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TEXTO I
El espritu nacional es un grito ahogado en la desilusin; la esperanza un barco en zozobra, o quizs una tenue luz, prxima a perderse
en la oscuridad de los muertos; mantenido difcilmente por esa vaca idea de un maana ser diferente, amarga bebida de los
mediocres y ardiente limosna para quienes han perdido la voluntad de vencer. Aprendamos que la victoria es manjar divino, no es un
objeto que se compra, el dinero no sirve para saborearla; es la cima del sacrificio y el esfuerzo, es un reino efmero de la felicidad, la cual
se convierte en un pez nadando en el recuerdo, pues nada es eterno.
Los grandes vencedores jams se jactaron de sus victorias; slo los vanidosos hacen tales cosas, porque muy dentro de s mismo suelen
pensar que apenas lograron su objetivo, sin importar cmo, a lo mejor fue suerte o alguna oscura virtud
Inculquemos desde pequeos a los humanos a no aceptar la resignacin que en muchas religiones es una virtud, pero que en la
sociedad, es bice para el desarrollo. Ello no quiere decir que lleguemos al extremo del ganar lo es todo. Aprendamos que los
sinsabores como los triunfos es tan bueno como dormir y despertar respectivamente.
1) El tema central sera:
a) El espritu
b) La voluntad
c) La victoria
d) La esperanza
e) La virtud

2) El autor, en torno a la esperanza indica que:
a) Se mantiene en una idea vaca
b) Es una idea mantenida efmeramente
c) Dice que es un grito ahogado en la desilusin
d) Es una fuente de energa para quienes han nacido con la virtud de los triunfadores
e) Nos indica que no es buena para enfrentar la vida en sociedad

3) Cul de las siguientes ideas es compatible con el texto:
a) La esperanza se refresca con la mediocridad.
b) La mediocridad se refresca con la esperanza
c) Los grandes vencedores jams se jactan de sus victorias
d) Para triunfar en la vida es necesario recurrir a cualquier medio
e) Ninguna de las anteriores.

4) El sacrificio, segn la lectura:
a) Es el soporte de la victoria
b) Es tan importante como la felicidad
c) Es un soporte de la victoria
d) Es tan daino como la falsa esperanza
e) Se aprende con la desilusin

5) Se desprende de la lectura que:
a) No hay maana que sea diferente
b) No saborea la felicidad quien realmente no se ha sacrificado
c) La felicidad es un reino efmero
d) La modestia es un defecto en los grandes triunfadores
e) La esperanza es una luz vaca en plena dificultad

TEXTO II

Eras una incorprea imagen, huidiza y verstil forma, salida de azulinos cerros; tu sonrisa era un frgil ptalo llevado por el viento a los
confines ms desconocidos de mis deseos; tu negativa, trueno acallando mi voz y en mi desesperacin por no tocarte mis llantos
formaron un caudaloso ro cuyas cristalinas aguas beban exticos venados, tan apacibles como mi voluntad, y recorran entre los
rboles sin hojas pero cuyos tallos eran vetas de oro tan brillantes como la luz resplandeciente que cegaban mis ojos cuando t
sonreas. Pero cuando finalmente accedas a mis invitaciones el inoportuno canto maanero de un inoportuno gallo me robaba la
alegra de besarte

6) El autor reconoce:
a) El gallo que perturba sus sueos
b) Carecer de voluntad y ceguera
c) No tener la suficiente voluntad
d) A sus ms ocultos deseos
e) Ser como un trueno con su amada

7) Sobre la sonrisa el autor reconoce:
a) Es capaz de cegar a las personas
b) Viaja a travs de los sueos
c) Viaja permanentemente
d) Se esconde en los ptalos de las flores ms hermosas
e) A veces termina en llantos

8) Cul fue la causa que provoc la formacin del ro
a) La negativa de la persona amada
b) El hecho de que ella era muy verstil
c) Los llantos de la persona enamorada
d) La desesperacin por no tocar a la persona amada
e) La sed de los extraos venados.

9) Seale el ttulo ms adecuado
a) Los llantos de un enamorado
b) Las imgenes y los deseos ocultos
c) Las sonrisas y los ptalos
d) Los venados como smbolos de los deseos imposibles
e) Deseos imposibles en un sueo

10) El canto del gallo simbolizara finalmente una:
a) desgracia
b) imposibilidad
c) oportunidad
d) casualidad
e) invitacin

ANALOGAS

11) TEMBLOR : SUSTO
a) inundacin : muerte
b) delito : muerte
c) tierra : mente
d) fuego : calor
e) luz : sol

12) RAZ : RBOL
a) zapato : persona
b) motor : bote
c) corazn : pez
d) tallo : rama
e) rosa : flor

13) PATO : AVE
a) caballo : trotar
b) caballo : equino
c) caballo : animal
d) caballo : cebra
e) caballo : jinete

14) HOSPITAL : AMBULANCIA
a) comisara : patrullero
b) estacin : bombero
c) escuela : camin
d) quirfano : operacin
e) Ministerio : automvil

15) AZCAR : DULCE
a) sal : amargo
b) tigre : voracidad
c) aj : amarillo
d) paloma : dcil
e) cido : limn

ORACIONES INCOMPLETAS

16) Si siembras en tu corazn la ................ de la bondad, algn da podrs .................... los frutos de un rbol ....................
a) fuente recibir frondoso
b) fuerza saborear ingrato
c) germen recolectar- fructfero
d) fruta saborear - suculento
e) semilla cosechar - agradecido

17) Constantemente se esconda entre el ................ selvtico, .................sus .......................sealaban en que direccin hua, hasta que
fue apresado por los nativos
a) poblador no obstante rastros
b) ramaje afortunadamente pasos
c) arbusto pero rastros
d) follaje - sin embargo huellas
e) vegetacin pero - pasos

18) Su .......................... recoga sus mejores y ms bellos poemas; sin embargo,.....................sabore el placer de la gloria.
a) antologa nunca
b) coleccin tal vez
c) tesis jams
d) poemario - mucho
e) obra gustoso

19) La mujer es una diosa, cuyo ............... est en libros y cuadros, a quien sus ms devotos creyentes la adoraron por medio de las
......... o ............, respectivamente.
a) altar- letras los pinceles
b) paraso pginas los colores
c) templo palabras los colores
d) milagro dcimas los pintores
e) dolo canciones - los colores

20) El .............ordenaba con coherencia sus ............. en el manantial de su imaginacin para dar .............. a sus personajes.
a) novelista ideas - vida
b) cuentista pensamientos agilidad
c) escritor imgenes movimientos
d) escultor mrmoles forma
e) narrador - razones dilogo

SINNIMOS

21) HTICO
a) moral
b) sincero
c) pcnico
d) enjuto
e) probo

22) BASTO
a) bastante
b) extenso
c) grosero
d) bastn
e) anciano

23) SIBARITA
a) saladita
b) sazonador
c) varita
d) ebria
e) sensual

ANTNIMOS

24) SUSPICAZ
a) audaz
b) salaz
c) confiado
d) picante
e) indiferente

25) INICUO
a) nico
b) justo
c) injusto
d) ilegal
e) inocuo

RESPUESTAS

1) C
2) A
3) B
4) C
5) B
6) C
7) C
8) D
9) E
10) B
11) D
12) C
13) B
14) A
15) A
16) E
17) D
18) A
19) C
20) A
21) D
22) C
23) E
24) C
25) B
TEST N 2 ANALOGAS

TEST N 2

1. CIRCULO es a CUADRADO como ESFERA es a :
a) Pelota b) Geometra c) Rectngulo d) Planisferio e) Cubo

2. TREN es a RIEL como RIO
a) Dique b) Laguna c) Cause d) Arena e) Mar

3. AADIR es a QUITAR como AUMENTAR es a :
a) Disminuir b) Crecer c) Magnifica d) Multiplicar e) Sumar

4. PARED es a CIMIENTO como ARBOL es a :
a) Columna b) Retoo c) Hoja d) Raz e) Rama

5. FUSIL es a BALA como ARCO es a :
a) Arma b) Flecha c) Ballesta d) Proyectil e) Arquero

6. IR es a FUE como LEVANTAR es a :
a) Levanto b) Caer c) Levantado d) Cayo e) Pesar

7. CABALLO es a EQUINO como CERDO es a :
a) Puerco b Mamfero c) Gordo d) Ovino e) Porcino

8. CAERA es a AGUA como CABLE
a) Telfono b) Acero c) Alambre d) Electricidad e) Cobre

9. LIBRO es a AUTOR como PERIODICO es a :
a) Redactor b) Novela c) Impresor d) Imprenta e) Papel

10. CUERPO es a ESQUELETO como IDIOMA es a :
a) Lenguaje b) Gramtica c) Frase d) Espaol e) Dialecto

11. NATACIN es a PILETA como JUDO es a :
a) Estadio b) Defensa c) Frase d) Boxeo e) Karate

12. SEPARACIN es a UNIN como DISYUNCIN es a :
a) Expansin b) Divisin c) Conjuncin d) Abstraccin e) Esfuerzo

13. PALABRA es a LENGUAJE como SONIDO es a :
a) Ruido b) Msica c) Orquesta d) Baile e) Eco

14. CARPINTERO es a MADERA como ALFARERO es a :
a) Fragua b) Andamio c) Barrilejo d) Arcilla e) Torno

15. INACTIVO es a ACTIVO como CONTROLADO es a :
a) Impulsivo b) Sereno c) Sociable d) Mentiroso e) Control

16. NECESIDAD es a DONATIVO como DESGRACIA es a :
a) Ayuda b) Pecado c) Enfermedad d) Maldad e) Bondad

17. TIBURN es a HIENA como ACUATICO es a :
a) Nutico b) Areo c) Terrestre d) Martimo e) Ballena

18. CENTRFUGO es a CENTRIPETO como DILATAR es a :
a) Retardar b) Ensanchar c) Romper d) Contraer e) Tardar

19. VELA es a VIENTO como MAQUINA es a :
a) Timn b) Vapor c) Caldero d) Automvil e) Buque

20. OCCIDENTE es a ORIENTE como PONIENTE es a :
a) Levante b) Norte c) Austral d) Boreal e) Sur

21. AJENO es a FAMILIAR como LEJANO es a :
a) Amistoso b) Lejos c) Extrao d) Distante e) Cercano
22. PESAR es a PESO como MEDIR es a :
a) Tonelada b) Revisar c) Longitud d) Centmetro e) Calcular

23. PUENTE es a RIO como TUNEL es a :
a) Camino b) Cerro c) Pasadizo d) Carro e) Cemento

24. MOVIMIENTO es a FLUJO como VIENTO es a :
a) Polvo b) Molino c) Tempestad d) Invierno e) Brisa

25. EFMERO es a ETERNO como TEMPORAL es a :
a) Perenne b) Voltil c) Inacabable d) Lento e) Rpido

26. RELMPAGO es a LUMINOSO como TRUENO es a :
a) Tempestad b) Peligro c) Sonoro d) Oscuro e) Suena

27. PARADIGMA es a EJEMPLO como DESLEALTAD es a :
a) Respeto b) Lealtad c) Coima d) Bondad e) Perfidia

28. ARROGANTE es a HUMILDAD como INTELIGENTE es a :
a) Modesto b) Bajo c) Orgulloso d) Estpido e) Triste

29. TROMPETA es a TOCAR como LIBRO es a :
a) Mirar b) Leer c) Msica d) Palabra e) Divertir

30. AUTOMVIL es a RUEDA como CABALLO es a :
a) Pata b) Cola c) Galope d) Carro e) Conducir

31. VACA es a ESTABLO como HOMBRE es a :
a) Gnero b) Leche c) Casa d) Granja e) Comer

32. BOTNICO es a SOCILOGO como PLANTA es a :
a) Problema b) Mujer c) Sociedad d) Ciencia e)Sociologa
RESPUESTAS:
1. E
2. C
3. A
4. D
5. B
6. A
7. E
8. D
9. A
10. B
11. A
12. C
13. B
14. D
15. A
16. A
17. C
18. D
19. B
20. A
21. E
22. C
23. B
24. E
25. A
26. C
27. E
28. D
29. B
30. A
31. C
32. C

COMPRENSIN DE TEXTOS

TEXTO I

Un pas es como un ser viviente; de hecho es un ser viviente. Posee cuerpo; inteligencia, sentimiento, subconciencia
y voluntad, madurez y sufre tambin su edad senil. Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en la tumba, los
pases en trance de perder su mpetu, se transforman como las crislidas

1. Escoger la posibilidad correcta:
a) Un pas posee inteligencia
b) Tambin sentimiento, voluntad y
subconciencia
c) Un pas se parece a un ser viviente,
posee como l cuerpo y alma
d) Una vida colectiva no muere con el
tiempo
e) Los pases se van transformando

TEXTO II

Se puede conocer generalmente a una persona por los libros que lee, tanto como las compaas que frecuenta;
porque hay una camaradera de libros como lo hay de hombres; y se debe vivir siempre en la mejor compaa, tanto
de libros como de hombres.
Un buen libro figura entre nuestros mejores amigos. Es hoy lo que siempre fue y nunca cambiar. Es el compaero
ms paciente y entretenido. No nos vuelve la espalda en las pocas de adversidad o de tristeza.

