6 a 9 de Outubro 2010, Porto: Faculdade de Letras (Universidade do Porto)
ISBN 978-972-99436-5-2 (APG); 978-972-8932-92-3 (UP-FL)
SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da, Instituto de Geocincias, Unicamp, Campinas (SP), Bolsista FAPESP - silveira_r@yahoo.com.br
VITTE, Antonio Carlos, Instituto de Geocincias, Unicamp, Campinas (SP) Pesquisador CNPq, vitte@uol.com.br
DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA Pensamento e Imaginao Geogrfica
Resumo A gnese da Geografia moderna se passa na Alemanha do sculo XIX, em um cenrio intelectual no qual se contrapem a construo de ramos cada vez mais especficos do conhecimento, que daro forma aos diferentes campos disciplinares cientficos, e a formulao de um conhecimento integrador, unificador de uma realidade considerada como um todo indivisvel (a o papel importante da viso de organismo) e no reduzida aos aparatos formais de anlise (Nathurphilosphie Dialtica Hegeliana). nesse contexto intelectual que toma forma moderna o saber geogrfico, nas figuras de Humboldt e Ritter. Ambos se preocuparam com o carter integrador da realidade, sem renunciar s contribuies dos ramos especficos do saber, revelando em seus mtodos, especialmente Humboldt, uma maneira singular de proceder diante da complexidade que envolve a relao entre o homem e a natureza. Pretendemos com este artigo mostrar como estas construes dialogam com o problema epistemolgico posto para a Geografia Contempornea e de que maneira podem estas propostas esclarecer e apontar possibilidades para as dificuldades enfrentadas pela Geografia e pela a atividade cientfica como um todo. Palavras-chave: Gnese da Geografia Moderna; Humboldt; Ritter; epistemologia e Geografia Abstract The genesis of modern Geography happened in Germany, in the nineteenth century, an intellectual scenery whose the construction of specific branches knowledge, which will shape the different scientific subject fields, opposes to the formulation of a integrator knowledge, unifying of a reality understood as an indivisible whole (the important role of the vision of organism) and not reduced to formal analysis apparatus (Nathurphilosphie - Hegelian Dialectic). The geographical 2 DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA
XII Colquio Ibrico de Geografia knowledge takes modern form in this intellectual context, under Humboldt and Ritter figures. Both were concerned with the integrating character of reality, without renouncing to the contributions of specific branches of knowledge, revealing in their methods, especially Humboldt, a singular way to proceed before of the complexity surrounding the relationship between man and nature. This article aims to show how these proposals dialogue with the epistemological problem of contemporary Geography and how they can clarify and pointing out possibilities for the difficulties faced by Geography and all scientific activity. Keywords: Genesis of Modern Geography, Humboldt, Ritter, epistemology and Geography
1.INTRODUO A Geografia encontra sua forma sistemtica como cincia moderna no cenrio intelectual da Alemanha de comeo e meados do sculo XIX. No sculo XIX as diretrizes do mtodo j se apresentavam como o ferramental no rumo do objetivo, na elucidao do objeto. A filosofia, nesse perodo, j se anunciava como um cabedal de premissas e conceitos escolhidos ao gosto do fregus, quer dizer, em funo do interesse especfico de cada domnio do saber. Esse processo de separao entre filosofia e cincia pode ser remontado aos trabalhos de Kant, mais precisamente sua Crtica da Razo Pura e os Primeiros Princpios Metafsicos para a Cincia da Natureza, at chegar ao seu momento derradeiro com o projeto positivista de Comte. Entretanto, nesse nterim, ocorre um processo importante de revalorizao da unidade e do papel das questes filosficas na construo das teorias cientficas. A Naturphilosophie alem recobra, por esse tempo, a necessidade de se compreender a natureza em sua unidade, no como um corpo desmembrado e esquartejado sob a gide de um saber que , antes de mais, a imposio de uma estrutura formal aos ditames da ordem natural. A Naturphilosophie coloca ento a apresentao de uma natureza unificada, indissocivel, que carrega no seu seio a fora elementar pela qual se liga toda a diversidade; sob a qual se exprime todo processo de construo do esprito e do mundo. Essa Naturphilosophie impacta sobre as cincias da natureza do sculo XIX, sobretudo na gnese da Geografia moderna, levando o princpio fundamental da unidade e a associao indelvel entre a formao da natureza e o papel ativo do esprito ao centro da discusso filosfica e cientfica. Apesar da Naturphilosophie no sculo XIX, a fragmentao do saber se expande e se torna importante no cumprimento de objetivos claros e pragmticos, bem como para a ampliao de um corpo de informaes como nunca antes imaginado. Por outro lado, o rumo da construo por esse contnuo fragmentar e analisar recobra hoje o sentido filosfico na explicao geral dos fenmenos, na compreenso legtima dos processos que fogem aos limites disciplinares e s fronteiras sob as quais se entrincheiraram as cincias em seus interesses corporativos e institucionais, revivendo, desse modo, as crticas dos romnticos do sculo XIX, que defendiam, no enfrentamento desse formalismo no saber, um retorno arte. Aqui, sob as mesmas limitaes, se abrem as questes de um pensar interdisciplinar e a necessidade de uma reformulao epistmica geral, procurando esclarecer e apontar caminhos para a integrao dos diferentes ramos e campos de pesquisa. A dificuldade central, em nosso contexto, reside no fato de que as cincias foram construdas a partir de sistemas e premissas filosficas distintas. Quando se deu definitivamente, com o aporte filosfico da teoria kantiana, a separao entre cincia e filosofia; quando pde a atividade cientfica alar seus vos sem recorrer a todo instante ao inibidor processo de investigao filosfica, cumpriu-se o passo derradeiro para o avano da cincia moderna que reencontra a filosofia s na adoo dos princpios e pressupostos, bem como para a validao do mtodo e para o arranjo coerente da sua estrutura. Nesse sentido, a filosofia tornou-se para a cincia um cabedal de conceitos e estruturas escolhidos ao gosto do cientista, melhor dizendo, segundo o interesse analtico de cada ramo do saber cientfico. No se busca a verdade, busca-se a produo de um conhecimento com SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos 3 XII Colquio Ibrico de Geografia validade restrita ao universo de premissas adotadas. Logo, quando se apresenta uma dificuldade qualquer no rumo do conhecimento, a tarefa de reinventar-se a partir do mtodo torna-se um