Breve relato sobre el Anticristo

Vladimir Soloviev
Pan-mongolismo! Aunque es un nombre salvaje,
Su sonido me acaricia,
Como si presagiara un gran destino
Pleno de lo divino.
La Dama: e d!nde proviene este ep"gra#e$
El Seor Z: Creo que %a sido compuesto por el mismo autor del relato.
La Dama: Pues bien, l&alo.
El Seor Z: 'lee( - )l siglo ** despu&s de Cristo #ue la &poca de las +ltimas grandes
guerras internacionales , decisivas revoluciones. -a m.s grande de estas guerras
e/teriores tuvo como causa remota el movimiento intelectual surgido en 0ap!n %acia #ines
del siglo *1* con el nombre de pan-mongolismo. -os japoneses, buenos imitadores,
asimilaron con sorprendente rapide2 , &/ito las #ormas sustanciales de la cultura europea,
apropi.ndose tambi&n de algunas ideas europeas de orden in#erior.
3abiendo conocido a trav&s de peri!dicos , manuales de %istoria la e/istencia en
4ccidente del pan-%elenismo, pan-germanismo, pan-eslavismo, pan-islamismo,
proclamaron la gran idea del pan-mongolismo 5uni#icaci!n de todos los pueblos del Asia
oriental bajo su lidera2go, con el objetivo de llevar adelante una guerra decisiva contra los
e/tranjeros, es decir, contra los europeos5. Aprovec%ando que a comien2os del siglo **
)uropa se encontraba ocupada en la +ltima , decisiva batalla contra el mundo musulm.n,
se aprestaron a reali2ar su gran plan: primero la ocupaci!n de Corea, luego Pe6"n, donde,
con la a,uda del partido progresista c%ino, depusieron a la antigua dinast"a 7anc%+,
sustitu,&ndola por la japonesa. A esta +ltima los conservadores c%inos tambi&n se
adaptaron #.cilmente, comprendiendo que entre dos males es mejor escoger el menor,
pues despu&s de todo, los japoneses eran sus %ermanos. Por lo dem.s, la independencia
estatal de la antigua C%ina no ten"a la #uer2a para sostenerse por s" misma , la sumisi!n
a los europeos o a los japoneses se tornaba inevitable.
Posteriormente se vio con claridad que el dominio de los japoneses, aunque suprimiera
las estructuras e/ternas del gobierno c%ino 5que para entonces se mostraban
absolutamente in+tiles5 no inter#erir"a en los asuntos internos de la vida nacional. )n
cambio, la ocupaci!n de potencias europeas con gusto %abr"a apo,ado por ra2ones
pol"ticas a los misioneros cristianos, amena2ando los pro#undos principios espirituales de
C%ina.
)l antiguo odio nacional entre c%inos , japoneses surgi! cuando ni unos ni otros conoc"an
a los europeos. Sin embargo #rente a estos +ltimos la mutua enemistad entre dos
naciones similares se tornaba una guerra civil sin sentido. -os europeos aparec"an como
e/tranjeros, enemigos radicales, , su predominio no promet"a en lo absoluto algo que
pudiera incrementar el amor a la propia ra2a, mientras que en manos de los japoneses,
los c%inos ve"an m.s atractivo el pan-mongolismo, que al mismo tiempo se tornaba m.s
justi#icable ante sus ojos que la triste e inevitable realidad de la europei2aci!n.
8Comprendan, obstinados %ermanos9 5terqueaban los japoneses5 8que de estos perros
occidentales buscamos solamente sus armas, no por simpat"a %acia ellos, sino tan s!lo
para golpearlos con ellas. Si os un"s a nosotros , acept.is nuestra orientaci!n pr.ctica,
seremos capaces no s!lo de e/pulsar a los demonios blancos de nuestra Asia, sino
tambi&n de conquistar sus propios pa"ses , establecer un verdadero 1mperio 7edio sobre
todo el mundo. )s leg"timo vuestro orgullo nacional , el desprecio %acia los europeos,
pero estos sentimientos deben ser nutridos no s!lo con sue:os ilusorios, sino con una
acci!n apropiada. )n esto os %emos superado , debemos mostraros los caminos de
nuestros intereses comunes. Como pod&is ver, son pocas las ganancias obtenidas a
trav&s de una pol"tica autosu#iciente , descon#iada %acia nosotros, vuestros amigos
naturales , protectores. Poco #alt! para que ;usia e 1nglaterra, Alemania , <rancia nos
dividiesen sin dejarnos ni los restos de nuestro territorio. =odas vuestras empresas de
tigres solamente %an mostrado la impotencia del +ltimo coleta2o de la serpiente9.
-a sensate2 c%ina encontr! este argumento ra2onable, estableci&ndose as" #irmemente la
dinast"a japonesa. Su primer cometido #ue evidentemente la creaci!n de una #lota , un
poderoso ej&rcito. >ran parte de las #uer2as militares japonesas #ueron trasladadas a
C%ina, donde sirvieron de n+cleo al nuevo , colosal ej&rcito. -os o#iciales japoneses que
dominaban el idioma c%ino, demostraron tener ma,or e#iciencia como instructores que los
europeos, mientras que la inmensa poblaci!n de C%ina con 7anc%uria, 7ongolia , =ibet,
prove,! un bene#icioso potencial de guerra.
?a el primer Bogdijan @ de la dinast"a japonesa prob! e/itosamente el poder del nuevo
imperio e/pulsando a los #ranceses de =on6"n , Siam, a los ingleses de Aurma ,
ane/ando toda 1ndoc%ina al 1mperio 7edio. Su sucesor, el segundo emperador, de origen
c%ino por parte de madre, un"a en s" la astucia , la determinaci!n c%ina con la energ"a,
agilidad e iniciativa japonesas. Bste movili2! %asta el =urquest.n c%ino un ej&rcito de
cuatro millones de %ombres , mientras que =2un--i-0amin comunicaba con#idencialmente
al embajador ruso que este ej&rcito estaba destinado a la ocupaci!n de la 1ndia, el
Aogdijan invad"a nuestra Asia central. Aqu", sublevando a toda la poblaci!n, cru2!
r.pidamente los Crales, ocupando con sus soldados la ;usia oriental , central. )ntre
tanto, las tropas rusas se movili2aron r.pidamente, con contingentes venidos de Polonia ,
-ituania, Diev , Eolinia, Petersburgo , <inlandia.
Ante la ausencia de una estrategia militar , la superioridad num&rica de los enemigos, las
#uer2as rusas tan s!lo pudieron replegarse con %onor. -a rapide2 de la agresi!n no les dio
tiempo para la necesaria concentraci!n de #uer2as , as" numerosas tropas, una tras otra,
#ueron aniquiladas en desesperadas , encarni2adas batallas. -os mongoles lograron esta
victoria a un precio mu, alto, pero con la ocupaci!n de todas las l"neas #erroviarias del
Asia recuperaron #.cilmente sus p&rdidas. 7ientras tanto, dos cuerpos del ej&rcito ruso
compuestos por doscientos mil %ombres, concentrados desde tiempo atr.s en la #rontera
con 7anc%uria, %icieron un #allido intento invadiendo el bien de#endido territorio c%ino.
espu&s de dejar parte de sus #uer2as restantes en ;usia con el objetivo de impedir la
#ormaci!n de un nuevo ej&rcito en el pa"s , tambi&n para e/pulsar las numerosas
guerrillas, el Aogdijan cru2! las #ronteras alemanas con tres divisiones del ej&rcito. Por su
parte, los alemanes tuvieron su#iciente tiempo para prepararse , las tropas mongolas se
encontraron con una poderosa de#ensa. Paralelamente en <rancia el partido nacionalista
tom! el poder , prontamente movili2! millones de ba,onetas al lugar del con#licto. Puesto
entre la espada , la pared, el ej&rcito alem.n se vio obligado a aceptar los t&rminos de
pa2 o#recidos por el Aogdijan. -os entusiastas #ranceses, que simpati2aban con la ra2a
amarilla, se e/pandieron por Alemania perdiendo pronto todo sentido de disciplina militar.
)l Aogdijan orden! a su ejercito eliminar a los aliados considerados in+tiles, orden que #ue
ejecutada con el esmero , la precisi!n propia de los c%inos. Simult.neamente, en Par"s se
dio la insurrecci!n de los trabajadores sans patrie F , la capital universal de la cultura
occidental abri! sus puertas con j+bilo al Se:or del 4riente.
)l Aogdijan se dirigi! %acia Aolo:a, donde escoltado por una #lota venida del Pac"#ico,
prepar! r.pidamente las naves que llevar"an a su ej&rcito %asta >ran Areta:a. Como el
emperador estaba necesitado de #ondos, los ingleses lograron comprar su libertad con un
mill!n de libras esterlinas. )n el transcurso de un a:o todas las potencias europeas
reconoc"an su vasallaje al Aogdijan, el cual, dejando en )uropa su#icientes #uer2as de
ocupaci!n, regres! al 4riente para emprender campa:as navales contra Am&rica ,
Australia.
Por medio siglo pesa sobre )uropa el nuevo ,ugo mongol. )n el aspecto interno, esta
&poca se caracteri2a por la me2cla , el intercambio pro#undo de ideas europeas ,
orientales, repitiendo en grand G el antiguo sincretismo alejandrino. )n la vida pr.ctica se
evidencian tres aspectos como los m.s representativos: la vasta a#luencia en )uropa de
obreros c%inos , japoneses , como consecuencia la agudi2aci!n del problema
econ!mico-socialH la prolongaci!n por parte de la clase dirigente de una serie de paliativos
para resolver este problemaH ,, #inalmente, la creciente actividad de sociedades
internacionales secretas, organi2ando una gran conspiraci!n pan-europea con el #in de
e/pulsar a los mongoles , restablecer la independencia de )uropa. )sta colosal
conspiraci!n, apo,ada por los gobiernos nacionales, 5en la medida en que pod"an evadir
el control de los #uncionarios del Aogdijan5, #ue preparada %.bilmente logrando
admirables resultados.