2. Escoger la posibilidad correcta
a) A la gente se le conoce por lo que
lee
b) Es bueno que surja amistad entre
los seres
c) Hay buenos y malos libros
d) La compaa de los libros constituye
una gran amistad
e) Los libros no nos vuelven las
espaldas

TEXTO III

No es cierto que cualquiera pueda ser profesor, si otorgamos a esta palabra el elevado sentido que le corresponde.
Cuando Pinkevich, asegura que cualquiera persona del montn puede ser maestro, con tal que espontneamente se
aplique a esta tarea, est a nuestro juicio equivocado
a) Se plantea que cualquiera no puede
ser profesor
b) Pocos pueden ser profesores
c) La palabra profesor significa
elevado espritu
d) Pinkevich seala un acierto
e) Pinkevich se encuentra equivocado

TEXTO IV

Semejante por su rapidez y eficacia al rayo, que se forma all en las nubes y slo desciende para imponer su
majestad a la tierra, la palabra no brota sino del cielo de la inteligencia humana, nunca de regiones interiores y sale
de los humanos para decorar el pensamiento o el querer del hombre

a) La palabra constituye un milagro
b) El verbo brota de la inteligencia
humana
c) Las palabras se parecen al rayo
d) Existen muchas palabras en el
universo
e) Las palabras nacen de los labios

TEXTO V

Quiz nunca una ciudad y un hombre se parecieron tanto, y de tal manera que ya no puede nuestro recuerdo
separarlos. Haba nacido para elogiar su Lima el poeta jovial que archivaba tan pronto sus libros romnticos,
investigando una historia llena de sonrisas. Parece, desde joven el director de un museo perdido y su vida; una
entrevista de todas horas con los testigos de lo que fue. Los mejores modelos de Palma son as

a) Palma estuvo vinculado a su ciudad
b) Las tradiciones de Palma llevan a la
sonrisa
c) Palma crea acerca de la Lima de
antao
d) Palma parece el director de un
museo perdido
e) Palma naci para elogiar Lima

TEXTO VI

La lectura puede hacerse de manera colectiva, en voz alta. A menudo se realiza entre dos personas, una de las
cuales escucha. La practican sobre todo los estudiantes y los aficionados a las novelas y a la poesa. En general, no es
la forma ms libre y gozosa, ni la ms apropiada para a comprensin orientadora. Esta encuentra condiciones
ideales en la soledad y el silencio

a) Existen varias formas de lectura
b) No importa la lectura a realizarse
c) Es mejor leer poco y bien
d) Se pueden hacer lecturas en voz alta
e) Las formas ideales de una lectura satisfactoria se dan en la soledad y el pleno silencio

TEXTO VII

Melgar es un romntico. Lo es no slo en su arte, sino tambin en su vida. El romanticismo no haba llegado todava
oficialmente a nuestras letras. En Melgar no es, por ende, como ms tarde en otros un gesto imitativo; es un
arranque espontneo. Y este es un dato de su sensibilidad artstica

a) Se trata de establecer que Melgar
fue poeta
b) Se plantea que Melgar constituye
un precursor romntico espontneo en su arte como en su vida
c) Se dice que no tuvo tendencia
imitativa
d) Melgar se muestra muy sensitivo
e) Equivale a un poeta de originalidad

TEXTO VIII

Fuego de pasin RAMN CASTILLA, seor de un mundo que se llama Per, del cual tena un mapa es vez de arterias
y de venas clavado en las paredes de su pecho

a) Refiere que Castilla tuvo una
personalidad trascendental
b) Puntualiza que Castilla naci en el
Per
c) Que amaba al Per intensamente
d) Que llevaba al pas en su hondo
corazn
e) Que nadie lo podr igualar

TEXTO IX

El mundo debe mucho a los hombres y mujeres dotados de valor. No nos referimos al valor fsico, en el cual el
hombre apenas puede competir con el bulldog aunque el bulldog no sea el ms inteligente de los animales de su
especie.
El valor que se demuestra con silenciosos esfuerzos y afanes que desafa todas las amarguras y sufrimientos en
busca de la verdad y del deber

a) El valor fsico constituye una
realidad
b) La humanidad est rodeada de
valores humanos
c) El valor es sumamente importante
d) Muchos seres humanos no conocen
el valor
e) El valor que busca la verdad pese a
los mil sacrificios que cueste
es el mejor

TEXTO X

El doctor Sigmund Freund es un judo profesor de Psiquiatra en Viena. Esto es ya bastante, segn un nmero
considerable de gentes, de mdicos jvenes sobre todo es mucho ms que eso: es un profeta, un descubridor de
ciertos secretos humanos cuya patentizacin ha de ejercer una profunda influencia reformadora no slo en la
teraputica de los neuroticos, sino en la psicologa general, en la pedagoga, en la moral pblica, en la metodologa
histrica, en la crtica artstica, en la esttica, etc...

a) Freund constituye un maestro judo
b) Freund equivale a un gran profeta
c) Freund ha hecho estudios en
neurticos
d) Que por estudios se aprecia el
espritu reformador de Freund
e) Freund es descubridor de notables
secretos humanos que habrn de
causar cambios de mentalidad en muchos campos de cultura

SINNIMOS

11. EXHAUSTIVO
a) profuso b) exacto c) meticuloso d) colmado e) productivo

12. ROZAGANTE
a) delicado b) acicalado c) ceido d) llamativo e) pomposo

13. SINDICAR
a) vincular b) incriminar c) restituir d) considerar e) asumir

14. VIDO
a) famlico b) atento c) enrgico d) ansioso e) entusiasta

15. CARIACONTECIDO
a) mohno b) eufrico c) enmudecido d) manifiesto e) sucedido

16. ERRANTE
a) inestable b) exiliado c) emigrante d) nmada e) solitario

17. VIGILIA
a) vivacidad b) desvelo c) atencin d) conciencia e) objetividad

18. ASERTO
a) veracidad b) validez c) denuncia d) aseveracin e) promulgacin

19. CONVICTO
a) abrumado b) culpable c) aprisionado d) acusado e) convencido

20. ENTECO
a) delgado b) enajenado c) exhausto d) marchito e) valetudinario

ANTNIMOS

21. ADVERTIDO
a) daada b) asustado c) vacilante d) distrado e) desapercibido

22. MISNTROPO
a) festivo b) comn c) risueo d) acreditado e) sociable

23. ENSUEO
a) rigor b) sinceridad c) modernidad d) plenitud e) realidad

24. DESALMADO
a) apuesto b) listo c) compasivo d) cortesano e) ventajoso

25. BIZARRA
a) demora b) desapego c) introversin d) suficiencia e) pusilaminidad

26. INANE
a) conocido b) usual c) trascendente d) memorable e) pensado

27. RETOZANTE
a) opositor b) renuente c) melanclico d) indiferente e) reformista

28. ESTRIL
a) frtil b) solitario c) intermitente d) sorpresivo e) paulatino

29. NEGLIGENCIA
a) ingenio b) habilidad c) prontitud d) eficacia e) responsabilidad

30. ILCITO
a) libre b) legal c) macizo d) realista e) natural

ANALOGIAS

31. CIRCULO es a CUADRADO como ESFERA es a :
a) Pelota b) Geometra c) Rectngulo d) Planisferio e) Cubo

32. TREN es a RIEL como RIO
a) Dique b) Laguna c) Cauce d) Arena e) Mar

33. AADIR es a QUITAR como AUMENTAR es a :
a) Disminuir b) Crecer c) Magnifica d) Multiplicar e) Sumar

34. PARED es a CIMIENTO como ARBOL es a :
a) Columna b) Retoo c) Hoja d) Raz e) Rama

35. FUSIL es a BALA como ARCO es a :
a) Arma b) Flecha c) Ballesta d) Proyectil e) Arquero

36. IR es a FUE como LEVANTAR es a :
a) Levant b) Caer c) Levantado d) Cayo e) Pesar

37. CABALLO es a EQUINO como CERDO es a :
a) Puerco b Mamfero c) Gordo d) Ovino e) Porcino

38. CAERA es a AGUA como CABLE
a) Telfono b) Acero c) Alambre d) Electricidad e) Cobre

39. LIBRO es a AUTOR como PERIODICO es a :
a) Redactor b) Novela c) Impresor d) Imprenta e) Papel

40. CUERPO es a ESQUELETO como IDIOMA es a :
a) Lenguaje b) Gramtica c) Frase d) Espaol e) Dialecto


41. Los hombres duros que trabajan la ......arena, buscan petrleo.
a) Ardiente b) fina c) limpia d) poca e) blanquecina

42. Pisco es.........del Per, por ser la primera ciudad
a) una ciudad b) la capital c) un puerto d) un bar e) un licor

43. Carlos nunca fue un hombre....., comenz a estudiar en cinco universidades, pero por el momento est dedicado
a la venta de ganado.
a) constante b) b) inteligente c) tonto d) estudioso e) emprendedor

44. Aquello que es ........., no hace falta
a) abundante b) inspido c) superfluo d) justo e) necesario

45 Si Juan es.........jams se ha de divorciar.
a) joven b) casado c) clibe d) idiota e) catlico

46. Las batallas se ganan con los puos, y las palabras sirven en el consejo. Conviene pues, no......sino.....al enemigo.
a) combatir hablar b) dialogar persuadir c) hablar combatir

d) derrotar destruir e) luchar vencer

47. Para alcanzar la .....el literato tiene que haber escrito mucho y que sea algo fundamentalmente........,
emocionante, nuevo
a) gloria tradicional c) fama incomprensible d) celebridad original

b) notoriedad verdadero e) fortuna - tpico

48. Mi .........era tal que me qued ensimismado mirando fijamente al extrao personaje que acababa de .......... en
tales trminos
a) pavor manifestarse b) asombro expresarse c) temor suicidarse
d) estupor reaccionar e) indiferencia hablar
49. La poltica es cual .... cuyos tripulantes, por lo comn carecen de ... y estn gobernados por la codicia.
a) nave virtudes b) avin generosidad c) buque aptitudes
d) gobierno sinceridad e) parlamento condiciones

50. El problema del adicto radica en la .....de su propia voluntad para luchar .....su mal
a) fuerza y vencer b) debilidad contra c) inseguridad con
d) delicadeza peor e) constancia para vencer

RESPUESTAS

1. C
2. D
3. A
4. B
5. C
6. E
7. B
8. A
9. E
10. E
11. C
12. E
13. B
14. D
15. A
16. D
17. B
18. D
19. B
20. E
21. E
22. E
23. E
24. C
25. E
26. C
27. C
28. A
29. E
30. B
31. E
32. C
33. A
34. D
35. B
36. A
37. E
38. D
39. A
40. B
41. A
42. B
43. A
44. C
45. C
46. C
47. D
48. B
49. A
50. B


TEXTO I

La esencia de la teora educativa de Makrenko, estriba en su concepto de la primaca de lo colectivo y no de lo
individual. La principal preocupacin de la educacin debe ser la subordinacin de la individualidad al bien comn.
Ahora bien, el bien comn en s es producto de una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo
manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. As, para Makrenko la educacin es fundamentalmente
el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros aos de vida, llega a valorar tanto la
enseanza como el trabajo; lo ve en conexin intima e inseparable, y reconoce que solo surgir una sociedad
realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makrenko, evidentemente, nunca pretendi haber
sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuy a la tradicin marxista-leninista, y afirm que solo
buscaba una aplicacin educativa atinada.

James Bowen y Peter Hobson
Teoras de la educacin

1. La idea central del texto es:

a) Diferencias entre lo colectivo y lo individual
b) Concepto de bien comn segn Makrenko.
c) Rol del trabajo y la educacin en la sociedad clasista
d) Carcter de la propuesta educativa de Makrenko
e) Makrenko y su anlisis de la doctrina marxista leninista.

2. La teora de Makrenko constituye:

a) Un enfoque diferente de la individualidad
b) El motor del aumento de productividad
c) Una forma compleja de encarar la educacin
d) La subordinacin del trabajo manual al intelectual
e) La versin marxista leninista sobre educacin

3. Desde la perspectiva de Makrenko, la escuela podra ser considerada como:

a) Una herramienta operativa
b) Un recinto acadmico
c) Una unidad de produccin
d) Un mero lugar de enseanza
e) Una cuna del saber

4. La integracin entre enseanza y trabajo permitir:

a) Orientar los primeros aos de vida
b) Fortalecer la filosofa marxista
c) Una sociedad con condiciones dignas
d) Una mayor disciplina del alumnado
e) La creacin de una sociedad imperial

5. Bien Comn se entiende en el texto como:

a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
c) Trabajo colectivo
d) Meta factible
e) Bienestar colectivo

TEXTO II

La mayor parte de los ideales polticos modernos como por ejemplo, la justicia, la libertad, el rgimen
constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexin de los pensadores
griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento poltico, el significado
de tales trminos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones
que habran de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega
era tan diferente a las comunidades polticas en que viven los hombres modernos, que pintar su vida social y poltica
requiere de un no pequeo esfuerzo de imaginacin. Los filsofos griegos reflexionaron sobre practicas polticas muy
diferentes de cualesquiera que hayan prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinin
en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogas
con el presente, no fueron nunca idnticas a los problemas modernos, y el aparato tico con que se valoraba y
criticaba la vida poltica difera mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que
significaban sus teoras, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en lneas muy generales, del tipo de
instituciones que tenan a la vista y de lo que para el pblico al que se dirigan comportaba la ciudadana de hecho
como ideal-. A este propsito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor
conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupacin para los ms grandes filsofos griegos.

George H. Sabine
Historia de la Teora Poltica

6. El texto se centra fundamentalmente en:

a) Los contrastes entre la poltica antigua y moderna
b) Los antecedentes de los ideales polticos modernos
c) La importancia poltica del estudio de Atenas
d) El redescubrimiento de la democracia griega
e) El desenvolvimiento histrico de los ideales s polticos

7. Aparato se entiende en el texto como:

a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor

8. En la mentalidad del autor, la comprensin de los ideales polticos:

a) Se fundamentan en la democracia ateniense
b) Exige el estudio de las instituciones sociales
c) Sera un medio para evitar el despotismo
d) Slo es posible mediante la filosofa griega
e) Es ms difcil en la actualidad que en la antigedad

9. El contenido del texto permite afirmar que:

a) Los ideales polticos resultan inalterables.
b) La filosofa era importante en el pueblo ateniense.
c) Atenas alberg los grmenes de la democracia
d) La poltica esta actualmente desacreditada.
e) Los estudios histricos tergiversan la poltica

10. La afirmacin verdadera de acuerdo a lo planteado es:

a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua, tuvo un gobierno democrtico.
b) Las instituciones actuales de la ciudad-estado son ajenas a los ideales democrticos.
c) La ciudad estado constituye una institucin privativa de la vida poltica moderna
d) La labor interpretativa del politlogo se ve favorecida con los datos histricos.
e) La justicia y la libertad no tenan un alto contenido tico en la poltica ateniense.