desafio cada vez mais difcil. As cincias, experimentando a limitao que, em verdade, to somente o resultado desse exaustivo aprofundar especfico, clamam uma viso geral, uma articulao no construda, sobretudo porque a prpria Filosofia tornou-se cincia na Academia. Como no interessa realidade o fato de estarmos ou no munidos para superar as dificuldades impostas sua investigao, provamos do revs de nosso avano, a limitao imposta por aquilo que nos fez outrora caminhar. A Geografia prova desse desafio, na medida em que enfrenta internamente uma diviso entre um ramo humano e outro fsico na construo de suas anlises, e na medida em que seu objeto lhe escapa, se estende e toma formas dinmicas que no podem mais circunscrever-se em recortes claros ou linhas de interpretaes precisas. Mantida em seu interesse pragmtico, por sua produo objetiva que atende aos rgos estatais, aos sentidos gerais de um ramo poltico ou ao pensar e construir enredados pelos interesses de mercado, subsiste a Geografia em seu sentido contemporneo. As vias que lhe anunciam um novo dia, uma nova posio, cobram o interesse pragmtico de que no podem restituir-se, na medida em que assentam na vala comum a opinio de que todo o conhecimento se produz nos limites de um recorte material constitutivo e submetido s regras de um princpio que toma como norte as condies que pretende superadas. As respostas dadas ao interesse restrito do saber geogrfico e ao contnuo joguete poltico-institucional a que foi submetida em seu desenvolvimento histrico so todas limitadas pelo fato de no se romper em nenhum momento com a estrutura central de uma especializao do saber. Ao contrrio, as respostas so sempre na direo de uma (re)fundao da Geografia segundo essa roupagem surrada de uma cincia moderna. As discusses da Geografia se perdem no vazio de um interrogar epistemolgico que no oferece repostas, porque travadas no desafio limitado de se adequar ao que serve a outra cincia qualquer, mas no a esta. O que nos indica isso a prpria histria da Geografia: no momento em que se consolida como saber sistemtico moderno ela caminha na contramo da especializao da cincia, confluindo uma ampla gama de conceitos e mesmo de pressupostos filosfico-metodolgicos. Examinando essa gnese pretendemos reinserir o debate acerca de uma cincia integradora como resposta epistemolgica para os desafios contemporneos da Geografia e, de forma genrica, para a atividade cientfica moderna. 2. DEBATE SOBRE ALEXANDER VON HUMBOLDT E A GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA Alexander Humboldt (1769-1859) alvo de muitas controvrsias, importantes na definio da construo histrica da Geografia moderna. A primeira delas, central na anlise da gnese de qualquer cincia, diz respeito fundao: teria sido Alexander Humboldt responsvel pela fundamentao de uma cincia geogrfica moderna? Capel (1981) dir que no. Os argumentos centrais em favor dessa posio esto ligados ao carter atribudo Geografia no momento em que se constri a obra de Humboldt, e mesmo o no reconhecimento por parte deste de que seus trabalhos sejam eminentemente geogrficos e to pouco que ele seja, aos seus prprios olhos, um gegrafo. Nessa linha de pensamento, Humboldt, ao falar de Geografia Fsica, estava fazendo uma relao com o que ento se conhecia por descrio fsica da Terra, influncia de Horace Benedict de Saussure (1740-1799) que lhe inspirou a idia de que chegara o momento de desenvolver uma cincia da Terra baseada em observaes, e no na especulao e na elaborao de sistemas... (Capel, 1981, p. 17, trad. nossa). Agrupando diferentes reas do saber, reflexo de seu vasto domnio sobre a geognosia, meteorologia, botnica, qumica, filosofia da natureza e histria, Humboldt no incorporou, na viso de Capel (1981), o que ento aparecia como Geografia.
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XII Colquio Ibrico de Geografia Es evidente que esto puede constituir un projecto significativo de investigacin cientfica, pero no est clara la relacin del mismo com lo que hasta el siglo XVIII se entenda por Geografia y tampoco com el sentido que en su misma poca otros contemporneos y el prprio Humboldt atribuian a la expresin geografa. Tanto mas cuanto que el mismo Humboldt despus de las anteriores palabras sigue manteniendo una distincin entre geografa fsica, por um lado y geografa propiamente dicha y geografa comparada, por outro, considerando a estas ltimas como ciencias descriptivas y enumerativas y como auxiliares para la composicin de la geografa fsica (p. 19) A tese central que a concepo de Geografia Fsica est totalmente desligada do carter geogrfico da poca e atende por esse nome em vista da influncia exercida por Saussure, ou seja, aquilo que ele chama Geografia Fsica no Geografia propriamente. No obstante, o conjunto do seu trabalho no pode ser concebido como geogrfico porque o prprio Humboldt no o considera assim, quer dizer, no enxerga a si mesmo como gegrafo ou produtor de um conhecimento dessa ordem. En realidad, como hemos dicho, l se consideraba a s mismo como fsico, como naturalista, como filsofo de la naturaleza y en algns casos como botnico. De esta manera lo consideraban tambin sus contemporneos, que valoraban sobre todo sus aportaciones a la historia natural, a la fsica o, incluso, la qumica. (Capel, 1981, p. 22) Na verdade, Humboldt esteve tambm formalmente ligado Geografia, ele participou da criao da Sociedade de Geografia de Paris no ano de 1821 e, no ano de 1827, foi eleito presidente desta Sociedade (Minguet In: Humboldt, s.d.). Mas, ainda dentro dos argumentos de Capel, algumas dificuldades se apresentam. De um lado, segundo Capel (1981), no podemos considerar Geografia Fsica o que Humboldt chama de Geografia Fsica porque esta concepo no estava atrelada ao carter assumido pela noo de Geografia no perodo, por outro lado, no podemos considerar seu trabalho geogrfico porque o prprio Humboldt adverte que no gegrafo e que no est a produzir Geografia. Aqui h um problema que precisa ser esclarecido, o da adoo de duas perspectivas distintas e antagnicas na definio do que Geografia em Humboldt. Ora, se considerarmos uma linha interpretativa que enxerga reconhecimento no que diz o autor sobre si mesmo ou o que, enfim, expressa em seus escritos, temos que considerar que existe uma Geografia Fsica em Humboldt e que, pelo fato de ela ir na contramo da concepo dominante do perodo, nada tem que ver com aquilo que est sendo defendido pelo prprio autor na adoo do conceito; se, no entanto, considerarmos uma linha que est desligada do valor ou rtulo dado pelo prprio autor a sua produo, temos que o fato de Humboldt no se considerar gegrafo nada influi no fato de s-lo ou no