Prezados irmos angolanos, Graa e Paz!

Eu voltei a escrever. Eu tinha que escrever. No apenas por escrever, mas

para ajudar os angolanos, principalmente os cristos a saberem eercer sua
cidadania.
Por!m, permitam"me antes, #azer dois agradecimentos$ ao %a&a 'ngola, por
ter este portal que nos permite poder #alar de 'ngola e dos 'ngolanos( ao
irmo Elias )hivangulula, por pensar e agir eactamente como as *agradas
Escrituras ensinam.
'mado Elias )hivangulula, obrigado pela #ora que me deu no seu teto. *im,
! normal chamar um governante de 'nal#abeto, no ! desrespeito a autoridade
de absolutamente ningu!m. *+ quem no l, a -.blia no como deve ser tratado
um pol.tico ignorante, assassino, tra#icante de mulheres e que rouba o dinheiro
do povo.
/m pastor que conhece as *agradas Escrituras, no deve aplaudir nenhum
governo que oprime seu povo. No sou o dono da verdade, mas ver o que a
-.blia #ala sobre este assunto. 0ou #azer isso ! numa linguagem que seja #1cil
para todos n+s. E, porque o teto de Elias )hivangulula ! biblicamente
correcto, vou dividi"lo em partes para lhe responder em 2 pontos$
3. 4i no seu teto o seguinte$ Cristo nunca ensinou-nos a baixar a cabea
diante de autoridades corruptas e assassinas: isso ! verdade. 5sso
nunca #oi ensinamento de )risto. Eactamente! *eguidores do *enhor
6esus )risto como eu devemos seguir o eemplo dEle. 6amais pactuar
com um regime opressor, sem vergonha, se moral e vagabundo.
7. Joo Batista, o profeta que antecedeu Jesus Cristo chamou o Rei
Herodes de d!"tero e p"ena "u# do dia$$ isso tamb!m ! verdade, e
no ! verdade. No ! verdade, a -.blia no diz isso! 6oo -atista no
8chamou9 :erodes de ad;ltero. < 6oo -atista #ez, #oi denunciar o
adult!rio do rei :erodes, o que ! di#erente se dissermos que 8chamou"o9
de ad;ltero. 0amos con#erir na -.blia %ois Joo "he di#ia: &o te ' "(cito
possuir a mu"her de teu irmo (Lucas 6.18, RA). Por!m, alguns
te+logos e com razo, interpretam que 6oo 8chamou.9
Por eemplo, se 6oo -atista vivesse em nossa !poca, ele diria 8Paulo
=assoma, no ! legal ter uma mulher em 'ngola e outra no -rasil9
>https$??@@@.Aoutube.com?@atchBvC&D=En-ls"
EgF#eatureCplaAerGembeddedH I para que este v.deo #osse retirado do
Joutube muito dinheiro rolou. K como se 6oo dissesse 8Pol.ticos
angolanos, namorar catorzinhas ! pedo#ilia9. K como se 6oo eortasse
8=angamba, tra#icar mulheres para vend,"las a pol.ticos s1dicos ! crime
internacional de tr1#ico humano9 e por ai #ora.
L. 8Mtendo sido por isso eecutado9$ ! verdade! 6oo -atista #oi eecutado
por denunciar o pecado em que andava o alto dirigente da Nao. K
sempre assim, pa.ses no democr1ticos eecutam os que #alam a
verdade. E no apenas isso, 6oo #oi o primeiro a dizer que os militares
no devem receber gasosa dos cidados, mas devem viver do seu
sal1rio ")uns so"dados tamb'm per)unta*am: + , n-s, o que
de*emos fa#er. , Joo respondia: + &o tomem dinheiro de nin)u'm,
nem pe"a fora nem por meio de acusa/es fa"sas0 , se contentem com
o sa"1rio que recebem0 (Lucas 3.14, NTLH).
N. 86esus chamou as autoridades da sua !poca de :ip+critas, #alsos e
sepulcros caiados9$ ' resposta ! sim, se considerarmos os escribas e
#ariseus como autoridades. 0ejamos o teto *agrado i de *-s,
escribas e fariseus, hip-critas$ e tendes ne)"i)enciado os preceitos
mais importantes da 2ei: a 3ustia, a miseric-rdia e a f'$ (Mateus
23.23, RA).
*im, 6esus chamou os escribas de hip+critas, porque eles pol.tico"
religiosos, eram #uncion1rios do Estado com di#erentes graus de
prest.gio e poder$ Oominavam a pr1tica jur.dica e religiosa( eram
#uncion1rios do Estado aptos para cobrar impostos e #iscalizar a
construo p;blica( eram #uncion1rios do Estado com o poder de aplicar
a justia, etc. )omo se 6esus chamasse de hip+critas os
administradores municipais e #iscais que vendem terrenos de qualquer
jeito( ! como se 6esus dissesse que os pol.ticos que mal #iscalizam
nossas obras p;blicas, so hip+critas.
6esus )risto tamb!m chamou os #ariseus de hip+critas. Era um grupo de
pessoas que pertencia ao partido pol.tico"religioso que dominava o
*in!drio.
< *in!drio era a )orte *uprema da lei judaica, que tinha por misso
administrar a justia mediante a interpretao da Por1, tanto oral como
escrita. Ento se 6esus estivesse em nossa !poca, em 'ngola, Ele teria
dito$ 8PGD"%inist!rio P;blico, legisladores e voc,s que aplicam a lei,
parlamentares angolanos so todos hip+critas, #alsos.9
*im, o *enhor 6esus )risto escribas e #ariseus de 8sepulcros caiados9.