ANALOGAS

11. PISO : ALFOMBRA
a) cama : sabana
b) vestido : delantal
c) fro : chompa
d) ventana : cortina
e) pared : cuadro

12. ROPA : VESTIR
a) mnibus : transporte
b) olla : cocinar
c) tijera : cortar
d) silla : sentar
e) reloj : pulsera

13. INSIPIENTE : ERUDITO
a) proteccin : desamparo
b) valiente : cobarde
c) armonizar : discutir
d) autentico : falso
e) estril : fecundo

14. SUSTANTIVO : ADJETIVO
a) sujeto : predicado
b) verbo : adverbio
c) pronombre : verbo
d) verbo : objeto directo
e) participio : gerundio

15. ESCULTOR : MRMOL
a) ebanista : madera
b) sastre : tijera
c) pintor : cuadro
d) pescador : red
e) herrero : herradura


16. Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas pblicas
a) xenofobia
b) ablutofobia
c) mitofobia
d) ginecofobia
e) agorabfobia

17. El ..... es la cra de la cigea
a) pichn
b) cigeal
c) cigoino
d) perdign
e) anadn

18. La inflamacin de los parparos se conoce como.....................
a) deferetitis
b) blefaritis
c) bursitis
d) dacriositis
e) estomatitis

19. Su .......... recoga sus mejores y ms bellos poemas; sin embargo,........sabore el placer de la gloria.
a) antologa nunca
b) coleccin tal vez
c) tesis jams
d) poemario - mucho
e) obra gustoso

20. Si siembras e tu corazn la .... de la bondad, algn da podrs ..... los frutos de un rbol .....
a) fuente recibir frondoso
b) fuerza saborear ingrato
c) germen recolectar- fructfero
d) fruta saborear - suculento
e) semilla cosechar - agradecido

ANTNIMOS

21. CAUSALIDAD
a) fundamento
b) casualidad
c) labilidad
d) fatuidad
e) clsico

22. CLASICISMO
a) simbolismo
b) purismo
c) exotismo
d) barroco
e) academismo

23. OMITIR
a) prescindir
b) soslayar
c) reticencia
d) obnubitar
e) aludir

24. DESTEMPLANZA
a) voluptuosidad
b) cortesa
c) lubricidad
d) sensualidad
e) humanidad

25. CBALA
a) certeza
b) creble
c) aceptable
d) confirmacin
e) probable

RESPUESTAS

1) D
2) E
3) C
4) C
5) E
6) B
7) C
8) B
9) C
10) D
11) E
12) B
13) E
14) B
15) A
16) E
17) C
18) B
19) A
20) E
21) B
22) C
23) E
24) B
25) A

SIMULACRO AGOSTO 2008 EO ETS

ANTNIMOS

1) MALHADADO
a) Malicioso.
b) Venturoso.
c) Bienvenido.
d) Aventurero.
e) Malcriado

2) GENUINO
a) Inservible.
b) Ingenioso.
c) Annimo.
d) Ambicioso
e) Apcrifo

3) ACOPIAR
a) Difundir.
b) Dispersar.
c) Aminorar.
d) Desplegar.
e) Reclutar.

4) LASCIVO
a) Pertinaz.
b) Impdico.
c) Irnico.
d) Casto.
e) Febril

5) ESCARNIO
a) Mezquindad
b) Mofa.
c) Afrenta.
d) Alabanza.
e) Escrpulo.

6) FRAGOR
a) quietud.
b) pausa.
c) silencio.
d) sosiego.
e) reposo

ANALOGAS

7. CONOCIMIENTO : PODER

a) democracia : gobierno.
b) acumulacin : autocracia.
c) ignorancia : esclavitud.
d) riqueza: dominio.
e) fuerza : autoridad.

8. BEODO : ABSTEMIO

a) hurao : popular.
b) egosta : altruista.
c) egregio : memo.
d) ignorante : competente.
e) solitario : impopular.

9. EPLOGO : DRAMA

a) epstola : carta.
b) episodio: novela.
c) epitafio : vida.
d) epgrafe : obra.
e) epteto: nombre.

10.BCULO: OBISPO

a) cayado : pastor.
b) lanza : rey.
c) escudo : guerrero.
d) cofia : enfermera.
e) casulla: sacerdote.


11. Si vivir es crear, la........... que es.......... por esencia, es la vida misma

a) creacin -fcil.
b) mente - vital.
c) imaginacin - creadora.
d) suposicin - compleja.
e) inspiracin - romntica.

12. Cuando el calendario anuncia que el carnaval se acerca pareciera que un
........... inquieto, descocado y definitivamente..........se apoderara de
las gentes.

a) hombrecillo - hastiado.
b) geniecillo - cautivo.
c) diosecillo - pagano.
d) viejecillo - hurao.
e) Jovencillo - humano.

13. Tuve que recurrir tantas veces a un...........que algunos pensaron que
estaba realmente..........

a) sacerdote - desahuciado.
b) contador - quebrada.
c) mdico - enfermo.
d) polica - perdido.
e) profesor - desorientado.

14. No estaba muy .......... de lo que sostena, pues constantemente se..........

a) alegre - lamentaba.
b) conforme - turbaba.
c) convencido - reafirmaba.
d) seguro - contradeca.
e) contento - entristeca.

15. La fama del cantante se .......... no slo por todo el pueblo, sino tambin por
lejanas

a) difundi - regiones.
b) premi - tierras.
c) incremento - circunstancias.
d) descubri - ciudades.
e) expandi - estrellas.

COMPRENSIN DE LECTURA

TEXTO 1

En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la divisin dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder
poltico y militar era espaol; el poder econmico, criollo; el poder religioso tenda a repartirse entre unos y otros.
Difcil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los espaoles ya
visible en el siglo XVI, se acenta en el siglo XVII. El criollo se senta real sbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no
poda disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no lo
era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado: era suya y no lo era.
Continua oscilacin: los criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all... Los mestizos
duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenan lugar ni en
la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la
india fundada en el carcter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.

16. El criollo era espaol y no lo era por:

a) carecer de poder econmico.
b) estar excluido del reino espaol.
c) no tener acceso a la tierra.
d) ser hijo espurio de espaol en indias.
e) Tener derechos recortados.

17. Al poder militar tenan acceso slo los:

a) combatientes de la reconquista.
b) nobles espaoles radicados en indias.
c) espaoles nacidos en la pennsula.
d) espaoles de probada experiencia
castrense.
e) Hijos de nobles espaoles nacidos en
Indias.

18. Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific ser:

a) espaol nacido en indias.
b) espaol carente de tierras.
c) mestizo con poder econmico.
d) europeo radicado en indias.
e) descendiente de espaol e india.

19. El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVII, estuvo
determinado por:

a) la discriminacin racial.
b) el poder econmico.
c) el poder militar.
d) el linaje.
e) El mestizaje cultural.

20. El mestizo era un desclasado por.

a) no tener ubicacin en la jerarqua
social.
b) tener origen oscuro.
c) estar fuera del sistema educativo.
d) ser un desposedo.
e) no ser espaol.

TEXTO 2

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este trnsito que hace el alma para la unin con Dios. La primera,
por parte del trmino de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que
posea, en negacin de ellas; dicha negacin es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por
parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unin, lo cual es la fe, que es tambin oscura para el
entendimiento como la noche. La tercera, por parte del trmino a donde va, que es Dios, el cual tambin es noche
oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificacin de apetitos y negacin de los
gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma
vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de s, porque no
pueden convenir luz y tinieblas.

21. El autor seala la necesidad de la "mortificacin de los apetitos y de los
gustos en todas las cosas" porque:

a) slo as sern eliminadas las afecciones del alma.
b) as el alma quedar libre para recibir la luz de dios.
c) slo as el alma se podr liberar de las noches oscuras.
d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.
e) estas cosas constituyen el trnsito para llegar a Dios.

22. Qu significa la palabra "trmino" en el
texto?

a) negacin para los sentidos del hombre.
b) oscuridad para los sentidos del hombre.
c) punto de partida o llegada del alma.
d) noche para los sentidos del hombre.
e) Carencia de apetito por parte del hombre.

23. En el texto 'Dios" significa:

a) algo oscuro para el entendimiento.
b) noche oscura para el alma.
c) punto de partida del alma.
d) punto de llegada del alma.
e) Itinerario que sigue el alma.

24. Por la temtica del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) espiritista.

25. El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de stas, una
constituye el itinerario pleno del alma. Cul es?

a) la fe del alma.
b) la primera noche.
c) la tercera noche.
d) el mismo dios.
e) las cosas del mundo.

RESPUESTAS

1. B
2. E
3. B
4. D
5. D
6. C
7. C
8. B
9. C
10. A
11. C
12. A
13. C
14. D
15. A
16. E
17. C
18. A
19. A
20. A
21. E
22. C
23. D
24. C
25. A

SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL - JULIO 2008 EO - ETS

TEXTO I

La clave es reconocer que la agresin en los animales raramente ocurre en forma pura es solamente uno de los dos
componentes de un sistema adaptativo. Esto se observa ms claramente en el comportamiento territorial, aunque
tambin se cumple para la mayora de los dems tipos de comportamiento hostil. Los miembros de las especies
territoriales se reparten entre ellos espacio vital y las oportunidades disponibles para cada individuo, defendiendo el
lmite de su casa frente a los competidores. Ahora bien, en este sistema de parcelacin del espacio vital, la evitacin
juega un papel tan importante como el ataque. En pocas palabras, los animales de las especies territoriales, una vez
establecidos en un territorio atacan a los intrusos; pero un animal que esta buscando todava un territorio adecuado
o que se encuentra fuera del lmite de sus casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En
trminos de funcin, una vez que se ha tomado posesin de un territorio, se esta obligado a expulsar a los
competidores; pero cuando se esta buscando todava un territorio ( o se encuentran dos vecinos en el lmite comn)
las posibilidades de xito aumentan si se evita a dicho propietario establecido. El luchador fiero que no conoce el
miedo no llega muy lejos.

1) Cul de los siguientes enunciados es falso en relacin con el texto?
a) La evitacin tiene tanto valor adaptativo como la agresin respecto al espacio vital.
b) Los animales se reparten entre ellos el espacio disponible
c) Los animales slo atacan a los intrusos cuando han establecido su territorio
d) Los animales no invaden territorios que tienen propietarios establecidos
e) El dueo de un territorio tiene derecho a invadir nuevos territorios y ampliar su especie

2) Un ttulo adecuado para el texto es:
a) Componentes del sistema adaptativo de los animales
b) Cmo los animales defienden sus territorios
c) Caractersticas del luchador que no conoce el miedo
d) La importancia del espacio vital en los animales.
e) Interaccin entre agresin y evitacin

3) Cul de las siguientes conductas no es un ejemplo de comportamiento territorial?
a) Apilar o enterrar objetos en un espacio circunscrito
b) No dejar que otro animal se aproxime a su alimento
c) Vencer al contrincante al disputarse una hembra
d) Miccionar sobre determinados objetos o en sus cercanas
e) Recuperar objetos diseminados en espacios distintos al propio

4) Cul de las siguientes frases no expresa el sentido de la palabra agresin en el texto?
a) Es un tipo de comportamiento hostil
b) Ha permitido la sobrevivencia de unas especies y no de otras
c) No ocurre en forma pura o gratuita
d) Se presenta entre competidores
e) Es el recuerdo del luchador fiero que no conoce el miedo

5) Cul de las siguientes expresiones sobre comportamiento evitativo es la ms adecuada segn el texto ledo?
a) Funciona cuando el animal compite con otros por su territorio
b) Es ms frecuente que el comportamiento agresivo en los animales
c) Se observa con claridad en las hembras despus del cortejo sexual
d) Es una forma enmascarada de comportamiento hostil
e) Es el indicado cuando el animal se encuentra con un propietario ya establecido
TEXTO II

En la carrera de la poltica habra de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la poltica. El premio
de los certmenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del pas en que se vive.
En el peridico, en la ctedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del pas.
Conocerlos basta sin vendas ni ambages (... ). Conocer es resolver. Conocer el pas, y gobernarlo conforme al
conocimiento, es el nico modo de librarlo de tiranas (...). Los polticos nacionales han de reemplazar a los polticos
exticos. Injrtese en nuestra repblica el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repblicas (...).
Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano

6) El texto busca dejar en claro:
a) Los rudimentos de la poltica
b) Los efectos de la ignorancia
c) La trascendencia de la poltica
d) La importancia del nacionalismo
e) Los factores reales del pas

7) Se entiende que la preparacin intelectual de un pueblo:
a) Merece los elogios
b) Fomenta la libertad
c) Es tarea del periodismo
d) Resulta una labor sencilla
e) Depende de polticos forneos

8) La labor de los polticos debe apuntar a:
a) Estabilizar las tiranas
b) Estudiar el periodismo nacional
c) Premiar a los ms capacitados
d) Generar un fuerte patriotismo
e) Resolver los problemas sociales

9) En la ltima oracin del texto se exige:
a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

10) El contenido textual corresponde a estudios:
a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

SIGNIFICACIN

11) La palabra que expresa dolor de la MANO es:
a) Manialgia
b) Mialgia
c) Artralgia
d) Quiralgia
e) Dactialgia

12) La obtencin del poder por medio de GOLPE DE ESTADO se expresa por:
a) Autocracia
b) Anarqua
c) Dictadura
d) Eucracia
e) Factocracia

SINONIMIA

13) DELEZNABLE
a) demasiado
b) baluarte
c) marchito
d) frgil
e) respetable

14) VELEIDAD
a) capricho
b) abnegacin
c) diatriba
d) malhumor
e) confusin

15) ATARAXIA
a) anoxia
b) anorexia
c) afable
d) imperturbable
e) axioma

TERMINO EXCLUIDO

16) ALTRUISTA
a) nefando b) humanitario
c) filntropo d) dadivoso
e) generoso

17) TURBACIN
a) intranquilidad b) nerviosismo
c) ucidez d) insensatez
e) perturbacin

18) OBSTINADO
a) contumaz b) empecinado
c) bloqueado d) terco
e) testarudo

ANALOGIAS

19) CLEPTOMANA : ROBO::
a) hidrofobia : agua
b) melomana : grandeza
c) piromana : aire
d) piratera : pillaje
e) dipsomana : licor

20) TRIBUNAL : FALLO::
a) equipo : partido
b) concejo : ordenanza
c) profesor : escuela
d) juzgado : juez
e) pena : fiscal

21) ESMERIL : AFILIAR::
a) daga : herir
b) hoz : cegar
c) hito : limitar
d) sombrero : ocultar
e) pincel : esculpir

22) NOTICIARIO : NOTICIERO ::
a) cohete : nasa
b) chofer : timn
c) remero : prgola
d) barco : timonel
e) yate : marinero

23) BARCO : ESTELA ::
a) prpura : huella
b) helicptero: hangar
c) zapato : huella
d) pez : mar
e) cocodrilo : curvas

RELACIONES SEMNTICAS

24) JOVEN y AGRACIADO son dos trminos incluidos en el concepto de:
a) fresco
b) mozo
c) pipiolo
d) guayabo
e) lid

25) Halle el antnimo lexical de oriente
a) Septentrional.
b) Sur.
c) Oeste.
d) Occidente.
e) Este.

