Universidad Autónoma Del Estado de Morelos

Facultad De Derecho y Ciencias Sociales

Catedrático: Roberto Soto Castor

Sexto Semestre

Alumna: Lorena Serena Ríos López

Tema: La Despenalización Del Aborto En

México “COMO ARMONIZAR

EL DERECHO A LA VIDA”

1
 INDICE

 Introducción…………………………………………………………..………….…..3

 Capitulo 1: La vida como un derecho universal ………………….….4

 ¿Cuándo comienza la vida?................................................5

 ¿El feto es un ser humano?................................................6

 ¿Quién tiene derecho a la vida?..........................................7

 Capitulo 2: El aborto y sus orígenes………………………………………...8

 ¿Qué es el aborto?............................................................9

 Situación legal del aborto en el Mundo…………………………………… 10

 La despenalización del aborto en México………………………………..11

 Situación legal del aborto en México…………………………………..12-13

 Conclusiones……………………………………………………………………..……..14

 Bibliografía……………………………………………………………………...…......16

2
 Introducción

El aborto ha sido un problema que ha estado presente durante todas las

épocas de existencia del ser humano. Adquiriendo en la actualidad una gran
importancia, tanto por sus implicaciones como por las diferentes posturas que
existen frente a él.

Pero me parece ridículo que las discusiones frente al mismo se realicen como
si se estuviera debatiendo un procedimiento anticonceptivo. El aborto no lo es.
Es un procedimiento quirúrgico delicado, que pone en peligro la vida de la
madre y que elimina la vida potencial del producto de la concepción y donde
quedan los derechos humanos ¿Quién decide quien vive y quien no? ¿Quién
tiene derecho a la vida? Será al caso que el hombre es dios.

A mí me sorprende la necedad de quienes se enfrascan en la discusión de tan

radical método sin pasar por la muy necesaria ponderación de los métodos
anticonceptivos.

Primero habría que analizar quienes son las mujeres que abortan. A riesgo de
ser esquemático, casi todos los embarazos no deseados que culminan en
abortos se deben a dos clases de mujeres. En primer término, tenemos a las
irresponsables, que quedaron embarazadas por haber tenido relaciones
sexuales sin el cuidado adecuado o, peor aún, por creencias religiosas
primitivas que las excluyen del uso de métodos anticonceptivos seguros.
Siguen, quizá, las que deben su embarazo a una relación sexual impuesta,
como es el caso de una violación o de un abuso sexual. En esos dos casos es
la mujer quien tiene que tomar la decisión de abortar o no. Sólo ella.

Pero además Como no esta legalizado en todo el país el aborto, muchas

personas lo practican clandestinamente, y esto trae sus consecuencias porque
al ser ilegal, no tiene a nadie quien les exijan una higiene en los consultorios
ni en los instrumentos que utilizan para practicarlos. Aparte hay personas
inexpertas que con tal de conseguir dinero a cualquier costa, practican estas
operaciones, creyendo que es una cosa muy sencilla; y como madre lo que
quiere es abortar, pues se somete a esta cirugía sin precaución alguna,
cuando en realidad su vida esta en manos del doctor.

3
 LA VIDA COMO UN DERECHO UNIVERSAL

Artículo 3.De Lo Declaración Universal De Los Derechos Humanos se dispone

que “Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que,
en ningún caso, puedan ser sometidos a torturas ni a penas o tratos
inhumanos o degradantes…

“El derecho a la vida comprende básicamente la prohibición absoluta dirigida

al Estado y a los particulares de disponer de la vida humana y, por
consiguiente, supone para éstos el deber positivo de asegurar que el respeto a
la vida física sea el presupuesto constitutivo esencial de la comunidad. Esta
faceta de la vida, bajo la forma de derecho fundamental, corresponde a un
derecho fundamental cuya aplicación no se supedita a la interposición de la
ley”

“A nivel constitucional la vida es el primero de los derechos de la persona

humana; además es un valor constitucional de carácter superior y su respeto
y garantía aparece consagrado como un principio del ordenamiento jurídico
político. Asegurar la vida, no es solo el derecho subjetivo que se tiene sobre la
vida, sino la obligación de los otros a respetar el derecho a seguir viviendo o a
que no se anticipe la muerte; en este sentido amplio está el Preámbulo de la
Constitución Política. Una de esas metas y quizás la primera es garantizar la
vida, como derecho irrenunciable, que está por fuera del comercio aunque en
determinados casos obliga reparar el daño que se le ocasione, pero, la
finalidad de toda sociedad es mantener la vida en su plenitud.”

