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Por qu
sufre la gente
buena?









Jos Ral Marroqun



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Precaucin

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Introduccin

Un terremoto mata a miles de personas en todo
el mundo y miles Perecen en Inundaciones. La
tragedia es algo constante en las noticias,
incluyendo los insensibles desastres a gran
escala, que acaban con la vida de miles, como los
ataques terroristas sobre las Torres Gemelas de
Nueva York. Pero la tragedia no es algo
exclusivo de nuestros das. No fue hace mucho
que un rgimen maligno arras con 6 millones de
judos. Adems de los eventos que encuadran los
titulares, cada uno de nosotros sobrelleva dolor
en un momento u otro: Enfermedades, dolores
de cabeza, asaltos, accidentes y muerte. No es
asombroso, cuando las cargas se hacen muy
grandes, que la gente clame a Dios en angustia y
le decimos: Por qu no haces algo? No te
importa?

Cmo puede un Dios amoroso y Todopoderoso
permitir el sufrimiento?

Al apaciguarse el choque de cada evento
traumtico, la gente comienza a preguntarse
por qu ocurren cosas as?. La lectura acerca de


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las guerras pasadas o los titulares de los
peridicos todos los das inevitablemente hacen
surgir la misma pregunta: Cmo puede haber
un Dios amoroso controlando el universo a la luz
de tanta muerte y sufrimiento?

La persistencia del sufrimiento es posiblemente
la herramienta ms efectiva que los ateos usan
para atacar la imagen bblica de un Dios
amoroso. Los ateos reclaman algo que parece
bastante razonable: Si Dios es amoroso y
todopoderoso, entonces por qu no usa su
poder para detener el mal, el sufrimiento, el
dolor y la muerte? Multitudes han rechazado a
Dios debido al sufrimiento! Tristemente, la
mayora de la gente, incluso los cristianos, no
tienen una respuesta completa a la pregunta de
la muerte y el sufrimiento en el mundo. Al creer
que el mundo tiene millones o miles de millones
de aos, les es difcil explicar el propsito detrs
de la aparente crueldad que ven. Carlos Darwin
rechaz el Cristianismo despus de la muerte de
su hija. La cruel muerte de Annie destruy los
restos de creencias que Carlos tena en un
universo moral y justo. Pero Darwin es slo una
de las miles de personas famosas que han
luchado con este asunto, intentando reconciliar


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la creencia en Dios con la muerte y el sufrimiento
que observaba a su alrededor, que l crea que
haba estado ocurriendo por millones de aos.
La lucha de Darwin lleg a su clmax con la
muerte de su hija Annie, que se dice, fue la gota
que rebalso el vaso de su Cristianismo. Cuando
Carlos Darwin escribi su libro: El Origen de las
Especies, estaba, en esencia, escribiendo una
historia personal de sufrimiento y muerte. En la
conclusin del captulo titulado Sobre las
Imperfecciones del Registro Geolgico, Darwin
dijo que el mundo moderno ha surgido de la
Guerra de la naturaleza, del hambre y el
sufrimiento. Basado en su perspectiva
evolucionista, Darwin consideraba que la muerte
era una parte permanente del mundo. El
multimillonario Ted Turner, un famoso magnate
de los medios masivos, dice que perdi su fe
luego de que su hermana muri. El New York
Times public un artculo impactante, que deca:
Turner es un no creyente estridente, habiendo
perdido su fe despus de que su hermana
muriera de una enfermedad dolorosa. Me
haban enseado que Dios era amor y que Dios
era poderoso, dijo Turner, Y yo no poda
entender cmo alguien tan inocente tena que
sufrir o dejrsele sufrir as.


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Un famoso evangelista rechaz el Cristianismo,
en parte debido al sufrimiento que vio. El
fallecido Charles Templeton, un ex-evangelista
anteriormente muy conocido, public Farewell
to God [Adis a Dios] en 1996, describiendo su
descenso hacia la incredulidad y su rechazo del
Cristianismo. En una ocasin fue listado entre los
ms usados por Dios por la Asociacin Nacional
de Evanglicos, pero Templeton enumer varias
razones para rechazar la fe Cristiana. Por
ejemplo: Los Genetistas dicen que no tiene
sentido creer que el pecado es la razn para todo
el crimen, la pobreza, el sufrimiento, y la maldad
general en el mundo. "La realidad cruda e
ineludible es que toda vida es predicada sobre la
muerte. Cada criatura carnvora debe matar y
devorar a otra criatura. No tiene otra opcin.
Templeton, al igual que Carlos Darwin, tena
grandes dificultades para entender cmo se
poda reconciliar una Tierra llena de muerte,
enfermedad y sufrimiento con el Dios amoroso
de la Biblia. Templeton afirm: Porqu el
grandioso diseo de Dios requiere criaturas con
dientes diseados para triturar espinas o rasgar
carne, garras moldeadas para agarrar y romper,
veneno para paralizar, bocas para chupar sangre,
la posibilidad de apretar y asfixiar-incluso


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mandbulas expansibles de manera que la presa
pueda ser tragada completa y viva? La
naturaleza es en la vvida frase de Tennyson, roja
[con sangre] en diente y garra, y la vida es un
carnaval de sangre. Templeton luego concluye:
Cmo pudo un Dios amoroso y omnipotente
crear horrores como los que hemos estado
contemplando? Templeton no es la primera
persona en hablar as. Cuando a las personas
amargadas se les dice que hay un Dios de amor
que hizo el mundo, a menudo responden: Yo no
veo ningn Dios de amor. Todo lo que veo es
nios sufriendo y muriendo. Veo gente
asesinando y robando. La enfermedad y la
muerte estn en todas partes. La naturaleza es
roja en diente y garra. Es un mundo horrible.
Yo no veo su Dios de amor. Si su Dios existe,
debe ser un ogro sdico.
Tienen razn los ateos?

