1

CRISTOLOGA -1- (JESUCRISTO: EL

MESIAS PROMETIDO)
INDICE
La nueva cateque! "#$e Jeuc$!t"
Je%& '!(" )e D!" * Sa+va)"$
,C"nce#!)" -"$ "#$a )e+ E-.$!tu Sant" * nac!)" )e Ma$.a
/!$0en, En Je% e cu1-+en +a -$"2ec.a
E+ Me.a Re*
C$!t"& Me.a ,Sace$)"te,
Jeuc$!t"& e+ S!e$v" )e 3a4v54
En C$!t" e cu1-+en +a -$"2ec.a
Jeuc$!t" !n!c!a e+ Re!n" )e D!"
Jeuc$!t"& Sa#!)u$.a )e D!"
E+ '!(" )e+ 4"1#$e
La nueva cateque! "#$e Jeuc$!t" (67I786)
'Y vosotros, quin decs que soy yo?' (Mt 16,
15).
1. Al iniciar el ciclo de catequesis sore !esucristo, catequesis de "unda#ental
i#$ortancia $ara la "e y la vida cristiana, nos senti#os inter$elados $or la
#is#a $re%unta que &ace casi dos #il a'os el Maestro diri%i( a )edro y a los
disc$ulos que estaan con *l. *n ese #o#ento decisivo de su vida, co#o narra en su
*van%elio Mateo, que "ue testi%o de ello, 'viniendo !es+s a la re%i(n de ,es-rea de
.ili$o, $re%unt( a sus disc$ulos/ 0uin dicen los &o#res que es el 1i2o del
&o#re? *llos contestaron/ unos, que !uan el 3autista4 otros, que *las4 otros, que
!ere#as u otro de los )ro"etas. Y *l les di2o/ y vosotros, quin decs que soy ?' (Mt. 16,
15615).
,onoce#os la res$uesta escueta e i#$etuosa de )edro/ '7+ eres el Mesas, el 1i2o
de
8ios vivo' (Mt 16, 16). )ara que nosotros $oda#os darla, no s(lo en tr#inos
astractos, sino co#o una e9$resi(n vital, "ruto del don del )adre (Mt 16, 1:), cada
uno dee de2arse tocar $ersonal#ente $or la $re%unta/ 'Y t+, quin dices que soy?
7+, que oyes &alar de M, res$onde/ 0u soy yo de verdad $ara ti?. A )edro la
ilu#inaci(n divina y la res$uesta de la "e le lle%aron des$us de un lar%o $eriodo de
estar cerca de !es+s, de escuc&ar su $alara y de oservar su vida y su #inisterio (,"r. Mt
16, ;16;<).
7a#in nosotros, $ara lle%ar a una con"esi(n #-s consciente de !esucristo, &e#os
de
recorrer co#o )edro un ca#ino de escuc&a atenta, dili%ente. 1e#os de ir a la escuela
de los $ri#eros disc$ulos, que son sus testi%os y nuestros #aestros, y al #is#o
tie#$o &e#os de reciir la e9$eriencia y el testi#onio nada #enos que de veinte
si%los de &istoria surcados $or la $re%unta del Maestro y enriquecidos $or el in#enso
coro de las res$uestas de "ieles de todos los tie#$os y lu%ares. 1oy, #ientras el
*s$ritu, '=e'or y dador de vida', nos conduce al u#ral del tercer #ilenio cristiano,
esta#os lla#ados a dar con renovada ale%ra la res$uesta que 8ios nos ins$ira y
es$era de nosotros, casi co#o $ara que se realice un nuevo naci#iento de !esucristo en
nuestra &istoria.
;
;. >a $re%unta de !es+s sore su identidad #uestra la "inura $eda%(%ica de quien no
se "a de res$uestas a$resuradas, sino que quiere una res$uesta #adurada a travs de
un tie#$o, a veces lar%o, de re"le9i(n y de oraci(n, en la escuc&a atenta e intensa
de la verdad de la "e cristiana $ro"esada y $redicada $or la ?%lesia.
5
@econoce#os, $ues, que ante !esucristo no $ode#os contentarnos de una
si#$ata si#$le#ente &u#ana $or le%ti#a y $reciosa que sea, ni es su"iciente
considerarlo s(lo co#o un $ersona2e di%no de inters &ist(rico, teol(%ico, es$iritual,
social o co#o "uente de ins$iraci(n artstica. *n torno a ,risto ve#os #uc&as veces
$ulular, incluso entre los cristianos, las so#ras de la i%norancia, o las a+n #-s $enosas
de los #alentendidos, y a veces ta#in de la in"idelidad. =ie#$re est- $resente el
ries%o de recurrir al '*van%elio de !es+s' sin conocer verdadera#ente su %randeAa y su
radicalidad y sin vivir lo que se a"ir#a con $alaras. ,u-ntos &ay que reducen el
*van%elio a su #edida y se &acen un !es+s #-s c(#odo, ne%ando su divinidad
trascendente, o diluyendo su real, &ist(rica &u#anidad, e incluso #ani$ulando la
inte%ridad de su #ensa2e es$ecial#ente si no se tiene en cuenta ni el sacri"icio de la
cruA, que do#ina su vida y su doctrina, ni la ?%lesia que Bl instituy( co#o su 'sacra#ento'
en la &istoria.
*stas so#ras ta#in nos esti#ulan a la +squeda de la verdad $lena sore
!es+s,
sacando $artido de las #uc&as luces que, co#o &iAo una veA a )edro, el )adre &a
encendido, en torno a !es+s a lo lar%o de los si%los, en el coraA(n de tantos &o#res
con la "uerAa del *s$ritu =anto/ las luces de los testi%os "ieles &asta el #artirio4 las
luces de tantos estudiosos a$asionados, e#$e'ados en escrutar el #isterio de !es+s
con el instru#ento de la inteli%encia a$oyada en la "e4 las luces que
es$ecial#ente del Ma%isterio de la ?%lesia, %uiado $or el caris#a del *s$ritu =anto, &a
encendido con las de"iniciones do%#-ticas sore !esucristo.
@econoce#os que un est#ulo $ara descurir quin es verdade ra#ente !es+s
est-
$resente en la +squeda incierta y tre$idante de #uc&os conte#$or-neos nuestros tan
se#e2antes a Cicode#o, que "ue 'de noc&e a encontrar a !es+s' (,"r. !n 5, ;), o a
Daqueo, que se sui( a un -rol $ara 'ver a !es+s' (,"r. >c 1E, <). *l deseo de ayudar
a todos los &o#res a descurir a !es+s, que &a venido co#o #dico $ara los
en"er#os y co#o salvador $ara los $ecadores (,"r. Mc ;, 1:), #e lleva a
asu#ir la tarea co#$ro#etida y a$asionante de $resentar la "i%ura de !es+s a los &i2os
de la ?%lesia y a todos los &o#res de uena voluntad.
0uiA- recordaris que al $rinci$io de #i $onti"icado lanc una invitaci(n a los
&o#res
de &oy $ara 'arir de $ar en $ar las $uertas a ,risto'. 8es$us, en la
*9&ortaci(n
',atec&esi tradendae', dedicad la catequesis, &acindo#e $ortavoA del $ensa#iento
de los ois$os reunidos en el ?F =nodo, a"ir# que 'el o2eto esencial y $ri#ordial
de la catequesis es (...) el '#isterio de ,risto'. ,atequiAar es, en cierto #odo llevar a
uno a escrutar ese #isterio en toda su di#ensi(n...4 descurir en la )ersona de
,risto el desi%nio eterno de 8ios, que se realiAa en Bl... =(lo *l $uede conducirnos
al a#or del )adre en el *s$ritu y &acernos $artci$es de la vida de la =antsi#a
7rinidad' (,atec&esi tradendae 5).
@ecorrere#os 2untos este itinerario catequstico ordenando nuestras consideraciones
en
torno a cuatro $untos/
1 ) !es+s en su realidad &ist(rica y en su condici(n #esi-nica trascendente, &i2o
de
Ara&-n, &i2o del &o#re, e &i2o de
8ios4
;) !es+s en su identidad de verdadero 8ios y verdadero &o#re, en $ro"unda
co#uni(n con el )adre y ani#ado $or la "uerAa del *s$ritu =anto, tal y co#o se nos $resenta
en el *van%elio4
<
5) !es+s a los o2os de la ?%lesia que con a asistencia del *s$ritu =anto &a esclarecido
y
$ro"undiAado los datos revelados, d-ndonos "or#ulaciones $recisas de la "e cristol(%ica,
es$ecial#ente en los ,oncilios *cu#nicos4
<) "inal#ente, !es+s en su vida y en sus oras, !es+s en su $asi(n redentora y en
su
%lori"icaci(n, !es+s en #edio de nosotros y de ntro de nosotros, en la &istoria y en
su
?%lesia &asta el "in del #undo (,"r. Mt ;G,
;H).
5
5. *s cierta#ente verdad que en la ?%lesia &ay #uc&os #odos de catequiAar al )uelo
de 8ios sore !esucristo. ,ada uno de ellos, sin e#ar%o, $ara ser autntico &a de
to#ar su contenido de la "uente $erenne de la =a%rada 7radici(n y de la =a%rada
*scritura, inter$retada a la luA de las ense'anAas de los )adres y 8octores de la
?%lesia, de la litur%ia, de la "e y $iedad $o$ular, en una $alara, de la 7radici(n viva y
o$erante en la ?%lesia a2o a acci(n del *s$ritu =anto, que se%+n la $ro#esa del
Maestro 'os %uiar- &acia la verdad co#$leta, $orque no &alar- de = #is#o, sino que
&alar- lo que oyere y os co#unicar- las cosas venideras' (!n 16, 15). *sta
7radici(n la encontra#os e9$resada y sintetiAada es$ecial#ente en la doctrina de
los =acrosantos ,oncilios, reco%ida en los =#olos de la .e y $ro"undiAada #ediante
la re"le9i(n teol(%ica "iel a la @evelaci(n y al Ma%isterio de la ?%lesia.
8e qu servira una catequesis sore !es+s si no tuviese a autenticidad y la $lenitud
de la #irada con que la ?%lesia conte#$la, reAa y anuncia su #isterio? )or una $arte,
se requiere una saidura $eda%(%ica que, al diri%irse a los destinatarios de la
catequesis, se$a tener en cuenta sus condiciones y sus necesidades. ,o#o &e
escrito en la *9&ortaci(n antes citada, ',atec&esi tradendae'/ '>a constante
$reocu$aci(n de todo catequista, cualquiera que sea su res$onsailidad en la ?%lesia,
dee ser la de co#unicar, a travs de su ense'anAa y su co#$orta#iento, la doctrina y
la vida de !es+s' (,atec&esi tradendae 6).
<. ,onclui#os esta catequesis introductoria, recordando que !es+s, en un
#o#ento
es$ecial#ente di"cil de la vida de los $ri#eros disc$ulos, es decir, cuando la cruA se
$er"il aa cercana y lo aandonaan, &iAo a los que se &aan quedado con *l otra
de estas $re%untas tan "uertes, $enetrantes e ineludiles/ '0ueris iros vosotros
ta#in?'. .ue de nuevo )edro quien, co#o intr$rete de sus &er#anos, le res$ondi(/
'=e'or, a quin ira#os? 7+ tienes $alaras de vida eterna, y nosotros &e#os credo
y sae#os que 7+ eres el =anto de 8ios' (!n 6, 6:66E). 0ue estos a$untes
catequticos $uedan &acernos #-s dis$oniles $ara de2arnos interro%ar $or !es+s, ca$aces
de dar la res$uesta 2usta a sus $re%untas, dis$uestos a co#$artir su Fida &asta el "inal.
Je%& '!(" )e D!" * Sa+va)"$ (197I786)
1. ,on la catequesis de la se#ana $asada, si%uiendo los =#olos #-s anti%uos de la
"e
cristiana, &e#os iniciado un nuevo ciclo de re"le9iones sore !esucristo. *l
=#olo A$ost(lico $rocla#a/ ',reo... en !esucristo su +nico 1i2o (de 8ios)'. *l
=#olo Ciceno) constantino$olitano, des$us de &aer de"inido con $recisi(n a+n
#ayor el ori%en divino de !esucristo co#o 1i2o de 8ios, contin+a declarando que
este 1i2o de 8ios '$or nosotros los &o#res y $or nuestra salvaci(n a2( del cielo y
se encarn('. ,o#o ve#os, el n+cleo central de la "e cristiana est- constituido $or la
dole verdad de que !esucristo es 1i2o de 8ios e 1i2o del &o#re (la verdad
cristol(%ica) y es la realiAaci(n de la salvaci(n del &o#re, que 8ios )adre &a
cu#$lido en *l, 1i2o suyo y =alvador del #undo (la verdad sotereol(%ica).
;. =i en las catequesis $recedentes &e#os tratado del #al, y es$ecial#ente del
$ecado,
lo &e#os &ec&o ta#in $ara $re$arar el ciclo $resente sore !esucristo
=alvador. =alvaci(n si%ni"ica, de &ec&o, lieraci(n del #al, es$ecial#ente del
$ecado. >a @evelaci(n contenida en la =a%rada *scritura, co#enAando $or el )roto6
*van%elio (Ien
5,15), nos are a la verdad de que s(lo 8ios $uede lirar al &o#re del $ecado y de
todo el #al $resente en la e9istencia &u#ana. 8ios, al revelarse a = #is#o co#o
6
,reador del #undo y su $rovidente Jrdenador, se revea al #is#o tie#$o co#o
=alvador/ co#o 0uien liera del #al, es$ecial#ente del $ecado co#etido $or la lire
voluntad de la
:
criatura. *ste es el cul#en del $royecto creador orado $or la )rovidencia de 8ios, en
el cual, #undo (cos#olo%a), &o#re (antro$olo%a) y 8ios =alvador (sotereolo%a)
est-n nti#a#ente unidos.
7al co#o recuerda el ,oncilio Faticano ??, los cristianos creen que el #undo
est-
'creado y conservado $or el a#or del ,reador, esclaviAado a2o la servidu#re
del $ecado, $ero lierado $or ,risto, cruci"icado y resucitado (,"r. Iaudiu# et =$es ;).
5. *l no#re '!es+s', considerado en su si%ni"icado eti#ol(%ico, quiere decir 'Ya&v&
liera', salva, ayuda. Antes de la esclavitud de 3ailonia se e9$resaa en la
"or#a
'!e&osua'/ no#re teo"(rico que contiene la raA del santsi#o no#re de Ya&v&.
8es$us de la esclavitud ail(nica to#( la "or#a areviada '!es&ua' que en
la traducci(n de los =etenta se transcrii( co#o '!esous', de aqu '!es+s'.
*l no#re estaa astante di"undido, tanto en a anti%ua co#o en la Cueva AlianAa.
*s, $ues, el no#re que tena !osu, que des$us de la #uerte de Moiss introdu2o a
los israelitas en la tierra $ro#etida/ '*? "ue, se%+n su no#re, %rande en la salud de
los ele%idos del =e'or... $ara $oner a ?srael en $osesi(n de su &eredad' (=ir <6, 16;).
!es+s, &i2o de =ira&, "ue el co#$ila dor del liro del =ir-cida (5H, ;:). *n la
%enealo%a del =alvador, relatada en el *van%elio se%+n >ucas, encontra#os citado a '*r,
&i2o de !es+s' (>c. 5, ;G6;E). *ntre los colaoradores de =an )alo est- ta#in un tal
!es+s, 'lla#ado !usto' (,"r. ,ol <, 11).
<. *l no#re de !es+s, sin e#ar%o, no tuvo nunca esa $lenitud del si%ni"icado
que
&ara to#ado en el caso de !es+s de CaAaret y que se le &ara revelado $or el -n%el
a Mara (,"r. >c 1, 51 ss.) y a !os (,"r. Mt 1, ;1). Al co#enAar el #inisterio $+
lico de !es+s, la %ente entenda su no#re en el sentido co#+n de entonces.
