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CAPITULO 1: A ATITUDE CIENTIFICA .

1. Quais as principais caractersticas dos saberes do senso comum?


Os saberes do senso comun, que basicamente refletem quem somos e como pensamos,
fruto patrio de nosso meio, se no o fosse no reconheciriamos
suas diferenas, as quais os historiadores, sociologos e filosofos, fizeram questo
de discernir e ilustrar, as raas, cores, cidades, tudo est ao nosso redor,
quando olhamos para as estrelas e vemos seu ir e vir, dia noite, fome, frio,calo
r, sede tudo mostra-se de forma subjetiva, pois cada pessoa tem um senso
comun basico, doravante apenas nossos sentimentos mudam, as estrelas, o sol, a l
ua, o mar, as montanhas l estaro amanh, ano que vem no proximo sculo
desta forma, explicam-se como as pessoas tentam sempre generalizar os fatos natu
rais, para as coisas que acreditam e isto no o senso comun, mas o que
as pessoas pensam ser o comun.
2. Quais as principais caractersticas do conhecimento cientfico que se opem s caract
ersticas do senso comum?
Literalmente podemos afirmar que o conhecimento cientifico opoe-se ao senso comu
n, integralmente, simplesmente porque a ciencia desacredita das formas
que as pessoas acham, busca formas de afirmar o que realmente, diverge assim po
is procura o senso objetivo das coisas universais, estabelecendo
tambm fatos e relaes causais entre as coisas, e fundamentalmente liberta o homem de
sua ignorancia, crena e do medo que do no conhece.
3. Quais nos pr-requisitos para a constituio de uma cincia?
1. que haja coerncia (isto , que no haja contradies) entre os princpios que
orientam a teoria;
2. que os modelos dos objetos (ou estruturas dos fenmenos) sejam construdos
com base na observao e na experimentao;
3. que os resultados obtidos possam no s alterar os modelos construdos, mas
tambm alterar os prprios princpios da teoria, corrigindo-a.
CAPITULO 2: A CINCIA NA HISTRIA.
1. Quais as trs principais concepes de cincia?
A concepo racionalista que se estende dos gregos at o final do sculo XVII
afirma que a cincia um conhecimento racional dedutivo e demonstrativo
como a matemtica, portanto, capaz de provar a verdade necessria e universal de
seus enunciados e resultados, sem deixar qualquer dvida possvel. Uma cincia
a unidade sistemtica de axiomas, postulados e definies, que determinam a
natureza e as propriedades de seu objeto, e de demonstraes, que provam as
relaes de causalidade que regem o objeto investigado
A concepo empirista que vai da medicina grega e Aristteles at o final do
sculo XIX afirma que a cincia uma interpretao dos fatos baseada em
observaes e experimentos que permitem estabelecer indues e que, ao serem
completadas, oferecem a definio do objeto, suas propriedades e suas leis de
funcionamento. A teoria cientfica resulta das observaes e dos experimentos,
de modo que a experincia no tem simplesmente o papel de verificar e
confirmar conceitos, mas tem a funo de produzi-los. Eis por que, nesta
concepo, sempre houve grande cuidado para estabelecer mtodos
experimentais rigorosos, pois deles dependia a formulao da teoria e a definio
da objetividade investigada.
A concepo construtivista iniciada no sculo passado considera a cincia
uma construo de modelos explicativos para a realidade e no uma
representao da prpria realidade. O cientista combina dois procedimentos
um, vindo do racionalismo, e outro, vindo do empirismo e a eles acrescenta um
terceiro, vindo da idia de conhecimento aproximativo e corrigvel
2. O que revoluo cientfica para Thomas Khun?
Kuhn argumenta que os perodos de acumulao do conhecimento pela comunidade
cientfica, feita de forma gradativa, so denominados de cincia normal, e podem ser
interrompidos ou intercalados por perodos da
chamada cincia extraordinria, quando os descobrimentos cientficos so questionados e
revistos pelas grandes descobertas cientficas.
Neste caso, a cincia evolui tanto nos perodos de cincia normal, quanto aos saltos,
quando ocorrem as revolues cientficas.
Na maioria das vezes pode parecer incongruente, mas a cincia muda.
raros no so os momentos em que teorias muito bem estabelecidas, so completamente
abandonadas em detrimento de outra.
Da mesma forma, outras tantas teorias so fortemente modificadas com o decorrer do
s anos, de modo que tornam-se substancialmente diferentes
do que eram originalmente. A aparente falta de firmeza nas idias cientficas, conco
rre contra a viso popular de que
a cincia absoluta de verdades e certezas. No o .
3. Como Karl Popper explica a mudana de uma teoria cientifica?
A viso de cincia de Karl Popper supe a idia de que toda teoria cientfica
uma conjectura, o que abre o caminho para se entender o conceito popperiano de
busca da verdade. A idia de verdade funcionaria mais como um farol que orienta a
pesquisa,
mas que nunca alcanado. Como crtico do essencialismo (a idia de que podemos captar
a essncia das coisas,
sua realidade mais ntima e verdadeira) Popper no acredita na possibilidade dessas
explicaes ltimas (POPPER, 1972, p.131).
CAPITULO 3: AS CINCIAS HUMANAS.
1. Qual a proposta de Max Weber para superar os problemas do historicismo?
preciso, destarte, entendermos que o
historicismo em Weber no um simples pressuposto