sentido de ter ele produzido uma nova organizao metodolgica e sistemtica para a Geografia. Os argumentos usados por Capel (1981) so antagnicos, no complementares, como ele pretende. Essa dificuldade de Capel (1981) diz respeito a toda anlise de gnese das cincias, ou seja, quando intentamos uma anlise dessa ordem esbarramos na dificuldade de avaliar um corpo de conceitos e mtodos que, a princpio, estavam sendo gestados no no reduto de uma diviso metdica e dentro de fronteiras disciplinares claras e precisas, mas no cenrio de mltiplos legados e no reduto de diferentes campos do saber. Em um primeiro momento, essa dificuldade se d porque as bases, os recortes epistemolgicos que vo compor os ncleos conceituais e metodolgicos de diviso das cincias no estavam to claramente dispostos e hierarquizados como nos catlogos acadmicos que qualquer vestibulando encontra em suas mos no momento de escolha por uma ou outra disciplina ou cincia, ou seja, as fronteiras disciplinares estavam em gnese; no momento seguinte, porque a cincia surge no de si mesma, mas de diferentes correntes de pensamento, sejam estas cientficas, filosficas ou polticas. A gnese da Geografia moderna no est estritamente na prpria Geografia, ela dependente de inmeros fatores e, no que compete a sua formao moderna, est ligada a uma SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos 5 XII Colquio Ibrico de Geografia reformulao sistemtica importante. Embora isso parea bvio, importante esclarecer esse ponto para compreender o problema apresentado por Capel na identificao da gnese da Geografia moderna em Humboldt. Capel (1981), apesar do grande trabalho inovador que realiza no trato do tema, ignora essa obviedade quando afirma que com sua fsica do globo Humboldt no estava fundamentando a geografia moderna, seno esforando-se em estabelecer uma cincia totalmente nova, que pouco tinha a ver com a geografia da poca. (Capel, 1981, p. 16- 17, trad. nossa). Ora, ela no tinha nada que ver com o que estava sendo construdo at ento sob o nome de Geografia justamente pelo fato de que uma nova formulao, que, atendendo inclusive pelo nome de Geografia Fsica, representa um passo decisivo para a construo sistemtica de um saber geogrfico moderno. De todo modo, reforamos o bvio, as cincias em sua gnese no surgem a partir de si mesmas, mas de uma srie de elementos intelectuais e materiais. A respeito desta Geografia Fsica, Humboldt nos fala: No se trata en este ensayo de reducir el conjunto de los fenmenos sensibles un pequeo nmero de princpios abstractos, sin mas base que la razon pura. La fsica del mundo que yo intento esponer, no tiene a pretension de elevarse las peligrosas abstraciones de una ciencia meramente racional de la naturaleza; es una geografia fsica reunida la descripcion de los espacios celestes y de los cuerpos que llenan esos espacios. (Humboldt, 1874, p. 29) Na mesma linha interpretativa de Capel, Schaefer, segundo Moraes (1989), tambm no vai entender como geogrfico o arranjo sistemtico da produo humboldtiana, pelo contrrio, vai apont-lo como uma manifestao cientfica continuadora da cosmologia. Moraes (1989), sobre o caso de Humboldt, comenta que na maioria das interpretaes, a avaliao do contedo geogrfico de sua produo vai ser identificado de acordo com as definies atuais do objeto geogrfico assumido pelos comentaristas, (p. 98). a medida da linha tnue entre fazer e definir Geografia e compreender a histria da Geografia. Moraes (1989) comenta ainda que existe uma gama de investigaes acerca do que geogrfico em Humboldt, dividindo-se, grosso modo, em dois grupos: um que atribui Geografia as produes de monografias descritivas e outro que enxerga a produo geogrfica nos estudos sistemticos do autor. Hartshorne, por exemplo, considera o Cosmos como uma obra geogrfica, o que deixa ver a sua concepo de uma geografia que incorpora no seu domnio tanto um campo de anlise ideogrfico quanto um nomottico (Moraes, 1989, p. 100). A idia de uma Geografia como cincia de sntese tem seu aporte nessa origem humboldtiana, na confluncia em seus trabalhos de uma srie de informaes dos diferentes ramos da cincia em desenvolvimento em favor do seu projeto interpretativo sistemtico, nessa linha se definindo o que , para Humboldt, Geografia Fsica. (Moraes, 1989). Capel (1981) est de certa forma isolado nessa recusa de uma origem moderna da Geografia em Humboldt, ele mesmo reconhece que para muitos gegrafos Humboldt no s o criador da geografia moderna, como, ao mesmo tempo, o da moderna geografia regional (p. 23, trad. nossa). Esta ligao com a geografia regional seria, para alguns autores, o reflexo da filosofia kantiana em Humboldt, de todo modo, os trabalhos que melhor compreendem essa formulao de um estudo regional so, na viso de Moraes (1989), os referentes Nova Espanha e sobre a Ilha de Cuba. Tentando ainda identificar essa linha geogrfica em Humboldt, Gomes (2000) ressalta que Humboldt traa a longa marcha em direo realizao do saber geogrfico e nota que alguns autores anteriores conseguiram intuitivamente se aproximar da viso moderna. (p. 158). A idia central de Gomes (2000) de que a proposta humboldtiana de cincia est no rumo de uma nova concepo sistemtica para a compreenso da natureza. A fsica do mundo prescreve a constituio de um objeto tomado numa anlise geogrfica moderna, e isso de uma maneira nica por parte de Humboldt. Andrade (2006), na defesa desse papel de Humboldt como fundador da Geografia Moderna, destaca que:
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XII Colquio Ibrico de Geografia Comparando a distribuio do relevo, do clima e das associaes vegetais em vrias latitudes, Humboldt analisou a interao entre estes elementos, estabelecendo causas e efeitos, o que o levou formao do princpio de causalidade, to caro aos gegrafos da primeira metade do sculo XX. (p.82) Outra polmica emerge nesse momento: Humboldt buscou um princpio causal como os colocados pelos moldes da cincia racionalista do perodo? ponto comum o fato de ter Humboldt buscado leis gerais e princpios unificadores para o conjunto dos casos particulares, no entanto, so difusas as interpretaes sobre o sentido ltimo dessa ordenao, bem como de que maneira e a que serve essa reduo do particular a termos gerais. Claval (2006) destaca que, geograficamente falando, Humboldt esteve ligado s cosmografias tradicionais. A ligao de seu trabalho com os de R. Forster, na aproximao da perspectiva cosmogrfica, pela qual divide sua obra em uma parte destinada ao cu, a terra e a vida orgnica sublinhada por Gomes (2000) na leitura que faz do Cosmos: verdade que encontramos a tradio das cosmografias na estrutura da obra, notadamente quando ele