El Estado, al reconocer este derecho, debe garantizar que la vida de los más
débiles sea protegida contra la violencia de los más fuertes. Esto a partir de la
"teoría de la suplencia", que ya esbozó Sócrates, y que dice, que el Estado
protege al débil porque la sociedad suple desigualdades e iguala desniveles y
demuestra que es más feliz el fuerte adaptado a una sociedad en la que los
débiles tienen dignidad que aquella en la que los esclaviza y domina pero
pierde la relación de convivencia entre seres humanos.

Por lo tanto: 1. El aborto, la eutanasia y el suicidio, son violaciones al derecho

a la vida y se ejercen contra débiles que no se pueden defender, que no
razonan con lucidez y que tienen una desesperación extrema perdiendo su
instinto de preservación.

Biografía 3: Escrito Por Blázquez Niceto, El Aborto: No Matarás Editorial, Biblioteca De

Autores Cristianos. Edición Ilustra 1977

4
 ¿CUANDO COMIENZA LA VIDA?

Como en todos los animales superiores, el ser humano tiene una reproducción
sexuada. Depende de dos células: el espermatozoide (del hombre) y el ovocito
(de la mujer), cada una de las cuales por separado es altamente
especializada, pero no es un ser humano. Sin embargo, cuando estas dos
células se unen en la concepción, llevando cada una su mensaje genético
dentro de 23 cromosomas, entonces comienza la vida de un nuevo ser
humano con sus 46 cromosomas.

Desde ese instante ese nuevo ser humano ya tiene su sexo, que lo determina
el espermatozoide, ya que todos los espermatozoides pueden ser X (que
determina el sexo femenino) o Y (que determina el sexo masculino); mientras
que los ovocitos sólo tienen el mensaje X. Si se une un espermatozoide con
mensaje X con un ovocito, dará lugar a una niña con su mensaje XX. Si se une
un espermatozoide con mensaje Y con un ovocito, comienza la vida de un niño
con su mensaje XY.

También en ese momento de la concepción está determinado el color de los

ojos y de la piel, así como otras características físicas, incluso hasta la
posibilidad de algunas de las enfermedades que este nuevo ser humano pueda
sufrir en el futuro.

Habla la ciencia: «El embrión es un ser humano. Esto es innegable. Cualquier

intento de hacer comenzar la vida humana en un momento posterior es
arbitrario y no sostenido por argumentación científica “Cada uno de nosotros
tiene un momento preciso en que comenzamos. Es el momento en que toda la
necesaria y suficiente información genética es recogida dentro de una célula,
el huevo fertilizado y este momento es el momento de la fertilización.
Sabemos que esta información esta escrita en un tipo de cinta a la que
llamamos DNA… La vida esta escrita en un lenguaje fantásticamente
miniaturizado. -

Biografía 2: Escrito Por Herrera Francisco José, El Derecho A La Vida Y El Aborto. Cetro Editorial Universidad Del
Rosario Colegio Mayor De Nuestra Señora Del Rosario.

5
 EL FETO ¿ES UN SER HUMANO?

Grandes científicos dicen que el feto es un ser vivo , pero que no es un ser
humano, ¿será al caso que estamos por descubrir una nueva especie?

El embrión es muy chiquitito, tiene muy pocas células, pero ya es un ser

humano nuevo que tiene una personalidad genética única, irrepetible, que
va a conservar a lo largo de toda la vida”.

“Ese nuevo ser, que primero está constituido por una sola célula y que se
reproduce rápidamente en una mórula, ya tiene toda la constitución y un
código genético propio: es un nuevo ser humano. En ese momento lo
llamamos embrión, luego será un feto, un bebé recién nacido, después niño,
adolescente, maduro, anciano.