terico, mas , principalmente, um pressuposto
de natureza metodolgica, cuja funo central,
na anlise, prover a teoria generalizante dos
socilogos com conceitos e noes capazes de
captar os aspectos particulares, i. e., empricos,
das aes sociais concretas.
Em linguagem contempornea, a maneira
como Weber trabalha metodologicamente o conceito
de historicidade tem a ver com a forma peculiar
como ele articula as perspectivas micro e
macro-sociolgica em sua anlise: enquanto cincia,
qualquer cincia, a Sociologia deve ser capaz
de produzir seu conhecimento a partir de um conjunto
normativo de procedimentos e controles e
deles retirar conceitos e modelos operativos para
entender a ao social. No entanto, a produo de
categorias analticas (generalizantes) s pode ser
feita a partir do exame de casos particulares no
redutveis, por princpio, uns aos outros.Do ponto de vista epistemolgico, igualmente
,
a reflexo de Weber sobre o historicismo nada
tem a ver com a concepo idealista ou materialista
da Histria. Na verdade, essa perspectiva
historicista reflete o posicionamento do autor frente
aos debates acadmicos da Alemanha de sua
poca, entre os filsofos Dilthey, Widelband e
Rickert, acerca da natureza da distino entre as
cincias naturais e as cincias histricas ou da
cultura (FREUND, 1987, p. 32-35). Diferentemente
de Dilthey, que considerava que o objeto
das cincias naturais emprestava-lhes um estatuto
diferenciado em relao s cincias do esprito
ou da Histria, e de Wildelband e Rickert, que localizavam
essa diferena nos procedimentos
metodolgicos, Weber defende que as condies
de produo do conhecimento so indistintas e
que uma boa teoria cientfica deve fazer progredir
o saber e no prestar devoo a algum pretenso
ideal de conhecimento.
2. Qual a principal contribuio do marxismo para as cincias humanas?
Nenhuma teoria teve a sua morte tantas
vezes anunciada como o marxismo. O ltimo
desses anncios fnebres afirma que o marxismo
teria sido superado na medida em que os
trabalhadores repudiaram seus livros, suas teorias
e seus smbolos. No Leste da Europa e na antiga
URSS, no restariam hoje seno os escombros do
socialismo e do marxismo (...)
Contra essa velha impostura reativada
com a virulncia que as atuais circunstncias
propiciam reao internacional, sempre tempo
de relembrar que o marxismo continua sendo o
instrumento terico decisivo e insubstituvel para
a anlise e transformao da realidade social
contempornea.
Propugnar a validade terica do
marxismo nunca ser um ato gratuito e sem
conseqncias. Significa reafirmar (...) a
possibilidade histrica da revoluo, do fim da
explorao capitalista e da emancipao dos
trabalhadores.
3. Qual a principal contribuio do estruturalismo para as cincias humanas?
Estruturalismo a teoria que se preocupa com o todo e com o
relacionamento das partes na constituio do todo. A totalidade, a
interdependncia das partes e o fato de que o todo maior do que a
simples soma das partes so suas caractersticas bsicas.
Busca ser uma sntese da Teoria Clssica (formal) e da Teoria das
Relaes Humanas (informal).
A necessidade de visualizar "a organizao como uma unidade social
grande e complexa, onde interagem grupos sociais".
CAPITULO 4: O IDEAL CIENTFICO E A RAZO INSTRUMENTAL.
1. Explique o que a concepo utilitarista da cincia.
esta concepo prope discutir a Cincia, como a busca da
verdade e o avano do conhecimento, devendo ter a tica, como norma de conduta ou
cdigo moral, e a Tecnologia, como transformao do conhecimento cientfico em aplicao.
2. Explique o que o ideal da cincia como conhecimento desinteressado.
O ideal cientfico contemporneo se caracteriza pela separao e distino entre
o sujeito e o objeto do conhecimento, ou seja, busca-se atravs de um conjunto de
mtodos e
tcnicas evitar que o pesquisador interfira nos fenmenos que se pretende estudar ou
que a
interpretao dos resultados tenha influncia de sua subjetividade. O conhecimento cie
ntfico
estabelece assim a noo de objetividade que no deve ser entendida como algo absoluto
, mas
como um esforo metodolgico que se apia em regras aceitas pela comunidade cientfica (
paradigma vigente).
A objetividade sempre relativa, refere-se a uma dada sociedade e suas convenes or
ganizadas.
3. Explique o que neutralidade cientfica.
A idia de que possvel manter a objetividade cientfica, de que os resultados obtidos
por um pesquisador podem ser
reproduzidos por outro, isto , no dependem da boa ou m vontade do cientista, nem de
suas paixes; no significa que
a cincia seja neutra ou imparcial. preciso diferenciar objetividade de neutralid
ade cientfica
toda a formao dos cientistas parece destinada a fazer com que esqueam a que pode se
rvir a cincia.
Tudo se passa como se tratasse de produzir resultados cientficos sem se colocar a
questo de suas implicaes sociais,
e sem se preocupar com suas finalidades.(...)
Tudo contribui para fazer do cientista um arteso mais ou menos cego questo social
(FOUREZ, 1995, p.101).
4. O que um objeto tecnolgico?
objeto tecnologico surge principalmente para suprir as necessidades, para tanto
necessrio um
projeto tecnologico,onde deve-se considerar como atender os multiplos aspectos c
om o desafio de
desenvolver e produzir o mesmo.

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