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1) Mahavatar Babaji rescató la antigua técnica de Kriya Yoga en el siglo XIX y se la transmitió a Lahiri Mahasaya, quien a su vez la difundió en Occidente a través de Yogananda.
2) Según relatos de primera mano, Mahavatar Babaji se encontró con varios discípulos de Lahiri Mahasaya entre 1861 y 1935, enseñándoles Kriya Yoga.
3) Aunque su edad y origen exactos son desconocidos, se cree que Mahavatar Babaji podría tener c
1) Mahavatar Babaji rescató la antigua técnica de Kriya Yoga en el siglo XIX y se la transmitió a Lahiri Mahasaya, quien a su vez la difundió en Occidente a través de Yogananda.
2) Según relatos de primera mano, Mahavatar Babaji se encontró con varios discípulos de Lahiri Mahasaya entre 1861 y 1935, enseñándoles Kriya Yoga.
3) Aunque su edad y origen exactos son desconocidos, se cree que Mahavatar Babaji podría tener c
1) Mahavatar Babaji rescató la antigua técnica de Kriya Yoga en el siglo XIX y se la transmitió a Lahiri Mahasaya, quien a su vez la difundió en Occidente a través de Yogananda.
2) Según relatos de primera mano, Mahavatar Babaji se encontró con varios discípulos de Lahiri Mahasaya entre 1861 y 1935, enseñándoles Kriya Yoga.
3) Aunque su edad y origen exactos son desconocidos, se cree que Mahavatar Babaji podría tener c
Babaji es el responsable por el rescate de la tcnica milenaria de Kriya
Yoga durante el pasado siglo XIX. El la transmiti a su discpulo Lahiri Mahasaya y posteriormente, mediante Yogananda se difundi por todo Occidente. Es un sistema nico dentro del pranayama que permite acelerar la evolucin cerebral y del sistema nervioso integral, logrando en 3 aos el equivalante a lo que la naturaleza demora 1 milln de aos de lenta evolucin en producir, para lograr la Conciencia Csmica.
Mahavatar Babaji es el nombre dado a un yogui de la India por varios discpulos que le conocieron entre 1861 y 1935 (entre ellos el tambin yogui Lahiri Mahasaya). Algunos de estos encuentros se describen en el libro de Paramahansa Yogananda Autobiografa de un yogui, que incluye relatos de primera mano de sus encuentros con Mahavatar Babaji. Otro relato de primera mano lo ofrece Sri Yukteswar Giri en su libro La ciencia sagrada. Estos relatos, junto con otros encuentros con Mahavatar Babaji, se describen en varias biografas. Algunos de los encuentros se produjeron en presencia de dos o ms testigos, y los que le conocieron creen, debido a ciertas comprobaciones a lo largo sus conversaciones, que conocieron todos a la misma persona.
No se conoce con seguridad el nombre real ni la fecha de nacimiento de Mahavatar Babaji. Los que le conocieron durante este periodo le conocen por el nombre dado primero por Lahiri Mahasaya. Mah- avatara significa gran avatar. En la tradicin del yoga un avatar es una encarnacin de una cualidad o personalidad de Dios, un ser totalmente iluminado. Yogananda afirmaba que los dos seres ms elevados, evolucionados o iluminados que ha habido son Jesucristo en Occidente y Krishn en Oriente. Baba-ji significa simplemente papato (siendo baba: pap; y ji: sufijo de afecto, como en Guruyi, Gandhiyi, Maharashyi)-->. Segn otros significa padre venerado.
El primer encuentro descrito con Mahavatar Babaji fue en 1861, cuando Lahiri Mahasaya fue destinado a Ranikhet en su trabajo de contable para el gobierno britnico. Paseando un da por las colinas sobre Ranikhet, oy una voz que le llamaba por su nombre, y siguiendo la voz montaa arriba, se encontr con un sadh (renunciante) alto, y con una irradiacin divina. Se qued estupefacto al ver que el sadh conoca su nombre. Le dijo a Lahiri Mahasaya que en vidas pasadas haba sido su gur, y despus le inici en la olvidada doctrina del kriy yoga, y le dio instrucciones para iniciar a otros. Lahiri deseaba permanecer con Mahavatar Babaji, pero ste le pidi que volviese al mundo para ensear kriya yoga, a fin de que el sadhana (prctica) del kriya se propagase a todas partes del mundo a travs de Lahiri Mahasaya y otras personas.
Lahiri Mahasaya cuenta que Mahavatar Babaji no le dijo su nombre ni detalles de su vida, de forma que Lahiri le dio el nombre de Mahavatar Babaji. Muchos sadhs de India son tambin llamados Babaji, y a veces Babaji Maharaj, lo que ha causado confusin entre Mahavatar Babaji y otros sadhs de nombre similar.
Lahiri Mahasaya tuvo muchos encuentros con Mahavatar Babaji, relatados en varios libros, incluyendo la Autobiografa de un yogui de Paramahansa Yogananda, Purana Purusha y la biografa de Lahiri Mahasaya, entre otros.