O TAL VEZ; EMBRIÓN, FETO Y ABORTO

QUE IRONÍA…

¿QUIEN TIENE DERECHO A LA VIDA?

Derecho a existir, es hablar de la vida de las personas. De la vida con

mayúsculas, de la vida en su verdadera dimensión humana.

El derecho a vida supone consideración y respeto. artículo III de la

Declaración dice: "Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona" . Este enunciado tan corto se presenta, junto con los
dos primeros artículos, como la base del resto del documento. La vida,

6
condición sine qua non para que el ser humano pueda desarrollar todas sus
potencialidades aparece, lógicamente, como el derecho más importante. Es el
presupuesto de los demás derechos que, sin la vida, no existirían. Le siguen el
derecho a la libertad y el derecho a la seguridad, sin los cuales resulta difícil o
imposible que cada hombre pueda construir su futuro.

La vida es algo que el ser humano no se da a sí mismo y algo de lo que

necesita absolutamente para poder realizar todas sus virtualidades. No existe
por sí sola. No existe la vida, sino los seres vivos. La vida comienza en el
estado embrionario donde aparece ya un ser vivo autónomo, con un código
genético propio, pero todavía dependiente y, como decía aquel famoso
eslogan, no termina hasta que se acaba, y aquí entraríamos en la dificultad
que tenemos todavía para determinar la muerte del ser humano aunque se ha
avanzado mucho con los potenciales evocados del tallo cerebral. Desde ese
primer momento hasta el último, la dignidad de la vida es la misma. No pasa
por distintos estadios donde vale más o menos según la utilidad social del
individuo o su reconocimiento público. La vida humana vale por esa dignidad
intrínseca de la persona que anunciaban los "considerandos" iniciales de la
Declaración Universal. De ahí nacen todos los derechos. Lo que el documento
no dice es de dónde viene esa dignidad intrínseca de la persona.
El artículo XXX, que cierra la Declaración de los Derechos Humanos, dice: "
nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que
confiere derecho al Estado, a un grupo o a una persona para emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la supresión de
cualesquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración" .
Los derechos humanos son ante todo "humanos": son propios del hombre, de
cada ser humano. Cada hombre nace con ellos; no son un regalo del Estado.
Son, por definición, medios necesarios con los que debe contar el ser humano
para poder desarrollarse plenamente. La ONU los llama las garantías
fundamentales que los Estados miembros deben reconocer a los individuos.
Reconocer no es otorgar, sino respetar algo que ya se encuentra ahí y está ahí
desde que hay vida humana

Biografía 5:C. Rubiano Mauricio. ¿Aborto u homicidio? Editorial San Pablo64 páginas

7
 EL ABORTO Y SUS ORÍGENES

El aborto es una práctica milenaria. Se sabe que entre los asirios las mujeres
que abortaban y eran descubiertas eran empaladas.

En el mundo antiguo griego y latino, ambas culturas patriarcales, el aborto era

comúnmente practicado por los médicos, sobre todo en caso de embarazos
extraconyugales.

En Grecia era empleado para regular el tamaño de la población y mantener

estables las condiciones sociales y económicas. Platón recomendaba el aborto
a las mujeres embarazadas mayores de 40 años o cuya pareja era mayor de
50 años. Aristóteles sostenía que el feto se convierte en 'humano' a los 40
días de su concepción si es masculino y a los 90 si es femenino y
recomendaba el aborto para limitar el tamaño de la familia. La decisión era
dejada a la madre, salvo de que se tratara de cuestiones de Estado (véase su
Política).

En la antigua Roma el aborto estaba permitido, pues el derecho romano no

consideraba al nasciturus como persona, aunque le reconocía derechos tales
como el derecho a nacer (posponiendo, por ejemplo, las ejecuciones de
mujeres embarazadas condenadas a muerte).

Con la afirmación del Cristianismo se restringieron las prácticas abortivas: al

siglo II d.C. se remontan las primeras leyes estatales contra el aborto, con el
exilio de las mujeres que abortaban y la condena o el destierro de las
personas que lo practicaban. A partir del siglo XVII muchos países del mundo
promulgaron leyes que convertían el aborto en ilegal.