)n el momento #ijado, se dio inicio al e/terminio de los soldados mongoles, el e/ilio ,
e/pulsi!n de los obreros asi.ticos. Cnidades secretas de tropas europeas aparecieron
repentinamente en diversos lugares, llev.ndose a cabo una movili2aci!n general de
acuerdo a una estrategia previamente plani#icada. )l nuevo Aogdijan, nieto del gran
conquistador, se traslad! de C%ina a ;usia, donde encontr! su numerosa tropa
completamente derrotada por el ej&rcito europeo. -as #racciones dispersas regresaron al
Asia, , )uropa qued! liberada.
Si la sumisi!n de medio siglo a los b.rbaros asi.ticos #ue causada por la desuni!n de los
estados europeos 5ocupados tan s!lo en sus propios intereses nacionales5 la gran ,
gloriosa liberaci!n se debi! a la organi2aci!n internacional de las #uer2as unidas de la
poblaci!n europea. Como consecuencia natural de este %ec%o, la antigua estructura del
mundo constituida por estados individuales perdi! su vigencia , trascendencia , los
+ltimos restos de las antiguas monarqu"as desaparecieron poco a poco.
-a )uropa del siglo **1 aparece como la uni!n de ma,or o menor n+mero de estados
democr.ticos: 8-a Cni!n de los )stados de )uropa9. )l e/itoso avance de la cultura,
algunas veces interrumpido por la invasi!n mog!lica , la luc%a de liberaci!n, retom!
nuevamente su curso con rapide2.
-os problemas internos de la conciencia, como las preguntas sobre la vida , la muerte o
el destino #inal del mundo , del %ombre, se tornaron m.s complejos , con#usos ante la
multiplicidad de investigaciones , descubrimientos #isiol!gicos , psicol!gicos,
permaneciendo como antes, sin soluci!n. Se %i2o patente un importante resultado,
aunque de "ndole negativa: la decisiva ca"da de la teor"a materialista. -a concepci!n del
universo como un sistema de .tomos en movimiento o de la vida como resultado de la
suma mec.nica de peque:"simas , m!viles part"culas de materia, eran ,a totalmente
insatis#actorias. -a %umanidad %ab"a superado para siempre este estadio de in#ancia
#ilos!#ica.
Se evidenci! claramente que %ab"a quedado atr.s la pueril credulidad de una #e ingenua e
inconsciente. Aquellas ideas como 8Dios ha creado el mundo de la nada9, dejaron de ser
ense:adas en las escuelas primarias. )n su lugar, se elabor! un nivel superior com+n,
una visi!n de estas ideas, ante las cuales no se concede ning+n tipo de dogmatismo. ?
aunque la ma,or parte de las personas pensantes permanec"an totalmente incr&dulas, los
pocos cre,entes 5por necesidad5, se convirtieron en %ombres pensantes, cumpliendo el
mandato del ap!stol: Sean ni:os en el cora2!n, m.s no en la menteI.
JJJ
Eiv"a en aquel tiempo, entre los pocos que a+n cre"an en el espiritualismo, un %ombre de
dotes e/cepcionales 5muc%os lo llamaban un super%ombre5 que estaba lejos de ser
ni:o tanto en la mente como en el cora2!n. )ra todav"a joven pero, gracias a su
e/traordinaria genialidad, a los treinta , tres a:os alcan2! #ama de pensador e/cepcional,
de escritor , re#ormador social. Consciente de su gran poder espiritual, #ue siempre un
convencido espiritualista , su clara inteligencia le se:al! siempre la verdad de aquello en
lo que se deb"a creer: el bien, ios, el 7es"as. Bl cre"a en esto, pero s!lo se amaba a s"
mismo. Cre"a en ios, pero en lo pro#undo de su alma, inconsciente e involuntariamente,
se pre#er"a a s" mismo.
Cre"a en el Aien, pero el ojo de la )ternidad que lo ve todo, sab"a que este %ombre se
arrodillar"a #rente a la potencia del mal apenas &sta lo conquistaseH no con el enga:o de
los sentimientos o de las pasiones bajas, ni tampoco con la seducci!n de un alto poder,
sino tan s!lo estimulando su desmesurado amor propio. Por lo dem.s, este amor propio,
no era un instinto inconsciente ni una ambici!n irracional. Parec"a estar lo su#icientemente
justi#icado por la e/traordinaria genialidad, per#ecci!n , noble2a de este gran espiritualista,
asceta , #il.ntropo, as" como por su elevado desinter&s , simpat"a %acia aquellos en
necesidad.
)staba de tal modo dotado de dones divinos, que ve"a en ellos un signo de la
benevolencia de lo alto , se consideraba el segundo despu&s de ios, el %ijo +nico de
ios. )n una palabra, &l mismo cre,! ser lo que Cristo #ue en realidad. Pero la
consciencia de su alta dignidad no se mostraba en la pr.ctica como una obligaci!n moral
%acia ios , el mundo, sino m.s bien como un derec%o , un privilegio sobre los otros ,
especialmente sobre Cristo. 1nicialmente no e/perimentaba %ostilidad %acia 0es+s.
Admit"a su divinidad mesi.nica , su valor, pero realmente s!lo ve"a en Bl a su m.s grande
precursor. )l valor moral de Cristo , su absoluta unicidad no estaban al alcance de una
mente tan oscurecida por la ambici!n como la su,a. ;a2onaba as": 8Cristo vino antes que
,oH ,o %e venido segundo, pero en el orden del tiempo aquello que viene despu&s es
sustancialmente primero. ?o vine +ltimo, al #inal de la %istoria, por lo cual so, per#ecto.
So, el salvador #inal del mundo , Cristo es mi precursor. Su vocaci!n #ue la de anticipar ,
preparar mi venida9.
Con esta idea, el gran %ombre del siglo **1 aplicar. a s" mismo todo lo dic%o en el
)vangelio sobre la segunda venida, comprendiendo que ello se re#er"a no al regreso del
mismo Cristo, sino al reempla2o del Cristo precursor con el de#initivo, esto es, consigo
mismo.
)n este estadio 8el %ombre venidero9 se presenta a+n con no muc%as caracter"sticas
originales. Conceb"a su relaci!n con Cristo del mismo modo como #ue, por ejemplo, la de
7a%oma: un %ombre justo a quien nadie pod"a reproc%ar mal alguno.
0usti#icaba la pre#erencia ego"sta por s" mismo , no por Cristo con el siguiente
ra2onamiento: 8Cristo, predicando , practicando en su vida el bien moral #ue el re#ormador
de la %umanidad, ,o en cambio esto, destinado a ser el bene#actor de esta misma
%umanidad, en parte re#ormada , en parte incorregible. ar& a todos todo cuanto ellos
necesiten. Cristo, como moralista, dividi! a la %umanidad en buenos , malos, pero ,o en
cambio unir& a todos con los bienes necesariosH tanto para los buenos como para los
malos. Ser& el verdadero representante de aquel ios que %ace brillar el sol sobre buenos
, malos , %ace llover sobre justos e injustos. Cristo trajo la espada , ,o traer& la pa2. Bl
amena2! a la tierra con el terrible juicio #inal pero el +ltimo jue2 ser& ,o, , mi juicio ser. no
s!lo de justicia sino de misericordia. )n mi juicio %abr. tambi&n justicia, pero no ser. una
justicia retributiva sino distributiva. 0u2gar& a todos , dar& a cada uno seg+n sus
necesidades9.
Con esta magn"#ica disposici!n, esperaba una clara invitaci!n de ios a iniciar la obra de
la nueva salvaci!n de la %umanidad. Aguardaba un signo prodigioso o alg+n testimonio de
ser el %ijo ma,or, el primog&nito predilecto de ios. )speraba, cultivando su amor propio,
sostenido por la consciencia de sus virtudes , dones sobre%umanosH pues, como se %a
mencionado, era un %ombre de una moral irreprensible , de una genialidad nada com+n.
-a soberbia de este %ombre aguardaba una se:al de lo alto para iniciar la salvaci!n de la
%umanidad, pero no vio signos de &sta. 3ab"a cumplido ,a los treinta a:os, , pasaron tres
a:os m.s. ? %e aqu" que un pensamiento sobrevino a su mente , un escalo#r"o le penetr!
%asta la m&dula de los %uesos: 8? si$ K Si ,o no, sino aquelK galileo. Si &l no #uese
mi predecesor, sino el verdadero, el primero , el +ltimo$ )n ese caso, Bl deber"a estar
vivoK !nde est.$ K Lu& pasar"a si de improviso viene a buscarmeK aqu", a%ora$
K Lu& le dir&$ 7e sentir& qui2.s obligado a inclinarme #rente a Bl como el m.s
est+pido de los cristianos o como un campesino ruso que masculla sin comprender:
MSe:or 0esucristo, ten piedad de m" pecador$NH o me ver& obligado como una anciana
polaca a postrarme por tierra ante la Cru2$ ?o, el genio brillante, el super%ombre$ Oo,
nunca!9.
? as", en ve2 de sus antiguos ra2onamientos , su #r"a reverencia ante ios , Cristo, una
especie de terror naci! , creci! en su cora2!n, seguido de una so#ocante envidia que
consum"a todo su ser, , un odio #urioso que le cortaba la respiraci!n. 8?o, ,o, , no Bl! Bl
no est. entre los vivos. Bl ,a no est. , no estar.. Oo %a resucitado, no %a resucitado, no
%a resucitado de entre los muertos! Se descompone en la tumba, se descompone tanto
como el +ltimo de los mortalesK9.
Con espuma en la boca corre convulsivamente #uera de la casa a trav&s del jard"n,
intern.ndose por un sendero rocoso en la oscura , silenciosa noc%e. -a #uria se calm! ,
se troc! en desesperaci!n, dura , pesada como las rocas, oscura como aquella noc%e.
Se detuvo #rente a un precipicio pro#undo, desde cu,o borde pod"a escuc%ar a lo lejos el
vago rumor del riac%uelo corriendo entre las piedras. Cna angustia insoportable pesaba
sobre su cora2!n. )ntonces un pensamiento cru2! por su mente: 8ebo llamarlo$
Preguntarle qu& debo %acer$9. Cna imagen benigna , triste aparece ante &l, de entre las
tinieblas. 8Se compadece de m"K no, nunca! Oo %a resucitado, no %a resucitado, no %a
resucitado9.
? se lan2! %acia el precipicio. Pero algo #irme 5una columna de agua$5 lo sostuvo en
el aire. Sinti! algo parecido a una descarga el&ctrica, , una #uer2a desconocida lo empuj!