Varios discpulos de Lahiri Mahasaya tambin dicen haberse encontrado con Babaji, y consultando mutuamente, y por el hecho de que algunos encuentros incluan dos o ms testigos, dedujeron que la persona que vieron fue el mismo sadh que Lahiri llam Mahavatar Babaji.
En 1894, en el Kumbha Mel (congreso de yoguis y sadhs que se celebra cada 4 y doce aos) de Allahabad, Sri Yukteswar Giri, discpulo de Lahiri Mahasaya, se encontr con Mahavatar Babaji, y se sorprendi del gran parecido entre Lahiri Mahasaya y Mahavatar Babaji. Otros que conocieron a Babaji tambin comentaron el parecido. Fue en este congreso donde Mahavatar Babaji dio instrucciones a Sri Yukteswar para escribir un libro que se llamara Kaivalya darshanam (doctrina de la unidad) o La ciencia sagrada. Swami Sri Yukteswar tuvo otros dos encuentros con Mahavatar Babaji, incluyendo uno en presencia de Lahiri Mahasaya.
Swami Pranavananda Giri, otro discpulo de Lahiri Mahasaya, tambin conoci a Mahavatar Babaji en presencia de Lahiri Mahasaya, en la casa de ste. Cuando Pranabananda le pregunt a Mahavatar Babaji por su edad, ste respondi que en esa poca tena unos 500 aos de edad.
Swami Keshavananda Giri, discpulo de Lahiri Mahasaya, relata que se encontr con Mahavatar Babaji en las montaas cercanas a Badrinath hacia 1935, despus de haberse perdido. En dicho encuentro, Pranavananda cuenta que Babaji le dio un mensaje para Yogananda, diciendo que No le ver en esta ocasin, como l espera con ansiedad; pero le ver en otra ocasin.
Otros discpulos de Lahiri Mahasaya que relatan encuentros con Mahavatar Babaji son Swami Kevalananda Giri y Ram Gopal Muzumdar, que cuenta que conoci a Mahavatar Babaji y a su hermana, a quien llam Mataji (nombre genrico comn para las mujeres, en la India). Adems, una discpula de Trailanga Swami, Shankari Mata (tambin llamada Shankari Mai Jiew) conoci a Mahavatar Babaji durante una visita a Lahiri Mahasaya.
Muchas personas le han atribuido poderes y edad legendarios a Babaji, que no se pueden confirmar en la actualidad. Estas historias conducen a muchos a pensar que Mahavatar Babaji es una persona legendaria en vez de un sadh real que fue visto por numerosos testigos entre 1861 y 1935.
Segn l mismo, resida intermitentemente desde haca siglos junto con su hermana Mataji y unos pocos sdhakas (practicantes) en un shram oculto en algn lugar de los Himalayas, donde enseaba la ciencia del kriy yoga.
Lahiri Mahasaya le consideraba el ms grande de los yoguis, con poderes solo limitados por la voluntad de Dios para usarlos, pues deca que los maestros que adquieren poderes psquicos o siddhis slo los usan por consentimiento de Dios. Yogananda deca que los siddhis son un regalo que se recibe de Dios y se devuelve siempre a Dios. Cualquiera que adquiriese siddhis y los intentara usar egostamente perdera los poderes adquiridos tras largo esfuerzo y descendera espiritualmente, perdiendo el trabajo de muchos aos.
Segn Yogananda, Babaji habra bajado de los Himalayas al percibir la espiritualidad elevada de Mahasaya, y desear volver a extender el kriya yoga, que segn Mahasaya sera una forma antigua de rja yoga o meditacin interior. Mahavatar Babaji se perciba a s mismo como el primer maestro espiritual (di-gur), fundador de ese linaje.
Paramahansa Yogananda, en su Autobiografa de un yogui describe as el papel de Mahavatar Babaji en la tierra:
El Mahavatar est en comunin constante con Cristo; juntos envan vibraciones de redencin y han planeado la tcnica de salvacin espiritual para esta poca. El trabajo de estos dos maestros totalmente iluminados, uno con cuerpo fsico y otro sin cuerpo, es inspirar a las naciones a olvidar guerras suicidas, odios de raza, sectarismo religioso y los males del materialismo. Babaji es bien consciente de las tendencias de los tiempos modernos, especialmente de la influencia y complejidades de la civilizacin occidental y se dio cuenta de la necesidad de propagar la autoliberacin del yoga tanto en Occidente como en Oriente.
Varios relatos dicen que el aspecto fsico de Babaji no cambia, y que segn Swami Pranabananda, a finales del siglo XIX habra vivido unos 500 aos. Yogananda cuenta que, segn los discpulos de Lahiri Mahasaya, nadie sabe la edad de Babaji, ni se conoce su familia, edad, lugar de nacimiento, nombre verdadero ni otros detalles valiosos para corazones analistas.
Lahiri Mahasaya escribi en su diario que Mahavatar Babaji era el seor Krishn, considerado en la India como un dios que vivi en el 3200 a. C. Dos discpulos de Paramahansa Yogananda cuentan que l tambin deca que Mahavatar Babaji haba sido Krishn en una vida anterior. Yogananda rezaba a menudo en voz alta a Babaji-Krishn, a la vez que menciona frecuentemente su devocin por Jesucristo, con quien afirmaba haber hablado en sus visiones o trances msticos. Bibliografa y declaraciones modernas
Desde la publicacin del libro Autobiografa de un Yogi en 1946, muchas personas afirman haber visto a Mahavatar Babaji, algunas aportando ms datos.