'1e#os &allado a aquel de quien escrii( Moiss en la >ey y los )ro"etas, a !es+s,
&i2o de !os de CaAaret'. As dice uno de los $ri#eros disc$ulos, .eli$e, a Catanael4 el
cual contesta/ '8e CaAaret $uede salir al%o ueno?' (!n 1, <56<6). *sta $re%unta
indica que CaAaret no era #uy esti#ada $or los &i2os de ?srael. A $esar de esto, !es+s
"ue lla#ado
'CaAareno' (,"r. Mt ;, ;5), o ta#in '!es+s de CaAaret de Ialilea' (Mt ;1,
11),
e9$resi(n que el #is#o )ilato utiliA( en la inscri$ci(n que &iAo colocar en la
cruA/
'!es+s CaAareno, @ey de los !udos' (!n 1E,
1E).
5. >a %ente lla#( a !es+s 'el CaAareno' $or el no#re del lu%ar en que residi( con
su "a#ilia &asta la edad de treinta a'os. =in e#ar%o, sae#os que el lu%ar de
naci#iento de !es+s no "ue CaAaret, sino 3eln, localidad de !udea, al sur de
!erusaln. >o atesti%uan los *van%elistas >ucas y Mateo. *l $ri#ero, es$ecial#ente,
&ace notar que a causa del censo ordenado $or las autoridades ro#anas, '!os sui( de
Ialilea, de la ciudad de CaAaret, a !udea, a la ciudad de 8avid, que se lla#a 3eln,
$or ser l de la casa y de la "a#ilia de 8avid, $ara e#$adronarse con Mara, su
es$osa que estaa encinta. *stando all se cu#$lieron los das de su $arto' (>c ;, <66).
7al co#o sucede con otros lu%ares licos, ta#in 3eln asu#e un valor $ro"tico.
@e"irindose al )ro"eta Miqueas (5,1)5), Mateo recuerda que esta $eque'a ciudad "ue
ele%ida co#o lu%ar del naci#iento del Mesas/ 'Y t+, 3eln, tierra de !ud-, de nin%una
#anera eres la #enor entre los clanes de !ud- $ues de ti saldr- un caudillo, que
a$acentar- a #i $uelo ?srael' (Mt ;,6). *l )ro"eta a'ade/ ',uyos or%enes ser-n de
anti%uo, de das de #uy re#ota anti%Kedad (Miq 5, 1).
A este te9to se re"ieren los sacerdotes y los escrias que 1erodes &aa consultado
G
$ara
dar res$uesta a los Ma%os, quienes, &aiendo lle%ado de Jriente, $re%untaan d(nde
estaa el lu%ar del naci#iento del Mesas.
*l te9to del *van%elio de Mateo/ 'Cacido, $ues, !es+s en 3eln de !ud- en los das
del
rey 1erodes' (Mt ;, 1), &ace re"erencia a la $ro"eca de Miqueas, a la que se
re"iere
E
ta#in la $re%unta que trae el ?F *van%elio/ 'Co dice la *scritura que del lina2e
de
8avid y de la aldea de 3eln &a de venir el Mesas?' (!n :,
<;).
6. 8e estos detalles se deduce que !es+s es el no#re de una $ersona &ist(rica, que
vivi( en )alestina. =i es 2usto dar crediilidad &ist(rica "i%uras co#o Moiss y
!osu, con #-s raA(n &ay que aco%er la e9istencia &ist(rica de !es+s. >os *van%elios
no nos re"ieren detallada#ente su vida, $orque no
tienen "inalidad $ri#aria#ente &istorio%r-"ica. =in e#ar%o, son
$recisa#ente los *van%elios los que, ledos con &onestidad de crtica, nos llevan
a concluir que !es+s de CaAaret es una $ersona &ist(rica que vivi( en un es$acio
y tie#$o deter#inados. ?ncluso desde un $unto de vista $ura#ente cient"ico &a de
suscitar ad#iraci(n no el que a"ir#a, sino el que nie%a la e9istencia de !es+s, tal
co#o &an &ec&o las teoras #itol(%icas del $asado y co#o a+n &oy &ace al%+n
estudioso.
@es$ecto a la "ec&a $recisa del naci#iento de !es+s, las o$iniones de los e9$ertos
no
son concordes. =e ad#ite co#+n#ente que el #on2e 8ionisio el )eque'o, cuando el
a'o
555 $ro$uso calcular los a'os no desde la "undaci(n de @o#a, sino desde el
naci#iento de !esucristo, co#eti( un error. 1asta &ace al%+n tie#$o se consideraa
que se trataa de una equivocaci(n de unos cuatro a'os, $ero la cuesti(n no est- cierta#ente
resuelta.
:. *n la tradici(n del $uelo de ?srael el no#re '!es+s' conserv( su valor
eti#ol(%ico/
'8ios liera'. )or tradici(n, eran sie#$re los $adres quienes $onan el no#re a
sus &i2os. =in e#ar%o en el caso de !es+s, 1i2o de Mara, el no#re "ue esco%ido y
asi%nado desde lo alto, y antes de su naci#iento, se%+n la indicaci(n del Ln%el a
Mara, en a anunciaci(n (>c 1, 51 ) y a !os en sue'o (Mt 1, ;1). '>e dieron el no#re
de !es+s'
)suraya el *van%elista >ucas, $orque este no#re se le &aa 'i#$uesto $or el
Ln%el antes de ser conceido en el seno de su Madre' (>c ;, ;1).
G. *n el $lan dis$uesto $or la )rovidencia de 8ios, !es+s de CaAaret lleva un
no#re
que alude a la salvaci(n/ '8ios liera', $orque *l es en realidad lo que el no#re
indica, es decir, el =alvador. >o atesti%uan al%unas "rases que se encuentran en los
lla#ados *van%elios de la in"ancia, escritos $or >ucas/ '...nos &a nacido... un =alvador'
(>c ;, 11), y $or Mateo/ ')orque salvara al $uelo de sus $ecados' (Mt 1, ;1). =on
e9$resiones que re"le2an la verdad revelada y $rocla#ada $or todo el Cuevo
7esta#ento. *scrie, $or e2e#$lo, el A$(stol )alo en la ,arta a los .ili$enses/ ')or lo
cual 8ios le e9alt( y le otor%( un no#re, sore todo no#re, $ara que al no#re de
!es+s se dole la rodilla y toda len%ua con"iese que !esucristo es =e'or (Myrios,
Adonai) $ara %loria de 8ios )adre' (.l$ ;, E611).
>a raA(n de la e9altaci(n de !es+s la encontra#os en el testi#onio que dieron de *l
los
A$(stoles, que $rocla#aron con cora2e '*n nin%+n otro &ay salvaci(n, $ues nin%+n
otro
no#re nos &a sido dado a2o el cielo, entre los &o#res, $or el cual $oda#os ser
salvos' (1ec& <, 1;).
1H
,C"nce#!)" -"$ "#$a )e+ E-.$!tu Sant" * nac!)" )e Ma$.a /!$0en,
(:87I786)
1. *n el encuentro anterior centra#os nuestra re"le9i(n en el no#re '!es+s',
que
si%ni"ica '=alvador'. *ste #is#o !es+s, que vivi( treinta a'os en CaAaret, en Ialilea,
es el 1i2o *terno de 8ios, 'conceido $or ora del *s$ritu =anto y nacido de
Mara Fir%en'. >o $rocla#an los =#olos de la .e, el =#olo de los A$(stoles y el
niceno6 constantino$olitano4 lo &an ense'ado los )adres de la ?%lesia y los ,oncilios,
se%+n los cuales, !esucristo, 1i2o eterno de 8ios, es 'e9 sustantia #atris in saeculo
natus' (,"r. =#olo 0uicu#que). >a ?%lesia, $ues, $ro"esa y
$rocla#a que !esucristo "ue, conceido y naci( de una &i2a de
Ad-n, descendiente de Ara&-n y de 8avid, la Fir%en
11
Mara. *l *van%elio se%+n >ucas $recisa que Mara concii( al 1i2o de 8ios $or
ora del *s$ritu =anto, 'sin conocer var(n' (,"r. >c 1, 5< y Mt 1, 1G. ;<6;5). Mara era,
$ues, vir%en antes del naci#iento de !es+s y $er#aneci( vir%en en el #o#ento del
$arto y des$us del $arto. *s la verdad que $resentan los te9tos del Cuevo 7esta#ento
y que e9$resaron tanto el F ,oncilio *cu#nico, celerado en ,onstantino$la el a'o
555, que &ala de Mara 'sie#$re Fir%en', co#o el ,oncilio >ateranense, el a'o 6<E,
que ense'a que 'la Madre de 8ios... Mara... concii( (a su 1i2o) $or ora del
*s$ritu =anto sin intervenci(n de var(n y que lo en%endr( incorru$tile#ente,
$er#aneciendo inviolada su vir%inidad ta#in des$us del $arto'.
;. *sta "e esta $resente en la ense'anAa de los A$(stoles. >ee#os $or e2e#$lo en
la
,arta a de =an )alo a los I-latas/ 'Al lle%ar la $lenitud de los tie#$os, envi( 8ios a
su 1i2o, nacido de #u2er... $ara que reciira#os la ado$ci(n' (Ial. <, <65).
>os aconteci#ientos unidos a la conce$ci(n y al naci#iento de !es+s est-n contenidos en
los $ri#eros ca$tulos de Mateo y de >ucas, lla#ados co#+n#ente 'el *van%elio de la
in"ancia', y es sore todo a ellos a los que &ay que &acer re"erencia.
5. *s$ecial#ente conocido es el te9to de >ucas, $orque se lee "recuente#ente en
la
litur%ia eucarstica, y se utiliAa en la oraci(n del An%elus. *l "ra%#ento del *van%elio
de >ucas descrie a anunciaci(n a Mara, que sucedi( seis #eses des$us de l anuncio
del naci#iento de !uan 3autista (,"r. >c 1, 56;5). ' "ue enviado el -n%el Iariel de
$arte de 8ios a una ciudad de Ialilea lla#ada CaAaret, a una vir%en des$osada con un
var(n de no#re !os, de la casa de 8avid4 el no#re de la vir%en era Mara' (>c 1,
;6). *l -n%el la salud( con las $alaras 'Ave Mara', que se &an &ec&o oraci(n de
la ?%lesia (la
'salutatio an%lica'). *l saludo $rovoca turaci(n en Mara/ '*lla se tur( al or
estas
$alaras y discurra qu $odra si%ni"icar aquella salutaci(n. *l -n%el le di2o/ Co
te#as, Mara, $orque &as &allado %racia delante de 8ios, y conceir-s en tu seno y
dar-s a luA un &i2o, a quien $ondr-s $or no#re !es+s. *l ser- %rande y lla#ado 1i2o
del Altsi#o... 8i2o Mara l -n%el/ ,(#o $odr- ser esto, $ues yo no conoAco var(n?
*l -n%el le contest( y di2o/ *l *s$ritu =anto vendr- sore ti, y la virtud del Altsi#o
te curir- con su so#ra, y $or eso el &i2o en%endrado ser- santo, ser- lla#ado 1i2o
de 8ios' (>c 1,
;E655). *l -n%el anunciador, $resentando co#o un 'si%no' la ines$erada #aternidad
de
?sael, $ariente de Mara, que &a conceido un &i2o en su ve2eA, a'ade/ 'Cada &ay
i#$osile $ara 8ios'. *ntonces di2o Mara/ '1e aqu a la sierva del =e'or4 &-%ase en
# se%+n tu $alara' (>c 1, 5:65G).
<. *ste te9to del *van%elio de >ucas constituye la ase de la ense'anAa de la ?%lesia
sore la #aternidad y la vir%inidad de Mara, de la que naci( ,risto, &ec&o &o#re
$or ora del *s$ritu. *l $ri#er #o#ento del #isterio de la *ncarnaci(n del 1i2o de
8ios se identi"ica con la conce$ci(n $rodi%iosa sucedida $or ora del *s$ritu
=anto en el instante en que Mara $ronunci( su 's'/ '1-%ase en #i se%+n tu $alara' (>c 1,
5G).
5. *l *van%elio se%+n Mateo co#$leta la narraci(n de >ucas descriiendo al%unas
circunstancias que $recedieron al naci#iento de !es+s. >ee#os/ '>a conce$ci(n
de !esucristo "ue as/ *stando des$osada Mara, su Madre con !os, antes de
que conviviesen se &all( &aer conceido Mara del *s$ritu =anto. !os su es$oso,
siendo 2usto, no quiso denunciarla y resolvi( re$udiarla en secreto. Mientras re"le9ionaa
sore esto, &e aqu que se le a$areci( en sue'os un -n%el del =e'or y le di2o/ !os,
&i2o de 8avid, no te#as reciir en tu casa a Mara, tu es$osa, $ues lo conceido en
1;
ella es ora del *s$ritu =anto. 8ar- a luA un &i2o a quien $ondr-s $or no#re !es+s,
$orque salvar- a su $uelo de sus $ecados' (Mt 1, 1G6;1 ).
6. ,o#o se ve, a#os te9tos del '*van%elio de la in"ancia' concuerdan en
la
constataci(n "unda#ental/ !es+s "ue conceido $or ora del *s$ritu =anto y naci(
de
Mara Fir%en4 y son entre s co#$le#entarios en el esclareci#iento de las
15
circunstancias de este aconteci#iento e9traordinario/ >ucas res$ecto a Mara, Mateo
res$ecto a !os.
)ara identi"icar la "uente de la que deriva el *van%elio de la in "ancia, &ay que re"erirse
a la "rase de =an >ucas/ 'Mara %uardaa todo esto y lo #editaa en su coraA(n' (>c
;,
1E). >ucas lo dice dos veces/ des$us de #arc&ar los $astores de 3eln y des$us
del
encuentro de !es+s en el te#$lo (,"r. ;, 51). *l *van%elista #is#o nos o"rece los
ele#entos $ara identi"icar en la Madre de !es+s una de las "uentes de in"or#aci(n
utiliAadas $or l $ara escriir el '*van%elio de la in"ancia'. Mara, que '%uard( todo
esto en su coraA(n' (,"r. >c ;, 1E), $udo dar testi#onio, des$us de la #uerte y
resurrecci(n de ,risto, de lo que se re"er la $ro$ia $ersona y a la "unci(n de Madre
$recisa#ente en el $erodo a$ost(lico, en el que nacieron los te9tos del Cuevo
7esta#ento y tuvo ori%en la $ri#era tradici(n cristiana.
:. *l testi#onio evan%lico de la conce$ci(n vir%inal de !es+s $or $arte de Mara es
de
%ran relevancia teol(%ica. )ues constituye un si%no es$ecial del ori%en divino del
1i2o de Mara. *l que !es+s no ten%a un $adre terreno $orque &a sido en%endrado
'sin intervenci(n de var(n', $one de relieve la verdad de que *l es el 1i2o de 8ios, de
#odo que cuando asu#e la naturaleAa &u#ana, su )adre contin+a siendo
e9clusiva#ente 8ios.
G. >a revelaci(n de la intervenci(n del *s$ritu =anto en la conce$ci(n de !es+s,
indica el co#ienAo en la &istoria del &o#re de la nueva %eneraci(n es$iritual que
tiene un car-cter estricta#ente sorenatural (,"r. 1 ,or 15, <56<E). 8e este #odo
8ios Nno y 7rino 'se co#unica' a la criatura #ediante el *s$ritu =anto. *s el
#isterio al que se $ueden a$licar las $alaras del =al#o/ '*nva tu *s$ritu, y ser-n
creados, y renovar-s la "aA de la tierra' (=al 1H5O1H<, 5H). *n la econo#a de esa
co#unicaci(n de = #is#o que 8ios &ace a la criatura, la conce$ci(n vir%inal de
!es+s, que sucedi( $or ora del *s$ritu =anto, es un aconteci#iento central y
cul#inante. *l inicia la 'nueva creaci(n' 8ios entra as en un #odo decisivo en la
&istoria $ara actuar el destino sorenatural del &o#re, o sea, la $redestinaci(n de todas
las cosas en ,risto. *s la e9$resi(n de "initiva del A#or salv"ico de 8ios al &o#re,
del que &e#os &alado en las catequesis sore la )rovidencia.
E. *n la actuaci(n del $lan de la salvaci(n &ay sie#$re una $artici$aci(n de la
criatura.
