TECNICA N042 ENTONE UN SONIDO AUDIBLEMENTE, ENTONCES CADA VEZ MENOS MS HONDO EN

ESTA ARMONA SILENCIOSA.

El sexto mtodo acerca del sonido: ENTONE UN SONIDO AUDIBLEMENTE, ENTONCES CADA VEZ
MENOS MS HONDO EN ESTA ARMONA SILENCIOSA. Cualquier sonido har, pero si ama un cierto sonido
que ser mejor, porque si ama un cierto sonido entonces que el sonido no es ningn sonido justo. Cuando
entona el sonido, entonces tambin est entonando un sentimiento oculto con l, y luego el sonido se dejar
caer y slo sintindose permanecern.
El sonido tiene que ser usado como un pasaje hacia sentirse. El sonido es mente y sentirse es corazn. La
mente tiene que usar un pasaje hacia el corazn. Es difcil de entrar en el corazn directamente. Porque
nosotros hemos estado extrandolo tanto y para tantas vidas, nosotros no sabemos como moverse al corazn.
Cmo entrar en l? La puerta parece cerrada.
Nosotros seguimos hablando sobre el corazn, pero esa charla tambin es justamente en la mente. Nosotros
decimos que nosotros amamos a travs del corazn, pero esto tambin es cerebral; en la cabeza. Incluso la
charla del corazn est en la cabeza. Y nosotros no sabemos donde esta el corazn. Yo no quiero decir la parte
fsica de ella, nosotros sabemos sobre eso. Pero entonces los mdicos dirn, la ciencia mdica dir, que hay
ninguna posibilidad de amor en ella. Es justo un sistema bombeando. Nada ms est en ella, y todo el resto es
slo mito y poesa y soando.
Pero el tantra conoce una parte trasera escondida central profunda su corazn fsico. Ese centro profundo slo
puede ser alcanzado a travs de la mente porque estamos en la mente. Estamos all en la cabeza, y cualquier
viaje hacia dentro tiene que comenzar de all. La mente es atinada. Si todo sonido se detiene, no tendr
cualquier mente. En silencio no hay mente por eso es que hay tanta insistencia en el silencio. El silencio es una
ninguna mente del estado.
Ordinariamente nosotros decimos, "Mi mente est callada". Esto es absurdo, sin sentido, porque la ausencia de
medios de mente, de silencio. Para que usted no puede decir que la mente est callada. Si la mente es, no
puede haber silencio, y cuando el silencio es, no hay ninguna mente. No hay ninguna tal cosa as que como una
mente silenciosa; no puede haber. Est algo as como decir que alguien est vivo totalmente. Tiene poco
sentido. Si l est muerto, luego l no est vivo. Si l est vivo, luego l no est muerto. Usted no puede estar
vivo totalmente.
No hay nada as que como una mente silenciosa. Cuando el silencio viene, la mente no est all. Realmente, la
mente sale y el silencio entra; el silencio entra y la mente sale. Los dos no pueden estar all. La mente es
legtima. Si el sonido es sistemtico que es sensato, si el sonido ha ido catico que es demente; pero en ambos
el sonido de los casos est all, y nosotros existimos al punto de la mente.
Tanto cmo caerse de ese punto para el punto interior del corazn? El sonido de uso, entona sonido. Un
sonido ser de ayuda. Si hay muchos sonidos en la mente, es difcil de dejarlos. Si hay slo un sonido, puede
quedarse fcilmente. Tanto primero muchos sonidos son ser martirizados para un sonido. Ese es el uso de la
concentracin.
Entone un sonido. Siga entonndolo, primero audiblemente para que pueda orlo, y entonces luego, despacio,
inaudiblemente. Nadie ms puede orlo entonces, pero puede orlo dentro. Hgalo ms callado, hgalo menos
audible, y entonces de repente la caiga esta en l. Habr silencio, una explosin de silencio pero sentirse ser
all. No habr ningn pensamiento ahora, pero sentirse ser all.