%acia atr.s. Perdi! por un momento la conciencia , cuando volvi! en s", se encontr!
arrodillado a unos pocos pasos del borde del abismo. )ntrevi! el contorno de una #igura
espl&ndida de lu2 #ulgurante cu,os ojos penetraban su alma con intolerable e intenso
resplandor.
Eio estos ojos penetrantes , percibi! 5no sabiendo realmente si proven"a de s" mismo o
de #uera5 una e/tra:a vo2, insensible , sombr"a, met.lica , absolutamente sin alma,
como si viniese de un #on!gra#o. -a vo2 le dec"a: 8=+ eres mi %ijo predilecto en quien me
compla2co. Por qu& no me reconoces$ Por qu& adoras al otro, al malo , a su padre$
?o so, tu dios , tu padre. )l otro, el mendigo, el cruci#icado, es un e/tra:o para m" , para
ti. Oo tengo otro %ijo m.s que t+. =+ eres el +nico, el unig&nito, mi igual. =e amo , no pido
nada de ti. )res per#ecto, poderoso , grande. Cumple tu obra en tu nombre , no en el
m"o. Oo te tengo envidia, te amo. Oo quiero nada de ti. Aqu&l que t+ considerabas ios,
demandaba a su 3ijo obediencia sin l"mites, absoluta obediencia 5incluso %asta la
muerte en cru25 , a+n a%" no vino en su a,uda. ?o no pido nada de ti, al contrario te
a,udar&. =e a,udar& por ti mismo, por amor a tu dignidad , e/celencia, por el puro ,
desinteresado amor que te tengo. ;ecibe mi esp"ritu. Como antes mi esp"ritu te %i2o nacer
en per#ecci!n, as" a%ora te %ago nacer en poder9.
Ante las palabras de este desconocido, los labios del super%ombre se entreabrieron
involuntariamenteH los dos ojos penetrantes se acercaron a su rostro , sinti! una e/tra:a ,
%elada corriente que penetraba la totalidad de su ser. Se percibi! con una #uer2a inaudita,
con un coraje, agilidad , entusiasmo nunca antes vividos. ;epentinamente, la luminosa
imagen , los dos ojos desaparecieron, , algo elev! al super%ombre regres.ndolo
inmediatamente a su propio jard"n, a la puerta de entrada de su casa.
Al d"a siguiente los visitantes del gran %ombre, e incluso sus sirvientes, percibieron su
particular comple/i!n, como si #uese inspirada. 3abr"an estado todav"a m.s maravillados
si %ubiesen visto con qu& #acilidad , rapide2 sobrenatural escrib"a, encerrado en su
estudio, su #amosa obra titulada: El camino abierto a la paz universal y el bienestar!
-os libros precedentes del super%ombre , su actividad p+blica %ab"an encontrado cr"ticos
severos, aunque &stos #uesen, en su ma,or"a, personas de pro#undas convicciones
religiosas , por tanto privadas de cualquier autoridad cr"tica 'n!tese que esto, %ablando
de la venida del Anticristo(. )s por ello que las opiniones de estos cr"ticos eran di#"cilmente
escuc%adas cuando se re#er"an al 8%ombre venidero9, opiniones que reconoc"an en &l, de
modo incon#undible, la se:al de un intenso amor propio , apego a las propias opiniones, ,
una ausencia total de una verdadera simplicidad, rectitud , bondad de cora2!n.
Con su nuevo libro conquist! para s" algunos de sus antiguos cr"ticos , enemigos. )l libro,
escrito despu&s del incidente sobre el precipicio, revel! en &l una genialidad sin
precedentes. Se trataba de una obra que lo abarcaba todo , resolv"a todas las
contradicciones. Combinaba un noble respeto por las tradiciones , s"mbolos antiguos, con
un amplio , osado radicalismo en asuntos sociales , cuestiones pol"ticas. Cn"a en s" una
desmesurada libertad de pensamiento, con una pro#unda comprensi!n de toda realidad
m"sticaH un absoluto individualismo, con un celo ardiente por el bien com+nH el m.s
elevado idealismo en los principios orientadores, con las soluciones pr.cticas m.s
precisas , concretas. <ue unido con tal arte que cualquier pensador u %ombre de acci!n
pod"a #.cilmente ver , aceptar el todo enteramente desde su punto de vista particular, sin
sacri#icar nada de la verdad en s" misma, sin necesidad de trascender el propio ,o por ella
o renunciar de %ec%o a su e/clusivismo, sin corregir sus errados puntos de vista ,
aspiraciones o intentar suplir las propias insu#iciencias.
)ste maravilloso libro #ue inmediatamente traducido a las lenguas de las naciones m.s
desarrolladas , tambi&n a las de algunas menos avan2adas. urante todo un a:o miles
de peri!dicos en todas partes del mundo se vieron abarrotados de avisos publicitarios ,
de elogios por parte de los cr"ticos. 7illones de ejemplares con el retrato del autor #ueron
vendidos en ediciones econ!micas , todo el mundo civili2ado 5que en aquella &poca
comprend"a casi todo el globo terr.queo5 se llen! de la gloria del %ombre incomparable,
el grande, el +nico! Oadie pod"a al2ar objeci!n alguna contra este libro ,a que era
aceptado un.nimemente como revelaci!n de la verdad total. =odo el pasado era ju2gado
con ecuanimidad, cada aspecto del presente tratado con imparcialidad , el pr!spero
#uturo 5aquel del cual tenemos necesidad5 era descrito de una manera tan convincente
, tangible que cualquiera pod"a decir: 8)sto es lo que queremosH estamos #rente a un ideal
que no es utop"a, ante un plan que no es un arti#icio9.
)l prodigioso escritor no s!lo impresion! a todos, sino que agradaba a todos, de tal modo
que se cumplieron las palabras de Cristo: 83e venido en el nombre del Padre , no me %an
recibido: otro vendr. en su propio nombre , vosotros lo aceptar&is9P. )n e#ecto, para ser
aceptado se necesita ser agradable.
)s verdad que algunas personas piadosas, si bien aprobaron el libro con entusiasmo, se
preguntaban una , otra ve2 por qu& en el libro no era mencionado ni una sola ve2 el
nombre de Cristo. Pero otros cristianos replicaron: 8Alabado sea ios! )n siglos pasados
lo sacro %a su#rido tanto a mano de todo tipo de desconocidos #an.ticos, que %o, en d"a
un escritor religioso serio debe ser mu, cuidadoso. Si el libro est. imbuido con el
verdadero esp"ritu cristiano de un amor activo , de una benevolencia que todo lo abarca,
qu& m.s quieren$9. =odos asintieron.
Poco tiempo despu&s de la publicaci!n del libro El camino abierto", que %i2o del autor
el m.s popular , brillante escritor sobre la #a2 de la tierra, se sostuvo en Aerl"n la
asamblea internacional constitu,ente de la QCni!n de los )stados de )uropaR. )sta Cni!n
%ab"a sido instituida luego de una serie de guerras internacionales , civiles surgidas
despu&s de la liberaci!n del ,ugo mongol , %ab"a alterado de modo considerable el mapa
europeo. -a Cni!n estaba a%ora ante el peligro no ,a de una colisi!n entre naciones, sino
m.s bien entre partidos pol"ticos , sociales. -os principales dirigentes de la pol"tica
europea, pertenecientes a la poderosa %ermandad de la #rancmasoner"a, sintieron la
necesidad de un poder ejecutivo com+n. Se lograr"a as" una unidad europea que les
permitir"a estar en todo momento preparados para %acer #rente a nuevas disoluciones. )n
la uni!n de consejos o Comit& Cniversal '#omit$ permanent universel% no se alcan2! la
unanimidad debido a que los masones no obtuvieron la totalidad de la representaci!n.
-ograda con tanta di#icultad la Cni!n europea, prontamente los miembros independientes
del Comit& establecieron acuerdos separados, generando con ello el peligro de una nueva
guerra. -os SiniciadosS decidieron entonces instituir un +nico poder ejecutivo dotado de
adecuados derec%os plenipotenciarios.
)l candidato principal era un miembro secreto de la orden: 8el %ombre venidero9. )ra la
+nica persona de #ama universal. Siendo por pro#esi!n docto en la artiller"a , por sus
#uentes de ingreso un potentado capitalista, go2aba de relaciones amistosas tanto en el
mundo #inanciero como en el militar. )n tiempos menos #avorables se %ubiera podido
alegar contra &l su origen dudoso, rodeado de una densa nube de oscuridad. Su madre,
una mujer de mala reputaci!n , conducta des%onesta, era conocida en ambos %emis#erios
, muc%os %ombres pod"an reclamar la paternidad de su %ijo, dada su peculiar conducta.
)sta situaci!n, por supuesto, carec"a de importancia en un siglo tan avan2ado al que, por
lo dem.s, le %ab"a tocado en suerte ser el +ltimo.
S)l %ombre venideroS #ue elegido casi por unanimidad presidente vitalicio de la QCni!n de
los )stados de )uropaR. Cuando apareci! en el estrado con el #ulgurante esplendor de su
juvenil per#ecci!n , #uer2a sobre%umana e/poniendo con una inspirada elocuencia su
programa universal, cautiv! de tal modo a la asamblea, que &sta, #ascinada con el
encanto de su personalidad, en un arranque de entusiasmo, decidi! sin votaci!n alguna
o#recerle el m.s alto %onor nombr.ndolo )mperador ;omano.
)l congreso se clausur! en medio de un regocijo generali2ado , el gran %ombre electo
public! un mani#iesto que se iniciaba as": SPueblos de la tierra! 7i pa2 les do,!S ?
conclu"a diciendo: SPueblos de la tierra! -as promesas se %an cumplido! -a pa2 eterna ,
universal %a sido consolidada. Cualquier intento de perturbarla a%ora encontrar. una
insuperable oposici!n, porque de a%ora en adelante se establece en el mundo un poder
central m.s #uerte que cualquier otro, sea &ste individual o todos en conjunto. )ste poder
invencible , capa2 de conquistarlo todo me pertenece a m", el electo )mperador de
)uropa , comandante de todas sus #uer2as. )l derec%o internacional %a establecido
#inalmente las sanciones ausentes por tanto tiempo. e aqu" en adelante, ning+n pa"s se
atrever. a decir T>uerraT cuando ,o digo TPa2T! Pueblos de la tierra, pa2 para ustedes!S.
