dignidad y
derechos como clave para constituir ciudadana y base para la participacin
de todos ellos. Sin embargo, en el campo econmico, presenciamos un
incremento de la poblacin desempleada, de la cual, al menos parte, ya no
es absorbible por el sector hegemnico de la economa
56
. El Derecho
positivo del Estado, instituyente de la igualdad, se ha visto yuxtapuesto,
hasta superpuesto, por diversas modalidades excepcionales que impliquen
la suspensin o, mantenindose vigente, la no aplicacin del derecho,
debilitando su eficacia en cuanto garante, precisamente, de esta igualdad.
Ren Girard
57
ha develado una variedad de procesos de expulsin social, los
cuales constituyen mecanismos expiatorios de violencia, logrando, sin
embargo, solo la suspensin de la violencia y conservando, por tanto, la
necesidad de la repeticin de este mecanismo, aunque sea de modo
ritualizado. Considera el sistema judicial como una expresin
institucionalizada, - por cierto, refinada -, de estos procesos vengativos de
origen remoto.
II.2.2.1.1.- El mbito econmico: La masa marginal de Jos
Nun.
Jos Nun, abogado y cientfico poltico argentino, propone el concepto de
masa marginal, diferencindolo de la concepcin marxista ejercito
industrial de reserva. Refiere a ese segmento de la superpoblacin relativa
o poblacin obrera sobrante no absorbible por el sector hegemnico de la
economa
58
, el cual en el mejor de los casos, era simplemente irrelevante
para el sector hegemnico de la economa y, en el peor, se converta en un
peligro para su estabilidad
59
. Treinta aos despus de su primera
presentacin, respondiendo a crticas recibidas, el autor mantiene, aunque
actualizado, su tesis de la masa marginal, aceptando una construccin
56
Nun, Jos, 2001. Op. Cit. p. 252.
57
As, por ejemplo en Girard, Ren, La violencia y lo sagrado, Barcelona, Anagrama, tercera edicin,
Septiembre 1998, 334 pp.
58
Ibid., p. 252.
59
Ibid.. p. 265.
15
compleja de la categora exclusin social mirada desde el campo
econmico.
Al tildar el trabajo, y especficamente el trabajo asalariado, como la
verdadera esencia del hombre
60
y como medio de acceso a la ciudadana
social y, - ms all de la propiedad privada -, a la propiedad social o la
produccin de equivalentes sociales de las protecciones que antes (o sea, en
pleno auge de la sociedad salarial) estaban dadas solo por la propiedad
privada
61
, el desempleo implica exclusin social.
Sin perjuicio de cierta coincidencia con otros autores contemporneos
62
, la
concepcin nuniana de la exclusin no refiere a la condicin de desempleado
como tal, sino, a la no-funcionalidad de poblaciones crecientes para el sector
hegemnico de la economa (primer sector). El autor advierte de
mecanismos que permitan afuncionalizar los excedentes de poblacin para
evitar que se volviesen disfuncionales
63
. Se busca disminuir la integracin
del sistema para aumentar de esta manera la integracin social
64
. En este
marco se constata que, aparte de la ampliacin de desigualdades []
tradicionales o estructurales, hicieron su aparicin nuevas desigualdades,
que proceden de la recalificacin de diferencias dentro de categoras a las
que antes se juzgaba homogneas
65
. Se ha producido un estallido de las
desigualdades dentro de cada grupo sociocultural
66
. Los desocupados
pueden actuar, a la vez, como un ejercito industrial de reserva en el mercado
secundario (donde tiende a operar el sector competitivo) y como una masa
marginal en el mercado primario (donde suele predominar el sector
monopolstico) [], adems, la mano de obra redundante en relacin con
este ltimo no necesariamente carece de empleo pues puede estar ocupada
en el otro segmento (como el tercer sector) e incluso, en situaciones de gran
atraso, hallarse todava fijada a la tierra o a algn fondo de consumo.
67

60
Ibid., pp. 270 271.
61
Castel Robert, 2004. Op. Cit. pp.42 43.
62
As, entre otros: Rosanvallon, Pierre. La Nueva Cuestin Social. Buenos Aires, Editorial Manantial,
1995; Fitoussi, Jean-Paul y Rosanvallon, Pierre, 1998. Op. Cit.; Castel Robert. La inseguridad social
Qu es estar protegido? Buenos Aires, Editorial Manantial, 2004.
63
Nun, Jos, 2001. Op. Cit. p. 295.
64
Ibid., p. 266.
65
Fitoussi, Jean-Paul y Rosanvallon, Pierre, 1998. Op. Cit. pp. 73 - 74.
66
Cohen, Daniel. Riqueza del mundo, pobreza de las naciones. Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 1998. p. 71, citado por Nun, Jos. Op. Cit. p. 263.
67
Nun, Jos, 2001. Op. Cit. pp. 89 y 264 - 265. As, por ejemplo, Programas de apoyo a actividades
econmicas de sectores en condicin de pobreza (FOSIS, Gobierno de Chile. Balance de Gestin
Integral Ao 2005. [en lnea] Santiago de Chile, 2005, [Consultado el 15 de Julio 2007]. Disponible
16
De este modo, el planteamiento del autor en cuestin se adscribe a la ya
mencionada diferenciacin inclusive, superando la polarizacin excluidos
incluidos. Es en ese sentido que cobran relevancia la segmentacin de los
mercados y [] el aumento de nuevas formas de retencin y de explotacin
de la mano de obra: una cosa es estar afuera y otra es estar adentro aunque
mal o muy mal.
68
Aparte de la segmentacin de los mercados y la
expansin de las ocupaciones precarias y de los empleos informales
69
, Jos
Nun considera como mecanismos de neutralizacin de los peligros de la
disfuncionalizacin de la masa marginal: formas perversas de integracin
social que se encarnan en el clientelismo, en la criminalidad, en el comercio
ilegal y en la proliferacin de guetos y poblaciones marginales y en la
persistencia de modos brutales de explotacin de la mano de obra
70
.
II.2.2.1.2.- Los mbitos del derecho y la poltica: Estado de
excepcin de Giorgio Agamben.
Mientras Jos Nun advierte que en Amrica Latina, el aumento de la
pobreza y de las desigualdades y la falta de redes de proteccin adecuadas
estn conduciendo a la consolidacin de democracias representativas
excluyentes, con los planteamientos de Giorgio Agamben
71
, cabe dudar
acerca de las posibilidades de superar o revertir aquello a travs de la
institucin del Estado de Derecho. Sugiere que el ordenamiento jurdico, al
cual se consideran sometidos los Estados, se ha debilitado y se arriesga a
reducirse a un mero instrumento poltico. Aunque no lo plantea de este
modo, podra sugerirse que el propio derecho se ha transformado en un
mecanismo gil para lograr afuncionalizar la masa marginal como
conceptualizado por Jos Nun.
Para contextualizar su teora, Agamben, abogado y lingista Italiano, plantea
que la vida humana no es nunca solo nuda vida (eso es, la vida biolgica,

en internet:
www.fosis.cl/incjs/download.asp?glb_cod_nodo=168&hdd_nom_archivo=BGI%20FOSIS%202005%
20.pdf.) y denominadas iniciativas emprendedoras, entrega de crditos blandos, etc. a travs del
FOSIS y otras instancias similares. Dichas respuestas gubernamentales, aparte de haber sido
blanco de mucha controversia, parecen ms cercanas a mecanismos de subsidios sociales que de
integracin real de sus beneficiarios al mercado.
68
Nun, Jos, 2001. Op. Cit. p. 284.
69
Ibid., p. 284.
70
Ibid., p. 300.
71
Agamben, Giorgio. Medios sin fin. Notas sobre la poltica. Valencia - Espaa, Pre-Textos, 2001. p.
13.
17
comn a todos los vivientes
72
o lo que los hace iguales) sino forma-de-
vida, o sea, una vida que no puede separarse nunca de su forma puesto
que sus modos, actos y procesos singulares del vivir no son nunca
simplemente hechos, sino siempre y sobre todo posibilidad de vivir, siempre
y sobre todo potencia
73
. Tradicionalmente se ha definido el derecho como
el conjunto de normas, ms all de la legislacin
74
; impuestas, aceptadas
75
o simplemente asumidas por la sociedad; vinculantes y exigibles. Se
considera como su finalidad, garantizar el bien comn y ordenar la
convivencia en sociedad, de tal modo, que ella sea pacfica y justa. El
inters social no se convierte en bien jurdico, garantizado por el derecho,
hasta que no es protegido por el mismo. As, la igualdad ante la ley, ya
indicado como principio constitutivo de la ciudadana y base para la
participacin, solo puede exigirse en la medida que est protegido por el
derecho, emanante del soberano o de la ley.
Los seres humanos no son iguales en cuanto forma-de-vida, sino solo como
nuda vida, la cual necesita de una institucin poltica para ser aislada de
sus mltiples formas de vida. La nuda vida es una produccin especfica
del poder y no un dato natural, ya que no encontraremos jams un hombre
sin lenguaje y sin cultura
76
. Sin embargo, el poder poltico que nosotros
conocemos se funda siempre, en ltima instancia, en la separacin de la
esfera de la nuda vida con respecto al contexto de las formas de vida
77
y la
vida humana, en cuanto nuda vida, es conservada y protegida slo en la
medida en que se somete al derecho de vida y muerte del soberano o de la
ley
78
. Tampoco basta con la pura enunciacin de una ley que estipule la
igualdad. Dicha ley requiere ser aplicada y su aplicacin requiere ser
garantizada. En definitiva, la igualdad es producto de una ley que la
inaugura y de instituciones que la apliquen y que garanticen su cumplimiento.
72
Agamben, Giorgio, 2001. Op. Cit. p. 13.
73
Ibid., p. 14.
74
75
Segn el enfoque conflictivo, son tres las principales formas como la superestructura ideolgica
realiza su funcin de justificar el ordenamiento imperante y ayudar a imponer a la totalidad social los
intereses del sector o clase dominante: (a) mediante la universalizacin de los intereses propios del
sector o clase social en el poder; (b) mediante la negacin de las contradicciones sociales; (c)
mediante la naturalizacin del presente. (Giddens, Anthony. Central problems in social theory.
Action, structure and contradiction in social anlisis. Berkeley y Los ngeles, University of California
Press, 1979, pp. 193 197, citado por Martn-Bar, Ignacio. Sistema, Grupo y Poder: Psicologa
social desde Centroamrica (II). San Salvador, El Salvador, C.A., UCA Editores, 1996. p. 38.
76
77
78
Ibid., p. 15.
18
En tal sentido, se constituye una relacin que liga, y al mismo tiempo
abandona, al viviente en manos del derecho
79
, la cual Agamben pretende
definir a travs de una teora del estado de excepcin, ese momento del
derecho en el que se suspende el derecho precisamente para garantizar su
continuidad, e inclusive su existencia
80
.
A partir del estudio de la condicin jurdica de los refugiados y de los campos
de concentracin (desde Auschwitz
81
a Guantnamo
82
), junto con el anlisis
histrico de los estados de excepcin en diferentes pases
83
, Agamben
suscribe los dichos de Walter Benjamn en cuanto la tradicin de los
oprimidos nos ensea que el estado de excepcin en el cual vivimos es la
regla
84
. Observa una continuidad entre, por un lado, la provisoria abolicin
de la distincin entre poder legislativo, ejecutivo y judicial, como uno de los
caracteres esenciales del estado de excepcin
85
, ligado a emergencias
militares (guerras externas y civiles o insurrecciones armadas), amplindose
a emergencias econmicas, o inaugurado al alero de golpes de estado,
revoluciones y la instauracin de facto de un ordenamiento constitucional
86
,
y, por otro, la progresiva expansin de los poderes del ejecutivo
87
,
tendindose cada vez ms a presentarse como el paradigma de gobierno
dominante en la poltica contempornea
88
. Asimismo, la declaracin del
estado de excepcin est siendo progresivamente sustituida por una
generalizacin sin precedentes del paradigma de la seguridad como tcnica
normal de gobierno
89
. La constitucin Chilena, heredada del gobierno militar,
y la creciente preocupacin por la seguridad ciudadana en nuestro pas,
constituyen claros ejemplos de ello.
79
80
Ibid., pp. 5 - 6.
81
Agamben, Giorgio, Lo que quda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III, Valencia
Espaa, Pre-Textos, 2000.
82
Villacaas de Castro, L.S. La poltica de la potencia en Giorgio Agamben [En lnea]. Espaa,
Universidad de Valencia, 2006. [Consultado el 18 de Julio 2007] Disponible en Internet:
http://makeworlds.org/node/165.
83
Agamben, Giorgio, 2004. Op. Cit. pp. 39 - 58.
84
85
86
Ibid., p. 65.
87
Ibid., p. 32. Al plantear que el estado de necesidad es [] interpretado como una laguna del
derecho pblico a la cual el poder ejecutivo tiene la obligacin de poner remedio y que ello implica
un principio que corresponde al poder judicial [] extendido de este modo al poder ejecutivo(p.
70), se reduce la brecha entre la provisoria abolicin de la distincin entre poder legislativo,
ejecutivo y judicial (propio de la concepcin de estado de excepcin tradicional jurdica) y la
progresiva expansin de los poderes del ejecutivo (concepcin ampliada de estado de excepcin).
88
Ibid., p. 25.
89
Ibid., p. 44.
19
El autor ampla aun ms su concepcin del estado de excepcin al referirse
a la oposicin entre normas de derecho y normas de realizacin del
derecho, entre la norma y su aplicacin concreta
90
, fundamentando que la
aplicacin de una norma no est en modo alguno contenida en ella, ni
tampoco puede ser deducida de ella, porque de haber sido as, no habra
sido necesario crear todo el imponente edificio del derecho procesal
91
.
Pese a que el autor en cuestin no refiere a ello, dicha separacin entre
norma y su aplicacin ya fue advertida por los criminlogos de la denominada
labelling approach. Estos tericos, en la lnea del interaccionismo
simblico, ya a mediados del siglo pasado, postulaban el carcter definitorial
del delito, sosteniendo que es el propio control social que crea la
criminalidad. Segn esta perspectiva, no puede comprenderse el delito,
prescindindose de la propia reaccin social. La desviacin no es una
cualidad intrnseca de la conducta, sino atribuida a la misma a travs de
complejos procesos de interaccin social.
92
Se distinguen, en este proceso
de etiquetamiento la seleccin y definicin de ciertas conductas como delitos
(constitucin del catlogo de delitos como labor del legislador), de la
aplicacin selectiva de estas disposiciones penales (reparticin o aplicacin
de la etiqueta; labor de las instituciones del control social formal). En este
sentido, el delito es solo aquel comportamiento definido como tal y el
desviado es aquel a quien se le ha aplicado con xito la etiqueta
93
.
Agamben sugiere que el Derecho Positivo del Estado se est transformando
progresivamente en una figura espectral, en un instrumento escindido de su
aplicacin (ya no es la justicia, sino solamente la puerta que conduce hacia
ella
94
), en manos del soberano. A la vez, insina que el derecho siempre se
ha visto subordinado al poder poltico pese a que, a partir de la modernidad,
se ha postulado una articulacin inversa, coincidente con el apogeo de la
igualdad, aclamada por la burguesa de aquel entonces como uno de los
bienes jurdicos ms apreciados.
90
Ibid., p. 76.
91
Ibid., p. 83.
92
Garca-Pablos de Molina, Antonio. Manual de Criminologa, Introduccin y Teoras de la
Criminalidad. Madrid, Ed. Espasa-Calpe S.A.,, 1988, p. 583.
93
Larrauri, Elena. La herencia de la criminologa crtica. Madrid, Siglo XXI de Espaa Editores, 1991.
p. 27.
94
20
Al concebir el estado de excepcin como respuesta inmediata del poder
estatal a los conflictos internos ms extremos, que permite la eliminacin
fsica no slo de los adversarios polticos sino de categoras de ciudadanos
que por cualquier razn resultan no integrables en el sistema poltico
95
, con
toda su amplia variedad de aplicaciones y adecuaciones, como anteriormente
mencionado, Agamben reconoce en ello la amenaza de una guerra civil
legal
96
(totalmente inobservada por parte de la ciudadana
97
) que resulta en
un trato jurdico diferenciado entre ciudadanos, generndose una suerte de
clasificacin jurdica de la poblacin.
II.2.2.1.3.- El mbito socio-cultural: El chivo expiatorio de
Ren Girard.
Giorgio Agamben focaliza su indagacin en las bipolaridades anomia y
derecho, violencia y derecho, poltica y derecho, Estado de Excepcin y
Estado de Derecho como la estructura constitutiva del orden jurdico,
reconociendo los mecanismos de despojamiento parcial o total de los
derechos de categoras de ciudadanos que por cualquier razn resultan no
integrables en el sistema poltico, sin especificar las razones de tal
exclusin. Asimismo, no sugiere posibles criterios que marquen las
diferencias entre las clases jurdicas.
Por su lado, Ren Girard, telogo y antroplogo francs, postula el sistema
judicial como sucesor de la religin, en tanto institucin administradora de
violencia que contenga violencia, que la venga con violencia, descartando
una nueva escalada de violencia El fin ltimo de ambas institucionalidades
es, siempre segn el autor, la suspensin (por cierto, sin lograr su disolucin)
del ciclo de la violencia mimtica a travs del mecanismo del chivo
expiatorio o ritos de expulsin.
Postula, distancindose de Freud y del psicoanlisis, el deseo humano como
mimtico, - lo propio del deseo es que no sea propio
98
, ni rigidamente
objetual
99
, lo deseado se elige imitando a un modelo y refiere, por lo tanto, a
95
96
Concepto tomado de Schnur, R. Revolution und Weltbrgerkreig. Berlin, Duncker & Humblot, 1983,
citado por Agamben, Giorgio, 2004. Op. Cit. p. 25.
97
98
Girard, Ren. Veo a Satn Caer como el Relmpago. Traduccin de Francisco Dez del Corral.
Barcelona, Anagrama 2002. p. 33.
99
Girard, Ren, 1972. Op. Cit. p. 176.
21
lo indicado por un otro u otros como deseable -, y estructura de las
relaciones humanas. El deseo mimtico no siempre es conflictivo, pero
suele serlo
100
: lo deseado puede entrar en disputa. El hijo imita al padre, el
discpulo al maestro (real o fantasioso); aprende de l como conducirse,
como significar los acontecimientos, como reaccionar frente a eventos, etc.
Desea el o los objetos que su modelo le seala, significa, como algo digno de
desear.
Una relacin de discpulo y maestro se transforma, - en la medida en que la
distancia entre ambos disminuya -, en rivalidad por la coincidencia de lo
deseado por ambos. Cuando ms se exasperan las rivalidades, ms
intercambiables resultan, en el seno de la oposicin mimtica, los papeles de
modelo, de obstculo y de imitador. La rivalidad de los deseos no slo
tiende a exasperarse, sino que, al hacerlo, se expande por los alrededores,
se transmite a unos terceros
101
. Al transformarse el deseo mimtico en
obsesin recproca de los rivales, y una vez que aumenta el nmero de
rivales, los antagonistas tienden a escoger el antagonista del otro.
Desaparecen las diferencias, todos resultan iguales a todos. Es la falta de
diferenciacin que constituye la crisis.
Sobre esa lgica, el autor galo desarrolla una mirada antropolgica y
globalizante, un entendimiento del origen de las culturas, sin desconocer la
misma dinmica en escalas microsociales. Realiza una lectura crtica de
ritos y mitos, hasta mostrar como comunidades arcaicas entraban en crisis
por la dinmica propia de la violencia mimtica, el intercambio dialctico de la
rivalidad, - masificndose (por el carcter contagioso de la violencia) e
incrementndose en crueldad y secuencialidad -, y la eliminacin de las
diferencias en todos los mbitos (autoridades y sbditos, hombres y mujeres,
padres e hijos, buenos y malos, etc.), resultndose en la expulsin
(eliminacin) del supuesto causante del desorden: devela el mecanismo del
chivo expiatorio.
Segn Girard, los ritos, mitos y prohibiciones, junto con otras costumbres
ampliamente ilustradas por el investigador francs, las cuales sustituyen el
mecanismo de la vctima propiciatoria, constituyen el recuerdo de la escalada
de violencia, aunque de modo velado, y, como tal, cumplen un rol preventivo
100
101
Ibid., p. 28.