A principios del siglo XX se empezó a despenalizar el aborto en caso de peligro

de la vida de la madre y para proteger su salud. Islandia fue el primer país
occidental en legalizar el aborto terapéutico en ciertas circunstancias (1935).
En los Cincuenta la mayoría de los países del ex bloque soviético legalizaron el
aborto voluntario en el primer semestre de embarazo. Entre finales de los
años sesenta y principios de los setenta, casi todos los países industralizados
de Europa y Norteamérica (Estados Unidos y Canadá) lograron despenalizarlo
en el primer trimestre de embarazo y ampliar las circunstancias en que se
permite practicarlo, gracias sobre todo a la revolución sexual y a las luchas
femenistas de esos años. Los países europeos más católicos (Italia, España,
Portugal e Irlanda) fueron más recalcitrantes al legalizarlo, mientras que los
países escaninavos y anglosajones fueron más sensibles hacia el derecho a
decidir de las mujeres.

Rentaría Díaz Adrián, El Aborto: Entre La Moral Y El Derecho. D:R Primera Edición México, 2001

8
 ¿QUE ES EL ABORTO?

El aborto es un problema social muy arraigado en nuestra historia, y aún en

nuestros días, en plena época de la anticoncepción y el sexo seguro.

La palabra aborto viene del latín abortus que significa sin nacimiento. Sin
embargo, el aborto se define como la muerte del niño dentro del vientre de
su madre.Aunque hoy en día se utilicen términos con menos crudeza como
“interrupción del embarazo”, eso no cambia la esencia de este hecho, que es
provocar la muerte a un niño antes de que nazca.

En la antigüedad el aborto era un método generalizado de control de la

natalidad. Es a raíz del afianzamiento de las religiones en el mundo que la
práctica del aborto se prohibió, pero recién hasta el siglo XIX se le consideró
ilegal.

La razón por la que se prohibió era para proteger la salud de las mujeres,
ya que esas épocas los abortos eran muy riesgosos. Solo se permitían cuando
la vida de la madre estaba en peligro.

El aborto, desde el punto de vista jurídico mexicano, es, según lo define el

artículo 329 del Código Penal para el Distrito Federal, en México,

"La muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la

preñez" Es la muerte del no nacido en cualquier momento del embarazo.

El aborto se define como la acción de abortar, es decir, la acción de

interrumpir y expulsar el producto, muerto o antes de que esté en condiciones
de vivir independientemente.

Dentro de este fenómeno se deben diferenciar dos grandes tipos de abortos,

los espontáneos o naturales y los inducidos artificialmente.

Los primeros, espontáneos o naturales, son aquellos en los que no se

encuentra presente ninguna decisión personal sobre tal hecho, sino que el
propio organismo expulsa el producto debido a diferentes procesos:
malformaciones del producto o de la placenta como la placenta previa,
desprendimiento de placenta, etc.

En el segundo, artificial, es aquel que se realiza atendiendo a una decisión

personal, bien por un consejo médico o bien por un deseo personal.

Biografía 1: Escrito Por Rentaría Díaz Adrián, El Aborto: Entre La Moral Y El Derecho. D:R
Primera Edición México, 2001

9
 Situación legal del aborto en el Mundo

Rusia fue el primer país en legalizar el aborto por voluntad expresa de la

madre en 1920. Siguieron su ejemplo Japón y algunos países de Europa del
Este después de la Segunda Guerra Mundial.

En 1960 la despenalización del aborto se extendió a muchos países, aunque

no libre de condiciones. Este proceso de despenalización continúa con fuerza
hasta hoy, aunque aún existen países que por cuestiones religiosas mantienen
leyes restrictivas y condenatorias contra el aborto

Las leyes más restrictivas son las que prohíben enteramente el aborto. Esas
leyes definen el aborto como un delito y prescriben penas tanto para los
prestadores del servicio como para las mujeres que han experimentado un
aborto.