As en la conce$ci(n de !es+s $or ora del *s$ritu =anto Mara $artici$a de
"or#a decisiva. ?lu#inada interior#ente $or el #ensa2e del -n%el sore su vocaci(n de
Madre y sore la conservaci(n de su vir%inidad, Mara e9$resa su voluntad y
consenti#iento y ace$ta &acerse el &u#ilde instru#ento de la 'virtud del Altsi#o'. >a
acci(n del *s$ritu =anto &ace que en Mara la #aternidad y la vir%inidad estn
$resentes de un #odo que, aunque inaccesile a la #ente &u#ana, entre de lleno en el
-#ito de la $redilecci(n de la o#ni$otencia de 8ios. *n Mara se cu#$le la %r an
$ro"eca de ?saas/ '>a vir%en %r-vida da a luA' (:, 1<. ,"r. Mt 1, ;;);5)4 su
vir%inidad, si%no en el Anti%uo 7esta#ento de la $oreAa y de dis$oniilidad total al
$lan de 8ios, se convierte en el terreno de a acci(n e9ce$cional de 8ios, que esco%e a
Mara $ara ser Madre del Mesas.
1H. >a e9ce$cionalidad de Mara se deduce ta#in de las %enealo%as aducidas
$or
Mateo y >ucas.
*l *van%elio se%+n Mateo co#ienAa, con"or#e a la costu#re &erea, con la
%enealo%a de !os (Mt 1, ;61:) y &ace un elenco $artiendo de Ara&-n, de
las %eneraciones #asculinas. A Mateo de &ec&o, le i#$orta $oner de relieve, #ediante
1<
la $aternidad le%al de !os, la descendencia de !es+s de Ara&-n y 8avid y,
$or consi%uiente, la le%iti#idad de su cali"icaci(n de Mesas. =in e#ar%o al "inal
de la serie de los ascendientes lee#os/ 'Y !aco en%endr( a !os es$oso de Mara, de
la cual naci( !es+s lla#ado ,risto' (Mt 1,16). )oniendo el acento en la #aternidad de
Mara el
15
*van%elista i#$lcita#ente suraya la verdad del naci#iento vir%inal/ !es+s co#o
&o#re, no tiene $adre terreno.
=e%+n el *van%elio de >ucas, la %enealo%a de !es+s (>c 5 ;565G) es ascendente/
desde !es+s a travs de sus ante$asados se re#onta &asta Ad-n. *l *van%elista &a
querido #ostrar la vinculaci(n de !es+s con todo el %nero &u#ano. Mara, co#o
colaoradora de 8ios en dar a su *terno 1i2o la naturaleAa &u#ana &a sido el
instru#ento de la uni(n de !es+s con toda la &u#anidad.
En Je% e cu1-+en +a -$"2ec.a (97II786)
1. *n la catequesis anterior &ala#os de las dos %enealo%as de !es+s/ la del
*van%elio se%+n Mateo (Mt 1,161:) tiene una estructura 'descendente', es decir,
enu#era los ante$asados de !es+s, 1i2o de Mara, co#enAando $or Ara&-n. >a
otra, que se encuentra en el *van%elio de >ucas (>c 5, ;565G), tiene una estructura
'ascendente'/ $artiendo de !es+s lle%a &asta Ad-n.
Mientras que la %enealo%a de >ucas indica la cone9i(n de !es+s con toda la &u#anidad,
la %enealo%a de Mateo &ace ver su $ertenencia la estir$e de Ara&-n. Y en cuanto
&i2o de ?srael, $uelo ele%ido $or 8ios en a anti%ua AlianAa, al que directa#ente
$ertenece, !es+s de CaAaret es a $leno ttulo #ie#ro de la %ran "a#ilia &u#ana.
;. !es+s nace en #edio de este $uelo, crece en su reli%i(n y en su cultura. *s
un
verdadero israelita, que $ie nsa y se e9$resa en ara#eo se%+n las cate%oras
conce$tuales y lin%Ksticas de sus conte#$or-neos y si%ue las costu#res y los usos
de su a#iente. ,o#o israelita es &eredero "iel de la Anti%ua AlianAa.
*s un &ec&o $uesto de relieve $or =an )alo cuando, en la ,arta a los @o#anos,
escrie
res$ecto a su $uelo/ 'los israelitas, cuya es a ado$ci(n, y la %loria, y las alianAas, y la
le%islaci(n, y el culto y las $ro#esas4 cuyos son los $atriarcas y de quienes se%+n la
carne $rocede ,risto' (@o# E, <65). Y en la ,arta a los I-latas recuerda que ,risto
&a
'nacido a2o la ley' (Ial <,
<).
5. ,o#o osequio a la $rescri$ci(n de la ley de Moiss, $oco des$us del naci#iento
!es+s "ue circuncidado se%+n el rito, entrando as o"icial#ente a se r $arte del $uelo
de a alianAa/ ',uando se &uieron cu#$lido los oc&o das $ara circuncidar al
ni'o, le dieron el no#re de !es+s' (>c ;, ;1).
*l *van%elio de la in"ancia, aunque es $ore en $or#enores sore el $ri#er $eriodo
de la vida de !es+s, narra sin e#ar%o que 'sus $adres ian cada a'o a !erusaln en la
"iesta de la )ascua' (>c ;, <1), e9$resi(n de su "idelidad a la ley y a la tradici(n de
?srael.
',uando era ya de doce a'os, al suir sus $adres, se%+n el rito "estivo' (>c ;, <;),
'y volverse ellos, acaados los das, el Ci'o !es+s se qued( en !erusaln sin que sus
$adres lo ec&asen de ver' (>c ;, <5). 8es$us de tres das de +squeda 'le &allaron en el
te#$lo, sentado en #edio de los doctores, oyndolos y $re%unt-ndoles' (>c ;, <6). >a
ale%ra de Mara y !os se sore$usie ron sin duda sus $alaras, que ellos no
co#$rendieron/ ')or qu #e uscaais? Co saais que es $reciso que #e ocu$e de
las cosas de #i )adre?' (>c ;, <E).
<. .uera de este suceso, todo el $eriodo de la in"ancia y de a adolescencia de !es+s en
el *van%elio est- cuierto de silencio. *s un $erodo de 'vida oculta', resu#ido $or
>ucas en dos si#$les "rases/ !es+s 'a2( con ellos (con Mara y !os) y vino a
CaAaret y les estaa su2eto' (>c ;, 51), y/ 'creca en saidura y edad y %racia ante
8ios y ante los &o#res' (>c ;, 5;).
16
5. )or el *van%elio sae#os que !es+s vivi( en una deter#inada "a#ilia, en la casa
de
!os, quien &iAo las veces de $adre del 1i2o de Mara, asistindolo, $rote%indolo
y
1:
adiestr-ndolo $oco a $oco en su #is#o o"icio de car$intero. A los o2os de los
&aitantes de CaAaret !es+s a$areca co#o 'el &i2o del car$intero' (,"r. Mt 15,
55). ,uando co#enA( a ense'ar, sus $aisanos se $re%untaan sor$rendidos/ 'Co
es acaso el car$intero, &i2o de Mara?...' (,"r. Mc 6, ;65). Ade#-s de la #adre,
#encionaan ta#in a sus '&er#anos' y sus '&er#anas', es decir, aquellos #ie#ros de
su $arentela ('$ri#os'), que vivan en CaAaret, aquellos #is#os que, co#o recuerda el
*van%elista Marcos, intentaron disuadir a !es+s de su actividad de Maestro
(,"r. Mc 5,
;1).*vidente#ente ellos no en encontraan en *l al%+n #otivo que $udiera 2usti"icar
el
co#ienAo de una nueva actividad4 consideraan que !es+s era y dea se%uir siendo
un israelita #-s.
6. >a actividad $+lica de !es+s co#enA( a los treinta a'os cuando tuvo su $ri#er
discurso en CaAaret/ '...se%+n su costu#re, entr( el da de s-ado en la sina%o%a y
se levant( $ara &acer la lectura. >e entre%aron un liro del )ro"eta ?saas...' (>c. <, 166
1:). !es+s ley( el $asa2e que co#enAaa con las $alaras/ '*l *s$ritu del =e'or est-
sore #i, $orque #e un%i( $ara evan%eliAar a los $ores ' (>c <, 1G). *ntonces !es+s se
diri%i( a los $resentes y les anunci(/ '1oy se cu#$le esta escritura que aca-is de
or...'(>c. <,
;1 )
:. *n su actividad de Maestro, que co#ienAa en CaAaret y se e9tiende a Ialilea y a
!udea &asta la ca$ital, !erusaln, !es+s sae ca$tar y valorar los "rutos aundantes
$resentes en la tradici(n reli%iosa de ?srael. >a $enetra con inteli%encia nueva, &ace
e#er%er sus valores vitales, $one a la luA sus $ers$ectivas $ro"ticas. Co duda
en denunciar las desviaciones de los &o#res en contraste con los desi%nios del 8ios
de a alianAa.
8e este #odo realiAa, en el -#ito de la +nica e idntica @evelaci(n divina, el $aso
de lo 'vie2o' a lo 'nuevo', sin aolir la ley, sino #-s ien llev-ndola a su $leno
cu#$li#iento (,"r. Mt 5, 1:). *ste es el $ensa#iento con el que se are la ,arta
a los 1ereos/
'Muc&as veces y en #uc&as #aneras &al( 8ios en otro tie#$o a nuestros $adres $or
#inisterio de los )ro"etas4 +lti#a#ente, en estos das, nos &al( $or su 1i2o..' (1e
1,
1).
G. *ste $aso de lo 'vie2o' a lo 'nuevo' caracteriAa toda la ense'anAa del ')ro"eta' de
CaAaret. Nn e2e#$lo es$ecial#ente claro es el ser#(n de la #onta'a, re%istrado en el
*van%elio de Mateo !es+s dice/ '1ais odo que se di2o a los anti%uos/ Co #atar-s...
)ero yo os di%o que todo el que se irrita contra su &er#ano ser- reo de 2uicio' (,"r. Mt
5,
;1);;). '1ais odo que "ue dic&o/ Co adulterar-s/ $ero yo os di%o que todo el que
#ira a una #u2er dese-ndola, ya adulter( con ella en su coraA(n' (Mt 5, ;:6;G).
'1ais odo que "ue dic&o/ a#ar-s a tu $r(2i#o y aorrecer-s a tu ene#i%o4 $ero yo os
di%o/ a#ad a vuestros ene#i%os y orad $or los que os $ersi%uen' (Mt. 5, <56<<).
*nse'ando de este #odo, !es+s declara al #is#o tie#$o/ 'Co $ensis que yo &e
venido a aro%ar la ley o los )ro"etas, no &e venido a aro%arlas, sino a consu#arlas'
(Mt 5,
1:).
E. *ste 'consu#ar' es una $alara clave que se re"iere no s(lo a la ense'anAa de la
verdad revelada $or 8ios, sino ta#in a toda la &istoria de ?srael, o sea, del $uelo
del que !es+s es &i2o. *sta &istoria e9traordinaria, %uiada desde el $rinci$io $or la
#ano $oderosa del 8ios de a alianAa, encuentra en !es+s su cu#$li#iento. *l desi%nio
que el 8ios de a alianAa &aa escrito desde el $rinci$io en esta &istoria, &aciendo de
1G
ella la &istoria de la salvaci(n, tenda a la '$lenitud de los tie#$os' (,"r. Ial <, <),
que se realiAa en !esucristo. *l )ro"eta de CaAaret no duda en &alar de ello desde el
$ri#er discurso $ronunciado en la sina%o%a de su ciudad.
1H. *s$ecial#ente elocuentes son las $alaras de !es+s re"eridas en el *van%elio de
!uan
cuando dice a sus contrarios/ 'Ara&-n, vuestro $adre, se re%oci2( $ensando en ver
#i
1E
da' y ante su incredulidad/ 'Co tienes a+n cincuenta a'os y &as visto a Ara&-n?', !es+s
con"ir#a a+n #-s e9$lcita#ente/ '*n verdad, en verdad os di%o/ antes que Ara&-n
naciese, era yo' (,"r. !n G, 5665G). *s evidente que !es+s a"ir#a no s(lo que *l es
el cu#$li#iento de los desi%nios salv"icos de 8ios, inscritos en la &istoria de ?srael
desde los tie#$os de Ara&-n, sino que su e9istencia $recede al tie#$o de Ara&-n,
lle%ando a identi"icarse co#o '*l que es' (,"r. *9 5, 1<) )ero $recisa#ente $or esto,
es *l, !esucristo, el cu#$li#ient o de la &istoria 8e ?srael, $orque 'su$era' esta &istoria
con su Misterio. )ero aqu toca#os otra di#ensi(n de la cristolo%a que
a"rontare#os #-s adelante.
11 )or a&ora concluya#os con una +lti#a re"le9i(n sore las dos %enealo%as
que
narran los dos *van%elistas Mateo y >ucas. 8e ellas resulta que !es+s es verdadero
&i2o de ?srael y que, en cuanto tal, $ertenece a toda la "a#ilia &u#ana. )or eso, si en !es+s,
descendiente de Ara&-n, ve#os cu#$lidas las $ro"ecas del Anti%uo 7esta#ento,
en *l, co#o descendiente de Ad-n, vislu#ra#os, si%uiendo la ense'anAa de =an
)alo, el $rinci$io y el centro de la 'reca$itulaci(n' de la &u#anidad entera (,"r. *" 1, 1H).
E+ Me.a Re* (117II786)
1. ,o#o &e#os visto en las recientes catequesis, el *van%elista Mateo concluye
su
%enealo%a de !es+s, 1i2o de Mara, colocad l co#ienAo de su *van%elio, con
las $alaras '!es+s, lla#ado ,risto' (Mt 1, 16). *l tr#ino ',risto' es el equivalente
%rie%o de la $alara &erea 'Mesas' que quiere decir 'Nn%ido'. ?srael, el $uelo
ele%ido $or 8ios, vivi( durante %eneraciones en la es$era del cu#$li#iento de la
$ro#esa del Mesas, a cuya venida "ue $re$arado a travs de la &istoria de a alianAa.
*l Mesas, es decir el 'Nn%ido' enviado $or 8ios, &aa de dar cu#$li#iento a la
vocaci(n del $uelo de la
AlianAa, al cual, $or #edio de la @evelaci(n se le &aa concedido el $rivile%io
de
conocer la verdad sore el #is#o 8ios y su $royecto de
salvaci(n.
;. *l atriuir el no#re ',risto' a !es+s de CaAaret es el testi#onio de que los A$(stole
s y la ?%lesia $ri#itiva reconocieron que en *l se &aan realiAado los desi%nios del
8ios de a alianAa y las e9$ectativas de ?srael. *s lo que $rocla#( )edro el da de
)entecosts cuando, ins$irado $or el *s$ritu =anto, &al( $or la $ri#era veA a los
&aitantes de !erusaln y a los $ere%rinos que &aan lle%ado a las "iestas/ '7en%a $ues
$or cierto toda la casa de ?srael que 8ios le &a &ec&o =e'or y Mesas a este !es+s a
quien vosotros &ais cruci"icado' (1ec& ;, 56).
5. *l discurso de )edro y la %enealo%a de Mateo vuelven a $ro$onernos el
rico contenido de la $alara 'Mesas),risto' que se encuentra en el Anti%uo 7esta#ento
y sore el que &alare#os en las $r(9i#as catequesis.
>a $alara 'Mesas' incluyendo la idea de unci(n, s(lo $uede co#$renderse en
cone9i(n
con la instituci(n reli%iosa de la unci(n con el aceite, que era usual en ?srael y
que
)co#o ien sae#os) $as( de la anti%ua AlianAa a la Cueva. *n la &istoria de a
anti%ua alianAa reciieron esta unci(n $ersonas lla#adas $or 8ios al car%o y a la
di%nidad de rey, o de sacerdote o de $ro"eta.
>a verdad sore el ,risto6Mesas &ay que volver- a leer, $ues, en el conte9to lico
de
;H
este tri$le '#unus', que en la anti%ua alianAa se con"era a los que estaan destinados
a %uiar o a re$resentar al )uelo de 8ios. *n esta catequesis intenta#os detenernos en
el o"icio y la di%nidad de ,risto en cuanto @ey.