0amos con#erir na -.blia i de *-s, escribas e fariseus, hip-critas,
porque sois seme"hantes aos sepu"cros caiados, que, por fora, se
mostram be"os, mas interiormente esto cheios de ossos de mortos e de
toda imund(cia0 K como se 6esus dissesse, 8olha voc,s que andam de
carrQes, organizam as melhores #estas, t,m biliQes nos bancos( no #undo
voc,s esto em p!, mas j1 esto mortos. *o mortos"vivos. < #eitio que
#azem para se manterem no poder ! vossa imund.ciaM os assassinatos
de inocentes, ! vossa imund.cia. Por dentro, voc,s esto mortos! *o
ossos apenas.9
E ! isso! <lha para os assassinos do nosso pa.s! <lha para o bi e
milion1rio de 'ngola. Eles mal conseguem dormir. <s casamentos deles
esto em pRnico. 0ivem de orgias! Esto mortos, porque cada angolano
que matam, matam"se a si mesmo. K imposs.vel matar algu!m sem se
matar a si mesmo.
S. 8< *enhor 6esus )risto derrubou as mesas que vendiam no templo9.
*im a -.blia diz que o *enhor 6esus #ez isso. %as termo 8cambistas9 no
se re#eria a nenhuma autoridade, apenas pessoas que trabalhavam com
cRmbio 8troca9. E j1 que o objecto deste teto ! o desrespeito Ts
autoridades por parte dos cristos e seus l.deres, essa situao no se
enquadra neste conteto.
U. 8Despeitar as autoridades no ! aceitar que elas #alem e #aam o que
desejam, enquanto o povo subserviente se cala9$ Eu concordo
plenamente com sua eposio e #alarei sobre isso na r!plica ao teto
%iguel Vngelo.
W. 8/ma pessoa que governa por ser militar sem jamais ter cursado um
curso superior ! anal#abeto sim apesar de ser 'utoridade9$ Pem razo, e
eu concordo! Em pa.ses s!rios, uma pessoa anal#abeta jamais deve ser
eleita para cargo pol.tico. Pol.tica ! coisa s!ria. E autoridades que
trazem prostitutas em #azendas em aviQes cheios ou no, que
enriquecem num abrir e #echar de olhos, que matam, devem ser
denunciados, julgados e condenados, mesmo que seja o presidente da
Dep;blica.
X. 8*o tudo, menos autoridades que 6esus )risto desejou para seu povo9$
)ert.ssimo. K uma pena que v1rios pastores e padres ainda no
perceberam isso. 'o dizerem que 6E* ! o escolhido de Oeus para
'ngola, esses l.deres religiosos no temem a Oeus e to pouco
conhecem as *agradas Escrituras. 6esus no colocou esses #eiticeiros
para gerenciarem nosso pais e riquezas. No h1 comunho entre 4/Y e
trevas!
2. 8No s+ o pastor Dibeiro Penguna, mas todos os pastores de v1rias
denominaQes em 'ngola e no eterior chamam as autoridades
angolanas de corruptas, assassinas, ladras, apesar de #azerem isso Ts
escondidas9$ 5sso ! verdade! Pastores que conheo dizem isso, e no
devem se envergonhar por diz,"lo. Oeve"se citar o pecado pelo nome.
/m pastor ! um pro#eta, cuja tare#a ! denunciar os pecados que
en#ermam a Nao. <s que o #azem Ts escondidas ! porque no sabem
que 8se a igreja se unisse, seria o maior e!rcito contra as injustias
sociais.9
Zinalmente, amado irmo Elias )hivangulula, convoco todos os cristos
angolanos a unirmos #oras e orarmos para que Oeus derrube todos os
governantes corruptos que en#ermam nossa Nao. *e a igreja orar, Oeus vai
agir! %as a igreja deve orar e agir! ' ditadura deve ser contestada tamb!m nos
nossos p;lpitos, nas nossas mensagens, para que o povo cristo desperte. E
se a igreja despertar, a tirania cair1! No con#iemos em partidos pol.ticos.
'penas o cristo t,m o Oeus descrito nas Escrituras %ois o 4,&H5R, *osso
6eus, ' o 6eus dos deuses e o 4enhor dos senhores, o 6eus )rande,
poderoso e tem(*e", que no fa# acepo de pessoas, nem aceita suborno
(Deuteronmio 1.1!, RA).
No estou a escrever para o )lub =, porque estou a trabalhar num projecto que
concebido por mim, para dar T igreja angolana instrumentos de combate a
corrupo e valorizao da vida dos angolanos. Pemos de lutar por 'ngola. <s
angolanos podem ser #elizes aqui na terra e s,"lo depois no Para.so.
Graa e Paz!
Prezado irmo Miguel ngelo, Paz e Graa!
Devo apresentar-me: Sou Ribeiro enguna, angolano! Moro em
"ngola! Sou pastor evang#li$o, palestrante e es$ritor! Sou
Psi$analista, e%logo e Gestor de &mpresas! en'o p%s-graduao em
&ngen'aria de Petr%leo e G(s, espe$ialidade em Resoluo de
)on*litos e M+"-Master in +usiness "dministration, pela ,undao
Get-lio .argas /,G.0! Sou tamb#m pro*essor universit(rio em uma
es$ola teol%gi$a, $olunista o*i$ial do Portal &du$ao e do 1ornal a
,ol'a da Regio, as tr2s institui3es lo$alizadas no e4terior do pa5s!