Eso es por qu es bueno usar un sonido, un nombre, un mantra para el que tiene un poco de sentimiento. Si un
usos hindes "RAM," l tiene un poco de sentimiento para l. Simplemente no es una palabra para l, no slo
est en su cabeza. Las vibraciones tambin alcanzan a su corazn. l no puede ser consciente, pero est
profundamente arraigado en sus huesos, en su mucha sangre. Ha habido una tradicin larga, un condicionando
largo, para muchas vidas. Si se ha atado a uno parezca continuamente, est muy profundamente arraigado.
selo. Puede usarse.
Un cristiano puede usar RAM, pero se quedar en la mente, no ir a fondo. Es mejor que l use Jess o
Mara o alguna otra cosa. Es muy fcil ser influenciado por una idea nueva, pero es difcil de usarla. Usted no
tiene cualquier sentimiento para eso. Aun si queda convencido en la mente que ste ser mejor, esta conviccin
est en la superficie.
Uno de mis amigos estaba viviendo en Alemania. l estaba a favor all de treinta aos y l se olvid de su
lengua de la madre completamente - l era un Maharashtrian y su lengua de la madre era Marathi. Pero l se
haba olvidado de l, durante treinta aos l estaba usando alemn. Alemn se puso justo como su lengua de la
madre. Yo simplemente digo que gusta porque ninguna otra lengua puede volverse su lengua de la madre. No
hay ninguna posibilidad porque la lengua de la madre permanece profunda abajo dentro de usted. l se olvid
de l conscientemente, y l no pudo hablar o entenderlo.
Luego l cay enfermo, y l estaba tan enfermo que su familia entera tuvo que ir hacia all para verle. l estaba
inconsciente, pero algunas veces la conciencia vendra. Cada vez que l volvera en s l hablara alemn y
cada vez que l perdera el sentido l mascullara en Marathi. Conscientemente l no podra entender nada de
Marathi; Inconscientemente l no podra entender nada de alemn.
Profundamente en el Marathi inconsciente permaneca; era la lengua de la madre. Y no puede reemplazar la
lengua de la madre. Puede poner otras cosas encima y anteriormente de l, usted se enlata sobre imponerse a
otras cosas, pero no puede reemplazarlo. Profundamente baje, permanezca. Para que si tiene un sentimiento
para un cierto sonido, es mejor usarlo. No use un sonido intelectual, ser de ninguna ayuda porque el
sonido tiene que ser usado para hacer un pasaje de la mente al corazn.
As que use algn sonido para el que usted tiene un amor profundo, un cierto sentimiento. Si usos
mahometanos "RAM," es muy difcil, la palabra no significa nada a l. Eso es por qu las dos religiones ms
viejas nunca creen en conversin - el Hinduismo y el Judasmo. Ellos son las dos religiones ms viejas,
las dos religiones originales, que todo las otras religiones son slo vstagos de estos dos. La
Cristiandad y Islam son vstagos de la tradicin juda; Budismo, Jainismo, Sikhismo son vstagos de
Hinduismo.
Estas dos religiones originales nunca creyeron en conversin, y la razn por la que fueron sta: Que usted
pueda convertirse en un hombre intelectualmente, pero no puede convertirse a un hombre de su corazn.
Puede convertir a un hind en un cristiano, le puede convertir a un cristiano en un hind, pero la conversin
quedar en la mente. En lo ms profundo unos restos convertidos del hind en hind. l puede ir a una iglesia y
l le puede rezar a Mara o a Jess, pero su oracin queda de la cabeza. No puede cambiar el inconsciente. Y
se le hipnotiza, encontrar que l es un hind. Si le hipnotiza y le deja revelar lo de l inconsciente,
encontrar que l es un hind.