El libro Babaji y la tradicin de Kriya Yoga de los 18 Siddhas de M. Govindan, aporta detalles infundados a la historia de Mahavatar Babaji, como su fecha de nacimiento (30 de noviembre del 203 a. C.), su lugar de nacimiento (Parangipettai, en Tamil Nadu), su juventud y cmo alcanz la ms alta meta de inmortalidad fsica bajo la gua de dos grandes maestros del Sur de India: Agastya y Bogar. El libro La voz de Babaji: una triloga de kriya yoga narra los encuentros que tuvo el autor, que le aportaron nueva informacin sobre la vida de Babaji. Este libro es una nueva edicin de tres libros diferentes publicados en India en los aos cincuenta.
Asimismo, Swami Satyeswarananda, que an vive, dijo que tuvo varios encuentros con Babaji, y ha publicado el libro Babaji: el yogui divino de los Himalayas contando sus experiencias y tambin Lahiri Mahasaya: la estrella polar del kriya. Su relato del encuentro de Babaji con Pranabananda contradice otras versiones [4]. Se supone que Babaji podra tener mucho ms de 500 aos. Algunos creen que Jess estuvo en la India entre su adolescencia y los 30 aos (ver el Evangelio de Acuario en Wikipedia) y pudo haber conocido a Babaji en aquel tiempo. Satyeswarananda tambin ha publicado varios libros de Lahiri Mahasaya. * Fuente: Wikipedia
SIGNIFICADO DE KRIYA Kriya Yoga o , en escritura devanagari del snscrito. Pronunciacin: /kria iga/. El trmino Kriya est compuesto de dos slabas, kri y y. El significado de kri en snscrito es karma dhatu (accin de los elementos) y y significa alma o Atma. Entonces, la palabra Kriya seala la accin del alma o prna karma. Esto es la respiracin, que es la accin que conecta al cuerpo con el alma o Atma. Por tanto, la tcnica est referida a un sistema sobre el ritmo respiratorio, que permite enfocar la voluntad y la conciencia sobre el estado de omnipresencia del alma.
En tanto, la palabra yoga en snscrito, proviene de la raz yuj, que significa unin. Se trata de la unin del alma individual con el Espritu Universal o Absoluto. Kriya Yoga es un mtodo psicofsico, para lograr la unin de la conciencia ordinaria de vigilia con la superconciencia del Atma en cada inhalacin y exhalacin. Acta sobre el cerebro, el sistema nervioso y la corriente vital, por lo que tiene una base claramente cientfica y sus efectos son cuantificables. Al poner en contacto las energas fsicas del cuerpo y la mente con el estado de Conciencia Pura, se produce una accin de purificacin en que las impresiones subconscientes se deshacen y de esta forma se libera karma acumulado y ncleos de estrs.
Acerca de los efectos fisiolgicos de Kriya, la tcnica, bsicamente es un mtodo de control de energa vital a travs del ritmo respiratorio, por medio del cual la sangre es descarbonizada y recargada con oxgeno extra. Este oxgeno adicional es transmutado en mayor energa vital, lo que rejuvenece el cerebro y los centros espinales.
Al detener la acumulacin de sangre venosa, se evita el deterioro acumulativo de los tejidos. De acuerdo con los maestros yoguis, durante las prcticas avanzadas este aporte de vitalidad adicional permite transmutar las clulas en energa pura. Es un tema que requiere de investigacin cientfica seria. De acuerdo con esta afirmacin, este proceso permitira la teletransportacin de los yoguis mediante la simple concentracin mental.
La prctica de Kriya estimula la neuroplasticidad y regeneracin neuronal, multiplicndose las sinapsis, por lo que se incrementa el coeficiente intelectual. Produce un cerebro superior capaz de soportar el paso de altas energas. En estado normal el cuerpo genera entre 20 a 100 watios. De acuerdo con los yoguis, la tcnica en etapas avanzadas permite soportar la descarga de 1 billn de watios, emitidos por la Conciencia Csmica, que el individuo es capaz de atraer como si fuera una antena. Este manejo de las energas otorga al yogui una serie de fenomenales poderes mentales telepticos y telequinticos.
Pero para lograrlo, el adepto debe ejecutar un nmero elevado de kriyas en su cuerpo, para alcanzar la evolucin de un milln de aos en su cerebro en la presente vida. Para esto debe dedicar 8 horas diarias, durante cuatro aos, a la prctica de la tcnica. Un esfuerzo que pocos pueden alcanzar a realizar. Igualmente ejercitaciones de 10 minutos a 2 horas de duracin diarias, producen importantes mutaciones en la evolucin del sistema nervioso humano y significativos avances y experiencias espirituales.
Un ciclo de Kriya equivale a un ao solar de evolucin espiritual.