7.s all. de los l"mites de )uropa, particularmente en Am&rica, se #ormaron #uertes
partidos imperialistas que obligaron a sus gobiernos a unirse a los )stados de )uropa
bajo la autoridad suprema del )mperador ;omano. )n territorios ignotos de Asia , U#rica
se encontraban todav"a algunas tribus independientes , peque:os estados. )l )mperador,
con un peque:o pero selecto ej&rcito con#ormado por soldados rusos, alemanes, polacos,
%+ngaros, , regimientos turcos, emprendi! una marc%a militar desde el Asia 4riental
%asta 7arruecos ,, sin muc%o derramamiento de sangre, someti! a todos los estados que
a+n no se encontraban bajo su mandato. )n todos los pa"ses de ambos %emis#erios
institu,! sus propios gobernadores, que #ueron escogidos de entre los nobles del lugar
que %ab"an recibido una educaci!n europea , le eran #ieles. )n los pa"ses paganos, los
pobladores impresionados lo proclamaron su dios supremo.
)n el lapso de un a:o se estableci! una monarqu"a universal en el sentido m.s propio ,
e/acto de la palabra. -os g&rmenes de guerra #ueron destruidos desde sus ra"ces. -a -iga
de la Pa2 Cniversal se reuni! por +ltima ve2 ,, dirigiendo un entusiasta elogio al gran
paci#icador, se disolvi! al perder su ra2!n de ser. 1niciado el nuevo a:o de su reinado, el
)mperador universal public! un segundo mani#iesto: SPueblos de la tierra! 4s %e
prometido pa2, , os la %e dado. Pero la pa2 es bella solamente si %a, prosperidad. Luien
en tiempo de pa2 se ve amena2ado por la pobre2a no puede ser #eli2 en medio de la pa2.
Por tanto, venid a%ora a m" todos los que su#ren %ambre , #r"o , en m" %allareis comida ,
calor!S.
espu&s anunci! un simple, aunque e/tenso, programa de re#orma social ,a desarrollado
anteriormente en su libro, el cual, en e#ecto, cautiv! a los esp"ritus m.s nobles , sensatos.
A%ora que todos los recursos #inancieros del mundo , e/tensas propiedades de tierra
estaban en sus manos, el emperador se encontraba en la capacidad de llevar a cabo esta
re#orma , satis#acer los deseos de los pobres sin causar da:o a los ricos. Seg+n este plan
cada uno recibir"a seg+n sus capacidades, , cada capacidad ser"a retribuida seg+n el
propio trabajo , sus resultados. )l nuevo se:or del mundo era ante todo un #il.ntropo lleno
de compasi!n, , no tan s!lo un #il.ntropo, sino tambi&n un #ilo2o"staV ! Bl mismo era
vegetariano, , pro%ibi! la vivisecci!n , someti! los mataderos a una severa vigilancia.
<avoreci! ampliamente a sociedades protectoras de animales. Por encima de estos
detalles, lo m.s importante, #ue el #irme establecimiento de la m.s #undamental #orma de
igualdad para toda la %umanidad: la igualdad de la sociedad universal. )sto se reali2! en
el segundo a:o de su reinado. -os problemas sociales , econ!micos #ueron resueltos de
una ve2 para siempre. Sin embargo, si el alimento es de primera necesidad para los
%ambrientos, aquellos saciados demandan algo m.s. 3asta los animales saciados
usualmente no s!lo quieren dormir sino tambi&n jugar. =anto m.s la %umanidad, que
siempre post panem e/ige circenses W. )l )mperador super%ombre comprend"a aquello
que las masas necesitaban.
)n aquel tiempo lleg! a ;oma del lejano oriente, un gran mago rodeado de un %alo de
e/tra:os acontecimientos , #abulosos relatos. Seg+n rumores que corr"an entre los neo-
budistas, era de origen divino, %ijo del dios del sol del sur , de una nin#a del r"o. )ste
mago, de nombre Apolonio, era sin duda un %ombre genial. Al ser de procedencia semi-
asi.tica , semi-europea, obispo cat!lico in partibus in&idelium X ' combinaba en su
persona de un modo impresionante el dominio de los +ltimos descubrimientos ,
aplicaciones t&cnicas de la ciencia occidental, con un conocimiento tanto te!rico como
pr.ctico de lo m.s signi#icativo del misticismo tradicional oriental. -os resultados de esta
combinaci!n eran sorprendentes.
)l mago pose"a, entre otras cosas, el semi-cient"#ico , semi-m.gico arte de atraer , dirigir
a voluntad la electricidad atmos#&rica, tanto que el pueblo dec"a que mandaba al #uego
bajar del cielo. Por lo dem.s, aunque impresionaba la imaginaci!n de las multitudes con
inauditos , diversos prodigios, se abstuvo por alg+n tiempo de abusar del propio poder
para #ines ego"stas. ? as", este %ombre se present! al gran )mperador , lo vener! como
al verdadero %ijo de dios, anunciando que en los secretos libros del 4riente %ab"a
encontrado pro#ec"as que directamente le concern"an revel.ndolo como el +ltimo salvador
, jue2 de la tierra , o#reci&ndole luego su arte , sus servicios. )l )mperador, #ascinado, lo
tuvo como don del cielo , concedi&ndole espl&ndidos t"tulos, lo mantuvo en su constante
compa:"a. -os pueblos de la =ierra, %abiendo obtenido de su se:or los bene#icios de la
pa2 universal , alimento en abundancia para todos, adquirieron la posibilidad de go2ar de
los m.s inesperados milagros , signos e/traordinarios. =erminaba as" el tercer a:o del
reinado del super%ombre.
espu&s de resolver #eli2mente los problemas pol"ticos , sociales se en#rentaba a%ora el
tema religioso. )l )mperador mismo plante! el asunto, sobre todo con relaci!n al
cristianismo, que en ese entonces se encontraba disminuido. )ra consciente de que no
quedaban m.s de IP millones de cristianos. Sin embargo, en el aspecto moral, se %ab"a
vuelto m.s consistente , %ab"a alcan2ado un alto nivel, ganando en calidad lo que %ab"a
perdido en cantidad. -as personas que no estuvieran unidas al cristianismo por alg+n la2o
espiritual no ser"an contadas entre los cristianos. -as diversas denominaciones %ab"an
perdido miembros casi en la misma proporci!n, de modo que la relaci!n num&rica entre
ellas era apro/imadamente la misma que antes. )n cambio, con respecto a sus relaciones
rec"procas, aunque no se %ubiese dado una completa reconciliaci!n, la %ostilidad entre
ellos %ab"a disminuido considerablemente , las di#erencias %ab"an perdido su primigenia
aspere2a.
)l Papado desde tiempo atr.s %ab"a sido e/iliado de ;oma, , tras largas peregrinaciones,
%all! re#ugio en Petersburgo, bajo la condici!n de abstenerse de reali2ar propaganda
tanto a%" como en el pa"s. )n ;usia el Papado asumi! una #orma m.s simple. Sin
disminuir el n+mero del personal necesario para los diversos ministerios , o#icinas, se vio
obligado a in#undir a su actividad un car.cter m.s #erviente , a reducir al m"nimo los
rituales , ceremoniales. Oumerosas costumbres curiosas , e/tra:as, aunque no #ueron
abolidas #ormalmente, ca,eron en desuso. )n todos los dem.s pa"ses, especialmente en
Am&rica del Oorte, la jerarqu"a cat!lica contaba a+n con varios representantes de posici!n
independiente, voluntad tena2 , energ"a in#atigables, que mantuvieron unida a la 1glesia
cat!lica preservando as" su car.cter internacional , cosmopolita.
-os protestantes, con Alemania a la cabe2a, especialmente despu&s de la uni!n de una
considerable parte de la 1glesia Anglicana con la Cat!lica, se liberaron de sus tendencias
m.s radicales, , sus m.s ac&rrimos de#ensores ca,eron en una indi#erencia religiosa o en
una incredulidad declaradas. S!lo en la 1glesia )vang&lica permanecieron sinceros
cre,entes. irigida por personas con una amplia erudici!n , con una pro#unda #e religiosa
tendi! cada ve2 m.s a convertirse en la imagen viva del antiguo cristianismo. Cuando los
eventos pol"ticos cambiaron la posici!n o#icial de la 1glesia, la 1glesia ortodo/a rusa perdi!
millones de sus #alsos , nominales miembros. Sin embargo, tuvo la dic%a de verse unida
con la mejor parte de los antiguos cre,entes , %asta con muc%os de los m.s religiosos
sectarios. )sta 1glesia renovada, si bien no crec"a num&ricamente, lo %i2o en #uer2a
espiritual, mani#est.ndolo particularmente en su luc%a con numerosas sectas e/tremistas
que impregnadas de un demon"aco , sat.nico poder se multiplicaban entre la gente , la
sociedad.
urante los dos primeros a:os del nuevo reinado, todos los cristianos, asustados ,
agotados por la serie de revoluciones , guerras precedentes, tuvieron una actitud de
decidida simpat"a , entusiasmo #rente el )mperador , sus pac"#icas re#ormas. Pero en el
tercer a:o, cuando apareci! el gran mago, muc%os de los ortodo/os, cat!licos ,
evang&licos comen2aron a sentirse seriamente insatis#ec%os e inquietos, desaprobando
todas sus acciones , vi&ndolo con antipat"a. -os te/tos evang&licos , apost!licos que
%ablan sobre el pr"ncipe de este mundo , el Anticristo #ueron le"dos con ma,or atenci!n ,
suscitaron comentarios. Por algunos indicios el )mperador sospec%! que se avecinaba
una gran tormenta , decidi! resolver esta situaci!n de inmediato. Al inicio del cuarto a:o
de su reinado dirigi! un mani#iesto a los #ieles cristianos de toda con#esi!n, invit.ndolos a
escoger o nombrar representantes plenipotenciarios para un Concilio )cum&nico bajo su
lidera2go. Para entonces, el )mperador %ab"a trans#erido su residencia de ;oma a
0erusal&n. Palestina era entonces un estado aut!nomo, poblado , gobernado
principalmente por jud"os. 0erusal&n pas! de ser una ciudad libre a convertirse en una
ciudad imperial. -os lugares santos de los cristianos permanecieron intactos, pero sobre
la vasta e/planada de 0aram-es%-S%eri#, e/tendida desde Air6et-1srain , las barracas por
un lado, %asta la me2quita )l-A6sa , los 8)stablos de Salom!n9 por el otro, se erigi! un
enorme edi#icio que incorporaba, adem.s de las dos peque:as , antiguas me2quitas, un
vasto templo 8imperial9 destinado a la uni!n de todos los cultos , dos #astuosos palacios
imperiales con bibliotecas, museos , lugares especiales para e/perimentos , pr.cticas
m.gicas. )n este mitad-templo , mitad-palacio se llevar"a a cabo la apertura del Concilio
)cum&nico el @I de setiembre. ado que la 1glesia )vang&lica no ten"a jerarqu"a en el
estricto sentido de la palabra, la jerarqu"a Cat!lica , la 4rtodo/a en con#ormidad con el
deseo e/preso del )mperador, decidieron admitir en concilio a un cierto n+mero de laicos
reconocidos por su piedad , su devoci!n %acia los intereses de la 1glesia, d.ndole as" una
cierta %omogeneidad a la representaci!n de las diversas partes de la cristiandad. Cna ve2
que los laicos #ueron admitidos, no estuvo permitido e/cluir al bajo clero, ni negro ni
blanco. e tal modo que el n+mero total de miembros asistentes al Concilio e/cedi! los
tres mil, , cerca de medio mill!n de peregrinos cristianos invadieron 0erusal&n , toda
Palestina.