22
ante el constante riesgo de nuevos estallidos de violencia mimtica. En
estadios posteriores, estos nichos de las culturas se desplazan a nuevas
construcciones culturales con smbolos y relatos que ocultan sus orgenes
violentos, dando origen a los sistemas judiciales.
Todo rito sacrificial se basa en dos sustituciones: la primera viene ofrecida
por la violencia fundadora que sustituye con una vctima nica todos los
miembros de la comunidad; la segunda, nica propiamente ritual, sustituye
una vctima sacrificable por la vctima propiciatoria
102
. La repeticin de
estos ritos, en todas sus variedades, inclusive las fiestas peridicas
caracterizadas por una licencia desenfrenada y por la suspensin y el
desbaratamiento de las jerarquas jurdicas y sociales normales
103
,
mencionadas por Agamben, cumplen el rol de recordar, y por tanto prevenir,
la violencia recproca, masificada y, - en caso de no interrumpirse -, cclica,
que est en la base del origen de aquellos.
A diferencia de las instituciones mitolgicas o religiosas, el sistema judicial
adquiere su eficacia en su carcter curativo, sin alejarse mucho de los
mecanismos ancestrales descritos, constituyndose en una estructura de
poder que apacigua, racionaliza y evade la violencia
104
. En la medida que se
organiza en torno al culpable y al principio de culpabilidad, ofreciendo, al
mismo tiempo, una teologa que garantiza la verdad de su justicia
105
, no
existe, en el sistema penal, ningn principio de justicia que difiera realmente
del principio de venganza. El mismo principio de la reciprocidad violenta, de
la retribucin, interviene en ambos casos. [...] No hay ninguna diferencia de
principio entre venganza privada y venganza pblica, pero existe una
diferencia enorme en el plano social: la venganza ya no es vengada; el
proceso ha concluido; desaparece el peligro de la escalada.
106
El ejercicio
de la violencia estatal (de la soberana) sera una violencia justa y por lo tanto
distinta de la violencia indiferenciada y recproca de cualquiera porque est
basada en la ley que l mismo dicta. El sistema funcionar tanto mejor
cuanto menos conciencia tenga de su funcin.
107
102
Girard, 1972. Op. Cit. p. 279.
103
104
Girard, 1972. Op. Cit. pp. 29 - 30.
105
Ibid., pp. 37 - 38.
106
Ibid., p. 23.
107
Ibid., p. 29.
23
Aparte de llegar a una conclusin similar que Agamben, en cuanto devela la
debilidad del sistema jurdico moderno, - sin desconocer su superioridad en
comparacin con el sistema religioso en cuanto mecanismo de prevencin y
suspensin de la violencia
108
-, aunque sea desde enfoques y con propsitos
muy diferentes, interesan los planteamientos de Ren Girard en relacin a
los ritos de expulsin, al mecanismo del chivo expiatorio. Se reconoce
este mecanismo, - Empleo la palabra mecanismo para sealar la
naturaleza automtica del proceso y de sus resultados, as como la
incomprensin e incluso la inconsciencia de quienes participan de l
109
-, por
algunas caractersticas que en su totalidad o parcialmente se repiten en
relacin a la seleccin minuciosa de las vctimas propiciatorio.
En primera instancia
110
, el aludido mecanismo opera en una situacin de
crisis que, ms all de expresarse en una escalada descontrolada de la
violencia misma, refiere a la experiencia de la indiferenciacin, a la amenaza
del ordenamiento establecido en cuanto a jerarquizacin y diferenciacin,
aunque no tengan nada que ver con el estatuto econmico o social de los
individuos
111
. Los indistintos, dice Girard, no cesan de combatir entre s
para distinguirse los unos de los otros
112
.
En segunda instancia, el o los sujetos propiciatorios son inculpados de delitos
que supuestamente originan o refuerzan dicha crisis. Sin embargo, la
sociedad intenta desviar hacia una vctima relativamente indiferente, una
vctima sacrificable, una violencia que amenaza con herir a sus propios
miembros, los que ella pretende proteger a cualquier precio
113
. Se prefiere
sujetos que carecen de un vnculo o posicin social de modo que su
sacrificio no sea vengada nuevamente (con el reinicio o simple continuidad
de la violencia recproca como consecuencia), individuos o colectivos por
quienes nadie levantar las armas para clamar justicia a su favor. Son, por
tanto, propicios a esta victimizacin, sujetos fuera de serie, especiales, de
quienes ni si quiera se puede esperar que respeten el ordenamiento social,
como los marcados por fealdad, extranjeros, minusvlidos, enfermos
108
Ibid., p. 28.
109
110
Girard, Ren. Chivo expiatorio. Barcelona, Ed. Anagrma, 2002, pp. 21-34.
111
Ibid., p. 57.
112
Messuti, Ana. Reflexiones para un pensamiento jurdico no racista. En: Eguzkilore, Cuaderno del
instituto Vasco de Criminologa, N 11 extraordinario, Diciembre 1997 [en lnea]. pp. 156 157
[Consultado el 18 de Julio 2007]. Disponible en internet:
http://www.sc.ehu.es/scrwwwiv/Eguzkilore/11%20ext/Messuti%2011%20ext.pdf.
113
24
mentales, nios, etc., aunque tambin podra ser el prncipe (Edipo), el rey o
cualquier sujeto que est por sobre las normas sociales. No importa tanto si
respeten o no el ordenamiento social (jerarquizacin, diferenciacin) o si han
cometido efectivamente un delito (que supuestamente origin la crisis), sino
el hecho que caen fuera de la categorizacin de quienes el respeto por el
orden cultural no es esperado.
El o los sujetos propiciatorios deben ser castigados, sacrificados como y por
culpables, pero a la vez son respetados por ser figuras que, al ser
sacrificados, logren el restablecimiento del orden, neutralizan la amenaza del
ordenamiento que estaba en peligro. Al culpabilizar y sacrificar a un
individuo o colectivo, vuelve la anhelada diferenciacin: el/ellos son los
culpables y, por consecuencia, los dems no son culpables. El chivo
expiatorio es a la vez culpable, un delincuente, causante de la crisis mimtica
y un hroe, un Homo Sacer, un hombre sagrado porque su sacrificio
permite reestablecer el ordenamiento. Es criminal matar a la vctima porque
es sagrada pero la vctima no sera sagrada si no se la matara.
114
Al describir diferentes procesos de cuidadosa seleccin y preparacin de
las vctimas emisarias, Ren Girard describe trayectorias de exclusin social.
La vctima expoliatoria debe cumplir con una doble exigencia: no puede ser
del propio grupo porque podra provocar una reanimacin de la espiral de
violencia mimtica; tampoco puede ser alguien o alguienes completamente
ajeno a la crisis ya que no representara al supuesto culpable de ella. La
vctima debe pertenecer a un tiempo al dentro y al fuera. [] El objetivo
buscado siempre es el mismo: hacer a la vctima plenamente sacrificable.
Por lo tanto, distingue bsicamente dos dinmicas, sin perjuicio de considerar
todo tipo de combinaciones y variantes : La primera intentar hacer a la
vctima ms extranjera, es decir, a impregnar de sagrado una vctima
demasiado integrada a la comunidad, la segunda, por el contrario, se
esforzar en integrar ms a una vctima que es demasiado extranjera
115
.
Ms que culpables inocentes, son inocentes inofensivos, sujetos despojados
de su condicin de ciudadano, convertidos en nudas vidas, desnudas vidas
biolgicas sin ningn otro valor, posibles de excluirlos del derecho y
114
115
Ibid., pp. 282.
25
simultneamente incluirlos, pero como meros objetos, - no sujetos
116
-,
utilizables y eliminables.
II.2.2.2.- La asociatividad y sociabilidad.
La sociedad crea tipos similares de expulsados con experiencias en comn,
los cuales, en bsqueda de un soporte social, se agrupan. Las diferentes
formas de asociatividad representan diferentes expresiones de adaptacin,
mecanismos sustitutos de participacin social, permitindose construir
identidad social. A la vez, los mecanismos relacionales descritos encuentran
su aplicacin en lo microsocial, en las instituciones socio-culturales, en los
colectivos y grupos de pertenencia, en particular, la familia. Los procesos de
vulneracin societal constituyen un claro ejemplo: un fragmento de la
poblacin se arriesga a caer en un espiral de degradacin social, va la
estigmatizacin y la exclusin , que es activado por las instituciones
sociales mismas.
A continuacin, no solo se pretende revisar algunas categoras y
concepciones relativas a mencionados mbitos, sino, adems, focalizar
mayormente en los sujetos de la presente investigacin: los nios, nias y
jvenes.
II.2.2.2.1.- El mbito institucional: La vulnerabilidad
societal de Lode Walgrave.
En la lnea de la aplicacin diferenciada del derecho de Giorgio Agamben, se
consideran los argumentos tericos relativos a la comprensin de las
consecuencias acumulativas de rupturas en la relacin de adolescentes
provenientes de clases sociales bajas y su impacto psicolgico
117
. As, Lode
Walgrave y el Group Juvenile Criminology de la Universidad Catlica de
Lovaina desarrollaron la teora de la vulnerabilidad societal
118
comprendido
como un proceso de sucesivos conflictos que experimentan nios, nias y
jvenes con las instituciones tradicionalmente reconocidas como entes
116
Messuti, Ana. Op. Cit. p. 154 156.
117
Sin perjuicio de lo expuesto, en Walgrave Lode (Ed.). Confronterende Jongeren. Belgi, Leuven,
Universitaire Pers, 1996. p.250 se advierte que no toda delincuencia sistemtica, ni toda
problemtica conductual adolescente corresponde a jvenes con ndices de vulnerabilidad societal.
(cita traducida por L. Erik Lombaert)
118
Walgrave Lode (Ed.), 1996. Op. Cit. y Walgrave Lode. Met het oog op herstel. Belgi, Leuven,
Universitaire Pers, 2000.
26
socializadores por excelencia, o sea, la familia, la escuela, los grupos
juveniles formales, etc., producindose un cmulo de experiencias negativas,
hasta francamente frustrantes, asimilados y acomodados psico-socialmente.
Se refiere especficamente a las situaciones en las cuales una confrontacin,
en trminos de un desencuentro entre expectativas e intereses, se resuelve
imponindose el poder que tenga una de las partes, culpabilizando y
criminalizando a la otra. Se considera como un proceso eslabonado, segn
el cual, todas las instituciones sociales reaccionan coherentemente con
relacin a la poblacin signada por un handicap; siendo as, el hecho de errar
ante una institucin aumenta el riesgo de fracasar ante la otra. De esta
manera, no se registra solamente lo ocurrido como un hecho, sino que su
ocurrencia activa va la estigmatizacin y la exclusin se convierte en un
proceso de degradacin social, en el que un fragmento de la poblacin se
arriesga a caer en un espiral negativo que es activado por las instituciones
sociales mismas.
119
Pese a que corresponde categorizar estos argumentos tericos en el mbito
de los campos comprendido desde la concepcin de Pierre Bourdieu, en
cuanto enfatiza en el funcionamiento de las instituciones, concebidas en toda
su amplitud, la teorizacin referida da cuenta de la propensin de algunos
grupos a ser daados activamente por la sociedad organizada. Linde con el
habitus, el cual tiene un doble aspecto: de un lado, reproduce los
condicionamientos sociales; pero al mismo tiempo constituye un productor de
prcticas sociales, una gramtica generadoras de prcticas
120
. Las
instituciones producen ndices de vulnerabilidad societal en los sujetos y
sus colectivos, los cuales, a la vez se relacionan con las instituciones de
modo que incremente el trato discriminatorio y excluyente hacia ellos.
II.2.2.2.2.- El mbito grupal: Las relaciones sociales y
societales.
La teora de la vulnerabilidad societal sugiere argumentos para la
comprensin de las consecuencias acumulativas de rupturas con la sociedad
organizada en la relacin de adolescentes provenientes de clases sociales
119
Lombaert, L. Erik C. Vulnerabilidad Societal. En: El Observador N 19, Santiago de Chile, Servicio
Nacional de Menores, Ministerio de Justicia, 2001. p. 17.
120
German, Csar. Pierre Bourdieu: La Sociologa del Poder y la Violencia Simblica. En: Revista de
Sociologa, Volumen 11, 1999, Nmero 12 [en lnea]. [Fecha de consulta: 14 de Julio 2007]
Disponible desde internet:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/Bibvirtual/publicaciones/sociologia/1999_n12/art015.htm.
27
bajas. Al percibirse vctimas de mecanismos de etiquetamiento y exclusin,
tratndose de sujetos en momentos cruciales del ciclo vital, relativos a la
estructuracin identitaria y a la bsqueda de un soporte social, tienden a
asociarse a pares que han vivido las mismas experiencias.
La dificultad generada para ajustarse a pautas comportamentales
convencionales, resulta en la disposicin a conformarse a otros esquemas
actitudinales. La conducta de un individuo, slo puede ser entendida en
trminos de la conducta de todo el grupo social del que l es miembro
121
, ya
que es este grupo el que suministra el contexto y el significado de los actos
individuales. La conformidad con los contextos y significados de un
colectivo determinado y la adecuacin coherente del comportamiento o
actitud a fin de armonizarlos con el comportamiento o actitud de un grupo, -
y su preferencia ante la obediencia o sometimiento a las rdenes directas
de una autoridad legtima
122
-, se relaciona con las lealtades percibidas. El
miembro leal lucha por alinear su propio inters con el del grupo. No slo
participa en la consecucin de los fines de su grupo y comparte su punto de
vista, sino que tambin adherir a su cdigo tico de conducta, o al menos
lo considerar con sumo cuidado.
123
La consolidacin de un grupo ser mayor en la medida que sus integrantes
dependan de l y que falten grupos de pertenencia alternativos y/o
oportunidades de acceso a ellos. El nio, nia y joven busca en el grupo
cuanto le ha faltado en su vida familiar y social. La mutua solidaridad hace
que el grupo se convierta en un hogar para sus miembros. El grupo crece
en importancia, en la medida que se trata de nios, nias y jvenes con
mayor tendencia a rechazar su familia de origen y posteriormente la escuela
o de jvenes que han sido rechazados por parte de su familia y de diversas
escuelas, y que por lo tanto tienen un mayor sentido de ser fracasados e
intiles. Las categorizaciones sociales predominantes para el grupo, se
superponen a las categorizaciones de carcter individual. Para el nio, el
grupo es todo o casi todo: lo que el grupo diga o haga es cierto, sin
detenerse la mayora de las veces, a pensar o poner en duda el quehacer
121
Mead, G.H. Espritu, persona y sociedad. Desde el punto de vista del conductismo social. 2
edicin. Mxico, Editorial Paids, 1993. p. 54.
122
Moscovici, Sergio. Psicologa Social I. Influencia y cambio de actitudes. Individuos y grupos.
Barcelona Buenos Aires Mxico, Ediciones Paids, 1991. p. 43.
123
Boszormenyi-Nagy, Ivn y Spark, Geraldine M. Lealtades invisibles. Reciprocidad en terapia
familiar intergeneracional. Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1994. p. 59.
28
de ste; sencillamente es bueno, es cierto porque los dems del grupo lo
hacen.
124

Estos grupos, con sus propias y muchas veces irrupciones en el espacio
social
125
, muchas veces tildadas de subculturales por sus rasgos
diferenciales respecto a la sociedad oficial, en el sentido de que
institucionaliza particulares formas de ver el mundo, genera su propia escala
de valores, la cual no llega a independizarse por completo de la cultura
conformista. Pese a que predomina la conformidad, subsiste el deseo de
satisfacer las expectativas de otros con quienes exista un vnculo significativo
o en relacin con un grupo de referencia, develando analogas entre las
motivaciones de la conducta de los integrantes de estos colectivos
subculturales y sus smiles conformistas. Asimismo, tiene una organizacin
interna que regula las relaciones de sus miembros con grados de cohesin y
entramados de relaciones parecidos al que pueda existir en la sociedad
convencional. La participacin en la subcultura aporta a sus miembros la
posicin, sentimiento de pertenencia e identidad que les niega la sociedad
mayoritaria, y es, para ellos, un mecanismo sustituto de participacin social.
El ser grupo da conciencia de consolidacin, de proteccin interna o "grupo-
nosotros" (in-group). Por otra parte, el ser grupo-nosotros da conciencia de
exclusin, de no ser otros. Es decir, contrasta con el grupo-ellos (out-group).
Lo bueno, lo positivo, siempre lo tiene el grupo-nosotros, y todo lo malo el
grupo-ellos. Se ha constatado que algunos nios, nias y jvenes se ponen
exclusivistas y crueles con todos los que son distintos. Ontolgicamente,
ellos nos crean a nosotros como entidad dotada de sentido y
propsito.
126

La estimulacin mutua a la accin, el poder embriagador de sentirse
"apoyados" por los dems componentes del grupo, la inmadurez afectiva -
por la que siguen siendo nios o nias, aunque biolgicamente estn muy
desarrollados -, hace de sus actos como algo no controlable, lo que puede
llevar a sus componentes a comportarse como inadaptados sociales. De no
ser por esta estimulacin, por el poder que les da el sentirse apoyados, no
124
Gonzlez Gonzlez, E. Bandas Juveniles. Barcelona, Ed. Herder, 1982. pp.48-49.
125
Duarte Quapper, Claudio. Juventud o juventudes ? Acerca de como mirar y remirar a las
juventudes de nuestro continente. En: ltima Dcada N 13, Via del Mar, CIDPA, Septiembre
2000. p. 74.
126
Boszormenyi-Nagy, Ivn, 1994. Op. Cit. p. 36.
29
desplegaran tal vez ninguna de esas conductas antisociales. De ah que el
carcter patolgico y peligroso del grupo resida en su extrema unidad, en
su clara conciencia de grupo, ya que su organizacin y estructura es mucho
ms fuerte que cualquier otra organizacin espontnea de nios y
jvenes.
127
Dichos grupos tienen todas las caractersticas necesarias para
ser buenos transmisores de pautas culturales. El proceso de socializacin
entre sus integrantes es mucho ms eficiente que en cualquier otro grupo.
Ese tipo de grupos, etiquetados como pandillas, esquineros, desviados,
de riesgo, etc., tienden a convertirse en punto de mayor preocupacin por
parte del entorno social, lo cual determina que las instituciones sociales de su
alrededor fijen su atencin en ellos, ms que en otros grupos; factor que
incrementa a su vez la probabilidad de un contacto con instancias del control
social formal. Estamos as en presencia de un proceso culpabilizador, lleno
de ritos de degradacin, que conduce a la vctima de estos procesos con
carga simblica, a una revisin de su status social y los roles que a este se
asocian. Dichas situaciones se suman a las frustraciones ya acumuladas.
128
II.2.2.2.3.- El mbito familiar: Las lealtades invisibles de
Ivn Boszormenyi-Nagy.
El concepto institucin, empleado anteriormente, refiere no solo a
organismos y servicios pblicos y privados, organizaciones y agrupaciones
de todo tipo, sino, adems a grupos primarios de pares y a la familia. A esta
ltima, por su caracterizacin e importancia particulares, se confiere un trato
especial.
La teora de la vulnerabilidad societal sostiene que los factores individuales
son producto, ms que causa, de las experiencias negativas de los sujetos
respecto de las instituciones sociales. En este sentido; las capacidades
parentales de los padres se muestran menoscabadas porque estos han
sufrido experiencias negativas; los nios fracasan en la escuela porque viven
en tales familias problemticas y porque el establecimiento escolar les ofrece
un paquete curricular no adecuado; desarrollan una autoimagen y
perspectiva social inadecuada, porque el colegio no permite otros
estndares; por eso se afanan en buscar un fundamento valorativo para s
127
Gonzlez Gonzlez,E., pgs. 190 - 193 y 225
128
Lombaert, L. Erik C., 2001. Op. Cit. p. 17.
30
mismos alternativo en grupos no-conformistas; y por eso son dbiles en el
mercado laboral, mal ubicados en la escala social y a futuro padres de familia
con baja performance para llevar el proceso de socializacin de sus futuros
hijos. Se presenta de esta forma una trayectoria que describe una causalidad
dialctica, en donde algunas consecuencias, a veces, tendrn un efecto
sobre determinadas causas
129
.