Las fluctuaciones mentales o vrittis decrecen con la prctica, aumenta la concentracin y la atencin, se unifican y disminuyen los pensamientos, se incrementa la capacidad para enfocarse sobre una tarea determinada. Aparecen determinados poderes mentales, junto con el deseo de servir a los dems. Se refuerza el carcter. La velocidad de la conversacin decrece y se torna ms reflexiva, los perodos de silencio tienden a prolongarse, especialmente luego de la meditacin. Decrece el pestaeo de los ojos. Disminuyen los deseos y se aprende a conformarse con poco. El miedo, tiende a desaparecer, especialmente el miedo a la muerte y a lo sobrenatural.
Kriya Yoga se basa en la respiracin, en las ondas cerebrales y en la bioenerga circulando a travs de la mdula espinal. La respiracin acta de conector entre la mente perceptiva y el alma. El cerebro perceptivo, a su vez, lo es entre los rganos de los sentidos y la mente. La mente inferior se encuentra ubicada en la espina dorsal y en ella se reflejan todas nuestras acciones fsicas, por medio de los rganos de los sentidos y el sistema nervioso.
Mediante la respiracin hacemos la transicin desde la mente inferior a la superior en el cerebro y, desde all al alma, mediante el chakra sahasrara, para luego proceder inversamente y completar un circuito, que equivale a un ao de evolucin normal de la bioenerga a travs de nuestro sistema medular y cerebro. Esto se cumple durante un ciclo de respiracin de medio minuto. Por lo que practicando Kriya durante 8 horas diarias, durante 3 aos, se logra la evolucin cerebral equivalente a 1 milln de aos solares. Este es el tiempo que, segn los rishis (sabios de la India), calcularon que el sistema nervioso humano demora en refinarse, para poder soportar a la Conciencia Csmica.
El cerebro es el hardware y la mente es el software. El cdigo interno de este software es el Chitta, o mente superior (chitta: sentimiento intuitivo; el agregado de conciencia al cual son inherentesahamkara (ego), buddhi (intelecto) y manas (mente o conciencia sensorial). Este Chitta est compuesto de cinco acciones, que poseen 25 cualidades o naturalezas, cada una creando dos resultados, llamados vrittis. Esto da como resultado cincuenta tipos diferentes de resultados internos y externos, que son la manifestacin de Chitta. La clave del fenmeno, segn los tratados yoguis, es que los vrittis, o fluctuaciones mentales, son creados por Chitta, directamente desde el alma por medio de la conexin con el ritmo respiratorio.
El objeto del Yoga es el control de las acciones de Chitta. Esto se define claramente en el segundo sutra, libro I, de Patanjali: Yogshchittavrittinirodhah, que significa el Yoga consiste en suprimir las variaciones de la mente.
La mente se encuentra en constante movimiento. Nuestros estados mentales y nuestras acciones, se encuentran reflejados en nuestro ritmo respiratorio. Cuando ms agitados estamos, la respiracin tambin lo es, y cuando la respiracin es calmada, la mente se encuentra calmada. Por tanto, nuestros estados de conciencia y nuestros estados fsicos se corresponden con nuestra respiracin y sus ritmos. Esto permite que al controlar la respiracin podamos controlar el movimiento de Chitta y llegar al estado nirodhah, de no movimiento. Nirodhah significa cerrar, encerrar con llave, lo cual implica detener todas las acciones o vrittis de Chitta y as obtener el perfecto estado de meditacin en Yoga. Se puede obtener el control de las acciones de la mente, mediante el control de la respiracin, esto es pranayama. Kriya Yoga es un sistema particular dentro del pranayama.
Por tratarse de un sistema basado en la respiracin, luego de experimentar en su prctica, se puede ejercitar durante todo el da con la tcnica del Kriya Yoga, en cualquier actividad que se est realizando. Desde luego, adems de su prctica de meditacin sentada.
La enseanza es gradual. Kriya Yoga est dividida en seis pasos. El principiante comienza con el Primer Kriya. Este es la raz o cimiento, que otorga el conocimiento del cuerpo, del alma, los chakras y la percepcin sobre los cuerpos fsico, astral y causal. En la medida que se progresa en la prctica, el meditador se inicia en la Segunda Kriya y as sucesivamente, hasta completar todos los niveles superiores.
No se puede describir con palabras los efectos del Kriya Yoga. Es como intentar reflejar el sabor de una naranja. La nica manera de conocer el sabor de la misma es tomar una y comerla. Con la tcnica sucede lo mismo. Hay un solo camino para conocer la experiencia y es practicarla.
Iswara Pranidhana, significa que a travs de la constante observacin de la respiracin, la inhalacin, la retencin y la exhalacin, es posible realizar el estado sin forma, o sea la conciencia sin pensamientos. En tal estado uno permanece en estado de Conciencia Pura, en luz divina, que permite alcanzar constante nirvana o liberacin en la presente vida de la cadena de reencarnaciones y lograr la identificacin completa con Dios.
La prctica del control respiratorio en cada momento, o sea practicar constantemente Iswara Pranidhana, otorga el siddhi (perfeccin) del samadhi. Iswara es total vida y plenitud. La i es la respiracin entrante, el poder vital, mientras que ra, es la respiracin saliente, la luz, swa, t mismo.