Las leyes que autorizan el aborto para proteger la salud física de la mujer
embarazada. En ocasiones estas leyes exigen que la amenaza a la salud sea
muy seria o implique un riesgo de daño permanente. Todas las naciones
localizadas en esta categoría permiten también la práctica del aborto para
salvar la vida de la mujer embarazada.

Diversos países reconocen explícitamente tres razones adicionales para la

práctica legal del aborto: cuando el embarazo es resultado de la violación,
cuando el embarazo es resultado del incesto, y cuando existe seria posibilidad
de que el feto haya desarrollado o vaya a desarrollar una grave anomalía. Los
países que reconocen estas razones están incluidos en cualquiera de las cuatro
categorías intermedias, y se les puede identificar con las siglas que se añaden
a su nombre en estas listas.

Desde 1973 la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos legalizó el

aborto a petición y cada estado mantiene sus propias reglas y limitaciones al
respecto, así mientras en un estado puede considerarse "legal" practicar un
aborto hasta los 3 meses de embarazo, en otro se considera igualmente
"permitido" practicarlo hasta los siete, ocho o nueve meses de gestación, sin
limitaciones de ninguna índole.

El 8 de octubre de 1997 la Cámara de Representantes de los Estados Unidos

aprobó la ley que prohíbe los abortos por nacimiento parcial. El 10 de octubre
del mismo año, el presidente William Clinton volvió a vetar dicha ley...Hasta

10
ahora, el aborto por nacimiento parcial y otros tipos de aborto continúa
practicándose sin restricción en los EU y en gran parte del mundo.
Biografía 8: José Manuel Septién El aborto: ética, verdad, y justicia en el mundo Editorial Diana, 2003

EL ABORTO EN MEXICO

Hay grupos que han decidido, así sin más, que son los portavoces de la mujer.
En México, se distinguen dos principales.

Por un lado tenemos el encabezado por la iglesia católica y los grupos para
eclesiásticos que de ella dependen o derivan. En México, destaca en este
sentido Próvida. Supuestamente bajo el lema de proteger la vida, y cegados
por sus creencias, atacan violentamente a todo tipo de campaña que pretenda
precisamente disminuir el aborto con el uso de métodos anticonceptivos.

En el otro lado, y en el mismo fundamentalismo, tenemos a los grupos de

izquierda y en particular a las feministas. En general, se dedican a promover
la legalización del aborto y su aplicación indiscriminada, únicamente para
lograr prebendas personales y poder político. Dicen ignorar que la legalización
del aborto en Estados Unidos no ha dado los resultados que se esperaban.
Sigue siendo la sexta causa de mortalidad materna en Estados Unidos, sin
contar un subregistro de algo así como el 50 por ciento ya que estas clínicas
abortistas son líderes en la evasión fiscal. Cerca del 10 por ciento de las
mujeres que abortan terminan requiriendo transfusiones por las hemorragias
que presentan. Casi el 25 por ciento de las que se someten a abortos del
segundo trimestre desarrollan esterilidad, debida sobre todo a infecciones. El
42 ó 44 por ciento de los abortos provocados con prostaglandinas se
complican.

El ámbito de decisión individual de la mujer no debe ser violentado por

extremistas de estas clases. La mujer, dentro de sus posibilidades y de su
libertad individual, es quien debe decidir si recurre o no al aborto. Esta
decisión debe ser muy bien evaluada por ella y, llegado el caso, por su pareja.
Pero tan sólo por ellos.

El artículo 334 del Código del Distrito Federal es ya un asunto de vida o

muerte entre grupo civiles: un fallo de la Suprema Corte que permite el aborto
por malformación del producto.

La puerta de la Suprema Corte de Justicia se convirtió en un ring de opiniones

entre los que defienden la llamada "Ley Robles", debido a que fue promovida
por la ex jefa de Gobierno capitalino, y el grupo antiabortista Próvida, quienes
consideran que lo aprobado contradice la Constitución.
11
El 18 de agosto del 2000, la Asamblea del Distrito Federal aprobó el aborto
eugenésico, causal impulsada por Rosario Robles en su administración; el
Partido de la Revolución Democrática (PRD) negó que tal fallo se convierta en
su " bandera de campaña".