A menudo es til preguntarle al interrogador que
justifique la validez de su pregunta bajo su
propio sistema de creencias. Para que un ateo se
pueda quejar de que el Dios Cristiano es
malvado, l debe proveer una regla estndar de
lo bueno y lo malo por la que pueda juzgar a
Dios. Pero si somos simplemente basura qumica


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evolucionada, como debe creer un ateo
coherente, dnde podemos encontrar una regla
objetiva de lo bueno y lo malo? Nuestras ideas
de bueno y malo, bajo este sistema, son
solamente el resultado de algn proceso qumico
que ocurri en el cerebro, que result en una
ventaja de supervivencia sobre nuestros
supuestos ancestros simiescos. Pero las nociones
en el cerebro de Hitler obedecieron las mismas
leyes qumicas que aquellas en el cerebro de la
Madre Teresa, as que sobre qu base son las
acciones de la segunda mejores que el primero?
Adems, por qu debera el ataque terrorista
que mat a miles de personas en Nueva York ser
ms terrible que una rana matando miles de
moscas? Un cristiano, sin embargo, cree que hay
una regla estndar objetiva de moralidad que
est por encima de individuos humanos, porque
es establecida por un Legislador objetivo,
trascendente y moral que es nuestro Creador. El
argumento de un ateo en contra de Dios por un
mal objetivo admite sin advertirlo el mismo
punto contra el que est tratando de
argumentar! La Biblia ofrece la visin correcta
de la historia y la visin correcta de Dios.
Afortunadamente, Dios nos ha dado un relato
diferente de la historia de la muerte, registrado


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en Su Palabra, la Biblia. Este documento histrico
se conecta a los asuntos reales de la vida, y
explica completamente porque ocurren cosas
horribles. De hecho, la Palabra de Dios tiene
mucho que decir sobre el tema de la muerte y la
violencia. Pecado y muerte. Esta frase resume la
verdadera historia de la muerte, como se registra
en Gnesis, el primer libro de la Biblia.
Originalmente Dios cre un mundo perfecto,
descrito por Dios como 'bueno en gran manera'
(Gnesis 1:31). La gente y los animales coman
plantas, no a otros animales (Gnesis 1:29-30).
No haba violencia ni dolor en este mundo bueno
en gran manera. Pero este mundo pecaminoso
fue destruido por la rebelin del primer hombre,
Adn. Su pecado trajo un intruso al mundo, la
muerte. Dios tuvo que juzgar el pecado con la
muerte, como le haba advertido a Adn que
hara (Gnesis 2:17). De hecho, Dios
aparentemente caus la primera muerte en el
mundo un animal fue sacrificado para hacer
vestidos para Adn y Eva (Gnesis 3:21). Como
resultado del juicio de Dios sobre el mundo, Dios
nos ha dejado experimentar lo que es el mundo
sin l, un mundo que se est desgastando, un
mundo lleno de muerte y sufrimiento. Como dice
Romanos 8:22, toda la creacin gime a una, y a


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una est con dolores de parto, porque Dios
mismo sujet la creacin a vanidad.

Qu es la Felicidad?

Antes de entrar en materia a ver lo que es el
sufrimiento de la gente, entremos a definir lo
que es la felicidad. Esta, como usted ya sabr, es
lo que todo mundo anda buscando
afanosamente, el problema es que la mayora de
veces la busca en los sitios equivocados. Existen
cuatro niveles diferentes de felicidad humana. El
primer nivel, es el placer fsico y la posesin de
cosas materiales. Se refiere a obtener una
gratificacin fsica a travs de la satisfaccin de
los cinco sentidos que posee el hombre. Este
nivel de felicidad es bueno. Si no nos
preocupamos de nuestras necesidades fsicas,
moriramos. Pero los seres humanos pueden
cometer la equivocacin de escoger este nivel de
Felicidad como su "fin" mas importante en la
vida. Podemos llegar a creer que el placer fsico
y la posesin de bienes materiales es lo ms
importante en la vida. Si hacemos esto,
llegaremos a aburrirnos con facilidad. Perdemos
nuestro sentido de auto-estima. Sentimos que
estamos viviendo por debajo de nuestras


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expectativas porque creemos que todo tiene un
precio y si no estamos a la altura de los dems
nos devaluamos. No somos felices. Y cuando
sufrimos, creemos que el sufrimiento no tiene
sentido. El nivel de Felicidad de la gratificacin
del ego es el tipo de felicidad que se da no slo
de sentirse bien, sino de sentirnos bien con
nosotros mismos. Logramos incrementar nuestro
ego cuando tenemos xito, poder, control,
admiracin, somos populares o ganamos una
competencia. Este nivel de felicidad es tambin
bueno. Necesitamos amarnos a nosotros mismos
antes de dar amor a otros. Pero los seres
humanos caemos en el error de escoger esta
Felicidad como "fin". Esto inevitablemente
llevar a los celos, agresin, temor a la prdida,
suspicacia, ansiedad, tener un ego sensible y an
clera hacia Dios cuando no nos va bien. No
somos felices. Y si nuestro sufrimiento nos causa
perder el control o ser dependientes de otros,
empezamos a pensar que el sufrimiento no tiene
sentido. El nivel de Felicidad de la contribucin a
otros. Es la felicidad que viene de hacer una
diferencia para otras personas. Es el gozo que
obtenemos de hacer lo correcto y el bien. Somos
felices cuando sabemos que somos honestos,
justos, amorosos, practicamos la compasin, la


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paciencia, la humildad y el cuidado por otros.
Sabemos que hemos ayudado en hacer un
mundo mejor para nuestros semejantes. Pero si
la convertimos en nuestro "fin" nos podemos
frustrar. Los seres humanos quieren amor
incondicional. Queremos Justicia total, Verdad
absoluta y el Bien infinito. Queremos que lo
anterior exista por siempre. Pero la comunidad
humana no es perfecta. Cometemos errores,
Tenemos limitaciones, Morimos, cuando vemos a
la gente inocente sufrir, entonces, empezamos a
creer que la vida es cruel.

El nivel de Felicidad de la fe y la participacin en
el Amor incondicional de Dios es creer que existe
la Verdad, el Amor, el Bien y la Justicia perfectos,
absolutos, infinitos, incondicionales y eternos. Es
saber que estas cosas solo se pueden encontrar
en Dios, y que Dios nos ama tanto, que El quiere
que seamos parte de ese Amor por siempre. Si
verdaderamente creemos que este es nuestro
fin, entonces sabremos cul es el significado de
ser humano. Un ser humano es un ser fsico y
espiritual, creado por Dios, cuyo objetivo final es
encontrar la felicidad aceptando el amor
perfecto e incondicional de Dios para toda la
eternidad, y entregndose en el amor a otros,


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an cuando requiera del sufrimiento.
Comenzamos a ver que los seres humanos tienen
una dignidad intrnseca y valor inestimable. Esto
significa que no tenemos que probar nuestro
valor a ninguno. La dignidad humana no resulta
de cmo nos vemos, qu edad tenemos, qu es
lo que podemos hacer, cun inteligentes somos o
si estamos sanos o no, ricos o pobres, jvenes o
viejos, fuertes o dbiles, nacidos o por nacer,
vivos o muriendo. La dignidad humana resulta
del hecho que todos hemos sido creados para ser
amados eternamente por Dios, y en amar a otros
como nos amamos a nosotros mismos. Todos los
seres humanos tienen dignidad, no importa cul
es su condicin en la vida, porque todos fueron
creados para algo sumamente Maravilloso!

Qu es el Sufrimiento?