Los hinds y los judos nunca creyeron en la conversin por este hecho bsico. No puede cambiar la religin de
un hombre porque no puede cambiar su corazn y sus sentimientos inconscientes. Y si hace un intento, luego
le disturba, porque le da algo que quedar en la superficie y le divide. Luego l se convierte en una
personalidad dividida. En lo ms profundo l es un hind; En la superficie l es un cristiano. l usar sonidos
cristianos, mantras, lo cual no ir a fondo, y l no puede usar sonidos hinds que pueden ir a fondo. ha
disturbado su vida.
As que encuentre un cierto sonido para el que usted tiene un poco de sentimiento. Incluso su propio nombre
puede ser til. Si no tiene sentimiento para nada ms, entonces su propio nombre ser til. Hay muchos casos
en registro... Un mstico muy famoso, Bukkh, us su propio nombre, porque l dijo, "yo no creo en cualquier
Dios. Yo no s de l, yo no s lo que su nombre es. Hay nombres que yo he odo, pero no hay ninguna prueba
que ellos son su nombre. Y yo estoy en busca de m, para que por qu no usa mi propio nombre"? Para que l
usara su propio nombre, y simplemente usando su propio nombre l dejara caer abajo en silencio.
Si no tiene cualquier amor para cualquier otra cosa, use su nombre. Pero es muy difcil porque tanto condena
hacia usted mismo que no tiene cualquier sentimiento, no tiene cualquier respeto hacia usted mismo.
Los otros pueden ser considerados hacia usted, pero no es considerado hacia usted mismo. As es que la
primera cosa es encontrar cualquier sonido que ser de ayuda: Por ejemplo, el nombre de su amante, el
nombre de su bien amado. Si usted ama una flor, luego la rosa har, cualquier cosa, cualquier sonido al que
usted se siente bien usando, pronunciando, escuchando, de cul usted siente un cierto pozo viniendo a usted.
Si no puede encontrar uno, entonces hay algo de sugerencias de fuentes tradicionales. AUM puede ser
usado, AMEN puede ser usado, MARIA puede ser usado, RAM puede ser usado, o el nombre de Buda, o
el nombre de Mahavira, o cualquier nombre para el que usted tiene un amor. Pero un sentimiento debe estar
all. Por esto es que el nombre del maestro puede ser til, si usted tuviera la sensacin. Excepto sentir es
esencial!
ENTONE UN SONIDO AUDIBLEMENTE, ENTONCES CADA VEZ MENOS MS HONDO EN ESTA
ARMONA SILENCIOSA. Y sigue reduciendo el sonido. Entnelo ms despacio, ms inaudiblemente para que
incluso usted tenga que hacer un esfuerzo para orlo dentro. Siga dejando caerse, siga dejando caerse, y
sentir el cambio. El ms legtimo dejar caerse, el ms usted se llenar de sentirse. Cuando el sonido
desaparece y slo siente restos. Este sentimiento no puede nombrarse. Es un amor, un amor profundo, pero no
hacia cualquiera sta es la diferencia. Cuando usa un sonido o una palabra, el amor se ata a una etiqueta.
Usted dice, "RAM, Apisone, RAM..."
Usted tiene un sentimiento profundo para esta palabra, pero el sentimiento es dirigido a RAM, estrechado
hasta RAM. Cuando usted sigue adelgazando lo RAM, un momento vendr cuando RAM desaparece, el
sonido desaparece. Ahora slo el sentimiento queda, el sentimiento de amor no hacia RAM, no es ahora del
que se ocup. Hay simplemente un sentimiento de amor no hacia alguien, ni aun hacia; Hay simplemente un
sentimiento de amor, como si usted est en un ocano de amor.
Cuando no se dirige, entonces es del corazn. Cuando se dirige, es de la cabeza. Ame hacia alguien ha
terminado la cabeza; el amor simple es del corazn. Y cuando el amor es simple, sin direccin, se
vuelve oracin. Si se dirige, no es todava ninguna oracin; est de camino justo. Eso es por qu yo digo que
si usted es un cristiano que usted no puede empezar como un hind, usted debe empezar como un cristiano. Si
es un mahometano que no puede empezar como un cristiano, usted debe empezar como un mahometano. Pero
el ms profundamente va, el menos ser un mahometano o un cristiano o un hind.