Para Rosario Robles, quien ahora contiende por la dirigencia nacional del PRD,
el problema no debe ser visto desde los ángulos moral y religioso, sino como
un problema de salud.

Según el Instituto Nacional de Geografía, Estadística e Informática, 145 mil

mexicanas resultan hospitalizadas al año por complicaciones derivadas de
abortos mal practicados.

En México la práctica del aborto es, en general, ilegal. Si una mujer queda
encinta y decide interrumpir su embarazo, se ve obligada a practicarse un
aborto en la clandestinidad. Algunas pueden acudir a servicios higiénicos y
seguros. La mayoría, sin embargo, pone en riesgo su salud y hasta su vida,
porque carece de recursos para recibir atención adecuada.

LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN MÉXICO.

La primera propuesta sobre la despenalización del aborto en el Código Penal

Federal y del Distrito Federal, data de 1920, y fue elaborado por un grupo de
mujeres feministas quienes en la Convención de Unificación penal, celebrada
en 1936 presentaron un texto Intitulado “El aborto por causas sociales y
económicas” el cual proponía la despenalización completa del aborto, esta
propuesta se enmarca por las autoras en un análisis marxista de la situación
social de la mujer. Se concluyo que el aborto en México constituye un
problema serio de SALUD PUBLICA y de SALUD MENTAL.”

Señalaba además que “En México las mujeres abortan pero queremos creer
que no lo hacen; el Estado cree castigar al aborto y por ello quiere creer que
no existe. Sabemos que se han realizado, desde que están en vigor las leyes
actuales, millones y millones de abortos en tanto que el numero de juzgados y
sentenciados por este delito es casi imperceptible. La sociedad mexicana
cierra los ojos ante el aborto mientras lo practica a escondidas y el fenómeno
sigue en aumento, precisamente por la actitud puritana del estado de
mantener una norma legal absolutamente inaplicable. Justamente por que
existe una situación de hecho en constante aumento, es necesario hacer un
esfuerzo por que las ideas correspondan a la realidad. El Gobierno mexicano
debe propiciar las corrientes que tratan de cambiar, pacíficamente, al país en
ese sentido. No debe temérsele a la opinión publica, ya que ésta sólo requiere
de un adecuado manejo de la información relativa al aborto que le prepare
para entender el justo alcance de las medidas que se propone tomar”
12
Sin embargo, hay siete circunstancias en que no se considera al
aborto como delito.

Cuando:

1) El Embarazo Es Resultado De Una Violación,2) El Aborto Es Provocado

Accidentalmente

3) A Juicio Del Médico El Embarazo Pone En Riesgo La Vida De La Mujer,

4) El Feto Tiene Malformaciones Genéticas

5) De Continuar Con El Embarazo Se Provocaría Un Grave Daño A La Salud De

La Mujer,

6) El Embarazo Es Producto De Una Inseminación Artificial No Deseada, Y

7) La Mujer Tiene Razones Económicas Para Interrumpir El Embarazo Y Es

Madre De Tres Hijos.

De estas siete razones sólo la primera (por violación) es válida en todo el

territorio nacional. 29 estados contemplan el aborto imprudencial y 28 cuando
el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer. Así, la constante legislativa en
nuestro país es no castigar el aborto por violación, imprudencial y por peligro
de muerte. El resto de las causas de aborto no punible varía de un estado a
otro.

El aborto es una realidad en México: cifras oficiales indican que el 17.8% de

las mujeres en edad reproductiva se han practicado un aborto. La ilegalidad
no ha impedido que se sigan realizando abortos, pero sí ha conducido a poner
en riesgo la salud y la vida de las mujeres. Es imprescindible modificar las
leyes para que las mujeres dispongan de servicios seguros de aborto y
disminuya la intensidad del drama que implican los embarazos no deseados.

