Personagens do Advento

Isaas: A figura da Espera

As leituras do Advento colocam-nos em contacto frequente com Isaas.
o profeta por excelncia do tempo da espera.
Tudo deve ceder perante este visionrio, emocionado pelo esplendor futuro
do Reino de Deus inaugurado com a vinda de um Prncipe de Paz e Justia.

O profeta conhecido apenas pelas suas obras, mas estas so to
caractersticas que atravs delas podemos conhecer a sua pessoa.

Isaas viveu no sculo VIII a.C, numa poca de esplendor e prosperidade.
Raramente os reinos de Jud e Samaria haviam conhecido tal optimismo.
No meio deste frgil paraso, Isaas vai erguer-se valorosamente e realizar a
sua missao: mostrar ao seu povo a runa que o espera, devido sua
negligncia.

Era originrio de Jerusalm e pertencia a uma famlia de elevada posio
social. Pensa-se que recebeu uma educao esmerada nas escolas de
escribas e de sbios onde se formavam os funcionrios da corte real;
cultivou a sua sensibilidade potica e a sua tendncia criativa. Conseguiu
exprimir-se num estilo inovador, repleto de imagens e de imponncia
religiosa.
Alimentado pela literatura dos seus predecessores, principalmente Ams e
Oseias, Isaas prev como eles, inspirado por seu Deus, o que ser a
histria de seu pas.

Isaas foi chamado pelo Senhor "no ano da morte do rei Ozias", por volta do
ano 740, quando estava no templo, com os lbios purificados por uma brasa
trazida por um Serafim (Is 6, 113). A partir deste momento, Isaas j no
se pertence. No porque seja um simples instrumento passivo nas mos de
Yahv; pelo contrrio, todo o seu dinamismo vai ser colocado ao servio do
seu Deus, convertendo-se em seu mensageiro.

Ser um mensageiro terrvel que anuncia o despojamento de Israel, a quem
s restar um pequeno sopro de vida. Superando a situao presente na
qual se misturam cobardias e compromissos, v o castigo futuro que
direccionar os caminhos tortuosos. O reino de Jud vai passar pela
devastao e a runa. O incio da obra de Isaas, que originar a lenda do
boi e do asno no prespio, marcam seu pensamento e seu papel. Yahv
todo para Israel, mas Israel mais estpido que o boi que conhece o seu
dono, ignora o seu Deus (Is 1, 2-3).

Isaas no se isolar no papel de pregador moralizante. Torna-se o grande
anunciador da Parusia, da vinda de Yahv. Assim com Ams se tinha
levantado contra a sede de dominao que avivava a brilhante situao de
Jud e Samaria no sculo VIII, Isaas prediz os cataclismos que se
desencadearo no dia de Yahv (Is 2, 1-17). Esse dia ser para Israel o dia
do juzo.
Para Isaas, como mais tarde para So Paulo e So Joo, a vinda do Senhor
traz consigo o triunfo da justia. Os captulos 7 a 11 vo nos descrever o
Prncipe que governar na paz e na justia (ls 7, 10-17).

Numa linguagem potica, anuncia o Messias e canta o jbilo que faria
estremecer as entranhas do seu povo.
O nascimento do Emanuel, "Deus conosco", reconfortar um reino dividido
pelo cisma de dez tribos. O anncio deste nascimento promete, pois, aos
contemporneos de Isaas e aos ouvintes do seu orculo, a sobrevivncia do
reino, apesar do cisma e da devastao. Prncipe e profeta, esse menino
salvar por si mesmo seu pas.

Mas, por outro lado, a apresentao literria do orculo e o modo como
Isaas insiste no carter libertador deste menino, cujo nascimento e
juventude so dramticos, fazem pressentir que o profeta v neste menino
a salvao do mundo.

Segundo Isaas, a nica atitude fundamental a f, a renncia a qualquer
segurana baseada na poltica ou nas armas. S a f no Senhor pode
salvar. Nada do que acontece no mundo escapa soberania de Deus, que
dirige os destinos dos homens de acordo com um plano oculto, muitas
vezes desconcertante, mas sempre mais sbio que o dos homens.
Mesmo nos momentos de maior perigo, Isaas promete a libertao a quem
puser toda a sua confiana no Senhor. o maior dos profetas messinicos.
O Messias que anuncia um descendente de David que far reinar a justia
e a paz sobre a terra.


Joo Baptista: A Figura da Preparao

Segundo o prprio Cristo, entre os nascidos de mulher, no apareceu
ningum maior do que Joo Batista; e, no entanto, o mais pequeno no reino
do cu maior do que ele (Mt 11,11).

Joo Baptista coincide com Isaas no pensamento e na mensagem. Isaas
est presente em Joo Baptista como Joo Baptista est presente Naquele
para quem veio preparar o caminho.

Joo Baptista o precursor por excelncia e o ltimo profeta a anunciar a
vinda eminente do Messias to esperado, embora de forma to inesperada.


So Lucas conta-nos com detalhe o anncio do nascimento de Joo (Lc 1,
5-25). O anncio do nascimento de Joo solene. Realiza-se no mbito
litrgico do templo. A sua chegada no passar despercebida e muitos se
alegraro com seu nascimento (Lc 1, 14); abster-se- de vinho e bebidas
embriagantes, ser um menino consagrado e, como prescreve o livro dos
Nmeros (6, 1), no beber vinho nem licor fermentado. O Esprito habita
nele desde o seio de sua me. A sua vocao de asceta une-se de guia do
seu povo (Lc 1, 17).

