Nome: Marciano e Lucio

A Bblia ensina claramente a doutrina de uma criao especial, que significa

que Deus fez cada criatura segundo a sua espcie. Ele criou as vrias
espcies e ento as deixou para que se desenvolvessem e progredissem
segundo as leis do seu ser. A distino entre o homem e as criaturas inferiores
implica a declarao de que Deus criou o homem sua imagem
Segundo Gn. 2:7, o homem se compe de duas substncias a substncia
material, chamada corpo, e a substncia imaterial, chamada alma. A alma a
vida do corpo e quando a alma se retira o corpo morre. Habitando a carne
humana, existe o esprito dado por Deus em forma individual. (Num. 16:22;
27:16.) O Esprito foi formado pelo Criador na parte interna da natureza do
homem, capaz de renovao e desenvolvimento. (Sal. 51:10.)
O homem tambm possui a imagem de Deus. Faamos o homem nossa
imagem, conforme a nossa semelhana. (Vide Gn. 5:1; 9:6; Ecl. 7:29; Atos
17:26,28,29; 1 Cor. 11:7; 2 Cor. 3:18; 4:4; Efs. 4:24; Col. 1:15; 3:10; Tia. 3:9;
Isa. 43:7; Efs. 2:10.) O homem foi criado semelhana de Deus, foi
feito como Deus em carter e personalidade. E em todas as Escrituras o ideal e
alvo exposto diante do homem o de ser semelhante a Deus. (Lev. 19:2; Mat.
5:45-48; Efs. 5:1
A relao de Deus com as primeiras criaturas viventes consistia em essas, de
maneira inflexvel, obedecerem aos instintos implantados pelo Criador; mas a
vida que inspirou ao homem foi resultado verdadeiro da personalidade de
Deus. O homem, na verdade, tem um corpo feito do p da terra, mas Deus
soprou nas narinas o sopro da vida (Gn. 2:7); dessa maneira dotou-o de uma
natureza capaz de conhecer, amar e servir a Deus. Por causa dessa imagem
divina todos os homens so, por criao, filhos de Deus. Mas, desde que essa
imagem foi manchada pelo pecado, os homens devem ser recriados ou
nascidos de novo (Efs. 4:24) para que sejam em realidade filhos
de Deus.Um erudito da lngua grega aponta o fato de uma das palavras
gregas traduzidas por homem (anthropos) ser uma combinao de palavras
significando literalmente aquele que olha para cima. O homem criatura de
orao, e h ocasio na vida dos mais perversos quando eles invocam a algum
Poder Supremo para socorr-los. O homem pode no entender a grandeza da
sua dignidade, e assim se tornar semelhante aos irracionais que perecem (Sal.
49:20), mas ele no irracional. Mesmo na sua degradao, o homem
testemunha da sua origem nobre, pois o animal no pode degradar-se.
O homem tambm um ser moral apresentando assim outra parte da imagem
divina nele.O reconhecimento do bem e do mal pertence somente ao homem.
A um animal pode-se ensinar a no fazer certas coisas, mas porque essas
coisas so contrrias vontade do dono e no porque o animal saiba que
estas coisas so sempre corretas e outras sempre erradas. Em outras
palavras, os animais no possuem natureza religiosa ou moral; no so
capazes de ser instrudos nas verdades concernentes a Deus e moralidade.
Assim escreve um grande naturalista: Concordo plenamente com a opinio dos
escritores que asseguram ser o sentido moral, ou seja, a conscincia, a mais
importante de todas as diferenas entre o homem e os animais inferiores. Esse
sentido est resumido naquele curto mas imperioso deve, to cheio de
significao. o mais nobre de todos os atributos do homem.
O homem tambm tem domnio sobre a terra .O animal meramente uma
criatura da natureza; o homem senhor da natureza. Ele capaz de refletir
sobre si prprio e arrazoar a respeito das causas das coisas. Pensem nas
invenes maravilhosas que surgiram da mente do homem o relgio, o
microscpio, o vapor, o telgrafo, o rdio, a mquina de somar, e outras
numerosas demais para se mencionar. Olhem a civilizao construda pelas
diversas artes. Considerem os livros que foram escritos, a poesia e a msica
que foram compostas. E ento adorem ao Criador por esse dom maravilhoso
da razo! A tragdia da histria esta: que o homem tem usado esse dom para
propsitos destrutivos, at mesmo para negar o Criador que o fez uma criatura
pensante.
Por fim o homem um ser eterno. A existncia da rvore da vida no Jardim do
den indica que o homem nunca teria morrido se no tivesse desobedecido a
Deus. Cristo veio ao mundo para colocar a Alimento da Vida ao nosso alcance,
para que no pereamos, mas vivamos para sempre.