COMENTARIO DEL TEXTO LOS INTELECTUALES Y LA POLITICA EN

ARGENTINA
Presentado por Ivn Daro Palacios
Maestra en estudios sociales latinoamericanos

El texto de Horacio Quiroga, presenta como primer enfoque la preocupacin por
el porvenir de la Argentina y la reconstruccin de todo el edifico institucional ante
la ausencia de un estado creble y la ruptura del vinculo de representacin.
Al hablar de los intelectuales se desplaza la atencin de las instituciones hacia los
hombres y de las estructuras sociales hacia las ideas. El problema de los
intelectuales en los diversos procesos de reconfiguracin poltica de los pases ha
sido el mismo durante varios aos, en algunos casos el aislamiento de los
procesos dejo al margen de la militancia las ideas de tantos hombres letrados que
dejaron al olvido su integracin a la democracia.
El texto nos plantea en un primer momento como la autoridad de las instituciones
se ve reforzada por la autoridad de los intelectuales, y como el campo de la accin
poltica y el campo de poder tienen una influencia y una relacin casi reciproca,
una relacin entre accin y reflexin intelectual, por esa razn en este texto se
hace referencia de varios autores que tratan el tema de la diferencia entre accin y
teora, una de ellas Hannah Arendt, quien habla de la experiencia como camino
del pensamiento como un cambio de perspectiva, si se desea pensar hay que
retirarse del mundo
1
, afirmacin que no cobra sentido en el mbito practico de la
poltica latinoamericana donde muchos intelectuales han ofrecido un camino
diferente a las problemticas que enmarcan el desarrollo democrtico del
continente.
Los intelectuales en palabras del autor organizan esquemas de integibilidad, y
crean significados cuando se involucran con el acontecer de su poca, en este
sentido como lo expresa el autor el mbito de su poder es la esfera pblica y es en
esta donde los hombres comparten palabras y actos, imposible de concretarse en
el aislamiento. Para esta diferenciacin Horacio Quiroga plantea 4 categoras para
definir a los intelectuales, la primera de ellas tiene que ver con las coyunturas
histricas diferentes, el segundo tiene que ver con la trayectoria intelectual
intermitente de estos autores, los intelectuales como enunciadores de sentidos y el
rol del intelectual en crisis frente al contexto.

1
QUIROGA Hugo, intelectuales y poltica en Amrica Latina, intelectuales y poltica en Argentina, Homo
sapiens ediciones, 2003, pg. 202.
Estas cuatro categoras permiten establecer la participacin de los intelectuales en
los procesos de integracin poltica desde diferentes pticas. La primera que
establece las coyunturas histricas define los momentos de formacin de las
republicas, los diversos procesos donde se establecen las bases democrticas y
sociales de un pas, en el caso argentino del siglo XX se establecen posturas entre
las diversas vertientes ideolgicas de representacin de las elites modernistas y
laicas del pas. Este anclaje al parecer se vio permeado en la Argentina por la
influencia del liberal clsico en los procesos de conformacin de las instituciones
del estado nacional, este fue el caso de Sarmiento, Mitre y Alberdi.
En Colombia por ejemplo esta articulacin tiene sus inicios con el ingreso del
pensamiento socialista y su posterior articulacin como los primeros movimientos
obreros de la dcada de los treinta, seguramente esta articulacin se lleva a cabo
a partir de la traduccin de algunos textos de Marx, por parte de Gerardo Molina y
otros intelectuales muy cercanos a la naciente clase social del pas.
Un caso ms conservador lo establecen pensadores como Danilo Cruz Vlez,
filsofo, y con una larga tradicin acadmica en Alemania, pero anquilosado
totalmente en el tema acadmico, fuera de margen de la tradicin poltica
oligrquica, que desarrollo toda una agenda poltica en los primeros treinta aos
del siglo XX, generando transformaciones polticas y sociales de alto impacto para
la Colombia de estos aos, el caso del canal de Panam, la deuda externa en
medio de un derroche nacional y las reformas econmicas que dejaron a
Colombia casi al borde del colapso, mostraban la falta de inters de una clase
intelectual muy cercana si no a los intereses polticos de la alta esfera nacional,
por lo menos si a su tradicin cultural.
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En Argentina en los aos 20 y 30 en otro contexto histrico e ideolgico, de crisis
del estado liberal y ascenso de la sociedad de masas, surgi el cuestionamiento
nacionalista al reconocido papel preeminente de las elites ilustradas en la historia
argentina, debido segn el autor a que autores como (Ramn Doll, Julio y Rodolfo
Irazusta, entre otros), la inteligencia del pas, haba dado la espalda al pueblo y se
haba convertido en el portador del espritu oligrquico.
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Este debate en la Argentina llevo a que otros grupos de intelectuales en este caso
las corrientes revisionistas que respiraban el aire del anti intelectualismo,
reprocharon duramente, lo que entenda era, la traicin de los intelectuales
liberales a la patria y a las masas populares.