El nivel en que se instala la teora no se refiere a un individuo o una familia.
Se trata de muchos individuos y muchas familias, compartiendo, por lo
general, el mismo vecindario, donde se comparten las mismas experiencias,
las que a su vez se traspasan entre ellos. En esta orientacin, las
experiencias son transmitidas de generacin en generacin, motivo que
consolida an ms la posicin marginal. El plano del involucramiento asocia
a toda una poblacin en el proceso, razn por la cual, no es la familia la
causa del problema, sino ms bien un simple mediador y reproductor de la
vulnerabilidad societal.
130
Ivn Boszormenyi-Nagy, psiquiatra hngaro emigrado a Estados Unidos,
dedicado a la terapia familiar, plantea la diferencia entre el grupo de pares y
la familia en los siguientes trminos: la estructuracin existencial de la
consanguinidad familiar es inalterable y nunca podrn avenirse a perder
existencialmente a ningn integrante del sistema
131
, pese a separaciones
reales o inminentes. Sin embargo, aunque para la persona en sus orgenes
[el] universo humano inclua su relacin pasada con los padres, al crecer,
implica otras relaciones emocionalmente significativas
132
, participantes de
las dinmicas anteriormente descritas.
El autor desarrolla su teora focalizndose en el contexto de la accin
133
y
sostiene que en su estructuracin programtico-afectivo, las actitudes
relacionales portan el esquema de los actos futuros de la persona. Agrega
que el diseo de esos esquemas siempre lleva implcitas las necesidades
bsicas de aquella y sus obligaciones sistmicas importadas. En tal
sentido, el patrn de necesidades de una persona es una frmula
abreviada que comprende tanto sus necesidades personales como las
129
Walgrave Lode (Ed.), 1996. Op. Cit. p. 43.
130
Lombaert, L. Erik C., 2001. Op. Cit. pp. 19 - 20.
131
132
Ibid., pp. 86 - 87.
133
Ibid., pp. 17, 54 y 61.
31
expectativas invisibles debidas el equilibrio perturbado de la justicia en las
relaciones anteriores propias y de su familia. Tiene una deuda de
reciprocidad para quienes tanto le dieron, no importa que se hayan sentido
estafados o explotados por el destino.
134
Acercndose a la teora del deseo mimtico de Ren Girard, plantea que,
obviando tericamente toda informacin falsa e incorrecta y [de] toda
distorsin de los hechos debida a la parcialidad emocional, cada participante
de la familia tiene consciencia de las configuraciones de necesidades
simultneas en el otro, mientras que ambos luchan por hacer de ese otro el
objeto de sus necesidades y deseos. Estas necesidades incluyen la
condenacin de las cuentas relacionales no saldadas de su familia de origen,
adems de la reactivacin de sus propios procesos psquicos primitivos
135
.
Introduce el concepto de libro mayor, prestado de la contabilidad, en el que
se lleva la cuenta de las obligaciones pasadas y presentes entre los
miembros de la familia. La foja del miembro individual de la familia, por
as decirlo, ya est llena antes que l comience a actuar. Los abuelos
endosan cuentas a los padres, quienes traspasan las obligaciones y
compromisos, siempre invisibles, a sus hijos. La deuda del hijo para con el
padre est determinada por el ser del progenitor, la cantidad y cualidad de su
asequibilidad y los cuidados que prodigue activamente. No se espera del
recin nacido que compense, de modo equivalente, lo recibido de sus
padres. El nio posee una serie originaria de derechos que no se ha
ganado. Sin embargo el individuo deba saldar cuentas de justicia e
injusticia no adquiridas, aunque acumuladas
136
. Ello constituye la esencia
de la lealtad familiar, la cual trascienda varias generaciones.
El autor distingue varios mecanismos de evasin de estas responsabilidades,
inducindose pautas relacionales patognicas entre sus miembros. Entre
otros refiere a la parentalizacin, comprendida como la distorsin subjetiva
de una relacin, como si en ella la propia pareja, o incluso los hijos,
cumplieran el papel de padre. Dicha distorsin puede efectuarse en la
fantasa, como expresin de deseos, o, de modo ms notorio, mediante una
conducta de dependencia.
137
Por cierto, las dinmicas expoliadores,
134
Ibid., pp. 29 - 30.
135
Ibid., pp. 28 - 29.
136
Ibid., pp. 72 - 75.
137
32
descritas anteriormente, a escala familiar y el involucramiento de los hijos en
relaciones de colusin entre los progenitores, comprendida como el juego
conjunto no confesado, oculto recprocamente, de dos o ms compaeros a
causa de un conflicto fundamental similar no superado
138
, constituyen otro de
estos procesos.
Las necesidades e intereses personales, sean de ndole biolgicos o
producto de procesos de maduracin emocional y de desvinculacin de la
familia (lo cual, segn el autor, se relaciona con la sanidad de la familia ms
que con etapas de crecimiento), las obligaciones y compromisos adquiridos
por la membresa familiar, se complementan con expectativas, deudas y
mritos, oportunidades y exclusiones, experimentadas en la trayectoria de
vinculaciones con la sociedad de pertenencia, propias de las posiciones
sociales ocupadas.
II.2.3.- Trayectorias de exclusin social: Conceptos claves para la
presente investigacin.
Para la presente investigacin se comprenden las trayectorias de exclusin
social como procesos o itinerarios vivenciales, mecanismos, condiciones y
consecuencias contextuales, sus lecturas y comprensiones, asociados a la
pertenencia parcial, - disfuncional o afuncional -, a la sociedad o a la
posicin de semi-ciudadano.
La comisin de delitos, especficamente, con nios, nias y jvenes como
protagonistas, fenmeno de mucha preocupacin social, se postula como
una manifestacin de excelencia de la exclusin social, independiente si se
considere como consecuencia, causa o - simplemente - expresin de esta.
II.2.3.1.- La criminalidad infanto-juvenil.
En la bsqueda de explicaciones del fenmeno de la delincuencia infanto-
juvenil, etilogos de la criminalidad han desarrollado diversos estudios
descriptivos con el afn de construir el perfil psicosocial de los nios, nias y
jvenes, menores de edad, infractores de la ley. Dichas empresas parten
del supuesto que existan diferencias significativas, de ndole psico-social, -
138
Willi, Jrg. La pareja humana: relacin y conflicto. Madrid, Ediciones Morata S.L., 1993. p. 67.
33
actuales
139
o histricas
140
-, entre infractores y no infractores. El inters por
los perfiles parte de una visin lineal - causalista, sea determinista, sea
aceptando una relacin de asociacin significativa desde un punto de vista
probabilstico. Estos estudios de carcter multifactorial revelan un alcance
comprensivo limitado, como ya anunciado en los antecedentes del presente
informe con la referencia al estudio con el cual se pretenda configurar el
perfil psicosocial del sujeto de atencin del Sename de Rehabilitacin
Conductual Diurna de la V Regin.
Al no lograr una clara diferenciacin entre delincuentes y no-delincuentes,
aparece la captacin de la clientela del sistema de control social formal
como un cometido arbitrario. Una conducta deviene delictiva slo cuando
recibe el estigma penal, es decir cuando se conmina con una pena
141
. Para
quienes suscriben los conceptos del labelling approach, el delito no tiene un
sustrato ontolgico, sino, es un concepto que cobra implicancia en el plano
de las definiciones plasmadas en las leyes penales. En conexin con lo
anterior, en el caso de la minora de edad eximida de la responsabilidad
penal, la discrecionalidad decisional por parte de las instituciones
jurisdiccionales es ms amplia an. Siendo as, el foco de inters no puede
restringirse solamente a la conducta, rotulada como desviada o riesgosa o
delictiva, sino tambin, a la actividad de estigmatizar o etiquetar
determinadas conductas como delitos criminalizacin que como
expresin del control social, contribuye de manera crucial a modelar
instancias que crean y reparten" la criminalidad.
142
Estamos desde aqu en
condiciones de interpretar la gnesis de los daos ocasionados y de las
vctimas inmediatas suscitadas por estas prcticas, al paso de explicarnos la
intolerancia y los sentimientos de inseguridad que provoca y las lesiones que
ocasiona a la conciencia colectiva.
143
139
As, por ejemplo, Araya Abarca, Juan Pablo y Garat Cullar, Oscar Eduardo, 1998, Op. Cit.
140
Un estudio reciente en ese sentido es Mettifogo, Decio y Seplveda, Rodrigo. Trayectorias de vida
de jvenes infractores de ley. Serie Estudios Centro de Estudios en Seguridad Ciudadana. Santiago
de Chile, Universidad de Chile, Instituto de Asuntos Pblicos, marzo 2005.
141
Garca-Pablos de Molina, 1988, Op Cit. p. 65.
142
Bergalli, Roberto. Origen de las teoras de la reaccin social. Un aporte al anlisis y crtica del
labelling approach. Papers, Revista de Sociologa. Universidad Autnoma de Barcelona, nmero 13,
Sociedad y Delito, Barcelona, Ediciones Pennsula, 1980. pp. 49-96.
143
Aniyar de Castro, Lolita. El acercamiento necesario a la infancia infractora, XX Encuentro
Latinoamericano de Criminologa. Maracaibo de Venezuela, Sociedad Thamara Santos Alvins,
Julio de 1995, publicado por la Universidad del Zulia, Facultad de ciencias Jurdicas y Polticas,
Instituto de Criminologa.
34
Empero, se cuestiona la posibilidad de lograr una teora general explicativa
del fenmeno de la delincuencia. Muchas teoras existentes parecen partir
del delincuente masculino y no son aplicables a la delincuencia femenina;
asimismo, pareciera que la mayora de las teoras refieren a la delincuencia
propia de grandes urbes y no poseen capacidad explicativa para la
delincuencia rural, otras abordan la delincuencia juvenil o adulta
exclusivamente.
Pese a su variedad, la delincuencia, cualquiera sea, se caracteriza por
constituirse como un tipo de comportamiento mal visto por la comunidad y
dicho modo de verlo est institucionalizado. Los infractores de la ley no
pueden actuar sin, al menos, considerar, - cual sea el grado de consciencia
en ello -, la reaccin institucionalizada que pueda provocar su accionar.
John Braithwaite, referente para Walgrave et. al., desarrolla un argumento
complejo a partir de la sntesis de cinco grupos de teoras provenientes de la
criminologa crtica, de anclaje epistmico diverso: indica que la brecha entre
expectativas y oportunidades, muchas veces con un bloqueo sistemtico de
las ltimas
144
y escasez o debilidad de asociatividad societal
145
pone al
individuo frente a la entrada de la exclusin con sus particulares cdigos
valricos y conductas riesgosas, inicialmente experimentales; la
estigmatizacin
146
abre la puerta y la adscripcin a algn grupo tildado de
subcultural
147
, junto a los procesos de aprendizaje diferencial
148
, convierte la
casa en un espacio apropiado para asimilar conductas riesgosas como un
estilo de vida.
149
La mencionada teora combina paradigmas analticos tradicionalmente
considerados como antagnicos: incluye argumentos criminolgicos de las
teoras del control y de la oportunidad, las cuales parten del supuesto que
144
Argumento criminolgico de las teoras sistmicas de la oportunidad diferencial con referencia a
autores como Robert K. Merton, R. Cloward, L. Ohlin, C. Gibbons, etc.
145
Argumento criminolgico de las teoras del control interno con referencia a autores como E.
Durkheim, W.C. Reckless, A. J. Reiss, T. Hirschi, etc..
146
Argumento criminolgico de las teoras de la reaccin social, interaccionistas, de la rotulacin y
labeling con referencia a autores como Frank Tannenbaum, Edwin Lemert, Howard Becker, John
Kitsuse, Edwin Schur, etc.
147
Argumento criminolgico de las teoras subculturales con referencia a autores como Albert Cohen,
R. Cloward, L. Ohlin, D. Matza, G. H. Sykes, etc..
148
Argumento criminolgico de las teoras del aprendizaje diferencial con referencia a autores como E.
H. Sutherland, D. R. Cressey, R. Burgess, R. Akers, J. Q. Wison, R. Herrnstein, etc.
149
Braithwaite, John. Crime, Shame and Reintegration. Melbourne, Australia, Cambridge University
Press, 1997. p. 43 (cita traducida y adaptada por Lombaert, L. Erik).
35
exista una escala de valores de referencia nica y aceptable/aceptada
(enfoque del consenso o estructuralista
150
), como, a la vez, de las teoras del
etiquetamiento, subculturales y de la asociacin diferencial, las cuales parten
de la diversidad cultural (enfoque del conflicto
151
). Para generar la
convergencia se agrega el argumento de la confrontacin reintegradora
(reintegrative shaming), refirindose a una suerte de mediacin cultural, una
confrontacin permanente de los actos con sus significados y posibles daos
percibidos por otros. Se subraya que ello solamente alcance los delitos
significados como tal, por consenso generalizado, o sea, los delitos que
causan un dao no deseado
152
. Con consenso generalizado, se refiere a
un consenso hasta compartido por los propios miembros de un grupo
subcultural que ha asumido un comportamiento delictual como estilo de
vida. La implementacin de tcnicas de neutralizacin de la culpa podra
considerarse como un indicador de ello
153
.
II.2.3.2.- Perspectiva relacional.
Ms explcito an que los autores Ulrich Beck y Giorgio Agamben, en su
cometido de superar la dicotoma exclusin-inclusin, es Pierre Bourdieu
quien ha insistido en la superacin de las dicotomas entre modos de
conocimiento subjetivista y objetivista, entre el anlisis de lo simblico y el
anlisis de lo material. Apele por revelar las estructuras ms
profundamente ocultas de los diversos mundos sociales que constituyen el
universo social, as como los mecanismos que tienden a asegurar su
reproduccin o transformacin
154
. Bourdieu invita a una perspectiva
relacional
155
como mtodo cientfico, permitindose relacionar las
significaciones particulares con las transformaciones ms impersonales y
remotas, y de ver las relaciones entre ambas cosas
156
, aportando a la
150
Martn-Bar, Ignacio, 1996. Op. Cit. pp. 17-32.
151
Ibid., pp. 33-48.
152
Braithwaite, John, 1997. Op. Cit. p. 14: It is important to understand that for domains where the
criminal law does not represent a clearly majoritarian morality, the theory of reintegrative shaming
will fail to explain variation in behaviour. [] The theory of reintegrative shaming is not a satisfactory
general theory of deviance because its explanatory power declines as dissensus increases over
whether the conduct should be viewed as deviant. It is best reserved for that domain where there is
strong consensus, that of predatory crimes (crimes involving victimization of one party by another.
153
Syles, G. y Matza, D. Juvenile delincuency and suterranean valeus, American Sociological Review,
XXVI (n 5), 1961. pp. 712 719, citado por Garca-Pablos de Molina, 1988, Op Cit. pp. 567 - 570.
154
Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loc. J. D., 1995, Op. Cit. pp. 15 18.
155
Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loc. J. D., 1995, Op. Cit. p. 23 Y 64.
156
En Mills, Wright. La Promesa en La Imaginacin Sociolgica. Nueva Cork, Fondo de Cultura
Econmica, 1959, p. 27 se lee: pasar de las transformaciones ms impersonales y remotas a las
caractersticas ms ntimas del yo humano, y de ver las relaciones entre ambas cosas.
36
anhelada cualidad mental que [a los hombres] ayude a usar la informacin y
a desarrollar la razn para conseguir recapitulaciones lcidas de lo que
ocurre en el mundo y de lo que quizs est ocurriendo dentro de ellos
157
.
Una inquietud es un asunto privado, sin embargo, los problemas se
relacionan con materias que trascienden del ambiente local del individuo y
del mbito de su vida interior
158
o, en otro orden de razonamiento, para
comprender los itinerarios individuales, para trascender su estar situados, se
requiere de su lectura en su contexto histrico, relacional y motivacional o
afectivo.
Las categoras posicin social y asociatividad y sociabilidad
159
pertenecen
a los mbitos sociales de pertenencia y de referencia, estructurados fuera de
los sujetos, o sea, a la dimensin de los campos
160
. Estos conforman la
estructura social, depositados en los cuerpos individuales, constituyndose
estructuras mentales
161
o disposiciones estructuradas y estructurantes que
son adquiridas en la prctica y constantemente orientadas hacia las
funciones prcticas, inculcadas por el medio social en un momento y en un
lugar determinado y, como tal, responden a la dimensin del habitus
162
.
Incluye las estructuras y pautas vinculares interiorizadas. Pichn-Rivire
define el vnculo como una relacin particular con un objeto; de esta relacin
particular resulta una conducta ms o menos fija, la cual forma un pattern,
una pauta de conducta que tiende a repetirse automticamente, tanto en la
relacin interna como en la relacin externa con el objeto
163
, aunque en esta
dimensin interese el campo interno de naturaleza interpersonal y grupal
164
.
157
Mills, Wright. Op. Cit. p.25.
158
Ibid., p.28.
159
Se entiende por asociatividad aquella organizacin voluntaria y no remunerada de personas o
grupos de personas que establecen un vnculo explcito con el fin de conseguir un objetivo comn
(Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Ms sociedad para gobernar el futuro.
Informe Sobre Desarrollo Humano en Chile 2000. Santiago de chile, PNUD, 2000, p. 110) y por
sociabilidad la habilidad y capacidad de fundar vnculos fuera de todo marco identitario, incluso a
pesar de las diferencias de motivacin, opinin o valores que puedan prevalecer entre las personas,
y escapa por completo a la lgica comunitaria que se complace slo en lo que es afn, concordante
o semejante. Apela a la asociacin entre conocidos y muchas veces sin explicitar el vnculo ni la
consecucin de un objetivo comn. (Valenzuela, Eduardo y Cousio, Carlos. Sociabilidad y
asociatividad. Un ensayo de sociologa Comparado. En: Estudios Pblicos N 77, Santiago de
Chile, Pontificia universidad catlica de Chile, verano 2000, p. 337).
160
German, Csar, Op. Cit.
161
Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loc. J. D., 1995, Op. Cit. p. 21.
162
163
Pichon-Rivire, Enrique. Teora del vnculo. Buenos Aires, Ediciones Bueva Visin SAIC, 1980. p.
35.
164
Ibid. p. 36.
37
Los procesos de significacin son una dimensin articuladora entre los
campos y los habitus: S la disponibilidad es el marco, la disposicin es el
efecto del marco, su interiorizacin; Habitus y campo son dos caras de un
mismo proceso, de all la correspondencia que se puede observar [] entre
las posiciones y la toma de posicin
165
acompaada por significaciones
expresadas en discursos como articulacin de perspectivas subjetivas,
planes y metas personales, conflictos, encuentros, situaciones que dificulten
o faciliten su materializacin y problemas u oportunidades relacionados. La
relacin entre el habitus y el campo es [] una relacin de condicionamiento:
el campo estructura el habitus, que es producto de la incorporacin
inmanente de este campo o de un conjunto de campos ms o menos
concordantes, a la vez, el habitus contribuye a constituirle campo como
mundo significante, dotado de sentido y de vala, donde vale la pena
desplegar las propias energas
166
.
La categora de los procesos de significacin es el lugar del encuentro entre
lo subjetivo y lo objetivable, - [determinado] por una objetivacin del
observador
167
-, entre lo fenomnico y lo esencial, entre lo expresado
respecto a las vivencias subjetivas y las estructuras invisibles en las cuales
estas se inscriben. La realidad tal y como se percibe no devela las
estructuras vinculares, relacionales y societales. As, por ejemplo, no basta
con la explicacin de la exclusin como un fenmeno que siempre ha estado
y seguir existiendo, responde a ciertas estructuras de la sociedad
construidas histricamente.
La nocin de oportunidades y perspectivas de futuro son otra expresin de
ese encuentro y articulacin entre campo y hbitus. Las perspectivas de
futuro, - individuales y colectivos -, se relacionan con las oportunidades
disponibles y significadas como tales. Los individuos no se encuentran
pre-ocupados por ciertos resultados futuros inscritos como posibilidades
en el presente, sino en la medida en que su habitus los predispone y moviliza
para perseguirlos.
