Tizatlan

Tizatln es un vocablo de origen nhuatl que significa "Lugar de la tiza". El nombre surgi
a raz de que en las inmediaciones de la zona existieron yacimientos de tiza que hasta hace
algunos aos eran explotadas.
El asentamiento prehispnico se remonta hacia el siglo XIV despus de Cristo y tuvo su
origen gracias a la separacin de un grupo de habitantes del seoro de Ocotelulco que
huyeron cuando un grupo de filiacin cholulteca usurp el poder exterminando hasta la
quinta generacin del linaje gobernante. Los sobrevivientes se refugiaron en Teotlalpan,
(hoy La Candelaria Teotlalpan), al norte de Ocotelulco, y por la amenaza constante de los
nuevos seores ese grupo decidi subir hacia el cerro de Tizatln guiados por el caudillo
Aztahua Tlacaztalli en donde comenzaron a edificar sus casas y templos llegando a obtener
el reconocimiento de los dems pueblos. Tizatln junto con Tepeticpac, Ocotelulco y
Quiahuixtlan conformaron las cuatro cabeceras de la provincia de Tlaxcala en la poca
prehispnica, mismas que agrupaban un amplio nmero de pueblos.
Debido a su posicin geogrfica, en Tizatln fueron recibidas las tropas espaolas de
Hernn Corts el 23 de septiembre de 1519 y fueron alojados en los palacios de
Xicotncatl, tal y como lo seala Bernal Daz del Castillo y el mismo Corts. Como ya se
ha dicho, el sitio fue ocupado despus de la estancia en Teotlalpan, la primera ocupacin se
caracteriza por presentar estructuras elaboradas en adobe, un ejemplo de ello es el muro sur
de la plataforma de la capilla abierta. La segunda etapa constructiva corresponde a aquella
en donde el material constructivo es el xalnene. A primera vista parece ser que el
asentamiento prehispnico slo se reduce al rea de los altares policromos y al basamento
sobre el que se encuentra la Capilla abierta y el templo de San Esteban, sin embargo,
tenemos que decir que las construcciones prehispnicas abarcaban hasta la parte que hoy
ocupan las casas actuales al norte de la calle anexa a la zona arqueolgica.
El sitio arqueolgico fue descubierto en 1927 debido a que, segn se cuenta al seor Pnfilo
Snchez se le apareca el huehue Xicotncatl, quien lo sacaba de su casa por las noches y lo
conduca hasta el lugar donde se ubica actualmente la zona arqueolgica. Una vez all el
espritu le deca a Pnfilo Snchez que excavara para poder entregarle su tesoro. La
comunidad al enterarse de tal suceso decidi, por su cuenta, cavar el sitio que, segn
Snchez, Xicotncatl le sealaba; pero en vez del "tesoro" fueron hallados los altares
policromos que hoy podemos apreciar.
Estos altares fueron llamados, desde el momento de su descubrimiento, como altares de
sacrificios; Alfonso Caso y luego Eduardo Noguera se ocuparon de hacer una interpretacin
de los mismos, aunque los trabajos se detuvieron y es hasta 1930 cuando Benal Salas
libera completamente la estructura donde se ubican los altares al mismo tiempo que
encuentra una ofrenda. En 1940 Hugo Moedano Koer localiza una ofrenda al pie de la
escalera que se halla al frente del basamento principal, sta consista en dos flautas de
barro, un silbato y una ocarina del mismo material; adems de una orejera, un idolillo de
jade y un diente de jaguar. Para 1957 Eduardo Noguera y Romn Pia Chn establecen,
despus de las excavaciones de una serie de pozos, la estratigrafa del sitio.
En 1980 Daniel Molina excav en la parte posterior de la Capilla abierta y encontr varios
entierros, en ese mismo ao Roberto Gallegos Ruiz realiz trabajos en los lugares aledaos
a los altares, consolid el muro sur, limpi y escombr el sitio; tambin estableci una
nomenclatura para las construcciones del sitio. Es hasta 1990, con el Proyecto Cuatro
Seoros, cuando nuevamente se realizan excavaciones de manera intensiva. Durante este
proyecto se liber el muro suroriente con su escalera de acceso y se realiz una nueva
lectura e interpretacin de las pinturas que decoran a los altares policromos. Recorrido.
Como ya se ha sealado, la estructura principal resguarda los altares policromos que
muestran elementos pictricos en sus caras oriente, poniente y sur, quedando la cara norte
empotrada a una columna de planta semicircular. Estos altares, que en un principio fueron
llamados de sacrificio, en realidad servan para la ceremonia de investidura de los Tecuhtli;
en el altar poniente se puede apreciar en dos de sus caras escenas que tienen que ver con el
sacrificio: crneo, corazn, mano y un chimalli. El frente del espacio fue dividido por un
canal, en el lado derecho se puede apreciar a Tezcatlipoca, deidad nocturna y patrn de los
guerreros, en actitud belicosa. Del lado contrario se localiza otra deidad con el rostro
descarnado y el cuerpo pintado a rayas blancas y rojas, se trata de Tlahuizcalpantecuhtli,
deidad que se relaciona con Venus en su carcter de estrella de la tarde. Por las
caractersticas descritas se puede pensar que este altar sirvi para la investidura de los
guerreros jaguar.