descreve o cu, a Terra e a vida orgnica (p.158), mas adverte: Contudo, se o contedo ainda prximo daquele das cosmografias, a originalidade da conduta de Humboldt, sua especificidade, est na utilizao de um mtodo... (p. 158); justamente neste mtodo que reside a chave interpretativa de Humboldt. Andrade (2006) entende que o mtodo em Humboldt resultado de uma confluncia entre o racionalismo ilustrado francs do sculo XVIII, do idealismo alemo e do projeto positivista (p. 81). Devemos de uma vez por todas dirimir quaisquer dvidas sobre a possibilidade de o sentido ordenador de Humboldt assentar-se no positivismo. Para bem entender, Humboldt prope seu projeto de uma fsica do mundo, posteriormente chamada de Geografia Fsica, entre os anos de 1793, data em que publica sua Florae Fribergenses Specimen e tem com Goethe a respeito da natureza; e 1796, perodo em que consolida sua concepo geral depois de estar novamente com Goethe em Jena. Ou seja, Humboldt sistematiza sua viso geral mais de 30 anos antes de August Comte proferir sua conferncia sobre o mtodo positivo, em 1828. Humboldt esteve na conferncia e talvez esse seja o ponto de defesa de uma leitura positivista em Humboldt, mas somente ignorando a histria de suas publicaes podemos conceber que sua viso geral da realidade tenha derivado da. Da mesma forma, no se pode dizer que a utilizao de instrumentos de aferio e a valorizao de uma linguagem matemtica nos trabalhos de Humboldt se comuniquem com o positivismo, afinal, ele as emprega j no final do sculo XVII e incio do XIX, muito antes de o positivismo lgico aparecer como proposta filosfico-metodolgica para as cincias. Moraes (1989) tambm discordar dessa ligao de Humboldt com o positivismo, expondo que possvel afirmar que no h uma influncia positivista expressiva no pensamento humboltiano. (p. 90), ressaltando que muitos gegrafos vo defender, isto sim, uma continuidade entre as formulaes de Humboldt e o pensamento kantiano. (p. 89). Dentre estes ele destaca Quaini e Hartshorne, que apontam para esta linha kant-humboldtiana como a continuadora de grande parte dos esforos geogrficos subseqentes. Moraes (1989) ainda sublinha o fato de Schaefer se contrapor a estas correntes de interpretao, afirmando, absurdamente, que Humboldt, curiosamente, nem cita Kant nem participa de suas opinies. (p.89). Um exame rpido e superficial das obras de Humboldt mostra claramente o contrrio. Claval (2006) dir que Humboldt, na nfase dada diferenciao regional da Terra, mostra que soube tirar partido das reflexes de Kant. (p. 66). No entanto, devemos destacar que relacionar Humboldt diretamente com essas idias de Kant no que diz respeito concepo de unidade dos fenmenos e na construo de uma viso geral que pretendia no campo de anlise geogrfica matria controversa, com a qual h lidado de maneira extremamente relevante Hartshorne (1991). Ao contrrio do que afirma Moraes (1989), Hartshorne (1991) no enxerga propriamente uma continuidade de Kant em Humboldt, mas defende que ambos chegaram de forma independente a suas concepes cosmolgicas: SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos 7 XII Colquio Ibrico de Geografia
Por lo tanto, concluimos que 1) aos ms tarde, Humboldt estudi el postulado de Kant tal como se publico en 1802, e hizo un importante uso de l; 2) cuando escribi su propia formulacin bsica, en 1793, es casi seguro que no tenia ante si ninguna de las numerosas copias manuscritas de las clases de Kant que estaban circulando en Alemania; y 3) es enteramente posible que hubiera visto alguna de esas copias en una fecha algo anterior, o que hubiera odo hablar del concepto de Kant a travs de cualquiera de las muchas fuentes posibles, pero no tenemos una muestra evidente de ello. Es enteramente posible, si no probable, que los dos hombres llegaran a conclusiones similares de manera completamente independiente. (HARTSHORNE, 1991, p. 41-42) Para Nicolson (In: Cunningham & Jardine, 1990), entretanto, existe uma ligao direta entre as formulaes geogrficas de Kant e o projeto sistemtico para compreenso da natureza que Humboldt apresenta j em 1793, rompendo com a mera descrio da natureza fornecida pelo sistema de Lineau. Embora Humboldt parea realmente ter assumido uma leitura diferente da meramente descritiva com sua Florae Fribergensis Specimen, sua concepo teleolgica da natureza esta assentada no princpio de unidade que se edifica em seu pensamento algum tempo depois, sobretudo em sua estada em Jena em 1796. Na verdade, podemos dizer com alguma segurana que a concepo de uma natureza teleolgica em Humboldt tenha comunicao com as idias de Kant, mesmo que indiretamente, pelo papel desempenhado pelo contato com Goethe em 1793 e, especialmente, em 1796. Vale destacar que ainda em 1793 Humboldt tem com Goethe acerca de sua publicao Florae Fribergensis Specimen e se atenta, desde ento, para uma srie de ligaes que se sucedem entre a disposio geral da natureza e um princpio de finalidade. Gomes (2000) defende que Humboldt aliava ao mesmo tempo o esprito enciclopedista e o esforo de sntese, caractersticos dos primeiros anos do sculo XIX. (p. 159). Moraes (1989) prudente em dizer que a definio de enciclopedista no d conta da complexidade da sua filiao filosfica. (p.88). Capel (1981), por sua vez, defender que a Gnese deste projeto intelectual humboldtiano deriva seguramente de trs correntes de pensamento: duas delas cientficas a botnica e a geognosia e uma terceira de carter filosfico e literrio o idealismo e o romantismo alemo (p. 07, trad. nossa). Ainda para Capel, o papel do mtodo comparativo em Humboldt est ligado ao trabalho de George Forster (1754-1794) sobre o Baixo Reno, de 1791, e dos seus conhecimentos de anatomia comparada que havia adquirido com os estudos botnicos, zoolgicos e geolgicos. Estas perspectivas se ligariam, ainda segundo Capel (1981), ao desenvolvimento das idias evolucionistas na cincia e, nessa medida, ao papel de uma viso histrica da natureza. Mas parece claro nas obras de Humboldt que h uma mudana de significado desta perspectiva do mtodo comparativo:
... apesar dos mil fenmenos e imagens que ocupam meus sentidos, o novo se tornava em seguida familiar e o que parecia exteriormente desconhecido se adaptava facilmente s antigas imagens; reconhecia nos bosques do Amazonas, e sobre os contrafortes dos Andes, que o mesmo sopro anima a mesma vida de um plo a outro nas pedras, nas plantas, nos animais e no dilatado peito do homem. O sentimento da grande influncia de Jena me persegue por todas as partes, j que as idias de Goethe a respeito da natureza me transmitiram e, por assim dizer, me dotaram de novos rgos. (HUMBOLDT, s.d., p. 143, trad. nossa.)