168
165
166
Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loc. J. D., 1995, pp. 87 88.
167
Corvaln R., Javier. Los paradigmas de la social y las concepciones de intervencin en la sociedad.
En: Cambios y permanencias en la Intervencin social en Chile. El discurso de las ONG y del
Estado en las dcadas del 80 y del 90. [en lnea] Tesis de Doctorado. Lovaina, Universit Catholique
de Louvain, Dpartement des Sciences Politiques el Sociales, 1996. p. 35. [Fecha de consulta: 12
de Julio 2007]. Disponible desde internet: http://www.rau.edu.uy/fcs/dts/Mip1/corvalan.pdf,
168
Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loc. J. D., 1995, p. 28.
38
Robert Merton, ya a fines de los aos 30, sugiri que toda sociedad traza
los objetivos y metas culturales que constituyen el marco de referencia de las
expectativas y ambiciones de sus miembros [] al propio tiempo define,
tambin, regula y controla los modos admisibles de alcanzar aqullos:
cauces institucionalizados que suelen coincidir con los sentimientos de la
mayora, no regidos necesariamente por la idea de eficacia, sino por
representaciones axiolgicas, de valor.
169
Del mismo modo, interesan las
voces no mayoritarias, subdominantes, que aludan a necesidades
personales y a las expectativas invisibles debidas el equilibrio perturbado de
la justicia en las relaciones anteriores propias y de su familia
170
.
Constituyen lo que el Group Juvenile Criminology de la Universidad Catlica
de Lovaina ha conceptualizado como perspectivas de futuro, refirindose a
la orientacin actual hacia el logro de metas inmediatas o mediatas en un
futuro cercano y (ms) lejano. En el Informe del Desarrollo Humano en Chile
del ao 2000, se introduce el concepto de aspiraciones o tambin anhelos
y sueos , aludiendo a las representaciones que se hacen los individuos y
los grupos acerca del estado de cosas, personales o sociales, que desean
para el futuro y caracterizan como lo mejor, distinguindose de las
expectativas, pues stas se refieren a lo que se cree que ocurrir en el
futuro dadas las tendencias actuales, no lo que se desea que ocurra ni lo que
se est dispuesto a hacer para ello
171
. Las perspectivas de futuro, aspecto
de la orientacin motivacional, contiene cinco dimensiones: (1) la densidad o
la cantidad de aspiraciones que se propone; (2) el contenido o el tipo de
estas; (3) la profundidad o el tiempo que implica su logro; (4) la dimensin
social o la relacin con procesos de individuacin y asociatividad y (5) el
valor o la medida en que cree realizar las metas.
172
Se requiere estimar la
multiplicidad de sus dimensiones, por cierto, siempre mediado por
experiencias de discriminacin, estigmatizacin y etiquetamiento, como
tambin, las obligaciones y compromisos emanados de la estructura
relacional familiar. Las perspectivas se construyen a partir de las posiciones
disponibles y las actitudes asumidas frente a ellas.
169
Merton, R.K. Estructura social y anomia. 1938, p. 70 citado por Garca-Pablos de Molina, Antonio,
1988. Op. Cit. p. 516.
170
Boszormenyi-Nagy, Ivn, 1994. Op. Cit. pp. 29 - 30.
171
PNUD, 2000. Op. Cit. p. 58.
172
Inspirado en Walgrave Lode (Ed.), 1996. Op. Cit.. pp. 64-81.
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II.3.- OBJETIVOS.
II.3.1.- Objetivo general.
Conocer las trayectorias de exclusin social de nios, nias y jvenes de
quienes se alega haber infringido la ley, considerados inimputables por
razones etarias, con una medida judicial ambulatoria de proteccin
procedentes de las comunas de Buin, Paine y San Bernardo.
II.3.2.- Objetivos especficos.
Describir trayectorias de exclusin social de los sujetos mencionados.
Elaborar una matriz de categoras y conceptos, que permita orientar,
de modo estratgico y dinmico, la observacin y produccin de
informacin diagnstica de los sujetos de inters para esta
investigacin.
41
II.4.- FUNDAMENTACIN METODOLGICA.
II.4.1.- Enfoque metodolgico y tipo de investigacin.
Se ha optado por un enfoque cualitativo, entendindose como la
investigacin que produce datos descriptivos: las propias palabras de las
personas, habladas o escritas, y la conducta observable
173
. El trabajo
realizado responde a las caractersticas indicadas por Taylor y Bogdan,
como, entre otros, el carcter inductivo y humanista de este enfoque
metodolgico; el estudio de las personas en el contexto de su pasado y de
las situaciones en las que se hallan y dentro del marco de referencias de
ellas mismas; la consideracin de que todas las perspectivas son vlidas;
etc.
174

Por la particular forma de acceso a las personas investigadas,
especficamente, la produccin de discursos y observacin de situaciones in
situ, en el marco de la ejecucin de un proyecto interventivo a favor de las
mismas, se reconoce mayormente la sensibilidad a los efectos que ellos
mismos [los investigadores] causan sobre las personas que son objeto de su
estudio
175
. Por los mltiples contactos, dispersos sobre un tiempo
prolongado, y acercamiento a diferentes autores vinculados con los sujetos
ndice del estudio, se permite una constante triangulacin y
complementacin de trozos de informacin producida (validacin por los
sujetos). Esta se ha contrarrestado y complementado con la consulta de
diversos documentos, como extractos de expedientes judiciales; informes
sociales, psicolgicos, psicopedaggicos; escritos por los propios sujetos de
la investigacin; etc., y con instrumentos como genogramas
trigeneracionales, sociogramas y lneas de tiempo (validacin por
instrumentos). Ello responde al enfoque dialctico de indagacin de los
sistemas de relaciones
176
, explorando no solamente las significaciones
propias, sino, adems, las del entorno inmediato y mediato, incluso de
instancias del sitstema de control social.
Sin perjuicio de que se pretende obtener un conocimiento directo de la vida
social, no filtrado por conceptos, definiciones operacionales y escalas
173
Taylor, S.J. y Bogdan, R. Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. La bsqueda
de significados. Barcelona Buenos Aires Mxico, Ediciones Paidos, 1992. p. 20.
174
Ibid., pp. 20 - 21.
175
Ibid., p. 20.
176
Boszormenyi-Nagy, Ivn y Spark Geraldine M., 1994. Op. Cit. p. 18.
42
clasificatorias
177
, se ha optado por seguir la estrategia de Glaser y Strauss,
descubridores de la Grounded Theory, denominado mtodo comparativo
constante, por el cual el investigador simultneamente codifica y analiza
datos para desarrollar conceptos
178
, los cuales, por cierto, son prestados de
las Ciencias Sociales y no cada vez reinventados.
En coherencia con lo anterior, el presente estudio es a la vez de tipo
descriptivo como comprensivo: Produccin de informacin relativa a
trayectorias de exclusin social de los sujetos de inters, codificacin y
construccin de conceptos con sus respectivos atributos y dimensiones,
permitindose evaluar diversos aspectos, dimensiones o componentes
179
. A
partir de ello, aunque simultneamente, se han asociado, agrupado,
organizado e interrelacionado las categoras y conceptos hasta componer
una matriz, comprendida como un instrumental conceptual y argumental que
permita comprender los fenmenos incorporando las aparentes
contradicciones de los diversos discursos respecto a una misma realidad
social.
II.4.2.- Poblacin y muestra.
La poblacin a investigar, la constituye nios, nias y jvenes de quienes se
alega haber infringido la ley, considerados inimputables por razones etarias,
con una medida judicial ambulatoria de proteccin, provenientes de las
comunas de Buin y Paine y sectores rurales de San Bernardo. Dicha opcin
parte del supuesto que el involucramiento en hechos tildados de faltas,
simple delitos o crmenes implica una reaccin institucionalizada punitiva, la
cual en el caso de menores de edad se traduce en la adjudicacin de
medidas de proteccin. Sin embargo, la vinculacin de medidas judiciales,
- aunque sean de carcter proteccional y, por tanto, no penal -, con
infracciones a la ley, posiciona a los sujetos de modo particular en la
sociedad, alterando el abanico de oportunidades frente a ella.
Se ha preferido considerar solo nios, nias y jvenes sujetos a medidas de
carcter estrictamente proteccional, excluyendo la libertad vigilada o asistida,
177
Taylor, S.J. y Bogdan, R., 1992. Op. Cit. p. 22.
178
Ibid., p. 155.
179
Hernndez Sampieri, Roberto, Fernndez Collado, Carlos y Baptista Lucio, Pilar. Metodologa de
la Investigacin. Mxico, McGraw Hill Interamericana de Mxico, S.A. de C.V., Agosto 1995, p.
60.
43
como asimismo, excluyendo medidas propias de mediacin penal, cercanas
a figuras punitivas de ndole penal. Segn la ley de Responsabilidad Penal
Adolescente, estas medidas son consideradas sanciones y, como tal,
perdern, no solo en el mbito de las representaciones sociales, sino,
adems, en el mbito formal-jurdico, su carcter proteccional. Por su lado,
las medidas proteccionales de carcter residencial implican la separacin de
los sujetos de su familia de origen o substituta, lo cual representa un tipo de
exclusin particular, que por los mismos motivos no se consideran.
En definitiva, se ha optado por conocer trayectorias, de exclusin social de
nios, nias y jvenes, a favor de quienes se ha considerado necesario
implementar un rgimen especial de proteccin para garantizar [] el
ejercicio y goce pleno y efectivo de sus derechos y garantas
180
, con el
propsito de lograr su (re)integracin social.
Para la construccin de una muestra pragmtica y tericamente
informada
181
, se han combinado criterios de heterogeneidad y
accesibilidad
182
. El criterio de heterogeneidad se refleja en la seleccin del
contexto geogrfico del que proceden los nios, nias y jvenes: se han
elegido las comunas de Buin y Paine y el sector sur de San Bernardo,
caracterizadas como semi-rurales y cercanas a Santiago. Dichas comunas
albergan a familias muy diversas en cuanto a su posicin en el mercado
laboral, historias de migracin y habitacionalidad.
El segundo criterio, relacionado con consideraciones pragmticas
183
, de
fcil acceso
184
y recursos disponibles
185
, se ve aplicado por seleccionar
nios, nias y jvenes atendidos en el marco del proyecto Chasqui
Ciudadano, implementado por la Corporacin Chasqui, en el cual el
investigador se desempea como educador. En el marco del mencionado
proyecto se atiende, de modo simultneo, a 61 nios, nias y jvenes
180
Ley N 19.968 que Crea los Juzgados de Familia. Diario Oficial de la Repblica de Chile, Santiago
de Chile, 30 de Agosto de 2004. Art. 16.
181
Goetz, J. P. y LeCompte, M. D. Etnografa y diseo cualitativo en investigacin educativa. Madrid,
Ediciones Morata, 1988. p. 34.
182
Valles, Miguel S. Tcnicas cualitativas de investigacin social. Reflexin metodolgica y prctica
profesional. Madrid, Editorial Sntesis, Tercera reimpresin, mayo 2003. p. 91.
183
Hammersley, M. y Atkinson, P. Etnography. Principles in practice. London, Routledge, 1995, p. 38,
citado por Valles, Migual S., 2004. Op. Cit. p. 91.
184
Taylor, S.J. y Bogdan, R., 1992. Op. Cit. p. 36.
185
Morse, J.M. Designing funded qualitative research, p. 222 en Denzin, N. K., y Lincoln, Y.
Handbook of Quantitative Research. Thousand Oaks California, Sage, 1994 citado por Valles,
Migual S., 2004. Op. Cit. p. 91.
44
procedentes de las comunas La Pintana, El Bosque, San Bernardo, Buin y
Paine, sumando ms de 170 desde sus inicios a la fecha de trmino de la
investigacin, de los cuales 63 provienen del territorio de inters. Se trata de
nios y nias, menores de 14 aos de edad, involucrados en hechos
constitutivos de delito por los cuales son considerados legalmente
inimputable y jvenes de entre 14 y 18 aos que presentan conductas
asociadas a una grave vulnerabilidad societal, vale aclarar, que presentan
problemas de vulneracin grave de sus derechos, dificultndose su
permanencia o integracin a sus espacios familiares y/o comunitarios
186
.
Pese a que las medidas de proteccin dictadas a favor de estos ltimos no
se origina en la comisin de ilcitos, se han visto involucrados en hechos
punibles con anterioridad.
Para la construccin de la muestra, aparte de acotar la procedencia
geogrfica de los sujetos, se ha optado por cruzar dos dimensiones de la
categora rotulada la posicin social, la cual incluye, entre otros, los tpicos
posicin en el mercado laboral de los integrantes de la familia y la
asociatividad, destacndose la situacin y relaciones escolares de los
sujetos a investigar con la siguiente distribucin:
Situacin escolar
del nio/nia/joven
Posicin en el
mercado laboral de
progenitores
Estudiante
regular
Desescolarizado
Trabajadores estables 3 (2 familias) 3 (2 familias)
Trabajadores ocasionales 5 (3 familias) 4 (3 familias)
II.4.3.- Produccin de la informacin.
La tcnica de produccin de la informacin se adscribe a observacin
participante, acercndose a la investigacin-accin-participativa. Como
anteriormente indicado, el investigador trabaja con nios, nias y jvenes en
el marco del proyecto Chasqui Ciudadano, implementado por la
Corporacin Chasqui. Los sujetos que constituyen la muestra estn
adscritos a dicho proyecto y fueron atendidos directamente por el
186
Corporacin Chasqui. Chasqui Ciudadano - Proyecto de Reparacin y Proteccin de Derechos
(Proyecto de continuidad presentado ante el Sename). San Bernardo, Julio 2005, p. 13.
45
investigador. El proyecto contempla diferentes fases que solo por motivos
de planificacin se distinguen: (1) acogida e ingreso (incluye control de
cumplimiento de los criterios de seleccin predefinidos en el diseo del
proyecto); (2) diagnstico; (3) diseo de plan de trabajo individual; (4)
ejecucin de este plan; y (5) desvinculacin. El diagnstico se comprende
como un proceso dinmico que se mantiene abierto durante todo el proceso
de intervencin. Asimismo, el diagnstico se ampliar y se actualizar cada
vez que se involucren ms personas o instancias en la atencin. Ello puede
implicar una adaptacin del plan de trabajo y, por consecuencia, su
ejecucin.
187
Es precisamente la informacin diagnstica que constituye la
informacin primaria de la investigacin.
El particular modo de acceso a los sujetos de la investigacin, hace que el
investigador se involucra con ellos y con su ambiente inmediato y, a veces,
mediato, establece una relacin de participacin activa del contexto de los
nios, nias y jvenes durante un tiempo prolongado, el que puede
extenderse hasta dos aos: este modo de relacionarse no equivale solo a
presenciar lo que ocurre, sino que supone implicarse en la actividad
estudiada
188
. Los contactos con los sujetos no solo se sostuvieron con el
propsito de producir informacin investigativa.
La informacin se registraba como anotaciones de campo (apuntes durante
los encuentros con los diversos sujetos o pocas horas despus de cada
encuentro y gestin), amplindose con notas observacionales de carcter
descriptivo y que contienen tan poca interpretacin como sea posible,
notas tericas las cuales representan intentos auto-conscientes,
controlados de derivar significado a partir de una o varias notas de
observacin y notas metodolgicas o una instruccin a uno mismo, un
recordatorio, una crtica de las tcticas propias
189
. Ello se complementa con
diversos documentos como indicado anteriormente.
II.4.4.- Anlisis de la informacin.
La totalidad de la informacin producida y registrada se codific tratando de
dar una denominacin comn (un cdigo ms o menos abstracto,
187
Corporacin Chasqui, 2005. Op. Cit. pp. 37 - 42.
188
Valles, Miguel S., 2004. Op. Cit. p. 157.
189
Schatzman, L. y Strauss, A. Field Research. Strategies for a natural sociology. Englewood Cliffs,
New Jersey, Prentice-Hall Inc., 1973. p. 99-104 citado por Valles, Miguel S., 2004. Op. Cit. p. 172.
46
conceptual) a un conjunto variopinto de fragmentos [de mencionada
informacin] que comparten una misma idea
190
, enraizando dicho ejercicio
tanto en los datos sobre el papel como en los datos de la experiencia,
incluido el conocimiento de la literatura tcnica que el analista trae a la
indagacin
191
, especficamente la anunciada en el acpite Fundamentacin
terica.
192

No se ha pretendido probar categoras, ideas y teoras, sino organizarlas de
manera plausible, examinar si se ajustan y funcionan. Por ajuste se
entiende que las categoras deben ser fcilmente aplicables (sin forzarlas) a
la informacin que se est ordenando y surja de ellos; el funcionamiento
supone que deben ser significativamente apropiadas y capaces de relacionar
los fenmenos. As, los conceptos y categoras se emplean para iluminar
rasgos de los escenarios o procesos representados y para que faciliten la
comprensin y anlisis del conjunto de informacin producida, relativa a los
procesos de exclusin estudiados.
193
Luego, se relacionaron y agruparon los cdigos conceptuales,
complementado con la bsqueda sistemtica de propiedades y [redaccin
de] registros de notas tericas (analticas e interpretativas)
194
, construyendo
de este modo categoras globales.
190
191
Strauss, A. Cualitativa anlisis for social scientists. Cambridge (UK), Cambridge University Press,
1987. p. 29 citado por Valles, Miguel S., 2004. Op. Cit. p. 349.
192
Se trabaj con 7.017 sentencias registradas como apuntes de campo (considerando solo las que
contenan informacin til para la investigacin, excluyndose las referidas con exclusividad a los
procesos interventivos netamente tal), obtenidos en un total de 1.375 contactos o encuentros con
los 15 sujetos ndices, sus familiares, pares, vecinos, informantes relevantes, instituciones, etc.,
realizados entre octubre 2004 y junio 2007, con 69% de estas codificadas.
193
Taylor, S.J. y Bogdan, R., 1992. Op. Cit. 1992, pp. 154-157.
194
47
II.5.- PRESENTACIN DE LOS RESULTADOS.
A continuacin se describen las trayectorias de 15 nios, nias y jvenes,
representando a 10 familias. Por razones ticas, para evitar la identificacin
de los nios, nias y jvenes sujetos de este estudio, para mantenerlos en el
anonimato, se han modificado los nombres y otros datos personales y
familiares, como asimismo, no se especifican las comunas de residencia y de
ocurrencia de hechos.
II.5.1.- Presentacin general.
Juan con 14 aos de edad habita, junto con su hermano menor Marcelo, su
madre, y un to materno, un departamento en una villa de reciente
construccin. Cursa 8 bsico en una escuela municipal a solo cuadras de
su domicilio. Su hermano menor de 12 aos de edad tiene un ao menos
de estudios escolares. Asiste a otro colegio municipal del cual Juan fue
expulsado hace dos aos. Presenta varias marcas de quemaduras en su
cuerpo producto de la cada de una estufa a parafina, encendindose su
ropa, cuando tena solo cuatro aos de edad. Al parecer, ambos padres
estaban ebrios al momento de ocurrir el accidente, por lo que la reaccin de
estos no fue oportuna. El padre explica que trabaja en Santiago y que
muchas veces pernocta en ese mismo lugar o en la casa de familiares que
viven cerca, ya que ni su remuneracin ni los turnos de trabajo le permiten
viajar todos los das a su casa, adjudicada con subsidio habitacional a ms
de 50 kilmetros del lugar de su trabajo.
Luciano, vecino de los dos hermanos, tiene 13 aos de edad y est
matriculado en el mismo colegio que Juan. Cursa 6 bsico por segunda
vez. Repiti, ya que fue expulsado del colegio en el cual actualmente
estudia Marcelo, a mediados del ao pasado. Vive con su hermana de 15
aos, estudiante del 1 medio de un liceo tcnico de la misma comuna, y con
su madre. Sus dos hermanos mayores viven fuera del hogar. El mayor vive
solo en una casa arrendada en una poblacin vecina, perteneciente a la
misma comuna y el segundo regres al pueblo de origen de la familia en el
sur para evadir a la Polica de Investigaciones, instancia encargada de
ejecutar una orden de bsqueda contra su persona por trfico de drogas. El
padre de Luciano, separado de la progenitora hace 8 aos, posee
caractersticas de un nmada: arrienda una casa en un poblado de una
comuna vecina, la cual casi nunca habita, ya que se traslada entre diferentes
48
faenas agrcolas entre la cuarta y dcima regiones. Solo a veces se presenta
por un par de horas en el departamento que habita el joven.