RESPUESTAS

1) D
2) E
3) E
4) E
5) E
6) C
7) B
8) E
9) D
10) E
11) D
12) E
13) D
14) A
15) D
16) A
17) C
18) C
19) E
20) B
21) C
22) D
23) C
24) D
25) D

TEXTO I












a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
d) Meta factible

TEXTO II

La mayor parte de los ideales polticos modernos como por ejemplo, la justicia, la

libertad, el rgimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexin
de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento
poltico, el significado de tales trminos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a
luz de las instituciones que habran de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La
ciudad - estado griega era tan diferente a las comunidades polticas en que viven los hombres modernos, que pintar
su vida social y poltica requiere de un no pequeo esfuerzo de imaginacin. Los filsofos griegos reflexionaron sobre
practicas polticas muy diferentes de cualesquiera que haya prevalecido de modo general en el mundo moderno y
todo el clima de opinin en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no
dejan de tener analogas con el presente, no fueron nunca idnticas a los problemas modernos, y el aparato tico
con que se valoraba y criticaba la vida poltica difera mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo
adecuado y exacto lo que significaban sus teoras, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en lneas
muy generales, del tipo de instituciones que tenan a la vista y de lo que para el pblico al que se dirigan
comportaba la ciudadana de hecho como ideal-. A este propsito, es especialmente importante el gobierno de
Atenas, en parte porque es el mejor conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupacin para los
ms grandes filsofos griegos.

George H. Sabine

6. El texto se centra fundamentalmente en:


7. Aparato se entiende en el texto como:

a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor

8. En la mentalidad del autor, la comprensin de los ideales polticos:


9. El contenido del texto permite afirmar que:


10. La afirmacin verdadera de acuerdo a lo planteado es:


e) La justicia y la libertad no tenan un alto contenido tico en la poltica ateniense.

TEXTO III

En primer lugar, las tesis del psicoanlisis son ajenas a la sicologa, la antropologa y la biologa y a menudo
incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanlisis es ajeno a la teora del aprendizaje, el capitulo ms adelantado
de la Psicologa. La hiptesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en gentica, la afirmacin de que la
agresividad es instintiva y universal se contradice con la etologa y antropologa. Esto no sera grave si se tratara de
puntos secundarios de la doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanlisis no puede
apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se arroga el derecho de presentarse
(supuestamente) como una ciencia rival e independiente.
En segundo lugar, algunas hiptesis del psicoanlisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la
existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueo como
significativo de la vuelta al seno materno.

Mario Bunge
Epistemologa

11. Segn lo vertido, las tesis del psicoanlisis son:

a) Acientficas y aun anticientficas.
b) Puramente cientficas
c) En cierto grado cientficas
d) Contradictorias en s mismas
e) Incompatibles solo con la sicologa y la antropologa

12. La afirmacin falsa segn lo planteado sera:

a) El psicoanlisis ha esgrimido diversas hiptesis.

b) El psicoanlisis es una teora de la ciencia psicolgica
c) El psicoanlisis constituye una doctrina
d) La sexualidad infantil y el sueo son tratados por el psicoanlisis
e) No todas las hiptesis sicoanalticas resultan incontrastables

13. Por apelar se entiende:

a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse

14. De la exposicin del autor se concluye que:

a) La gentica no brinda fundamentos vlidos sobre la hiptesis de la memoria racial.
b) Entre la sicologa, la antropologa y la biologa tambin hay incompatibilidad
c) El psicoanlisis es ms eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrina
d) La agresividad es instintiva mas no universal
e) Una disciplina cientfica guarda armona con los postulados de las dems ciencias.

15. En el segundo prrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:

a) Hipottica
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemtica

TEXTO IV

Espacios y emisoras radiales dedicados a la informacin, noticieros televisivos a diferentes horas del da, canales va
cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnolgico puesto al servicio de los medios
audiovisuales, toda una

actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es
as, sino que ella, adems de haber dado origen a muchas de las tcnicas de presentacin del mensaje hasta hoy
en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la informacin. En muchos pases por ejemplo
todava se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nmbrela palabra,
AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en alguna entidad, se seala oficina de
prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo
llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes pblicos brindan declaraciones de prensa frene a
las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una
sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces
reclaman libertad de prensa.

Sonia Luz Carrillo
Literatura y Periodismo

16. El propsito fundamental del texto es:

a) Destacar la importancia social de los medios de comunicacin
b) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensa
c) Bosquejar el panorama actual del periodismo
d) Reivindicar la trascendencia del periodismo escrito
e) Censurar los excesos de los medios de comunicacin.

17. Exigir libertad de prensa es un signo de:

a) El poder del periodismo en general
b) Una sociedad dictatorial
c) La presencia de poderes alternativos
d) La vigencia de la prensa
e) El periodismo especializado

18. Por el trmino instancia debemos entender:

a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad

19. Una inferencia a partir de lo planteado es:

a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.
b) La sociologa establece vnculos entre la informacin y las demandas sociales
c) El desarrollo tecnolgico no ha sido tan evidente en el periodismo
d) En una sociedad democrtica la prensa cumple un papel trascendente
e) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.

20. Por su contenido temtico, el texto corresponde a estudios:

a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
d) Comunicacin social
e) Semitica
RESPUESTAS
1. D
2. E
3. C
4. C
5. E
6. B
7. C
8. B
9. C
10. D
11. A
12. C
13. C
14. B
15. E
16. D
17. D
18. D
19. D
20. D
DIPTONGOS, HIATOS Y TRIPTONGOS: CONCEPTO Y ACENTUACIN.

Las vocales se dividen en vocales abiertas (a, e, o) y cerradas (i, u).

1. Diptongo: el diptongo es el conjunto de dos vocales que pronunciamos en una misma slaba. Para que sea
diptongo tiene que pasar alguna de estas cosas:
* vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada (i, u) o viceversa, si la cerrada no es tnica (es decir, no recae en ella el
acento): ai, au, ei, eu, oi, ou, ia, ie, io, ua, ue, uo.
* dos vocales cerradas distintas: ui, iu (dos vocales cerradas seguidas constituyen, a efectos de acentuacin, un
DIPTONGO).
Los diptongos se acentan segn las normas generales: je-sui-ta; je-su-ti-co; cons-trui-do
El problema? Saber en qu vocal poner la tilde:
* vocal abierta (a, e, o) + vocal cerrada (i, u) o al contrario: la tilde se coloca siempre sobre la vocal abierta ("adis",
"nutico")
*vocales cerradas (i, u): la tilde se coloca siempre sobre la segunda vocal ("cudalas", "intervi").

2. Hiato: Son dos vocales juntas pero en distinta slaba.
Hay varias clases de hiatos:
* Dos vocales iguales "chiita".
* Vocal abierta + vocal abierta distinta "teatro".
* Vocal abierta tona + vocal cerrada tnica o al contrario "da".

Cmo acentuar el hiato?
* dos vocales iguales o vocal abierta + vocal abierta: hay que aplicar las reglas generales (agudas, llanas te-a-tro, ca-
os, le-o, v-de-o...), porque funcionan como slabas separadas: "catico", "aldea", "cooperar".
* vocal abierta tona + vocal cerrada tnica o al contrario: todas llevan tilde (aqu hay que pasar de las reglas
generales): ra-z, son-r-e, Ma-r-a, r-o, re--ne, ba-hl.

3. Triptongos: es el conjunto de tres vocales que pronunciamos en una misma slaba, siempre siguiendo el mismo
orden:
vocal cerrada (tona) + vocal abierta + vocal cerrada (tona)
En cualquier otro caso, no habr triptongo sino hiato + diptongo: es-tu-diis (lleva tilde por ser aguda acabada en
"s"), con-ti-nuis.
Las reglas generales valen igual para las palabras con triptongo
En qu vocal pongo la tilde? Siempre sobre la vocal abierta.

SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL SETIEMBRE 2008 EO - ETS

RELACIONES SEMANTICAS

1) Qu trmino est implicado en los dems?
a) librera
b) libro
c) biblioteca
d) librero
e) editorial

2) La palabra NUMISMTICO implica necesariamente
a) coleccin
b) oro
c) valioso
d) metal
e) antiguo

3) La palabra VILIPENDIO est incluida necesariamente en
a) escarnio
b) libelo
c) pelea
d) enemigo
e) aplicacin

ANTONIMOS

4) ESPANTAJO
a) humilde
b) fantoche
c) pelele
d) facha
e) farolero

5) LADINO
a) maduro
b) torpe
c) avisado
d) habilidoso
e) raro


6) No hay razn para negar la ..... del progreso, pero es preciso ......la nocin que cree seguro este progreso.
a) seguridad modificar
b) necesidad eliminar
c) secuela corregir
d) eficacia discernir
e) influencia ratificar

7) Hay ciertos defectos, que bien _________ brillan ms que la misma virtud
a) ampliados
b) manejados
c) disminuidos
d) solapados
e) ocultos

ANALOGAS

8) BIO : VIDA
a) cripto : tumba
b)gineco : medicina
c) tanato : nata
d)etno : raza
e)onto : diente

9) OSTRA : PERLA
a) hembra : cachorro
b) mar : collar
c) gema : rub
d) esmeralda : palo
e) N.A.

10) HERNAN HESSE : EL LOBO ESTEPARIO
a) F. Dostoievsky : La Madre
b) Honorato Balzac : La divina Comedia
c) Vctor Hugo : Los indigentes
d) Henry Beyle : Rojo y negro
e) Shakespeare : El Rey Luis

TEXTO I

El espritu de las leyes parece al lector actual una gran antropologa
Las leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y
maldad a travs de las costumbres. De aqu que sea necesario un anlisis minucioso y extenso de stas para poder
elegir las mejores leyes y regular de manera ms conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres las leyes a
que obedecen. Para cumplir con este anlisis es menester una gran experiencia, tambin minuciosa, y un cmulo
inmenso de lecturas, que se refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor.
Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropologa, seran
las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que haba entre valoracin tica de los hechos y la
valoracin poltica de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.

EL ESPIRITU DE LAS LEYES . MONTESQUIEU

11) Las costumbres segn el autor:
a) Es la fuente de la convivencia humana.
b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldad
c) Es la repeticin de las conductas de un grupo a travs del tiempo
d) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanos
e) Son conductas minuciosamente reglamentadas.

12) Seale el ttulo ms apropiado:
a) Las leyes de Montesquieu
b) Las costumbres legales
c) La antropologa y las leyes
d) La valoracin poltica y la tica
e) El espritu de las leyes

13) Para el autor, Montesquieu:
a) Fue uno de los mejores antroplogos
b) Era ms inteligente que Robespierre y Saint Just
c) Distingua dos tipos de valores para los hechos
d) Era admirador de las teoras antropolgicas sobre las leyes
e) Compara la tica con la poltica en sus estudios sobre las costumbres

14) El autor nos quiere decir que:
a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su conveniencia
b) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien bsicamente las leyes que lo habrn que regir
c) Una buena ley se funda n una buena costumbre
d) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoracin de las leyes
e) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores ticos y polticos de los hechos.

15) La bondad o la maldad de las leyes dependeran finalmente de:
a) Las costumbres
b) La antropologa
c) Su conveniencia
d) La valoracin
e) La experiencia

TEXTO II


16) El criollo era espaol y no lo era por:


17) Al poder militar tenan acceso slo los:

d) espaoles de probada experiencia castrense.
e) Hijos de nobles espaoles nacidos en Indias.

18) Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific ser:


19) El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVII, estuvo
determinado por:

d) el linaje.

20) El mestizo era un desclasado por.

a) no tener ubicacin en la jerarqua social.
e) no ser espaol.

TEXTO III


21) El autor seala la necesidad de la "mortificacin de los apetitos y de los

e) Estas cosas constituyen el trnsito para llegar a Dios.

22) Qu significa la palabra "trmino" en el texto?


23) En el texto 'Dios" significa:


24) Por la temtica del texto, se deduce que probablemente el autor es:

a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.

25) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de stas, una
constituye el itinerario pleno del alma.Cul es?

a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

RESPUESTAS

1) B
2) A
3) B
4) E
5) B
6) D
7) B
8) D
9) E
10) D
11) B
12) E
13) E
14) C
15) A
16) E
17) C
18) A
19) A
20) A
21) E
22) C
23) D
24) C
25) A
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL SETIEMBRE 2008 - SAN MARCOS

TEXTO I







a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
d) Meta factible

TEXTO II

En medio de nuestra bajeza, cada vez ms intensiva y ms extensiva, se debe recordar que los individuos y las
naciones no valen sino por su elevacin moral, y que ningn sentimiento noble puede germinar en pueblos
resignados a la imposicin de la fuerza y regidos por la doctrina de aceptar los hechos consumados.
En el Per se sufre hoy todo y todo queda sancionado con el transcurso de unos cuantos das. Hoy se tiene por cosas
normales las prisiones indefinidas, los destierros y los ultrajes a las mujeres; hoy se enmudece ante ejecuciones
sumarias en los ros y los asesinatos nocturnos en los fuertes; hoy y desde muy arriba se amenaza a los
revolucionarios con el escarmiento por medio de las represiones sin cuartel; hoy se repite como habiendo
encontrado al fin la panacea de todos nuestros males: "Aqu se necesita un buen tirano". Esta frase, obligada en
boca de muchos infelices, denuncia un estado de alma, equivale al "Vivan las cadenas!" lanzado en Espaa por los
sbditos de Fernando VII
Manuel Gonzales Prada
Bajo el Oprobio

6. El autor cuestiona en el texto:
a) Toda forma de moral
b) Las costumbres modernas
c) Las prisiones, destierros y ultrajes
d) La bajeza moral de la sociedad peruana
e) Los excesos de los revolucionarios

7. La expresin "Aqu se necesita un buen tirano", es calificada por el autor como:
a) Un fin noble
b) Una frase acertada
c) Una propuesta retrgrada
d) Un enfoque realista
e) La necesidad de una dictadura

8. Un defecto de nuestra sociedad es:
a) La falta de sensibilidad social
b) La notoria elevacin moral
c) El rechazo de los hechos consumados
d) El aumento de los revolucionarios
e) El desprecio a los personajes despticos

9. Se concluye que el autor est a favor de:
a) Los gobiernos dictatoriales
b) La imposicin de la fuerza
c) La eliminacin de los destierros
d) Los gobiernos democrticos
e) La enseanza religiosa

10. El texto corresponde a estudios:
a) Filosficos
b) Econmicos
c) Sociopolticos
d) Psicolgicos
e) Epistemolgicos

VICIOS VERBALES

11. Determinar la alternativa incorrecta:
a) Bazo
b) Zonzo
c) Truza
d) Cavo
e) N.A

12. Al decir salga afuera, en lugar de salga, que vicio verbal se comete:
a) Idiotismo
b) Pleonasmo
c) Cacofona
d) Anagrama
e) Anfibologa

SINONIMIA

Identifique el sinnimo que corresponda a la palabra propuesta

13. El eximio escritor fue laureado con el Premio Nbel de Literatura.
a) El insignificante individuo sorprendi a todos por su locuacidad
b) El exhausto obrero recibi una compensacin mnima por su trabajo
c) El ex supervisor pidi a sus superiores mayor consideracin
d) La infausta noticia lo dejo paralizado y sin habla
e) El clebre maestro fue invitado a una conferencia internacional.

14. En la ceremonia el padrino le lanz una apologa:
a) piedra
b) rosa
c) alabanza
d) poesa
e) flecha

15. El polica probo que se prepara en PREPAPOL triunfa en la vida.
a) bizarro
b) estudioso
c) honesto
d) acucioso
e) audaz

16. Los recin enamorados sostienen furtivos encuentros
a) calentones
b) fros
c) fugaces
d) latentes
e) ricos

ANALOGAS

17. QUERER : SENTIMIENTO
a) naranja : fruta
b) pez : atn
c) humildad : virtud
d) injusticia : maldad
e) verdura : vegetal

18. JUEZ : SENTENCIA
a) abogado : defensa
b) notario : legalizar
c) alumno : libro
d) militar : guerra
e) futbolista : gol

19. ANOFELES : PALUDISMO
a) tse tse : sueo
b) clera : enfermedad
c) mosca : clera
d) abeja : picazn
e) gobierno : hambre

20. ENFRIAR : CONGELAR
a) perturbar : alterar
b) serenar : inmovilizar
c) tibiar : calentar
d) fastidiar : enervar
e) rojo : amarillo

ANTNIMOS

Seale cual de las siguientes alternativas NO es antnimo de la palabra escrita en mayscula

21. ADVENIDIZO
a) Autctono
b) Oriundo
c) Nativo
d) Auqunido
e) Aborigen

22. OPILAR
a) Abrir
b) Perforar
c) Apilar
d) Horadar
e) Aperturar

TERMINO EXCLUIDO

23. MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar

24. REDOBLAR
a) repicar
b) taer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear

25. POLICIA
a) Honor
b) Lealtad
c) Bizarra
d) Crimen
e) Honradez

RESPUESTAS:

1. D
2. E
3. C
4. C
5. E
6. D
7. C
8. A
9. D
10. C
11. C
12. B
13. E
14. C
15. C
16. D
17. C
18. A
19. A
20. C
21. D
22. C
23. D
24. D
25. D
LOS MONOSLABOS.

LOS MONOSLABOS NO SE ACENTAN: Juan, yo, la, es, son...
EXCEPCIN: Cuando hay dos palabras homnimas (igual forma y distinto significado) una de ellas llevar tilde para
distinguirse de la otra (TILDE DIACRTICA):

t (pronombre)/tu (artculo)
ms (cantidad)/mas (=pero)
t (infusin)/te (pronombre)
s (afirmacin)/si (conjuncin)
s (de saber)/se (pronombre)
qu (interrog./exclam)/ que (relativo)
an (=todava)/aun (dems casos)

Tambin la tilde diacrtica afecta a bislabos:
slo (adverbio)/solo (sustantivo)
TEXTO I

En nuestra prctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de
educacin. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educacin, y como tal
debe diferenciarse del rgimen. El rgimen es un sistema determinado de recursos y mtodos que ayudan a educar,
La disciplina es, precisamente, el resultado de la educacin. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la
disciplina en un sentido ms amplio de cmo comprenda antes de la revolucin, pues en la escuela y en la sociedad
prerrevolucionarias, la disciplina es un fenmeno externo, una forma de dominio, una forma de aplastamiento de la
personalidad, del albedro y anhelos personales, era, por ltimo, en cierta medida, un mtodo de dominio, que
buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.

Antn Makrenko
Seleccin de Conferencias

1. El mejor ttulo para el texto es:
a) Las concepciones de disciplina
b) La disciplina como medio educativo
c) El verdadero sentido de la disciplina
d) El carcter formativo de la educacin
e) Los mecanismos para fortalecer la disciplina

2. Entre rgimen y disciplina existe una relacin de:
a) Resultado y fundamento
b) Efecto causa
c) Medio a fin
d) Especie a gnero
e) Complementariedad

3. Aplastamiento se entiende como:
a) Secuela
b) Obediencia
c) Pasividad
d) Temor
e) Inhibicin

4. La disciplina debe ser entendida como:
a) Medio educativo
b) Instrumento prerrevolucionario
c) Mecanismo de control
d) Expresin de libertad
e) Recurso y mtodo educativo

5. La afirmacin opuesta a la tesis del autor es:
a) La disciplina constituye un medio educativo
b) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplina
c) La disciplina constituye un objetivo trascendente
d) Los maestros de escuela son realmente disciplinados
e) La revolucin asigna un nuevo sentido a la disciplina.

TEXTO II

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya
en el profeta Mahoma y en el Corn. El hinduismo es una religin sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin
liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creacin, ordenada y reina sobre su obra. Para los hindes, el
creador y su creacin no son ms que una misma cosa.

Los hindes creen que Dios est presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los
animales, el fuego, la lluvia, el corazn. No hay para los hindes ms que una sola falta, la avidya, la ignorancia: no
ver la presencia de Dios en todas las cosas.

Para los musulmanes, Al es un absoluto; el Corn prohbe su representacin. Una mezquita es un lugar desnudo.
Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repeticin de los noventa y nueve nombres de Al. Un
templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de dios con el cuello enguirnaldado de serpientes, de
dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jvenes vrgenes y de representaciones erticas.

6. Cul sera el tema del texto?
a) Las religiones en Oriente
b) El politesmo hind
c) El islamismo en India.
d) La naturaleza de Dios
e) El Islam y el hinduismo en la India

7. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Est separado de su creacin
b) Est en todas las cosas
c) Cre el mundo de la nada
d) Est slo en los animales
e) Es diferente al mundo

8. La mezquita no contiene ninguna representacin de Dios porque:
a) Los hindes lo prohibieron
b) No se conoce el rostro de Dios
c) El Corn lo prohbe
d) El profeta Mahoma lo orden
e) Es costumbre del Islam

9. El hinduismo considera que:
a) Su religin es monotesta
b) Dios est slo en los animales
c) La ignorancia es imposible
d) Su religin no tiene fundador
e) Todo lo mundano es pecado

10. El hinduismo es una religin sin:
a) Imgenes
b) Dogma
c) Ignorancia
d) Revelacin
e) Diosa

ANTNIMOS

11. NIHILISTA
a) escptico
b) selectivo
c) ateo
d) dogmtico
e) suscrito

12. DISCOLO
a) sumiso
b) levantisco
c) rebelde
d) ecunime
e) cantante

13. ABJURAR
a) retractar
b) derogar
c) confirmar
d) renegar
e) renunciar

14. VACILANTE
a) valeroso
b) fuerte
c) inflexible
d) convencido
e) poderoso

SINONMIIA CONTEXTUAL

Reemplaza el trmino subrayado por uno de igual significado:

15. El concursante se mostr apocado
a) valiente
b) taciturno
c) molesto
d) pusilnime
e) grosero

16. Los recin enamorados sostienen furtivos encuentros
a) calentones
b) ardientes
c) latentes
d) fugaces
e) aburridos

17. Todo hombre ignaro no llegar muy lejos
a) cobarde
b) exitoso
c) iletrado
d) oriundo
e) bellaco

18. Todos sus bienes fueron confiscados.
a) recuperados
b) aumentados
c) recogidos
d) donados
e) requisados

19. La bebida era inocua.
a) dulce
b) salada
c) saludable
d) venenosa
e) inspida

ANALOGAS

20. DEMOCRACIA : PUEBLO
a) ricos : plutocracia
b) efebocracia : ancianos
c) hierocracia : faran
d) ginecocracia : gineclogo
e) mesocracia : mesa

21. BUEY : BOYADA
a) alameda : lamos
b) mula : recua
c) poeta : parnaso
d) pintura : pinacoteca
e) yeguada : yegua

22. FRATICIDA : CAN
a) genocida : genes
b) parricida : Edipo
c) insecticida : cucaracha
d) Nern : gente
e) suicida : matrimonio


23. El ................se alimenta de frutas, mientras que la termita es un ......................................
a) mono termitfago
b) carpfago xilfago
c) alotrfago coprfago
d) hipfago insecto
e) hematfago malefago

24. Los gritos en la calle lo hicieron..................la ventana. Una muchacha casi haba sido...................por un
automvil
a) abrir asustada
b) alejarse de estrangulada
c) acercarse a sorprendida
d) cerrar detenida
e) asomarse a arrollada

25. La tarea del profesor no es slo................determinados tpicos. Es, principalmente,...............
a) ensear orientar
b) hablar mirar
c) desarrollar avanzar
d) entrenar memorizar
e) instruir guiar

RESPUESTAS

1) C
2) C
3) E
4) D
5) A
6) E
7) B
8) C
9) D
10) B
11) E
12) A
13) C
14) D
15) D
16) C
17) C
18) E
19) C
20) C
21) B
22) B
23) B
24) E
25) A

SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL OCTUBRE 2008

TRMINO EXCLUIDO

01. PROVECHO
A) inters
B) ganancia
C) valor
D) renta
E) rdito

02. CAMINAR
A) mover
B) trotar
C) correr
D) marchar
E) andar

CONECTORES

03. ..............el humo del cigarrillo afecta tu respiracin, .................lo harn los gases del parque automotor.
A) A pesar de que - ms bien
B) Asimismo - aun ms
C) Solamente - sino tambin
D) Si - cunto ms
E) Tanto como

04. Sali ileso del accidente automovilstico, ................ aprendi que la velocidad es peligrosa,.................conducir a
partir de ahora con precaucin.
A) ya que - por lo tanto
B) sin embargo - por ms que
C) pero - por eso
D) a pesar de que - ms bien
E) pese a que - as que

ORACIONES ELIMINADAS

05. (I)La televisin es un medio de comunicacin que sirve para orientar, educar y entretener (II) El medio televisivo
ha tenido un papel protagnico en las elecciones de presidentes en el mundo (III) Es como una plaza pblica que
invita a los candidatos para exponer sus propuestas (IV) Los candidatos desean la oportunidad de aparecer para
obtener simpatas emocionales (V) La televisin es un medio certero y relativamente barato para difundir ideas
polticas.
A) III
B) II
C) I
D) IV
E) V

06. (I) La gente necesita agua que sea libre de microorganismos (II) La industria necesita agua que facilite los
procesos industriales (III) El agua debe estar libre de sabores, olores y sobre todo servir al uso domstico (IV) Hay
una preocupacin constante acerca de la presencia de partculas orgnicas causantes de enfermedades en el agua.
(V) La prctica de limpieza de agua usando cloro contribuye al control de los contaminantes orgnicos.
A) IV
B) III
C) I
D) V
E) II

ANALOGIAS

07. BOXEADOR : RING::
A) futbolista : concentracin
B) pjaro : rama
C) torero : rodeo
D) beisbolista : diamante
E) gladiador : gladiolo

08. HUMEDAD : GERMINACIN::
A) alimentacin : obesidad
B) deseo : satisfaccin
C) industrializacin: produccin
D) razn : coherencia
E) imaginacin : creacin

PLAN DE REDACCIN

09. La manzana, rica en vitamina C

I. La vitamina C es un poderoso antioxidante que necesita el cuerpo para estar sano.
II. Por ello debemos consumir una cantidad tal de manzanas para mantenernos sanos.
III. Siempre se haba credo que la manzana contena poca vitamina C.
IV. Como todo antioxidante o la vitamina C neutraliza los radicales libres que ocasiona cncer y males del corazn
V. Ahora se sabe que la manzana puede tener mil quinientos miligramos de vitamina C.
A) I - V- II - IV - III
B) II - IV - III - I - V
C) III - V - I - II - IV
D) II - III - I - IV - V
E) III - V - I - IV - II

10. Contra el envejecimiento
I. El ideal de descifrar la naturaleza de envejecimiento es muy antiguo.
II. Los experimentos, as planteados, llevaron a cuestionamientos ticos.
III. Algunos de los intentos para lograr la longevidad ocasionaron la muerte.
IV. El hombre ha buscado la vejez para evitarla.
V. Durante el proceso histrico todas las culturas han propuesto antdotos.