&stou a6ui para responder o te4to 6ue me dirigiu, no dia 78-89-:8;9!
<uero agrade$er-l'e por ser uma pessoa 6ue primou nosso debate no
=mbito intele$tual! > bom ter angolanos 6ue, $omo eu, esto lutando
pelo bem do nosso amado pa5s!
De$idi es$rever um te4to apolog#ti$o! ?o 6uero impor verdades,
$omo seu eu *osse o dono dela! .ou revelar apenas algumas
verdades 6ue vo surpreend2-los sobre a 6uesto da obedi2n$ia @s
autoridades! Por isso, $om sua permisso, vou responder seu te4to,
separando os pontos 6ue to$am direitamente ao 6ue es$revi no te4to
R&PA+BC)" & B"C)CD"D&! .ou tomar a liberdade de $'am(-lo de M"
e $'amar-me por R! +om, vamos l(:
M" diz: DPreo$upa-me, en6uanto $idado 6ue algu#m $omo o Sr! 6ue
se apresenta $omo Pastor envag#li$o pugne por uma postura de
desrespeito @s autoridades do seu pa5s! ?o me pare$e 6ue este seEa
o prin$5pio 6ue )risto insta-nos a seguir e no me pare$e 6ue este
seEa o papel a 6ue se prestar a igreEa!F
R diz: Meu $onsel'o # 6ue no pre$isa *i$ar preo$upado, M"!
Pastores no saem por matando $on$idados! G trabal'o do pastor #
de apas$entar o reban'o! Mas tamb#m Deus me $olo$ou $omo
pro*eta desta ?ao! &4pli$o-me:
H "pas$entar o reban'o pressup3e levar o reban'o para $omer a
mel'or $omida! Signi*i$a tamb#m ensin(-los a $on'e$er os inimigos,
por6ue se o pastor no *izer isso, vem um animais *eroz e a$aba $om
o reban'o! &m outras palavras: meu reban'o # $omposto por
doutores, *un$ion(rios do governo, zungueiras, ta4istas, pro*essores,
et$! ?a tare*a 6ue Deus me deu de gui(-los, eu devo ensin(-los sobre
a realidade do pa5s! Devo dizer-l'es 6ue o petr%leo # deles tamb#m e
no uma minoria 6ue o rouba! Devo dizer-l'es 6ue se *altar $omida
na mesa, a $ulpa # de 6ue ger2n$ia no nosso din'eiro p-bli$o! Devo
ensinar-l'e 6ue se um *il'o *or reprovado por no dar gasosa /na
min'a igreEa ensino 6ue $risto no deve dar gasosa, por6ue Deus
no a$eita suborno0, a $ulpa # de 6uem institu$ionalizou a $orrupo
e da5 por diante!
)omo pro*eta, no parti$ipo dos $ultos @ personalidade realizados
pelos DpastoresF, padres e outros l5deres religiosos! ?o me $urvo a
governante nen'um! )omo pro*eta, sigo o e4emplo do Pro*eta
1eremias! Beia o 6ue o pro*eta *ez: a) Jeremias denuncia o governo
de Joaquim como ganancioso, assassino e violento DMas os teus ol'os
e o teu $orao no atentam seno para a tua gan=n$ia, e para
derramar o sangue ino$ente, e para levar a e*eito a viol2n$ia e a
e4torso! Portanto, assim diz o S&?IGR a$er$a de 1oa6uim, *il'o de
1osias, rei de 1ud(: ?o o lamentaro, dizendo: "i, meu irmo! Gu:
"i, min'a irm! ?em o lamentaro, dizendo: "i, sen'or! Gu: "i, sua
gl%ria! )omo se sepulta um Eumento, assim o sepultaroJ arrast(-lo-
o e o lanaro para bem longe, para *ora das portas de 1erusal#mF
(Jeremias 22.17-19, RA); b) Jeremias tambm luta para
desmascarar os falsos profetas (Jeremias 14.13-16; 23.13-40); c)
Jeremias constata a ausncia do direito e da verdade entre as
pessoas comuns DDai voltas @s ruas de 1erusal#mJ vede agora,
pro$urai saber, bus$ai pelas suas praas a ver se a$'ais algu#m, se
'( um 'omem 6ue prati6ue a Eustia ou bus6ue a verdadeJ e eu l'e
perdoarei a elaF (Jeremias 5.1, RA); d) mas maior corrupo
encontra entre os grandes e poderosos, que no agem mal por
ignorncia, seno por determinao consciente e persistente DMas eu
pensei: so apenas os pobres 6ue so insensatos, pois no sabem o
$amin'o do S&?IGR, o direito do seu Deus! Crei aos grandes e *alarei
$om elesJ por6ue eles sabem o $amin'o do S&?IGR, o direito do seu
DeusJ mas estes, de $omum a$ordo, 6uebraram o Eugo e romperam
as algemasF(Jeremias 5.4-5, RA); e) Quanto mais a crise nacional
se aprofunda, mais os lderes se recusam a encontrar solues !"
procuram satisfa#er seus interesses imediatos e dei$am o pas
afundar% D&les $uidam da *erida do meu povo super*i$ialmente,
dizendo: Paz! Paz!, 6uando no '( pazF (Jeremias 6.14; 8.11).
Gs poderosos so des$ritos em Jeremias 5.26-28, e suas
armadil'as para apan'ar o povo e es$raviz(-lo impunemente!