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XII Colquio Ibrico de Geografia Ao contrrio do que nos fala Capel (1981), o fundamento derradeiro do mtodo comparativo humboldtiano que guiar seu af por integrar em uma explicao geral diferentes regies e suas particularidades, parece caminhar da influncia exercida por Gotinga para as idias gerais de natureza de Goethe, ou seja, parece diretamente relacionado com essa busca do tipo, do arqutipo, do infinito na dimenso do finito: Deixando certa liberdade ao desenvolvimento anmalo das partes, o organismo, em virtude de um poder primordial, submete todos os seres animados e todas as plantas a tipos bem definidos que se reproduzem eternamente. (HUMBOLDT, 1953, p. 283). A comparao entre diferentes formas, em diferentes lugares e condies, a perspectiva de uma geografia regional, a opo metodolgica de quem busca encontrar uma unidade, um tipo definido (arqutipo) naquilo que se apresenta de forma varivel. A residiria tambm todo o sentido de um aparente esforo enciclopedista, afinal, quanto mais estendermos nossas possibilidades de observao e comparao, mais perto chegaremos do modelo ideal (infinito) que jaz em toda particularidade (finito) e que as liga numa nica e mesma representao. Outra contribuio geogrfica importante de Humboldt, a produo cartogrfica destacada por Capel, tambm lembrada por Vitte (2007), que ressalta o carter de uma viso csmica por detrs da busca por representao; a unidade entre o inorgnico e o orgnico, gerando uma individualidade fenomnica que deveria ser teorizada e passvel de ser registrada em pinturas e posteriormente em mapas. (p. 34). A propsito dessa interpretao, notria e quase unnime a leitura que reconhece em Humboldt a influncia do idealismo alemo ps-kantiano, mais especificamente do movimento romntico do sculo XIX, que destacamos como fundamental na sua construo metodolgica. Gomes (2000) coloca que os laos que uniam Humboldt a seus contemporneos romnticos foram s vezes estreitos e carregados de discusses a propsito da cincia, de seus limites e de seus mtodos. (p. 152). Na verdade, Gomes (2000) v em Humboldt uma aproximao entre o materialismo racionalista com as proposies do idealismo alemo e do romantismo filosfico. (p. 154): a busca da causa estaria associada a uma cosmoviso, inspirada na Naturphilosophie alem. Schelling seria, portanto, parte fundamental de seu trabalho. Vitte (2007) sublinha ainda o papel da filosofia da natureza de Schelling na viso de processualidade que envolve a construo das formas, retirando disso o papel desempenhado em Humboldt de uma representao como sntese desta processualidade e, o que importante, a compreenso de uma relao entre o esprito e a natureza que evocada na representao artstica dos seus estudos. Outra influncia apontada por Vitte (2007), que tambm aparece no trabalho de Moraes (1989), diz respeito concepo ontolgica de Humboldt, que, abarcando a concepo schellinguiana, se distanciou da colocao de uma natureza como simples desdobramento reflexivo do Eu no seu processo de auto-limitao; perspectiva que lhe permitiu pensar a natureza em seu carter autnomo. Moreira (2006) dir ainda que a filosofia da natureza (o primeiro Schelling) o fundamento do holismo pantesta de Humboldt, expresso na interao das esferas do inorgnico e do orgnico e do humano, integrados na mediao da esfera orgnica... (p. 22) Doutra feita, destaque quase inquestionvel dado obra goethiana. Moraes (1989) assinala o fato de ter sido Goethe citado em muitos trabalhos de Humboldt, sobretudo no Cosmos, sua obra mais importante e que representa, de fato, o arranjo sistemtico da cincia que prope. A questo da morfologia (estudo das formas) sublinhada por Vitte (2007). Goethe se props essa anlise e, no que compreende estas reflexes, a sua Metamorfose das Plantas teria sido a de maior rebatimento nas obras de Humboldt, sobretudo na sua Geografia das Plantas de 1805. A proposta morfolgica goethiana introduz, ainda na leitura de Vitte (2007), a conceituao de tipos dinmicos.
SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos 9 XII Colquio Ibrico de Geografia Este conceito de tipo, em Humboldt, passou a ser associado a comunidades de plantas que renem caractersticas morfolgicas e fisiolgicas em unidades inseparveis que formam um sistema harmnico e hierrquico das comunidades vegetais. (VITTE, 2007, p. 35). Como destacamos anteriormente, pela influncia de Goethe, os tipos seriam orientadores de um desenvolvimento diverso sob a imagem geral de um mesmo modelo; os especficos conteriam uma tipologia que permite a associao entre os seus e, dessa forma, uma fixidez por detrs do varivel. Moraes (1989) tambm conclui por esta ligao entre Goethe e Humboldt. Assim como Vitte, Moraes tambm indica um papel importante da viso de metamorfose, que, ainda nas palavras de Humboldt, Goethe tratou com uma sagacidade superior, e que nasce da necessidade que ns experimentamos de reduzir as formas vitais a um pequeno nmero de tipos fundamentais. (Humboldt apud Moraes, 1989, p. 93). A funo do elemento esttico na produo cientfica surge justamente dessa concepo, alm das contribuies decorrentes da idia de unidade e movimento (Moraes, 1989, p.93). Dessa forma, o projeto de cincia humboldtiano, que, segundo Vitte (2007), constitui uma cincia universal do movimento romntico. (p. 38), apresentado por Moraes (1989) como a proposta levada a cabo por Goethe com sua viso integradora entre arte-filosofia-cincia: podemos dar s descries da natureza os contornos claros e todo o rigor da cincia, sem desprov-las do sopro vivificante da imaginao. (Humboldt apud Moraes, 1989, p. 105). Em verdade, podemos falar no nascimento de uma nova cincia em Humboldt (cincia humboldtiana ou do Cosmos), a partir da qual se orientam, juntamente com os trabalhos de Ritter, as estruturas sistemticas de um saber geogrfico moderno.
3. DEBATE SOBRE CARL RITTER E A GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA
Outro importante personagem neste cenrio de gnese da Geografia moderna Carl Ritter (1779-1859). O carter histrico da Geografia fundamental para ele, segundo Capel (1981), essa ligao da histria com a Geografia a maneira pela qual Ritter consegue enxergar os elementos naturais e humanos em constante processo de transformao, no como um dado imutvel, uma informao pura e simples. Correlata ao elemento de ligao, esta histria fundamentada, num primeiro momento, na idia herderiana de que a terra era o teatro da histria, funcionando o desenvolvimento cultural das sociedades como o elemento ponderador de uma maior ou menor harmonia entre homem e natureza; em um segundo momento, esta necessidade histrica aludida por Capel como a ligao de Ritter com o pensamento de Hegel, em que as manifestaes da natureza em sua relao com o homem oferecem a medida do devir histrico, a busca no plano exterior de uma realizao almejada. Natureza e sociedade so tomados, em ltima instncia, como unidade, como elementos integrados na sntese renovada, enfim, no so admitidos isoladamente. Moreira (2006) percebe bem que no se pode, tanto em Ritter como em Humboldt, separar humano e natural, na medida em que no se pensa homem e natureza em dissociado, porque para ambos a referncia da Geografia a superfcie terrestre e o homem o ser que vive na superfcie terrestre. (p. 24). Para Capel (1981), Ritter, diferentemente de Humboldt, considera no s as relaes naturais na perspectiva da superfcie terrestre, mas, igualmente, estas em conexo com a vida do homem. So estas relaes mtuas da natureza e do homem, e a terra como teatro da atividade humana o que lhe interessa fundamentalmente. (Capel, 1981, p. 47, trad. nossa). No significa, contudo, que desconsidere a natureza em sua relao independentemente do homem, haja vista que seus estudos tambm caminham nessa direo; o 10 DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA
XII Colquio Ibrico de Geografia que se intenta, enfim, reagrupar estas relaes com aquelas estabelecidas entre a natureza e as sociedades. Esta ligao entre homem e natureza remete, ainda na viso de Capel (1981), ao pensamento de Schelling. Ritter, tendo vivenciado intensamente o processo de construo do romantismo em solo alemo, pde partilhar das idias centrais que tomaram o movimento, sobretudo na figura de Schelling. A interdependncia entre homem e natureza residiria justamente nessa idia de uma natureza ordenada teleologicamente em confluncia com o desdobramento reflexivo do esprito. O valor dado intuio, a perspectiva de uma unidade, so os fundamentos desta Geografia cientfica que se produz em Ritter, o representar de uma filosofia romntica. La expression geografa en el sentido de descripcin de la Tierra, es desafortunada y h confundido a la gente; nos parece que com ello simplemente se alude a los elementos, cuyos factores son la verdadera ciencia de la geografa. Esta ciencia intenta nada menos que poseer la ms completa y ms csmica imagem de la Tierra; resumir y organizar en una bella unidad todo lo que conocemos del globo (...). La geografia es el departamento de la cincia que estudia el planeta en todas sus caractersticas, fenmenos y relaciones, como una unidad interdependiente, y muestra la conexion de este conjunto unificado com el hombre y com el Creador del hombre.(RITTER apud CAPEL, 1981, p. 48) essa Geografia que, para Capel (1981), assume novos valores em Ritter, relacionada com o abandono de uma perspectiva estritamente descritiva e apresentando-se como o campo de ligaes e explicaes destes fatores superficiais numa perspectiva de unidade. Outro ponto central o agrupamento metodolgico das relaes naturais e humanas sob a estrutura de um mtodo comparativo. O prprio Humboldt (1874) nota esta preocupao metodolgica de Ritter e a sua ligao com a chamada Geografia Comparada: Los grandes horizontes de la geografa comparada no han empezado tomar solidez y brillo la par, hasta la aparicion de la admirable obra titulada "Estudios de la tierra en su relacion com la naturaleza y com la historia del hombre, en la cual Carlos Ritter h caracterizado com tanta fuerza la fisionomia de nuestro globo, y enseado la influencia de su confuiguracion esterior, tanto los fenmenos fsicos que tienen lugar en su superfcie, cuanto en las migraciones de los pueblos, sus leyes, sus costumbres y todos los principales fenmenos histricos de los cuales es teatro. (HUMBOLDT, 1874, p. 27-28) Na viso de Moreira (2006), esse uso do mtodo comparativo est assentado no duplo processo de induo-deduo. Pelo mtodo indutivo