A) III - IV- I - II - V
B) IV - III - II - I - V
C) V - I - IV - II - III
D) I - V - III - IV - II
E) I - IV - V - III - II


TEXTO I

Wittgenstein, en Investigaciones Filosficas, inicia la critica de la concepcin descriptivista del lenguaje a la que
califica de agustiniana. Sostiene que su defecto principal es creer que la funcin del lenguaje es nombrar objetos. Sin
embargo ocurre que, por ejemplo carpintero est trabajando pronto mira a su ayudante y le dice 'martillo', con esa
expresin no le est queriendo decir que hay una cierta herramienta llamada as; sino que debe alcanzarle el
martillo. Lo mismo ocurre en la vida cotidiana, si alguien en el saln de clase escucha la palabra 'tiza" no entiende
que el profesor est describiendo la existencia de un cierto objeto denominado as; sino que est pidindole que le
alcancen una tiza. Este filsofo sostiene que el significado de las palabras no est dado por la descripcin de los de
los objetos que nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida cotidiana. As, si una
persona al or un balazo le dice a otra "cielos!", no est representando una cierta entidad. Est expresando una
emocin. Y si alguien, en esas circunstancias se pusiera a mirar el cielo, simplemente no habra entendido el uso de
esa palabra. En otros trminos, segn Wittgenstein, esa persona no sabra participar del juego del lenguaje de su
comunidad. En efecto, este filsofo denomin el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del
lenguaje (language game), pues cada comunidad de hablantes al igual que cada juego, tiene sus propias reglas que
se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay reglas que valgan en general; as la
ciencia fsica tiene su juego lingstico de la misma manera que la lgica, pero tambin los mdicos, los mecnicos e
inclusive las pandillas

11. El enunciado que mejor resume el texto es:
A) Aporte de Wittgenstein teoras descriptivistas del lenguaje.
B) El lenguaje tiene como funcin principal nombrar cosas.
C) Wittgenstein y los usos del lenguaje.
D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustn.
E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.

12. Participar en el "juego del lenguaje" significa:
A) Seguir sus reglas.
B) Analizar sus nombres.
C) Describir sus objetos.
D) Asimilar sus descripciones.
E) Transformar su sintaxis

13. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice "comida!", esta palabra supone:
A) Una descripcin de los alimentos.
B) Una llamada a sentarse a la mesa.
C) Una expresin emotiva.
D) Un listado de nombres.
E) Una referencia a un objeto.

14. Segn el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende:
A) De los objetos que se nombran.
B) De la sintaxis del texto.
C) De una gramtica universal.
D) De la situacin comunicativa.
E) De las descripciones exactas.

15. Del texto se colige que un "juego del lenguaje" es:
A) Una teora semntica universal.
B) Un conjunto de reglas para la critica.
C) El que usa una comunidad de hablantes.
D) Una norma sintctica universal.
E) Una descripcin objetiva del lenguaje.

TEXTO II

Antes de comenzar el examen del aspecto psicolgico del egosmo y del amor a s mismo debernos destacar la
falacia lgica que implica la tesis de que el amor a los dems y el amor a uno mismo se excluyen recprocamente. Si
es una virtud amar al prjimo como a uno mismo, debe serlo tambin - y no un vicio - que me ame a m mismo, pues
que tambin yo soy un ser humano. No hay ningn concepto del hombre en el que yo no est incluido. Una doctrina
que proclama tal exclusin demuestra ser intrnsicamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bblico
"Ama a tu prjimo como a ti mismo', implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la
comprensin del propio s mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la comprensin al otro. El amor a s
mismo est inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.

16. En el texto, el trmino "examen" significa
A) Cuestionamiento
B) Anlisis
C) Prueba
D) Explicacin
E) Pregunta

17. El amor a s mismo es importante porque:
A) Es una virtud divina.
B) Es de ndole psicolgica.
C) Nos permite evitar las falacias.
D) Nos permite a mar a los dems.
E) Es un concepto excluyente.

18. Si el hombre no se amara a s mismo entonces:
A) No podra amar a los dems
B) No caera en el egosmo.
C) Respetara a la sociedad.
D) Cumplira con el precepto bblico.
E) No respetara la integridad personal.

19. Cul de los siguientes resume mejor el texto?
A) Es una virtud que yo ame a los ,dems y a mi mismo
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los dems, resulta que no puedo amarme a m mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a m mismo.
E) El amor a s mismo implica amar a los dems

20. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el texto?A) Todo concepto del ser
humano necesariamente me incluye a m mismo.
B) Es una falacia lgica excluir el amo, a los dems, del amor a s mismo.
C) No puede separarse el amor al prjimo y el amor a m mismo.
D) Se debe amar a los dems ms que a uno mismo.
E) Excluirse a si mismo del prjimo es contradictorio.

TEXTO III
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden, si stas no se aprovechan, no
vuelven ms. Puedo trabajar por hacer que cambie la situacin. Pero hay situaciones por su esencia permanentes,
aun cuando se altere su apariencia momentnea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de
morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones
fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones lmite. Quiere decirse que son situaciones de las que
no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones lmite es despus del asombro y de la
duda, el origen ms profundo de la filosofa. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos
y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar
entregados al acaso. Entonces slo tenemos que habrnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a
nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando segn planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses
vitales. A las situaciones lmite reaccionamos, en cambio, ya velndolas, ya con la desesperacin y con la
reconstitucin

21. Cul es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del filosfico.
B) Las denominadas situaciones limites no son permanentes en la vida humana.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son en esencia permanentes.
E) El asombro y la duda estn en el origen de filosofar.

22. El significado ms adecuado del trmino "acaso" es:
A) Casualidad
B) Decadencia
C) Degradacin
D) Finalizacin
E) Insuficiencia

23. Del texto se deduce que la prctica de la filosofa conduce a:
A) Reflexionar sobre nuestra situacin existencial fundamental.
B) Enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) Olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) Proyectar planes sobre el mundo y la realidad
E) Imponer nuestros deseos e impulsos

24. Cul de los siguientes ejemplos sera expresin de una situacin lmite?
A) Sentir admiracin.
B) Hacer filosofa.
C) La actividad de pensar.
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

25. La muerte es una situacin lmite porque:
A) No sabemos cmo es y nos asombra.
B) No la podemos evitar ni alterar.
C) No pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) Estamos entregados al acaso.
E) Reaccionamos con desesperacin.

RESPUESTAS

1. C
2. A
3. C
4. C
5. C
6. E
7. C
8. E
9. E
10. E
11. C
12. A
13. B
14. D
15. C
16. B
17. D
18. A
19. E
20. D
21. C
22. A
23. A
24. C
25. B
CULTURA GENERAL I

01. Escribi la primera Gramtica espaola: Elio Antonio Nebrija
02. Primera Guerra Mundial: 1914 1919
03. Presidente ms joven del Per: Felipe Santiago Salaverry.
04. Nmero de Constituciones Polticas: 12 Constituciones.
05. Folklore: Conjunto de costumbres y tradiciones de un pas.
06. Ciudad de la Eterna Primavera: Trujillo
07. Ciudad Luz: Pars.
08. Ciudad Villa del sol : Chosica.
09. Ciudad de barra ms grande: Chan - Chan.
10. Padre del Teatro Peruano: Manuel Ascencio Segura
11. Padre del Teatro Espaol: Lope de Vega
12. Patrona de la Polica: Santa Rosa de Lima.
13. Patrona de las Fuerzas Armadas: Virgen de las Mercedes.
14. Ciencia que estudia la clula: Citologa
15. Autor del Decameron : Giovanni Bocaccio.
16. Autor de la Divina comedia : Dante Alighieri
17. Cmo est organizado jurdicamente el Per? Tres Poderes :Ejecutivo, Legislativo,
Judicial.
18. Qu es Estado? La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.
19. Qu es Nacin? La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones
20. Qu es Folklore?Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.
21. Qu es Democracia? El gobierno que emana del pueblo
22. Qu es Plutocracia?El gobierno de la gente adinerada

23. Qu es Nacionalismo? : Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.
24. Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:
- Gabriela Mistral 1965 (Chile)
- Miguel ngel Asturias (Guatemala)
- Pablo Neruda 1972 (Chile)
- Gabriel Garca Mrquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (Mxico)
25. Qu significa SIDA? Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida
26. Qu significa CIDA: Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre
27. Qu es una ETS? Enfermedad de Transmisin Sexual
28. Principales ETS: Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.
29. Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martn Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy
30. Qu es la Eutanasia? Es la muerte inducida
31. Qu es el SARS? Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal
32. Enfermedad de las Vacas Locas? Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema
nervioso
33. Qu son las drogas? Sustancias txicas.
34. Qu es la asertividad? Afianzar la personalidad
35. Primer Virrey del Per? Blasco Nez de Vela
36. ltimo Virrey del Per: Jos de la Serna
37. Primer Presidente Civil del Per: Jos de la Riva Agero.
38. Presidente ms joven del Per: Felipe Santiago Salaverry
39. Qu personaje est en el Billete de 10 soles? : Jos Abelardo Quinez
40. Qu personaje est en el billete de 20 soles? : Ral Porras Barrenechea
41. Qu personaje est en el billete de 50 soles? : Abraham Valdelomar
42. Qu personaje est en el billete de 100 soles? : Jorge Basadre Grohmann
43. Qu personaje est en el billete de 200 soles? : Santa Rosa de Lima
44. Superficie del Per: 1 285 215 km2
45. Ciudad de los Reyes: Lima
46. Capital de la Primavera: Trujillo
47. Ciudad de los Humos: Oroya (Junn)
48. Ciudad del Lago: Puno
49. Ciudad Eterna: Roma
50. Ciudad Luz: Paris
51. Suiza Peruana: Huaraz
52. Capital Arqueolgica: Cusco
53. Ciudad de los muertos: Ayacucho
54. Ciudad de las 33 Iglesias: Ayacucho
55. Perla de las Antillas: Cuba
56. Capital del Mundo: Nueva York
57. Ciudad Blanca: Arequipa
58. Pas del Sol Naciente: Japn
59. Capital Folklrica de Amrica: Puno
60. Ciudad Villa del Sol: Chosica
PREGUNTAS PARA ENTREVISTA PERSONAL

Profesor: Juan Olrtegui Crdenas

1) Cmo est organizado jurdicamente el Per?
- Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

2) Qu es Estado?
- La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.

3) Qu es Nacin?
- La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones

4) Qu es Folklore?
- Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.

5) Qu es Democracia?
- El gobierno que emana del pueblo

6) Qu es Plutocracia?
- El gobierno de la gente adinerada

7) Qu es Nacionalismo?
- Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.

8) Presidente del Per:
- Alan Garca

9) Alcalde de Lima:
- Luis Castaeda

10) Obras del Alcalde de Lima:
- Va Expresa de Grau
- Remodelacin del Parque de la Reserva

11) Patrona de la Polica Nacional:
- Santa Rosa de Lima

12) Lema de la Polica Nacional:
- Dios, Patria y Ley

13) Quin unific a la Polica Nacional?
- Alan Garca Perez

14) Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:
- Gabriela Mistral 1945 (Chile)
- Pablo Neruda 1971 (Chile)
- Gabriel Garca Marquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (Mxico)
- Jos Saramango 1998 (Cuba)

15) Qu significa SIDA?
- Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

16) Qu significa CIDA:
- Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

17) Qu es una ETS?
- Enfermedad de Transmisin Sexual

18) Principales ETS:
- Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc
-
19) Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martn Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy

20) Qu es la Eutanasia?
- Es la muerte inducida

21) Qu es el SARS?
- Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal

22) Enfermedad de las Vacas Locas?
- Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema nervioso

23) Qu son las drogas?
- Sustancias txicas.

24) Qu es la asertividad?
- Afianzar la personalidad

25) Primer Virrey del Per?
- Blasco Nez de Vela

26) ltimo Virrey del Per
- Jos de la Serna

27) Primer Presidente del Per:
- Jos de la Riva Agero.

28) Presidente ms joven del Per:
- Felipe Santiago Salaverry

29) Qu personaje est en el Billete de 10 soles
- Jos Abelardo Quinez

30) Qu personaje est en el billete de 20 soles
- Ral Porras Barrenechea

31) Qu personaje est en el billete de 50 soles?
- Abraham Valdelomar

- Jorge Basadre Grohmann

- Santa Rosa de Lima

34) Habitantes del Per:
- 28 900 000 hab.