El sufrimiento en realidad, es un sentimiento
como el de amar o el de odiar, es algo que
muchas veces no ataca nuestro cuerpo y sin
embargo nos duele en el Alma, pero tambin
afecta nuestro espritu. Si conocemos las partes
por las que est compuesta el alma, sabremos
que esa expresin no est equivocada. Pero la
verdad lo que nos interesa es saber porque lo


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sentimos, y sobretodo como lo aliviamos, ya que
muchas veces no importa lo que nos digan, lo
que queremos es encontrarle una explicacin a
lo que sentimos y aun nos vamos ms lejos
cuando pedimos que se nos diga porque suceden
cosas malas a personas que no se lo merecen.
Analicemos primero como es que se dan las
opresiones que nos provocan el sufrimiento de
manera breve y luego entraremos en materia.
Opresiones internas. Son aquellas que se
ejercen dentro del hombre mismo. Estas pueden
ser heredadas o adquiridas y Satans las usa
muchas veces para mantener al hombre en
sumisin y esclavitud. El origen de estas
maldiciones es el pecado del hombre, y el
pecado de los ancestros, pues la Biblia dice que
las maldiciones se pasan de generacin a
generacin. Estas afectan a nivel personal y
familiar. Algunas opresiones espirituales
internas, solo pueden ser quebrantadas con
ayuno y oracin, como Jess nos ense. Tales
como posesin demonaca, y otras ciertas
enfermedades espirituales hereditarias.

Opresiones externas: Son aquellas que se ejercen
en contra del hombre de manera externa, y que
pueden penetrar en l a travs de sus sentidos.


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Ejemplos de esto pueden ser la pornografa,
violencia en las pelculas, televisin, propaganda
y publicidad, cierta msica y literatura, entre
muchsimas otras. Estas afectan a nivel general,
poblacional, y territorial. La palabra de Dios nos
alerta que en los ltimos tiempos la violencia
ser rampante, y que los hombres cambiaran las
buenas costumbres y enseanzas por
abominaciones. Ejemplos de esto lo vemos en la
homosexualidad, drogadiccin, y el terrorismo
en general que se ha colado sobre toda la tierra.
La Biblia nos conforta con la Palabra de Dios
cuando dice: El Espritu del Seor est sobre m,
por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazn; A pregonar libertad a
los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en
libertad a los oprimidos; (Lucas 4:18) Cuando
Jesucristo viene a la vida de las personas, lo
primero que sucede es que nos da una porcin
de su propio espritu para que est con nosotros
y nos consuele, nos lleve a toda verdad y nos
liberte. Pero para que Jess pueda morar en las
personas, las personas tienen que ser
quebrantadas primero, y luego llevadas al
arrepentimiento de todos sus pecados. Esto en s
mismo produce liberacin de muchas de las


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opresiones internas del hombre. Una vez con
Jess en el corazn, el hombre puede discernir
las opresiones externas, llmense trampas de
Satans, y evadirlas diciendo no al pecado.
Algunas veces el cambio se produce
radicalmente y muchas otras el cambio es
paulatino, pero con Jess en nosotros, la libertad
de las opresiones espirituales est asegurada.
Tanto para la opresin interna, como para la
opresin externa, la solucin es el
arrepentimiento de los pecados, el
quebrantamiento, y la decisin tomada desde lo
ms recndito del alma, la de escoger no volver a
pecar. Decirle No a la pornografa, a la violencia,
a las drogas y alcohol, a los libros de brujera,
hechiceras, nueva era, a la msica mundana, a la
televisin y todas esas ofertas externas que nos
quieren desviar del verdadero y nico hijo de
Dios, Jesucristo nuestro Seor. Si as hacemos,
una por una, todas las maldiciones sern
quebrantadas.

Entrando en Materia

Todos en algn momento de nuestra vida,
hemos conocido a personas que vemos sufrir
accidentes, hambres, asaltos y abandono del ser


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querido, hasta llegar a situaciones ms
dramticas que involucran la muerte, cuando
sentimos que no se lo merecen. En
contraposicin vemos a personas que se la pasan
haciendo dao a los dems, los vemos que no
trabajan, andan en autos, se la pasan bebiendo
constantemente y el dinero pareciera alcanzarles
para todo, mientras que a los buenos no les
alcanza ni para un chicle, a pesar de que no
poseen vicios, ni faltan al trabajo diario, etc., etc.
Yo creo que ya me entendi el panorama, debido
a que esto sucede con mucha frecuencia. En el
presente estudi vamos a descubrir porque
sucede esto.

Lo primero que le voy a pedir es que est alerta
al mundo que le rodea y que abra sus ojos, ya
que mucho de lo que leer aqu posiblemente le
cueste asimilarlo (como a m me cost en el
principio), no obstante, al analizar su propia vida
o la de sus parientes mas cercanos e inclusive
amistad, usted paulatinamente se dar cuenta
de que mucho del mal que sucede tiene que ver
con el mundo sobrenatural que nos rodea. Esto
es un poco difcil de aceptar porque es un mundo
invisible, pero si usted cree en Dios, debe
necesariamente creer en que existe el mal.


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Mucho de este mal que nos afecta es
consecuencia directa de nuestras acciones
pecaminosas. Si usted no est seguro de esto, le
recomiendo que investigue por todas partes lo
que voy a compartirle, y no es por desalentarlo,
pero en todas partes encontrar la misma
respuesta. Aunque lo mas seguro es que sea
explicado de diferente forma.

La Ley de la Siembra y la Cosecha

Esta es una ley que usted puede corroborar
fcilmente, si se sienta al lado de un campo a
esperar que esta tierra le d milpas. Djeme
hacrsela mas fcil antes de que tome su
vehculo y se vaya al campo, no va a crecer nada
que usted o alguien haya plantado. Esa es la
ley.

La Ley dice que todo lo que sube tiene que bajar.
Tire cualquier objeto al aire y espere. Este
experimento le demostrar que siempre que lo
haga, el objeto bajar. La Ley dice que toda
accin tiene una reaccin. Vuelque un recipiente
con agua sobre su cabeza y se mojar, lance una
pelota a la pared y regresar, golpela con el pie
y se ir. Esa es la ley. Ahora, podemos


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comprender que vivimos en un mundo de leyes y
si no las respetamos somos castigados por esas
mismas leyes. El hacedor de las leyes es un ser
de orden y l mismo se sujeta a esas leyes, por lo
tanto si usted las rompe se atiene a las
consecuencias ineludiblemente. Cuando usted
comete pecados est contraviniendo la ley de
Dios y Dios no perdona ni un solo error de su
parte, por lo cual usted queda marcado para
recibir el castigo acorde a su ofensa. Existe algo
fantstico dentro de la misma ley y es que si
usted pide perdn por lo que hizo, se arrepiente
y no lo vuelve hacer, esa infraccin queda
cancelada. Esta es la enmienda a la ley que nos
trajo Jesucristo.