?o (captu! 24), 1eremias se nega a parti$ipar de uma viso, e
$olo$a o assunto dentro da pol5ti$a realista: Kede6uias e a $orte
de 1erusal#m s"! i#capa$es %e sa&ar ! p!&! %! %esastre. '!r
iss! !s %ep!rta%!s ai#%a s"! !s (ue p!%em tra$er espera#)a,
p!is est"! apre#%e#%! uma %ura i)"!.
*#+im, ! 'r!+eta Jeremias , ape#as um e-emp! %e c!m! um
past!r, pa%re !u (ua(uer %er rei.i!s! %e&e a.ir.
/A %isse0 1Sr! 6ue se apresenta $omo Pastor envag#li$o pugne por
uma postura de desrespeito @s autoridades do seu pa5s!F
R diz: )reio 6ue o te4to em M" se baseia para dizer 6ue desrespeitei
@s autoridades # este: &'bedeam (s autoridades, todos vocs )ois
nen*uma autoridade e$iste sem a permisso de +eus, e as que
e$istem foram colocadas nos seus lugares por ele ,ssim quem se
revolta contra as autoridades est- se revoltando contra o que +eus
ordenou, e os que agem desse modo sero condenados !omente os
que fa#em o mal devem ter medo dos governantes, e no os que
fa#em o bem !e voc no quiser ter medo das autoridades, ento
faa o que bom, e elas o elogiaro. (R!ma#!s 13.1-3, 2345).
Paulo nos ensina 6ue:
Devemos suEeitar-nos @s autoridades /v! ;0!
"s autoridades so institu5das por Deus /v! ;0!
Rebelar-se $ontra o governo # rebelar-se $ontra Deus e '( 6ue
se ar$ar $om as $onse6u2n$ias /v! :0!
" autoridade # ministro de Deus /vv! 9,L0!
" obedi2n$ia, antes de ser pelo medo de ser pego e punido,
deve ser pelo nossa $ons$i2n$ia para $om Deus /v! M0! Mesmo
6ue o $risto ten'a ;88N de $erteza 6ue no ser( preso por
violar uma lei, # seu dever obede$2-la!
)om o din'eiro dos nossos impostos as autoridades mant#m a
ordem e o bem estar /v!L0!
Devemos pagar /6uitar0 nossos d#bitos $om todos, os 6uais
so: tri6ut!; imp!st!; respeit!; 7!#ra (&. 7).
"o ensinar isso, Paulo # $ons$iente, 6ue para 6ue 'aEa ordem e
segurana em um pa5s, um lar, uma es$ola, uma igreEa, uma
empresa e, at# mesmo, numa disputa desportiva, tem 6ue 'aver uma
autoridade! Sem autoridade o 6ue resta # a anar6uia geral! ?a
aus2n$ia de autoridade o resultado # a *al2n$ia da estrutura so$ial!
& Pedro tamb#m e4orta em ; Pedro :!;7-;9:
Devemos nos suEeitar as autoridades institu5das /v! ;70!
" nossa suEeio #, primeiramente, pela nossa obedi2n$ia ao
Sen'or /v! ;70!
"s autoridades so alistadas: o rei e os seus enviados /vv!
;7,;90!
" suEeio as autoridades # um e4$elente meio de testemun'ar
aos in$r#dulos! "ssim a bo$a deles *i$ar( tapada, *i$aro
emude$idos, isto #, *i$am sem argumentos $ontra o $risto
'onesto e $umpridor das leis!
" nossa liberdade em )risto no deve servir de prete4to para
no nos suEeitarmos @s autoridades, pois devemos viver $omo
servos de Deus /v! ;L0!
Por#m, muitos $ristos, $omo M" no entenderam o 6ue Paulo 6ueria
ensinar! Para $ompreend2-lo a pergunta 6ue se *az #: 6ue tipo de
autoridade o $risto deve obedi2n$iaO > 6uesto de intelig2n$ia!
Pessoas inteligentes *azem perguntas inteligentes! .ou revelar
algumas verdades 6ue vo surpreend2-los sobre este assunto! Se
pugnar, signi*i$a D&,&?D&R, sim! &u, $omo pastor, de*endo o
desrespeito @s autoridades de um pa5s, por6ue:
a) 8s crist"!s t9m c!m! 6ase raci!#a %isti#ta para se
su6meterem, %e m!%! apr!pria%!, :s aut!ri%a%es
.!&er#ame#tais0 ! rec!#7ecime#t! %e (ue ! pr;pri! <eus , a
+!#te %! .!&er#! #a s!cie%a%e 7uma#a &)or mim reinam os reis
e os prncipes decretam /ustia )or mim governam prncipes e
nobres0 sim, todos os /u#es da terra. ('r!&,r6i!s 8.15-16). Gu
$omo es$reve Daniel &1 ele muda os tempos e as estaes0 ele
remove os reis e estabelece os reis0 ele d- sabedoria aos s-bios e
con*ecimento aos entendidos. (<a#ie 2.21). Rebelar-se $ontra as
autoridades $ivis impli$a em rebeldia $ontra a ordem divinaJ
6) *m6!ra a =6ia #!s e#si#e a !6e%ecer :s aut!ri%a%es, essa
!6e%i9#cia #"! p!%e ser ce.a. 5> um imite : #!ssa
!6e%i9#cia a!s .!&er#a#tes 7uma#!s. > isso 6ue lemos nas
Sagradas &s$rituras D&nto Pedro e os demais ap%stolos a*irmaram:
"ntes importa obede$er a Deus do 6ue aos 'omensF /"tos M!:P0!