2
SANCHEZ Carlos, intelectuales y poltica en Colombia, 2003, pg 43
3
QUIROGA Hugo, intelectuales y poltica en Amrica Latina, intelectuales y poltica en Argentina, Homo
sapiens ediciones, 2003, pg. 206.
El proceso intelectual colombiano de mitad del siglo XX, es diferente en trminos
de participacin, mientras en Argentina el ascenso de las masas populares y el
peronismo advierte el nacimiento de una nueva ola de intelectuales ms radicales,
en Colombia la oligarqua se vali de una clase intelectual menos radical que
analizaba la rpida alternacin de gobernar, pero sin la transformacin del sistema
poltico. Se paso del gobierno legitimado por la mayora electoral de Mariano
Ospina Prez a la eleccin de Laureano Gmez en el marco de la abstencin
liberal, de la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla, y el protagonismo del ejercito a
una junta militar de transicin y, finalmente al frente nacional. Todo esto en el corto
lapso de diez aos.
El suceso ms importante, desde la perspectiva intelectual, fue la violencia,
generada por el bipartidismo de las grandes ciudades en los aos treinta. El
reinado de la muerte impuso a quienes trabajaban en la produccin simblica la
difcil tarea de constatar y expresar los debates de aquellos elementos que haban
permitido mantener las comunidades, los partidos y las regiones con vnculos
bsicos de unidad, as como de mostrar cmo se legaban a la posteridad las
tcnicas con las que sea asuman practicas de castigo e imposicin de
representaciones polticas a partir de la martirizacin
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del cuerpo de los
campesinos, mtodos que volvieron a adquirir una resignificacin en la dcada de
los noventas con la aparicin del paramilitarismo en el escena del conflicto
nacional.
Esta dinmica de la violencia, la crisis del bipartidismo, la circulacin de nuevas
corrientes de pensamiento, de nuevos autores y enfoques, el crecimiento de la
poblacin urbana, la reduccin de las tasas de analfabetismo, y muy
especialmente un cambio entre las relaciones entre el capital cultural y el
econmico llevaron a una transformacin de tipo intelectual predominante. Esta
coyuntura tambin exigi a los cientistas sociales a una toma de partido ante los
sucesos que el pas padeca, y una explicacin de los mismos. Esta reflexin sin
embargo se realizo por etapas, primero algunos ensayos y artculos, luego los
informes en los aos sesenta y, finalmente, esto ya en dcadas recientes, estudios
ms completos y acadmicos.
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En Argentina por el contrario, ese aislamiento entre intelectuales y estado, tuvo
mayor nfasis en el transcurso de las dictaduras militares de 1966 y 1976, un