<. ,uando el -n%el Iariel anuncia a la Fir%en Mara que &aa sido esco%ida $ara
ser
la Madre del =alvador, le &ala de la realeAa de su 1i2o/ '...le dar- el =e'or 8ios el
trono
;1
de 8avid, su $adre, y reinar- en la casa de !aco $or los si%los, y su reino no tendr-
"in' (>c 1, 5;)55).
*stas $alaras $arecen corres$onder a la $ro#esa &ec&a al rey 8avid/ ',uando
se cu#$lieren tus das... suscitar a tu lina 2e des$us de ti... y a"ir#ar su reino.
*l edi"icar- casa #i no#re y yo estalecer su trono $or sie#$re. Yo le ser a l
$adre, y el #e ser- a #i &i2o' (; =# :, 1;61<). =e $uede decir que esta $ro#esa se
cu#$li( en cierta #edida con =alo#(n, &i2o y directo sucesor de 8avid. )ero el sentido
$leno de la $ro#esa ia #-s all- de los con"ines de un reino terreno y se re"era no
s(lo a un "uturo le2ano, sino cierta#ente a una realidad, que ia #-s all- de la &istoria,
del tie#$o y del es$acio/ 'Yo estalecer su trono $or sie#$re' (; =# :, 15).
5. *n la anunciaci(n se $resenta a !es+s co#o Aquel en el que se cu#$le la
anti%ua
$ro#esa. 8e ese #odo la verdad sore el ,risto6@ey se sit+a en la tradici(n lica
del
'@ey #esi-nico' (del Mesas6@ey)4 as se la encue ntra #uc&as veces en los
*van%elios que nos &alan de la #isi(n de !es+s de CaAaret y nos trans#iten su ense'anAa.
*s si%ni"icativa a este res$ecto a actitud del #is#o !es+s, $or e2e#$lo cuando
3arti#eo,
el #endi%o cie%o, $ara $edirle ayuda le %rita/ '1i2o de 8avid, !es+s, ten $iedad de
#P'
(Mc 1H, <:). !es+s, que nunca se &a atriuido ese ttulo, ace$ta co#o diri%idas a *l
las $alaras $ronunciadas $or 3arti#eo. *n todo caso se $reocu$a de $recisar
su i#$ortancia. *n e"ecto, diri%indose a los "ariseos, $re%unta/ '0u os $arece de
,risto?
8e quin es &i2o? 8i2ronle ellos/ 8e 8avid. >es re$lic(/ $ues c(#o 8avid,
en
es$ritu le lla#a =e'or, diciendo/ P8i2o el =e'or a #i =e'or/ =intate a #i diestra
#ientras $on%o a tus ene#i%os a2o tus $ies?(=al 1HEO11H, 1). =i, $ues, 8avid le
lla#a =e'or, 'c(#o es &i2o suyo?' (Mt ;;, <;6<5) .
6. ,o#o ve#os, !es+s lla#a a atenci(n sore el #odo 'li#itado' e insu"iciente
de co#$render al Mesas teniendo s(lo co#o ase la tradici(n de ?srael, unida a la
&erencia real de 8avid. =in e#ar%o, *l no rec&aAa esta tradici(n, sino que la cu#$le
en el sentido $leno que ella contena, y que ya a$arece en las $alaras $ronunciadas
en a anunciaci(n y que se #ani"estar- en su )ascua.
:. Jtro &ec&o si%ni"icativo es que, al entrar en !erusaln en vs$eras de su $asi(n,
!es+s
cu#$le, tal co#o destacan a los *van%elistas Mateo (;1, 5) y !uan (1;, 15), la
$ro"eca de Dacaras, en la que se e9$resa la tradici(n del '@ey #esi-nico'/
'Al%rate sore#anera, &i2a de =i(n. Irita e9ultante, &i2a de !erusaln. 1e aqu que
viene tu @ey, 2usto y victorioso, &u#ilde, #ontado en un asno, en un $ollino &i2o de
asna' (Dac E, E)
'8ecid a la &i2a de =i(n/ &e aqu que tu rey viene a ti, #anso y #ontado sore un
asno, sore un $ollino &i2o de una estia de car%a' (Mt ;1, 5) )recisa#ente sore un
$ollino caal%a !es+s durante su entrada sole#ne en !erusaln, aco#$a'ado $or
la tura entusiasta/ '1osanna al 1i2o de 8avid' (,"r. Mt ;1, 161H). A $esar de la
indi%naci(n de los "ariseos, !es+s ace$ta a acla#aci(n #esi-nica de los '$eque'os' (,"r.
Mt ;1, 164 >c
1E, <H), saiendo #uy ien que todo equvoco sore el titulo de Mesas se disi$ara
con su %lori"icaci(n a travs de la $asi(n .
G. >a co#$rensi(n de la realeAa co#o un $oder terreno entrar- en crisis. >a tradici(n
no quedar- anulada $or ello, sino clari"icada. >os das si%uientes a la entrada de !es+s
en !erusaln se ver- c(#o se &an de entender las $alaras del Ln%el en a anunciaci(n/
;;
'>e dar- el =e'or 8ios el trono de 8avid, su $adre... reinar- en la casa de !aco $or
los si%los, y su reino no tendr- "in'. !es+s #is#o e9$licar- en qu consiste su
$ro$ia realeAa, y $or lo tanto la verdad #esi-nica, y c(#o &ay que co#$renderla.
E. *l #o#ento decisivo de esta clari"icaci(n se da en el di-lo%o de !es+s con )ilato,
que trae el *van%elio de !uan. )uesto que !es+s &a sido acusado ante el %oernador
ro#ano de 'considerarse rey' de los 2udos, )ilato le &ace una $re%unta sore est
acusaci(n que interesa es$ecial#ente a la autoridad ro#ana $orque, si !es+s real#ente
$retendiera ser
;5
'rey de los 2udos' y "uese reconocido co#o tal $or sus se%uidores, $odra constituir
una a#enaAa $ara el i#$erio.
)ilato, $ues, $re%unta a !es+s/ '*res t+ el rey de los 2udos? @es$onde !es+s/ )or
tu cuenta dices eso o te lo &an dic&o otros de #i?'4 y des$us e9$lica/ 'Mi reino no es
de este #undo4 si de este #undo "uera #i reino, #is #inistros &aran luc&ado $ara que
no "uese entre%ado a los 2udos4 $ero #i reino no es de aqu' Ante la insistencia de
)ilato/
'>ue%o, t+ eres rey?', !es+s declara/ '7+ dices que soy rey. Yo $ara esto &e nacido
y $ara esto &e venido al #undo, $ara dar testi#onio de la verdad4 todo el que es de
la verdad oye #i voA' (,"r. !n 1G, 5565:) *stas $alaras inequvocas de !es+s contienen
la a"ir#aci(n clara de que el car-cter o #unus real, unido a la #isi(n del ,risto)
Mesas enviado $or 8ios, no se $uede entender en sentido $oltico co#o si se tratara
de un $oder terreno, ni ta#$oco en relaci(n al '$uelo ele%ido', ?srael.
1H. >a continuaci(n del $roceso de !es+s con"ir#a la e9istencia del con"licto entre
la
conce$ci(n que ,risto tiene de = co#o 'Mesas)@ey' y la terrestre o $oltica, co#+n
entre el $uelo. !es+s es condenado a #uerte a2o a acusaci(n de que 'se &a
considerado rey'. >a inscri$ci(n colocada en la cruA/ '!es+s CaAareno, @ey de los 2udos',
$roar- que $ara a autoridad ro#ana ste es su delito. )recisa#ente los 2udos que,
$arad(2ica#ente, as$iraan al restaleci#iento del 'reino de 8avid', en sentido terreno,
al ver a !es+s aAotado y coronado de es$inas, ta l co#o se lo $resent( )ilato con
las $alaras/ 'A& tenis a vuestro reyP', &aan %ritado/ ',ruci"caleP... Cosotros no
tene#os #-s rey que al ,esar' (!n 1E, 15).
*n este #arco $ode#os co#$render #e2or el si%ni"icado de la inscri$ci(n $uesta en
la
cruA de ,risto, re"irindonos $or lo de#-s a la de"inici(n que !es+s &aa dado de
= #is#o durante el interro%atorio ante el $rocurador ro#ano. =(lo en ese sentido
el ,risto)Mesas es 'el @ey'4 s(lo en ese sentido *l actualiAa la tradici(n del
'@ey #esi-nico', $resente en el Anti%uo 7esta#ento e inscrita en la &istoria del $uelo
de a anti%ua alianAa.
11. .inal#ente, en el ,alvario un +lti#o e$isodio ilu#ina la condici(n #esi-nico6
real
de !es+s. Nno de los dos #al&ec&ores cruci"icados 2unto con !es+s #ani"iesta
esta verdad de "or#a $enetrante, cuando dice/ '!es+s, acurdate de # cuando lle%ues
a tu reino' (>c ;5, <;). !es+s le res$onde/ '*n verdad te di%o, &oy estar-s con#i%o en
el $araso' (>c ;5, <5) *n este di-lo%o encontra#os casi una con"ir#aci(n +lti#a de
las $alaras que el Ln%el &aa diri%ido a Mara en a anunciaci(n/ !es+s 'reinar-... y
su reino no tendr- "in' (>c 1, 55).
C$!t"& Me.a ,Sace$)"te, (187II786)
1. *l no#re ',risto' que, co#o sae#os, es el equivalente %rie%o de la $alara
'Mesas', es decir 'Nn%ido', ade#-s del car-cter 'real', del que &e#os tratado en la
catequesis $recedente, incluye ta#in, se%+n la tradici(n del Anti%uo 7esta#ento, el
'sacerdote'. ,ual ele#entos $ertenecientes a la #is#a #isi(n #esi-nica, los dos
as$ectos, diversos entre s, son sin e#ar%o co#$le#entarios. >a "i%ura del
Mesas, diu2ada en el Anti%uo 7esta#ento, los co#$rende a entra#os #ani"estando
la $ro"unda unidad de la #isi(n real y sacerdotal.
;. *sta unidad tiene su $ri#era e9$resi(n, co#o un $rototi$o y una antici$aci(n,
en
Melquisedec, rey de =ale#, #isterioso conte#$or-neo de Ara&-n. 8e l lee#os en el
;<
liro del Inesis, que, saliendo al encuentro de Ara&-n, 'sacando $an y vino, co#o era
sacerdote del 8ios Altsi#o, endi2o a Ara&-n diciendo/ 3endito Ara# del
8ios Altsi#o, el due'o de cielos y tierra'.(Ien 1<, 1G61E).
;5
>a "i%ura de Melquisedec, rey)sacerdote, entr( en la tradici(n #esi-nica, co#o atesti%ua
el =al#o 1HE 611H)/ el =al#o #esi-nico $or antono#asia. *"ectiva#ente, en
este =al#o, 8ios6Ya&v& se diri%e 'a # i =e'or' (es decir, al Mesas) con las
$alaras/
'=intate a #i derec&a, y &ar de tus ene#i%os estrado de tus $ies. P8esde
=i(n e9tender- el =e'or el $oder de tu cetro/ so#ete en la atalla a tus
ene#i%os...P' (=al
1HEO11H, 16
;).
A estas e9$resiones, que no $ueden de2ar nin%una duda sore el car-cter real de
Aquel al que se diri%e Ya&v&, si%ue el anuncio/ '*l =e'or lo &a 2urado y no se
arre$iente/ 7+ eres sacerdote eterno se%+n el rito de Melquisedec' (=al 1HEO11H, <).
,o#o ve#os, Aquel al que 8ios 6Ya&v& se diri%e, invit-ndolo a sentarse 'a su
derec&a', ser- al #is#o tie#$o rey y sacerdote 'se%+n el rito de Melquisedec'.
5. *n la &istoria de ?srael la instituci(n del sacerdocio de a anti%ua AlianAa co#ienAa
en la $ersona de Ar(n, &er#ano de Moiss, y se unir- $or &erencia con una de las
doce trius de ?srael, la de >ev .
A este res$ecto, es si%ni"icativo lo que lee#os en el liro del *clesi-stico/ '(8ios)
elev( a Ar(n... su &er#ano (es decir, &er#ano de Moiss), de la triu de >ev. Y
estaleci(
con l una alianAa eterna y le dio el sacerdocio del $uelo' (=ir <5, :G). '*ntre todos
los vivientes le esco%i( el =e'or $ara $resentarle las o"rendas, los $er"u#es y el uen
olor $ara #e#oria y &acer la e9$iaci(n de su $uelo. Y le dio sus $rece$tos y $oder
$ara decidir sore la ley y el derec&o, $ara ense'ar sus #anda#ientos a !aco e instruir
en su ley a ?srael' (=ir <5, ;H);1). 8e estos te9tos deduci#os que la elecci(n sacerdotal
est- en "unci(n del culto, $ara la o"renda de los sacri"icios de adoraci(n y de e9$iaci(n
y que a su veA el culto esta li%ado a la ense'anAa sore 8ios y sore su ley.
<. =ie#$re en el #is#o conte9to son si%ni"icativas ta#in estas $alaras del liro del
*clesi-stico/ '7a#in &iAo 8ios alianAa con 8avid... >a &erencia del reino es $ara
uno de sus &i2os, y la &erencia de Ar(n $ara su descendencia' (=ir <5, 51).
=e%+n esta tradici(n, el sacerdocio se sit+a 'al lado' de la di%nidad real. A&ora
ien,
!es+s no $rocede de la estir$e sacerdotal, de la triu de >ev, sino de
al
de !ud-, $or lo
que no $arece que le corres$onda el car-cter sacerdotal del Mesas. =us
conte#$or-neos descuren en *l sore todo al #aestro, al $ro"eta, al%unos ta#in a
su 'rey', &eredero de 8avid. As, $ues, $odra decirse que en !es+s la tradici(n de
Melquisedec, el @ey6 sacerdote, est- ausente.
5. =in e#ar%o, es una ausencia a$arente. >os aconteci#ientos $ascuales
#ani"estaron
el verdadero sentido del 'Mesas6rey' y del 'rey6sacerdote se%+n el rito de
Melquisedec' que, $resente en el Anti%uo 7esta#e nto, encontr( su cu#$li#iento en
la #isi(n de !es+s de CaAaret. *s si%ni"icativo que en el $roceso ante el =anedrn, al
su#o sacerdote que le $re%unta/ '...si eres t+ el Mesas, el 1i2o de 8ios', !es+s
res$onde/ '7+ lo &as dic&o... y yo os di%o que a $artir de a&ora veris al 1i2o del
&o#re sentado a la diestra del $oder...' (Mt ;6, 6566<). *s una clara re"erencia al
=al#o #esi-nico (=al 1HEO11H), en el que se e9$resa la tradici(n del rey6sacerdote.
6. )ero &ay que decir que la #ani"estaci(n $lena de esta verdad s(lo se encuentra en
la
,arta a los 1ereos, que a"ronta la relaci(n entre el sacerdocio levtico y el de
,risto.
*l autor de la ,arta a los 1ereos toca el te#a del sacerdocio de Melquisedec $ara
decir que en !esucristo se &a cu#$lido el anuncio #e si-nico li%ado a esta "i%ura
;6
que $or $redestinaci(n su$erior ya desde los tie#$os de Ara&-n &aa sido
inscrita en la #isi(n del )uelo de 8ios.
*"ectiva#ente, lee#os de ,risto que ' al ser consu#ado, vino a ser $ara todos los que
le oedecen causa de salud eterna, declarado $or 8ios )ont"ice se%+n el orden
de Melquisedec' (1e 5, E61H). )or eso, des$us de &aer recordado lo que escrie el
liro del Inesis sore Melquisedec (Ien 1<, 1G), la ,arta a los 1ereos contin+a/
'... (su
no#re) se inter$reta $r i#ero rey de 2usticia, y lue%o ta#in rey de =ale#, es
decir, rey de $aA. =in $adre, sin #adre, sin %enealo%a, sin $rinci$io de sus das, ni
"in de su vida, se ase#e2a en eso al 1i2o de 8ios, que es sacerdote $ara sie#$re' (1e :, ;6
5).