& 6ual # este limiteO Gutra pergunta interessante, no # mesmoO Pois
ento, o limite # Deus! DMais importa obede$er a Deus do 6ue aos
'omensF! Deus est( a$ima de 6ual6uer autoridade 'umana! & se uma
autoridade viola o 6ue Deus ensina, eu no vou obede$2-la! G'! <ue
blas*#mia! Dei4em-me e4pli$ar:
G -ni$o 6ue possui autoridade suprema # Deus! " tentativa de
$on$entrar autoridade absoluta nas mos de um 'omem, s% pode
produzir e6u5vo$os, arbitrariedades e males abundantes! Para ter
todo poder e toda autoridade, o l5der pre$isaria ter todo o
$on'e$imento e estar em todos os lugares ao mesmo tempo! )omo
sabemos, o -ni$o onis$iente e onipresente # Deus! "ssim, a
obedi2n$ia @s autoridades 'umanas no pode ser $umprida 6uando
suas ordens so $ontr(rias aos mandamentos de Deus!
.ou dar-l'es alguns e4emplos!
&4emplo ;: Se o governo me impedir de propagar o &vangel'o de
)risto, *e$'ando a igreEa a 6ue *ao parte, eu no vou obede$er o
governo! &u vou lutar $ontra o governo, por6ue Dmais vale obede$er
ao CD& de Deus do 6ue o *e$'ar as portas da igreEa por parte do
governoF! G $risto deve obedi2n$ia @s autoridades, $ontudo a
lealdade do $risto #, primeiramente para $om Deus! Sendo assim,
min'a Ddesobedi2n$iaF vem do *a$to de eu no poder dividir min'a a
adorao a Deus $om o estado, e no dei4ar de pregar o &vangel'o!
Se as autoridades me 6uiser levar $ontra Deus, o $risto est(
desobrigado da lealdade a autoridade H primeiro Deus, depois )#sar!
&4emplo :: Se um pa5s no em sua )onstituio a pena de morte, e
as autoridades matas as pesssoas 6ue governa, eu no devo
obede$er! Por6ue *ere a vontade de Deus, 6ue # o -ni$o 6ue pode
tirar a vida, por6ue ele # 6ue a d(! G governo des$umpre uma ordem
$lara de Deus, F?o matar(s!F
,oi isso 6ue Mandela *ez! Sendo ele $risto, viu seu povo sendo
abatido, maltratado e massa$rado e ele teve 6ue agir! )risto no
pa$tuam $om assassinatos! Se o governo de um pa5s pro5be a6uilo
6ue Deus e4ige ou e4ige a6uilo 6ue Deus pro5be, os $ristos no
devem submeter-se, e alguma *orma de desobedi2n$ia $ivil se torna
inevit(vel /"tos 9!;Q-7;J M!;R-:P0!
" es*era de obedi2n$ia da CgreEa rela$iona-se $om o governo $ivil no
=mbito da moralidade! Sm governo 6ue mata seus $idados! Sm
governo 6ue parti$ipa do tr(*i$o 'umano e de drogas! Sm governo
$orrupto, et$, no pode ser obede$ido!
" CgreEa tem a responsabilidade de te$er $oment(rios sobre a
moralidade de governos e de seus programas de ao, $om base na
Palavra de Deus! Desse modo, o evangel'o opera atrav#s da
persuaso moral e da operao da graa de Deus entre os $idados!
Gs $ristos devem e4igir 6ue os governos $ivis $umpram o seu devido
papel! Devem orar pelos governos $ivis, obede$er-l'es e estar
atentos $om relao a eles /; im%teo :!;-9J ; Pedro :!;7-;90,
lembrando-os de 6ue Deus os estabele$eu para governar, proteger e
manter a ordem!
M" diz: )risto insta-me pelo prin$5pio do respeito e do amor ao
pr%4imo, insta-nos a *azer o bem em detrimento do mal, insta-nos
para o e4er$5$io do perdo, da lealdade, da Eustia e da dignidade,
no pelo desrespeito de 6uem 6uer seEa, independemente, da posio
so$ial, ou do status em 6ue nos en$ontramos!
R diz: M", analise $omo se sua a*irmao est( bibli$amente
$orre$ta! .eEamos:
H )risto insta-me pelo prin$5pio do respeito e do amor ao pr%4imo:
Mas onde vo$2 leu no meu te4to 6ue eu no amo as autoridades
angolanasO &u amo $ada um deles, mas odeio as a$3es 6ue eles
prati$am! > repugnante! "mar uma pessoa no signi*i$a 6ue de
$on$ordar $om seus a$tos, ainda 6uando esses a$tos so inspirado na
ma6uiav#li$a pr(ti$a do mal! Meu amigo, $omo $risto sou obrigado a
amar, mas no sou obrigado a respeitar! ?esse ponto vo$2 est(
$ompletamente e6uivo$ado! &m v(rias situa3es, 1esus no respeitos
as pessoas 6ue no mere$iam seu respeito! .eEa neste te4to: D1
respondeu2l*es% 3de, e di#ei (quela raposa% 1is que eu e$pulso
dem4nios, e efetuo curas, *o/e e aman*, e no terceiro dia sou
consumado. /Bu$as ;7!7:0!
> isso mesmo, o Sen'or 1esus $'amou Ierodes publi$amente raposa!