Biografia6: Mariclaire Acosta El Aborto en México Editorial Fondo de Cultura Biografía 4:

www.gire.org.mx

13
Conclusiones.

"Los argumentos de que el aborto no es un atentado del derecho a la vida de

otros, sino el ejemplo de un derecho al cuerpo que la mujer posee, no
prevalece dado que es la propia naturaleza femenina la que la hace
sostenedora del derecho a la vida de otros, y en el momento en el que el
derecho se da, ya no es tan solo un titular solitario de su cuerpo, sino que
pertenece también a su hijo y es el egoísmo el que la lleva a asesinarlo para
hacer uso exclusivo de sus apetitos, caprichos, comodidad o cualquier otro
motivo, lo que representa no respetar el derecho de otro que también es
titular del cuerpo materno. Desde la concepción el cuerpo femenino pertenece
a dos vidas y lo dirigen dos seres, madre e hijo, la madre no puede cometer
un asesinato para quitar al hijo un derecho que posee al cuerpo materno,
cualquiera que sea la conveniencia o motivo. El cuerpo ya no le pertenece por
entero y el aborto representa un asesinato más un robo de la parte del cuerpo
materno que pertenece al hijo engendrado" (José Carlos Graca Wagner)

El aborto no es una solución a la supervivencia o a la explosión demográfica

por que otra forma de reducir la población sería eliminar viejos, inútiles o
enfermos ya que no sirven, al estilo Nazi. El hombre no es una máquina social
productiva.

Casi cualquier persona cuya madre pensó en abortarlos y decidió dejarlos

vivir, agradecen la oportunidad de vivir y de realizarse como seres humanos.

Todos los métodos abortivos matan personas lenta, violenta y dolorosamente,

ya sea quemado o descuartizando al feto sin anestesia.

Ante una reforma integral del Estado Mexicano que ha planteado el Presidente
Fox, debería incluirse de forma tajante y definitiva el reconocimiento del
derecho a la vida y su protección desde el instante mismo de la concepció

El Estado no ha considerado los derechos sexuales y reproductivos de

hombres ni de mujeres, ya que las normas emitidas sobre salud y planificación
familiar se dan en función de una política de población que tiene como
objetivo central, eliminar la pobreza.
El aborto consentido se establece como forma atenuada ya que, en muchos
casos, era la familia que tenía más interés que la propia mujer, en que ella
abortara. Por lo tanto, la ley penal tomaba en cuenta las veces en que la
mujer deseara abortar por su propia voluntad y no por motivos ajenos a ella.
En cuanto al delito de lesiones, es muy importante determinar al sujeto activo
con pruebas comprometidas y sancionar de acuerdo a ley.

14
 Criaturas abortadas en el primer trimestre
del embarazo por el método de succión

Criatura abortada a las 7 semanas de concebida. Su cuerpecito tenía

Menos de 2 pulgadas de largo. (1)

Aborto a las 8 semanas La cruz tiene dos pulgadas y media de alto

9 semanas

http://www.priestsforlife.org/resources/photosbyage/
15
 Bibliografía:
Biografía 1: Escrito Por Rentaría Díaz Adrián, El Aborto: Entre La Moral Y El
Derecho. D:R Primera Edición México, 2001

Biografía 2: Escrito Por Herrera Francisco José, El Derecho A La Vida Y El

Aborto. Cetro Editorial Universidad Del Rosario Colegio Mayor De Nuestra
Señora Del Rosario.

Biografía 3: Escrito Por Blázquez Niceto, El Aborto: No Matarás Editorial,

Biblioteca De Autores Cristianos. Edición Ilustra 1977

Biografía 4: www.gire.org.mx

Biografía 5:C. Rubiano Mauricio. ¿Aborto u homicidio? Editorial San Pablo64

páginas

Biografia6: Mariclaire Acosta El Aborto en México Editorial Fondo de Cultura

Biografía 7: Virgilio Ruiz Rodríguez, El aborto: aspectos jurídicos,

antropológicos y éticos Editorial Universidad Iberoamericana, 2002

Biografía 8: José Manuel Septién El aborto: ética, verdad, y justicia Editorial

Diana, 2003

Biografía 9: Sonia Sgambatti El aborto: aspectos historiográficos, legales,

éticos y científicos Universidad Central de Venezuela, Ediciones de la
Biblioteca, 1986

http://www.priestsforlife.org/resources/photosbyage/

16