1.

CONCEPTO DE SOCIOLOGA
Es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenmenos de la misma; la
accin social, la relacin social y los grupos que la conforman. Estudia como son creadas
mantenidas o creadas.
Es una ciencia relativamente que se desarroll a mediados del siglo XIX. La sociologa
aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos, elaboracin de teoras y
valoracin lgica de los argumentos. La sociologa nos permite entender la estructura y
dinmica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social
de los individuos pertenecientes a grupos de terminados a la de instituciones y
organizaciones con diferentes formas y grados de vinculacin. As como las formas de
institucionalizacin que adquieren a travs del gobierno. Estudia las organizaciones, las
relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad y a
travs del desarrollo histrico.
2. CAMPO DE ACCIN DE LA SOCIOLOGA
Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras disciplinas
de las ciencias sociales (economa, ciencias, polticas, antropologa y psicologa) tambin
estudian temas que pertenecen al mbito de la sociologa. Los socilogos analizan las
formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase, familia. Comunidad y
poder) y los problemas del ndole social (delito) influye en la sociedad.
La sociologa que estudia los detalles de las interacciones de la vida cotidiana recibe el
nombre de micro sociologa y la que se ocupa de los patrones de relacin entre sectores
ms amplios (el estado, la economa e incluso las relaciones internacionales)reciben el
nombre de micro sociologa.
Rural: Es un campo de la sociologa asociado con el estudio de la vida social en las reas
no metropolitanas. Se trata del estudio cientfico de la actividad y comportamiento entre
personas que viven distantes de lugares de gran concentracin de poblacin y actividad
econmica. Como todas las disciplinas sociolgicas, la sociologa rural incluye el anlisis de
datos estadsticos, entrevistas, teora social, observacin, investigacin por encuestas.
Urbana.- Es el estudio sociolgico de la vida social e interaccin humano en reas
metropolitanas .Es una disciplina normativa de la sociologa que intenta estudiar las
estructuras, procesos, cambios y problemas de un rea urbana y hecho eso, proveer
aportaciones para el urbanismo y el diseo de las polticas.
Trabajo: Tiene como meta iniciar al alumnado en una disciplina que les permite una
continua interaccin entre la teora y la realidad que les rodea. Dado que esta disciplina
no aparece en el currculum acadmico previamente seguido por el alumno, es relevante
resaltar las dosis de esfuerzo y creatividad que requiere el proceso de enseanza
aprendizaje y que he tenido presente en la programacin.
Educacin: Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teoras de la SOCIOLOGIA
para entender la EDUCACION en su dimensin social. Se encarga de estudiar los aspectos
generales de porque la sociedad hace nuevos sistemas educativos y compara estos
sistemas con varios pases para ver cmo evolucionan, adems de saber en qu se
parecen y en qu se diferencian.

3. PRIMERAS INVESTIGACIONES SOCIOLGICAS
Vilfredo Pareto.- (Pars, 1848 - Cligny, Suiza, 1923) Socilogo y economista italiano. De
origen aristocrtico (era hijo de un marqus exiliado en Francia por pertenecer al
movimiento revolucionario de Mazzini), Pareto estudi ingeniera en Turn y desarroll
una carrera brillante como ejecutivo de empresas ferroviarias e industriales. Su vocacin
por las ciencias sociales fue tarda: hacia 1890 pas de los aspectos prcticos a los tericos
de la economa, siguiendo la lnea de Lon Walras.
Rechazado en el mundo acadmico italiano, encontr acogida
en Suiza, sucediendo a su maestro Walras en la ctedra de
economa de Lausana (1893). En los trece aos que la
desempe hizo aportaciones muy relevantes a la teora del
equilibrio, desarrollando los principios de una teora utilitarista
del bienestar (ptimo de Pareto); a partir de anlisis
estadsticos lleg a la conclusin de que la distribucin de la
renta en cualquier sociedad responde siempre a un mismo
modelo, por lo que seran intiles las polticas encaminadas a
redistribuir la riqueza (ley de Pareto).
En 1906 se retir de la enseanza para dedicarse slo a la investigacin, al tiempo que
desplazaba su atencin de la economa a la sociologa. Partiendo de un anlisis
psicologista de los motivos de la conducta humana (entre los cuales incluy ampliamente
mviles irracionales que no haba tenido en cuenta en su pensamiento econmico),
desarroll una teora de las elites que planteaba el carcter inevitable de la desigualdad
social y de la dominacin de las masas por una minora selecta.