Esa es precisamente la razn por la que la gente
sufre. Ahora, al inicio dijimos que haba mucha
gente mala que viva muy bien. Lo primero que
quiero aconsejarle es que no codicie lo que esta
persona posee, primero porque la codicia es
pecado y segundo porque usted no querr
compartir el resultado que esta persona tendr.

De momento usted puede ver que esta persona
es prcticamente intocable, porque est
protegido por las fuerzas del mal (al igual que


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usted lo est por las fuerzas del bien). Pero no
hay nadie sobre la tierra que se quede sin juicio
ni castigo y no estoy hablndole de un juicio al
final del tiempo, le estoy hablando de un juicio
terrenal en el que los que hacen mal padecern
mal. El problema muchas veces es que usted
desea verlo pronto y de preferencia si el castigo
pasa frente a sus ojos, pero difcilmente Dios le
complacer, ya que l busca hacer justicia, no
deleitarle con venganza. Entonces concluimos en
que todo mal tendr su castigo, pero usted
posiblemente ya sepa esto, lo que usted quiere
saber es porque le pasa a la gente que es buena.
Seguramente su duda radica en que ha conocido
usted la historia de alguien (posiblemente usted
mismo) que hayan tenido un buen matrimonio,
hijos saludables, una casa y un buen empleo,
pero de repente toman caminos inexplicables. Es
decir, el esposo o esposa sbitamente se van con
otro hombre o mujer y lo abandonan todo, o
empiezan a beber y se vuelve un problema
crnico de alcoholismo, o en drogas, o los
despiden del empleo y ya no pueden encontrar
otro que est a la misma altura (en posicin o
salario), de pronto empiezan a golpear a la
esposa o se buscan amante y usted simplemente
no lo puede creer y no entiende que pas. Y es


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que la personalidad del individuo da un giro
radical y ni l o ella misma pueden explicar lo
que sucedi. Muchas veces abandonan hasta sus
propios hijos sin importarles la suerte que estos
puedan correr. Esto sucede porque algunas
personas nacen bajo la cadena de iniquidades
generacionales y tienen demonios pre-asignados.
Algunas de estas cadenas muchas veces se saltan
una generacin, es decir, es posible que un
hombre con una vida dedicada a la iniquidad
tenga un hijo que odie ese tipo de
comportamiento, pero de pronto tiene muy
mala suerte en el trabajo o el dinero, y al tener
su descendencia, sus hijos adoptan actitudes
como la del abuelo. Los padres y quienes
conviven con ellos ignoran esto, maltratan a sus
hijos, los educan a golpes y en el caso de los
mayores suceden cosas muy parecidas. Incluso,
vemos como entre familias se matan por
diferencias que posiblemente no son tan
importantes si lo vemos desde un punto de vista
externo. En otros casos existe alcoholismo, la
drogadiccin, los celos enfermizos, la
inseguridad, la promiscuidad y el adulterio, as
como tendencias a hacer el mal en lugar de
hacer el bien. Personas a las que les fascina la
idea de andar armadas o de pertenecer a


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pandillas dedicadas a hacer dao a personas
inocentes. Hay quienes no pueden estar cerca
de algo valioso que no les pertenece porque
tienen la fuerte tentacin de tomarlo, o la
tentacin de desear a la esposa o esposo del
prjimo. Existen personas que tambin se daan
a si mismas, poseen grandes miedos al extremo
de querer vivir prcticamente bajo la cama,
lanzan gritos desesperados, otros se muerden su
cuerpo, o tienen pesadillas constantes. Esas
personas tienen demonios que se han llegado a
alojar a sus vidas debido a un pecado recurrente
del cual no pueden separarse porque se
convierte en un vicio ms fuerte que su propia
voluntad. Ya no hablamos de un simple pecado
del cual nos podemos arrepentir y en
consecuencia seguir con nuestras vidas. Se trata
de pecados continuados a los cuales no les
podemos cerrar las puertas y que bblicamente
se conocen como iniquidades. Si el ngulo lo
abrimos a sociedades, ciudades, pases o
inclusive a continentes, nos damos cuenta de
que mientras algunos pases jams tienen
problemas de levantamientos armados o de
pobrezas, otros se mueren (literalmente) de
hambre y se la pasan peleando todo el tiempo,
ya sea a nivel interno o con sus pases vecinos.


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No es necesario que usted salga de su casa, basta
con leer el peridico y se dar cuenta de que
pases enteros se encuentran en extrema
pobreza y otros no pueden vivir sin hacer la
guerra a otros, y si usted analiza las lneas
generacionales de estas poblaciones se podr
dar cuenta de que existieron antepasados que de
alguna manera estuvieron en contra de Dios. Si
usted medita esto y lo lleva a analizar a su propio
rbol genealgico podr entender mucho de lo
que antes no poda comprender. Entonces,
ahora bien vale la pregunta por qu? Ya sea de
vista macro o micro, vemos que mientras existen
individuos que alcanzan niveles econmicos o de
mucho respeto casi sin esfuerzo, vemos
paralelamente a individuos que por ms que se
esfuercen no logran llegar a ser cabeza sino que
al contrario, se quedan como cola. Mientras que
una esposa buena no comprende porque su
esposo toma y llega sin el gasto familiar y con
deseos de golpearla, lleno de celos y de ira, la
vecina se la pasa chismeando de casa en casa y el
esposo cuando llega, no solo le da el sueldo
completo, sino que llega a ayudarle con el
quehacer del hogar.



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Los demonios de iniquidad pueden atacar
aunque no haya pecado envuelto como en el
caso de los nios. Las iniquidades de los padres
traen una especie de cadena del mal. Estas
circunstancias hereditarias viajan por la sangre
de los descendientes de quienes de alguna
manera desagradaron a Dios con ciertas
desobediencias o prcticas que son diferentes al
pecado, es decir, son afrentas que Dios castiga
por generaciones y que forman lo que se llama
una "cadena de iniquidad" que necesita ser rota.
Esto quiere decir que, mientras el pecado es
intransferible y cada quien es responsable de sus
propios actos pecaminosos, la iniquidad es
hereditaria, como en el caso de Adn y Eva, en el
que obviamente todos somos hereditarios. Pero,
que es lo que realmente molesta a nuestro
Padre Celestial, al extremo de maldecir a
generaciones? Estas generaciones mas tarde son
nuestros vecinos, nuestros empleados, nuestros
amigos, individuos comunes o naciones
completas, inclusive continentes. En este libro
encontraremos la respuesta a estas
interrogantes y descubriremos como nuestro
rbol genealgico tiene mucho que ver con todo
esto. Pero antes debemos averiguar lo que
provoca la ira de Dios.