:. 1aciendo ta#in analo%as con el ritual del culto, con el arca y con los sacri"icios
de a anti%ua AlianAa, el Autor de la ,arta a los 1ereos $resenta a !esucristo co#o
el cu#$li#iento de todas las "i%uras y las $ro#esas del Anti%uo 7esta#ento, en orden
'a servir en un santuario que es i#a%en y so#ra del celestial' (1e G, 5). =in
e#ar%o ,risto, =u#o =acerdote #isericordioso y "iel (1e ;,1:4 c"r. 5, ;.5), lleva en
=i #is#o un 'sacerdocio $er$etuo' (1e :, ;<), al &aerse o"recido 'a = #is#o
in#aculado a 8ios'(1e E, 1<).
G. Fale la $ena citar en su totalidad al%unos "ra%#entos es$ecial#ente elocuentes
de
esta ,arta. Al entrar en el #undo, !esucristo dice a 8ios su )adre/ 'Co
quisiste sacri"icios ni olaciones, $ero #e &as $re$arado un cuer$o. >os
&olocaustos y sacri"icios $or el $ecado no los reciiste. *ntonces yo di2e/ 1e#e aqu
que ven%o, en el volu#en del liro est- escrito de #, $ara &acer, o& 8iosP, tu voluntad' (1e
1H, 56:)
'Y tal convena que "uese nuestro =u#o =acerdote' (1e :, ;6). ')or esto &uo
de
ase#e 2arse en todo a sus &er#anos, a "in de &acerse )ont"ice #isericordioso y "iel
en las cosas que tonan a . 8ios, $ara e9$iar los $ecados del $uelo' (1e ;, 1:).
7ene#os $ues, 'un %ran )ont"ice... tentado en todo, a se#e2anAa nuestra, #enos en el
$ecado', un =u#o =acerdote que sae 'co#$adecerse de nuestras "laqueAas' (,"r. 1e <, 15).
E. >ee#os #-s adelante que ese =u#o =acerdote 'no necesita, co#o los
$ont"ices,
o"recer cada da vcti#as, $ri#ero $or sus $ro$ios $ecados, lue%o $or los del
$uelo, $ues esto lo &iAo una sola veA o"recindose a = #is#o' (1e :, ;:). Y
ta#in/ ',risto, constituido )ont"ice de los ienes "uturos...entr( una veA $ara sie#$re
en el santuario... $or su $ro$ia san%re, realiAada la redenci(n eterna' (1e E, 1161;).
8e aqu nuestra certeAa de que 'la san%re de ,risto, que $or el *s$ritu eterno a =
#is#o se o"reci( in#aculado a 8ios, li#$iar- nuestra conciencia de las oras #uertas
$ara dar culto al 8ios vivo'(1e E, 1<).
As se e9$lica a atriuci(n de una $erenne "uerAa salv"ic a al sacerdocio de ,risto,
$or
ella ' su $oder es $er"ecto $ara salvar a los que $or *l se acercan a 8ios y sie#$re
vive $ara interceder $or ellos' (1e :, ;5).
1H. .inal#ente $ode#os oservar que en la ,arta a los 1ereos se a"ir#a, de "or#a
clara y convincente, que !esucristo &a cu#$lido con toda su vida y sore todo con el
sacri"icio de la cruA, lo que se &a inscrito en la tradici(n #esi-nica de la @evelaci(n
divina. =u sacerdocio es $uesto en re"erencia al servicio ritual de los sacerdotes de a
anti%ua alianAa, que sin e#ar%o *l sore$asa, co#o =acerdote y co#o Fcti#a.
*n ,risto, $ues, se cu#$le ele terno desi%nio de 8ios que dis$uso la instituci(n
del sacerdocio en la &istoria de la alianAa.
11. =e%+n la ,arta a los 1ereos, el cu#$li#iento #esi-nico est- si#oliAado $or
la "i%ura de Melquisedec. *n e"ecto, en ella se lee que $or voluntad de 8ios/ 'a
se#e2anAa de Melquisedec se levanta otro =acerdote, instituido no en raA(n de una
ley carnal (o sea, $or instituci(n le%al), sino de un $oder de vida inde structile'
(1e :,15)16). =e trata, $ues, de un sacerdocio eterno (,"r. 1e :, ;<).
>a ?%lesia %uardiana e intr$rete de stos y de otros te9tos que &ay en el Cuevo
7esta#ento, &a rea"ir#ado re$etidas veces la verdad del Mesas6=acerdote, tal
co#o atesti%ua, $or e2e#$lo, el ,oncilio *cu#nico de *"eo (<51), el de 7rento
(156;) y, en nuestros das, el ,oncilio Faticano ?? (1E6;665).
Nn testi#onio evidente de esta verdad lo encontra#os en el sacri"icio eucarstico
que
$or instituci(n de ,risto o"rece la ?%lesia cada da a2o las es$ecies del $an y del
vino, es decir, 'se%+n el rito de Melquisedec'.
Jeuc$!t"& e+ S!e$v" )e 3a4v54 (:;7II786)
1. 8urante el $roceso ante )ilato, !es+s, al ser interro%ado si era rey, $ri#ero nie%a
que
sea rey en sentido terreno y $oltico4 des$us, cuando )ilato se lo $re%unta $or
se%unda veA, res$onde/ '7+ dices que soy rey. Yo $ara esto &e nacido y $ara esto &e
venido al #undo, $ara dar testi#onio de la verdad' (!n 1G, 5:). *sta res$uesta une la
#isi(n real y sacerdotal del Mesas con la caracterstica esencial de la #isi(n $ro"tica.
*n e"ecto, el )ro"eta es lla#ado y enviado a dar testi#onio de la verdad. ,o#o testi%o
de la verdad l &ala en no#re de 8ios. *n cierto sentido es la voA de 8ios. 7al "ue
la #isi(n de los )ro"etas que 8ios envi( a lo lar%o de los si%los a ?srael.
*n la "i%ura de 8avid, rey y $ro"eta, es en quien es$ecial#ente la caracterstica
$ro"tica
se une a la vocaci(n
real.
;. >a &istoria de los )ro"etas del Anti%uo 7esta#ento indica clara#ente que la tarea
de $rocla#ar la verdad, al &alar en no#re de 8ios, es antes que nada un servicio,
tanto en relaci(n con 8ios que enva, co#o en relaci(n con el $uelo al que el
)ro"etas se $resenta co#o enviado de 8ios. 8e ello se deduce que el servicio
$ro"tico no s(lo es e#inente y &onorale, sino ta#in di"cil y "ati%oso. Nn e2e#$lo
evidente de ello es lo que le ocurri( al )ro"eta !ere#as, quien encuentra resistencia,
rec&aAo y "inal#ente $ersecuci(n, en la #edida en que la verdad $rocla#ada es
inc(#oda. !es+s #is#o, que #uc&as veces se re"iri( a los su"ri#ientos que $adecieron
los )ro"etas, los e9$eri#ent( $ersonal#ente de "or#a $lena.
5. *stas $ri#eras re"erencias al car-cter #inisterial de la #isi(n $ro"tica nos
introducen en la "i%ura del =iervo de 8ios (*ed Ya&v&) que se encuentra en ?saas
(y $recisa#ente en el lla#ado '8eutero6?saas'). *n esta "i%ura la tradici(n #esi-nica
de a anti%ua AlianAa encuentra una e9$resi(n es$ecial#ente
rica, e i#$ortante, si considera#os que el =iervo de Ya&v&,
en el que soresalen sore todo las caractersticas del )ro"eta, une en s #is#o,
en cierto #odo, ta#in la cualidad del sacerdote y del rey. >os ,antos de ?saas
sore el =iervo de Ya&v& $resentan una sntesis veterotesta#entaria del Mesas,
aierta a ulteriores desarrollos. =i ien est-n escritos #uc&os si%los antes
de ,risto, sirven de #odo sor$rendente $ara la
identi"icaci(n de su "i%ura, es$ecial#ente en cuanto a la descri$ci(n del =iervo de
Ya&v& su"riente/ un cuadro tan 2usto y "iel que se dira que est- &ec&o teniendo
delante los aconteci#ientos de la )ascua de ,risto.
<. 1ay que oservar que el tr#ino '=iervo, '=iervo de 8ios' se e#$lea
aundante#ente
en el Anti%uo 7esta#ento. A #uc&os $ersona2es e#inentes seles lla#a o se les
de"ine
'siervos de 8ios'. As Ara&-n (Ien ;6, ;<), !aco (Ien 5;, 11), Moiss, 8avid y
=alo#(n, los )ro"etas. >a =a%rada *scritura ta#in atriuye este tr#ino a al%unos
$ersona2es $a%anos que cu#$len su $a$el en la &istoria de ?srael/ as, $or e2e#$lo, a
Caucodonosor (!er ;5, G6E), y a ,iro (?s <<, ;6). .inal#ente, todo ?srael co#o
$uelo es lla#ado 'siervo de 8ios' (,"r. ?s <1, G6E4 <;, 1E4 <<, ;14 <G, ;H), se%+n un
uso lin%Kstico del que se &ace eco el ,anto de Mara que alaa a 8ios $orque
'au9ilia a ?srael, su siervo' (>c 1, 5<).
5. *n cuanto a los ,antos de ?saas sore el =iervo de Ya&v& constata#os ante todo
los
que se re"ieren no a una entidad colectiva, co#o $uede ser un $uelo, sino a una
$ersona deter#inada a la que el )ro"eta distin%ue en cierto #odo de ?srael $ecador/
'1e aqu a #i siervo, a quien sosten%o yo (lee#os en el $ri#er ,anto), #i ele%ido en
quien se co#$lace #i al#a. 1e $uesto #i es$ritu sore l4 l dar- el derec&o a las
naciones. Co %ritar-, no &alar- recio ni &ar- or su voA en las $laAas. Co ro#$er- la
ca'a cascada
ni a$a%ar- la #ec&a que se e9tin%ue. . . sin cansarse ni des#ayar, &asta que estaleAca el
derec&o en la tierra...' (?s <;, 16<). 'Yo, Ya&v&, te &e "or#ado y te &e $uesto $or
alianAa del $uelo y $ara luA de las %entes, $ara arir los o2os de los cie%os, $ara
sacar de la c-rcel a los $resos, del calaoAo a los que #oran en las tinielas' (?s <;, 66:).
6. *l se%undo ,anto desarrolla el #is#o conce$to/ 'Jd#e, islas4 atended,
$uelos
le2anos/ Ya&v& #e lla#( desde el seno #aterno, desde las entra'as de #i #adre #e
lla#( $or #i no#re. Y $uso #i oca co#o cortante es$ada, #e &a %uardado a la
so#ra de su #ano, &iAo de # a%uda saeta y #e %uard( en su al2aa' (?s <E, 6).
'8i2o/ li%era cosa es $ara # que seas t+ #i siervo, $ara restalecer las trius de !aco
Yo te &e $uesto $ara luA de las %entes, $ara llevar #i salvaci(n &asta los con"ines de la
tierra' (?s
<E,6). '*> =e'or, Ya&v&, #e &a dado len%ua de disc$ulo, $ara saer sostener
con
$alaras al cansado' (?s 5H, <). Y ta#in/ 'As se ad#irar-n #uc&os $uelos y los
reyes cerrar-n ante l su oca' (?s 5;, 15). '*l !usto, #i =iervo, 2usti"icar- a #uc&os y
car%ar- con las iniquidades de ellos' (?s 55, 11).
:. *stos +lti#os te9tos, $ertenecientes a los ,antos tercero y cuarto, nos introducen
con realis#o i#$resionante en el cuadro del =iervo =u"riente al que deere#os
volver
nueva#ente. 7odo lo que dice ?saas $arece anunciar de #odo sor$rendente lo que en
el ala #is#a de la vida de !es+s $redecir- el santo anciano =i#e(n, cuando lo
salud( co#o 'luA $ara ilu#inaci(n de las %entes' y al #is#o tie#$o co#o
'si%no de contradicci(n' (,"r. >c ;, 5;. 5<).Ya en el liro de ?saas la "i%ura del
Mesas e#er%e co#o )ro"eta, que viene al #undo $ara dar testi#onio de la verdad, y
que $recisa#ente a causa de esta verdad ser- rec&aAado $or su $uelo, lle%ando a ser
con su #uerte #otivo de 2usti"icaci(n $ara '#uc&os'.
G. >os ,antos del =iervo de Ya&v& encuentran a#$lia resonancia en el Cuevo
7esta#ento, desde el co#ienAo de a actividad #esi-nica de !es+s. Ya la descri$ci(n del
autis#o en el !ord-n $er#ite estalecer un $aralelis#o con los te9tos de ?saas. *scrie
Mateo/ '3autiAado !es+s. .. &e aqu que se arieron los cielos, y vio al *s$ritu de
8ios descender co#o $alo#a y venir sore *l' (Mt 5 16)4 en ?saas se dice/ '1e
$uesto #i es$ritu sore *l' (?s <;, 1). *l *van%elista a'ade/ 'Mientras una voA del cielo
deca/ *st es #i 1i2o a#ado, en quien ten%o #is co#$lacencias' (Mt 5, 1:), y en
?saas 8ios dice del =iervo/ 'Mi ele%ido en quien se co#$lace #i al#a' (?s <;, 1 ). !uan
3autista se'ala a !es+s que se acerca al !ord-n, con las $alaras/ '1e aqu el ,ordero de
8ios, que quita el $ecado del #undo' (!n 1, ;E), e9cla#aci(n que re$resenta casi
una sntesis del contenido del ,anto tercero y cuarto sore el =iervo de Ya&v& su"riente.
E. Nna relaci(n an-lo%a se encuentra en el "ra%#ento en que >ucas narra las
$ri#eras $alaras #esi-nicas $ronunciadas $or !es+s en la sina%o%a de CaAaret, cuando
!es+s lee
el te9to de ?saas/ '*> *s$ritu del =e'or est- sore #i, $or que #e un%i(
$ara evan%eliAar a los $ores4 #e envi( a $redicar a los cautivos la liertad, a los
cie%os la recu$eraci(n de la vista/ $ara $oner en liertad a los o$ri#idos, $ar anunciar
un a'o de %racia del =e'or' (>c <, 1:61E). =on las $alaras del $ri#er ,anto sore
el =iervo de Ya&v& (?s <;, 16:4 c"r. ta#in ?s 61, 16;).
1H. =i #ira#os ta#in la vida y el #inisterio de !es+s. *l se nos #ani"iesta co#o
el
=iervo de 8ios, que trae la salvaci(n a los &o#res, que los sana, que los lira de
su iniquidad, que los quiere %anar $ara = no con la "uerAa, sino con la ondad.
*l *van%elio, es$ecial#ente el de =an Mateo, &ace re"erencia #uc&as veces al liro de
?saas, cuyo anuncio $ro"tico se realiAa en ,risto/ as cuando narra que 'y tardecido,
le $resentaron #uc&os ende#oniados, y arro2aa con una $alara los es$ritus, y a
todos los que se sentan #al los curaa, $ara que se cu#$liese lo dic&o $or el )ro"eta
?saas, que dice/ *l to#( nuestras en"er#edades y car%( con nuestras dolencias' (Mt G,
1661:4 c"r. ?s 55, <). Y en otro lu%ar/ 'Muc&os le si%uieron, y los curaa a todos...
$ara que se
cu#$liera el anuncio del )ro"eta ?saas/ 1e aqu a #i siervo..' (Mt 1;, 156;1), y aqu
el
*van%elista narra un lar%o "ra%#ento del $ri#er ,anto sore el =iervo de
Ya&v&.