Slo el principio ser mahometano, hind, o cristiano. Lo ms proceder hacia el corazn, como el sonido ser
cada vez menos y el sentimiento cada vez ms, usted estar menos un hind, menos un mahometano. Cuando
el sonido desaparece, simplemente ser de carne y hueso no el hind, no el mahometano, no el cristiano. Es
como la diferencia entre sectas y la religin. La religin es una, las sectas son muchas. Las sectas le
ayudan a comenzar. Si piensa que son el fin, luego se acaba. Son simplemente el comienzo.
Usted tiene que dejarlos y propasarse, porque el comienzo no es el fin. Al fin hay religin; Al principio hay
simplemente una secta. Use a la secta para ir hacia la religin; Use lo limitado ir hacia lo ilimitado; Use lo
finito ir hacia lo infinito.
Cualquier sonido har. Encuentre su propio sonido. Y cuando lo entona, se sentir si usted tiene una
relacin amorosa con l, porque el corazn empezar vibrando. Su cuerpo entero empezar a ser ms
sensible. Se sentir como si est entrando en algo caluroso, slo gusta su regazo querido; algo caluroso
empieza envolvindolo. Y ste tambin es un sentimiento fsico, no simplemente un sentimiento mental. Si
entona un sonido que ama, sentir un cierto calor moderado alrededor, dentro de usted. Entonces el mundo no
es un mundo fro, es caluroso.
Si ha ido a un templo hind, entonces debe de haber odo hablar del GARBHAGRIHA la casa del tero. El
ms profundo centro del templo es conocido como GARBHA el tero. Usted no podra haber observado por
qu se llama el tero. Si entona el sonido del templo y cada templo tiene su propio sonido, su propio mantra, su
propio ISHTA DEVATA, su propia deidad, y el mantra relacionado de la deidad si entona ese sonido, el mismo
calor moderado como all est en el tero de la madre se crea. Eso es por qu el GARBHA el tero del templo,
se hace justo similar al tero de la madre: redondo formado, casi cerrado, con slo una apertura.
Cuando los cristianos vinieron por primera vez a la India y descubrieron los templos hinds, consideraron que
estos templos fueron realmente antihiginicos no aireado en absoluto, con slo una puerta pequea. Pero el
vientre est con slo una puerta y no aireado en absoluto. Por eso es que el templo se hizo slo con una
puerta, algo as como un vientre, y si entona ese sonido, ese vientre se vuelve vivo. Y tambin es designado
el GARBHA porque puede obtener un nacimiento nuevo all, puede convertirse en un hombre nuevo.
Si entona un sonido que ama, para lo que tenga el sentimiento, crear un vientre en buen estado alrededor de
usted. As es que es bueno no practicar este mtodo al aire libre. Est muy dbil, no puede llenar el cielo entero
de su sonido. Vale ms escoger un cuarto pequeo, y si el cuarto es tal que vibra su estrecho que es bueno,
que le ayudar. Y si puede escoger el mismo lugar todos los das, ser muy bueno. Se vuelve cargado a la
cuenta. Si el mismo sonido es repetido todos los das, cada tomo, es el mismo espacio se convierte en un
ambiente.
Por eso es que los seguidores de otras religiones no son dejados entrar en los templos. En la Meca, nadie
puede entrar si l no es un mahometano, y esto es bueno. Nada est mal en eso, es porque la Meca forma
parte de una ciencia particular. Uno que no es un mahometano va all con un sonido que ser perturbante para
el ambiente entero. Si un mahometano no est permitido en un templo hind, no hay insulto en l. Y todos esos
reformadores de la sociedad que no saben nada acerca de templos, la religin y la ciencia esotrica, siguen
dando eslganes, eslganes de disparates, y disturban todo.
