UNA MIRADA A LA IZQUIERDA RADICAL ECUATORIANA DEL

SETENTA

Hernn Ibarra

La evocacin de Fernando Velasco, nos hace mirar hacia el pasado, para tratar de
entender aquel tiempo que luce distante donde hemos cambiado de modos de
pensar.

Claro que recordar es pensar ese pasado. Pero el recuerdo es una lucha en la que
emergen fantasmas. Cabe tambin un viaje al pasado de modo nostlgico con
recuerdos gratificantes. De all que hayan muchas clases de recuerdos que
inevitablemente son selectivos.

Ante la dificultad de manejar los recuerdos del pasado, he pensado ms bien en la
aproximacin a una memoria crtica que tome en cuenta los aspectos bsicos que
desde mi interpretacin personal definieron una experiencia colectiva.

Deseo con esto situar las condiciones ms generales que pueden arrojar luz a un
aspecto de la vida de Fernando Velasco.

El clima poltico en el que transcurrieron los aos setenta, fue el perodo histrico ms
amplio comprendido entre la revolucin cubana, y la cada del muro de Berln.
Fuimos testigos del ascenso y cada del gobierno socialista de Allende y de las crudas
represiones del cono sur. Existi poca conciencia de la dimensin de esas derrotas.
Aunque hacia el mismo tiempo surgan las vigorosas experiencias de la izquierda
peruana y brasilea, no creo que se esos procesos hayan sido apreciados en sus
implicaciones reales. La revolucin sandinista, sin embargo present problemas que
no estaban en el libreto: el tema de la democracia y del pluralismo.

En los aos setenta se fue produciendo una creciente direccin ideolgica del Partido
Comunista sobre amplios sectores de la izquierda con el acatamiento sin reservas de
los planteamientos provenientes de la Unin Sovitica y el silencio sobre el
autoritarismo de los regmenes de Europa oriental. La informacin crtica disponible
sobre el socialismo real provocaba fuertes sospechas. La revolucin cubana estaba
cubierta por un manto de prestigio que hacia ignorar la situacin de monolitismo
partidario que se consolid en los aos setenta. Por eso, la transformacin de los
partidos comunistas europeos latinos hacia el eurocomunismo no fue vista como
referente y creo que pas desapercibida. La notable variedad de la tradicin
marxista, incluyendo el pensamiento de Gramsci solo lleg limitadamente a pequeos
crculos. En los aos setenta tambin se estuvo produciendo en Per el
redescubrimiento de Maritegui y en Mxico una importante corriente dentro del
Partido Comunista promova una crtica al estalinismo.

Mi intencin es pensar los rasgos bsicos de la izquierda radical ecuatoriana de los
aos setenta tomando en cuenta sus races sociales y polticas en el marco de una
poca de intensa modernizacin social.

Deseo compartir con ustedes una elaboracin personal sobre ese tiempo, pero
pensando sobre todo en lo que fue la izquierda radical de esa poca.

Estoy hablando de las organizaciones polticas que se situaron a la izquierda del PC,
marcando una diferencia tambin con el PCML. Era una reconfiguracin del espacio
poltico de la izquierda en la que nuevas organizaciones polticas tales como la
Izquierda Cristiana y el Movimiento Revolucionario de los Trabajadores se instalaban
en el mismo espacio donde ya estaban antes el Partido Socialista Revolucionario y el
Movimiento de Izquierda Revolucionaria.

La circunstancia poltica fundacional que vivi la izquierda radical ecuatoriana fue el
momento reformista de la dictadura militar de Rodrguez Lara entre 1972 y 1975 que
abri un ciclo de reformas de tipo nacionalista y desarrollista. En este perodo se
producen las condiciones para el desarrollo de la izquierda radical coincidiendo con
un fase de cambios en el sindicalismo, el crecimiento de la organizacin del
campesinado y el movimiento estudiantil. Paradjicamente, haba un clima
favorable a la izquierda con el proceso de expansin del Estado y el nacionalismo
militar. De all que el apoyo crtico al gobierno de Rodrguez Lara que preconiz el
PC no deba sorprender, aunque estaba en la memoria la reciente experiencia de la
dictadura militar de 1963-1966 que precisamente reprimi a la izquierda. La
supresin de la actividad de los partidos polticos produjo una crisis en las viejas elites
polticas liberales, conservadoras y velasquistas.

Las condiciones de los aos setenta fueron las del paralelo crecimiento de las clases
medias asalariadas y una clase trabajadora urbana con el desarrollo industrial. La
izquierda provey los activistas para el desarrollo del sindicalismo. El discurso
tecnocrtico tena una apertura hacia las ideologas de izquierda.