compara recortes de reas diferentes, com o fim de identificar as suas caractersticas comuns e assim chegar ao plano de generalizao (p. 21), pelo dedutivo, analisa cada rea separadamente, com o fim agora de identificar o que especfico a cada uma, distinguir o que se separa e assim classificar as reas por suas propriedades dentro do quadro das propriedades comuns a todas. (p. 21). Constri, a partir disso, o que seria a individualidade regional, que, ainda segundo Moreira (2006), corresponderia ao conceito regio-parte e espao-todo de Kant o Kant de 1786 (Primeiros Princpios Metafsicos da Cincia da Natureza), porm criado de acordo com o mtodo comparativo e enfoque corolgico de R. Forster. Para Capel (1981), este esforo comparativo de Ritter est estruturado, em primeiro plano, sob o conjunto de influncias recebidas na realizao do curso de anatomia comparada que frequentou em Gotinga. Para Ritter, segundo Capel (1981), as foras que organizam o sistema terrestre atuam de uma maneira anloga atividade fisiolgica que determina a vida SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos 11 XII Colquio Ibrico de Geografia dos organismos vegetais e animais (p. 56, trad. nossa). Doutra feita, estas comparaes articulam uma viso quantitativa, pela qual representa em dados numricos as informaes colhidas, com o intuito final, verdade, de facilitar o ensino desta cincia e cumprir uma organizao que parte do simples para o complexo. Esta viso geral, central no pensamento de Ritter, vem dos trabalhos de Pestalozzi, com o qual estabeleceu contato decisivo nos anos de 1807, 1809 e 1812. (Capel, 1981). Acerca do pensamento de Pestalozzi, Tatham (apud Moreira, 2006) resume: Um dos objetivos do sistema de Pestalozzi era despertar o entusiasmo pela natureza, sendo os alunos treinados em fazer acuradas observaes durante longos passeios pelos campos. Insistia-se, tambm, sobre as relaes espaciais. Os estudantes aprendiam a observar a relao das coisas com a vizinhana imediata: a escola, depois o ptio da escola, em seguida a regio do lar, os limites da rea iam-se gradativamente expandindo at abarcar o mundo inteiro. (p. 23) neste legado que se edifica a construo de uma Geografia comparada assentada na perspectiva do homem e de sua finalidade, bem como no carter determinante da natureza na definio dos povos. O imobilismo dos povos para Ritter se articula com o nmero maior ou menor de condies colocadas pela dinmica natural. Na frica, por exemplo, as dinmicas restam pouco ativas, de modo que as populaes da regio representam o imobilismo desta natureza retardada; em contrapartida, na Europa, revela-se o cenrio propcio de elevao do esprito, isto que j se anunciava no momento mesmo de surgimento dos continentes. Segundo Ritter (apud Capel, 1981): O mais pequeno dos continentes estava, assim, a dominar os maiores. (p. 59). Por estes caminhos que Ritter pretende estabelecida uma nova construo para a cincia geogrfica, uma cincia que estar preocupada com as relaes, as leis e conexes recolhidas do exame comparado das diferentes partes da Terra, reagrupados novamente no rebatimento humano, na construo dos povos e na caracterstica particular que as leis gerais imprimem na diferenciao regional. neste sentido que Capel (1981) defende a idia de que o debate em torno da produo de Ritter menos dbia no que se refere ao seu pertencimento Geografia e mesmo ao papel que desempenha ele na fundamentao de uma Geografia sistemtica com caractersticas modernas. Para Capel (1991), se a discusso sobre o carter geogrfico da obra de Humboldt pode ter algum sentido, no caso de Carl Ritter esta ociosa, j que se trata indubitavelmente de um gegrafo... (p.41, trad. nossa).
4. A PARTICULARIDADE DA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA: UMA REFLEXO EPISTEMOLGICA
O que podemos observar nesse breve debate sobre as propostas cientficas de Humboldt e Ritter, que marcam a gnese da Geografia moderna, que elas apresentam uma caracterstica muito particular no perodo, a de unidade entre homem e natureza, seja pela medida intuitiva e artstica, no caso de Humboldt, seja pela medida objetiva (natureza/ sociedade) no caso de Ritter. No h, nesse momento, uma dicotomia entre Geografia Humana e Geografia Fsica, e nem poderia. A natureza um todo organizado harmonicamente; o homem, parte e resultado de todo esse complexo, tambm visionrio dessa estrutura enigmtica, no s vislumbra sua condio e a da natureza como concorre para novas finalidades e para o rearranjo da estrutura a qual pertence. Essa viso marca o que Moreira (2006) define como concepo holista da realidade. Nessa perspectiva, os precursores da moderna Geografia traduzem em suas obras o 12 DEBATE E EPISTEMOLOGIA NA GNESE DA GEOGRAFIA MODERNA
XII Colquio Ibrico de Geografia paradigma geral de uma realidade unificada, em contraposio a especializao que tomar forma com o avano das cincias modernas. A cincia geogrfica, entretanto, depois dessa sua gnese moderna sob uma viso integradora, holstica (Moreira, 2006), se viu baila com a dificuldade de pensar a sua construo cientfica a partir da natureza e da sociedade, a partir de vias que assumiram historicamente caminhos diversos e antagnicos. O objeto de anlise da Geografia, compreendido desde a gnese como a expresso dessa relao do homem (sociedade) e da natureza em sua complexidade, se viu diante da dificuldade cientfica de lidar com a diviso ou separao dos pressupostos metodolgico-filosficos das cincias naturais e humanas, das quais largamente se vale, e em cuja tenso se localiza. O problema aqui no est na perspectiva de sntese, como se pretende, mas justamente na incapacidade de integrao filosfica, por parte dos gegrafos, dessas divergncias que tomaram forma no campo da cincia. Quer dizer, seguindo os preceitos de um saber cientfico moderno e recorrendo Filosofia como fonte de premissas e conceitos, a Geografia no realizou historicamente o que se props em sua gnese moderna e o que realmente exige sua matria, ou seja, lidar a todo tempo com a soluo filosfica e metodolgica de uma aproximao das esferas humana e natural. Humboldt e Ritter percorreram este caminho, participaram ativamente do debate filosfico e, a seu modo (especialmente Humboldt), propuseram uma forma de anlise que, em seu contexto, era capaz de harmonizar conceitualmente o homem e a natureza. Entende-se, desse modo, porque o cumprimento da cartilha de um saber cientfico moderno que rompe analiticamente com a Filosofia e s vem a encontr-la na