Joo Baptista sinal da irrupo de Deus no seu povo. O Senhor visita-o e
realiza a aliana que havia prometido.
O papel de Joo Baptista como Precursor muito preciso: preparar os
caminhos do Senhor (Is 40,3); dever anunciar um baptismo no Esprito
para a remisso dos pecados, um baptismo que ser luz para iluminar os
que jazem nas trevas e na sombra da morte (Lc 1,79), como dir
Zacarias, no Cntico que entoou quando pde falar. Conhece a sua misso e
designa-se a si mesmo como a voz que clama no deserto. Depois, j a
viver no meio dos homens, compete-lhe indicar aquele que o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1,29), anunciando-lhes que estava
entre eles e no O conheciam.
Joo Baptista d-nos uma lio de silncio e de recolhimento para poder dar
testemunho; para poder denunciar o pecado com corajosa e franca
honestidade; tambm para poder anunciar a morte e ressurreio do
Senhor, porque mais pequeno no reino do cu maior do que ele (Mt
11,11).

O sentido do seu papel fizeram do Baptista uma figura sempre actual
atravs dos sculos. No se pode falar dele sem falar de Cristo, mas a
Igreja no lembra nunca a vinda de Cristo sem lembrar do Precursor. O
Precursor no est unido apenas vinda de Cristo, mas tambm sua
obra, que anuncia: a redeno do mundo e sua reconstruo at a Parusia.
Joo est sempre presente durante a liturgia de Advento. Na realidade, o
seu exemplo deve permanecer constantemente diante dos olhos da Igreja.
A Igreja, e cada um de ns nela, tem com misso preparar os caminhos do
Senhor, anunciar a Boa Notcia. Mas receb-la exige a converso. Entrar em
contacto com Cristo supe o desprendimento de si mesmo. Sem esta
ascese, Cristo pode estar no meio de ns sem ser reconhecido (Jo l, 26).

Como Joo, a Igreja e seus fiis tm o dever que no cobrir a luz, mas de
dar testemunho dela (Jo 1, 7). Lucas resume em uma frase toda a atividad
de Joo: "Anunciava ao povo a Boa Notcia" (Lc 3, 18).


Maria: A Figura da Esperana

Tambm Maria, a criatura mais ntima do mistrio central da nossa f, a
Santssima Trindade, indissocivel, pela sua maternidade virginal de Deus
Filho, do Advento. Ela, mais do que ningum, soube o significado, pela sua
total colaborao no plano salvfico de Deus, pela entrega a seu Filho, da
vinda do Messias.

Maria est presente em todo o Advento. Neste tempo, contemplamos Maria
como a mulher que disse sim vontade de Deus. Um sim que lhe irrompeu
do corao como um acto de f e de entrega palavra de Deus e como um
compromisso de fidelidade at s ltima consequncias. No Advento e a
exemplo de Maria, ns, cristos, renovamos o sim dado a Deus para, pela
f, acolhermos Jesus que nos vem salvar. um tempo de dizer sim
palavra de Deus e de a pr em prtica, para pertencermos famlia de
Jesus.
Aqueles que vivem com a Liturgia o esprito do Advento, ao considerar o
inefvel amor com que a Virgem Me esperou o Filho, sentir-se-o
incentivados a tom-la como modelo e a preparar-se, vigilantes na orao e
... jubilosos no louvor, para ir ao encontro do Salvador que vem.

A primeira vinda do Senhor realizou-se graas a ela. E, por isso, todas as
geraes a chamamos Bem-aventurada. Hoje, que preparamos, a cada ano,
uma nova vinda, os olhos da Igreja voltam-se para ela, para aprender, com
estremecimento e humildade agradecida, como se espera e como se
prepara a vinda do Emanuel: do Deus connosco. Mais ainda, para aprender
tambm como se d ao mundo o Salvador.

Sobre o papel da Virgem Maria na vinda do Senhor, a liturgia do Advento
oferece-nos duas snteses, nos prefcios II e IV.

A partir da segunda parte do Advento, a preponderncia da Me Imaculada
to grande, que ela aparece como o centro do Mistrio preparado e
iniciado. Assim as leituras evanglicas do IV Domingo, nos trs ciclos, esto
dedicadas a Maria. E nas missas prprias dos dias 17 a 24, correspondentes
s antfonas do O, tudo gira ao redor dela. E com razo.

Jos: A Figura da Confiana

Jos foi o homem justo escolhido por Deus para ser o esposo de Maria e pai
adoptivo de Jesus. A Escritura fala muito pouco dele. A presena de Jos no
Advento convida-nos a reconhecer que Deus actua em ns e na histria
para alm dos aspectos legais e das complicaes humanas. Quando
assomarem os conflitos e as dvidas na nossa conscincia, devemos
refugiar-nos no Senhor e confiar na sua bondade. A santidade e a
maturidade na f no solucionam, de uma forma mgica, as angstias e
vacilaes do corao. Exigem que efectuemos um discernimento na orao
e na escuta da Palavra. E vir o Anjo do Senhor.

Anjo Gabriel: A Figura do Mensageiro

No Advento, so-nos narradas duas intervenes do Anjo Gabriel: uma em
Jerusalm, no templo, quando anuncia a Zacarias o nascimento de Joo
Baptista; outra em Nazar, quando faz a Maria a proposta de ser a me do
Messias.