Se puede definir a la izquierda radical tomando en cuenta algunas caractersticas
que la definen:

Un conjunto de principios doctrinales que tienen como base la confrontacin
al sistema establecido.

Se proponen mtodos activos de lucha para la confrontacin. As, se sita la
lucha armada como una necesidad o quiz como algo que va a ocurrir, y
ante lo que hay que estar preparados as solo sea mentalmente. Desde este
punto de vista es una insurreccin de las conciencias. Existe la idea general de
que se trata de preparar una insurreccin popular.

Existe un repertorio de ideas polticas provenientes del castrismo, el trotskismo
y el maosmo, sin embargo, se insiste en algunos clsicos que deben ser de
lectura obligatoria: Que hacer de Lenin, El manifiesto comunista, de Marx y
Engels y los documentos partidarios. Todas estas versiones de la ideologa y la
teora, tienen sus claves interpretativas que proporcionan los cuadros y los
militantes ms antiguos.

Uno de los aspectos ms problemticos es la visin de la lucha de clases y la
asuncin de esta como parte de la vida personal.

Una organizacin poltica radical es un grupo de gente que tiene un conjunto de
valores y expectativas compartidas alrededor de un cambio que se espera se
produzca en la sociedad como consecuencia de la accin de la organizacin.

Las organizaciones de izquierda radical tuvieron un ciclo de origen particular,
desarrollo y posteriormente de crisis. Se trata de gente organizada no para resolver
sus problemas, sino de lo que se cree son los problemas de la sociedad. Para ello se
intentar algn diagnstico, objetivos y metas. Independientemente de las
intenciones de los miembros, se produce como efecto una rplica de lo que se critica:
el Partido Comunista o las estructuras de la izquierda tradicional y su autoritarismo.
En este sentido, la izquierda radical cae presa de una tradicin organizativa previa, el
llamado centralismo democrtico al reproducir formas parecidas de organizacin
basadas en la jerarqua y la disciplina.

En tanto el objetivo central es hacer una revolucin social, la organizacin fija los
trminos en los que se producen los revolucionarios, aquellos individuos que
justamente con algn mtodo violento van a transformar la sociedad.

En mayor o menor grado, se trata de sociedades secretas que tienen sus mitos
unificadores, jerarquas de poder y rituales que se articulan en varios niveles de la
participacin de los miembros.

Lo que lleva a las personas a la militancia poltica puede ser visto desde diversos
lados:

Una parte de los militantes proviene de un entorno familiar favorable o
permisivo, donde ya ha existido una vinculacin previa con ideas de
izquierda.

Contactos con la ideologa de izquierda en el sistema educativo. Para el caso,
es importante tener en cuenta que en el sistema educativo se haba
producido la difusin del marxismo a nivel incipiente, aunque esto fue ms
del mbito universitario y parcialmente en la educacin secundaria.

EL impacto de la teologa de la liberacin que propona un acercamiento a
los pobres y la educacin liberadora de Paulo Freire que produjo un efecto de
radicalizacin en sacerdotes y jvenes cristianos.

As mismo, la divulgacin de la literatura realista de los aos treinta que
sensibilizaba ante el tema de la opresin y las clases populares.

En la difusin del marxismo, es necesario observar varios niveles:

Escuelas de sociologa y carreras afines donde se estudia el marxismo, con
mayor o menor profundidad. Ms ampliamente, la difusin del materialismo
histrico en la educacin universitaria tiene como texto predominante a Los
conceptos elementales del materialismo histrico de Marta Harnecker y un
repertorio de manuales soviticos. A esto se refiri Carlos Ivn Degregori con
lo que llam La revolucin de los manuales. El manual de marxismo de
Manuel Agustn Aguirre se eclips en los aos setenta luego de haber tenido
vigencia unas dos dcadas.

El nivel propio de las estructuras y formaciones polticas que incluyen cursos,
lecturas dirigidas y discusiones. Es fundamental la transmisin de
conocimientos del cuadro hacia el militante y al simpatizante.

Los rasgos que posean las estructuras organizativas de la izquierda radical tenan
antecedentes en la vieja izquierda.

Tanto el Partido Comunista como el PCML, eran los portadores de una versin
estalinista del "centralismo democrtico" cuyos rasgos predominantes consistan en la
autoridad inapelable de los dirigentes y la aceptacin de la unanimidad como regla.
Las discrepancias generaban sanciones y por ello no exista el pluralismo. Una
consecuencia de esto era que los puntos de vista diferentes podan terminar en la
marginacin o la expulsin.