25


Que provoca la ira de Dios?

xodo 20:4-7 "No te hars imagen, ni ninguna
semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars;
porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin de los que
me aborrecen, y hago misericordia a millares, a
los que me aman y guardan mis mandamientos.
No tomars el nombre de Jehov tu Dios en
vano; porque no dar por inocente Jehov al que
tomare su nombre en vano". Otra Escritura que
habla sobre esta "cadena de iniquidad" se
encuentra en Jeremas 32:18:

"... haces misericordia a millares, y castigas la
maldad de los padres en sus hijos despus de
ellos"

Tambin Nmeros 14:32-35 Dice: En cuanto a
vosotros, vuestros cuerpos caern en este
desierto. Y vuestros hijos andarn pastoreando
en el desierto cuarenta aos, y ellos llevarn
vuestras rebeldas, hasta que vuestros cuerpos


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sean consumidos en el desierto. Conforme al
nmero de los das, de los cuarenta das en que
reconocisteis la tierra, llevaris vuestras
iniquidades cuarenta aos, un ao por cada da;
y conoceris mi castigo. Yo Jehov he hablado;
as har a toda esta multitud perversa que se ha
juntado contra m; en este desierto sern
consumidos, y ah morirn. Tambin tenemos el
siguiente pasaje que nos muestra que las
personas de aquel entonces comprendan
perfectamente lo que significaba la iniquidad,
Salmo 79:8 No recuerdes contra nosotros las
iniquidades de nuestros antepasados; Vengan
pronto tus misericordias a encontrarnos, Porque
estamos muy abatidos. Como podemos ver, para
Dios la desobediencia, la idolatra y la bsqueda
de lo que l ha ocultado a la humanidad es causa
de su ira. Es importante destacar que Dios nos
ha dado entendimiento y nos ha dotado de
informacin pertinente a lo que ha sucedido y lo
que vendr, pero a la vez, por razones que no
nos compete averiguar, ha ocultado muchos
misterios que posiblemente nos pueden ayudar a
obtener lo que queremos, por medio de la magia
y el contacto con lo antinatural, en lugar de
obtenerlo por medio de lo sobrenatural. La
diferencia aqu radica en que Dios no concede


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nuestras peticiones por arte de magia sino que
espera que nosotros trabajemos por ello hasta
lograrlo con su ayuda sobrenatural, mientras que
el ocultismo pretende conceder cosas por medio
de la magia, es decir, sin ningn esfuerzo.
Cuando, por ejemplo, alguien va a pedir a un
hechicero que retenga a la pareja en lugar de
trabajar en la relacin apoyado por Dios, o que
perjudique a terceras personas, o que no lo
despidan de un empleo en lugar de trabajar
mejor, etc.

Las personas que se especializan capacitndose
para extraer cosas de los cultivos de
conocimiento espiritual estrictamente prohibidos
a la humanidad han acumulado gran cantidad de
poder espiritual maligno a travs de
transgresiones intencionales en el mundo de la
oscuridad. En parte lo han hecho a travs de
conjuros y en parte a travs del uso de plantas,
animales y quien sabe cuntas cosas ms, y han
enlazado sus vidas a ngeles demonacos que
despus son transferidos a quienes hacen uso de
este tipo de servicio. Todos estamos
familiarizados con lo ocurrido en Edn con Adn
y Eva, en donde desobedecieron y fueron
echados del paraso. Luego vimos como el fruto


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de esa iniquidad se fue en lnea directa hacia
Can, quien lleno de celos y odio mat a su
propio hermano Abel. Recuerdan que Dios tuvo
que acabar con casi toda la humanidad en el
diluvio y dej slo la simiente de No, quien
result ser un hombre agradable a los ojos de
Dios. Gnesis 6:9-13 Estas son las generaciones
de No: No, varn justo, era perfecto en sus
generaciones; con Dios camin No. Y engendr
No tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet. Y se
corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la
tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y
he aqu que estaba corrompida; porque toda
carne haba corrompido su camino sobre la
tierra. Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin
de todo ser, porque la tierra est llena de
violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los
destruir con la tierra.

Vemos claramente que Dios no deseaba destruir
a la humanidad sino que slo a la simiente mala,
la cual era prcticamente toda y aunque No era
parte de esa simiente mala, haba roto la lnea,
por lo que sus descendientes podran empezar
una cadena libre o heredar la simiente mala.
Todos sabemos que mientras unos hijos resultan
ser tan buenos como uno de los padres, otros


29

toman caminos torcidos, como el to, el abuelo o
uno de los padres.

La guerra espiritual

Esta guerra espiritual que se libra es un tema
difcil, ya que no se nos permite tener toda la
informacin necesaria y la que existe es
bsicamente aprendida a travs de la propia
experiencia o la de otros. Las creencias de
cadenas generacionales de iniquidad son las que
nos han permitido entender muchas de las
situaciones en las que nos encontramos
sumergidos. (Las mencionbamos al inicio) Estas
pueden ir desde situaciones econmicas
precarias hasta el adulterio, pasando por el
alcoholismo, la drogadiccin, el abandono de
hijos por parte de alguno de los padres, la
promiscuidad y la constante autosatisfaccin
sexual, (muchas de estas situaciones son adems
consecuencia de las otras) los que se convierten
en pecados recurrentes, y que son muy difcil de
vencer con solo la voluntad propia. Es necesario
tener un encuentro Divino con Dios para poder
vencerlo, ya que esas cadenas muchas veces
estn enraizadas en generaciones completas,
debido a que siendo Dios un Dios generacional,


30

nos ve a nosotros, su creacin, en trminos de
familia o generacin y por ende, muchas de las
maldiciones se llevan porque nuestros padres,
abuelos o bisabuelos osaron desobedecer a
nuestro Padre celestial. Eso lo podemos
comprobar fcilmente si echamos un vistazo a
nuestro pasado, veremos como nuestros
ancestros (me refiero a algunos pases de
Latinoamrica) adoraban serpientes
emplumadas, (la cual es la representacin misma
de Satans. Vea Gnesis 3:1 y Apocalipsis 20:2) y
realizaban toda serie de ritos los cuales estn en
clara rebelda contra Dios. (Es curioso que
mientras el dlar lleva la leyenda En Dios
confiamos y algunos smbolos de los templarios,
El Quetzal lleva smbolos de idolatra)

An en nuestros das, se veneran imgenes y
muecos en representacin de Dios, los cuales
tambin estn prohibidos por l, y esto
irnicamente ocurre tambin dentro de templos
dedicados a Jess (vea Apocalipsis 9:20 Y los
otros hombres que no fueron muertos con estas
plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de
sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios,
y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de
piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni


31

or, ni andar;). Yo creo que muchos no dejaron
de adorar a las imgenes porque pensaban que
acercndose a ellas se acercaban a Dios, ya que
muchas imgenes sugieren la representacin de
Cristo, pero irnicamente solo despertaban su
ira.