35) Superficie del Per:
- 1 285 215,60 km2

36) Densidad del Per:
- 23,1

37) Esperanza de vida:
- 71,2 aos

38) Ciudad de los Reyes:
- Lima

39) Capital de la Primavera:
- Trujillo

40) Ciudad de los Humos:
- Oroya (Junn)

41) Ciudad del Lago:
- Puno

42) Ciudad Eterna:
- Roma

43) Ciudad Luz:
- Paris

44) Suiza Peruana:
- Huaraz

45) Capital Arqueolgica:
- Cusco

46) Ciudad de los muertos:
- Ayacucho

47) Ciudad de las 33 Iglesias:
- Ayacucho

48) Ciudad Villa del Sol:
- Chosica

49) Perla de las Antillas:
- Cuba

50) Capital del Mundo:
- Nueva York

51) Ciudad Blanca:
- Arequipa

52) Pas del Sol Naciente:
- Japn

53) Ciudad eterna:
- Roma

54) Capital Folklrica de Amrica
- Puno
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COMPRENSIN DE LECTURA

TEXTO I

La literatura -lo sabemos- ser siempre un artificio. Cuando nosotros hacemos hablar a nuestros personajes no
usamos una grabadora sino que tenemos que recrear el habla de nuestros personajes. Pero por ms distinto que
hablen los personajes de un Cortazar en un dilogo; detrs de todos ellos nos est hablando la voz de Cortazar para:
decanos precisamente: Seores no es el personaje de Rayuela el hombre ms culto que hay sino simplemente
quiero contarles hasta que punto es desgarrador ser un argentino entre dos mundos -Pars y Buenos Aires- y cmo
puede hablar toda la Argentina a travs de un invento del idioma llamado lunfardo. Por lo dems, Cortazar a su
manera tambin nos est dando un fiel testimonio de lo terrible que puede ser el drama del intelectual
latinoamericano tal como lo podramos reconocer ya desde tiempos del Inca Garcilazo de la Vega del que dijo el
historiador Jos Durand Flores: "Su drama es el pensar europeo y el sentir americano"
Alfredo Bryce Echenique
Historia personal e mis libros

1) Personajes cono el Quijote y Sancho:
a) Son meros artificios de la literatura
b) Expresan los pensamientos del propio autor
c) Reflejan el drama del intelectual latinoamericano
d) Son idnticos a los creados por Cortzar y Garcilazo
e) Han sintetizado los aportes literarios de una poca

2) A partir de tos datos referidos, se puede afirmar que tanto Cortzar como Garcilazo:
a) Tuvieron problemas para configurar sus personajes
b) Crearon personajes que expresaban el sentir americano
c) Evidenciaron el terrible problema de la identidad cultural
d) Mostraron en sus obras la triste realidad americana
e) No pudieron crear personajes que expresen lo europeo

3) Considerar al personaje de Rayuela corno el ser ms culto estara evidenciando:
a) Limitaciones sobre el sentido de la literatura
b) Desconocimiento del aporte de Garcilazo
c) Serios defectos mostrados por Cortzar
d) El aporte de Cortzar a la literatura americana
e) Resignacin ante las limitaciones de los personajes

4) El contenido del texto es un aporte a:
a) La lingstica
b) La teora literaria
c) La ciencia sociolgica
d) Los relatos de Garcilazo
e) La literatura Argentina

5) El significado contextual de recrear es:
a) Divertir
b) Asociar
c) Inventar
d) Disponer
e) Edificar

TEXTO II

La filosofa no mutila un sector de la realidad para hacerlo objeto de su estudio. En eso se distingue de las ciencias
particulares (la fsica, la matemtica, las ciencias naturales) que acotan una clase de cosas y prescinden de todo lo
dems.
Heidegger un filsofo alemn existencialista empezaba en uno de sus memorables artculos destacando la angustia,
la esencial insatisfaccin que e1 hombre experimenta ante la delimitacin que cada ciencia hace de su objeto propio:
la fsica estudia el mundo de los cuerpos y nada ms, la biologa el mundo de los seres vivos y nada ms y se
pregunta Qu se hace de los dems? Qu del todo como unidad? El hombre en el mundo como el que en nuestro
ejemplo despierta en aquel ambiente desconocido no puede satisfacerse con explicaciones parciales sobre los
diversos objetos que lo rodean. De esta visin de totalidad slo se hace cargo la filosofa.
Rafael Gamboa
Ciudad Historia sencilla de la filosofa

6) El mejor ttulo para el texto es:
a) La ciencia y la filosofa
b) Heidegger y la filosofa
c) La filosofa: saber totalizador
d) La angustia: tema filosfico
e) La versin de Heidegger sobre la filosofa

7) Sobre las ciencias como la fsica y la
biologa podemos afirmar:
a) Utilizan un mtodo similar a la filosofa.
b) Infunden un fuerte sentimiento de angustia
c) Tienen un objeto de estudio restringido.

d) Enfocan la realidad de modo integrador.
e) Luchan por liberarse de su especializacin.

8) En la ptica de Heidegger, la superacin de la angustia exigira:
a) El mayor conocimiento de las ciencias.
b) El cultivo de estudios filosficos.
c) La eliminacin de la fsica.
d) el estudio de la realidad concreta.
e) La integracin entre ciencia y filosofa.

9) Por mutila debemos entender:
a) Analiza
b) Desecha
c) Recorta
d) Trivializa
e) Reconstruye

10) Para afianzar su tesis el autor recurre a:
a) La evolucin del saber filosfico.
b) La doctrina existencialista
c) El planteamiento acadmico del filsofo Heidegger.
d) El examen metodolgico de las ciencias particulares.
e) Las limitaciones metodolgicas de la fsica y de la biologa

TEXTO III

La concepcin de Toms Moro de lo socialmente justo derivaba francamente del anlisis platnico de la sociedad
que consideraba a sta como un sistema de clases cooperantes, pero acaso deba ms en realidad a la validez dada
a esta concepcin en la mayor parte de la teora social del medioevo. Segn esta opinin, corriente en todo
momento desde Santo Toms de Aquino, una comunidad est compuesta de diversas clases, cada una de las cuales
tiene confiada alguna tarea necesaria para el bien comn y cada una de las cuales desempea su funcin recibiendo
a cambio una recompensa debida sin invadir los derechos iguales de las otras. En tal esquema, la iniciativa individual
no tiene prcticamente ningn papel que desempear.
George Sabine

a) Las limitaciones ms relevantes de la teora de Moro
b) La ntima relacin entre Toms Moro y Santo Toms
c) Los antecedentes de la teora sociolgica de Moro
d) La concepcin de lo justo segn el planteamiento de Platn
e) Las implicancias entre las teoras polticas antiguas y las modernas

12) A decir de Toms Moro resulta correcto
afirmar:
a) Cada clase social est destinada a una funcin particular
b) No puede existir una plena armona entre las clases sociales
c) La prdica de Santo Toms es semejante a la de platn
d) La libertad individual es predominante en el mbito social
e) Resulta imposible luchar socialmente a favor del bien comn

13) Por confiada se entiende en el texto:
a) cumplida
b) supuesta
c) asignada
d) preparada
e) evaluada

14) En la concepcin de Toms Moro, la
iniciativa individual:
a) Garantiza el mantenimiento del orden y equilibrio social
b) Difiere de las propuestas dadas por Santo Toms
c) Tiene sus races en la filosofa platnica
d) Est supeditada a los roles de cada clase
e) No recibe el merecido reconocimiento social

15) Las propuestas sociales de Platn:
a) Echaron fuertes races durante el medioevo
b) Fueron refutadas por los argumentos de Santo Toms
c) S destacaban la importancia de la iniciativa individual
d) Consideraban la impertinencia de recompensas sociales
e) Fueron fundamentales para la creacin del estado moderno

TEXTO IV

El concepto de control total de calidad (CCT) procede de Armand Feigenbaum. Segn Feigenbaum, el CTC puede
definirse como un sistema eficaz para integrar los esfuerzos en materia de desarrollo, mantenimiento y
mejoramiento de calidad realizados por los diversos grupos de organizacin, de todo que sea posible producir bienes
y servicios a los niveles ms econmicos y que garanticen la plena satisfaccin de los clientes.
El CTC exige la participacin de todas las divisiones, incluyendo las de mercadeo, diseo, manufactura, inspeccin y
despachos. Temiendo que la calidad, tarea de todos en una empresa se convierta en tarea de nadie, Feigenbaum
sugiri que el CTC estuviera respaldado por una funcin gerencial bien organizada, cuya nica rea de
especializacin fuera la calidad. Su profesionalismo occidental lo llev a defender que el CTC estuviera en manos de
especialistas. La modalidad japons del control de calidad es diferente de la de Feigenbaum. En aqulla todas las
divisiones y todos los empleados deben participar en el estudio y la promocin del control de calidad.

16) Para que la calidad sea efectivamente una tarea de todos en una empresa, Feigenbaum propone:
a) Una modalidad japonesa de control
b) La exclusin de ciertas divisiones
c) El criterio de satisfaccin del cliente
d) Un nivel especializado de gerencia
e) Una funcin gerencial de diseo

17) El objetivo final del control total de
calidad:
a) Integrar los esfuerzos en materia de
desarrollo
b) La cabal satisfaccin de servicios
c) Gerenciar la produccin de servicios
d) La especializacin de las reas de
trabajo
e) La produccin de bienes a bajo
precio.

18) A diferencia del enfoque de Feigenbaum, el modelo japons de CTC no incorpora el papel:
a) Del especialista
b) De la calidad
c) De la eficiencia
d) Del control
e) Del cliente

19) Para Feigenbaum en el control de
calidad deben participar:
a) Principalmente los jefes de
operaciones
b) Solo los gerentes ejecutivos
c) Todos los niveles de la empresa
d) Exclusivamente los especialistas
e) Todos los clientes de una empresa

20) La concepcin oriental, a diferencia de la
occidental, es ms:
a) colectivista
b) funcional
c) perfeccionista
d) individualista
e) moderna


21) El galeno, luego de .......anlisis de
laboratorio, pudo ........la enfermedad
a) mltiples diagnosticar
b) sencillos anunciar
c) algunos cerciorarse
d) posibles establecer
e) reintegrados examinar

22) La .....de todos los cadetes es alcanzar
el ......de general. No obstante, son
pocos los que ...... atan alto nivel.
a) finalidad mando ascienden
b) cantaleta nivel toman
c) mana calificativo llegan
d) obsesin sitio logran
e) meta grado acceden

23) Yo no escalo montaas por el .....de vencer sus cumbres. Voluntariamente me ubico dentro de situaciones
......para aprender mis propios temores y dudas
a) simple hecho peligrosas
b) complejo sincero interesantes
c) caso importante apasionadas
d) instintivo natural alentadores
e) caso hipottico incontrolables

24) Drcula, escrita por Bram Stoker, para sorpresa de su .........se convirti en el personaje novelesco ms famoso
del mundo, ......de maldad pero tambin de insumisa reverencia.
a) escritor mito
b) animador historia
c) creador smbolo
d) estudioso categora
e) narrador fetiche

25) Su voz .....era seal de que la noticia lo
haba .............
a) firme perturbado
b) segura alterado
c) alegre agobiado
d) trmula - conmovido
e) fuerte preocupado

26) Un aguerrido equipo de caza enfrent al rival con ...... y logr ....................
a) calma desmoralizado
b) bizarra vencerlo
c) inseguridad preocuparlo
d) agresividad molestarse
e) felona derrotarlo

27) El ..........minero comprendi que se haba comportado como un
..........cuando sinti pnico al ingresar al viejo socavn.
a) curtido bisoo
b) viejo necio
c) novel perito
d) frustrado veterano
e) dcil montaraz

28) Mientras caminbamos, nos sorprendi
una intensa lluvia en .........., y solo
pudimos guarecernos bajo ........de los
rboles.
a) el camino la proteccin
b) el bosque la calma
c) el desierto las peas
d) el campo la copa
e) la selva las hojas

29) Es claro que el lenguaje es una facultad del hombre para ..........con sus semejantes, sin embargo en la tierra no
existe un lenguaje............
a) comunicarse nico
b) hablar uniforme
c) interrelacionarse especifico
d) vincularse idntico
e) parlar sinttico

TERMINO EXCLUIDO

30) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacaera
d) cicatera
e) sordidez

31) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufin

32) GENTO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre

33) EPICUREISMO
a) sensualismo
b) hedonismo
c) voluptuosidad
d) concupiscencia
e) estoicismo

34) ALEVOSO
a) feln
b) zaino
c) traidor
d) prfido
e) protervo

ANALOGAS

35) INVIDENTE : BASTN
a) ambulancia : sirena
b) avin : radar
c) tinta : lapicero
d) lazarillo : perro
e) mar : Luna

36) EDIFICAR : CONSTRUIR
a) levantar : derrumbar
b) obrar : hacer
c) destruir : demoler
d) mudar : emigrar
e) denominar : demostrar

37) RED : PESCA
a) pelota : raqueta
b) guante : boxeador
c) entrenador : equipo
d) arco : flecha
e) rifle : caza

38) VIENTO : EROSIN
a) miedo : pavor
b) pasin : deseo
c) veneno : muerte
d) arte : belleza
e) muerte : guerra

39) CONOCIMIENTO : SABIDURA
a) dato : enciclopedia
b) tecnologa : progreso
c) plegaria . espiritualidad
d) ejercicio : fortaleza
e) saber : libro

LA PALABRA

40) Qu alternativa presenta una relacin incorrecta?
a) OCASO ACASO - parnimas
b) VISA VISO - parnimas
c) ERRAR HERRAR - homfonas
d) BESO BEZO - homfonas
e) DEBELAR DESVELAR sinnimas

41) Coloque verdadero o falso a la relacin propuesta:
FERAZ FEROZ parnimas ( )
LATO LASO homnimas ( )
VERAZ VERAS sinnimos ( )
SANO ILESO - sinnimas ( )

a) FFVV
b) FVFV
c) VFFF
d) FVVV
e) VFFV

a) ABLACIN OBLACIN homfonas
b) VALLA VAYA - homfonas
c) TICO HTICO - homfonas
d) CRECER ACRECER sinnimas
e) INOCUO INNOCUO - sinnimas