En el PC y PCML, se trataba de una direccin de personajes de generaciones ms
antiguas que mantenan bajo control a las generaciones ms jvenes. En el PC, la
participacin en la juventud comunista era una estacin necesaria antes de pasar a
la organizacin mayor. Mientras que la izquierda radical reuna a personas de
aproximadamente la misma generacin donde predominaban los rasgos juveniles. En
general, gente de menos de treinta aos.

Sin embargo, de una manera u otra, la izquierda radical termin por reproducir este
mismo esquema organizativo. El hecho es que los militantes participaban en
estructuras autoritarias y asuman la disciplina como el fundamento de su vida
personal.

La estructuracin de un discurso de corte radical y con la proclamacin de la accin
armada se convirti en un fuerte marcador de tipo discursivo. En un pas donde las
luchas sociales haban sido esencialmente no violentas y las organizaciones laborales
se institucionalizaron desde los aos treinta, la invocacin a la violencia se torn en un
rasgo de identidad radical.

La militancia de izquierda tena un conjunto de rasgos que deberan ser aclarados y
especificados.

La izquierda otorga un tipo de identidad. Se trata de una identidad colectiva,
fundada en mayor o menor medida en la participacin en una organizacin "total",
en el sentido de que abarca el mundo pblico y privado de las personas. El mbito de
la vida privada se halla reprimido o represado por decir lo menos. El militante vive
para y por la organizacin. Se definen pautas de vida que aluden a una moral
revolucionaria cuyos fundamentos son la austeridad y el espritu de sacrificio.

Hasta cierto punto, la organizacin poltica poda ser compatible con las trayectorias
de ascenso social. Poda facilitar el acceso al empleo en el aparato de Estado, el
sistema educativo, o el mismo empleo que implica ser funcionario rentado en la
organizacin poltica (el cuadro profesional) y despus de una ONG si es el caso.

En este sentido, la izquierda cumpli un papel organizador y racionalizador del
acceso al empleo; o ms precisamente, a la formacin de una clase media profesional.
Un papel que tambin cumpla la izquierda antigua.

Por ello, la izquierda como tal no estaba apartada de los procesos de desarrollo de la
clase media aunque muchos militantes pusieran por un tiempo entre parntesis su
insercin en el mercado de trabajo.

Ciertos aspectos culturales de la izquierda tienen que ver con la lectura de obras
literarias, preferentemente las provenientes del realismo social y el realismo mgico.
La msica protesta proporcion una banda sonora y las formas de vestir
predominantemente informales posean un aire ligeramente hippie.

En una sociedad como la ecuatoriana, Qu papel jugaron los smbolos y significantes
de la religin catlica tanto como ambiente cultural general como de vinculacin
especfica en el sistema educativo?

Podemos hablar de la fe del militante. Al margen de una sociedad que tiene
aspectos laicos y racionales, y que la izquierda tericamente contribuye a fomentar,
hay un nivel ideolgico que se halla dado por un conjunto de creencias y valores que
tienen rasgos ideolgicos. Es la fe en sus dirigentes, en las acciones, en la necesidad de
mantener flameando las banderas.

Todo esto a veces se ha englobado errneamente bajo la nocin de "las utopas". Tal
vez, sea ms adecuado hablar de la construccin de imaginarios sustentados en la
existencia de lo que se llam el campo socialista.

Existan elementales diagnsticos de la sociedad y un escaso nivel de elaboracin
terica. Ms que tericos, las organizaciones polticas producan "idelogos", con
mecanismos de transmisin del conocimiento bsicamente orales en las estructuras
organizativas. Era una izquierda que posea una prensa irregular que tena como
caracterstica la de ofrecer poca informacin y anlisis. Junto con las hojas volantes y
la folletera, se hacan llamados a la accin y reafirmacin de la lnea partidaria.

El lenguaje poltico de la izquierda estaba poblado de palabras claves: Imperialismo,
lucha de clases, capitalismo, revolucin, revisionismo, reformismo, desviaciones de
derecha o izquierda, oportunismo, vanguardismo, clase obrera, desviaciones pequeo
burguesas, enemigo de clase. Habra que precisar que palabras claves pesaban ms
en la izquierda radical y cuales ms en la izquierda reformista y sus significados.

El militante, es fruto de las circunstancias sociales y familiares originarias, pero
tambin es producto de la maquinaria en la que est inserto.

