1. Quais as principais caractersticas dos saberes do senso comum?
Os saberes do senso comun, que basicamente refletem quem somos e como pensamos, fruto patrio de nosso meio, se no o fosse no reconheciriamos suas diferenas, as quais os historiadores, sociologos e filosofos, fizeram questo de discernir e ilustrar, as raas, cores, cidades, tudo est ao nosso redor, quando olhamos para as estrelas e vemos seu ir e vir, dia noite, fome, frio,calo r, sede tudo mostra-se de forma subjetiva, pois cada pessoa tem um senso comun basico, doravante apenas nossos sentimentos mudam, as estrelas, o sol, a l ua, o mar, as montanhas l estaro amanh, ano que vem no proximo sculo desta forma, explicam-se como as pessoas tentam sempre generalizar os fatos natu rais, para as coisas que acreditam e isto no o senso comun, mas o que as pessoas pensam ser o comun. 2. Quais as principais caractersticas do conhecimento cientfico que se opem s caract ersticas do senso comum? Literalmente podemos afirmar que o conhecimento cientifico opoe-se ao senso comu n, integralmente, simplesmente porque a ciencia desacredita das formas que as pessoas acham, busca formas de afirmar o que realmente, diverge assim po is procura o senso objetivo das coisas universais, estabelecendo tambm fatos e relaes causais entre as coisas, e fundamentalmente liberta o homem de sua ignorancia, crena e do medo que do no conhece. 3. Quais nos pr-requisitos para a constituio de uma cincia? 1. que haja coerncia (isto , que no haja contradies) entre os princpios que orientam a teoria; 2. que os modelos dos objetos (ou estruturas dos fenmenos) sejam construdos com base na observao e na experimentao; 3. que os resultados obtidos possam no s alterar os modelos construdos, mas tambm alterar os prprios princpios da teoria, corrigindo-a. CAPITULO 2: A CINCIA NA HISTRIA. 1. Quais as trs principais concepes de cincia? A concepo racionalista que se estende dos gregos at o final do sculo XVII afirma que a cincia um conhecimento racional dedutivo e demonstrativo como a matemtica, portanto, capaz de provar a verdade necessria e universal de seus enunciados e resultados, sem deixar qualquer dvida possvel. Uma cincia a unidade sistemtica de axiomas, postulados e definies, que determinam a natureza e as propriedades de seu objeto, e de demonstraes, que provam as relaes de causalidade que regem o objeto investigado A concepo empirista que vai da medicina grega e Aristteles at o final do sculo XIX afirma que a cincia uma interpretao dos fatos baseada em observaes e experimentos que permitem estabelecer indues e que, ao serem completadas, oferecem a definio do objeto, suas propriedades e suas leis de funcionamento. A teoria cientfica resulta das observaes e dos experimentos, de modo que a experincia no tem simplesmente o papel de verificar e confirmar conceitos, mas tem a funo de produzi-los. Eis por que, nesta concepo, sempre houve grande cuidado para estabelecer mtodos experimentais rigorosos, pois deles dependia a formulao da teoria e a definio da objetividade investigada. A concepo construtivista iniciada no sculo passado considera a cincia uma construo de modelos explicativos para a realidade e no uma representao da prpria realidade. O cientista combina dois procedimentos um, vindo do racionalismo, e outro, vindo do empirismo e a eles acrescenta um terceiro, vindo da idia de conhecimento aproximativo e corrigvel 2. O que revoluo cientfica para Thomas Khun? Kuhn argumenta que os perodos de acumulao do conhecimento pela comunidade cientfica, feita de forma gradativa, so denominados de cincia normal, e podem ser interrompidos ou intercalados por perodos da chamada cincia extraordinria, quando os descobrimentos cientficos so questionados e revistos pelas grandes descobertas cientficas. Neste caso, a cincia evolui tanto nos perodos de cincia normal, quanto aos saltos, quando ocorrem as revolues cientficas. Na maioria das vezes pode parecer incongruente, mas a cincia muda. raros no so os momentos em que teorias muito bem estabelecidas, so completamente abandonadas em detrimento de outra. Da mesma forma, outras tantas teorias so fortemente modificadas com o decorrer do s anos, de modo que tornam-se substancialmente diferentes do que eram originalmente. A aparente falta de firmeza nas idias cientficas, conco rre contra a viso popular de que a cincia absoluta de verdades e certezas. No o . 3. Como Karl Popper explica a mudana de uma teoria cientifica? A viso de cincia de Karl Popper supe a idia de que toda teoria cientfica uma conjectura, o que abre o caminho para se entender o conceito popperiano de busca da verdade. A idia de verdade funcionaria mais como um farol que orienta a pesquisa, mas que nunca alcanado. Como crtico do essencialismo (a idia de que podemos captar a essncia das coisas, sua realidade mais ntima e verdadeira) Popper no acredita na possibilidade dessas explicaes ltimas (POPPER, 1972, p.131). CAPITULO 3: AS CINCIAS HUMANAS. 