La energa vital, o Prana Shakti, fluye de arriba abajo y luego inversamente de abajo arriba, a travs de la espina dorsal, desde el entrecejo al cccix. Mediante esta marea de energa vital, todos los centros o chakras son estimulados y tambin interacta el vaco. Pranam es el nombre que se le da a la primera y a la segunda tcnica y corresponden a Yama en los Yoga Sutras de Patanjali. Yama significa obtener el control interno o samyama. No es posible adquirir este control mediante medios externos, porque la raz de todo poder se encuentra en nuestra espina dorsal. En razn de esto durante la prctica de Kriya usamos la Maha Mudra y doblamos la espina hacia delante, permitiendo fluir a la energa vital por la mdula y magnetizarla. El vaco se encuentra en la parte ms alta del cuerpo, esto permite conservar el equilibrio entre las energas internas. Cuando doblamos la espina dorsal, el vaco la magnetiza.
Shnya dhaur bhavet prna: El elemento vaco es nuestra energa vital. Cuando el vaco nos abandona, la vida tambin deja al cuerpo. Mediante la prctica constante de Kriya, encendemos un fuego interno denominado tapa agni. Al igual que el fuego todo lo quema, mediante tapa agni el practicante quema sus karmas, resultados de sus acciones pasadas, sus pensamientos obsesivos, as como sus problemas mentales y psicolgicos. De esta forma se libera de numerosas reencarnaciones.
Segn algunos comentaristas Jess habra practicado una tcnica similar a la Kriya, lo que le habra facilitado el control mental sobre la materia y la energa, y adems habra enseado la misma a sus discpulos. En cuanto a la actualidad, no deja de llamar la atencin que pese a lo difundida que se encuentra la tcnica, no aparecen personas que hayan desarrollado poderes excepcionales gracias a la misma. O se ha dejado de practicar con la misma intensidad o existe alguna falla en el sistema de enseanza.
El Kriya Yoga es el arte cientfico de la realizacin del Ser, de la perfecta unin con la Verdad (Dios). Es una sntesis de las antiguas enseanzas de la tradicin de los 18 Siddhas. El Kriya Yoga incluye una serie de tcnicas o "Kriyas" agrupadas en cinco fases o ramas.
1. Kriya Hatha Yoga: incluye "Asanas" o posturas fsicas de relajacin, "bandahs" o cierres musculares, y "mudras" o gestos; todos producen una mayor salud y paz, y el despertar de los principales centros de energa, los "chakras". Babaji, el inmortal yogui de los Himalayas quien reintrodujo la tcnica, ha elegido una serie particularmente efectiva de 18 posturas, que se ensean por fases y agrupadas por parejas. Uno cuida el cuerpo fsico no por l mismo, sino como vehculo o templo de la Divinidad.
2. Kriya Kundalini Pranayama: la tcnica del potencial, es un poderoso ejercicio respiratorio para despertar fuertes energas latentes y hacerlas circular a travs de los 7 principales chakras, entre la base de la espina dorsal y la coronilla, en lo alto de la cabeza. Esto despierta los estados psicolgicos correspondientes y le convierte a uno en una dinamo para los cinco planos de la existencia.
3. Kriya Dhyana Yoga: meditacin, el arte cientfico de dominar la mente: limpiar el subconsciente; desarrollar la concentracin, la claridad mental y la visin, para despertar las facultades creativas e intuitivas, y producir el estado sin respiracin de comunin con Dios, el "samadhi".
4. Kriya Mantra Yoga: la repeticin mental de sonidos sutiles para despertar la intuicin, el intelecto y los chakras; el mantra se convierte en un sustituto para la charla mental centrada en el "yo", y facilita la acumulacin de grandes cantidades de energa. El mantra limpia tambin las tendencias habituales subconscientes.
5. Kriya Bhakti Yoga: actividades devocionales y servicio para despertar el puro amor divino universal y el gozo espiritual; incluye cantos, ceremonias, peregrinaciones y adoracin. De forma gradual, todas las actividades de uno se llegan a empapar de dulzura, conforme el "Bienamado" es percibido en todo.
El Kriya Yoga produce una transformacin integral del individuo en los cinco planos de la existencia: fsico, vital, mental, intelectual y espiritual. Todo el mundo puede practicarlo, y encontrar as paz y felicidad.
Histricamente el Kriya Yoga es un antiguo sistema de Yoga revivido en 1861 por Lahiri Majashaia (1828-1895), quien a su vez lo recibi de su maestro Mahavatar Babaji a mediados del siglo XIX. De acuerdo con Majashaia, el Kriya Yoga es similar al raya-yoga. El sistema se caracteriza por una serie de tcnicas de pranayama, diseadas para acelerar rpidamente el desarrollo cerebral y espiritual, permitiendo u n profundo estado de xtasis y de unin con la Conciencia de Dios.
Krishn, describiendo el yoga en general en el Bhagavad Guit (siglo III a. C.) menciona: Entregando la aspiracin del aliento a la espiracin del aliento, y dando la espiracin del aliento a la aspiracin del aliento, el yogui neutraliza ambos alientos; de esta manera libera la fuerza vital del corazn y la logra dominar en su totalidad.