Georg Simmel.- (Berln, 1858 - Estrasburgo, Francia, 1918) Filsofo y socilogo alemn.
Representante del neokantismo relativista, ense filosofa en las universidades de Berln
(1885-1914) y Estrasburgo (1914-1918). Quiso resolver las contradicciones a las que
conduca el formalismo del a priori kantiano. Tambin se emple en deducir tipos
morales (Introduccin a la ciencia de la moral, 1892) y clasificar los sentimientos y las
ideas que determinan la reconstruccin histrica (Problemas de la filosofa de la historia,
1892). Por otra parte, contribuy decisivamente a la consolidacin de la sociologa como
ciencia en Alemania (Sociologa, 1908) y traz las lneas maestras de una metodologa
sociolgica, aislando las formas generales y recurrentes de la interaccin social a escala
poltica, econmica y esttica. Prest especial atencin al problema de la autoridad y la
obediencia en su Filosofa del dinero (1900) y diagnostic la especializacin y
despersonalizacin de las relaciones sociales en el
contexto de una economa monetarista.
Entregado a los estudios de filosofa, el origen hebreo de
Georg Simmel obstaculiz durante mucho tiempo el
ejercicio de la profesin docente. Profesor libre de la
Universidad de Berln en 1892, a pesar del prestigio de
su enseanza y de la fama de sus obras (pronto
difundidas incluso fuera de los crculos meramente
filosficos), no lleg a ser profesor extraordinario hasta
1900, y slo en 1914, pocos aos antes de su muerte,
debida a un cncer, obtuvo una ctedra en Estrasburgo.
Espritu sensible a todos los aspectos de la existencia, Simmel gustaba de filosofar, ms
que acerca de los grandes temas tradicionales, sobre las cosas prximas y comunes, tras
las cuales sabia ver cuanto oculta la vida cotidiana: el arte, el dinero, la moda, la
coquetera, etc. Sus clases eran muy concurridas; por otra parte, nicamente los discpulos
singularmente dotados podan participar en los "seminarios privadsimos" que organizaba
en su casa.

Saint Simon.- (Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint
Simon; Pars, 1760 - 1825) Historiador y terico poltico
socialista francs. Perteneciente a una familia aristocrtica
venida a menos, el conde de Saint-Simon era sobrino-nieto
del duque Louis de Rouvroy, famoso por sus memorias, en
las que describi la corte de Luis XIV.
Por tradicin familiar, Saint-Simon estaba destinado a ser
militar. Particip en la guerra de la Independencia a favor de
las colonias americanas, y durante la Revolucin Francesa se
hizo republicano. Nombrado presidente de la Comuna de
Pars en 1792, renunci a su ttulo nobiliario y se adscribi al ideario hacindose llamar
Claude Henri Bonhomme. Unas acusaciones de especulacin con los bienes nacionales y
sus relaciones con Danton, que no eran vistas con buenos ojos, dieron con l en la crcel
en 1793, aunque fue liberado en 1794.
Durante el Directorio Saint-Simon goz de una desahogada posicin econmica; su casa
era frecuentada por personalidades como Monge, Lagrange y Dupuytren. Viaj a
Alemania, el Reino Unido y Suiza, donde public su primera obra: Carta de un residente en
Ginebra a sus contemporneos, donde apunta lo que posteriormente definira como su
teora de la capacidad.


Augusto Comte.- Pensador francs, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - Pars,
1857). Rompiendo con la tradicin catlica y monrquica de su familia, se orient durante
la poca de la Restauracin hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Desde 1817
se vincul al socialista Saint-Simon, para el cual trabaj de secretario hasta su ruptura en
1824.
Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagrara su esfuerzo a
concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolucin francesa y sus
consecuencias. Hall la respuesta en la ciencia, hacia la que estableci un verdadero culto:
el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los
asuntos polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas apoyadas en la
imaginacin, los intereses o los sentimientos.
Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarqua moral que atribua a la
Revolucin, no opona el dogma religioso o los principios de la tradicin, sino la ciencia
positiva que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -segn l- el nico
punto de apoyo sobre el que se podra edificar un futuro de orden y progreso. Contrario
al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que
productores y banqueros ejerceran una especie de dictadura.
Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran xito en los pases
occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo
del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo, Comte vivi una vida
desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquitricos, un intento de
suicidio y el abandono de su mujer.