11. ,o#o los *van%elios, ta#in los 1ec&os de los A$(stoles de#uestran que
la $ri#era %eneraci(n de los disc$ulos de ,risto, co#enAando $or los A$(stoles, est-
$ro"unda#ente convencida de que en !es+s se cu#$li( todo lo que el )ro"eta ?saas
&aa anuncia do en sus ,antos ins$irados/ que !es+s es el ele%ido =iervo de 8ios
(,"r. $or e2e#$lo, 1ec& 5, 154 5, ;64 <, ;:4 <, 5H4 1 )e ;, ;;6;5), que cu#$le la
#isi(n del =iervo de Ya&v& y trae la nueva ley, es la luA y alianAa $ara todas las
naciones (,"r. 1ec& 15, <66<:). *sta #is#a convicci(n la volve#os a encontrar
ta#in en la 'dida2', en el 'Martirio de =an )olicar$o', y en la $ri#era ,arta de =an
,le#ente @o#ano.
1;. 1ay que a'adir un dato de %ran i#$ortancia/ !es+s #is#o &ala de = co#o de
un
siervo, aludiendo clara#ente a ?s 55, cuando dice/ '*l 1i2o del &o#re no &a venido
a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate $or #uc&os' (Mc 1H, <54 Mt ;H,
;G) y e9$resa el #is#o conce$to cuando lava los $ies a los A$(stoles (!n 15, 56<4 1;615).
*n el con2unto del Cuevo 7esta#ento, 2unto a los te9tos y a las alusiones a al
$ri#er
,anto del =iervo de Ya&v& (?s <;, 16:), que surayan la elecci(n del =iervo y
su
#isi(n $ro"tica de lieraci(n, de curaci(n y de alianAa $ara todos los &o#res,
el #ayor n+#ero de te9tos &ace re"erencia al ,anto tercero y cuarto (?s 5H, <6114 5;,
156
55, 1;) sore el =iervo =u"riente. *s la #is#a idea e9$resada de #odo sinttico $or
=an )alo en la ,arta a los .ili$enses, cuando &ace un &i#no a ,risto/ 'el cual,
siendo de condic i(n divina, no retuvo -vida#ente el ser i%ual a 8ios. =ino que se
des$o2( de = #is#o to#ando la condici(n de siervo y a$areciendo en su $orte co#o
&o#re4 y se &u#ill( a = #is#o, oedeciendo &asta la #uerte' (.l$ ;, 66G).
En C$!t" e cu1-+en +a -$"2ec.a (97III786)
1. *n las catequesis $recedentes &e#os intentado #ostrar lo as$ectos #-s relevantes
de
la verdad sore el Mesas tal co#o "ue $reanunciada en la Anti%ua alianAa y tal
co#o "ue &eredada $or la %eneraci(n de los conte#$or-neos de !es+s de CaAaret, que
entraron en la nueva eta$a de la @evelaci(n divina. 8e esta %eneraci(n, los que
si%uieron a !es+s lo &icieron $orque estaan convencidos de que en *l se &aa
cu#$lido la verdad sore el Mesas que *l es el Mesas, el ,risto. =on #uy
si%ni"icativas las $alara con que Andrs, el $ri#ero de los A$(stoles lla#ados $or
!es+s anuncia a su &er#ano =i#(n/
'1e#os encontrado al Mesas (que si%ni"ica el ,risto)' (!n
1,<1).
=in e#ar%o, &ay que reconocer que constataciones tan e9$lcitas co#o sta son
#-s
ien raras en los *van%elios. *llo se dee ta#in al &ec&o de que en la sociedad
israelita de entonces se &allaa di"undida una i#a%en de Mesas al que !es+s no
quiso ada$tar su "i%ura y su ora, a $esar del aso#ro y a ad#iraci(n suscitados $or
todo lo que '&iAo y ense'(' (1ec& 1, 1).
;. *s #-s, sae#os incluso que el #is#o !uan 3autista, que &aa se'alado a
!es+s
2unto al !ord-n co#o '*l que tena que venir' (,"r. !n 1, 1565H), $ues, con es$ritu
$ro"tico, &aa visto en *l al ',ordero de 8ios' que ve na $ara quitar los $ecados
del #undo4 !uan, que &aa anunciado el 'nuevo autis#o' que ad#inistrara !es+s con
la "uerAa del *s$ritu, cuando se &allaa ya en la c-rcel, #and( a sus disc$ulos
a $re%untar a !es+s/ '*res 7+ que &a de venir o es$era#os a otro?' (Mt 11, 5).
5. !es+s no de2a sin res$uesta a !uan y a sus #ensa2eros/ '?d y co#unicad a !uan lo
que &ais visto y odo/ los cie%os ven, los co2os andan, los le$rosos quedan
li#$ios, los sordos oyen, los #uertos resucitan y los $ores son evan%eliAa dos' (>c :,
;;). ,on esta res$uesta !es+s $retende con"ir#ar su #isi(n #esi-nica y recurre en
concreto a las
$alaras de ?saas (,"r. ?s 55, <654 6, 1). Y concluye/ '3ienaventurado quien no se
escandaliAa de #' (>c :, ;5). *stas $alaras "inales resuenan co#o una lla#ada
diri%ida directa#ente a !uan, su &eroico $recursor, que tena una idea distinta del Mesas.
*"ectiva#ente, en su $redicaci(n, !uan &aa delineado la "i%ura del Mesas co#o la
de un 2ueA severo. *n este sentido &aa &alado 'de la ira in#inente', del '&ac&a $uesta
y la raA del -rol' (,"r. >c 5, :. E), $ara cortar todas las $lantas 'que no de uen "ruto'
(>c 5,
E). *s cierto que !es+s no dudara en tratar con "ir#eAa e incluso con as$ereAa,
cuando "ue necesario, la ostinaci(n y la reeli (n contra la )alara de 8ios4 $ero *l
ia a ser, sore todo, el anunciador de la 'uena nueva a los $ores' y con sus oras
y $rodi%ios revelara la voluntad salv"ica de 8ios, )adre #isericordioso
<. >a res$uesta que !es+s da a !uan $resenta ta#in otro el #o#ento que es interesante
surayar/ !es+s evita $rocla#arse Mesas aierta#ente. 8e &ec&o, en el conte9to
social de la $oca es ttulo resultaa #uy a#i%uo/ la %ente lo inter$retaa $or lo
%eneral en sentido $oltico. )or ello !es+s $re"iere re"erirse al testi#onio o"recido $or
sus oras, deseoso sore todo de $ersuadir y de suscitar la "e.
5. A&ora ien, en los *van%elios no "altan casos es$eciales, co#o el di-lo%o con
la
sa#aritana, narrado en el *van%elio de !uan. A la #u2er que le dice/ 'Yo s que el
Mesas, el que se lla#a ,risto est- $ara venir y que cuando ven%a nos &ar- saer
todas las cosas', !es+s le res$onde/ 'Yo soy, el que &ala conti%o' (!n <, ;56;6).
=e%+n el conte9to del di-lo%o, !es+s convenci( a la sa#aritana, cuya
dis$oniilidad
$ara la escuc&a &aa intuido4 de &ec&o cuando esta #u2er volvi( a su ciudad,
se a$resur( a decir a la %ente/ 'Fenid a ver un &o#re que #e &a dic&o todo cuanto
&e &ec&o. Co ser- el Mesas?' (!n <, ;G6;E).Ani#ados $or su $alara #uc&os
sa#aritanos salieron al encuentro de !es+s, lo escuc&aron, y concluyeron a su
veA/ '*ste es verdadera#ente el =alvador del #undo' (!n <, ;;).
6. *ntre los &aitantes de !erusaln, $or el contrario, las $alaras y los #ila%ros de
!es+s
suscitaron cuestiones en torno a su condici(n #esi-nica. Al%unos e9cluan que
$udiera ser el Mesas. '8e ste sae#os de d(nde viene, #as del Mesas, cuando
ven%a nadie sar- de d(nde viene' (!n :, ;:). )ero otros decan/ '*l Mesas, cuando
ven%a, $odr- &acer si%nos #-s %randes de los que &a &ec&o ste' (!n :, 51). 'Co ser-
ste el 1i2o de 8avid?'. (Mt 1;,;5). ?ncluso lle%( a intervenir el =anedrn, decretando
que 'si al%uno lo con"esaa Mesas "uera e9$ulsado de la sina%o%a' (!n E, ;;).
:. ,on estos ele#entos $ode#os lle%ar a co#$render el si%ni"ic ado clave de
la
conversaci(n de !es+s con los A$(stoles cerca de ,esarea de .ili$o. '!es+s les
$re%unt(/
0uin dicen los &o#res que soy yo? *llos le res$ondieron, diciendo/ Nnos, que !uan
3autista4 otros, que *las y otros, que uno de los )ro"etas. )ero *l les $re%unt(/ Y
vosotros, quin decs que soy yo? @es$ondiendo )edro, le di2o/ 7+ eres el ,risto' (Mc
G, ;:6;E4 c"r. Ade#-s Mt 16, 15616 y >c E, 1G6;1), es decir, el
Mesas.
G. =e%+n el *van%elio de Mateo esta res$uesta o"rece a !es+s la ocasi(n $ara anunciar el
$ri#ado de )edro en la "utura ?%lesia (,"r. Mt 16, 1G). =e%+n Marcos, tras la
res$uesta de )edro, !es+s orden( severa#ente a los A$(stoles 'que no di2eran nada a
nadie' (Mc G
5H). 8e lo cual se $uede deducir que !es+s no s(lo no $rocla#aa que *l era el
Mesas, sino que ta#$oco quera que los A$(stoles di"undieran $or el #o#ento la
verdad sore su identidad. 0uera, en e"ecto, que sus conte#$or-neos lle%aran a tal
convenci#iento conte#$lando sus oras y escuc&ando su ense'anAa. )or otra $arte, el
#is#o &ec&o de que los A$(stoles estuvieran convencidos de lo que )edro &aa dic&o
en no#re de todos al $rocla#ar/ '7+ eres el ,risto', de#uestra que las oras y
$alaras de !es+s constituan una ase su"iciente sore la que $oda "undarse y
desarrollarse la "e en que *l era el Mesas.
E. )ero la continuaci(n de ese di-lo%o tal y co#o a$arece en los dos te9tos $aralelos
de Marcos y Mateo es a+n #-s si%ni"icativa en relaci(n con la idea que tena !es+s sore su
condici(n de Mesas (,"r. Mc G, 516554 Mt 16, ;16;5). *"ectiva#ente4 casi en
cone9i(n estrec&a con la $ro"esi(n de "e de los A$(stoles, !es+s 'co#enA( a ense'arles
co#o era $reciso que el 1i2o del 1o#re $adeciese #uc&o, y que "uese
rec&aAado $or los ancianos y los $rnci$es de los sacerdotes y los escrias y que "uese
#uerto y resucitado al tercer da' (Mc G, 51). *l *van%elista Marcos &ace notar/ '>es
&alaa de esto aierta#ente' (Mc G, 5;). Marcos dice que ')edro, to#-ndole
a$arte, se $uso a re$renderle' (Mc G, 5;). =e%+n Mateo, los tr#inos de la
re$rensi(n "ueron stos/ 'Co quiera 8ios, =e'or, que esto suceda' (Mt 16, ;;). Y esta
"ue la reacci(n del Maestro/ !es+s 're$rendi( a )edro dicindole/ 0utate all-, =at-n,
$ues tus $ensa#ientos no son los de 8ios, sino los de los &o#res' (Mc G, 554 Mt 16, ;5).
1H. *n esta re$rensi(n del Maestro se $uede $erciir al%o as co#o un eco le2ano de
la
tentaci(n de que "ue o2eto !es+s en el desierto en los co#ienAos de su actividad
#esi-nica (,"r. >c <, 1615), cuando =atan-s quera a$artarlo del cu#$li#iento de
la voluntad del )adre &asta el "inal. >os A$(stoles, y de un #odo es$ecial )edro, a
$esar que &aan $ro"esado su "e en la #isi(n #esi-nica de !es+s a"ir#ando '7+ eres
el Mesas', no lo%raan lirarse co#$leta#ente de aquella conce$ci(n de#asiado
&u#ana y terrena del Mesas, y ad#itir la $ers$ectiva de un Mesas que ia a $adecer y
a su"rir la #uerte. ?ncluso en el #o#ento de a ascensi(n, $re%untaran a !es+s/
'...vas a reconstruir el reino de ?srael' (,"r. 1ec& 1, 6).
11. )recisa#ente ante esta actitud !es+s reacciona con tanta decisi(n y severidad. *n
*l,
la conciencia de la #isi(n #esi-nica corres$onda a los ,antos sore el =iervo
de Ya&v& de ?saas y, de un #odo es$ecial, a lo que &aa dic&o el )ro"eta sore el =iervo
=u"riente/ '=ue ante l co#o un reto'o, co#o raA en tierra -rida. Co &ay en l
$arecer, no &ay &er#osura...8es$reciado y aandonado de los &o#res, var(n de
dolores, y "a#iliariAado con el su"ri#iento, y co#o uno ante el cual se oculta
el rostro, #enos$reciado sin que le ten%a#os en cuenta... )ero "ue l cierta#ente
quien so$ort( nuestros su"ri#ientos y car%( con nuestros dolores... .ue tras$asado
$or nuestras iniquidades y #olido $or nuestros $ecados' (?s 55, ;)5).
!es+s de"iende con "ir#eAa esta verdad sore el Mesas, $retendiendo realiAarla en
*l
&asta las +lti#as consecuencias, ya que en ella se e9$resa la voluntad salv"ica
del )adre/ '*l !usto, #i siervo, 2usti"icar- a #uc&os' (?s 55,11 ). As se
$re$ara $ersonal#ente y $re$ara a los suyos $ara el aconteci#iento en que el
'#isterio #esi-nico' encontrar- su realiAaci(n $lena/ la )ascua de su #uerte y de su
resurrecci(n.
Jeuc$!t" !n!c!a e+ Re!n" )e D!" (187III786)
1. '=e &a cu#$lido el tie#$o, est- cerca el reino de 8ios' (Mc 1, 15). ,on estas
$alaras
!es+s de CaAaret co#ienAa su $redicaci(n #esi-nica. *l reino de 8ios, que en !es+s
irru#$e en la vida y en la &istoria del &o#re, constituye el cu#$li#iento de
las $ro#esas de salvaci(n que ?srael &aa reciido del =e'or.
!es+s se revela Mesas, no $orque usque un do#inio te#$oral y $oltico se%+n la
conce$ci(n de sus conte#$or-neos, sino $orque con su#isi(n se cul#ina en la
$asi(n6 #uerte6resurrecci(n, 'todas las $ro#esas de 8ios son PsP' (; ,or 1, ;H).
;. )ara co#$render $lena#ente la #isi(n de !es+s es necesario recordar el #ensa2e
del Anti%uo 7esta#ento que $rocla#a la realeAa salv"ica del =e'or. *n el c-ntico
de Moiss (*9 15, 1)1G), el =e'or es acla#ado 'rey' $orque &a lierado
#aravillosa#ente a su $uelo y lo &a %uiado, con $otencia y a#or, ala co#uni(n con *l
y con los &er#anos
en el %oAo de la liertad. 7a#in el antiqusi#o =al#o ;GO;E da testi#onio de
la #is#a "e/ el =e'or es conte#$lado en la $otencia de su realeAa, que do#ina todo
lo creado y co#unica a su $uelo "uerAa, endici(n y $aA (=al ;GO;E, 1H). )ero la "e
en el =e'or 'rey', se $resenta co#$leta#ente $enetrada $or el te#a de la salvaci(n,
sore todo en la vocaci(n de ?saas. *l '@ey' conte#$lado $or el )ro"eta con los o2os de
la "e 'sore un trono alto y suli#e' (?s 6, 1 ) es 8ios en el #isterio de su santidad
transcendente y de su ondad #isericordiosa, con la que se &ace $resente a su $uelo
co#o "uente de a#or que $uri"ica, $erdona, salva/ '=anto, =anto, =anto, Ya&v& de los
e2rcitos. *st- la tierra llena de tu %loria' (?s 6,5).
*sta "e en la realeAa salv"ica del =e'or i#$idi( que, en el $uelo de la alianAa,
la
#onarqua se desarrollase de "or#a aut(no#a, co#o ocurra en el resto de las
naciones/ *l rey es el ele%ido, el un%ido del =e'or y, co#o tal, es el instru#ento
#ediante el cual 8ios #is#o e2e rce su soerana sore ?srael (,"r. 1 =# 1;, 1;6
15). '*l =e'or reina', $rocla#an continua#ente los =al#os (,"r. 5, 54 E, 64 ;GO;E,
1H4 E;OE5, 14 E6OE:, 1)<4
1<5O1<6, 1H).