La enseanza principal en esta doctrina est en
que las cosas malas que nos suceden son
consecuencia de los pecados de iniquidad de
nuestros antepasados, pero no necesaria ni
solamente (se necesita tener informacin
detallada antes de concluir en que as es.
Aunque yo recomiendo hacer todas las oraciones
de liberacin por aquello de las dudas, ya que es
difcil saber que hicieron nuestros antepasados).
Una lista de cosas adversas, tales como las que
presentamos anteriormente en este estudio se
deben a esta maldicin que nos lleg de gratis,
simplemente por haber venido de una familia
cuyo rbol genealgico fue infectado por la
iniquidad. Segn esta enseanza, el rbol
familiar de cualquier persona puede ser
maldecido por el pecado de uno de sus
miembros. Muchos dicen esto: "Alguien en un
rbol familiar comienza la maldicin por medio
de la desobediencia". As como la Biblia dice


32

que cuando una persona es salva toda su casa se
vuelve salva, es justo pensar que cuando una es
maldecida toda su familia es maldecida. En lo
natural es fcil considerar que si un miembro de
la familia atraviesa por una desgracia, este
envuelve a toda la familia.

El pecado de Adn trajo condenacin y maldicin
a toda la raza humana y la tierra (Gen. 3:17-18) y
como consecuencia los hombres son
considerados por naturaleza...hijos de ira. Los
hombres que no vienen a Cristo en fe, siguen
bajo esta condenacin pero los que creen en
Cristo "no estn en condenacin" (Romanos 5:1).
Los cristianos han sido liberados del poder del
pecado y han sido trasladados de las tinieblas al
Reino de Cristo, el cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al Reino de
su amado Hijo. Y esto podra parecer una
contradiccin y no la es. Es simple: Quienes no
estn bajo el amparo de Cristo siguen en las
lneas de iniquidad y el pecado y por ende bajo
maldicin, mientras que los que siguen a Cristo
ya han roto las cadenas del pecado y no estn
ms en esclavitud, sus pecados le son
perdonados y son salvos, no obstante siguen
atados a las lneas de iniquidad (esta lnea es fcil


33

de romper con una sencilla oracin, pero debe
hacerse). Esta es una promesa de Dios y l
siempre cumple sus promesas. Cmo puede el
hombre que ha credo en Cristo ser "librado de la
potestad de las tinieblas y trasladado al Reino de
Dios" y a la misma vez permanecer bajo "la
potestad de las tinieblas" y viviendo en el reino
del demonio?

Esto no es exactamente as. Cundo el hombre
cree en Cristo, Dios le da libertad del poder del
Diablo, Eso es lo que significa la salvacin!
Cualquier persona que est bajo la potestad del
Diablo y sus demonios en cualquier rea de su
vida por muy poca que sea, no ha sido salvada y
sigue viviendo en condenacin, lo cual ser
contradictorio. Pero entonces cmo
entendemos esto? El hombre creyente ha sido
liberado totalmente del poder del diablo. Pero si
fue liberado, cmo es que contina con sus
pecados recurrentes? Estos pecados obviamente
y como lo explicramos anteriormente, son
distintos a los pecados regulares que uno lleva
encima y que no son recurrentes o repetitivos.
Los pecados regulares son perdonados y un buen
cristiano aprende a diferenciar lo bueno y lo
malo y en consecuencia deja de hacer lo malo.


34


La clave principal de esta doctrina se encuentra
centrada en esta palabra, iniquidad. Esta palabra
es una referencia a pecados graves y enraizados
que atan a las personas aun despus de
convertidas. Estas iniquidades son identificadas
como ataduras heredadas de los antepasados.
Los cristianos, an despus de convertidos,
pueden continuar atados a estas iniquidades
heredadas y no pueden salir de ellas hasta que
sean rotas todas las ataduras. Mientras que
Dios ha perdonado a la persona, contina la
inclinacin a efectuar determinado pecado, aun
a sabiendas de que est cometiendo una falta,
pero cuya atraccin es ms fuerte que sus
fuerzas. En consecuencia vemos a personas que
asisten a la congregacin con regularidad, pero
no dejan la bebida, las mujeres, los celos
enfermizos o cualquier otro pecado recurrente
en el que el demonio sabe que son dbiles. De
ah la expresin comn de que los cristianos son
hipcritas, aunque no comprenden que esta
persona sufre al saber que lo que hace est mal,
pero que se le hace imposible dejarlo. Estos no
son cristianos hipcritas sino cristianos en
construccin (no todos. Algunos si son
hipcritas).


35


El principal mtodo de limpieza en contra de las
maldiciones generacionales es la de descubrir y
quebrantar por medio de la repeticin de
oraciones prescritas y diseadas para tal
propsito. As que primero hay que descubrir la
realidad de las maldiciones generacionales. Para
que el diagnstico sea descubierto, la persona
debe de acudir a alguien que tenga un ministerio
de liberacin, ya sea en persona o por medio de
libros o escritos. As, entonces se determina si la
persona es vctima de maldiciones
generacionales. Por supuesto que la mayora de
las personas van a tener algn caso donde las
cosas no le han ido bien financieramente, algn
familiar en vicios de drogas o alcohol, alguna
enfermedad grave en su familia como diabetes,
cncer, etc. Algn pecado que saben que deben
dejar, algn antepasado que no era creyente,
etc. Pero ese es el mtodo de descubrir, y luego
de descubierta la maldicin, entonces se debe
proceder a ser liberados.

A menudo las personas deben ser liberadas de la
maldicin antes de que puedan arrepentirse,
pues en muchas ocasiones, el arrepentimiento es
imposible porque la maldicin no ha sido


36

quebrantada. As que luego de haber descubierto
que en realidad existen tales maldiciones sobre
la persona, se debe de proceder a repetir
oraciones de la siguiente manera para
quebrantar la maldicin: Yo cancelo toda obra
demonaca que haya sido pasada a m de mis
ancestros Yo renuncio toda asignacin satnica
que sea dirigida a m y mi ministerio, y yo
cancelo toda maldicin que Satans y sus
obreros hallan puesto sobre m Yo rechazo
todos los otros sacrificios de sangre donde
Satans haya reclamado propiedad de mi" Como
se puede dar cuenta, la oracin incluye
proclamacin sobre los espritus demonacos
pues ellos ensean que la manera en que la
maldicin pasa de generacin a generacin es
por medio de espritus inmundos.