4. PRIMEROS ENFOQUES SOCIOLOGICOS Y SUS REPRESENTANTES
Estructural-Funcionalista
Esta corriente que nos ofrece diversos autores, siendo el ms importante emite durkheim
est basada en aspectos de funcionalidad estructural para la mejora de la sociedad,
estableciendo equilibrio en otros aspectos, esta corriente busca equidad para contribuir a
un mejor desarrollo pleno en la economa de bienes y servicios, a fin de que todo tenga un
orden, ya que es una de las mejores perspectivas, en la que se puede pensar en un avance
capitalista.
En s, lo que se plantea en esta corriente es, como ya lo haba mencionado al principio,
todo debe tener un orden para al funcionar cada una de las partes de un organismo,
mantengan ese orden y establezca su estabilidad social busca el anlisis de la vida
orgnica y vida social para reincorporarla y hacerse cada vez ms compleja mediante las
diversas estrategias impuestas a medida que la sociedad avance. Por tanto, en el
momento de que uno como. Persona pasa a formar parte de la sociedad, se va
desarrollando como persona, de acorde al grupo social que pertenezca
Otro punto importante que nos menciona durkhem es que para estudiar a la sociedad
como tal, deben involucrarse los mtodos cientficos, ya que es un elemento
indispensable para mantener el equilibrio, por lo tanto, al estar ausente estos criterios, se
generan los sentimientos de insatisfaccin de individuos.
Por ltimo durkheim, vea un todo y no solo como una parte, sino como algo que est
sujeto a otra a lo que llama red de relaciones sociales, las cuales estn implcitas dentro de
la supervivencia y funcionalidad estructura.
BIOGRAFIA DE MILE DURKHEIM
(Epinal, 1858 - pars, 1917) socilogo y antroplogo francs.
en 1879 mile Durkheim ingres en la escuela normal
superior de pars, y se licenci en filosofa en 1882.
Terminados sus estudios en la normal se dedic plenamente a
la sociologa.
Durante el curso 1885-1886 se traslad a Alemania, desde
donde envi a revistas francesas artculos sobre filosofa y
ciencias positivas, colaboraciones gracias a las cuales fue
nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia
social y pedagoga de la universidad de burdeos (1887).




Teora Comprensiva
La teora comprensiva es una corriente de pensamiento cuyo planteamiento central
consiste en estudiar a la sociedad a partir de la interpretacin del comportamiento
individual y la accin social que realizan las personas que la conforman, para comprender
y explicar sus causas y efectos. Su representante ms importante es Max Weber (1864-
1920), economista y socilogo alemn, conocido por su anlisis de la poltica, el origen y
desarrollo del capitalismo y la burocracia.
CONCEPCIN DE INDIVIDUO Y SOCIEDAD SEGN LA TEORA COMPRENSIVA
Para Max Weber, la finalidad de la Teora comprensiva o Verstehen es comprender la
realidad social en que vivimos. Esto lo podemos hacer de manera objetiva, tal y como lo
planteaban Karl Marx y mile Durkheim, pero la objetividad es slo una herramienta
metodolgica que agrupa las caractersticas generales de los fenmenos que
pretendemos analizar y no es suficiente.
As, llegamos a la primera conclusin: los conceptos no son ms que herramientas
metodolgicas que nos permiten acercarnos al estudio de los hechos sociales. Pero la
sociedad est conformada por individuos, que influyen para que sus acciones tengan un
significado y carcter particular.
BIOGRAFIA DE MAX WEBER
(Erfurt, Prusia, 1864 - Mnich, Baviera, 1920) Socilogo alemn. Max Weber era hijo de un
jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck. Estudi
en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el
Derecho, la Historia y la Economa.
Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas econmicos, algunas de
ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como socialistas de
ctedra. Desde 1893 fue catedrtico en varias universidades alemanas,
fundamentalmente en Heidelberg, salvo los aos 1898-1906 en que, aquejado de fuertes
depresiones, dej la enseanza para dedicarse a viajar y a investigar.