El altar oriente presenta la misma forma del anterior aunque cambia su decoracin, pues en
los altares laterales se aprecian dos bandas de cuadrantes con elementos rituales inscritos:
crneos, corazones, manos, chimalli, y ocupando la mitad de los cuadrantes la figura de un
alacrn. En el frente de ste los elementos cambian ya que se aprecian, en vez de un dios,
dos escenas donde intervienen deidades como Quetzalcatl, Xiuhtecuhtli y nuevamente
Tlahuizcalpantecuhtli, ya sin el rostro descarnado, en clara alusin al carcter matutino de
Venus. Por la iconografa que remata en pluma de guila se puede apuntar que este altar
sirvi para la investidura de los guerreros guila. Enmarcadas a los altares resaltan seis
columnas de planta semicircular que sirvieron como soporte de la techumbre que los
protega; las que se ubican hacia el norte llevan un alma de madera y fueron recubiertas con
bloques de adobe. El material de construccin tanto en los altares, las columnas y la
banqueta que junto con el altar se localiza hacia el norte del recinto es adobe y ladrillo
diferencindose de la ltima etapa constructiva que est elaborada en xalnene. Frente al
Basamento de los Altares se localiza el museo de sitio que muestra en su interior la historia
del sitio a partir de las excavaciones e investigaciones que se han llevado a efecto, as
mismo la etnohistoria y la interpretacin de los altares. Otros lugares que vale la pena
visitar son la Capilla abierta del siglo XVI que se encuentra construida sobre una
plataforma prehispnica Esta capilla tiene planta hexagonal, se abre hacia el frente por
cinco arcos, el de en medio se halla cerrado por el bside del templo de San Esteban. En el
interior de la capilla resaltan los coros y el presbiterio en alto enmarcado por un arco
triunfal. En el sotocoro del lado sur se puede apreciar una pintura mural con el tema del
bautizo de Jess, el muro oriente, por su parte, muestra la adoracin de los reyes. El
sotocoro del lado norte al parecer no tiene pintura mural, en su lugar se observa la puerta
que sirve de acceso al stano que se ubica debajo del presbiterio y que muestra algunas
breves escenas del viacrucis.
El arco triunfal es la parte que ms deslumbra con sus colores y sus formas. La escena
central muestra al padre eterno en medio de un resplandor de sol, a los lados de este el sol y
la luna y debajo, dos grupos de ngeles msicos que le rinden honor con instrumentos de
viento y cuerda. Cerrando a los ngeles aparecen dos ms con incensarios y una serie de
querubines que enmarcan la escena. Al presbiterio se asciende por siete escalones que
recuerdan los siete sacramentos que los nuevos conversos al cristianismo deban observar.
En el interior del presbiterio se pueden apreciar escenas pictricas de carcter evanglico
que sin duda ayudaban a los indgenas a comprender la nueva religin. En el muro sur, y de
arriba a abajo, se localizan escenas que representan el descenso de Jess a los infiernos para
rescatar a los padres del Antiguo Testamento, el poder de la oracin donde la Iglesia
militante, por medio de la oracin, saca a las nimas del purgatorio y logra que stas pasen
a la gloria y por ltimo la anunciacin. En el muro norte del presbiterio est otro conjunto
de tres pinturas en el mismo orden que las anteriores con los temas de la ascensin, la
resurreccin y la manifestacin a los apstoles. La Capilla abierta estuvo dedicada a san
Esteban desde un principio, pues en la parte baja del arco triunfal, adems de los anagramas
de Jess, la virgen Mara y san Jos se pueden ver un corazn con la inscripcin Lapidaba
Estefanu que se refiere a la lapidacin de san Esteban, una corona de laurel y una palma
como signo del martirio. En el bside destaca el trptico que muestra escenas de la vida del
santo citado. El templo actual es una construccin del siglo XIX, originalmente ste era
ms antiguo, tal vez del siglo XVII, pero un terremoto en 1711 lo destruy. En su interior
se guardan, entre otros bienes muebles, un cuadro que muestra el bautismo de los seores
tlaxcaltecas hecho por Jos de Snchez; en la sacrista destacan dos documentos
pictogrficos, el primero est elaborado en tela y representa por una de sus caras un mapa
del pueblo y por la otra una genealoga, este documento est fechado en 1760; existe otro
documento elaborado en papel y con la misma fecha que muestra slo la parte geogrfica
del documento anterior.