Otro mtodo es el de sanar las memorias. Por
medio de este mtodo se busca revivir todas las
experiencias pasadas que nos causan
resentimiento y perdonar a aquellos que
causaron el mal. Estas memorias suelen, segn
ellos, traer maldicin por medio del rencor y la
amargura; es seguro que los demonios pueden
entrar en la persona que no perdona. Algunos
casos van hasta el punto donde la persona debe


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ser liberada por medio de la expulsin de
demonios, tambin conocido como exorcismo
guerra espiritual. Estos demonios han llegado a
la persona como heredad por el pecado de sus
antepasados. Segn esta teora detrs de cada
pecado existe un demonio que lo causa. Cuando
la persona practica un pecado, el demonio
pertinente a este pecado posee al individuo y es
pasado a sus descendientes naturales.

En estos momentos usted puede estar
preguntndose: Bueno, entonces es el diablo o
es Dios quien tiene as a las personas? Djeme
contestarle con la cita de Romanos 1:21-25 Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio
corazn fue entenebrecido. Profesando ser
sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria
del Dios incorruptible en semejanza de imagen
de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos
y de reptiles. Por lo cual tambin Dios los
entreg a la inmundicia, en las concupiscencias
de sus corazones, de modo que deshonraron
entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la
verdad de Dios por la mentira, honrando y dando


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culto a las criaturas antes que al Creador, el cual
es bendito por los siglos. Amn.
Esto significa de que Dios es quien impone el
castigo y el diablo es quien lo ejecuta Por lo cual
tambin Dios los entreg a la inmundicia Algo
importantsimo de aclarar al respecto es que
Dios es quien impone el castigo como lo
dijramos, pero Dios no tendra que hacerlo si
nosotros o nuestros antepasados no se hubiesen
dejado llevar por el maligno, si no se hubieran
entregado a la desobediencia inducidos por el
demonio, es por ello que en la oracin de
liberacin, uno desata la atadura y maldicin del
diablo, quien es el responsable desde el inicio.

Iniquidad es una palabra que Dios usa para
referirse a la trasgresin a su ley. En el contexto
utilizado parece que tiene que ver con la
idolatra. Pero este no es el nico trmino que
se usa en la Biblia para ese pecado sino que
tambin se usan trminos como maldad, pecado,
trasgresin, prevaricacin, etc.

Qu significa "visitar la iniquidad"? La Biblia
dice: xodo 20:5 No te inclinars ellas, ni las
honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre


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los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos,
los que me aborrecen. xodo 34:7 Que guarda la
misericordia en millares, que perdona la
iniquidad, la rebelin, y el pecado, y que de
ningn modo justificar al malvado; que visita la
iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los
hijos de los hijos, sobre los terceros, y sobre los
cuartos.

Existe un error que puede ser peligroso en la
interpretacin de pecado e iniquidad, aunque ya
lo explicamos con anterioridad, quiero dejarlo
claro. La iniquidad es una transmisin
generacional, de lo cual usted no es responsable
sino que sus antepasados, no obstante, esta
cadena puede ser rota al aceptar a Cristo por
medio de una declaracin, ya que en
consecuencia, Dios le da la fortaleza para vencer
ese pecado recurrente en el que usted cae. Es
muy probable que usted ya no peque en muchas
cosas de las que usted despus comprende que
van contra la voluntad de Dios y simplemente ya
no lo hace, sin embargo, puede caer en vicios de
alcohol, sexo enfermizo, ocultismo u otras
inclinaciones al pecado, de las cuales le costar
librarse, (muchas veces con solo la declaracin
de aceptacin de Cristo se rompen estas


40

cadenas, aunque hay otras mas fuertes que
prevalecen y que deben romperse por medio de
la oracin antes mencionada) pero que no son
imposibles de hacer, con su voluntad, su
constante comunin con Dios y la fortaleza que
l le da, entonces usted puede vencer la
iniquidad (o inclinacin al pecado) pronto. No
obstante, En ningn pasaje bblico se establece
que usted no sea responsable por los pecados
que cometa o haya cometido y por los cuales
usted debe pedir perdn, ya que estos pecados
no le son atribuidos a sus ancestros. En otras
palabras, cada quien es responsable de sus
propios pecados. Pensar lo contrario es hacer a
Dios mentiroso. La raza humana est en
condenacin a consecuencia del pecado de
Adn, pero cada persona tendr que dar cuenta
a Dios por su pecado, no el de sus padres.

1 Juan 1: Si dijremos que no hemos pecado, lo
hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en
nosotros.

Visitar la iniquidad no significa que el pecado
sera transferido de generacin en generacin
sino que el castigo consecuencia por el pecado,
sera transferido de generacin a generacin


41

de aquellos que me odian. (xodo 20:5), es
decir de los que continuaban apartados de Dios.
Cuando alguien se apartaba del pecado y no
segua los pasos de sus antepasados, entonces la
bendicin de Dios estaba disponible, "hasta mil
generaciones" (xodo 20:6), queriendo indicar,
eternamente, mientras se obedeca a Dios. Esto
quiere decir que el pecado no es transmitido,
solamente el castigo, pero debido a que la
inclinacin por el pecado (iniquidad) corre por la
sangre, este se vuelve a manifestar. En palabras
mas simples, Dios no condena a las personas a
transmitir la inclinacin al pecado, pero si el
castigo, aunque las personas si transmiten esta
inclinacin por medio de su semilla.

Ahora, despus de convertidos a hijos de Dios
por medio de la declaracin, aun si Satans
quisiera maldecir a los hijos de Dios, no puede
hacerlo si Dios mismo no los maldice primero.
Eso es exactamente lo que pasa, es Dios quien
est en control aun de las acciones de los
enemigos de sus hijos. En el caso de Barac
cuando peda a Balaam que maldijera el pueblo
de Dios, este, por tres veces, en vez de maldicin
pronunciaba bendicin.



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Cuando alguien trata de poner alguna maldicin
sobre los hijos de Dios, esta maldicin es
convertida en bendicin por Dios, porque l
cuida de sus hijos y nadie les puede hacer
perjuicio pues l nos ha dado poder sobre el
enemigo. As que la idea de que debemos de
estar intranquilos por los que nos maldicen y
romper maldiciones posteriores a nuestra
conversin es tonta, siendo que es Dios mismo
quien cuida, protege y defiende a sus hijos.

Lucas 10:19 S, les he dado autoridad a ustedes
para pisotear serpientes y escorpiones y vencer
todo el poder del enemigo; nada les podr hacer
dao.