Karla, de 17 aos de edad, vive en la misma villa, la cual denominaremos
Villa A. Es madre de un nio de un ao, concebido de una relacin afectiva
fortuita. Inici en tres oportunidades la enseanza media sin lograr terminar
el primer ao. Sus padres, Doa Marta, duea de casa, con 42 aos de
edad, y Don Pedro, cinco aos menor que ella, cran al nio como un
hermanito ms de sus otros dos hijos de 8 y de 7 aos de edad, ambos
estudiantes de la enseanza bsica.
En otra villa, a la que se referir como Villa B, viven Amanda y Carlos, dos
hermanos de 15 y 14 aos respectivamente, juntos con su madre, Doa
Karen, y padrastro, Don Gerardo, ambos de 37 aos de edad. En pocas de
escasez de trabajo y en las dos oportunidades que Don Gerardo cumpla
condenas privativas de libertad, el grupo familiar se muda, a veces por
meses, a la casa de familiares en Santiago. Amanda se encuentra
participando de un programa especial de nivelacin de estudios, cursando 7
y 8 bsico. Carlos, repitente del 6 bsico, fue expulsado del colegio
despus de protagonizar una pelea con unos compaeros, al segundo da de
regreso a clases despus de su inasistencia durante los primeros meses del
ao escolar debido a mencionados distanciamientos temporales de la
comuna.
En esta misma Villa, a solo un par de cuadras, viven Jorge y Daniela. El
primero es amigo de Carlos. Tienen 15 y 11 aos de edad y comparten la
vivienda con su hermano Nico de 9 aos y con sus padres Doa Mara de 45
aos y Don Genaro de 47 aos. Este ltimo pasa la mayor parte del da en
la casa de su madre ubicada cerca del colegio de sus hijos, el mismo del cual
Carlos fue expulsado. Implement ah un pequeo taller de pintura de
letreros. Jorge era compaero de curso de Carlos; repite por tercera vez el
6 bsico. Tiene una cuarta hermana, la mayor de los cuatro criados por
Doa Mara y Don Genaro, quien abandon el hogar, segn los relatos, por
los malos tratos recibidos por parte del padre.
Jons, pese a ser vecino de Amanda, Carlos y Jorge, solo reconoce que
ubica a los dos jvenes varones. No comparte amistad ni actividades con
ellos. Tiene 15 aos de edad y asiste recin desde el ao pasado a un
colegio especial de la comuna, despus de haber desertado del sistema
49
educacional a los 7 aos de edad. Vive con su madre de 48 aos, dos
hermanos maternos, la compaera del menor de estos y sus dos hijos de 8 y
2 aos.
Sergio, Adolfo, Armando y las hermanas Antonia, Ana y Sandra viven en
poblados diferentes, todos ms alejados de los centros de cada comuna.
Las tres ltimas inmigraron desde una provincia del sur de Bolivia en el ao
1999, junto con su padre, tres aos despus del fallecimiento de su madre.
Los cuatro residen en Chile sin contar con ningn tipo de documentacin.
Las tres hermanitas con 16, 14 y 12 aos de edad, son estudiantes del
colegio municipal de la localidad y cursan 8, 7 y 5 ao de la enseanza
bsica respectivamente.
Sergio vive ms alejado de todos. Nace de una relacin de pololeo de sus
padres adolescentes. La madre, residente de la V Regin, dej a Sergio
con su padre quien viva en aquel entonces con su madre, abuela materna
de Sergio, en una comuna de la zona sur del Gran Santiago. El nico
contacto que han tenido con la progenitora ha sido una llamada telefnica de
parte de ella, ocasin en la cual comunica que tuvo otro hijo. El padre de
Sergio se fue de la casa, un par de meses despus de haber terminado la
relacin afectiva con la joven, coincidente con el nacimiento de Sergio. De
este modo, ha sido criado por su abuela paterna desde los primeros meses
de vida. Comparte la vivienda con la pareja actual de la abuela, dos tas
paternas de 21 y 4 aos de edad, la pareja de la mayor de ellas y su sobrina
de solo un par de meses. Sergio, con 14 aos de edad, est cursando 8
bsico en el colegio municipal de la zona que queda a unos cinco kilmetros
de su domicilio.
Adolfo, de 15 aos de edad, comparte una casa en un asentamiento a orillas
del ro, con ambos padres, dos hermanos mayores, la hija de la mayor de los
hermanos, y otro sobrino de 11 aos, hijo de una hermana que abandon el
hogar hace varios aos. Inici este ao la enseanza media en un programa
especial de nivelacin de estudios implementado en un liceo de la comuna.
Por ltimo, Armando, de 15 aos de edad y estudiante del 1 medio de un
colegio municipal ubicado al otro lado de la comuna que habita, convive con
su madre, 4 hermanos y un sobrino de 2 aos. Armando desconoce su
padre y la madre no ha querido entregar informacin respecto a el.
50
II.5.2.- El contexto.
II.5.2.1.- La posicin social.
II.5.2.1.1.- Contexto habitacional y poblacional.
La Villa A constituye un conjunto habitacional de viviendas bsicas de
diferentes tipos, entregadas en diferentes tramos entre el ao 1998 y 2003,
en el marco del sistema de subsidios habitacionales del SERVIU. De la
totalidad de aproximadamente mil viviendas que compone la villa, cerca de
dos terceras partes fueron asignadas a familias de la comuna, entre ellas, 28
familias de un campamento de siete aos de existencia, radicado a unas
cuadras de distancia. Las habitaciones restantes fueron ocupadas por
personas de fuera de la comuna, principalmente procedentes del Gran
Santiago. La villa no cuenta con colegio propio. Desde hace dos aos, se
ha implementado un jardn infantil dependiente de Integra y opera un centro
de Prodemu.
De las 2.500 viviendas bsicas SERVIU que componen la Villa B, solo 70
de la ltima de seis etapas, fueron asignadas a familias de fuera de la
comuna. Recin en el ao 2006 se construy un colegio particular
subvencionado a un costado de la Villa y en el ao 2007 se inaugur un
Centro Comunitario de Salud Familiar.
Las cuatro localidades, dispersas sobre las tres comunas que componen la
cobertura territorial del estudio, pese a compartir su carcter
predominantemente rural, son asentamientos de variada data y de acceso a
servicios bsicos distintos. Mientras la localidad que habitan las tres
hermanitas bolivianas, cuenta con un colegio y posta rural propios, los nios,
nias y jvenes de las otras requieren de locomocin colectiva para llegar a
algn establecimiento educacional o de salud.
II.5.2.1.2.- Migracin y desplazamiento.
Todos los nios, nias y jvenes, sujetos del estudio, son migrantes o hijos
de migrantes. Las hermanas Antonia, Ana y Sandra inmigraron desde Bolivia
hace 8 aos. Los hermanos Juan y Marcelo, Sergio y los hermanos Amanda
y Carlos nacieron en diferentes comunas del Gran Santiago. Luciano lleg a
la comuna de residencia actual al ao de vida y a la Villa A con 7 aos de
edad. Karla, Jons y Jorge, pese a haber nacido en las mismas comunas de
51
ubicacin de las respectivas Villas A y B, vivenciaron un traslado de
localidades tradicionales de estas comunas a una realidad habitacional con
caractersticas muy diferentes. El padre de Karla proviene del Norte Grande.
Solo Adolfo y Armando han permanecido en las respectivas localidades en
las cuales nacieron. Sin embargo, los padres de Adolfo se criaron en una
comuna vecina y la madre de Armando ubica su infancia en otra localidad de
la misma comuna, trasladndose de pequea junto con su madre y algunos
de sus hermanos a la localidad que habita actualmente.
Mientras en el caso de las familias de Sergio, Karla, Luciano y Armando, se
trata de desplazamientos motivados por la bsqueda de mejores condiciones
laborales, los otros, inclusive los cambios de domicilio al interior de la
comuna de las familias de Karla y Luciano, se mudaron con la expectativa de
mejorar sus condiciones habitacionales. La familia de Amanda y Carlos,
provenientes de un campamento ubicado en una comuna santiaguina,
obtuvieron su casa propia en la Villa B en el marco de las polticas de
erradicacin de sectores marginales del Gran Santiago. Las familias de
Marcelo y Juan, Jons, Jorge y Karla, todas allegadas en casas de
familiares, postularon a travs del sistema de ahorro y subsidio habitacional a
una casa, sea de modo particular o a travs de comits de allegados,
resultando en la asignacin de una vivienda en las Villas A y B. Las familias
de Adolfo y Luciano, adquirieron viviendas participando de tomas de
terreno, siendo la familia de Luciano beneficiada con un subsidio y
asignacin de un departamento en la Villa A. La familia de Adolfo se
trasladar en el transcurso del presente ao a una villa nueva a pocos
kilmetros del asentamiento actual.
Solo la migracin de las tres hermanas desde Bolivia responde a una
dinmica muy diferente: despus del fallecimiento de la madre, el padre
padeci una depresin grave, lo cual motiv a la abuela paterna, chilena y
residente en la localidad donde se encuentran hoy, ir a buscar las tres nias
con el propsito de hacerse cargo de su crianza. El padre las sigui a las
semanas despus, introducindose de modo ilegal al pas.
II.5.2.1.3.- Posicin en el mercado laboral.
Con excepcin de la madre de Karla, quien se presenta como duea de
casa, y sin considerar la difunta madre de las tres hermanas bolivianas,
todas las progenitoras trabajan como temporeras. La madre de Jorge recin
52
retorn a la actividad laboral a mediados del ao 2006, despus de un cese
de ms de 15 aos, motivado por la renuncia de su marido como funcionario
del Departamento de Aseo de la Municipalidad. Las dems llevan aos
cosechando frutas y verduras, podando y amarrando parras, limpiando y
desgranando uvas, descascarando nueces, plantando y sembrando o
realizando otras labores en empresas empaquetadoras y frigorficos de la
zona. Algunas trabajan toda la temporada, mientras otras con lagunas cortas
o largas entre cada faena. Varias de las seoras sealan el rastrojo
195
de
frutas como una alternativa que permita hacer puente entre una y otra labor
de mejor remuneracin. Algunas vuelven a ser contratadas ao tras ao en
el mismo lugar, mientras otras pasan das, hasta semanas esperando una u
otra oportunidad. Casi todas recorren varios trabajos en una sola temporada,
durando cada trabajo un par de das hasta tres meses sin interrupcin, a
veces con contrato por obra o faena
196
, sin embargo, muchas veces sin que
se formalice la relacin laboral. Fuera de la temporada reina la cesanta, con
excepcin de algunas que se desempean espordicamente en trabajos
cortos como asesora de hogar o cuidando nios, vendiendo frituras y ropa
usada en las ferias libres, inclusive lavando vestuario de los jugadores del
equipo de ftbol del barrio.
La situacin laboral de las figuras paternas es algo ms variada: El padre de
Juan y Marcelo es empleado de un hospital pblico en Santiago. Se
desempea como auxiliar de aseo. El padre de Karla, pese a contar con un
contrato de plazo fijo como empleado de un fundo agrcola de la zona, ha
visto renovarse su contrato laboral ao tras ao, quedando cesante solo dos
a tres meses durante cada invierno, tiempo en el cual ejerce su oficio de
soldador independiente. Los padres de Adolfo y de Jorge pueden
considerarse como microempresarios independientes. El padre de Adolfo es
copropietario, junto con varios de sus hermanos, de una pequea empresa
195
Con rastrojo se refiere a la ltima revisin de una plantacin, sea de frutales o de verduras,
permitindose cosechar los frutos restantes, los que, por lo general, no cumplen con los criterios de
calidad requeridos para su comercializacin (tamao, forma, madurez, etc.). Dicha actividad no se
remunera con dinero, sin embargo, se permite que los rastrojeadores se lleven los frutos para
consumo propio.
196
Contrato por obra o faena es aquella convencin en virtud de la cual el trabajador se obliga con el
respectivo empleador a ejecutar una obra material o intelectual especfica y determinada, cuya
vigencia se encuentra circunscrita o limitada a la duracin de aquella. De esta forma, constituyen
contratos por obra o faena transitoria, aquellos que se celebran para la ejecucin de una obra o
trabajo que por su naturaleza intrnseca tiene el carcter de momentnea o temporal, circunstancia
sta que deber ser determinada en cada caso particular. en portal de la Direccin de Trabajo,
Gobierno de Chile [en lnea]. [Consultado el 05 de junio 2007]. Disponible en internet:
http://www.dt.gob.cl/consultas/1613/article-67703.html.
53
de ladrillos fiscales y Don Genaro, padre de Jorge, cuenta con un modesto
taller de pintura ubicado en la casa de su madre. Este ltimo complementa
los ingresos reparando lavadoras automticas desechadas, las que son
vendidas posteriormente.
Aparte de mencionados progenitores de los nios, nias y jvenes, sujetos
del estudio, excluyndose el padre de Armando de quien no se ha obtenido
ningn antecedente, los dems se encuentran en situaciones laborales muy
similares a las de las madres en los meses del verano. Durante el resto del
ao transitan entre la cesanta y trabajos espordicos o casuales,
predominantemente en el mbito agrcola (limpieza de canales y acequias,
sembrado, etc.). Adems, se menciona trabajos en el rubro de la
construccin, el corte de ladrillos, excavacin de pozos spticos, cargado
de camiones, cuidado de animales, venta de agua para regar las flores en el
cementerio los das de mayor afluencia de pblico, etc. El padre de las tres
hermanas bolivianas menciona la reparacin de calzado, oficio que aprendi
en un curso gratuito, ofrecido por una ONG de la comuna.
A excepcin de la familia de los hermanos Marcelo y Juan, ninguna cuenta
con un ingreso estable y solo en el caso de la familia de Karla, el padre es el
nico proveedor. Las dos familias con una mujer como jefa de hogar, - la de
Jons y de Armando -, son familias compuestas y son los hijos mayores
quienes complementan las arcas familiares. La oferta laboral que flucta
entre menos escasa y muy escasa, dependiente de las temporadas
estacionales, la corta duracin de los trabajos que exige cambios
permanentes de faenas e implica das, semanas y, muchas veces, meses de
cesanta, sumndose interrupciones por atrasos y percances de procesos
complementarios de la cadena productiva (as, por ejemplo, atrasos en la
provisin de cajas de embalaje o transporte de los frutos faenados), los bajos
sueldos o remuneraciones calculados en directa relacin con lo producido,
validndose la fuerza fsica o ciertas habilidades y destrezas, los atropellos
de los derechos laborales y provisionales no denunciados para cuidar el
puesto laboral (enfermarse implica muchas veces perder das de trabajo y
consecuente remuneracin), etc., obliga a que varios integrantes de las
familias se dispongan a trabajar. Mientras hay pocas en las cuales todos
estn trabajando, en otras, reina la cesanta absoluta.
54
II.5.2.1.4.- Condiciones educacionales de las figuras paternas.
Con excepcin del padre de los hermanos Marcelo y Juan, nico con un
contrato de trabajo de carcter indefinido, ninguno del grupo de los adultos a
cargo de la crianza de los nios, nias y jvenes, sujetos del estudio, ha
terminado su enseanza bsica. La mayora no alcanz terminar el primer
ciclo de la educacin primaria y varios reconocen que solo han aprendido
sumar y restar por sus prcticas laborales. Entre las madres y la abuela, en
el caso de Sergio, predomina el cumplimiento de labores domsticos,
incluyendo la crianza de hermanos y hermanas menores, mientras entre los
hombres, - padres, padrastro y abuelo -, prevalece la iniciacin desde muy
temprana edad al mundo laboral como explicaciones de las interrupciones de
los estudios. Junto con ello, en algunos casos, se escuchan relatos de
madres que salan a trabajar en el campo o como empleada domstica, en
ocasiones acompaadas por sus propias madres, condicin considerada
incompatible con los estudios escolares. Solo una de ellas menciona la
mendicidad y episodios de ausentismo prolongado del hogar para evitar
malos tratos, situaciones que se repite con ms frecuencia entre los
hombres.
Al revisar los genogramas trigeneracionales de los nios, nias y jvenes,
sujetos del estudio, se observa una marcada tendencia de baja escolaridad,
incluyendo analfabetismo. Solo excepcionalmente y despus de insinuar tal
comprensin, se menciona en los relatos la escasa, - hasta nula -, motivacin
para los estudios escolares en el mbito del ncleo familiar y de la familia
extendida.
II.5.2.2.- La asociatividad y sociabilidad.
II.5.2.2.1.- El ncleo familiar y la familia extensa.
Las familias observadas se componen de modos muy diferentes. Se trata de
familias monoparentales, encabezadas por madre o padre, y biparentales.
En esta ltima categora, el sistema parental lo forman ambos progenitores,
la madre con nueva pareja o la abuela paterna con nueva pareja. A
excepcin de dos, todas las familias son compuestas. Por lo general, el
grupo familiar se extiende con hermanos de los sujetos ndices, sean de
ambos padres o maternos, con sus respectivas parejas e hijos, conviviendo
de modo permanente o solo por algunos meses.
55
Al considerar las familias extendidas de los nios, nias y jvenes, hasta dos
generaciones anteriores, se constata que la existencia de sucesivas parejas,
muchas veces con descendientes, no solo es propio de los padres, sino,
adems, de los abuelos, abuelas, tos, tas, hermanos y hermanas. Se
conforman, de este modo, redes complejas de ncleos familiares
recompuestos. Pese a que muchas de estas se dispersaron
geogrficamente, siguen siendo referentes y de contacto recurrente.
II.5.2.2.2.- Las redes sociales.
Tres familias reportan experiencias relativamente recientes de estadas
prolongadas en campamentos. Se trata de episodios de sus trayectorias
entre la vida de allegados en casas de abuelos de los nios, nias y jvenes,
sujetos del presente estudio, y la llegada a asentamientos nuevos con
viviendas asignadas en el marco de las polticas habitacionales. Solo una de
estas familias no ha concretado la salida del terreno ocupado inicialmente de
modo ilegal, aunque ya previsto de construcciones slidas, corriente elctrica
y agua potable. Estas vivencias marcan una dinmica particular entre las
familias involucradas al reencontrarse como vecinos, aunque no siempre
directos, de los mismos vecindarios. Se ha observado, aparte de
conformarse en un especie de enclave al interior de mencionadas villas, un
despliegue de intercambios de apoyo y servicios, junto con un accionar
colaborativo, especficamente en cuanto se refiere a lo recreacional, mercado
laboral y de consumo informal, sea legal o ilegal.
Pese a constituirse un especie de micro-sociedad cohesionado, con el
transcurso de los aos, se han ido generando intercambios con otros
vecinos, producindose lmites cada vez ms confusos. As, por ejemplo, se
relata como un grupo de pobladores de la Villa B, provenientes de un
campamento de la zona sur del Gran Santiago, se vea involucrado en rias
con otros sectores de la misma Villa, protagonizando acciones colectivas de
saqueo de casas de vecinos considerados lderes de sus contrincantes.
Estas historias datan de los primeros aos de habitacin de mencionada
Villa, mientras en la actualidad los hijos de una y otra banda se asocian en
sus actividades callejeras. De la Villa A se han escuchado historias
similares, todas con denominador comn la estigmatizaciones mutuas entre
los diferentes sectores de la misma Villa, transformndose la Villa en su
56
conjunto, en un blanco de discriminaciones por parte de los habitantes
tradicionales de la comuna.
Por cierto, no a todos los desplazamientos se asocian procesos de
enfrentamientos como recin descritos. Diferente es el caso de la abuela de
Sergio, por ejemplo. La seora viajaba cada temporada, da a da, desde la
casa de su madre ubicada en el sector sur del Gran Santiago al sector de
habitacin actual incorporndose al proceso de la cosecha agrcola, hasta
emparejarse con un vecino de la zona, motivo para mudarse definitivamente
con su hija y nieto.