5. .rente a la e9$eriencia dolorosa de los l#ites &u#anos y del $ecado, los
)ro"etas
anuncian una nueva AlianAa, en la que el =e'or #is#o ser- el %ua salv"ico y real de
su $uelo renovado (,"r. !er 51, 5165<4 *A 5<, :6164 56,;<6;G).
*n este conte9to sur%e la e9$ectaci(n de un nuevo 8avid, que el =e'or suscitar-
$ara que sea el instru#ento del 9odo, de la lieraci(n, de la salvaci(n (*A 5<, ;56;54
c"r. !er
;5, 5)6). 8esde ese #o#ento la "i%ura del Mesas a$arece en relaci(n nti#a con la
#ani"estaci(n de la realeAa $lena de 8ios.
7ras el e9ilio, aun cuando la instituci(n de la #onarqua decayera en ?srael, se
continu( $ro"undiAando la "e en la realeAa que 8ios e2erce sore su $uelo y que se
e9tender- &asta 'los con"ines de la tierra'. >os =al#os que cantan al =e'or rey
constituyen el testi#onio #-s si%ni"icativo de esta es$eranAa (,"r =al E5OE66EGOEE).
*sta es$eranAa alcanAa su %rado #-9i#o de intensidad cuando la #irada de la "e,
diri%indose #-s all- del tie#$o de la &istoria &u#ana, lle%ar- a co#$render que
s(lo en la eternidad "utura se estalecer- el reino de 8ios en todo su $oder/ entonces,
#ediante la resurrecci(n, los redi#idos se encontrar-n en la $lena co#uni(n de vida
y de a#or con el =e'or (,"r. 8an :,E61H4 1;, ;65).
<. !es+s alude a esta es$eranAa del Anti%uo 7esta#ento y $rocla#a su cu#$li#iento.
*l reino de 8ios constituye el te#a central de su $redicaci(n, co#o lo de#uestran
sore todo las $ar-olas.
>a $ar-ola del se#rador (Mt 15, 5)G) $rocla#a que el reino de 8ios est- ya
actuando en la $redicaci(n de !es+s4 al #is#o tie#$o invita a conte#$lar a aundancia
de "rutos
que constituir-n la riqueAa soreaundante del reino al "inal de los tie#$os. >a
$ar-ola de la se#illa que crece $or s sola (Mc <, ;66;E) suraya que el reino no
es ora &u#ana, sino +nica#ente don del a#or de 8ios que act+a en el coraA(n de los
creyentes y %ua la &istoria &u#ana &acia su realiAaci(n de"initiva en la co#uni(n
eterna con el =e'or. >a $ar-ola de la ciAa'a en #edio del tri%o (Mt 15, ;<65H) y la
de la red $ara $escar (Mt 15, <:65;) se re"ieren, sore todo, a la $resencia, ya o$erante,
de la salvaci(n de 8ios. )ero, 2unto a los '&i2os del reino', se &allan ta#in los '&i2os
del #ali%no', los que realiAan la iniquidad/ s(lo al "inal de la &istoria ser-n destruidas
las $otencias del #al, y quien &ay co%ido el reino estar- $ara sie#$re con el =e'or.
.inal#ente, las $ar-olas del tesoro escondido y de la $erla $reciosa (Mt 15, <<6<6),
e9$resan el valor su$re#o y asoluto del reino de 8ios/ quien lo $ercie, est-
dis$uesto a a"rontar cualquier sacri"icio y renuncia $ara entrar en l.
5. 8e la ense'anAa de !es+s nace una riqueAa #uy ilu#inadora. *l reino de 8ios en
su
$lena y total realiAaci(n, es cierta#ente "uturo, 'dee venir' (,"r. Mc E, 14 >c ;;, 1G)4
la
oraci(n del )adrenuestro ense'a a $edir su venida/ 'Fen%a a nosotros tu reino' (Mt
6,
1H).
)ero al #is#o tie#$o, !es+s a"ir#a que el reino de 8ios 'ya &a venido' (Mt 1;, ;G),
'est- dentro de vosotros' (>c 1:, ;1) #ediante la $redicaci(n y las oras, de !es+s. )or
otra $arte, de todo el Cuevo 7esta#ento se deduce que la ?%lesia, "undada $or !es+s,
es el lu%ar donde la realeAa de 8ios se &ace $resente, en ,risto, co#o don de salvaci(n
en la "e, de vida nueva en el *s$ritu, de co#uni(n en la caridad.
=e ve as la relaci(n nti#a entre el reino y !es+s, una relaci(n tan estrec&a que el
reino
de 8ios $uede lla#arse ta#in 'reino de !es+s' (*" 5, 54; )e 1, 11), co#o a"ir#a, $or
lo de#-s, el #is#o !es+s ante )ilato al decir que 'su' reino no es de este #undo (,"r.
1G,
56).
6. 8esde esta $ers$ectiva $ode#os co#$render las condiciones indicadas $or !es+s
$ara entrar en el reino se $ueden resu#ir en la $alara 'conversi(n'. Mediante la
conversi(n el &o#re se are al don de 8ios (,"r. >c 1;, 5;), que lla#a 'a su reino y a
su %loria' (1
7es ;, 1;)4 aco%e co#o un ni'o el reino (Mc 1H, 15) y est- dis$uesto a todo ti$o
de renuncias $ara $oder entrar en l (,"r. >c 1G, ;E4 Mt 1E, ;E4 Mc 1H, ;E)
*l reino de 8ios e9i%e una '2usticia' $ro"unda o nueva (Mt 5, ;H)4 requiere e#$e'o en el
cu#$li#iento de la 'voluntad de 8ios' (Mt :, ;1), i#$lica sencilleA interior 'co#o
lo s ni'os' (Mt 1G, 54 Mc 1H, 15)4 co#$orta la su$eraci(n del ost-culo constituido $or
las riqueAas (,"r. Mc 1H, ;56;<).
:. >as ienaventuranAas $rocla#adas $or !es+s (,"r. Mt 5, 561;) se $resentan co#o
la
',arta #a%na' del reino de los cielos, dado a los $ores de es$ritu, a los a"li%idos, a
los &u#ildes, a quien tiene &a#re y sed de 2usticia, a los #isericordiosos, a los $uros
de coraA(n, a los art"ices de $aA, a los $erse%uidos $or causa de la 2usticia.
>as ienaventuranAas no #uestran s(lo las e9i%encias del reino4 #ani"iestan ante
todo la ora que 8ios realiAa en nosotros &acindonos se#e2antes a su 1i2o (@o# G,
;E) y ca$aces de tener sus senti#ientos (.l$ ;, 5 ss.) de a#or y de $erd(n (,"r. !n 15,
5<6554 ,ol 5, 15)
G. >a ense'anAa de !es+s sore el reino de 8ios es testi#oniada $or la ?%lesia del
Cuevo
7esta#ento, que vivi( esta ense'anAa con a ale%ra de su "e $ascual. >a ?%lesia es la
co#unidad de los '$eque'os' que el )adre '&a lierado del $oder de las tinielas y &a
trasladado al reino del 1i2o de su a#or' (,ol 1,15)4 es la co#unidad de los que viven
'en ,risto', de2-ndose %uiar $or el *s$ritu en el ca#ino de la $aA (>c 1, :E), y que
luc&an $ara no 'caer en la tentaci(n' y evitar la oras de la 'carne', saiendo #uy
ien que
'quienes tales cosas &acen no &eredar-n el reino de 8ios' (Ial 5, ;1). >a ?%lesia es
la co#unidad de quienes anuncian, con su vida y con sus $alaras, el #is#o #ensa2e
de
!es+s/ '*l reino de 8io est- cerca de vosotros' (>c 1H,
E).
E. >a ?%lesia, que 'ca#ina a travs de los si%los incesante#ente a la $lenitud de la
verdad divina &asta que se cu#$la en ella las $alaras de 8ios' (8ei Feru#, G), $ide
al )adre en cada una de las celeraciones de la *ucarista que 'ven%a su reino'. Five
es$erando ardiente#ente la venida %loriosa del =e'or y =alvador !es+s, que o"recer- a la
Ma2estad 8ivina un reino eterno y universal/ el reino de la verdad y la vida, el reino
de la santidad y la %racia, el reino de la 2usticia, el a#or la $aA' ()re"acio de la
sole#nidad de !esucristo, @ey del universo).
*sta es$era del =e'or es "uente incesante de con"ianAa de ener%a. *sti#ula a
los
autiAados, &ec&os $artci$es de la di%nidad real de ,risto, a vivir da tras da 'en el
reino del 1i2o de su a#or', a testi#oniar y anunciar la $resencia del reino con
las #is#as oras de !es+s (,"r. !n 1<, 1;). *n virtud de este testi#onio de "e y de
a#or, ense'a el ,oncilio, el #undo se i#$re%nar- del *s$ritu de ,risto y
alcanAar- con #ayor e"icacia su "in en la 2usticia, en la caridad y en la $aA (>u#en Ientiu# ,
56).
Jeuc$!t"& Sa#!)u$.a )e D!" (::7I/786)
1. *n el Anti%uo 7esta#ento se desarroll( y "loreci( una rica tradici(n de
doctrina
sa$iencial. *n el $lano &u#ano, dic&a tradici(n #ani"iesta la sed del &o#re de
coordinar los datos de sus e9$eriencias y de sus conoci#ientos $ara orientar su vida
del #odo #-s $rovec&oso y saio. 8esde este $unto de vista, ?srael no se a$arta de
las "or#as sa$ienciales $resentes en otras culturas de la anti%Kedad, y elaora una
$ro$ia saidura de vida, que aarca los diversos sectores de la e9istencia/ individual,
"a#iliar, social, $oltico.
A&ora ien, esta #is#a +squeda sa$iencial no se desvincul( nunca de la "e en
el =e'or, 8ios del 9odo4 y ello se dei( a la convicci(n que se #antuvo sie#$re
$resente en la &istoria del $uelo ele%ido, de que s(lo en 8ios resida la =aidura
$er"ecta. )or ello, el 'te#or del =e'or', es decir, la orientaci(n reli%iosa y vital
&acia *l, "ue considerado el '$rinci$io', el '"unda#ento', la 'escuela' de la verdadera
saidura ()rov :4
E, 1H4 15,
55).
;. 3a2o el in"lu2o de la tradici(n lit+r%ica y $ro"tica, el te#a de la saidura se
enriquece con una $ro"undiAaci(n sin%ular, lle%ando a e#$a$ar toda la @evelaci(n. 8e
&ec&o, tras el e9ilio se co#$rende con #ayor claridad que la saidura &u#ana es
un re"le2o de la =aidura divina, que 8ios 'derra#( sore todas sus oras, y sore
toda carne, se%+n su lieralidad' (=ir 1, E61H). *l #o#ento #-s alto de la donaci(n
de la =aidura tiene lu%ar con la revelaci(n al $uelo ele%ido, al que el =e'or &ace
conocer su $alara (8t 5H, 1<). *s #-s, la =aidura divina, conocida en la "or#a #-s
$lena de que el &o#re es ca$aA, es la @evelaci(n #is#a, la '7ora', 'el liro de a
alianAa de 8ios altsi#o' (=ir ;<, 5;).
5. >a =aidura divina a$arece en este conte9to co#o el desi%nio #isterioso de 8ios
que est- en el ori%en de la creaci(n y de la salvaci(n. *s la luA que lo ilu#ina todo,
la $alara que revela la "uerAa del a#or que une a 8ios con su creaci(n y con su
$uelo. >a =aidura divina no se considera una doctrina astracta, sino una
$ersona que $rocede de 8ios/ est- cerca de *l 'desde el $rinci$io' ()rov G, ;5), es su
delicia en el #o#ento de la creaci(n del #undo y del &o#re, durante la cual se deleita
ante l ()rov
G, ;;6
51).
*l te9to de 3en =ir- reco%e este #otivo y lo desarrolla, descriiendo la =aidura
divina que encuentra su lu%ar de 'descanso aso' en ?srael y se estalece en =i(n (=ir ;<,
5)1;), indicando de ese #odo que la "e del $uelo ele%ido constituye la va #-s
suli#e $ara entrar en co#uni(n con el $ensa#iento y el desi%nio de 8ios. *l +lti#o "ruto de
esta $ro"undiAaci(n en el Anti%uo 7esta#ento es el liro de la =aidura, redactado
$oco antes del naci#iento de !es+s. *n l se de"ine a la =aidura divina co#o '&-lito
del $oder de 8ios, res$la ndor de la luA eterna, es$e2o sin #anc&a del actuar de 8ios,
i#a%en de su ondad, "uente de a a#istad divina y de la #is#a $ro"eca' (=a :, ;56;:).
<. A este nivel de s#olo $ersonaliAado del desi%nio divino, la =aidura es una
"i%ura
con la que se $resenta la inti#idad de la co#uni(n con 8ios y la e9i%encia de una
res$uesta $ersonal de a#or. >a =aidura a$arece $or ello co#o la es$osa ()rov <, 66
E), la co#$a'era de la vida ()rov 6, ;;4 :, <). ,on las #otivaciones $ro"undas del
a#or, la =aidura invita al &o#re a la co#uni(n con ella y, en consecuencia, a la
co#uni(n con el 8ios vivo. *sta co#uni(n se descrie con la i#a%en lit+r%ica
del anquete/
'Fenid y co#ed #i $an y eed #i vino que &e #eAclado' ()rov E, 5)/ una i#a%en
que
la a$ocal$tica volver- a to#ar $ara e9$resar la co#uni(n eterna con 8ios, cuando *l
#is#o eli#ine la #uerte $ara sie#$re (?s ;5, 66:).
5. A la luA de esta tradici(n sa$iencial $ode#os co#$render #e2or el #isterio de !es+s
Mesas. Ya un te9to $ro"tico del liro de ?saas &ala del es$ritu del =e'or que se
$osar- sore el @ey)Mesas y caracteriAa ese *s$ritu ante todo co#o '*s$ritu
de saidura y de inteli%encia' y lue%o co#o '*s$ritu de entendi#iento y de te#or
de Ya&v&' (?s 11, ;).
*n el Cuevo 7esta#ento son varios los te9tos que $resentan a !es+s lleno de
la
=aidura divina. *l *van%elio de la in"ancia se%+n =an >ucas insin+a el rico
si%ni"icado de la $resencia de !es+s entre los doctores del te#$lo, donde 'cuantos le oan
quedaan estu$e"actos de su inteli%encia' (>c ;, <:), y resu#e la vida oculta en
CaAaret con las conocidas $alaras/ '!es+s creca en saidura y edad y %racia ante
8ios y ante los &o#res' (>c ;, 5;).
8urante los a'os del #inisterio de !es+s, su doctrina suscitaa sor$resa y ad#iraci(n/ 'Y
la #uc&edu#r e que le oa se #aravillaa diciendo/ P8e d(nde le viene a ste
tales cosas, y qu saidura es sta que le &a sido dada?P' (Mc 6, ;).
*sta =aidura, que $roceda de 8ios, con"er !es+s un $resti%io es$ecial/ ')orque les
ense'aa co#o quien tiene $oder, y no co#o sus doctores' (Mt :, ;E)4 $or ello
se
$resenta co#o quien es '#-s que =alo#(n' (Mt 1;, <;). )uesto que =alo#(n es la
"i%ura ideal de quien &a reciido la =aidura divina, se concluye que en esas $alaras
!es+s a$arece e9$lcita#ente co#o la verdadera =aidura revelada a los &o#res.