)ntre los miembros del Concilio, tres personas resaltaron particularmente. )n primer lugar
el Papa Pedro 11, que era por derec%o la cabe2a de los cat!licos. Su predecesor muri! en
camino %acia el Concilio. )l c!nclave tuvo lugar en amasco, donde un.nimemente #ue el
elegido el Cardenal Simone Aarionini, que tom! el nombre de Pedro. Proven"a de una
#amilia %umilde de la provincia de O.poles. <ue altamente reconocido como predicador de
una orden llamada carmelita, %abiendo obtenido gran &/ito en la luc%a contra una secta
sat.nica que se estaba e/pandiendo en Petersburgo , sus alrededores, seduciendo no
s!lo a ortodo/os sino tambi&n a cat!licos. <ue elegido Ar2obispo de 7ogoliev , despu&s
cardenal predestinado a llevar la =iara. =en"a cincuenta a:os, era de estatura mediana ,
constituci!n robusta, rostro sonrosado, nari2 aguile:a , #inas cejas. Pose"a un
temperamento c.lido , decidido, , %ablaba con #ervor , e/presivos gestos con los que
sol"a cautivar a su auditorio. )l nuevo Papa descon#iaba del )mperador , mostraba
antipat"a %acia el se:or universal, particularmente despu&s de la muerte del Pont"#ice,
quien cediendo a la insistencia del )mperador nombr! cardenal al canciller imperial , gran
mago universal, el e/!tico obispo Apolonio, que Pedro consideraba como un cat!lico
dudoso , ciertamente un %ombre #raudulento.
)l verdadero aunque no o#icial l"der de los ortodo/os, era el Anciano 0uanY, mu, conocido
entre el pueblo ruso. A pesar de que #uese o#icialmente un obispo 8retirado9, no viv"a en un
monasterio , viajaba continuamente. 7uc%as %istorias legendarias se escuc%aban sobre
&l. Algunos pensaban que era el resucitado <iodor Du2mic%, es decir el emperador
Alejandro 1 que %ab"a nacido tres siglos antesH otros con ma,or audacia garanti2aban que
se trataba del verdadero Anciano 0uan, es decir del ap!stol 0uan, el =e!logo, quien nunca
%ab"a muerto , a%ora aparec"a abiertamente en los +ltimos tiempos. )l Anciano 0uan por
su parte no comentaba nada sobre su origen , su juventud. )staba ,a viejo pero robusto,
de cabellos , barba blancos coloreados con un mati2 amarillento , %asta verdoso, alto ,
delgado, con mejillas llenas , ligeramente sonrosadas, ojos vivaces , una e/presi!n tierna
, bondadosa en su rostro , en sus palabras. Csualmente vest"a una t+nica blanca , una
manta.
A cargo de la delegaci!n evang&lica del Concilio estaba el docto te!logo alem.n )rnst
Pauli. )ra un anciano enjuto de mediana estatura, con amplia #rente, #ina nari2 , una
limpia , rasurada barbilla. Sus ojos brillaban con una mirada #iera , a la ve2 bondadosa. A
cada instante #rotaba sus manos, mov"a la cabe2a, #runc"a el ce:o e insu#laba sus
mejillasH , con una mirada centelleante emit"a sonidos interrumpidos como: 8So! Oun! 0a!
So also@Z!9. Eest"a solemnemente corbata blanca , un largo traje decorado con insignias
de su orden.
-a apertura del Concilio #ue imponente. os tercios del enorme templo dedicado 8a la
uni#icaci!n de todos los cultos9 #ueron ocupados por sillas , asientos para los delegados
del Concilio. )l tercio restante por un alto palco donde #ue colocado el trono del
)mperador , otro un poco m.s bajo para el mago 5cardenal , canciller del 1mperio5 ,
detr.s de ellos se dispusieron #ilas de asientos para ministros, dignatarios , je#es de
)stado. A los costados se encontraban largas #ilas de asientos con #in desconocido. )n las
tribunas se ubicaron varias orquestas, mientras en la pla2a contigua se instalaron dos
regimientos de >uardias , una bater"a para las salvas de %onor. Cuando el emperador
ingres! acompa:ado del gran 7ago , su s&quito, las orquestas comen2aron a entonar 8-a
marc%a de la uni#icaci!n de la %umanidad9 la cual serv"a de %imno imperial internacional.
=odos los miembros del Concilio se pusieron de pie , agitando sus sombreros, gritaron
tres veces a viva vo2: 8(ivat' )rrah* +och*9@@. )l )mperador, permaneciendo de pie junto
al trono, abri! sus bra2os , con un aire de majestuosa benevolencia pronunci! con sonora
, grata vo2: 8Cristianos de todos los credos! 7is queridos s+bditos , %ermanos! esde el
principio de mi reinado, bendecido por el Alt"simo con tan maravillosas , gloriosas obras,
nunca me %ab&is dado motivo de descontento. 3ab&is siempre cumplido vuestro deber
con #e , consciencia. Pero para m" eso no es su#iciente. 7i amor sincero %acia vosotros,
%ermanos amad"simos, an%ela ser correspondido. esear"a que por un sentimiento de
amor cordial, m.s que por sentido del deber, me recono2c.is como vuestro verdadero je#e
en cada empresa emprendida por el bien de la %umanidad. Por eso a%ora, m.s all. de lo
que generalmente %ago por todos, quisiera mostraros mi especial benignidad. Cristianos!
Lu& cosa podr& daros$ Lu& cosa, no como mis s+bditos sino como mis
correligionarios , %ermanos$ Cristianos, decidme qu& %a, de m.s valioso en el
cristianismo, de modo que ,o pueda dirigir all" todos mis es#uer2os$9. Se detuvo por un
momento esperando una respuesta. Se escuc%aron murmullos en el sal!n. )l Papa
Pedro, con #ervientes gestos comen2! a e/plicar algo a sus seguidores. )l Pro#esor Pauli
mov"a la cabe2a #ero2mente , con ira apretaba sus labios. )l Anciano 0uan, dirigi&ndose
%acia un obispo oriental , un capuc%ino, susurraba algo. )l )mperador, despu&s de unos
minutos de espera, se dirigi! de nuevo al Concilio: 8Lueridos cristianos 5dijo5
comprendo qu& di#"cil es para vosotros presentar una respuesta directa. 4s deseo a,udar
tambi&n en esto. esgraciadamente desde tiempos inmemoriales os %ab&is #raccionado
tanto en diversos credos , sectas, que qui2.s entre vosotros no ten&is casi ,a ning+n
objeto de deseo com+n. 7as si no est.is en la capacidad de poneros de acuerdo espero
conciliaros demostrando a todas vuestras sectas el mismo amor , la misma disposici!n
para satis#acer la verdadera aspiraci!n de cada uno. Lueridos cristianos! S& que para
muc%os, , no pocos, lo m.s valioso en el cristianismo es la autoridad espiritual que dais a
vuestros representantes leg"timos, no para su inter&s personal, por supuesto, sino para el
bien com+n, ,a que su autoridad se basa en el recto ordenamiento espiritual , la disciplina
moral, para todos tan necesaria. Lueridos %ermanos cat!licos! Comprendo bien vuestro
punto de vista , cu.nto quisiera basar mi poder imperial sobre la autoridad de vuestra
cabe2a espiritual! ? para que no cre.is que se trata de lisonjas , palabras vanas, por
nuestra voluntad soberana, proclamamos solemnemente: que el obispo supremo de todos
los cat!licos, el Papa romano, sea en este instante restituido a su trono de ;oma con
todos los derec%os , las prerrogativas del t"tulo , la c.tedra que un d"a le #ueron
con#eridas por nuestros predecesores, comen2ando por el emperador Constantino el
>rande. Por vuestra parte, %ermanos cat!licos, deseo solamente que me recono2c.is
como vuestro +nico intercesor , protector. esear"a que los presentes que, en conciencia
, de cora2!n, me recono2can como tal, vengan a m" 5, con la man! se:al! los puestos
vac"os en su estrado5. Con e/clamaciones de alegr"a 5,ratias agimus* Domine*
Salvum &ac magnum imperatorem* @F5 casi todos los pr"ncipes de la 1glesia cat!lica,
cardenales , obispos, la ma,or parte de los #ieles laicos , m.s de la mitad de los monjes
subieron al estrado , despu&s de inclinarse %umildemente ante el )mperador tomaron
asiento. Pero abajo, en medio del Concilio, derec%o e inm!vil como una estatua de
m.rmol, permanec"a en su lugar el Papa Pedro 11. =odos los que antes lo rodeaban se
encontraban a%ora en el estrado, pero el peque:o grupo de monjes , de laicos que %ab"a
permanecido en su sitio se conglomer! en torno su,o #ormando una barrera compacta
desde la cual se al2! un murmullo: 8-on praevalebunt' non praevalebunt portae in&eri. @G .