Cada trayectoria de migracin marca modos de construccin de redes de
apoyo locales propios, sin perjuicio de la mantencin, de una u otra forma, de
las redes familiares. Es as, que muchas de estas familias viajan con variada
regularidad a sus lugares de origen y/o reciben familiares de esos lugares,
generndose distintos niveles y amplitudes de integracin con los vecinos de
sus nuevas moradas y con habitantes de ms larga trayectoria en las
respectivas comunas.
II.5.2.2.3.- La escuela.
Aparte de Karla, todos los nios, nias y jvenes deben considerarse
estudiantes, ya que cuentan con matrculas dispersas sobre ocho
establecimientos educacionales municipales. Se trata de colegios que se
encuentran en diferentes procesos de adaptacin a las reformas
educacionales, gestionadas desde el aparato poltico central, e
implementadas por los gobiernos locales, como asimismo, a las recientes
fluctuaciones poblacionales de las ltimas dcadas. Pareciera que en cada
comuna se tienda a una segregacin de la poblacin estudiantil,
transformndose algunos colegios, ms que otros, en receptores por
excelencia de los estudiantes tildados de difciles, sea por su calidad de
repitentes, expulsados o reubicados (una y otra vez), cimarreros,
renombrados por interrumpir las clases, por faltar el respeto a los
docentes, por insolentes, por no participar de las actividades
pedaggicas, por solo interesarse por los partidos de ftbol, el almuerzo y la
merienda, por sus apoderados que brillan por su ausencia, etc..
Pese a estar matriculados, tres de ellos fueron expulsados recientemente y
otro ha dejado de asistir ya varias semanas. De los dems, solo Sergio y las
57
hermanas bolivianas cuentan con una asistencia escolar regular. La mayora
tiene varios aos de atraso escolar: repitencia por bajo rendimiento, por
insuficiente asistencia, por interrupcin prolongada en el tiempo de los
estudios, sea por los procesos migratorios anteriormente descritos (en caso
de cambios de comuna de residencia en pleno ao escolar), sea tras una o
varias expulsiones de uno o varios establecimiento, abandono de los
estudios por iniciativa propia o por enfermedades de largo alcance. Del
mismo modo se han observado procesos a la inversa: establecimientos que
han promovido estudiantes pese a su bajo rendimiento y escasa asistencia,
pretendiendo de este modo evitar la desercin escolar temprana.
Respecto a este ltimo, el caso de Adolfo es emblemtico: fue promovido
ao tras ao durante todo el ciclo bsico, pese a un dudoso rendimiento
escolar y baja asistencia. Al presentarse para rendir una prueba de
admisin, requerimiento para ingresar a un Liceo Tcnico, fall. Qued al
descubierto que no saba las operaciones matemticas bsicas. Pese a que
significa los estudios escolares meramente como un paso obligatorio para
acceder al mercado laboral, se haba motivado continuar con sus estudios
con la clara conviccin de superar la posicin laboral de sus padres y
hermanos.
Aparte de la expulsin de estudiantes, medida oficializada como reubicacin
del alumno a otro establecimiento escolar y justificada por sus ejecutores
refirindose a la repeticin de infracciones graves al reglamento institucional,
se han observado como providencias con fines disciplinarias la conversacin,
la amonestacin, la citacin del apoderado, la suspensin por unos das del
colegio (muchas veces hasta que se presente el apoderado) o de la
participacin de alguna actividad extra-curricular, condicionamiento de la
matrcula vigente o correspondiente al ao escolar siguiente, cambio de
curso (en caso de existir ms de un curso de un mismo nivel educacional),
reduccin de la jornada escolar y continuidad de los estudios de modo no
presencial. Aunque ello no se confirma en los discursos oficiales de los
establecimientos, se han escuchado testimonios de nios, nias y jvenes
que han recibido castigos fsicos.
Las expulsiones, muchas veces, parecen medidas expiatorias para recuperar
el control de un grupo mayor de estudiantes con un comportamiento colectivo
atentatorio al funcionamiento del establecimiento en su conjunto. En la
mayora de los casos, los sacrificados terminan fuera del establecimiento,
58
hasta fuera del sistema escolar, despus de un proceso expansivo de
acusaciones de la autora de incidentes. Lo expansivo refiere a la frecuencia
de acusaciones, como a la vez, al nmero de involucrados o observantes, -
desde autoridades escolares hasta compaeros estudiantes y apoderados -,
que le asignan el protagonismo de tales escndalos
197
al chivo expiatorio,
sujeto propenso a dicha posicin por sus antecedentes escolares y
asimilacin a esa funcin a travs de experiencias similares en el mbito
familiar.
II.5.2.2.4.- El trabajo.
Todos los nios, nias y jvenes de la muestra relatan experiencias de
trabajos de temporada en el campo, sea acompaando a uno de los padres,
otros familiares o vecinos adultos considerados como parte de la red de la
familia, sea solos o con pares. Se mencionan como actividades lucrativas
protagonizados por solo algunos sujetos de este estudio con cierta
constancia, el comercio ambulante, presentaciones circenses en lugares de
mucha afluencia de pblico, ayuda a clientes de supermercados para llevar la
mercadera a sus vehculos por intercambio de una propina y trabajos
puntuales propios del campo como limpiar acequias, desmalezar sitios,
cuidar animales, etc.
Los motivos para trabajar se relacionan con el deseo de contar con un
ingreso propio para la compra de golosinas, comida rpida y cigarros, para
gastar en videojuegos, juegos de azar y cibercafs o para la compra de algn
juguete apreciado. Excepcionalmente se escucha que los nios, nias y
jvenes aportan con sus ganancias para suplir los gastos familiares comunes
o que las destinan parcialmente a la compra de ropa, zapatillas y materiales
escolares. El pago esperado por parte de los nios, nias y jvenes no
siempre consiste en dinero. Luciano, por ejemplo, indica que a veces ayuda
a alguna vecina a barrer la vereda por intercambio de un plato de comida.
Armando pasa mucho de su tiempo ayudando a un vecino en su negocio,
reponiendo mercadera, o a otro en su parcela, solo con el propsito de
ocupar su tiempo.
197
Girard con conceptualizacin de escndalos.
59
II.5.2.2.5.- Acciones y actividades cotidianas.
Se observa una amplia variedad de respuestas comportamentales
subjetivadas a lo largo de su corta vida, a partir de la socializacin de
dinmicas propias de sus respectivos ncleos familiares compuestos, sus
familias extensas y redes sociales, situados societalmente. Muchas de las
acciones y actividades se desarrollan fuera del hogar, sin desligarse del
mbito familiar en todas sus extensiones.
Predominan los encuentros con amigos y con amigas, muchas veces
familiares directos o indirectos, o, al menos, conocidos de la familia y
compaeros del colegio, sea en alguna casa, plaza, esquina, cancha o calle,
destacndose el conversar y escuchar msica entre las nias y la pichanga
de ftbol, visitas a locales con videojuegos, la caza - sea con hondas o con
rifles prestados de pjaros y conejos, visitas al ro o a la piscina (despus
de conseguirse entradas liberadas o saltando el cerco) en el caso de los
hombres, con amplios intervalos dedicados al deambular por las calles del
sector que habitan y otras cntricas de las respectivas comunas de
procedencia y aledaas. Solo algunos reconocen un permetro de vagancia
ms amplio, llegando a incluir el centro de Santiago y Rancagua.
El catastro de actividades se ampla con la asistencia a eventos nocturnos,
como fiestas y actos juveniles de carcter pblico, solo en ocasiones o con
cierta frecuencia, sea con autorizacin explcita, implcita o encubierta, hasta
pese a la negacin de autorizacin de los adultos responsables de su crianza
y cuidado. Esta ltima situacin es la que ms se da entre las nias de la
muestra, sin considerar las hermanas bolivianas las cuales solo aprovechan
la ocasin de salir a la calle sin rumbo previamente acordado con el padre,
en los momentos que ste se encuentra trabajando.
De los nios y jvenes varones con mayor permanencia en la calle se han
observado a lo menos dos tendencias: algunos se asocian en pequeos
grupos con cierta estabilidad en el tiempo, mientras otros transitan de grupo
en grupo, sea solos o con uno u otro compaero. De este modo se generan
circuitos semi-cerrados o entramados de duplas y pequeos grupos,
conocindose la mayora de los involucrados entre s.
Es en ese deambular en las calles sin rumbo especfico en el cual se
confunde el mbito de lo recreacional con el laboral informal, incluyendo, en
60
algunas ocasiones, acciones que linden la mendicidad y la comisin de
pequeos ilcitos.
Se relatan historias de peleas y rias con grupos considerados rivales o entre
amigos a partir de conflictos puntuales, provocando distanciamientos, hasta
por semanas y meses, entre compaeros de calle, como, a la vez, nuevas
alianzas, peregrinajes callejeros individuales, alejamiento de ciertas zonas
poblacionales o, incluso, una disminucin de presencia en la calle por
tiempos acotados, reactivndose posteriormente las mismas asociaciones.
Este vaivn entre distanciamientos y reencuentros puede llegar incluso a
resonar en el mbito escolar, vivencindose una continuidad entre el espacio
calle y el de la escuela, pocas veces comprendido por los funcionarios de
estos establecimientos y difcilmente aceptable por la institucionalidad. En tal
sentido se refiere a peleas al interior de los recintos escolares entre grupos o
solo algunos exponentes de colectivos rivales, con consecuencia, la
expulsin del colegio de uno u otro involucrado y negativa de reintegrarse
nuevamente al mismo colegio, pese al logro de tal oferta despus de la
intervencin de los propios padres o supervisores provinciales.
La historia de Karla constituye una variante de lo anterior: La joven abandon
su hogar, acompaada de una amiga, quejndose de la rigidez de su padre
en cuanto a permisos y normas de salidas, con una experiencia de abuso
sexual que nunca ha sido aclarada ya que la joven no quiso delatar a su
violador al momento de formalizarse la denuncia. Pese a no haber tenido
ninguna experiencia de calle, aprendi a sobrevivir varios meses en el centro
de Santiago, deambulando entre centros de acogida y comedores abiertos.
Al regresar a su domicilio, empezaba a vincularse con otros jvenes del
sector que antes no frecuentaba, acompandolos a fiestas y actividades
nocturnas. Solo al quedarse embarazada solicit el ingreso a un hogar de
proteccin por temor a represalias de su padre. Despus de nacer el nio,
volvi nuevamente a la casa de sus progenitores.
61
II.5.3.- Procesos y dinmicas subjetivadas.
II.5.3.1.- Estructuras y pautas relacionales.
II.5.3.1.1.- Vnculos familiares.
Incluyendo a Luciano y Karla, como asimismo un hermano del primero y la
hermana mayor de Jorge, de quienes se ha reportado ausencias de sus
hogares, quedndose en la calle por tiempos ms o menos prolongados,
todos han mantenido relaciones de lealtad con sus respectivas familias. Por
cierto, las expresiones y formas de dicha reciprocidad son muy variadas. Sin
pretender exhaustividad, se destacan tres mecanismos que tensionan la
lealtad intrafamiliar sin que se suspenda: la parentalizacin, la colusin y la
expoliacin.
Se ha observado, aunque con graduaciones, una predominancia de familias
reconstituidas, con deslindes difusos respecto a las respectivas familias
extensas y redes sociales ms inmediatas. Del mismo modo, en relacin a
la delimitacin entre sistema paterno y fraterno, prevalece una tendencia a su
fusin o, a lo menos, difusin de deslindes. Ello se relaciona directamente
con la necesidad de emplearse varios integrantes de modo simultneo en el
mercado laboral, sea formal como informal. Hasta los hijos e hijas en edad
escolar, de modos muy variados, incorporan en sus rutinas cotidianas
acciones de carcter lucrativo. Como ya mencionado, por lo general, se trata
de gestiones para obtener ingresos para el consumo propio, lo cual, empero,
no solo permite mayor autonoma de los adultos encargados del cuidado de
los hijos e hijas y una mejor posicin al interior del sistema fraterno, sino
adems, responde a la asimilacin del acervo familiar respecto a la necesaria
solidaridad y colaboracin para lograr la supervivencia de los suyos. Del
mismo modo, el poder adquisitivo, mnimo que sea, facilita el acceso a los
bienes de importancia simblica para lograr y mantener la membresa a
ciertos colectivos de pares, lugar de resonancia (eco, ampliacin o distorsin
de estructuraciones vinculares encubadas en los espacios familiares) en el
proceso de construccin identitaria.
En el plano de las significaciones subjetivas, ello se reconoce como un gesto
de colaboracin con la economa familiar o, por lo contrario, como una
respuesta desde la frustracin o rabia frente a la falta de dinero y, por
consecuencia, oportunidades para obtener ciertos bienes o servicios
62
anhelados. Pese a que varios padres expresan su desacuerdo con la
incorporacin de sus hijos e hijas a tan temprana edad al mercado laboral,
sobre todo, el informal e ilegal, se observan diferentes mecanismos de
fomento, autorizacin y encubrimiento de ella. En dos casos se ha
constatado como los padres aseguran en sus parlamentos que sus hijos
asisten al colegio, reconociendo con posterioridad, despus de la ocurrencia
de sucesos innegables de los hechos, que siempre saban que los chicos
abandonaban el recinto escolar antes del trmino de la jornada con el
propsito de dedicarse al comercio ambulante. Ello constituye un tipo de
parentalizacin. Se hace ms evidente an cuando algunos padres celebran
el poder resolutivo de ciertas necesidades de sus hijos y, aunque rara vez de
modo explcito, reconocen recibir parte de las ganancias, inclusive, de los
botines de hurtos y robos de sus hijos.
Otros ejemplos de parentalizaciones se encuentran en el desplazamiento de
los padres a sus hijos, de responsabilidades y culpas de prdidas de trabajo
o solo de horas de trabajo por ausentismo laboral, producto de citaciones a
colegios, lugares de retencin de sus hijos (Comisaras de Carabineros y
Policas de Investigaciones, Centros de Trnsito y Distribucin del Sename) y
tribunales; de enfermedades, de alcoholismo, de interrupciones del descanso
de la noche, etc., imputados al mal comportamiento de los hijos,
incumplimiento de horarios de llegada a la casa, a veces, difusamente
acordados, y recepcin constante de quejas por parte de vecinos y
profesores. Diferente es la situacin de las tres hermanas bolivianas, ya que,
por falta de la figura materna en la casa, se han visto obligadas a repartir las
tareas domsticas desde muy temprana edad, constituyndose igualmente
un tipo de parentalizacin como mecanismo adaptativo a la particularidad
socio-econmica familiar.
En las familias biparentales con conflictos maritales o con desencuentros,
hasta rivalidades, entre ambas figuras paternas en su posicin de
encargados de la crianza, el deslinde entre el sistema parental y fraternal se
desdibuja an ms, impugnndose las lealtades intrafamiliares con las
lealtades hacia el o los grupos de pares. Se refiere a desautorizaciones
mutuas entre los padres, - fenmeno recurrente en las familias observadas -;
junto con amenazas de separaciones y su reiterada consumacin, seguida
por reencuentros; acusaciones de ejercer violencia intrafamiliar y abandonar
los respectivos deberes parentales, en algunos casos judicializadas, y otras
expresiones colusivas, muchas veces referidas a dificultades para
63
compatibilizar la confluencia de conflictos pendientes con sus respectivas
familias de origen.
Al conjugarse una interaccin de tipo colusin entre los padres, con
relaciones de apego ansioso, - sea ambivalente o evitativo -, de los hijos con
ambos o uno de ellos, - situacin que se observa de modo exacerbado en
dos familias -, se traduce en la expansin de las relaciones colusivas al
interior del sistema fraterno, resultando en agresiones mutuas o tratos
percibidos como abusos de poder. Esta tendencia de colusiones expansivas
se observa adems en las familias en las cuales los padres tienden a una
aplicacin catica de normas, lmites, acuerdos y permisos, generando la
sensacin entre los hermanos de recibir tratos diferenciados.
El grado de difusin de lmites entre el sistema parental y fraternal no se
condice necesariamente con la administracin catica, versus rgida, de
normas y acuerdos, sin embargo, se constata cierta coincidencia de esta
funcin familiar con el desenvolvimiento de los nios, nias y jvenes en los
mbitos sociales informales y formales.
En algunas familias ms caticas, coincidentes con relaciones de apego de
tipo ansioso-ambivalentes, se observa como el incremento de dificultades
conductuales en diferentes mbitos societales coincide en el tiempo con
mayores tensiones en el grupo familiar (influjo de tensiones familiares en
comportamiento societal), mientras en las otras con caractersticas similares,
sin embargo, con relaciones de apego ansioso-evitativos, las pautas
conductuales propias de los grupos de pares de pertenencia y referencia
inciden en las relacionales intrafamiliares (influjo de esquemas conductuales
extra-familiares en dinmicas relacionales intra-familiares), disminuyndose
mnimamente, solo en pocas de mayor presencia de uno de las figuras
paternas en el domicilio. Se advierte que esta ltima coincidencia podra
verse reforzada o disminuida por la concurrencia, al menos
cronolgicamente, con el repliegue de la permanencia en la calle por las
dinmicas propias de los circuitos callejeros anteriormente descritos
(conflictos intra e intergrupales que resultan en una disminucin temporal de
la estada en la calle).
En otras familias con un manejo ms rgido de las normas de convivencia, se
observan concurrencias de diferentes estilos de adaptacin, desde la toma
de posiciones de liderazgo en el o los grupos de pares de pertenencia, hasta
64
diferentes grados de sumisin segn el grupo de pares que se transita, con
influencia disminuida en la dinmica relacional intrafamiliar, sin perjuicio de
dicha dinmica acotada al sistema fraternal.
Se han observado dinmicas al interior de varias familias que responden a
mecanismos de expoliacin con fines expiatorios sin que ello atenta a las
lealtades intrafamiliares, sino, por el contrario, las confirma, ya que se trata
de repeticiones de procesos similares relatados respecto a las trayectorias
familiares de las tres ltimas generaciones y, ya que las vctimas nunca se
alejan realmente de sus verdugos. Ocupan un lugar privilegiado en la familia
al percibir un mandato ms o menos amplio para comportarse fuera de los
cnones propios de la tradicin familiar. En estas dinmicas se distinguen
mecanismos de chivo expiatorio, como respuestas al incremento de
tensiones entre los integrantes de los grupos familiares, que resultan en la
expulsin fsica de uno de estos (as, Luciano y sus dos hermanos mayores,
Karla y la hermana mayor de Jorge) y otros, que solo se traducen en
amenazas de expulsiones, en lo especfico, amenazas de internaciones en
hogares de proteccin o planificaciones, - sin concretarse -, del traslado de
miembros de la familia a casas de familiares. Uno de las caractersticas que
se repiten en estos procesos es el hecho que los propios chivos se asumen
como tal, ya que, en varios casos, abandonan el hogar sin que se confirma
en los discursos que han sido expulsados (aparte de la situacin de la
hermana mayor de Jorge en la cual conviven discursos encontrados
dependiente de sus emisores, todas las otras aludidas responden esta figura)
o que crean, o sea, provocan situaciones de victimizacin de agresiones,
castigos, insultos y discriminaciones. En la relacin entre los hermanos
Marcelo y Juan se acusa a este ltimo de agredir al menor, sin embargo, se
reconoce a la vez que es el primero quien no solo se deja provocar, sino,
instiga abiertamente.
Independiente de lo anterior, estos procesos de expiacin son sucesivos o
rotativos. As, por ejemplo, poco despus de la expulsin/abandono del
hogar de la hermana mayor de Jorge, este ltimo incrementa su estada en la
calle, transformndose en el foco de quejas por parte de los padres,
replegndose nuevamente en la medida que la hermana menor intensifica su
rebelda frente a las normas y acuerdos respecto a los horarios de llegada a
casa. En este caso se conjugan una relacin de colusin entre los padres,
exacerbada desde que la madre se interpone entre el padre y los hijos en
defensa de estos ltimos contra la aplicacin de castigos fsicos del primero,
65
con una creciente prdida de la capacidad para administrar de modo
cohesionado normas y acuerdos respecto a las salidas y horarios de llegada
de todos los hermanos, adems de actitudes de encubrimiento de
actividades lucrativas de Jorge en horarios escolares e incremento del influjo
de los pares en los tres hijos restantes.
II.5.3.1.2.- Vnculos sociales y societales.