Patanyali habra hecho mencin del Kriya Yoga cuando escribi: El yoga consiste en un cuerpo de disciplina, de control mental, y meditacin en el om. [...] La liberacin se puede alcanzar mediante elprnyma, logrando la dislocacin del curso de aspiracin y espiracin.
El objetivo de practicar Kriya Yoga es alcanzar a perfeccionar el samadhi, que es el octavo paso del Raya Yoga tal como lo expres Patanyali. El samadhi se realiza cuando aquel que medita, el proceso de meditacin y el objeto de meditacin (Dios), se hacen uno. En los estados iniciales de comunin con el Espritu Divino, la fuerza vital abandona el cuerpo del devoto y ste aparenta estar muerto, totalmente rgido; pero su conciencia est totalmente despierta y lcida, expandida a nivel superconsciente unida a Dios. Ms adelante, el adepto puede experimentar la unin divina sin perder la conciencia de su cuerpo, incluso cumpliendo sus deberes habituales con el mundo.
Para alcanzar esta fase inicial del samadhi se requiere la completa cesacin de toda actividad del cuerpo, paralizndose la respiracin, el corazn, la actividad cerebral y el metabolismo integralmente. De esta forma se produce la desconexin total con el mundo exterior y con lo que ata nuestra conciencia al mismo, que es el cuerpo y los rganos de percepcin, mediante la corriente vital. El cuerpo, mediante las percepciones de los cinco sentidos, mantiene nuestra conciencia y concentracin atada al exterior y enfoca mediante la atencin, toda nuestra fuerza vital en esa direccin. Nuestro inconsciente controla los latidos del corazn y nuestra presin arterial, la inteligencia oculta del cuerpo, realiza millones de decisiones por segundo para mantenernos con vida y sostener el equilibrio fisicoqumico de nuestro organismo. Mediante el samadhi, todo queda en silencio y en quietud y la energa vital puede ser reorientada hacia el interior, posibilitando la pura percepcin espiritual y la experiencia directa de la existencia de Dios en uno mismo.
Gradualmente mediante la prctica diaria y constante de las tcnicas, se procede a desconectar progresivamente el cuerpo y la mente del mundo exterior, por el control de la bioenerga. Lenta y progresivamente se va reduciendo la actividad corporal y la respiracin, que pasara de los 10-8 ciclos usuales por minuto hasta los 0, paralizndose en forma natural todo el cuerpo por efecto del Kriya Yoga. Al detenerse el cuerpo, tambin el pensamiento cesa y entonces se experimenta el samadhi, donde la mente es pura percepcin, conciencia pura, sin proceso de pensamiento alguno. Segn los yoguis existe una relacin entre el nmero de respiraciones y pensamientos, y entre stos y las energas que capta la mente. De modo que cuanto ms lenta es la respiracin, menor es el nmero de pensamientos y ms sutiles y potentes son las ondas de energa que capta el cerebro.
En el samadhi inicial se experimenta un estado similar al de animacin suspendida, con el cuerpo totalmente paralizado, pero con la conciencia totalmente alerta, con un grado de lucidez superior a lo normal, que podemos definir de superconsciente. Al principio no se tiene perfecto control sobre este nuevo estado (se lo denomina savikalpa samadhi), con el paso de muchos aos de prctica se logra el control voluntario del trance, e ingresar y salir a voluntad del mismo (a esto se le llama nirbikalpa samadhi).
Las tcnicas permiten agudizar la percepcin interna para escuchar los sonidos msticos, la vibracin primordial de Dios, Om. La palabra Om o Aum, es el origen de las palabras Amn del cristianismo y Amin del Islam y del judasmo. Cuando el meditador siente Om en su odo interno, su mente ingresa en fase coherente con la Conciencia Csmica y se sintoniza con la Inteligencia de Dios. En tal estado, puede encontrar respuesta a todas las preguntas.
La prctica intensa permite diversas experiencias, entre stas la visin de luces y seres, el desarrollo de facultades telepticas y otras habilidades. Tambin es posible tener la visin de una potente luz blanca y brillante. Todo esto debe ser asumido como experiencias transitorias. Como distracciones. Lo importante es lograr la comunin con Dios, no las percepciones expandidas. Estas no nos harn ms espirituales ni ms sabios, ni ms felices. Si nos apegamos a stas, se transformarn en poderosas tentaciones que nos apartarn del camino correcto.
Las tcnicas deben practicarse dos horas por da, y al menos cinco horas los das domingos. Esto facilitar el desarrollo espiritual. Para alcanzar el samadhi, se requieren varias vidas dedicadas a la meditacin. Estos sistemas de concentracin ayudan a mejorar la atencin y a encontrar la paz, pero slo con el esfuerzo y la dedicacin de muchos aos se obtienen experiencias espirituales superiores.
Durante la primera etapa se obtiene relajacin y paz, no se logran visiones ni trances. Los que buscan experiencias espectaculares abandonan la prctica al poco tiempo, al sentirse frustrados. No son sinceros buscadores de Dios, sino que buscaron en la meditacin un medio para glorificar su ego. Meditar dos horas por da, como mnimo y cumplir con todas las reglas morales, es una estricta disciplina, que no todos estn en condiciones de cumplimentar.