Un templo hind es para los hindes porque un templo hind es un lugar particular un lugar creado. Durante
milenios ellos han estado trabajando en l para hacerlo vivo, y cualquiera puede perturbarlo. Esa perturbacin
es muy peligrosa. Un templo no es un lugar pblico. Es para un propsito particular y para las personas
particulares; no es para los visitantes. Eso es por qu los visitantes no se permitieron en los das viejos. Ahora
ellos son permitidos porque nosotros no sabemos lo que nosotros estamos haciendo. Un visitante no debe
permitirse. No es un lugar para ver, ir a para el turismo. Es un espacio creado llenado de vibraciones
particulares.
Si es un templo del RAM (CARNERO) y naci en una familia donde el nombre de RAM ha sido sagrado,
amado, entonces cuando entra en un espacio vivo que siempre est lleno con el nombre de RAM (Carnero),
aun cuando no quiere cantar, aun cuando no est usando el mantra del RAM (Carnero), usted empezar
cantando. El espacio alrededor lo apretar. Esas vibraciones alrededor lo pegarn, y empezar cantando de
profundo abajo. As use un lugar - un templo es bueno.
Estos mtodos son mtodos de templo. Un templo es bueno, o una mezquita o una iglesia. Su propia casa no
es buena para estos mtodos, porque con tantos sonidos usted tiene un espacio catico alrededor de usted y
no es tan muy bien eso simplemente por su sonido puede cambiar el espacio. Para que eso mejor es irse a un
cierto lugar que pertenece a un cierto sonido, y entonces lo usa. Y es bueno ir al mismo lugar todos los
das. Luego se pondr poderoso. Luego dejar caer abajo de la mente al corazn.
Entonces puede hacer este mtodo en cualquier parte y el cosmos entero se vuelve su templo. No hay ningn
problema entonces. Pero al principio es bueno escoger el lugar, y si puede escoger el tiempo incluso,
exactamente el mismo tiempo todos los das, es bueno porque entonces el templo espera por usted. Corrija en
ese momento exacto, el templo espera por usted. Es ms receptivo; est contento que usted haya venido. Y
yo quiero decir fsicamente; sta no es una cosa simblica, pero uno fsico.
Es as como si usted tarda sus comidas todos los das en un momento particular. En ese momento del particular
su cuerpo entero siente el hambre. El cuerpo tiene su propio reloj interno, siente el hambre exactamente en ese
momento. Si va a dormir todos los das en un momento particular, su cuerpo entero se prepara a ese periodo
del particular.
Si cambia todos los das su tiempo durmiendo y su comida cronometrada, est perturbando su cuerpo. Ahora
ellos dicen que su edad ser afectada por l. Si sigue cambiando su rutina del cuerpo diariamente, entonces si
fuera a estar vivo durante ochenta aos que slo estar a favor vivo de setenta aos. Se perdern diez aos. Y
si va regularmente con el reloj del cuerpo, entonces si fuera a vivir durante ochenta aos que vivir muy
fcilmente para noventa. Pueden agregarse diez aos.
Exactamente as, todo a todo alrededor de usted tiene su propio reloj, y el mundo se mueve entre el
tiempo csmico. Si entra en el templo en el tiempo exactamente igual todos los das, el templo est listo para
usted y usted est listo para el templo. Estas dos prestezas se interceptan, y los resultados son exagerados uno
multiplicado por mil. O puede crear una esquina pequea en su casa. Pero luego no destine esa esquina para
cualquier otro propsito, porque cada propsito tiene sus propias vibraciones. Si destina esa esquina para
un propsito comercial o juega a las cartas all, ese espacio se vuelve confundido. Y ahora estas confusiones
aun pueden estar registradas en dispositivos mecnicos; Puede ser sabido si el espacio est confundido. Si
puede crear una esquina en su casa, un templete, es muy buena. Si puede permitirse un templete, esa es la
primera cosa para ser probada. Pero no lo destine para cualquier otro propsito. Djelo ser absolutamente
privado para usted, y los resultados vendrn muy pronto luego.