Sabe o isso signi*i$aO > pior do 6ue ser $'amado de anal*abeto! >
uma palavra de desprezo e insigni*i$=n$ia! 1esus estava $ulturalmente
a*irmando $on$eitos e s5mbolos 6ue a palavra $onotava! &ra um
desgraado, um m5sero verme! &nto me pea para respeitar as
pessoas 6ue desviam nosso din'eiro! ?o me pea para aplaudir a
*am5lia do presidente e seus amigos mais pr%4imos 6ue esto *alar
em bili3es e *us3es, en6uanto povo pere$e!
H )risto Cnsta-nos a *azer o bem em detrimento do mal: Csso #
verdade!
H )risto insta-nos para o e4er$5$io do perdo: Sim, $risto 6ue no
perdoa, no # $risto
H )risto insta-nos a lealdade, a Eustia e a dignidade, no pelo
desrespeito de 6uem 6uer seEa, independemente, da posio so$ial,
ou do status em 6ue nos en$ontramos: " lealdade no! &u no devo
ser leal a todos! Serei leal a 6ue *or de$ente e 'onesto!
M" diz: Surpreende-me, 6ue o Sr! 6ue se diz Pastor envag#li$o no
se $o5be em $'amar Tanal*abetosT as autoridades do pa5s! Ser( isso,
o 6ue sen'or tem pregado na sua igreEaO
R: )'amar anal*abetos as autoridades de "ngola seria um
desrespeito se eles no *ossem de *a$to anal*abetos! Se eu estive a
mentir, ento seria um desrespeito! ,alar a verdade # $rimeO .amos
*azer um teste a todos eles e ver(s 6ue no menti! Por outro lado,
um pa5s onde no se pode *azer uma par%dia, onde no se pode *azer
uma $'arge de nen'uma autoridade pol5ti$a, onde os $omediantes e
Eornalistas no podem DestigarF *iguras do estado, # um pa5s sem
graa e uma ditadura! .eEa o 6ue a$onte$e em pa5s demo$r(ti$os:
U'ttp:VVWWW!Xoutube!$omVWat$'OvYZdMMzWM66B<[J U
'ttp:VVa$ervo!oglobo!globo!$omV*otogaleriasVnas-$'arges-de-$'i$o-
$aruso-$a$ada-osama-bin-laden-PMLQM9L[J
U'ttp:VVra*apoli$arpo!Wordpress!$omV$ategorXV$'argesV[J
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U'ttp:VVWWW!Xoutube!$omVWat$'OvYP?\lpM\R$Z[J
U'ttp:VV$'arges!uol!$om!brV:8;;V87V;PVtobbX-entrevista-bara$\-
obama-:V[!
?a igreEa, eu prego muitas $oisas para edi*i$ar meu reban'o! Mas
tamb#m prego sobre isso! &nsino os $risto a serem $on*ormistas,
omissos, $ovarde! 1oo +atista denun$iou o adult#rio do rei Ierodes,
1esus $'amou Ierodes de raposa! Gs ap%stolos ensinaram 6ue a
obedi2n$ia ao poder $ivil tem limites! iago denun$iou a gan=n$ia dos
ri$os *raudando o sal(rio dos trabal'adoresJ "m%s denun$iou os
Eu5zes 6ue vendem sentenasJ Csa5as denun$iou o pe$ado da gan=n$ia
insa$i(vel 6ue leva a ri6ueza a se aEuntar nas mos de pou$os /Csa5as
M0!Gs pro*etas denun$iaram o pe$ado no pal($io, no templo, nas
ruas! " igreEa pre$isa se posi$ionar sobre os desmandos $ontra a lei
moral de Deus: aborto, 'omosse4ualismo, $orrupo, idolatria! & isso
6ue ensino! <ue mal '(O G problema de "ngola # o $ulto @
personalidade! > o $'e*ismo! & pensam 6ue $ristos so bu#los!
amb#m pensamos e da6ui '( alguns anos tamb#m vamos despertar
para a pol5ti$a! > um pro$esso 6ue E( $omeou e vai dar *rutos
maravil'osos!
M" diz: ?o me *ao passar a6ui por advogado de 6uem 6uer 6ue
seEa, mas simplesmente, $omo $risto, no me pare$e de bom esse
$omportamento de 6ue se diz $risto ou digno de prin$5pios $ristos!
"li(s, o pr%prio )risto insta-nos pelo respeito @s autoridades!
R diz: Meu irmo, M", est(s a ser advogado sim! "dvogado de
autoridades $orruptas, prostitutas, gatunas e muito mais! )omo
$risto, seu $omportamento # errado, ao de*ender o pe$ado! Deus
ama o pe$ador, mas aborre$e o pe$ado! ?o pa$tue $om o pe$ado
al'eio!
M" diz: " $el#bre passagem de )risto: Tdai @ )#sar, o 6ue # de )#sar
e @ Deus, o 6ue DeusT, # lapidar e por si s% bastante ilu$idativa para
e4pli$ar a lai$idade!
R diz: Sim, este o te4to $#lebre de 1esus 6ue *ala sobre a separao
do estado e da igreEa! &ste te4to serve $omo base para as
$onstitui3es de v(rios pa5s! > o $aso da )onstituio *orEada pelo
regime angolano! Beia $omigo:
Arti.! 10.?
(*sta%! aic!)
" Rep-bli$a de "ngola # um &stado lai$o, 'avendo separao entre
o &stado e as igreEas, nos termos da lei!
G &stado re$on'e$e e respeita as di*erentes $on*iss3es religiosas, as
6uais so livres na sua organizao e no e4er$5$io das suas
a$tividades, desde 6ue as mesmas se $on*ormem @ )onstituio e @s
leis da Rep-bli$a de "ngola!