6. *sta identi"icaci(n de !es+s con la =aidura a a"ir#a el A$(stol )alo
con
$ro"undidad sin%ular. ,risto, escrie )alo, '&a venido a ser $ara nosotros, de $arte
de
8ios, saidura, 2usticia, santi"icaci(n y redenci(n' (1 ,or 1, 5H). *s #-s, !es+s es
la
'saidura que no es de este si%lo... $redestinada $or 8ios antes de los si%los $ara
nuestra %loria' (1 ,or ;, 6):). >a '=aidura de 8ios' es identi"icada con el =e'or de
la %loria que &a sido cruci"icado. *n la cruA y en la resurrecci(n de !es+s se revela,
$ues, en todo su es$lendor, el desi%nio #isericordioso de 8ios, que a#a y $erd(n l
&o#re &asta el $unto de convertirlo en criatura nueva. >a =a%rada *scritura &aa
ade#-s de otra saidura que no viene de 8ios, la 'saidura de este si%lo' la orientaci(n
del &o#re que se nie%a a arirse al #isterio de 8ios, que $retende ser el art"ice de
su $ro$ia salvaci(n. A sus o2os la cruA a$arece co#o una locura o una deilidad4 $ero
quien tiene "e en !es+s, Mesas y =e'or, $ercie con el A$(stol que 'la locura de 8ios
es #-s saia que los &o#res, y la "laqueAa de 8ios, #-s $oderosa que los &o#res' (1 ,or 1,
;5).
:. A ,risto se le conte#$la cada veA con #ayor $ro"undidad co#o la
verdadera
'=aidura de 8ios'. As, re"iri ndose clara#ente al len%ua2e de los liros
sa$ienciales, se le $rocla#a 'i#a%en del 8ios invisile', '$ri#o%nito de toda
criatura', Aquel $or #edio del cual "ueron creadas todas las cosas y en el cual susisten
todas las cosas (,"r ,ol 1, 1561:)4 *l, en cuanto 1i2o de 8ios, es 'irradiaci(n de su
%loria e i#$ronta de su sustancia y el que con su $oderosa $alara sustenta todas las cosas'
(1e 1, 5).
>a "e en !es+s, =aidura de 8ios, conduce a un 'conoci#iento $leno' de la voluntad
divina, 'con toda saidur a e inteli%encia es$iritual', y &ace $osile co#$ortarse 'de
una #anera di%na del =e'or, $rocurando serle %ratos en todo, dando "rutos de toda
ora uena y creciendo en el co#$orta#iento de 8ios' (,ol 1, E)1H).
G. )or su $arte, el *van%elista !uan, evocando la =aidura descrita en su inti#idad
con 8ios, &ala del Fero que estaa en el $rinci$io, 2unto a 8ios, y con"iesa que 'el
Fero era 8ios'(!n 1, 1). >a =aidura, que el Anti%uo 7esta#ento &aa lle%ado a
equi$arar a la )alara de 8ios, es identi"icada a&ora con !es+s, el Fero que 'se &iAo
carne y &ait( entre nosotros' (!n 1,1<). ,o#o la =aidura, ta#in !es+s, Fero de
8ios, invita al anquete de su $alara y de su cuer$o, $orque *l es 'el $an de vida'
(!n 6, <G), da el a%ua viva del *s$ritu (!n <,1H4 :, 5:65E), tiene '$alaras de vida
eterna' (!n 6, 6G).*n todo esto, !es+s es verdadera#ente '#-s que =alo#(n', $orque no
s(lo realiAa de "or#a
$lena la #isi(n de la =aidura, es decir, #ani"estar y co#unicar el ca#ino, la verdad
y la vida, sino que *l #is#o es 'el ca#ino, la verdad y la vida' (!n 1<, 6), es la
revelaci(n su$re#a de 8ios en el #isterio de su $aternidad (!n 1, 1G4 1:, 6).
E. *sta "e en !es+s, revelador del )adre, constituye el as$ecto #-s suli#e y
consolador de la 3uena Cueva. *ste es $recisa#ente el testi#onio que nos lle%a de
las $ri#eras co#unidades cristianas, en las cuales continuaa resonando el &i#no de
alaanAa que !es+s &aa elevado al )adre, endicindolo $orque en su ene$l-cito
&aa revelado
'estas cosas' a los $eque'os.
>a ?%lesia &a crecido a travs de los si%los con esta "e/ 'Cadie conoce al 1i2o sino
el )adre, y nadie conoce al )adre sino el 1i2o y aquel a quien el 1i2o se lo quiera
revelar' (Mt 11, ;:). *n de"initiva, revel-ndonos al 1i2o #ediante el *s$ritu,
8ios nos #ani"iesta su desi%nio, su saidura, la riqueAa de su
%racia 'que derra#( su$eraundante#ente sore nosotros con toda
saidura e inteli%encia' (*" 1, G).
E+ '!(" )e+ 4"1#$e (<7I/786)
1. !esucristo, 1i2o del &o#re e 1i2o de 8ios/ ste es el te#a cul#inante de
nuestras
catequesis sore la identidad del Mesas. *s la verdad "unda#ental de la revelaci(n
cristiana y de la "e/ la &u#anidad y la divinidad de ,risto, sore la cual
re"le9ionare#os #-s adelante con #ayor a#$litud. )or a&ora nos ur%e co#$letar el
an-lisis de los ttulos #esi-nicos $resentes ya de al%+n #odo en el Anti%uo 7esta#ento
y ver en qu sentido se los atriuye !es+s a = #is#o.
*n relaci(n con el ttulo '1i2o del &o#re', resulta si%ni"icativo que !es+s lo
usara "recuente#ente &alando de =, #ientras que los de#-s lo lla#an 1i2o de 8ios,
co#o vere#os en la $r(9i#a catequesis. *l se autode"ine '1i2o del &o#re',
#ientras que nadie le daa este ttulo si e9ce$tua#os al di-cono *stean antes de la
la$idaci(n (1ec&
:, 56) y al autor del A$ocali$sis en dos te9tos (A$ 1, 154 1<,
1<).
;. *l ttulo '1i2o del &o#re' $rocede del Anti%uo 7esta#ento, en concreto del liro
del )ro"eta 8aniel, de la visi(n que tuvo de noc&e el )ro"eta/ '=e%ua yo #irando en
la visi(n nocturna, y vi venir sore las nues del cielo a uno co#o &i2o de &o#re,
que se lle%( al anciano de #uc&os das y "ue $resentado ante ste. .uele dado el
se'oro, la %loria y el i#$erio, y todos los $uelos, naciones y len%uas le sirvieron, y su
do#inio es do#inio eterno que no acaar- y su i#$erio, i#$erio que nunca
desa$arecer-' (8an :,
1561<).
,uando el )ro"eta $ide la e9$licaci(n de esta visi(n, otiene la si%uiente
res$uesta/
'8es$us reciir-n el reino los santos del Altsi#o y lo $oseer-n $or si%los, $or
los si%los de los si%los... *ntonces le dar-n el reino, el do#inio y la #a2estad de todos
los reinos de dea2o del cielo al $uelo de los santos del Altsi#o'. (8an :, 1G ;:) *l
te9to de 8aniel conte#$la a una $ersona individual y al $uelo. =e'ale#os ya a&ora
que lo que se re"iere a la $ersona del 1i2o del &o#re se vuelve a encontrar en las
$alaras del Ln%el en la anunciaci(n a Mara/ '@einar-... $or los si%los y su reino no
tendr- "in' (>c
1,55).
5. ,uando !es+s utiliAa el ttulo '1i2o del &o#re' $ara &alar de = #is#o, recurre a una
e9$resi(n $roveniente de la tradici(n can(nica del Anti%uo 7esta#ento $resente
ta#in en los liros a$(cri"os del 2udas#o. )ero conviene notar, sin e#ar%o, que la
e9$resi(n '&i2o de &o#re' (en6ada#) se &aa convertido en el ara#eo de la $oca
de !es+s en una e9$resi(n que indicaa si#$le#ente '&o#re' (ar enas). )or eso,
al re"erirse a = #is#o co#o '1i2o del &o#re', !es+s lo%r( casi esconder tras el velo
del si%ni"icado co#+n el si%ni"icado #esi-nico que tena la $alara en la
ense'anAa
$ro"tica. =in e#ar%o, no resulta casual4 si ien las a"ir#aciones sore el '1i2o del
&o#re' a$arecen es$ecial#ente en el conte9to de la vida terrena y de la $asi(n de
,risto, no "altan en relaci(n con su elevaci(n escatol(%ica.
<. *n el conte9to de la vida terrena de !es+s de CaAaret encontra#os te9tos co#o
el si%uiente/ '>as ra$osas tienen cuevas, y las aves del cielo nidos4 $ero el 1i2o del
&o#re no tiene d(nde reclinar la caeAa' (Mt G, ;H)4 o este otro/ 'Fino el 1i2o del
&o#re, co#iendo y eiendo, y dicen/ es un co#il(n y eedor de vino, a#i%o de
$ulicanos y $ecadores' (Mt 11, 1E). Jtras veces la $alara de !es+s asu#e un valor
que indica con #ayor $ro"undidad su $oder. As cuando a"ir#a/ 'Y due'o del s-ado
es el 1i2o del &o#re' (Mc ;, ;G). ,on ocasi(n de la curaci(n del $araltico, a quien
introdu2eron en la casa donde estaa !es+s &aciendo un a%u2ero en el tec&o, *l
a"ir#a en tono casi desa"iante/ ')ues $ara que ve-is que el 1i2o del &o#re tiene
$oder en la tierra $ara $erdonar los $ecados )se diri%e al $araltico), yo te di%o/
>ev-ntate, to#a tu ca#illa y vete a tu casa' (Mc ;, 1H)11 ) *n otro te9to a"ir#a !es+s/
')orque co#o "ue !on-s se'al $ara los ninivitas, as ta#in lo ser- el 1i2o del &o#re
$ara esta %eneraci(n' (>c 11,
5H) *n otra ocasi(n se trata de una $redicci(n rodeada de #isterio/ '>le%ar- tie#$o
en
que desearis ver un solo da al 1i2o del &o#re, y no lo veris' (>c 1:,
;;).
5. Al%unos te(lo%os se'alan un $aralelis#o interesante entre la $ro"eca de *Aequiel
y las a"ir#aciones de !es+s. *l )ro"eta escrie/ '(8ios) #e di2o/ 1i2o de &o#re, yo
te #ando a los &i2os de ?srael... que se &an reelado contra #... 8iles/ As dice el
=e'or, Ya&v&' (*A ;, 5)<) '1i2o de &o#re, &aitas #edio de %ente reelde, que
tiene o2os $ara ver, y no ven4 odos $ara or, y no oyen...' (*A 1;, ;) '7+, &i2o de
&o#re... diri%ir-s tus #iradas contra el #uro de !erusaln... $ro"etiAando contra ella'
(*A. <, 16:). '1i2o de &o#re, $ro$(n un eni%#a y co#$(n una $ar-ola sore la casa de
?srael (*A 1:, ;).
1acindose eco de las $alaras del )ro"eta, !es+s ense'a/ ')ues el 1i2o del &o#re
&a
venido a uscar y salvar lo que estaa $erdido' (>c 1E, 1H). ')ues ta#$oco el 1i2o
del &o#re &a venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate $or #uc&os'
(Mc
1H, <54 c"r. ade#-s Mt ;H, ;E). *l '1i2o del &o#re... cuando ven%a en la %loria
del
)adre, se aver%onAar- de quien se aver%Kence de *l y de sus $alaras ante los
&o#res' (,"r. Mc G, 5G).
6. >a identidad del 1i2o del &o#re se $resenta en el dole as$ecto de re$resentante
de
8ios, anunciador del reino de 8ios, )ro"eta que lla#a a la conversi(n. )or otra $arte,
es
're$resentante' de los &o#res, co#$artiendo con ellos su condici(n terrena y
sus su"ri#ientos $ara redi#irlos y salvarlos se%+n el desi%nio del )adre. ,o#o
dice *l #is#o en el di-lo%o con Cicode#o/ 'A la #anera que Moiss levant( la
ser$iente en el desierto, as es $reciso que sea levantado el 1i2o del &o#re, $ara que
todo el que crea en *l ten%a la vida eterna' (!n 5, 1<615).
=e trata de un anuncio claro de la $asi(n, que !es+s vuelve a re$etir/ ',o#enA(
a
ense'arles c(#o era $reciso que el 1i2o del &o#re $adeciese #uc&o, y que "uese
rec&aAado $or los ancianos y los $rnci$es de los sacerdotes y los escrias, y que "uese
#uerto y resucitara des$us de tres das'(Mc G, 51). *n el *van%elio de
Marcos encontra#os esta $redicci(n re$etida en tres ocasiones (,"r. Mc E, 514 1H, 556
5<) y en todas ellas !es+s &ala de = #is#o co#o '1i2o del &o#re'.
:. ,on este #is#o a$elativo se autode"ine !es+s ante el triunal de ,ai"-s, cuando a
la $re%unta/ '*res t+ el Mesas, el 1i2o del 3endito?', res$onde/ 'Yo soy, y veris al
1i2o del &o#re sentado a la diestra del )oder y venir sore las nues del cielo' (Mc
1<, 6;). *n estas $alaras resuena el eco de la $ro"eca de 8aniel sore el '1i2o del
&o#re que viene sore las nues del cielo' (8an :, 15) y del =al#o 11H, que
conte#$la al =e'or sentado a la derec&a de 8ios(,"r. =al 1HEO11H, 1)
G. !es+s &ala re$etidas veces de la elevaci(n del '1i2o del &o#re', $ero no oculta a
sus oyentes que sta incluye la &u#illaci(n de la cruA. .rente a las o2eciones y a la
incredulidad de la %ente y de los disc$ulos, que co#$rendan #uy ien el
car-cter tr-%ico de sus alusiones y que, sin e#ar%o, le $re%untaan/ ',(#o, $ues,
dices t+ que el 1i2o del &o#re &a de ser levantado? 0uin es este 1i2o del
&o#re?' (!n 1;, 5<), a"ir#a !es+s clara#ente/ ',uando levantis en alto al 1i2o
del 1o#re, entonces conoceris que yo soy y no &a%o nada $or # #is#o, sino
que se%+n #e ense'( el )adre, as &alo' (!n G, ;G). !es+s a"ir#a que su 'elevaci(n'
#ediante la cruA constituir- su %lori"icaci(n. )oco des$us a'adir-/ 'es lle%ada la &ora
en que el 1i2o del &o#re ser- %lori"icado' (!n 1;, ;5). @esulta si%ni"icativo que
cuando !udas aandon( el ,en-culo, !es+s a"ir#e/ 'A&ora &a sido %lori"icado el 1i2o
del &o#re, y 8ios &a sido %lori"icado en l' (!n 15, 51).
E. *ste es el contenido de vida, $asi(n, #uerte y %loria, del que el )ro"eta 8aniel
&aa
o"recido s(lo un si#$le esoAo. !es+s no duda en a$licarse incluso el car-cter de
reino eterno e i#$erecedero que 8aniel &aa atriuido a la ora del 1i2o del &o#re,
cuando en la $ro"eca sore el "in del #undo $rocla#a/ '*ntonces ver-n al 1i2o del
&o#re venir sore las nues con %ran $oder y #a2estad' (Mc 15, ;64 c"r. Mt ;<, 5H)/
*n esta $ers$ectiva escatol(%ica dee llevarse a cao la ora evan%eliAadora de la
?%lesia. !es+s &ace la si%uiente advertencia/ 'Co acaaris las ciudades de ?srael antes de
que ven%a el 1i2o del &o#re' (Mt 1H, ;5). Y se $re%unta/ ')ero cuando ven%a el
1i2o del &o#re,
encontrar- "e en la tierra?' (>c 1 G,
G).
1H. =i en su condici(n de '1i2o del &o#re' !es+s realiA( con su vida, $asi(n, #uerte
y resurrecci(n el $lan #esi-nico delineado en el Anti%uo 7esta#ento, al #is#o tie#$o
asu#e con ese #is#o no#re el lu%ar que le corres$onde entre los &o#res co#o
&o#re verdadero, co#o &i2o de una #u2er, Mara de CaAaret. Mediante esta #u2er,
su Madre, *l, el '1i2o de 8ios', es al #is#o tie#$o '1i2o del &o#re', &o#re
verdadero, co#o testi#onia la ,arta a los 1ereos/ '=e &iAo real#ente uno de nosotros,
se#e2ante a nosotros en todo, #enos en el $ecado' (,onst. Iaudiu# et =$es, ;;4 c"r. 1e <,
15).