Todos los nios, nias y jvenes de la muestra cuentan con medidas de
proteccin, emanadas de Tribunales de Menores o Familia y fundamentadas
a partir de acciones consideradas delictivas, no imputables penalmente por
razones etarias, o a partir de problemas conductuales consideradas severas
con antecedentes de involucramiento en ilcitos. Se refiere con exclusividad
a faltas y simple delitos contra la propiedad. Pese a su similitud desde sus
tipificaciones jurdicas, existe una gran variedad de significaciones en el
plano subjetivo. Los hurtos en supermercados, delito de mayor recurrencia,
se confunden con otras acciones con fines lucrativos realizadas por los
sujetos.
Desde la concepcin jurdica y econmica podra definirse el trabajo como
cada actividad humana que implica la produccin de insumos o bienes, oferta
de servicios o incremento de plusvala en respuesta a una demanda, la cual
sea retribuida. Sin embargo, al revisar la concepcin de trabajo desde la
subjetividad de los nios, nias y jvenes trabajadores, el lmite entre trabajo,
mendicidad y algunos ilcitos contra la propiedad no es ntido. Las monedas
que pide Jorge a los choferes de autos luego de realizar algunas piruetas y la
comida que persigue Luciano, realizando pequeos labores domsticas para
vecinos del sector, parecen responder mejor a la categora de la mendicidad.
El rastrojo de frutas que Luciano, Jorge y Carlos mencionan sin que ello sea
autorizado por los dueos de los predios, constituye un robo con fuerza. El
lmite entre la cosecha de frutas como un trabajo remunerado, el rastrojo
retribuido con los frutos recogidos, el rastrojo no autorizado empero a
sabiendas del guardia del predio, el rastrojo escondido y la introduccin
ilegtima en una propiedad privada, originalmente con el propsito de sacar
algunas paltas y, al darse cuenta de una ventana abierta de la vivienda ah
ubicada, parece desdibujarse para estos jvenes. Luciano, en una primera
oportunidad, fue sorprendido por unos vecinos del sitio al cual haba
ingresado para sacar unas paltas y, en una segunda, por el guardia de una
parcela de agrado, al interior de la casa patronal, junto con jvenes mayores
66
que el. Una variacin de este mecanismo es lo ocurrido con Sergio, quien
junto con un amigo, elevando volantines, se vieron en la obligacin, segn su
propio relato, de entrar en un predio sin moradores ya que uno de los
volantines se haba enredado en sus rboles. Al percatarse de unos carretes
de volantines por una ventana desprotegida de la casa, decidieron de
apropirselos.
Se han observado escaladas de delitos en algunos de estos jvenes, pese a
su retencin y sumisin a medidas de proteccin pronunciadas por
Tribunales de Justicia. Se trata de acciones avaladas por sus propios
progenitores, aunque sea de modo encubierto, o motivados por sus
respectivos grupos de pares. Solo en un caso se comprende que una
escalada paralela de consumo de drogas podra constituirse en otro
elemento impulsor.
Amanda fue sorprendida extrayendo un traje de bao que pretenda comprar
con el dinero que le haba dado su madre, para poder participar de un paseo
escolar. Al darse cuenta que su capital disponible no le alcanzaba, y
motivada por dos amigas que la acompaaban, se atrevi a cometer el delito.
En otra oportunidad explica que se acompleja muchsimo por no contar con
ropas igual que sus amigas, solo porque sus padres no cuentan con los
ingresos suficientes.
Su hermano, al igual que su padrastro, ha sido retenido en reiteradas
oportunidades por delitos similares, sumndose algunos robos por sorpresa y
con fuerza en las cosas. Este y otros robos de similares caractersticas, se
han significado por sus autores como modos de acceder a ingresos o a
ciertos bienes apetecidos, diferencindose lo referido al nivel de
protagonismo en la planificacin y consumacin de los delitos. Estas
variaciones coinciden con las posiciones que sus autores ocupan en las
diferentes dinmicas grupales. As, Adolfo, fue llevado por unos amigos de
sapo mientras los otros ingresaban a una casa sin moradores. Al ver salir a
sus amigos con las manos llenas de cosas, se entusiasmo y se atrevi a
saltar la reja. Mientras estaba al interior del inmueble llegaron los dueos y
solo l fue llevado a tribunales.
Solo dos jvenes se vieron involucrados en delitos tipificados como dao a
la propiedad. Uno de ellos, Armando, relata varias historias de rias y
peleas callejeras, incluyendo un ataque con piedras, de las cuales una
67
result rompiendo un vidrio de una casa. El joven padece de un problema de
lenguaje por lo cual ha sido objeto de burlas, optando por la violencia para
posicionarse entre sus pares. La otra situacin refiere a la rotura de una
puerta al interior de una sede comunitaria al cual haba ingresado Jorge,
junto con un amigo, solo por curiosidad.
En ambos casos, se trata de nios que no actuaron solos, sin embargo,
transentes y vecinos reconocieron a los sujetos que finalmente fueron
llevados ante los tribunales. La reaccin de ambos padres, fue, ms que
amonestar a sus hijos, reclamar por tener que presentarse ante las instancias
de control social formal, repitindose encuentros en el colegio con
profesionales que solo se quejan de lo mal que se porta su hijo y, solo en el
segundo caso, en el mismo tribunal por causas anteriores.
La acumulacin de roces con instituciones, percibidos como negativos,
incluso degenerantes y frustrantes, sean comentados por los progenitores
generando pautas evaluativas de tales enlaces societales transferidas a los
nios, nias y jvenes, sean vivenciados por ellos mismos, dificulta la
concurrencia a estos y otras instancias.
II.5.3.2.- Aprendizaje diferencial.
Ya se han hecho algunas referencias a este mbito: aparte de la
transferencia de significaciones de experiencias negativas con las
instituciones por parte de progenitores transferidos a los hijos por medio de
comentarios, actitudes, acciones y omisiones, se ha referido al influjo de los
grupos de pares como una especie de caja de resonancia que amplifica y/o
distorsiona estructuraciones vinculares forjadas en el seno familiar.
En este ltimo sentido, cabe destacar discursos que no solo dan significado a
acciones y actividades, sino, al apropiarse de estos como guas del
comportamiento, adquieren un carcter autoperformativo. Es el caso de
Armando, quien, frente a agresiones, incluyendo burlas entre pares,
reacciona violentamente indicando que cree que el ciclo de la violencia
recproca o respondida solo se interrumpe con una ltima manifestacin de
violencia absoluta, refirindose a la proporcin de una ltima golpiza de tal
envergadura que los contrincantes se asusten y ya no vuelven a molestar o
amenazarlo. Carlos y Jorge formulan convicciones similares al referirse al
uso de la violencia para lograr imponer su liderazgo en el grupo de pares.
68
Ambos han sido vctimas de maltratos por parte de sus progenitores y han
consultado acerca de las posibilidades de denunciar un profesor del colegio
ya que tira de las patillas y golpea a los nios.
La relacin colusiva entre los padres de Marcelo y Juan, junto con historias
de violencia intrafamiliar, maltrato y alcoholismo, sumndose la facilitacin
por parte del padre de material pornogrfico a sus hijos, justicindola como
una estrategia de iniciacin del hijo mayor a la vida sexual, no solo ha
generado interacciones conflictivas entre los hermanos, sino, adems, en el
mbito escolar. Las estrategias que emplean ambos padres para evadir el
cumplimiento de gestiones propias de las diferentes mbitos relacionados
con el cuidado de los hijos, como cumplir con el rol de apoderados y, como
tal, responder a citaciones del colegio, respetar las horas mdicas en el
marco del tratamiento de las quemaduras del menor de los hermanos,
concurrir a los tribunales, en cumplimiento con la medida de proteccin
dictada a favor de los hijos o con las mltiples causas iniciadas de uno contra
el otro, se reconocen en las respuestas de los nios frente a exigencias
escolares y propias de los tratamientos impuestos por los tribunales.
El uso frecuente de amenazas por parte de los padres (amenazas de
expulsin, de internacin, de golpes, de acusacin al padre, etc.) y
experiencias de castigos impuestos por autoridades de colegios frente al
comportamiento no deseado, sin cumplirse en rigurosidad, constituye un
aprendizaje particular de la aplicabilidad de las normas y acuerdos.
II.5.4.- Procesos de significacin.
II.5.4.1.- Expectativas y perspectivas de futuro.
En los mltiples contactos del trabajo de campo, cada uno de los nios, nias
y jvenes fue formulando sus perspectivas de futuro. Coinciden en que todos
quieren estudiar, inclusive varios se proyectan ms all de la enseanza
bsica. Algunos valorizan los estudios escolares como un medio para
ingresar al mercado laboral, para acceder a ingresos propios, hasta para
superar la posicin social de sus propios progenitores. Sin embargo, se
percibe tal proyeccin como una condicin abstracta, muy lejana en el
tiempo, no ajustndose a ella, ni la asistencia, ni el comportamiento, ni el
rendimiento escolar. Los adultos encargados de la crianza, igualmente,
formulan deseos similares a los de sus hijos: que estudien para luego
69
encontrar trabajo y ayudar a la familia
198
, sin que ellos, a su vez, cumplan
con las obligaciones de apoderados como esperado por los establecimientos
escolares. Los padres de los hermanos Marcelo y Juan, pese a formular
discursos similares, amenazan con dirigirse al Ministerio de Educacin cada
vez que sean suspendidos o expulsados del colegio ya que al estar en la
casa solo generan conflictos o pasan en la calle. El padrastro de Amanda y
Carlos, despus de varios meses de inasistencia de este ltimo y llegando al
trmino de la temporada agrcola, concuerda que debe volver al colegio, ya
que al menos ah podr almorzar.
Las relaciones intrafamiliares son objeto de muy diversas articulaciones de
deseos y anhelos. Marcelo, por ejemplo, suea con vivir en una casa grande
en el campo junto con ambos padres y con su hermano. Se imagina la casa
con dos pisos y con piezas individuales para cada uno, con mucho pasto
alrededor y con caballos. Sin embargo, en momentos de mayor tensin con
su hermano, solo quiere que su padre lleve a su hermano mayor a vivir con l
a Santiago, quedndose de este modo solo con su madre. Adolfo, un joven
retrado, desganado, que le toca jugar de arquero en la divisin infantil del
club deportivo local, - segn sus compaeros del club, no porque sea bueno,
sino porque faltan jugadores -, indica que no cambiara nada a su madre,
reconociendo, de pronto y tmidamente, que le gustara que su madre se
preocupara ms de l. De hecho, la seora reconoce que Adolfo ha pegado
en varias oportunidades a su primo, un chico cuidado por la madre y centro
de su atencin ya que padece de una enfermedad que ha requerido diversas
intervenciones quirrgicas y largos procesos de rehabilitacin. La madre de
Luciano reconoce saber que sus hijos no estn de acuerdo con las
convivencias que organiza en su pequeo departamento con adultos de poco
agrado de ellos, sobre todo cuando se encuentren en estado de ebriedad, sin
embargo lo reclama como un derecho adquirido ya que mis hijos tambin
hacen cosas que a m me avergenzan
199
.
Un tercer grupo de perspectivas que se repiten con recurrencia se relaciona
con la demanda por ayuda, sea familiar o externa, para recuperar cierto
control sobre sus propios actos. Luciano, por ejemplo, quiere volver al
colegio pero prefiere un colegio lejos de su casa, ya que reconoce que se
deja llevar por los amigos, terminando con problemas que implican su
198
Encuentro con madre de Jons.
199
Encuentro con madre Luciano.
70
expulsin, situacin que ha ocurrido en varias oportunidades. Juan se queja
por la discriminacin de la cual ha sido sujeto, agregando que no es capaz
de por si solo controlar su conducta, muchas veces ofensiva con sus padres,
hermano, otros adultos y pares. Quiere enlistarse en una escuela militar sin
ninguna pretensin de transformarse en militar, sin embargo, solo para que lo
disciplinen
200
.
II.5.4.2.- Significaciones.
El padre de Jorge es quizs quien mejor representa el sentido de la
problemtica de la medular de las familias de la muestra, al plantear que sus
hijos aprovechan de las desautorizaciones de la madre hacia su persona en
materias de conduccin de la crianza, para salir a la calle, lugar en el cual se
asocia con amigos que lo llevan por mal camino
201
. Ms que
desautorizaciones de un integrante especfico de los adultos a cargo de la
crianza, hacia el otro, lo recurrente son desautorizaciones mutuas y
descoordinaciones en general. Su anlisis no incorpora otros elementos
como su lealtad con su propia madre, en el marco de la rivalidad histrica
entre las familias maternas y paternas extendidas, y su complacencia frente a
la imposibilidad de encontrar un empleo duradero y bien remunerado (junto
con preferir el ejercicio del oficio aprendido de su padre pese a lo poco
rentable), elementos que desvalijan su posicin al interior del grupo familiar.
Tampoco refiere a la frecuencia, duracin, prioridad e intensidad de los
aprendizajes en la calle, con consecuente estructuracin vincular e identitaria
de sus hijos, superando la lectura del padre de Jorge.
Anteriormente se ha hecho referencia a discursos autoperformativos, los
cuales reflejan ciertas jerarquizaciones de valores y creencias,
transformndose en guas comportamentales. As, por ejemplo, al regresar a
su hogar, despus de que su padrastro termin con el cumplimiento de la
pena privativa de libertad, Carlos se motiv a volver al colegio. Con mucho
esfuerzo logr convencer a las autoridades del establecimiento escolar para
recibirlo pese a su prolongada inasistencia. Sin embargo, el segundo da de
clases, se involucra en una pelea con un compaero que haba manifestado
su descontento con su vuelta al colegio. Los deseos de Carlos de recuperar
su puesto de lder de un grupo de jvenes al interior del establecimiento
200
Encuentro con Juan.
201
Encuentro con padre Jorge.
71
superaron los planes que lo llevaron a regresar a clases. Estos se
relacionaban con cumplir con el requisito de estar estudiando para poder
postular a un cargo de propinero en uno de los supermercados de la
localidad.
Es importante destacar que los nios, nias y jvenes no se autodefinan
como delincuentes, pese a su involucramiento en ilcitos, algunos con
bastante frecuencia. Por lo contrario, Luciano, despus de un episodio de
encierro en un Centro de Trnsito y Distribucin del Sename por un nuevo
robo, expresa que no quiere volver al colegio ya que teme ser apuntado
como ladrn. El, al igual que otros, frente a acontecimientos ineludibles del
involucramiento en hechos delictuales, se niegan a asumir etiquetas que los
divorcia definitivamente de los ciudadanos honorables.
72
II.6.- INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS.
Pese a que la presentacin de los resultados, en el acpite anterior, ya
constituye una interpretacin, - considerando la codificacin, construccin de
categoras y ordenamiento en funcin de su representacin -, lo que sigue a
continuacin es una ensima lectura de los datos, despojado de las
excepciones y tendencias marginales, ya que se pretende destacar, ms que
unas cuantas trayectorias de exclusin, la interconexin dinmica entre las
categoras.
II.6.1.- Los campos: masa marginal, estatus jurdico subordinado y
adaptabilidad.
Pese a las variaciones entre las familias de los sujetos ndices, lo que
comparten son la posicin marginal de los diversos proveedores en el
mercado laboral, - sea por la inestabilidad y temporalidad de los puestos
laborales, sea por la ocupacin de puestos auxiliares -, baja escolaridad
transgeneracional, experiencias de desarraigo y segregacin territoriales. La
concepcin actualizada de la masa marginal de Jos Nun, refirindose a la
segmentacin de los mercados e inclusin precaria a estos, en este caso,
hasta diferencindose las oportunidades, - o suertes -, entre los
trabajadores agrcolas, incluidos solo por momentos muy acotados a nivel
predial o en las lneas de embalaje de la cadena productiva y comercial de la
industria frutcola. Estas incorporaciones fluctuantes, adems, son mediadas
por contratistas, refieren a puestos jornalizados o remunerados por producto
y, en muchas ocasiones, fuera del marco de la legislacin laboral, el cual, de
todos modos, para estos trabajadores es regido por disposiciones especiales,
constituyndose excepciones a las reglas generales del Cdigo Laboral
202
.
Converge la peculiar posicin socioeconmica con un estatus jurdico
igualmente fluctuante. Solo considerando la accesibilidad a la vivienda,
transitan de excluidos respecto a la posibilidad de adquirir una propiedad en
su condicin de allegados, a ocupantes ilegales de suelos en el caso de las
familias que han pasado por campamentos, hasta propietarios endeudados
por dcadas, hipotecndose sus aspiraciones a mejoras habitacionales, no
202
As, se refiere a los artculos 87 y siguientes del Cdigo del Trabajo.
73
solo financieramente, sino, adems, por la restringida posibilidad de ampliar
las viviendas de reducido tamao.
Este ltimo es de importancia, considerando las composiciones y magnitudes
de las familias. No es solamente la ocupacin laboral y consecuente
ausencia de los adultos de las moradas en ciertas pocas del ao, lo que
disminuye las posibilidades del cuidado diario de los nios, nias y jvenes,
sino, adems, la escuela no se presenta como un sustituto para ello y la
estrechez de las viviendas los expulsa hacia la calle. Es en ese espacio
donde se forjan alternativas de socializacin. Se observa una continuidad
entre la solidaridad adulta en el plano de las redes sociales y la asociacin a
temprana edad a pequeos grupos, como asimismo, entre el espacio calle y
de la escuela.
II.6.2.- Los hbitus: la subjetivacin e interiorizacin de los campos.
El aprendizaje diferencial no es reducible a la asimilacin de saberes
escolares, sino, refiere a lo que sea digno de desear, de aprender, de retener
y de reproducir, pautas comportamentales y actitudinales, hbitos bsicos y
normas de convivencia, significaciones, creencias, argumentos y discursos,
incluso los que sirvan para neutralizar las ataduras normativas del orden
establecido ampliando las justificaciones de la desviacin que a menudo
estn implcitas en los valores sociales o frases que realmente facilitan o
motivan la comisin de actos desviados neutralizando una limitacin
normativa preexistente
203
, etc.
Estos y otros adquisiciones se obtienen por aprendizajes directos, - ensayo y
error -, mediados por referentes significativos y procesos mimticos o de
imitacin.
En concordancia con la teora de las lealtades familiares de Boszormenyi-
Nagy se han observado aprendizajes de las dinmicas relacionales
intrafamiliares, influyndose estos en los patrones vinculares de los nios,
nias y jvenes de la muestra con sus pares, los cuales a su vez impactan en
las primeras, generando una especie de dinmica en forma de espiral
(incremento de dificultades relacionales intrafamiliares en la medida que la
203
Se refiere a las Tcnicas de Neutralizacin como descritas en Garca-Pablos de Molina, 1988, Op
Cit. pp. 567-570.
74
vinculacin con los pares y aprendizajes asociadas se intensifican). En otro
grupo de sujetos, se ha constatado que las tensiones en las relaciones
intrafamiliares gatillan conflictos en las relaciones sociales y societales,
disminuyndose en la medida que las primeras se desintensifiquen. La
diferencia entre ambas tendencias, la marcara el tipo de apego, sin perjuicio
de la importancia relativa de la modalidad de administracin de normas y
acuerdos.
En la primera de estas tendencias, se advierte cierta impugnacin de las
lealtades familiares con las grupales, sin que se desarticulen los lazos
familiares. En este grupo de nios, nias y jvenes, todos han ocupado el
puesto de chivo expiatorio, sea en la dinmica familiar, sea en el colegio, o
en ambas sociedades, mientras en el otro, algunos han sido ms o menos
afortunados en este aspecto.
Las experiencias de discriminacin, estigmatizacin y criminalizacin, - otras
expresiones de expoliacin con fines expiatorias -, sean individualmente, o
como parte de toda una villa, sean en mbitos societales particulares y cada
vez confirmadas por otras instituciones sociales, coincidente con el momento
del ciclo vital, - la adolescencia -, en el cual la construccin de la identidad
social adquiere mayor importancia, pueden generar vulnerabilidad societal.
El transitar de un colegio en otro se ve asociado a mayor posibilidad de
fracasar nuevamente. La aparente negligencia de los padres para con sus
hijos en relacin a la concurrencia a centros del sector salud, se de con
mayor frecuencia en estas mismas familias.
