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a vida humana ha de ser tenida como sagrada, porque desde su inicio es fruto de la accin

creadora de Dios y permanece siempre en una especial relacin con el Creador, su nico fin.
Slo Dios es Seor de la vida desde su comienzo hasta su trmino; nadie, en ninuna
circunstancia, puede atri!uirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente"
#Conreacin para la Doctrina de la $e
a vida humana se inicia en el momento de la concepcin
%a dinidad del ser humano es nica, universal e irrenuncia!le. &sta es la !ase fundamental de
los llamados 'derechos humanos( y no una ar!itraria definicin )udicial o leislacin humana.
Slo en la medida en que las diferentes leislaciones de nuestros pa*ses sean un refle)o de la ley
natural que se deriva de este +lan de Dios para nosotros, estaremos realmente haciendo del
mundo un luar m,s humano y divino. -odo hom!re a!ierto a la verdad con la luz de la razn y
la racia de Dios puede llear a descu!rir en la ley natural escrita en su corazn #Cf. .om /,012
034 el valor sarado de la vida humana desde su inicio hasta su trmino.
%a 5lesia Catlica siempre ha ha!lado claramente en la promocin y defensa de la vida
humana. 6n el momento de la unin del vulo materno con el espermatozoide paterno ocurre el
proceso de fecundacin. %a ciencia ha demostrado que desde el momento de la fecundacin, el
cioto #clula surida de esta unin4 com!ina los cromosomas del vulo y el espermEl
cristiano tiene 3 metas principales en su vida:
2 7lorificar a Dios con todo su ser cada momento de su vida
2 8ndar como Cristo anduvo en este mundo
2 9ivir por la eternidad en el ozo de su Seor
%as metas del cristiano son clara y definidamente diferentes a las de cualquier persona de este
mundo.
6l no !usca fama, riquezas, aplausos, placeres ni comodidad.
8 todo esto lo llama :los deseos de la carne, los deseos de los o)os y la vanaloria de la vida"
los cuales no provienen de Dios, sino del mundo.
Como muy !ien di)o 7eore ;<ller= :6l mal comienza cuando el siervo procura tener riqueza,
randeza y honra en este mundo donde su Seor fue po!re, humilde y despreciadatozoide,
creando una realidad completamente nueva.
Casi todos los que se consideran cristianos han aprendido que, al morir, ir,n de inmediato al
Cielo y que all* no tendr,n nada qu hacer, fuera de >andar flotando por el Cielo> toda una
eternidad.
6stos confusos conceptos hacen del cristianismo alo pueril, impr,ctico e irreal para muchas
personas pensantes. %as ideas vaas so!re lo que le ocurra al cristiano en el futuro ciertamente
no despiertan un verdadero celo por Dios.
8hora !ien, ?esas ideas son totalmente equivocadas@
-ena siempre presente que la nica fuente de informacin fidedina so!re el futuro del
cristiano es la Sarada Ai!lia. Dios inspir la Ai!lia, ?y sus profec*as se est,n cumpliendo!
Nada en la Ai!lia indica que la recompensa del cristiano es ir al Cielo. Seme)antes ideas dan
una imaenfalsade lo que Besucristo predic y una imaen falsa del verdadero >llamamiento>
cristiano. +eor an, ?dan una idea falsa del propsito mismo del cristianismo@ Besucristo vino
predicando >el evanelio del Reino de Dios> #;arcos 0=014. ;ateo lo llama el >.eino de los
Cielos> pero no el .eino >en> el Cielo. ?6l Aanco de ;oran no est, >en> el seor ;oran@ %a
pala!ra de indica el dueo o la persona que lo controla. 6l Cielo es el luar donde se encuentra
el trono de Dios, ?desde el cual o!ierna su .eino@