Una organizacin genera un espritu de secta. La pertenencia a una formacin
poltica en la que se dispone de poca visin hacia afuera con creencias afirmadas,
lealtades y compromisos que incluyen las relaciones de pareja y familiares, va
creando un espritu de particularismo. Surge entonces el sectario como el militante
con rasgos que le pueden acercar al fantico.

S aceptamos que se trata de una comunidad sectaria en la que hay autoridades,
vnculos, lealtades, y obligaciones, habra que asumir que esa comunidad tiene a su
interior diferenciaciones de clase y tnicas. Estas diferenciaciones eran ignoradas a
travs de la nivelacin con el trato de compaero. Esta igualacin quebraba
ilusoriamente las reales diferencias y las postergaba.

Las organizaciones de izquierda radical proporcionaban seguridad y proteccin a sus
miembros. Si asumimos que es un grupo de creyentes, hay una idea de proteccin
grupal. Quiz ms precisamente de proteccin y control entre s.

El autoritarismo tiene que vincularse necesariamente a los procesos de representacin
y delegacin del poder en estas pequeas organizaciones cerradas. Predominaba una
tendencia a exagerar los roles de representacin y al desarrollo de una actitud pasiva
a delegar funciones en quienes cumplen un papel de dirigentes.

La crtica y autocrtica parcialmente pueden ser entendidas como procedimientos de
confesin, sancin y expiacin de culpas que cumplen un papel ritual. Se trata
tambin de un sistema regulatorio de la conducta donde se produce un extrao
juego entre la coaccin y auto coaccin. Es pues, un sistema de vigilancia y control.
La crtica y la autocrtica posibilitaban evacuar conflictos personales, producan una
catarsis grupal y permitan mantener siempre la expectativa en los objetivos y tareas.
Son coacciones que surgan de un determinado modelo de accin colectiva que
implica una organizacin poltica clandestina con diversos grados de
compartimentacin.

Todo esto puede ser entendido como los patios interiores de la izquierda, esa cara
oculta de formaciones polticas donde se desarrollan un conjunto de relaciones y
experiencias que marcan la vida de los individuos que optan por la militancia.

Las mujeres militantes tenan una presencia notoria. Pero la izquierda en todas sus
variantes fue resistente a la incorporacin del tema de gnero en su seno. El
feminismo incipiente de los aos setenta no tena cabida. El rol subordinado de la
mujer puede evidenciarse en la virtual ausencia de los lugares de toma de decisiones
donde predominaban los hombres.

La ausencia del tema tnico tiene que ver con el predominio de las ideas de clase.
Esto bsicamente porque haba un sujeto social portador de la revolucin, la clase
obrera. Mientras que el tema rural se resolva alrededor de la alianza obrero-
campesina y las demandas de clase. Un tema oculto es el racismo inconsciente de la
izquierda que no poda situar la problemtica de la dominacin tnica en la
sociedad.

Me pregunto sobre las diferencias entre lo que puede llamarse la sociabilidad y la
socializacin como procesos en los que se halla inserto el militante de izquierda. En
cuanto a la socializacin, la izquierda puede ofrecer un marco de transicin hacia la
edad adulta, aunque esto no se encuentre claro para los sujetos. Los espacios de
izquierda tambin contribuyen a forjar un tejido de relaciones personales con
vnculos dados por la ideologa, con la tendencia a reprimir los afectos y gestar fuertes
conflictos personales.

Uno de los mayores obstculos al desarrollo de un conocimiento adecuado del mundo
laboral, fue el mito de la clase obrera. Este radicaba en atribuir a los trabajadores
una determinada conducta radical o revolucionaria. Segn la izquierda tradicional,
esas formaciones polticas eran las que representaban a ese sujeto, ya eran su
vanguardia. Sin dejar de atribuir esa conducta ideal a los trabajadores, la izquierda
radical consideraba que la izquierda tradicional haba carecido de una voluntad
transformadora traducida en prcticas de naturaleza reformista. El mito de la clase
obrera originado en la difusin del marxismo vulgar, resida en suponer que los
trabajadores industriales eran el eje de cualquier proceso liberador. Este mito surgido
de una teora social tena una fijacin bajo la forma de doctrina que postulaba al
proletariado como una clase que tiene la misin de transformar la sociedad bajo la
direccin de su partido de vanguardia que conduce a los explotados. Afirmaciones de
este tipo, no necesitaban ser probadas ni discutidas. Estas ideas estaban muy
enraizadas en la izquierda ecuatoriana desde sus orgenes.