En definitiva, la continuidad intergeneracional en relacin a las solidaridades
reticulares y el desborde de los espacios informales cotidianos, sugeridas
anteriormente, parecieran expandirse hasta el mbito intrafamiliar,
desdibujndose los deslindes entre los sistemas parentales y fraternales,
como asimismo, entre la actividad laboral, recreacional e, incluso, ilegal.
II.6.3.- Establecimiento social de las significaciones.
Se observa cierta coherencia entre las perspectivas de futuro y las
expectativas del entorno en relacin a la participacin de la enseanza
educacional, al funcionamiento de la familia y al comportamiento en las
interacciones sociales. Los sujetos lidian con expectativas familiares de alta
variedad segn la composicin de este grupo de pertenencia primaria,
75
asimiladas como necesidades propias o asociables a distorsiones del
equilibrio de la justicia relacional, como asimismo, con estigmatizaciones,
discriminaciones y criminalizaciones, las cuales constituyen evaluaciones de
acciones, inspiradas en las expectativas de la sociedad dominante-
hegemnica. Surgen perspectivas y se realizan acciones en concordancia
con estos distintos niveles, priorizndose en caso de incompatibilidad o
contradiccin, antes de concensuar o presentarse variaciones segn
momento o puesto referencial. Estas opciones se comprenden a partir de
creencias, valorizaciones y mitos, los cuales invisibilizan aspectos
estructurales de ndole vincular, relacional y societal.
76
III.- CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS.
Con la presente investigacin se ha pretendido describir trayectorias de
exclusin social, - procesos o itinerarios vivenciales, los mecanismos,
condiciones y consecuencias contextuales, sus lecturas y comprensiones,
asociados a la posicin de semi-ciudadano, con un trato societal, incluso
jurdico, diferenciado -, de nios, nias y jvenes de quienes se alega haber
infringido la ley, considerados inimputables por razones etarias, con una
medida judicial ambulatoria de proteccin. Se concluye confirmando los
dichos de Pierre Rosanvallon, citados como antecedentes (acpite
Planteamiento del problema) en cuanto los excluidos no se constituyen en
una clase, ni pueden captarse en un perfil. Asimismo, se comparte la
conclusin principal del estudio titulado Perfil Psicosocial del Sujeto de
Atencin del Sistema de Rehabilitacin Conductual Diurno del SENAME
realizado en la Quinta Regin, respecto a la imposibilidad de diferenciar
significativamente los jvenes infractores de sus pares de la muestra de
control.
A partir de la observacin participante con cierta extensin en el tiempo,
comprendida como una tcnica de produccin de datos de diferentes campos
sociales de envolvimiento, contrarrestado, - y por tanto validado -, entre
diversos sujetos, sean del entorno inmediato, sean informantes
pertenecientes a una multiplicidad de instituciones relacionadas con la
crianza y el control social formal, incluyendo la revisin de documentos como
informes sociales y otros emanados de estas instancias, y, a la vez, entre
diferentes momentos del proceso observacional, se confirma que no es
posible elaborar uno o varios perfiles de los nios, nias y jvenes de la
muestra sin atentar contra la riqueza de los hallazgos. La interpretacin de
esa diversidad de informacin desde variadas lecturas epistmicas, aporta lo
suyo. Al interior de cada categora, construida desde la codificacin y
anlisis de lo registrado como apuntes de campo y luego etiquetada con un
concepto, - que se ajuste y funcione -, prestado de la literatura, se observa
una diversidad de tendencias.
Al preguntar por las trayectorias de exclusin social, y ms precisamente por
las posibilidades de categorizar facetas, dimensiones o mbitos de los
itinerarios vivenciales, se ha, ms que ordenar datos en categoras,
explorado la interrelacin dinmica entre estas, concibindolas como
77
enfoques complementarios. As, la constelacin relacional social y societal
de los sujetos adquiere un sentido particular al incorporar en su anlisis la
dinmica relacional familiar, dimensionada histricamente y comprendida
desde la posicin de la familia, sus redes de apoyo y comunidad habitacional
en el espectro comunal, en el mercado laboral y escenario poltico-jurdico.
Ms an, si se considera las dinmicas de lealtades con su inherente
asimilacin de compromisos, la orientacin hacia su cumplimiento o su
contravencin, dependiente de percepciones subjetivas de lo justo, hecha
costumbre, configurndose estructuras vinculares a partir de la subjetivacin
e interiorizacin de esas estructuras relacionales, mediado por procesos de
aprendizaje principalmente modelaje o mimesis y significacin
estructurados y estructurantes.
En el caso de los nios, nias y jvenes de quienes se alega haber infringido
la ley, considerados inimputables por razones etarias, con una medida
judicial ambulatoria de proteccin, se agrega lo particular de su condicin
jurdica-poltica, la cual involucra a toda la familia, hasta sus redes cercanas,
producto del carcter simbitico de sus interacciones e inespecificidad del
marco regulatorio de las medidas. La comisin de hechos etiquetados de
faltas o simple delitos, irrumpen, no solo como un accionar lucrativo y, como
tal, colaborativo con la tarea familiar de sobrevivencia, sino, adems como un
modo de cumplimiento con los compromisos asimilados en el mbito familiar
y asociativo, en toda su extensin y recomposiciones, aunque sea inmanente
a la asuncin de la posicin de chivo expiatorio. Se presenta como un modo
de relacionarse con el mundo exterior, parte del acervo aprehendido, como
expresin de la estructura vincular interiorizada y justificada mticamente.
Se han descrito trayectorias de exclusin social, comprendida desde su
continuidad opuesta de la integracin, bipolaridades difcilmente demarcables
entre si y de diferente intensidad segn el campo o sistema de posiciones
sociales. Se refiere a lo disponible, a lo puesto a disposicin de la masa
marginal para evitar su disfuncionalizacin, formas-de-vida cautelosamente
vigiladas, puestas en la mira, ya que siempre se consideran o al borde de lo
ilcito o de lo resiliente.
Se ha destacado lo particular de estas formas-de-vida en cuanto
constelaciones familiares y reticulares como asociaciones, modos de
sociabilidad de expulsados con experiencias en comn en bsqueda de un
soporte social para la construccin identitaria. Sin embargo, las motivaciones
78
para comportarse de uno y otra forma responden, como en cualquier otro
segmento de la sociedad, al deseo de satisfacer expectativas de otros
significativos dentro de una alianza grupal o en relacin con grupos de
referencia.
En segunda instancia y a partir de la descripcin de trayectorias de exclusin,
se ha pretendido construir una matriz de anlisis, una construccin de
categoras y conceptos que permita orientar, de modo estratgico y dinmico,
la observacin y la produccin de informacin acerca de trayectorias de
exclusin social de nios, nias y jvenes similares a los representados por
la muestra.
Las categoras aludidas son las siguientes: Una primera categora de anlisis
es la posicin social de los sujetos, de sus colectivos y, en particular, -
recordando a Boszormenyi-Nagy -, de sus respectivas familias. No solo
incluye la edad, sexo, escolaridad, actividad, estado civil, ubicacin de
vivienda, etc., sino, adems, aspectos econmicos (mercado de consumo y
laboral), jurdico-institucionales y antropolgicos. La posicin en relacin al
espectro de campos de la sociedad y en relacin a cada uno de estos, se
asocia directamente con las oportunidades y perspectivas de futuro.
Como segunda categora se destaca la asociatividad y sociabilidad, la
pertenencia y participacin de colectivos y grupos, redes de apoyo social,
formales e informales. La exclusin social adquiere una expresin particular
en este mbito por observar la agrupacin de tipos similares de expulsados
con experiencias en comn. Esta categora refiere a diferentes redes o
constelaciones de relaciones como la familia en todas sus expresiones y
dimensiones, la vecindad, los pares y amigos, asociaciones espontneas y
formales, el colegio, los circuitos laborales, redes de apoyo formal e informal,
etc.
La tercera categora refiere a las estructuras y pautas vinculares
interiorizadas. Se destacan las estructuras mentales forjadas por vivencias
positivas y negativas, incluso frustrantes, en los contactos con las
instituciones sociales (familia, escuela, asociaciones, etc.), las cuales se
asimilan y luego se expresan en vnculos societales evitativos y/o conflictivos
como anunciado al introducir el concepto de la vulnerabilidad societal.
79
Se propone como cuarta categora los aprendizajes diferenciales, propios
de los colectivos de pertenencia y asociacin. Los aprendizajes en cada
contexto particular se relacionan con la adaptabilidad de los sujetos,
comprendida como la capacidad de dar y recibir o de respuesta a las
obligaciones y compromisos sistmicos importados en el marco de las
lealtades grupales: A mayor consolidacin grupal y lealtad relacional, mejores
transmisores de pautas culturales. En esta categora se ubican las
perspectivas de futuro en sus diversas dimensiones, siempre mediadas por
experiencias de discriminacin, estigmatizacin y etiquetamiento, como
tambin, las obligaciones y compromisos emanados de la estructura
relacional familiar.
La quinta es la categora de encuentro entre lo subjetivo y lo objetivable,
entre lo fenomnico y lo esencial, entre lo expresado respecto a las vivencias
subjetivas y las estructuras invisibles en las cuales stas se inscriben. La
realidad tal y como se percibe no devela las estructuras vinculares,
relacionales y societales. La exclusin social responde a ciertas estructuras
de la sociedad construidas histricamente.
Desde la perspectiva relacional importa la interconectividad de los mbitos
categoriales posicin social, asociatividad y sociabilidad, estructuras y
pautas vinculares, aprendizaje diferencial y procesos de significacin, su
uso estratgico y dinmico o, en otro orden de razonamiento, para
comprender los itinerarios individuales, para trascender su estar situados, se
requiere de su lectura en su contexto histrico, relacional y motivacional o
afectivo. Grficamente se puede representar de la siguiente forma:
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81
La matriz de anlisis invita a una lectura quntupla de una misma realidad
social. Cada una de estas lecturas amplifica y enriquece su comprensin,
permitiendo, entre otras, generar la siguiente conjetura abstrada de las
trayectorias estudiadas:
A la situacin marginal y trato jurdico particular se asocian estructuras
relacionales familiares y reticulares, aunque diversas entre si, que tiendan a
la difusin de deslindes entre sus componentes. El debilitamiento de las
diferenciaciones de posiciones como respuesta adaptativa frente a las
precarias condiciones socio-econmicas, activa y reactiva crisis de violencia
mimtica. Pese a ello, las familias, siempre en su comprensin reticular
amplia, no se descomponen, sugiriendo la funcin de los mecanismos de
expiacin, no solo como procesos que permitan reestablecer una
diferenciacin, sino, adems, atenuar las tensiones inherentes a las lealtades
simbiticas, sin necesidad de modificarse las estructuras relacionales en su
esencia. A lo ms, provoca reposicionamientos de los grupos de pares frente
al ncleo familiar, con impactos diversos como develado en la presentacin e
interpretacin de los resultados.
La aparente desintegracin de muchas familias, producida por las
condiciones socio-econmicas las cuales conllevan migraciones en
bsqueda de oportunidades, canalizadas por las tendencias generales de
centralizacin socio-econmica y las polticas poblacionales estatales como
entre otras las polticas habitacionales centrales , tampoco parecen
impactar estos patrones vinculares, ms all de generar acomodaciones y
rearticulaciones al interior del segmento de la masa marginal de pertenencia.
Los diversos mecanismos de expiacin, los cuales, - acorde al razonamiento
de Ren Girard -, implican procesos propiciatorios de exclusin,
especficamente, la degradacin de un integrante del colectivo, de modo tal,
que su virtual expulsin o sacrificio no provoque ninguna resistencia,
ninguna reaccin que reanime el ciclo de violencia mimtica, sin
necesariamente concluirse el ciclo. Muchas veces se vislumbran
mecanismos de expiacin rotativa o incluso de solidaridad con la vctima,
imponindose las lealtades familiares, frente a la expoliacin eminente o
consumada de estos mismos sujetos, vctimas de procesos similares, en
mbitos institucionales extra-familiares.
82
Las estructuras vinculares de los sujetos son forjadas por la subjetivacin e
interiorizacin de las estructuras relacionales y vinculares colectivas de las
asociaciones de pertenencia y por la sociabilidad aprendida en estos
espacios interrelacionales. Las experiencias propiciadoras y expoliadoras
implican aprendizajes particulares, que pasan a ser asimiladas,
acomodndose las estructuras vinculares y las actitudes disposicionales
frente al entramado de las lealtades familiares particulares, como asimismo
frente a colectivos de pares con experiencias similares. En caso de
ampliarse estas experiencias en uno o varios mbitos institucionales, - la
escuela, en el caso de varios nios, nias y jvenes de la muestra -, se
expone a nutrirse las estructuras vinculares con frustraciones en el mbito de
las relaciones societales, incrementndose la vulnerabilidad societal, ya parte
del acervo vincular colectivo.
Desde esta lectura, la comisin de delitos, comprendida como un modo de
vincularse con el mundo, se devela como actos encubiertos por los
propiciadores y asimilados por los propiciados. La reaccin del sistema de
control social no solo confirma y refuerza la posicin de chivo expiatorio del
sujeto en particular, sino, adems, de sus colectivos de pertenencia. La
reaccin de solidaridad por parte de sus familiares en estas situaciones,
aunque muy variadas entre s, enfrentndose con la intervencin de la
institucionalidad judicial, con la disposicin de medidas de proteccin con un
radio de aplicacin muy amplio (no se limita al ilcito, sino se orienta hacia la
persona del autor y su entorno) expone la vulnerabilidad societal de todos los
compuestos ligados por lazos de lealtades.
La aplicacin parcial y parcializada de la matriz puede llevar a conclusiones
vagas como las de la investigacin respecto a perfiles psicosociales realizada
en la Quinta Regin, aludida anteriormente: refiere a variables
sociodemogrficas, sumadas a la crisis de la etapa del desarrollo por la que
atraviesa el sujeto como los factores diferenciadores entre los adolescentes
ingresados al Sistema de Rehabilitacin Conductual Diurno del SENAME y
un grupo de control. Solo contempla algunas facetas de las dimensiones
posicin social, asociatividad y sociabilidad y estructuras y pautas
vinculares, abordadas con una batera de tests psicolgicos, obviando otras
dimensiones con la presente investigacin sugeridas, como asimismo su
interrelacin dinmica.
83
Se sugiere, aparte de los opuestos complementarios campos habitus,
postulados por Pierre Bourdieu como condicionantes entre s, los pares
dialcticos consistencia adaptabilidad como categoras dinmicas
transversales a las cinco dimensiones de la matriz analtica y diagonal a los
primeros opuestos.
Es as que se comprenden los procesos expoliatorios en contextos de
lealtades, como rplicas sui generis de trayectorias similares a una escala
macro-social que se refuerzan mutuamente, como forjadores de las
estructuras vinculares individuales. Los procesos de aprendizaje, sea
directo o mimtico, median entre estas dimensiones, entre las estructuras
societales y relacionales, entre las societales y vinculares, entre las
relacionales y vinculares. Es en el mbito de las significaciones, en el cual
se expresa la subjetivacin de las vivencias situadas y del contexto societal;
en el cual se conecta lo aprendido (ya que el inters de ese aprendizaje
devela el deseo mimtico, segn Ren Girard , o las obligaciones
sistmicas importadas, segn Ivn Boszormenyi-Nagy , asimiladas como
necesidades propias) con el mbito de la asociatividad y vnculos sociales;
como asimismo, en el cual se visualiza la deconstruccin y reconstruccin de
las significaciones dominantes (sean las del entramado societal, sean las del
entramado de los colectivos de pertenencia) a travs de la articulacin, - en
el discurso como en la accin -, de las perspectivas de futuro. Pese a los
discursos que aparentemente repliquen lo esperado, ocultando
cuidadosamente sus condiciones de produccin (interdependencia o
consistencia entre campos y habitus) y valorizndose como la nica opcin
posible, es el lugar en el cual emergen perspectivas subdominantes, voces y
discursos subyacentes, manifestndose la adaptabilidad de los sujetos y de
sus referentes colectivos.
Las vivencias de estigmatizaciones, discriminaciones y criminalizaciones en
espacios como la escuela, el trabajo en todas sus expresiones, la calle, etc.,
muchas veces solo por asociacin a su familia, vecindario y/o colectivos de
pertenencia ya estigmatizada, colmndose con la intervencin judicial, son,
probablemente, las que coarten la capitalizacin de estas ltimas
perspectivas, sugiriendo la estructuracin de habitus comportamentales,
relacionales y vinculares ajustadas a las expectativas hegemnicas
orientadas hacia la afuncionalizacin de ese segmento de la poblacin.
84
En relacin a la judicializacin de los nios, nias y jvenes, como asimismo,
- sea de modo directo o indirecto -, de sus familias y colectivos de
pertenencia, se concuerda con la conclusin del estudio [] basado en
relatos de vida de jvenes infractores de ley dirigido por Decio Mettigofo y
Rodrigo Seplveda, en cuanto indica que la penalizacin involucra la
confirmacin institucional de un estigma que los sujetos, en cierta medida, ya
portan, cuestionando de este modo el sentido de la Ley N 20.084 que
establece un sistema de responsabilidad de los adolescentes por
infracciones a la ley penal, recientemente entrada en vigencia. Asimismo, se
atreve cuestionar, a partir de los hallazgos presentados, la priorizacin del
abordaje psicologista a favor de nios, nias y jvenes con vulneraciones de
derechos de alta complejidad de algunas de las nuevas modalidades de
atencin anunciadas en el marco de la Ley de Subvenciones del Sename.
Se sugiere, ms bien, indagar en modelos de trabajo social construidos a
partir de comprensiones trans-focales del cual la matriz de anlisis
presentado, solo se considera una pista para futuras profundizaciones y
operacionalizaciones.
A partir de la presente investigacin, surgen muchas preguntas. As, solo
para mencionar una, podra cuestionarse el sentido de la responsabilizacin
intencionada por el nuevo sistema penal para adolescentes: se supone que
la responsabilizacin por los propios actos, no solo implica una lealtad
horizontal, una sensibilidad por el otro, - en este caso, un otro ajeno al mbito
familiar y reticular -, sino, adems, una perspectiva de futuro con cierta
profundidad. En esta investigacin se ha destacado el disminuido valor de la
participacin de la enseanza educacional (perspectiva profunda) junto con
la jornalizacin del trabajo, obligando a una planificacin de las economas
familiares a corto plazo. Podra ser interesante indagar en posibles
relaciones entre mencionada tendencia en el mbito laboral (estructura
social), la dimensin de la profundidad de la orientacin motivacional de los
hijos de esta generacin de trabajadores (estructura vincular y aprendizaje
diferencial) y recurrencia a la coercin y coaccin para lograr actitudes
responsables en los jvenes.

85
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91
V.- MATERIAL COMPLEMENTARIO.
Malla temtica.
Posicin
social
Datos sociogrficos Caractersticas contorno
Caractersticas personales
Oportunidades Condiciones educacionales
Condiciones laborales
Condiciones socio-econmicas
Disponibilidad recursos y servicios
sociales

Asociatividad mbito familiar Historia familiar (familia extendida)
Ncleo familiar
mbito institucional Control social formal
Establecimiento escolar
Trabajo
mbito no formal Hitos incidentes
Mercado de consumo
Recreacin - vida social
Red de apoyo social no formal

Vnculos
sociales
Vnculos familiares Adaptabilidad familiar
Cohesin - lealtad familiar
Vnculos sociales y
societales
Contexto social informal -
extrafamiliar
Contexto control social formal
Contexto escolar
Contexto societal

Aprendizaje
diferencial
Contenidos
aprendizajes
Estructura vincular
Mitos - creencias - valores - guas
Normas y hbitos sociales
Oportunidades y
condicionantes para
el aprendizaje
Facilitadores e inhibidores del
contexto
Facilitadores e inhibidores propios

Procesos de
significacin
Expectativas y
perspectivas de futuro
Expectativas del entorno
Perspectivas familiares
Perspectivas personales
Significaciones
propias y por el
contexto
Estigmatizacin
Autoconcepcin
Propia evaluacin del contexto

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