7irando con asombro al Papa inm!vil el )mperador volvi! a levantar la vo2: 8Lueridos
%ermanos! ?o s& que entre vosotros %a, algunos que consideran la sagrada tradici!n
como lo m.s preciado del cristianismo: los antiguos s"mbolos, %imnos , oraciones, los
"conos , las ceremonias lit+rgicas. ? en realidad, qu& cosa puede ser m.s valiosa para
un alma religiosa$ Sabed, mis predilectos, que %o, %e #irmado el estatuto , %e destinado
valiosas sumas de dinero para el establecimiento del 7useo universal de arqueolog"a
cristiana, en vuestra gloriosa ciudad imperial de Constantinopla, para recolectar, estudiar ,
preservar todos los monumentos de la antig[edad, sobre todo orientalesH , os pido elegir
ma:ana entre vosotros una comisi!n para estudiar conmigo las medidas a tomar, para
que de esta manera la vida moderna, la moral , las costumbres, sean organi2adas tan
pronto sea posible seg+n las tradiciones , las instituciones de la santa 1glesia 4rtodo/a.
7is %ermanos ortodo/os! Aquellos que se ad%ieran a mi voluntad , que en conciencia
puedan llamarme su verdadero l"der , se:or, vengan aqu" a mi lado9. ? gran parte de la
jerarqu"a del 4riente , Oorte, la mitad de los antiguos cre,entes , m.s de la mitad de los
sacerdotes, monjes , laicos ortodo/os subieron sobre el estrado con gritos de j+bilo,
observando de reojo a los cat!licos que estaban sentados orgullosamente.
Pero el Anciano 0uan permaneci! inm!vil , suspir! pro#undamente. ? cuando la gente se
#ue dispersando en torno a &l, abandon! su lugar dirigi&ndose al Papa Pedro , su grupo.
-os ortodo/os que permanecieron sin subir al estrado, le siguieron.
)l )mperador tom! de nuevo la palabra: 87is queridos cristianos! S& tambi&n que entre
vosotros e/isten algunos para quienes lo m.s preciado en el cristianismo es la convicci!n
personal sobre la verdad , la libre investigaci!n respecto a la )scritura. Conocida mi
opini!n, no es necesario que me e/tienda sobre este tema. Lui2.s sab&is que en mi
juventud escrib" un voluminoso tratado de cr"tica b"blica que en su tiempo caus! gran
revuelo dando inicio a mi popularidad. Presumo que al recordar este %ec%o la Cniversidad
de =ubinga, %ace unos d"as, me %a pedido aceptar el doctorado en teolog"a honoris
causa! 3e respondido que lo acepto con gusto , gratitud. ? %o,, simult.neamente al
decreto de la #undaci!n del 7useo de arqueolog"a cristiana, %e #irmado tambi&n aqu&l
para la creaci!n del 1nstituto mundial de libre investigaci!n sobre la Sagrada )scritura
para que puedan ser investigadas desde diversas apro/imaciones, as" como para el
estudio de las ciencias au/iliares, con un balance anual de un mill!n , medio de marcos.
-lamo a aquellos que acepten de cora2!n mi buena disposici!n , con sinceridad me
recono2can como su je#e , se:or9. Cna maravillosa pero casi imperceptible sonrisa se
dibuj! en los labios del gran %ombre. 7.s de la mitad de los doctos te!logos se
encaminaron %acia el estrado. =odos volvieron la mirada al Pro#esor Pauli, que parec"a
encontrarse enrai2ado en su lugar. Aajaba la cabe2a, se inclinaba , se contra"a. -os
sabios te!logos que %ab"an subido al estrado permanec"an con#usos. ;epentinamente,
uno de ellos baj! el bra2o en se:al de renuncia. Salt! directamente junto a la escalera ,
cojeando, alcan2! al Pro#esor Pauli , a la minor"a que %ab"a permanecido con &l. Pauli
levant! la cabe2a, se al2! con un movimiento indeciso, pas! cerca de los lugares vac"os ,
acompa:ado de sus #ieles correligionarios, #ue a sentarse cerca del Anciano 0uan , el
Papa Pedro con sus respectivos grupos.
-a gran ma,or"a de los miembros del Concilio se encontraba en la plata#orma,
con#ormada por la ma,or parte de la jerarqu"a oriental , occidentalH en la 2ona de abajo
s!lo %ab"an quedado tres peque:os grupos, el uno junto al otro, que se estrec%aban
alrededor del Anciano 0uan, el Papa Pedro , el Pro#esor Pauli. )l )mperador se volvi! a
ellos con un tono triste: 8Lu& cosa puedo %acer por vosotros$ )/tra:os %ombres! Lu&
cosa quer&is vosotros de m"$ Oo lo s&. ec"dmelo vosotros mismos, cristianos
abandonados por la ma,or"a de vuestros %ermanos , je#es , condenados por el
sentimiento popularH qu& cosa es para vosotros lo m.s valioso en el cristianismo$9. Ante
esto el Anciano 0uan se levant! como una blanca llama , respondi! pausadamente:
8>ran )mperador! Para nosotros lo m.s precioso en el cristianismo es Cristo mismo. Bl
mismo, ,a que todo viene de Bl, porque sabemos que en el Eerbo encarnado %abita toda
la plenitud de la ivinidad. 7i se:or, nosotros estar"amos prestos para recibir cualquier
regalo vuestro si tan s!lo reconoci&ramos que vuestra generosidad proviene de las
benditas manos de Cristo. Ouestra c.ndida respuesta a su pregunta sobre qu& puede
%acer por nosotros es &sta: con#iese a%ora , delante de nosotros que 0esucristo es el 3ijo
de ios, que se %a %ec%o carne, que resucit! de entre los muertos , regresar.
nuevamenteH con#iese su nombre , nosotros lo recibiremos con amor como precursor de
su Segunda Eenida gloriosa9. )l Anciano conclu,! sus palabras , #ij! sus ojos en el rostro
del )mperador. Cn terrible cambio se produjo en &l, algo demoniaco lo estremeci! como
en aquella noc%e #atal, perdiendo inmediatamente el dominio interior. Concentr! todos sus
pensamientos para no perder el propio control , no revelarse a s" mismo antes de tiempo.
;eali2! un es#uer2o sobre%umano para no lan2arse con #uria sobre el Anciano 0uan ,
morderlo con los dientes. e pronto, escuc%! una vo2 #amiliar: 8)st.te tranquilo , no
temas nada! Silencio!9. 7ientras el Anciano 0uan continuaba %ablando, el gran mago,
envuelto en un amplio manto a tres colores que cubr"a bien la p+rpura cardenalicia,
parec"a manipular algo escondido. Sus ojos #ijos centelleaban , sus labios se mov"an
levemente. A trav&s de las ventanas abiertas del templo se divisaba una inmensa nube
negra que comen2aba a cubrir el cielo. Pronto, rein! la oscuridad. )l Anciano 0uan,
at!nito , asustado, miraba #ijamente al silencioso )mperador. S+bitamente, retrocedi!
aterrori2ado , con vo2 tr&mula , entrecortada grit! a los su,os: 83ijitos! )s el Anticristo9.
Se escuc%! el estr&pito de un trueno potente , al mismo tiempo, una enorme bola de
#uego ilumin! el templo , embisti! al Anciano. Por un segundo todos quedaron
estupe#actos , parali2ados , cuando los cristianos ensordecidos volvieron en s", el
Anciano 0uan ,ac"a muerto.
)l )mperador, p.lido pero sereno, se dirigi! a la asamblea: 83ab&is visto el juicio de ios.
Ounca me sirvo de la muerte para vengarme, pero mi padre %a usado este medio en #avor
de su %ijo predilecto. )l caso est. cerrado. Lui&n osar"a oponerse al todopoderoso$
Secretarios! )scribid: T)l Concilio )cum&nico de todos los cristianos %a visto caer #uego
del cielo para demoler al absurdo opositor de la divina majestadH un.nimemente reconoce
al gran )mperador de ;oma , del mundo como su supremo gu"a , je#eN9.
;epentinamente, reson! una vo2 potente , con gran claridad se e/tendi! por todo el
templo: 8#ontradicitur. @I. )l Papa Pedro 11, con el rostro encendido , temblando de
c!lera, al2! su b.culo contra el )mperador diciendo: 8Ouestro +nico Se:or es 0esucristo,
el 3ijo de ios vivo. ? en cuanto a qui&n eres t+, acabas de escuc%arlo. Ap.rtate de
nosotros, o% Ca"n #ratricida! Ap.rtate pronto, vaso diab!lico! Por la autoridad de Cristo,
,o, el siervo de los siervos de Cristo, por siempre te e/pulso de nuestra gre, , como un vil
perro te env"o a tu padre Satan.s. Anatema, anatema, anatema!9. 7ientras el Papa dec"a
estas palabras, el gran mago se mov"a sin descanso bajo su manto. ;etumb! un trueno
m.s estrepitoso que el +ltimo 8anatema9, , el +ltimo papa ca,! por tierra, e/.nime. 8As"
mueren todos mis enemigos por el bra2o de mi padre!9, e/clam! el )mperadorH 8/ereant'
pereant. @P gritaron temblorosamente los pr"ncipes de la 1glesia. )l )mperador, apo,ado
en el bra2o del gran mago, sali! lentamente por la puerta trasera de la plata#orma seguido
de toda su corte , una gran muc%edumbre. )n la sala ,ac"an los dos cad.veres ,
permanec"an media docena de cristianos temblando de miedo. )l +nico que no perdi! el
control de s" mismo #ue el Pro#esor PauliH el p.nico generali2ado pareci! enaltecer en &l
todas las cualidades de su esp"ritu. 1ncluso su apariencia cambi!, asumiendo un aire
majestuoso e inspirado. Con paso decidido subi! al estrado , se sent! sobre uno de los
esca:os previamente ocupado por alg+n o#icial del estado, , comen2! a escribir en una
%oja de papel. Al terminar se levant! le,endo en alta vo2: 8A la gloria de nuestro +nico
Salvador 0esucristo! )l Concilio )cum&nico de las iglesias de ios, reunido en 0erusal&n,
est. convencido , reconoce: puesto que nuestro beat"simo %ermano 0uan, representante
de la cristiandad oriental, %a denunciado al gran impostor , enemigo de ios, se:al.ndolo
como el verdadero Anticristo, anunciado por las Sagradas )scriturasH , puesto que
nuestro beat"simo padre Pedro, representante de la cristiandad occidental, con justa
e/comuni!n lo %a e/pulsado para siempre de la 1glesia de ios, %o,, delante de los
cuerpos de estos m.rtires, testigos de Cristo, este concilio resuelve: romper toda relaci!n
con el e/comulgado , su asamblea abominable, , dispone marc%ar al desierto , esperar
a%" la inminente venida de nuestro verdadero Se:or 0esucristo.9 Cn gran entusiasmo se
apoder! de la gente , se escuc%aban voces potentes: 01dveniat' adveniat' cito* 2omm'
+err 3esu' 4omm*0 @V ! )l venidero Se:or 0es+s!