Las propuestas sindicales tuvieron histricamente poca relacin con el peso social y
organizativo de sus miembros. Fue una paradoja histrica la constitucin de discursos
y demandas obreristas desde los aos treinta en una sociedad ampliamente rural, con
un marco de organizaciones mayoritariamente conformadas entre los trabajadores
de servicios, los artesanos y dbilmente entre los trabajadores industriales y
campesinos hasta los aos setenta. La base social del sindicalismo estuvo ms acorde
con el discurso obrerista en la dcada del setenta cuando se ampli la afiliacin a
segmentos importantes de trabajadores industriales y a otros grupos laborales
provenientes del empleo pblico en una poca de desarrollo industrial y crecimiento
del Estado.

Una cuestin conflictiva fue la relacin contradictoria con los intelectuales.
Inicialmente estaba la dificultad en definir lo que era un intelectual en esos espacios
de izquierda. Se busca el apoyo de intelectuales, es ms, grupos de militantes han
tenido formacin intelectual, sin embargo la estructura poltica genera un poderoso
estmulo anti intelectual que consiste en gestar un anti intelectualismo. As, llega a
concebirse la actividad intelectual como una desviacin, aunque en ciertos crculos se
alababa la inteligencia como atributo personal. Esto tena como efecto producir la
ausencia de ideas alternativas, o tambin impedir el aparecimiento de posiciones
antagnicas. Con ello, tenda a predominar un solo discurso o variantes del mismo
discurso. O la disponibilidad de cierto tipo de intelectuales para legitimar el discurso
dominante que emana de la direccin poltica. La produccin intelectual tena que
ser til a los fines de la organizacin sino careca de sentido. Esto alejaba a potenciales
adherentes provenientes del mundo artstico y literario.

Las relaciones de la izquierda radical con el mundo popular estuvieron sobre todo
relacionadas con el sindicalismo donde sera necesario situar la relacin entre el
sindicalismo y la poltica, referida a la presencia de fuerzas polticas en el sindicalismo,
y las relaciones de la organizacin laboral con el sistema poltico. El desconocimiento
de la cultura popular y la vigencia del mito de la clase obrera impedan comprender
la conciencia real de trabajadores y campesinos.

Frente a un control formal e informal de fuerzas polticas estaba la autonoma real
de las organizaciones de base. El fundamento de esto, se halla en que el sindicalismo
cumple un rol sociopoltico, donde el sindicato de base, tiene un conjunto de
mecanismos de presin para resolver ocasionales conflictos con la patronal, y a
cambio de eso, toleraba la presencia de fuerzas polticas en la conduccin formal de
la direccin sindical. Los grupos de izquierda radical, proveyeron de activistas y
discursos que promovieron la consolidacin del sindicalismo en la dcada del setenta
con la formacin de una identidad obrera radical que tuvo su sentido cuando haba
rasgos de confrontacin en el conflicto laboral.

A lo largo de los aos setenta estuvo presente una tensin muy fuerte entre el espritu
insurreccional y la accin reivindicativa de trabajadores y campesinos que se guiaban
ms por negociaciones con las que se resolvan sus demandas. Y con el retorno a la
democracia, se instal la problemtica de la insercin poltica de la izquierda radical
en las nuevas condiciones. Esto produjo la respuesta pragmtica de la formacin del
Frente Amplio de Izquierda con la hegemona del PC, mientras que el PCML opt
por crear el MPD como estructura legal.

En el ao 1979, cuando se produjeron las elecciones presidenciales que dieron el
triunfo a Rolds, tambin ocurra la fundacin del Partido de los Trabajadores en
Brasil, el triunfo de la revolucin sandinista y la crisis de la efmera Alianza de
Izquierda Revolucionaria en Per. Y en 1980 Sendero Luminoso iniciaba las acciones
armadas que llevaron a un perodo de violencia cuyas graves consecuencias seran
reveladas con el trabajo de la Comisin de la Verdad.

La dcada del ochenta present un modo de resolucin del conflicto que se haba
instalado en la izquierda radical entre el llamado a la insurreccin y la insercin en el
sistema poltico. La crisis de las organizaciones de izquierda radical dej disponibles a
militantes para formar organizaciones armadas y la participacin electoral llev a
otros crculos a buscar la insercin en el Partido Comunista o en la Izquierda
Democrtica.

Mi intencin de acercarme a la definicin de las coordenadas de una memoria crtica
de la izquierda radical del setenta, ha sido la de sealar aspectos problemticos que
hasta la fecha no han sido discutidos. Y justamente, el problema de la memoria es
asumir el pasado con sus conflictos y contradicciones.