G &stado protege as igreEas e as $on*iss3es religiosas, seus lugares e
obEe$to de $ulto, desde 6ue no atentem $ontra a )onstituio e a
ordem p-bli$a e se $on*ormem $om a )onstituio e a lei!
"gora me responde uma $oisa: o regime angolano respeite o prin$5pio
de lai$idadeO ?o respeitam este prin$5pio por6ue so anal*abetos, ou
por6ue so mausO <uerem mostrar 6ue mandam e determinamO
Pa5ses lai$os no t2m %rgos $omo o Cnstituto ?a$ional dos "ssuntos
Religiosos /C?"R0! Por6ue este %rgo e4iste para $ontrolar a igreEa! >
por isso 6ue temos in*iltrados agentes do SC?S&, D?C) e outros b%*ias
nos $ultos, a$ompan'ando nossas prega3es, para ver estamos a *alar
mal do regime! > por isso 6ue '( muitas autoridades *ingindo 6ue se
$onverteram ao )ristianismo! odos os pastores sabem disso!
&u sou $orrespondente interna$ional de Portas "bertas, e sei o 6ue o
regime angolano 6ue *azer $om a igreEa! <uerem trans*ormar o pa5s
numa )'ina! ?a )'ina, '( a igreEa do estado e a igreEa perseguida!
" igreEa do estado: # dos pastores lambe-botas! &ste t2m todos os
privil#gios do estadoJ
" igreEa perseguida: # a6uela $uEos pastores pre*erem ser *i#is a Deus
do 6ue aos 'omem! Dos pastores 6ue no se $urvam diante de
autoridades 'umanas! &stes esto $ondenados @ mis#ria e ao
so*rimento!
&m estados lai$os no # ne$ess(rio legalizar igreEa! ?o inter*ere nos
$ultos das igreEas, a no ser 6ue 'aEa um $rime! ?o pede ;88 mil
*i#is para abrir-se uma igreEa! G estado pune os l5deres 6ue
$ometerem $rimes, $omo: $olo$ar $rianas a EeEum *orado, roubar
din'eiro do povo, et$!
M" diz: Se alguma $ulpa este governo angolano tem pelo 6ue 'oEe se
assiste em relao a proli*erao religiosa em "ngola, # a sua
permissividade, a *alta de imposio de regras para regular a pr(ti$a
religiosa, 6ue de um tempo a esta parte, mais no #, seno o neg%$io
da *#!
R diz: Miguel ngelo # um desses 6ue no sabe o signi*i$a lai$idade!
<uem disse 6ue um governo lai$o de impor regrasO & a )onstituio
no a Bei magnaO <uem disse 6ue um governo lai$o de ser
permissivo ou noO G governo de punir a6ueles 6ue *azem da *# um
neg%$io e no ser o Euiz sobre a igreEa! Se um pastor violar uma *iel,
deve ser $ondenado por isso, mas sua igreEa no ser *e$'ada! Se um
pastor *izer lavagem de din'eiro, deve ser punido por isso, por6ue
prati$ou um $rime, e dai por diante!
&ntenda bem, estados lai$os no legalizam igreEas! ?o t2m um
%rgo do governo para $ontrolar a igreEa! ?ada disso! Mas dou-te
razo, por6ue o Csl entrou em "ngola por $ulpa do governo de
"ngola! &u me lembro 6ue altas *iguras do regime angolano,
*irmaram par$erias $om empresas 6ue *inan$iam o terrorismo! "$esse
os lin\s: U'ttp:VVWeb$a$'e!googleuser$ontent!$omVsear$'O
6Y$a$'e:<v$,SWGibg91:WWW!opais!netVptVopaisVN7,det
N7D7QMMN:LidN7D;P:PN:LmidN7D]^$dY;^'lYpt-
+R^$tY$ln\^glYbr[J
U'ttp:VVpatri$iaguinevere!blogspot!$omV:88PV8LVmpla-apoia-
terrorismo-interna$ional!'tml[!
M" diz: Mas o pior, # 6ue esse neg%$io da *# no se $ir$uns$reve
apenas a e4plorao dos setimentos dos *i#is 6ue se prestam a
subornos @ deuses pastores 6ue se enri6ue$em @ $usta da *ragilidade
espiritual de muitas pessoas e 6ue grassa na a$tual so$iedade
angolana_ suas inten3es por se prestar ao $ulto @s autoridades
pol5ti$as ou algumas *iguras entre os seus prin$ipais l5deres em bus$a
de apoio e de aprovao ou a$eitao em tro$a de apio pol5ti$o! So
esses governantes, @ 6ue o Sr! apoda de Tanal*abetosTO Gs 6ue
*avore$em a pr(ti$a religiosa e at# do azo @ sua proli*erao em
bene*5$io de apoio pol5ti$oO Sr! 6ual6uer um pode ser $r5ti$o o
su*i$iente sem 6ue isso leve ao desrespeito ao pr%4imo! " nossa
indignao tem limites no respeito e no amor 6ue )risto 1esus nos
ensinou!
R diz: ?o nego 6ue '( pastores sem vergon'a, vagambundos,
anal*abetos e sem *ormao te%logi$a! )omo '( tamb#m autoridades
$orruptas, sem e4$rupulos, anal*abetas! &m ambos os $asos, nen'um
deles *az bem aos angolanos! &sse tipo de pessoas deve ser
denun$iada, pulgada e $ondenada!