)l Pro#esor Pauli escribi! de nuevo , le,!: 8Aprobando por unanimidad este primer ,
+ltimo acto del +ltimo Concilio )cum&nico, #irmamos9 e invit! a la asamblea a %acerlo.
=odos se apresuraron a subir al estrado a #irmar. Por +ltimo, &l mismo #irm! con grandes
caracteres g!ticos: Duorum de&unctorum testium locum tenens Ernst /auli @W ! 8A%ora,
vamos con nuestra arca de la +ltima alian2a9, dijo re#iri&ndose a los dos cad.veres. -os
cuerpos #ueron al2ados en camillas. -entamente, al canto de %imnos en lat"n, alem.n ,
eslavo-eclesi.stico, los cristianos se encaminaron a la puerta de 0aram-es%-S%eri#.
)n este lugar el cortejo #ue detenido por uno de los o#iciales del )mperador, acompa:ado
por una patrulla de la guardia. -os soldados se alinearon junto a la puerta mientras el
o#icial le,! lo siguiente: 8Por orden de su divina majestad: para instruir al pueblo cristiano
, para protegerlo contra %ombres malintencionados que #omentan discordias ,
esc.ndalos, %emos visto necesario disponer que los cuerpos de los dos agitadores,
asesinados por el #uego divino, sean e/puestos en p+blico en la calle de los cristianos
'3aret-en-Oasara( cerca de la entrada al templo principal de esta religi!n, llamado templo
del Sepulcro o templo de la ;esurrecci!n, para que as" todos puedan persuadirse de la
verdad de su muerte. Sus seguidores obstinados, que con malicia rec%a2an todos
nuestros bene#icios e insensatamente cierran los ojos a los patentes signos de ios
mismo, quedan liberados de la merecida muerte, mediante el #uego del cielo, gracias a
nuestra misericordia , a nuestra intercesi!n ante nuestro padre celestial, , reciben
completa libertad con la +nica pro%ibici!n por el bien com+n, de vivir en las ciudades u
otros lugares poblados, a #in de que no turben o sedu2can con sus malvadas invenciones
a la gente simple e inocente.9 Al terminar de leer, oc%o soldados, a la se:al del o#icial, se
acercaron a las camillas , al2aron los cuerpos.
8S", %agamos como est. escrito9 dijo el Pro#esor Pauli , en silencio, los cristianos
entregaron las camillas a los soldados, quienes se las llevaron cru2ando la puerta del
noroeste. -os cristianos en cambio, salieron por la puerta del noreste , r.pidamente
dejaron la ciudad pasando junto al monte de los 4livos en direcci!n a 0eric!, por el
sendero ,a liberado de la multitud por los gendarmes , por dos regimientos de caballer"a.
ecidieron esperar algunos d"as sobre las colinas desiertas vecinas a 0eric!. A la ma:ana
siguiente, de 1srael vinieron cristianos conocidos , contaron lo sucedido en Si!n.
espu&s del banquete de la Corte, todos los miembros del Concilio #ueron invitados a la
gran sala del trono 'cercana al lugar donde supuestamente se %allaba el trono de
Salom!n(. )l )mperador, volvi&ndose a los jerarcas cat!licos, dijo que el bien de la 1glesia
requer"a que ellos eligieran prontamente un digno sucesor del Ap!stol PedroH que, dadas
las circunstancias, la elecci!n deb"a ser sumariaH que la presencia del )mperador, como
je#e , representante de todo el mundo cristiano, suplir"a ampliamente las omisiones en el
ritualH , que, a nombre de todos los cristianos, suger"a al Sacro Colegio nombrar a su
bienamado amigo , %ermano Apolonio, de modo que los "ntimos la2os que lo ligaban a &l
#acilitar"an la uni!n #irme e indisoluble entre la 1glesia , el )stado para bene#icio de
ambos. )l Sacro Colegio se retir! para el c!nclave en un recinto especial , despu&s de
una %ora , media regres! con el nuevo Papa Apolonio.
7ientras la elecci!n ten"a lugar, el )mperador intentaba con palabras gentiles, sagaces ,
elocuentes, persuadir a los delegados de los 4rtodo/os , de los )vang&licos para poner
#in a sus viejas divergencias, considerando la nueva gran era que estaba abri&ndose en la
%istoria de la cristiandad. io su palabra de %onor asegurando que Apolonio sabr"a poner
#in para siempre a los abusos %ist!ricos del poder papal. -os delegados de los
protestantes , ortodo/os, persuadidos por las palabras del emperador, redactaron un acta
de uni!n de las 1glesias , cuando, entre aclamaciones go2osas, Apolonio apareci! sobre
la plata#orma con los cardenales, un ar2obispo griego , un pastor evang&lico, le
presentaron el pacto de uni!n.
81ccipio et approbo et laeti&icatur cor meum. @X, dijo Apolonio #irmando el documento.
8So, un ortodo/o , un verdadero evang&lico, como so, tambi&n un aut&ntico cat!lico9,
a:adi! intercambiando besos amistosos con el griego , el alem.n. -uego, se acerc! al
)mperador, el cual lo estrec%! por algunos minutos entre sus bra2os. 7ientras tanto,
lenguas de #uego revoloteaban en todas las direcciones por el templo , el palacioH se
%icieron m.s grandes , se trans#ormaron en e/tra:os seres luminosos. <lores nunca
antes vistas en la tierra ca"an de lo alto llenando el aire de un per#ume desconocido.
Seductores sonidos, nunca antes escuc%ados, que tocaban las pro#undidades del alma,
#lu"an de lo alto provenientes de instrumentos musicales desconocidos %asta a%ora,
mientras voces angelicales de cantores invisibles glori#icaban al nuevo se:or del cielo ,
de la tierra.
)ntretanto se o,! un espantoso estruendo subterr.neo en la esquina noroccidental del
palacio, bajo el 6ubbet-el-aruaj, esto es, la c+pula de las almas, donde, seg+n la tradici!n
musulmana, se encontraba el ingreso al in#ierno. A la invitaci!n del )mperador, la
asamblea se movi! en aquella direcci!n, , todos pudieron escuc%ar claramente
innumerables voces, estridentes , penetrantes 5semin#antiles, semidiab!licas5 que
gritaban con #uer2a: Sel tiempo %a llegado, liberadnos!S. Pero cuando Apolonio, de rodillas
en el suelo, grit! en una lengua desconocida %acia aquellos que estaban bajo tierra, las
voces se silenciaron , el estr&pito ces!. 7ientras todo esto acaec"a, una inmensa multitud
del pueblo, que ven"a de todas direcciones, rode! 0aram-es%-S%eri#. Al anoc%ecer, el
)mperador junto con el nuevo Papa se asomaron desde el balc!n oriental, suscitando
8una tormenta de entusiasmo9. )l primero, salud! inclin.ndose graciosamente %acia todas
direcciones mientras Apolonio, de unas grandes canastas tra"das por los cardenales ,
di.conos, tomaba , lan2aba al aire espl&ndidas luces de bengala, co%etes , #uentes de
#uego que, encendi&ndose al tocar su mano, brillaban como perlas #os#orescentes ,
centelleaban con los colores del arco iris. Al contacto con el suelo se trans#ormaban en
%ojas de papel de variados colores, con indulgencias plenarias sin condiciones para todos
los pecados pasados, presentes , #uturos. )l entusiasmo popular rebas! todo l"mite. )s
cierto que algunos dijeron %aber visto con sus propios ojos las indulgencias trans#ormarse
en sapos , serpientes, pero la grand"sima ma,or"a estaba entusiasmada. -as #estividades
p+blicas continuaron por algunos d"as , el nuevo Papa obraba grandes prodigios, tan
maravillosos e incre"bles que ser"a in+til enumerarlos.
urante este tiempo los cristianos, en las colinas desiertas de 0eric!, se consagraron a
a,unos , oraciones. Al atardecer del cuarto d"a, el Pro#esor Pauli , nueve compa:eros, se
encaminaron %acia 0erusal&n cabalgando sobre asnos , tirando de una carreta. Pasando
a trav&s de las calles de 0aram-es%-S%eri## %acia 0aret-en-Oasara, llegaron a la entrada
del templo de la ;esurrecci!n, donde los cuerpos del Papa Pedro , del Anciano 0uan
,ac"an sobre el pavimento. -as calles estaban a aquella %ora desiertas, puesto que toda
la ciudad se %ab"a marc%ado a 0aram-es%-S%eri#. -os centinelas estaban pro#undamente
dormidos. )l Pro#esos Pauli , su grupo %allaron los cuerpos incorruptosH a+n no se
encontraban ni r"gidos ni pesados. -os colocaron en camillas , los cubrieron con mantas
tra"das con este #in, , regresaron por los mismos caminos tortuosos %acia los su,os. =an
pronto depositaron las camillas en tierra, el esp"ritu de vida retorn! a los muertos. Se
agitaron, buscando liberarse de las mantas que los cubr"an. Con e/clamaciones de
alegr"a, todos se apresuraron a a,udarlos, , al instante, los dos resucitados estaban de
pie, sanos , salvos.
)ntonces, el Anciano 0uan dijo: 83ijitos m"os, no estamos ,a muertos. 3e aqu" lo que
a%ora quiero deciros. )s tiempo que nosotros cumplamos la +ltima oraci!n de Cristo: que
sus disc"pulos sean uno como M?o so, uno con el PadreN@Y. Por esta unidad cristiana,
%ijitos queridos, es necesario que %onremos a nuestro querido %ermano Pedro ,
permitamos que, #inalmente, pueda ser el pastor de la gre, de Cristo. Aqu" esto,,
%ermano9, , abra2! a Pedro. )l Pro#esor Pauli se apro/im! a ellos , dijo: 85u es /etrus!