Eres un receptculo perfecto, donde se manifiesta la chispa de la inteligencia viviente. Mediante la diaria purificacin de la meditacin y por la ciencia de Kriya Yoga puedes expandir la capacidad de tu conciencia hasta hacerla omnisciente y recibir dentro de ti a la Inteligencia Total de Dios. Es tu opcin hacer el esfuerzo o no.
Acerca de Kriya Yoga, que es similar a la tcnica Sophia en su sptimo nivel, dice el sabio Paramahansa Yogananda, fundador de la Self-Realization Fellowship, con sede en Los ngeles, California, en su libro Autobiografa de un Yogui, que: Kriya Yoga significa unin (yoga) con el Infinito por medio de cierta accin o rito...
Kriya Yoga es un simple mtodo psicofisiolgico por medio del cual la sangre humana se libera del anhdrido carbnico y recibe una cantidad suplementaria de oxgeno. Los tomos de este oxgeno adicional son transmutados en energa vital, la cual rejuvenece el cerebro y los centros de la mdula espinal.
Suspendiendo la acumulacin de sangre venosa, el yogui se hace capaz de aminorar o prevenir el desgaste de los tejidos. El yogui ya experimentado transmuta sus clulas en energa pura.
Elas, Jess, Kabir y otros profetas fueron maestros en el uso de Kriya, o de una tcnica semejante, por medio de la cual ellos hacan que sus cuerpos se desmaterializaran a voluntad...
Su interpretacin (dice Yogananda) es sta: El yogui previene el desgaste del cuerpo por medio de una provisin adicional de energa vital y contrarresta los cambios causados por el crecimiento en el cuerpo, mediante el control de apana (corriente eliminadora). Neutralizando as tanto el desgaste como el crecimiento, el yogui aprende a controlar la energa vital...
La batera del cuerpo del hombre no est sostenida por el alimento grosero (pan) nicamente, sino por la vibracin de la energa csmica (Palabra o AUM).
El poder invisible fluye al cuerpo del hombre a travs del bulbo raqudeo. El sexto centro del cuerpo se encuentra en la parte posterior del cuello, por encima de los cinco chakras espinales (chakra, en snscrito, significa rueda o centro de fuerza de radiacin).
El bulbo es la principal entrada de la energa vital universal al cuerpo, y est directamente conectado con el poder de la voluntad del hombre, concentrado en el sptimo centro o centro de la Conciencia Crstica (Kutastha) u ojo nico, ubicado en medio de las dos cejas.
La energa csmica es luego almacenada en el cerebro como una fuente de infinitas potencialidades, poticamente mencionada en los Vedas como el loto de mil ptalos de luz.
Los antiguos yoguis descubrieron que el secreto de la conciencia csmica est ntimamente ligado con el dominio de la respiracin. La energa vital, que generalmente es absorbida en la mantencin de la actividad del corazn, debe ser liberada a favor de actividades superiores, empleando el mtodo de calmar y silenciar las demandas ininterrumpidas de la respiracin.
El Kriya yogui dirige mentalmente su energa vital, hacindola ascender y descender alrededor de los seis centros espinales (el medular, cervical, dorsal, lumbar, sacral y coccgeo), los cuales corresponden a los doce signos del Zodaco, el hombre csmico simblico.
Con medio minuto que la energa revolucione alrededor del sensitivo cordn de la espina dorsal del hombre, se efectan grandes y sutiles cambios en su evolucin; ese medio minuto de Kriya equivale a un ao de desarrollo espiritual natural.
Las escrituras hindes aseguran que el hombre necesita un milln de aos de vida normal de evolucin para perfeccionar lo suficiente su cerebro humano, hasta que ste sea capaz de manifestar la conciencia csmica.
Mil kriyas practicadas en un lapso de ocho horas, le ofrecen al yogui en un da el equivalente de mil aos de evolucin natural; 365.000 aos de evolucin en un ao. En tres aos, un kriya yogui puede completar, por medio de un autoesfuerzo inteligente, los mismos resultados que la naturaleza al cabo de un milln de aos.
INCREMENTANDO PERCEPCIN Y PODER
Si usted ha cumplido con el entrenamiento en forma correcta, ha aprendido a hacer cesar sus pensamientos, mediante la atencin focalizada logra deshacer los nudos emocionales psicolgicos de su subconsciente, con la tcnica de la Vipassana.
Al practicar la tcnica de Om conecta su conciencia individual con la superior Conciencia Unificada Csmica.
Al dominar la tcnica de Jong So deshace el nudo que lo ata a la conciencia de su cuerpo fsico y expande su identidad interna en contacto con la Inteligencia Csmica.
Mediante la tcnica de expansin de la conciencia convierte todas las fuerzas externas en internas, y adquiere poder para operar sobre ellas a voluntad.
Al practicar respiracin rtmica aprende a despertar a la Kundalini o bioenerga en su propio cuerpo, y almacenarla en el cerebro para dedicarla a funciones superiores.
Al entrenarse con la proyeccin de la bioenerga puede mantener la salud de su cuerpo e interaccionar con las fuentes de energa externas.