Materialismo Histrico
El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y desarrollo de
la sociedad. Mediante una teora econmica, histrica y filosfica intenta descubrir las
leyes que rigen el cambio social y presenta un mtodo para la interpretacin de los
conflictos sociales y su transformacin. La caracterstica definitoria del materialismo
histrico (abreviado a veces con la frmula "Hismat") consiste en la afirmacin de que son
las bases econmicas y los modos de posesin de los bienes materiales los que se
encuentran a la base de toda transformacin social. La estructura social y el motor del
cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni
mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida econmica y social reales del
hombre, las necesidades econmicas y los intereses econmicos de los distintos grupos
sociales.
Se suele incluir al materialismo histrico en lo que se ha llamado teoras o filosofas de la
sospecha: las filosofas de la sospecha mantienen que para comprender la conducta de
un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la explicacin que dicho
individuo o grupo da, pues dicha explicacin no es objetiva, est mediatizada, es
consecuencia de los intereses del individuo o grupo. Para entender a un individuo o grupo
es necesario sospechar de la comprensin que l tiene de s mismo y remitirse a otro
nivel de realidad distinto al de la propia conciencia. Los filsofos de la sospecha han sido
Freud que destaca la motivacin inconsciente en la conducta humana, Nietzsche, para el
que la cultura occidental esconde su carcter antivital, y el marxismo, segn el cual el
fundamento verdadero de la conducta social no est en el nivel de la comprensin que los
hombres tienen de s mismos, comprensin que se sita en el nivel de las ideologas, sino
en el nivel de los intereses econmicos y polticos del grupo dominante.
Marx nunca utiliz los trminos "materialismo histrico" o "materialismo dialctico"; Marx
y Engels utilizaron ms bien las expresiones "mtodo dialctico" o teora materialista de
la historia.
BIOGRAFIA DE KARL MARX
Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemn
(Trveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883). Karl Marx
proceda de una familia juda de clase media (su padre era un
abogado convertido recientemente al luteranismo). Estudi en
las universidades de Bonn, Berln y Jena, doctorndose en
Filosofa por esta ltima en 1841.
Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara asentado sobre la dialctica de Hegel,
si bien sustituy el idealismo de ste por una concepcin materialista, segn la cual las
fuerzas econmicas constituyen la infraestructura que determina en ltima instancia los
fenmenos superestructurales del orden social, poltico y cultural.


Teora Crtica
Corriente de pensamiento ms importante para las ciencias humanas en el siglo XX. Para
comprender mejor el nacimiento de esta corrientes nos podemos guiar con la ESCUELA
CRITICA DE FRANKFURT y no dice que es un movimiento filosfico y sociolgico
encabezado por un grupo de intelectuales alemanes que pretendieron investigar las
crticas en la filosofa social.
Entre sus principales representantes encontramos a los siguientes pensadores:
Max Horkheimer
Theodor Adorno
Herbert Marcuse
Jrgen Habermas

El proyecto de la escuela de Frankfurt form una especie de combinacin entre las
ciencias sociales, el materialismo histrico y el psicoanlisis. Estos seran sus principales
aportes:
Plante un enfoque interdisciplinario para comprender la realidad social.
Se enfoc en crear investigaciones sociales con un carcter cientfico y crtico.
Propuso integrar a las ciencias sociales, el psicoanlisis y la filosofa para
comprender la realidad social.
Parti del punto de considerar crticamente los efectos sociales de la moderna
sociedad capitalista.
Consider importante que el investigador social tome una postura crtica ante los
problemas sociales.

Podemos encontrar 3 aspectos:
Significado de la teora crtica: La teora crtica exiga asumir una postura tica y poltica,
sobre todo ante problemas como la explotacin de las clases obrera o el impacto
negativos de los medios de comunicacin en la sociedad.

Relacin entre teora y prctica: generan reflexiones cientficas, que son capaces de
modificar al mundo, con el propsito de lograr la emancipacin del ser humano. Adems
de que cada tipo de conocimiento nos proporciona herramientas para transformar
nuestro entorno.

Construccin de un conocimiento emancipador: el saber es un tipo de conocimiento
crtico en las personas, y su fin es acabar con todo aquello que mantiene oprimido al ser
humano. La ciencia, la educacin y el conocimiento, son vistos como herramientas
fundamentales del cambio social.