3etzt ist es ja gr6ndlich er7iesen un ausser jedem Z7ei&el gesetz. FZ. Se dirigi! %acia el
Papa , estrec%! calurosamente su mano derec%a, dando asimismo la i2quierda al
Anciano 0uan con estas palabras: 8So also' (8terchen' nun sind 7ir ja Eins in #hristo. F@ !
? #ue as" que tuvo lugar la uni!n de las iglesias en una noc%e oscura, en un lugar solitario.
Pero la oscuridad se dispers! de improviso por una lu2 #ulgurante. Cna gran se:al
apareci! en el cielo: una mujer vestida de sol , con la luna bajo sus pies, , sobre ella una
corona de doce estrellasFF. )l signo permaneci! en el mismo lugar por un cierto tiempo ,
despu&s, silenciosamente, se movi! %acia el sur. )l Papa Pedro al2! su b.culo , e/clam!:
8)sta es nuestra se:al! Sig.mosla!9 ? se encamin! en direcci!n a la visi!n 5seguido
por los dos ancianos , por la multitud de cristianos5 %acia el monte de ios, el Sina"K
')n este punto el lector se detuvo.(
La Dama: Pues bien, por qu& no contin+a$
El Seor Z: )l manuscrito termina aqu". )l padre Panso#i no pudo terminar el relato. ?a
en#ermo, me e/pres! su deseo de escribir cuanto ten"a en mente tan pronto mejorase.
Pero no mejor!, , la parte #inal del relato la llev! consigo a la tumba en el monasterio de
anilov.
La Dama: Pero, ustedes recuerdan lo que les %a narradoH por #avor, cu&ntennoslo.
El Seor Z: ;ecuerdo solo las l"neas principales. espu&s que los l"deres espirituales ,
representantes de la cristiandad se re#ugiaron en el desierto de Arabia, donde multitudes
de cre,entes #ieles a la verdad , provenientes de todas partes del mundo se %ab"an
reunido, el nuevo Papa 'Apolonio( con sus milagros , prodigios #ue capa2 de corromper
#.cilmente a todos los cristianos super#iciales que no %ab"an perdido a+n la #e en el
Anticristo. Bl anunci! que los poderes de sus llaves %ab"an abierto las puertas del mundo
terreno , las del mundo de ultratumba. -a comuni!n entre vivos , muertos, , tambi&n
entre %ombres , demonios, empe2! a ser parte de la vida cotidiana , comen2aron a
aparecer nuevas , sorprendentes #ormas de #ornicaci!n m"stica e idol.trica. )l )mperador
comen2! a sentirse seguro , #irme en el plano religioso ,, %abi&ndose rendido a las
sugestivas voces insistentes de su padre SsecretoS, no acababa de declararse a s" mismo
la +nica encarnaci!n de la suprema deidad, cuando inesperadamente un nuevo problema
se le present!: los jud"os se al2aron contra &l. )sta naci!n, cu,os miembros alcan2aban
para entonces los treinta millones, %ab"a participado activamente en la preparaci!n ,
consolidaci!n del &/ito del super%ombre en todo el mundo. Cuando el )mperador traslad!
su residencia a 0erusal&n, divulgando entre los jud"os el rumor de que su objetivo principal
era erigir a 1srael como centro del dominio universal, los jud"os lo reconocieron como su
7es"as , su e/ultaci!n , devoci!n no conocieron l"mites. Pero de improviso se rebelaron,
llenos de indignaci!n , sedientos de vengan2a. )ste cambio, sin duda predic%o por las
)scrituras , la tradici!n, #ue e/plicado por el Padre Panso#i en su relato de una manera
mu, simple , realista. )/plic! que los jud"os, que consideraban al )mperador un per#ecto
jud"o, inesperadamente descubrieron que &ste no %ab"a sido circuncidado. Aquel d"a todo
0erusal&n, , al d"a siguiente toda Palestina, estaban amotinadas. -a devoci!n, %asta
entonces ilimitada , #erviente %acia el salvador de 1srael, el 7es"as prometido, se
trans#orm! en un odio igualmente ilimitado , ardiente %acia el p&r#ido timador e insolente
impostor.
=odo el poder %ebreo se al2! como un solo %ombre, , sus enemigos vieron con sorpresa,
que el alma de 1srael en lo m.s %ondo no viv"a s!lo de codiciosos c.lculos sobre su lucro,
sino tambi&n del poder de un pro#undo sentimiento: la esperan2a , la #uer2a de #e eterna
en el 7es"as. )l )mperador, tomado por sorpresa por una tal rebeli!n, perdi! el control de
s" mismo , declar! la pena de muerte para todos los rebeldes, jud"os o cristianos. 7iles ,
decenas de miles que no lograron armarse a tiempo #ueron masacrados sin piedad. Pero
pronto un ej&rcito de jud"os, de un mill!n de %ombres, ocup! 0erusal&n , encerr! al
Anticristo en 0aram-es%-S%eri#. Bste ten"a a su disposici!n s!lo una peque:a guarnici!n
que no pod"a resistir a tan poderosos enemigos. Con a,uda de las artes m.gicas de su
papa, el )mperador logr! abrirse camino entre las l"neas de sus atacantes ,, r.pidamente,
lleg! nuevamente %asta Siria con una armada poderosa de di#erentes tribus de paganos.
-os jud"os salieron a buscarlo a pesar de sus pocas esperan2as de &/ito en la victoria.
Precisamente cuando las vanguardias de ambos ej&rcitos estaban por encontrarse,
estall! un terremoto de intensa violencia. Cn enorme volc.n, con un cr.ter gigante, se
al2! en medio del 7ar 7uerto, cerca al lugar donde %ab"an acampado las #uer2as
imperiales. ;"os de #uego corrieron %acia un enorme lago incandescente, arrastrando
consigo al )mperador mismo , sus innumerables #uer2as, adem.s del papa Apolonio, que
siempre estaba junto al )mperador , cu,os poderes m.gicos #ueron absolutamente
in+tiles. 7ientras tanto, los jud"os, espantados , temblorosos, corrieron %acia 0erusal&n,
clamando por au/ilio al ios de 1srael. Al contemplar la Ciudad Santa, un enorme
rel.mpago rasg! el cielo de 4riente a 4ccidente, , vieron a Cristo descender del cielo en
vestiduras reales , con las %eridas de los clavos en sus e/tendidas manos. Al mismo
tiempo, una multitud de cristianos, guiados por Pedro, 0uan , Pablo, se acercaba desde el
Sina" %acia Si!n, mientras de diversos lugares, acud"an presurosos aquellos que %ab"an
sido injustamente asesinados por el Anticristo, entre los que se encontraban cristianos ,
jud"os. ;etornaron a la vida , por miles de a:os, vivieron , reinaron con Cristo.
)l padre Panso#i quer"a terminar as" su relato, cu,o objeto no era la cat.stro#e del
universo sino solamente el #in de nuestra evoluci!n %ist!rica: aparici!n, apoteosis ,
destrucci!n del Anticristo.
El /ol9tico: ? creen ustedes que este #in est& ,a pr!/imo$
El Seor Z: Aueno, en escena %abr. a+n bastante de c%arlas , muecas, pero el drama ,a
est. escrito %asta el #inal, , ni los actores ni el p+blico pueden cambiar nada de &l.
La Dama: Pero, cu.l es el signi#icado de este drama$ =ampoco entiendo por qu& su
Anticristo puede odiar tanto a ios si &l mismo no es malo en esencia, sino bueno.
El Seor Z: )se es el punto. Oo es malo esencialmente. )se es el signi#icado del drama.
;etiro mis palabras precedentes, que Sel Anticristo no puede ser e/plicado s!lo por
proverbiosSH puede comprend&rsele s!lo con un proverbio, que por lo dem.s es simple:
SOo todo lo que brilla es oroS. )l esplendor de un bien arti#icial no tiene valor alguno.
El ,eneral: 4bserven, adem.s, sobre qu& cosa cae el tel!n de este drama %ist!rico:
sobre la guerra, sobre el encuentro de dos ej&rcitos! Ouestra conversaci!n, pues, termina
donde comen2!. Lu& le parece, pr"ncipe$ Pr"ncipe!$ K 7aldici!n! !nde est. el
pr"ncipe!$
El /ol9tico: )s que acaso no lo vieron$ Se #ue calladamente en aquel momento pat&tico
cuando el Anciano 0uan pon"a entre la espada , la pared al Anticristo. Oo quise
interrumpir la lectura entonces, , m.s tarde, lo olvid&.
El ,eneral: ios m"o! Se escap!, se escap! por segunda ve2. 3a sabido controlarse por
un rato, pero no resiste largamente. 4%, ios m"o!
Notas
@ -iteralmente el 8ivino gu"a9.
F Sin patria.
G )n grande, a gran escala.
I Eer :#or @I,FZ.
P Eer 3n P,IG.
V Amante de la vida.
W )l panem et circenses de los romanos, esto es, pan , juegos en el circo.
X )n territorios de misi!n.
Y )l t&rmino traducido por Anciano, St;rets, no %ace re#erencia tanto a la edad del
personaje cuanto a su #ama de santidad. -os Qstaret2R eran monjes a los que en ;usia se
les prodigaba un gran respeto , veneraci!n.
@Z As"! Pues! S"! As" entonces!
@@ 8Eiva!9, en diversas lenguas.
@F =e damos gracias, Se:or! Salva al gran emperador!
@G Oo prevalecer.n, no prevalecer.n las puertas del in#ierno. 'Eer <t @V,@X(
@I 7e opongo.
@P 7ueran, mueran!
@V Lue venga, que venga pronto! Een, Se:or 0es+s, ven!
@W )n nombre de los dos testigos di#untos, )rnst Pauli.
@X -o acojo, lo apruebo , mi cora2!n se regocija.
@Y Eer 3n @W,F@.
FZ =+ eres Pedro, a%ora est. probado con certe2a, no %a, ninguna duda!
F@ As" a%ora, padrecitos, somos verdaderamente uno en Cristo.
FF Eer 1p @F,@ss.
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#BEC# $E %&LTI%E'IO"(.