Ahora, en el sptimo nivel usted podr acelerar la evolucin de su cerebro y perfeccionar sus percepciones, incrementando su inteligencia.
LAS TCNICAS.
Al llegar a este nivel, supuestamente usted ya domina la postura correcta, preferentemente padmasana o alguna similar. Caso contrario, debe concentrarse y meditar utilizando una silla sin brazos. Con la columna, cuello, cabeza y mentn alineados y rectos.
Para destrabar las tensiones musculares, realice primero 3 a 10 respiraciones completas (parte inferior, media y alta de los pulmones), cuente 20 al inhalar, 20 al retener y 20 al exhalar. Durante la retencin presione con el mentn el esternn, tense fuertemente todo el cuerpo, al expirar relaje y vuelva a elevar la cabeza.
Luego, doble la lengua y toque con la punta de la misma el techo del paladar. Mantngala en esa posicin durante toda la ejercitacin. Usted experimentar all una sensacin de leve hormigueo, correspondiente al paso de las corrientes nerviosas. Esto facilita acumular las cargas bioenergticas en el cerebro.
Inspire lentamente por la boca, con la lengua en la posicin antedicha. Mediante la imaginacin y la fuerza de voluntad, proyecte desde el entrecejo hacia el cccix toda la bioenerga que le sea posible, mientras dure la inspiracin.
Hgalo a travs de la capa exterior de la mdula espinal. Retenga el aliento y concntrense al mximo en sentir calor, en forma de fuego, en la zona coccgea.
Al expirar, siempre por la boca, imagine que toda la bioenerga asciende por el canal hueco o Sushumma, de la mdula espinal, nuevamente hacia el entrecejo.
Existen variaciones para la tcnica, consistentes en los ritmos respiratorios. Comience contando con la relacin 1:4:2, establecindose en 8:32:16. Tambin puede inspirar por la boca y expirar por la nariz.
Una variacin ms avanzada es Imaginar un biocampo en rotacin con polos en el entrecejo y en el cccix, rotando de izquierda a derecha. Durante la inspiracin la bioenerga se desplaza hacia abajo, y durante la expiracin asciende por el canal hueco interno (sutil) de la mdula.
Al perfeccionar esta variacin sumarle la tcnica de expansin de la conciencia, hasta que el biocampo incluya a todo el cosmos, y la energa total circule por el eje medular. Tambin puede incluirse la tcnica de Om.
Al ascender la bioenerga y situarse en el entrecejo, desde all puede ser localizada en cualquiera de los centros cerebrales, a los fines de neuroestimularlos.
Segn el centro que ms trabaje a demanda, aumentarn las sinapsis totales relacionadas con el mismo, de modo que la tcnica permite la especializacin de las tareas.
Segn la inclinacin o desarrollo mental de cada alumno, podr ser estimulada una facultad intelectual ms que las otras. Pero, para desarrollar al cerebro integralmente basta con sostener la concentracin en el entrecejo y permitir que las ondas alpha, theta y delta se expandan al total cerebral.
Los chakras (ver e-book Qu es el Yoga?) o centros medulares sutiles de la bioenerga, se encuentran relacionados con los planetas del sistema solar y con las constelaciones.
Para hacer uso de esto, otra variacin de la tcnica es hacer centro en el corazn y en el entrecejo, haciendo circular la bioenerga en forma concntrica desde el corazn, hasta atravesar y activar los diferentes centros y luego expandirse hacia el sistema solar y la galaxia.
Estas tcnicas pueden parecer fantasiosas para los de mente prctica y materialista. Slo sabrn si funcionan o no, si las experimentan y ponen a prueba, de acuerdo con las indicaciones aqu apuntadas.
Todo el secreto se encuentra en el ritmo respiratorio en combinacin con la imaginacin y la voluntad, esto incrementa los grados de percepcin ms sutil y de esta forma se experimentan nuevas sensaciones permitiendo establecer neurofeedbacks naturales, dependientes slo de la concentracin de la atencin y de la mente.
Las tcnicas son bien simples, de modo que un nio de 10 a 12 aos ya est calificado para practicarlas. Pueden aplicarse a partir de hora, dos veces por da, hasta 2 a 8 horas.
Sus efectos son acumulativos y existen perodos en que pareciera que nada pasa. Es en esos momentos donde se debe continuar, persistir y ser constantes.
En los momentos que parece que nada sucede, sutiles cambios se estn operando en el cerebro, los que luego se manifestarn como cambios en la percepcin y en la conducta.
Mediante la investigacin irn apareciendo ms tcnicas, ms o menos sofisticadas, que podrn luego ser incorporadas al programa de Sophia, el cual no es cerrado, la idea es que sea de dominio pblico y con el tiempo pueda ser enseado en las escuelas, cuando se comprenda que uno de los conocimientos ms preciosos, es poder reeducar al cerebro y neuroestimular el crecimiento de la inteligencia, en forma gradual y constante.
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Copyrihgt 2013. Todos los derechos reservados. Se autoriza la publicacin parcial o total citando la fuente: www.lord- maitreya.blogspot.com.ar Publicado 18th August 2013 por BUDA MAITREYA