PROPUESTAS OBRAS Y PENSAMIENTOS BARTOLOM HERRERA

Ideas y pensamiento
Bartolom Herrera siempre se considero un enviado de Dios, cuya misin era
reforma la sociedad peruana de su poca. Es necesario saber esto para poder
entender mejor su obra.
Luchaba para conseguir sus objetivos concretos: una sociedad moral, con valores
y sin liberalismo (enemigo de la religin). Podramos decir que l logro parte de
esta tarea pues ejerci gran influencia en las generaciones posteriores.
Tuvo un pensamiento escolstico influenciado por el tradicionalismo y el
eclecticismo de la poca, las nuevas doctrinas como el racionalismo, fidelismo y el
espiritismo no fueron e gran importancia para el pues las estudi de manera critica
tomando de ellas lo ms til para su programacin de reforma social en
compatibilidad con la doctrina tradicional cristiana.
Dio mucha importancia a la capacidad que tiene el hombre de conocer, querer y
conformarse con la ley de la naturaleza, provenientes de Dios, podramos decir
que este aspecto es esencial para juzgar su pensamiento pues nos muestra que
no tiene una visin totalmente tradicionalista o con postura fidelista sino una
pequea inclinacin a la visin positiva de la capacidad de la razn humana.
Considero que la nica nica fuente de los derechos del hombre es la naturaleza,
creada por Dios, con esto recuper os fundamentos de la ciencia jurdica, con
notoria inclinacin por los principios de derecho natural, apartndose as del
derecho positivista que estaba tan arraigado en los estudios y en la mentalidad de
los intelectuales peruanos del siglo XIX.
El estado era para l un ser vivo, orgnico y por ello deba ser un todo integral,
libre, independiente y soberano. Soberana que provena de Dios a quien se le
deba plena obediencia, por estas mismas concepcin tomista se opuso a la
tolerancia de cultos y defendi la pena de muerte con esto se puede ver que
rechazaba todo lo que resquebrajase la unidad de estado ideal.


Propuestas
Fue el primer pensador peruano que concibi una idea sistemtica de la
poltica.
Su proyecto de reforma constitucional de 1860, fue su aporte poltico ms
importante, aqu se pronunciaba por un gobierno fuerte asistido por una
representacin selectiva de la sociedad. Dejo una clara enseanza y
orientacin hacia las generaciones futuras para la creacin de una
constitucin basada en el estudio profundo de la naturaleza humana y l
situaciones particulares de cada pueblo.

Obras
El mejoramiento de las finanzas, durante el gobierno del presidente
Echenique.
La formacin de un buen ejrcito y marina, junto con la compra de
armamentos modernos (en esos momentos la defensa nacional era muy
importante).
El mejoramiento de las relaciones con el Brasil, con quien se firm la
Convencin Fluvial o tratado de libre navegacin por el Ro Amazonas, que
permiti impulsar el comercio y el desarrollo de la Amazona.
El fomento de la inmigracin de extranjeros, gestionando la llegada de la
primera colonia alemana que vino al Per, que se establecieron en el
Pozuzo.
El mejoramiento de calles, plazas y parques, hasta encargando la
construccin de las estatuas de Cristbal Coln y Simn Bolvar.
Dispuso tambin la construccin de las primeras lneas de ferrocarril en el
pas.
Realiz la primera peticin oficial al Congreso para la supresin del trfico
de esclavos.
Pas circulares a las Cortes Superiores prohibiendo que se cobrase
derechos judiciales a los indgenas.
En el tema de la educacin cre nuevos colegios en provincias y mejor los
que ya existan; se dedic especialmente a la instruccin de la mujer, que
en ese momento era bastante limitada; permiti la fundacin del Colegio de
las Religiosas de los Sagrados Corazones.
En el aspecto jurdico, Herrera, junto con ilustres abogados, pusieron en
marcha la reforma del Cdigo civil, ms favorable con los derechos de la
Iglesia que el anterior; fue aprobado el 28 de julio de 1852; tambin se
promulg el Cdigo de enjuiciamiento en materia civil.
Luch por la promulgacin de la ley de eleccin de obispos, defendiendo
los derechos eclesisticos, cosa que se logr el 17 de diciembre de 1851.
Facilit la restauracin de las rdenes religiosas, especialmente la de los
fanciscanos. El 30 de julio de 1851, el Congreso, por iniciativa del ministro
Herrera, promulg una ley que respaldaba el total restablecimiento del
colegio de Propaganda Fide que operaba en Ocopa. Adems, en 1852, por
gestiones de Herrera, llegaron de Italia un buen nmero de franciscanos
para Lima, ocupando el antiguo convento de los Descalzos. Con las
misiones que se dieron, se hizo un gran bien a la poblacin en todo el pas
y se elev considerablemente el nivel de prctica religiosa.