Rompiendo las Cadenas

Por alguna razn desconocida para nosotros,
algunos ngeles cados perdieron su capacidad
de Materializacin y por ello buscan ocupar
cuerpos que sean de animales o humanos
mientras que otros se inclinan a gobernar
terrenos (Espritus territoriales). Estos ngeles
cados son los demonios que oprimen fsica y
psicolgicamente a sus presas a los cuales
tienen acceso por dos razones bsicas:


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a. Pecado personal
b. Iniquidad o pecado generacional.
Jess El Mesas nos mand a liberar a esas
personas oprimidas por el enemigo a travs de la
autoridad delegada del Padre y en el nombre de
Jess (Marcos 16:17, Y estas seales seguirn a
los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; Lucas 10: 17
Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor,
aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.).
Sobre los espritus inmundos hay mucho de que
suponer, pero bsicamente conocemos que,
estn relacionados con dioses falsos
(Deuteronomio 32:17, Salmo 106:37, 1 Corintios
10:20, Apocalipsis 9:20).

Son inmundos, es decir completamente
condenados. 1a. Timoteo 4:1 Pero el Espritu
dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de
demonios;

Sobre los seres oprimidos producen ataques de
furia Marcos 1: 23-24, Pero haba en la sinagoga
de ellos un hombre con espritu inmundo, que
dio voces, diciendo: Ah! Qu tienes con


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nosotros, Jess Nazareno? Has venido para
destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios.
Marcos 5: 2-5.

Comportamiento autodestructivo (Suicidio).
Marcos 5:5, Y siempre, de da y de noche,
andaba dando voces en los montes y en los
sepulcros, e hirindose con piedras. Marcos
9:22. Y muchas veces le echa en el fuego y en el
agua, para matarle; pero si puedes hacer algo,
ten misericordia de nosotros, y aydanos.

Convulsiones. Marcos 9:18-20 El cual,
dondequiera que le toma, le sacude; y echa
espumarajos, y crujen los dientes, y se va
secando.
Causan enfermedades fsicas y se denominan as.
Mateo 12:22. Entonces fue trado a l un
endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal
manera que el ciego y mudo vea y hablaba.

Pueden hablar. Marcos 1:34, Y san a muchos
que estaban enfermos de diversas
enfermedades, y ech fuera muchos demonios; y
no dejaba hablar a los demonios, porque le
conocan. Marcos 5:12. Y le rogaron todos los


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demonios, diciendo: Envanos a los cerdos para
que entremos en ellos.
Pueden hacer milagros. Apocalipsis 16:13-14. Y vi
salir de la boca del dragn, y de la boca de la
bestia, y de la boca del falso profeta, tres
espritus inmundos a manera de ranas; pues son
espritus de demonios, que hacen seales, y van
a los reyes de la tierra en todo el mundo, para
reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios
Todopoderoso.

Hoy en da buena parte de la consejera cristiana
debe ser dirigida a la liberacin a travs de la
confesin de puertas de entrada y la renuncia al
reino de mal; la liberacin es un terreno muy
amplio que conoceremos ms a medida que
crezcamos en fe y en conocimiento. Es muy
importante que los que dirigen la sesin de
liberacin se apropien de las promesas del Seor
y se sobrepongan al temor, al miedo o a la
confusin, normales en este tipo de actividades.
No haga liberacin solo, en lo posible busque
personas ancianas de la iglesia que le respalden.
Las personas que se especializan en esta rea
desarrollan los dones de discernimiento, palabra
de ciencia, sabidura, fe y milagros entre otros.



46

Diez pasos prcticos de liberacin en
manifestacin demonaca:
Cercirese de que la persona est bajo ataque
satnico, verificando su estado de conciencia
llamndole en s diciendo Sujtate en el nombre
de Jess (Lucas 10:17), toma dominio espritu
humano.

Sujete el espritu, si este o estos son muy
agresivos, ordneles estar en la boca del
estmago y dejar libre la mente y las cuerdas
vocales del atacado. Mantenga lucida a la
persona, haciendo que esta se mantenga en
control de s mismo.

Pregntele si desea ser libre, explicndole con
prudencia lo que ha pasado y que necesita ser
libre. Tenemos que respetar su decisin, su libre
albedro. Si est de acuerdo de ser liberado,
presentarle el plan de salvacin y la aceptacin
del Mesas. Sin Cristo definitivamente no hay
liberacin. Indagar en las reas de su vida donde
el pecado ha dejado ataduras. rea del cuerpo:
Todo contacto sexual une en una carne con todo
aquel que se ha participado (1a. Corintios 6:16),
por ello se trasmite no solo enfermedades sino
ataduras. Tambin se incluyen Pactos de Sangre;


47

aborto e inserciones ocultistas. rea del alma:
(Sentimientos y pensamientos). Las ataduras
parten de dos bases fuertes:

El odio: Es uno de los espritus ms resistentes
que da lugar a: Rencor, resentimientos, envidia,
orgullo, violencia, venganza, maledicencia, races
de amargura y falta de perdn. Recordemos que
el que no perdona no puede ser perdonado
(Mateo 6:14-15, Marcos 11:25-26).

El miedo: Trae como consecuencias ataduras que
se conoce con el nombre de Traumas, fijaciones,
complejos, convulsiones, temores, dudas,
inseguridad, fobias, etc. Ia. Timoteo 4:7.

rea espiritual: Aqu nos referimos al contacto
con cosas prohibidas por el Seor
(Deuteronomio 18:9-14) incluiramos: Lectura de
horscopo, Tarot, La mano, El tabaco, etc.
Hechicera brujera, magia blanca, negra,
chamanismo, satanismo, idolatra, meditacin
trascendental, etc., incluso ir a ciertos santuarios
idoltricos, teatros, cines, ver pelculas de terror,
pornografa, atan a una persona y la demonizan.



48

-Hacerle renunciar en el nombre de Jess a toda
atadura especifica.
-Tomar autoridad y echar fuera todo demonio
ordenndole que salga sin hacer dao.

-Hacerle dar gracias al Seor por su liberacin.
-Orar para que sea lleno del Espritu Santo
clamando a Dios que le guarde y active los
ngeles alrededor de la persona liberada.

De no obtener un resultado inmediato deber
hacer volver la persona en s y seguir indagando
que puertas quedan abiertas hasta que sea libre.
Cuando las ataduras son muchas puede haber
varias sesiones de liberacin, porque puede
resultar peligroso hacerlo todo inmediatamente.
Es de vital importancia el consejo pre-liberacin
y postliberacin, all radica la clave del xito,
muchas personas son de nuevo posedas por
falta de consejo y direccin. Recordemos que
esta labor debe hacerse con amor y sabidura.
Las liberaciones demasiado traumticas pueden
crear otras ataduras, pero ante todo confiemos
en la palabra de nuestro Dios.