4
La palabra martirizacion hace referencia al cuerpo como elemento de poder y sufrimiento, esta palabra ha
sido utilizada para describir las estructuras formales de la muerte, las diferentes caractersticas que poseen
los muertos de la violencia en el pas, la frontera entre lo humano y lo simblico. ALAPE Arturo, el
bogotazo, editorial planeta, 1992, pg 11
5
URREGO Miguel ngel, intelectuales, estado y nacin en Colombia, de la guerra de los mil das a la
constitucin de 1991, siglo del hombre editores, 1999, pg 150
rechazo abierto y directo opera bajo los regmenes autoritarios que condenan el
ejercicio del espritu crtico, persiguiendo todo un espacio de disidencia intelectual
hacia otros lugares de Amrica Latina, creando redes externas de intelectuales
capaces de analizar el conflicto no desde una mirada del cuerpo y el bipartidismo,
como ocurri en Colombia durante la dcada del 50, sino desde la perspectiva
crtica de estos personajes que desfilaban por el continente huyendo del plan
cndor y de la justicia militar, que tambin contaba con un grueso de intelectuales
que analizaban las obras de los primeros para prohibirlas en los diversos
contextos nacionales.
Estas experiencias de la disidencia en palabras del autor, no solo tena la
posibilidad sino tambin el deber de reflejar esa experiencia, de dar testimonio y
transmitirla a los que han tenido la buena suerte de no sufrirla. A partir de esa
experiencia se crean organizaciones durante el proceso de transicin que se
dedicaron al estudio y anlisis de los derechos humanos, cuya representacin
estaba enmarcada en las desapariciones y torturas del rgimen autoritario.
Desde mediados de los setentas la produccin intelectual haba comenzado a
generar un nuevo clima cultural, en el texto se destacan cuatro aspectos que
hacen la revalorizacin de la democracia en Amrica Latina. El primero de ellos y
como lo mencione antes tiene que ver con la perspectiva individual de las
dictaduras, no como movimiento intelectual, sino como experiencia viva. El
segundo elemento tiene que ver con la circulacin de intelectuales a raz del exilio
y la formacin de centros privados nacionales que renovaban el pensamiento
acadmico y disminuan el provincialismo. El tercer elemento seria la apertura
intelectual que posibilitaba la lectura de obras autores antes ignorados, en cuarto
lugar la profesionalizacin que luego de la restauracin democrtica en 1983, se
abri paso a una nueva era en la vida universitaria, cuyo rasgo principal fue la
institucionalidad acadmica.
En esta relacin entre intelectuales y el estado, este ltimo se convierte en la
instancia que unifica polticamente la sociedad moderna fundada en la autonoma
del individuo y se erige, as, en unidad de representacin de los ciudadanos, en
este campo el autor termina dejando una interrogante sobre las relaciones de los
hombres de ideas y los hombres polticos, con la democracia, frente a los grandes
desafos que la globalizacin plantea.
En Colombia la relacin de los intelectuales con el estado no ha tenido, por lo
menos hasta mediados de los aos 80 del siglo XX, ni la amplitud ni la diversidad,
ni el sentido que adopt la legitimacin del orden poltico en la Argentina, ya que
entre legitimidad populista y legitimidad constitucional, la cultura poltica de los
argentinos parece mucho ms inclinada a respetar la primera de las formas
sealadas.
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La razn de porque el discurso intelectual argentino y colombiano esta tan ligado a
contextos histricos pudiese ser por un lado, debido a las polticamente inestables
relaciones sociales de los dos pases durante el siglo XX, las que siempre han
provocado cambios en la auto percepcin y autocrtica de los intelectuales . Por
otro lado me parece, se debe a la permanente bsqueda de tanto de los
colombianos como de los argentinos una identidad que solo podra ser tema de
ocupacin de los intelectuales y de pequeas elites dedicadas a su organizacin.

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QUIROGA Hugo, intelectuales y poltica en Amrica Latina, intelectuales y poltica en Argentina, Homo
sapiens ediciones, 2003, pg. 224