,inalmente, vo$2 me entendeu! &u $on'eo alguns pastores $om o
per*il 6ue vo$2 traou! Pastores 6ue prestam $ulto @s autoridades
pol5ti$as em tro$a de *avores! &sses tamb#m so anal*abetos! &les
nem so pastores! So $omer$iantes da *#! 1esus o $'ama de
mer$en(rios! & no ten'o vergon'a nen'um em $'am(-los de
anal*abetos! Pastores assim, tero um $astigo maior da parte de
Deus! Meu amor em )risto no me impede de me indignar! )risto se
indignou v(rias vezes em meio ao pe$ado, a suEeira e a noEenta
gan=n$ia por *avores!
M" diz: " menos 6ue o Sr! Pastor tem pugnado nas suas 'omelias
pela desordem e anomia so$ial, 6ue # o 6ue se vislumbra no a$tual
6uadro! Sm estado end#mi$o de religiosidade! "li(s, as sagradas
es$rituras instam-nos, para 6ue esteEamos atentos aos tempos
vindouros @s $alamidades espirituais!
R diz: &m primeiro lugar, eu no *ao 'omilias, por6ue no sou
padre! &m segundo lugar, $'amar anal*abetos pol5ti$os 6ue de *a$to
so, no nen'uma desordem e anomia so$ial! Sou te%logo de
*ormao! ,iz semin(rio e depois uma *a$uldade de teologia *ora do
pa5s! Se no $onte4to do seu te4to, anomia, signi*i$a Dum estado de
*alta de obEetivos e perda de identidade, provo$ado pelas intensas
trans*orma3es o$orrentes no mundo so$ial modernoF! &u l'e digo
6ue sim e no! Sim, por6ue min'a teologia # in*luen$iada pelas
trans*orma3es 6ue de$orrem no mundo so$ial moderno! &u no
prego de $oisas do passado sem $onte4tualiza-la para os nossos dias!
> por isso 6ue e4iste o tipo e o ant5tipo em teologia! ?o, por6ue
ensinar o povo Deus sobre a realidade a$tual, sobre as
trans*orma3es do mundo so$ial, sobre de*enderem seus direitos
6uando so lesados, sobre $obrarem do governo 6ue # seu, et$J no
$onstitui desordem! > a tare*a do pastor *azer isso! > por isso 6ue o
pastor e4iste!
1( era a6uela #po$a em 6ue *izeram lavagem $elebral para 6ue os
$risto no se metam sem pol5ti$a! )risto # antes de tudo $idado!
)risto pode ser presidente da Rep-bli$a! )risto pode ser deputado!
)risto pode ser governador ou ministro, desde 6ue no seEa
anal*abeto!
M" diz: IoEe, eu sou dos 6ue pensa, o esse governo, 6ue ainda # o
prot%tipo do regime monopartid(rio devia ao menos ter a 'ombridade
de um pedido de des$ulpas p-bli$as pelas sevi$ias e inEustias por
6ue passaram as testemun'as de 1eov( em "ngola, mas mantendo
sempre a sua $oer2n$ia, *irmeza e *# inabal(vel!
R diz: "inda bem 6ue re$on'e$eu isso! & eu a$res$ento! G regime
angolano no # apenas monopartid(rio, # tamb#m uma ditadura
dis*arada! odos agem $omo ditadores, *alam $omo ditadores,
$omem $omo ditadores, roubam $omo ditadores, et$! .eEo $aso das
zungueiras: so anos de tortura, sa6ue, violao e : $oisas $uriosas:
;! " igreEa no *ez nada $ontra as inEustias so*ridas pelas
zungueiras, e muitas deles *re6uentam nossos $ultosJ
:! <uando o $omandante-$'e*e se $ansou, mandou parar as
torturas, as viola3es, o sa6ue e tudo mais! Cns$r5vel, no #O
Monopartidarismo: .i uma vez na P", uma not5$ias interessa! "
not5$ia dizia 6ue os Eovens angolanos parti$ipavam em algum evento
no e4terior! Mas at# o *im da mat#ria, vi 6ue todos os Eovens eram do
MPB"! G mesmo a$onte$e $om bolsas de estudos! G mesmo a$onte$e
$om a GM" e muitos outros li4os!
M" diz: <ue servios so$iais presta o islo em "ngola, 6ue possam
ser a*e$tados por essa medida do governoO &ssas $onse6u2n$ias se
resumem a 6u2O " maior n-mero de $idados 6ue tendo no islo a
esperana da salvao das suas almas en$ontrarem a sua perdioO
"os devotos $idados isl=mi$os se desviarem para $ondutas menos
apropriadasO "o des$amin'o de muitos $idados, os 6uais o islo
tendia para a sua reabilitaoO
R diz: G regime angolano deveria pedir perdo no apenas ao
1eov(s, mas a Deus! ?eto se intitulava ser deus! Por outro, o isl
presta v(rios servios so$iais! em din'eiro para isso! "s
$onse6u2n$ia # 6ue o Csl # perigoso, prin$ipalmente em pa5ses $omo
"ngola, onde '( muita pobreza, as institui3es so d#beis e o poder
absoluto! o Csl destruiu v(rios pa5ses a*ri$anos! G Csl # perigoso,
mas E( est( a6ui! Gs ganan$iosos do regimes trou4e empresas
ligadas ao Csl para "ngola e as $onse6u2n$ia sero terr5veis!
+om, termino por a6ui! S*a, # um te4to longo!
Graa e Paz!