1. Qual a proposta de Max Weber para superar os problemas do historicismo? preciso, destarte, entendermos que o historicismo em Weber no um simples pressuposto terico, mas , principalmente, um pressuposto de natureza metodolgica, cuja funo central, na anlise, prover a teoria generalizante dos socilogos com conceitos e noes capazes de captar os aspectos particulares, i. e., empricos, das aes sociais concretas. Em linguagem contempornea, a maneira como Weber trabalha metodologicamente o conceito de historicidade tem a ver com a forma peculiar como ele articula as perspectivas micro e macro-sociolgica em sua anlise: enquanto cincia, qualquer cincia, a Sociologia deve ser capaz de produzir seu conhecimento a partir de um conjunto normativo de procedimentos e controles e deles retirar conceitos e modelos operativos para entender a ao social. No entanto, a produo de categorias analticas (generalizantes) s pode ser feita a partir do exame de casos particulares no redutveis, por princpio, uns aos outros.Do ponto de vista epistemolgico, igualmente , a reflexo de Weber sobre o historicismo nada tem a ver com a concepo idealista ou materialista da Histria. Na verdade, essa perspectiva historicista reflete o posicionamento do autor frente aos debates acadmicos da Alemanha de sua poca, entre os filsofos Dilthey, Widelband e Rickert, acerca da natureza da distino entre as cincias naturais e as cincias histricas ou da cultura (FREUND, 1987, p. 32-35). Diferentemente de Dilthey, que considerava que o objeto das cincias naturais emprestava-lhes um estatuto diferenciado em relao s cincias do esprito ou da Histria, e de Wildelband e Rickert, que localizavam essa diferena nos procedimentos metodolgicos, Weber defende que as condies de produo do conhecimento so indistintas e que uma boa teoria cientfica deve fazer progredir o saber e no prestar devoo a algum pretenso ideal de conhecimento. 2. Qual a principal contribuio do marxismo para as cincias humanas? Nenhuma teoria teve a sua morte tantas vezes anunciada como o marxismo. O ltimo desses anncios fnebres afirma que o marxismo teria sido superado na medida em que os trabalhadores repudiaram seus livros, suas teorias e seus smbolos. No Leste da Europa e na antiga URSS, no restariam hoje seno os escombros do socialismo e do marxismo (...) Contra essa velha impostura reativada com a virulncia que as atuais circunstncias propiciam reao internacional, sempre tempo de relembrar que o marxismo continua sendo o instrumento terico decisivo e insubstituvel para a anlise e transformao da realidade social contempornea. Propugnar a validade terica do marxismo nunca ser um ato gratuito e sem conseqncias. Significa reafirmar (...) a possibilidade histrica da revoluo, do fim da explorao capitalista e da emancipao dos trabalhadores. 3. Qual a principal contribuio do estruturalismo para as cincias humanas? Estruturalismo a teoria que se preocupa com o todo e com o relacionamento das partes na constituio do todo. A totalidade, a interdependncia das partes e o fato de que o todo maior do que a simples soma das partes so suas caractersticas bsicas. Busca ser uma sntese da Teoria Clssica (formal) e da Teoria das Relaes Humanas (informal). A necessidade de visualizar "a organizao como uma unidade social grande e complexa, onde interagem grupos sociais". CAPITULO 4: O IDEAL CIENTFICO E A RAZO INSTRUMENTAL. 1. Explique o que a concepo utilitarista da cincia. esta concepo prope discutir a Cincia, como a busca da verdade e o avano do conhecimento, devendo ter a tica, como norma de conduta ou cdigo moral, e a Tecnologia, como transformao do conhecimento cientfico em aplicao. 2. Explique o que o ideal da cincia como conhecimento desinteressado. O ideal cientfico contemporneo se caracteriza pela separao e distino entre o sujeito e o objeto do conhecimento, ou seja, busca-se atravs de um conjunto de mtodos e tcnicas evitar que o pesquisador interfira nos fenmenos que se pretende estudar ou que a interpretao dos resultados tenha influncia de sua subjetividade. O conhecimento cie ntfico estabelece assim a noo de objetividade que no deve ser entendida como algo absoluto , mas como um esforo metodolgico que se apia em regras aceitas pela comunidade cientfica ( paradigma vigente). A objetividade sempre relativa, refere-se a uma dada sociedade e suas convenes or ganizadas. 3. Explique o que neutralidade cientfica. A idia de que possvel manter a objetividade cientfica, de que os resultados obtidos por um pesquisador podem ser reproduzidos por outro, isto , no dependem da boa ou m vontade do cientista, nem de suas paixes; no significa que a cincia seja neutra ou imparcial. preciso diferenciar objetividade de neutralid ade cientfica toda a formao dos cientistas parece destinada a fazer com que esqueam a que pode se rvir a cincia. Tudo se passa como se tratasse de produzir resultados cientficos sem se colocar a questo de suas implicaes sociais, e sem se preocupar com suas finalidades.(...) Tudo contribui para fazer do cientista um arteso mais ou menos cego questo social (FOUREZ, 1995, p.101). 4. O que um objeto tecnolgico? objeto tecnologico surge principalmente para suprir as necessidades, para tanto necessrio um projeto tecnologico,onde deve-se considerar como atender os multiplos aspectos c om o desafio de desenvolver e produzir o mesmo.