definio dos pressupostos (quando ainda se prope esse mnimo dilogo) impactou to incisivamente na construo e estruturao metodolgica da Geografia, e mesmo no debate sobre seu objeto, afinal, a Geografia tem sua gnese moderna justamente nesse debate, abandon-lo foi recuar com relao a sua proposta de sistematizao cientfica. As divergncias metodolgicas entre um ramo fsico e outro social das cincias ampliaram a dificuldade epistemolgica da Geografia, na medida em que ela no solucionou seus impasses e, ainda hoje, continua tomando emprestado suas orientaes e premissas metodolgicas das Cincias Humanas e Naturais sem o exame e soluo filosficos necessrios para uma postura integradora. Como, enfim, no h uma unidade filosfica entre estas premissas e correntes, ou seja, como os pressupostos metodolgicos das cincias naturais e humanas assumiram caminhos divergentes, resta que a Geografia, refm destes pressupostos, se encontra permanentemente em crise, para usar a to conhecida expresso de Lacoste (1974). No saber geogrfico contemporneo, mais do que outrora, o conflito resultante desses caminhos metodolgicos distanciou o que se pretendia explicar, enfim, desenhou-se mais precisamente uma diviso entre uma Geografia Fsica e uma Geografia Humana, de maneira que, na Geografia Fsica, a sociedade aparece como uma varivel no conjunto organizado da natureza e sua manifestao espacial, e na Geografia Humana, a natureza tomada como um elemento antropizado, incorporado direta ou indiretamente pelos interesses e prerrogativas sociais, aparecendo ento como uma expresso material da relao levada a cabo pelas transformaes produtivas. Percebemos, nesse sentido, que a Geografia manteve-se ligada a sua origem pelo desafio de analisar integradamente homem (sociedade) e natureza, mas abandonou o exerccio filosfico que lhe prprio e sem o qual no pode i ntegrar de maneira coerente uma explicao para o objeto que se prope. Ritter e Humboldt, com suas propostas integradoras, so a apresentao de uma resposta ou no mnimo promotores de uma discusso sobre a possibilidade de unir bases metodolgicas distintas, legados interpretativos diversos, construes filosficas excludentes num mesmo corpo de anlise. Uma contribuio como essa seria fundamental para a Geografia. Uma cincia que pretende explicar a relao da natureza com a sociedade deve, evidentemente, se valer de SILVEIRA, Roberison Wittgenstein Dias da; VITTE, Antonio Carlos 13 XII Colquio Ibrico de Geografia esforos mltiplos e, o que a grande dificuldade, certamente excludentes. Num tempo em que se apresenta patente a necessidade de integrao e, nesse caminho, o tema da interdisciplinaridade, uma produo cientfica que consiga dialogar com as mais diferentes reas do saber sem dvida uma contribuio a ser analisada. A dificuldade central de uma reunio disciplinar , doravante, um problema filosfico. No se pode reunir de maneira coerente cincias que assumem como pressupostos princpios oriundos de sistemas filosficos opostos. Como falar em interdisciplinaridade se as cincias no falam a mesma lngua? A obra de Ritter e em especial de Humboldt, sob a luz de um novo contexto material e intelectual, so contribuies a serem consideradas. 5. CONSIDERAES FINAIS As cincias lidam efetivamente com seus limites, descobrem que no podem mais responder s suas perguntas nos redutos de suas especialidades, no reduto em que se mantiveram em reproduo ampliada. Separadas pelo advento de uma necessidade analtica, as cincias reencontram sua fonte comum, a busca que fora deixada de lado em favor de um conhecimento pragmtico. Todas as construes cientficas procuram o conhecimento e, como tal, este no pode ser reduzido aos limites institucionais, no se encerram no recorte analtico que se impe s cincias e seus especficos objetos. Diante de seus limites, as cincias clamam filosofia, e, paradoxalmente, a filosofia se torna cientfica nas Academias. A unidade do saber cobrada depois de um longo vo no rumo da fragmentao e da produo tcnica. J no se pode produzir conhecimento em Fsica sem filosofar; j no se pode produzir conhecimento em Geografia sem colocar-se a questo de uma reconstruo epistemolgica e, portanto, filosfica. A funo da filosofia , alm do reconhecimento de um papel fundamental desempenhado por ela na construo do saber geogrfico, colocar um necessrio reexame filosfico das cincias, em que a Geografia, por seu carter historicamente sinttico e pelo problema que apresentamos na construo do seu objeto, clama mais do que qualquer outra. Isso que manteve a Geografia no centro de inmeras crticas, condenada por viver de migalhas de outras cincias e por implorar arranjos sistemticos que lhe valessem em justa forma, o que a coloca no centro dessa mudana epistmica das cincias. Esse absurdo universo de sntese, esse nada ser; essa busca infinda por descobrir-se coloca a Geografia um passo adiante na crise, afinal, ela nasce dela e por ela se desenvolve. Esta discusso nos permite pensar que o desafio da Geografia filosfico, o desde a gnese moderna, e, nos limites que nos oferece essa anlise sobre a sua fundamentao a partir de conceitos que carregam um vasto itinerrio filosfico, apontamos para o fato de que somente a investigao filosfica poder solucionar seus impasses. Em um novo tempo das cincias, a Geografia dever buscar seu lugar na construo de um ponto comum entre as diferentes reas do saber; dever colocar-se um campo de anlise filosfico, o que, sem demora, se tornar uma necessidade de todas as cincias. No estamos falando de um reduto em que se analisem mtodos ou caminhos conceituais, isso de fato j existe em todas as produes e nas diferentes reas, o que se coloca na ordem do dia a produo de uma cincia filosfica. Inaugurando esse caminho, a Geografia poder encontrar seu verdadeiro valor, valendo-se de um filosofar no trato do seu objeto que, de certa forma, j o exige. Os limites no nos servem, ou melhor, apresentam valor limitado no rumo do conhecimento; deve-se manter estas contribuies especializadas e, ao mesmo tempo, abrir-se uma atividade genuinamente filosfica no trato dos objetos e dos recursos acumulados. De volta ao ponto de partida, as cincias encontram seu novo sentido na unidade perdida em nome do seu desenvolvimento. Filosofia e cincia devem de novo confluir; a Geografia irrompe como cincia moderna de uma anlise que pretende ser filosfica-artstica-cientfica, e, nesse novo contexto, encontra o desafio que lhe acompanha.
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