SINNIMOS

43) LABARO
a) esfrico
b) frrico
c) externo
d) bandera
e) extenuado

44) FISICO
a) experto
b) conocido
c) somtico
d) anmico
e) psquico

45) JABATO
a) bizarro
b) hato
c) imponer
d) chancho
e) infundio

46) GALLOFA
a) coaccin
b) chisme
c) coercin
d) unanimidad
e) coautor

47) ADOCENADO
a) forneo
b) intrnseco
c) crnico
d) coevo
e) vulgar

48) BARDO
a) burdo
b) trovador
c) inmanente
d) milicia
e) saeta

49) ESCARNIO
a) coba
b) befa
c) almoneda
d) procaz
e) exultado

50) ESTRO
a) precoz
b) inquina
c) filil
d) gurrumino
e) nmen

RESPUESTAS

1. B
2. C
3. A
4. B
5. C
6. C
7. C
8. B
9. C
10. C
11. C
12. A
13. C
14. D
15. A
16. D
17. B
18. A
19. D
20. A
21. A
22. E
23. A
24. C
25. D
26. B
27. A
28. D
29. C
30. E
31. D
32. C
33. E
34. E
35. B
36. C
37. E
38. A
39. A
40. E
41. E
42. A
43. D
44. C
45. A
46. B
47. E
48. B
49. B
50. E

" La ignorancia se combate con lectura"
TEXTO I

o que se encuentra fuera del lmite de su casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En






"Leer no es aburrido lo aburido es no entender....por eso hay que aprender"

TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

"No hay libro malo, hay mal lector"

TEXTO III

Los stiros son criaturas salvajes propias de los montes y los bosques que se caracterizan por su carcter
despreocupado, cruel y lascivo. Fsicamente son como humanos con la cabeza y los brazos muy peludos. Tienen unos
pequeos cuernos negros y las extremidades inferiores de macho cabro. Su piel y su pelo son de un color marrn
oscuro o pardo rojizo. Pueden medir hasta 3m metros de alto.
Les encanta retozar por los campos, cazar, tocar el caramillo y perseguir ninfas. Los stiros presentan un especial
inters por la msica y el baile. Su danza es conocida como sikinnis, y a menudo organizan improvisados conciertos
de caramillo con los que atraen ninfas. Son conocidos por su aficin al vino y a las borracheras. Aprovechan
cualquier ocasin para organizar ruidosas orgas y saciar as sus incontrolables deseos sexuales.
Segn las leyendas griegas, los stiros formaban parte del cortejo de Dionisio, dios del vino y la fertilidad agrcola, y
descubridor del vino. Cuando Dionisio quiso dar a conocer la embriagadora bebida recorri las aldeas y pueblos
acompaado por su cotejo, formado por stiros, centauros y algunas ninfas seducidas por la msica y el vino.
Los pastores y ganaderos teman la legada de los stiros, ya que sus fiestas espantaban a los rebaos y a los
animales domsticos de la zona.
Existen unos seres conocidos como faunos que posiblemente estn
emparentados con los stiros, aunque poseen un carcter muy diferente. Durante muchos aos, los faunos han sido
smbolos de la fertilidad agrcola, sobre todo en cosechas de grano y uva.
Los faunos tienen el cuerpo y la cara de un hombre , y las patas, la cola y las orejas de un ciervo. No son seres
hostiles ni agresivos, y comparten la pasin de los stiros por el caramillo.

11) El tema central del texto es.
a) Las caractersticas de las ninfas
b) Las similitudes entre los stiros y los elfos
c) La pasin por el vino y los stiros
d) Principales caractersticas de los stiros
e) Leyendas griegas sobre los stiros

12) Seale la idea incompatible con el texto:
a) Las ninfas podan ceder a ciertos vicios
b) La llegada de los stiros era temida por los pastores
c) Los faunos son semejantes a los stiros
d) La altura mxima de un fauno puede ser de hasta 3 metros
e) El caramillo no es de gusto exclusivo de los stiros.

13) Del texto se deduce:
I. Los stiros tienen pequeos cuernos
y largas colas
II. Las ninfas son aficionadas a todo tipo
de msica
III. El dios del vino estaba relacionado
con algunos seres mitolgicos.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) Solo I y III
e) Solo II y III

14) El trmino CARAMILLO hara alusin a:
a) un tipo de msica
b) una cancin
c) un tipo de ninfa
d) un instrumento musical
e) una leyenda griega

15) Qu importancia no se puede sobrentender a partir de lo vertido por el texto?
a) La fisonoma del stiro
b) El habitad del stiro
c) El carcter de los faunos
d) Las preferencias culinarias de los stiros
e) Los integrantes del cortejo de Dionisio.

"La lectura debe ser parte de tu vida"

TEXTO IV

En la tradicin occidental se haban delineado tres clases de uso del trmino dialctica, que respectivamente se
caracterizaban por su definicin en trminos de verdad, de no - verdad, y de engao. Como primera aproximacin
podemos decir que el uso kantiano debe colocarse en la zona de los dos ltimos. En la tradicional arquitectura de la
lgica formal la dialctica est vinculada a los errores de forma del procedimiento racional. Esta actitud
desvalorizadora, se remonta, a travs de la escolstica medieval, a Aristteles, que caracteriz la dialctica tomando
como base la incapacidad de ofrecer un fundamento de acceso a la ciencia. Pero al definir el silogismo dialctico
como el que arranca de premisas probables, Aristteles no cort todos los puentes entre dialctica y verdad; Kant,
para el que la dialctica mantiene con. la verdad nicamente referencias negativas los cortar.
En lo que respecta a los "antiguos", la preocupacin de Kant no se dirige a establecer el sentido que dieron a la
palabra, sino a deducir a travs de uso que hicieron de la palabra, qu era realmente para ellos la dialctica.
Nicola Abbagnano y otros
La Evolucin de la Dialctica

16) El texto apunta fundamentalmente a:
a) Explicar la publicacin filosfica de Kant.
b) Explicar los usos que se le dio al trmino dialctica
c) Contrastar la filosofa dialctica y la no dialctica.
d) Modificar el sentido inicial del trmino dialctica
e) Explicar la evolucin de la dialctica y de la filosofa

17) En la tradicin occidental se observa que:
a) La dialctica ha sido estudiada objetivamente.
b) El trmino dialctica es polismico.
c) Kant tiene una relevancia; inigualable.
d) Se ha dado exagerado nfasis a la dialctica
e) La dialctica ha estado al margen de los estudios de Kantianos

18) Por delineado se entiende
a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito

19) Con la expresin actitud desvalorizadora el autor se refiere a:
a) La omisin de la verdad como rasgo esencial de la dialctica.
b) La tergiversacin, por parte de Kant, de la tradicin filosfica.
c) La primaca del racionalismo en la tradicin de la filosofa.
d) Los prejuicios de la dialctica segn la historia de la filosofa.
e) El hecho de achacar a la dialctica el fracaso de la filosofa

20) Se entiende que en la filosofa de Aristteles:
a) Los pensamientos de Kant no tendran cabida alguna.
b) Si exista la posibilidad de acceder a la verdad mediante la dialctica.
c) Existan tres definiciones de dialctica y dos de ellas eran excluyentes.
d) Se pudo crear finalmente una slida filosofa como el formalismo.
e) La ciencia debera fundarse en los designios brindados por la

RESPUESTAS

1) D
2) E
3) E
4) E
5) E
6) C
7) B
8) E
9) D
10) E
11) D
12) D
13) C
14) D
15) D
16) B
17) B
18) A
19) A
20) B
Antnimos

Instrucciones: Las siguientes palabras en maysculas estn seguidas de cuatro opciones. Seleccione la que ms se
asemeje al significado OPUESTO de las mismas. Preste atencin a las sutilezas de significado. Llene completamente
el espacio apropiado en la hoja de respuestas.
1. DIVULGAR:
(A) refinar
(B) recordar
(C) evaluar
(D) ocultar

2. ADULTERACIN:
(A) adquisicin
(B) veneracin
(C) purificacin
(D) contemplacin

Analogas

Instrucciones: Las siguientes palabras en maysculas estn seguidas de cuatro opciones. Seleccione la opcin que
mejor exprese una RELACIN SIMILAR a la de las palabras en maysculas. Llene completamente el espacio
apropiado en la hoja de respuestas.

3. ELEGA: POEMA::
(A) tonalidad: instrumentacin
(B) contorno: figura
(C) estrofa: lnea
(D) tango: danza

4. AVES: PLUMAS::
(A) peces: escamas
(B) mamferos: vertebrados
(C) cuerpos: esqueletos
(D) manos: dedos

Completar oraciones
Instrucciones: Las siguientes oraciones tienen uno o dos espacios en blanco que indican que se ha omitido una
palabra o frase. Seleccione la opcin que MEJOR COMPLETE la idea de la oracin. Llene completamente el espacio

5. Los flamencos.........en las lagunas costeras salinas donde buscan su alimento,.......su pico curvo a manera de
cuchara.
(A) descansan..gastando
(B) pasan..enterrando
(C) nacen..conservando
(D) habitan..usando

6. La vegetacin de grandes altitudes suele aferrarse al suelo para...las tormentas.
(A) resistir
(B) atraer
(C) derrotar
(D) permitir

Comprensin de lectura

Instrucciones: Los textos en la Parte B estn seguidos de preguntas basadas en su contenido. Seleccione la mejor
opcin para cada pregunta de acuerdo con lo EXPRESADO o IMPLCITO en el texto. Llene completamente el espacio
(Las ideas expresadas en los siguientes textos son las del autor y no representan la opinin de ETS.)

Hasta hace poco tiempo se crea que la historia de la grabacin haba comenzado con Len Scott en 1867. Sin
embargo, durante una excavacin llevada a cabo en 1994, los obreros encontraron una vieja caja de acero. Al
verificar su contenido se descubri que el cilindro de vidrio dentro de la caja era un "fonoautgrafo" que contena la
primera grabacin de un sonido musical. Este sonido result ser el Vals del Minuto de Chopin, grabado en 1848 en la
hacienda de la novelista George Sand. La grabacin dur slo 59 segundos, porque el diseo del cilindro no daba
para ms.

7.Cul es el tema central de este texto?
(A) La historia de la grabacin hecha por Len Scott
(B) Las excavaciones de 1867
(C) El descubrimiento de la primera grabacin de un sonido musical
(D) La duracin de la composicin del Vals del Minuto

8. Por qu dur la grabacin en el cilindro slo 59 segundos?
(A) Porque Chopin escribi ms que todo valses cortos
(B) Porque se borr un minuto de la grabacin
(C) Porque parte del sonido fue destruido
(D) Porque era lo mximo que permita el cilindro

9. El descubrimiento de la caja de acero en 1994 estableci
(A) quin compuso el Vals del Minuto
(B) cmo hizo Len Scott su grabacin
(C) cundo fue grabado el primer sonido musical
(D) cul fue la primera composicin musical de Chopin

10. La caja de acero contena
(A) la historia de la grabacin
(B) un manuscrito de Chopin
(C) una obra de Len Scott
(D) un cilindro de vidrio

Clave de Respuestas

Aptitud Verbal
1.D
2.C
3.D
4. A
5.D
6.A
7.C
8. D
9. C
10. D

28. CACUMEN chispa, agudeza, ingenio, inteligencia, talento,
29. CALGINE bruma, niebla, nebulosidad, calima, calina,
30. CAMORRA pelea, reyerta, discusin
31. CAMPEAR Aparecer, destacar, sobresalir
32. CAPITULAR rendir, entregar, ceder
33. CATARSIS purificacin, limpieza, ablucin
34. CAVILAR meditar, pensar, cogitar
35. CAZURRO astuto, malicioso
36. CICATERO avaro, mezquino, tacao
37. COMPULSAR comparar, confrontar
38. CONCULCAR comparar, discutir
39. CONCUSIN prevaricacin, extorsin, desfalco, corrupcin
40. CONDONAR perdonar
41. CONJETURA hiptesis, suposicin
42. CONSPICUO erudito, inteligente
43. CONTUMAZ rebelde, dscolo

IV
44. DEFERENCIA cortesa, educacin
45. DENODADO sacrificado, valiente
46. DESDN desprecio, peyorativo
47. DESIDIA desinters, desgano
48. DELETREO daino, malogrado
49. DIATRIBA insulto, agravio, afrenta
50. DISIDENCIA desacuerdo, desavenencia
51. DOLO engao, embuste
52. DUCHO versado, experto perito

V
53. ECLCTICO conciliador, neutral
54. ECLOSIN nacimiento, aparicin
55. EFEBO joven, mozo, muchacho
56. EFMERO fugaz, pasajero
57. EMBALSE estanque, laguna
58. ENERVAR molestar, irritar
59. ENJUTO flaco, enteco
60. PICO narrativo, novelesco
61. ERUDITO ducho, experto, sabio
62. ESTENTREO ruidoso, fuerte
63. ESTLIDO estpido, beocio, idiota

VI
64. FACUNDO locuaz, charlatn
65. FAMLICO hambriento, esqueltico
66. FATUO orondo, jactancioso
67. FELN traidor, prfido, infiel
68. FILPICA catilinaria, insulto, agravio
69. FRAGOR estruendo, estrpito
70. FURTIVO oculto, escondido
71. FTIL pasajero, insignificante
72. GANDUL ocioso, vago
73. INCOAR iniciar, principiar
74. LACNICO conciso, escueto, parco, breve, abreviado, cortante,
75. MIRFICO maravilloso, dulce
76. MODORRA sueo, cansancio, flojera
77. MOHNO triste, melancolico
78. NEFASTO funesto, trgico
79. NEFITO inexperto, bisoo, aprendiz
80. NIMIO nmio, insignificante
81. NIRVANA gloria, plenitud
82. NBIL pber, mozo, muchacho
83. BICE obstculo, pirca, pared
84. BITO muerte, fallecimiento
85. OBTURAR obstruir, tapar
86. ONEROSO costoso, caro
87. OPIMO excelente, bueno
88. ORATE demente, loco
89. OTEAR divisar, mirar
90. OROPEL relumbrn, apariencia, adorno, chuchera
91. PRVULO nene, ingenuo.
92. PASTORIL buclico, campestre
93. PVIDO miedoso, cobarde
94. PEDANTE orondo, jactancioso
95. PERFIDIA alevosa, traicin
96. PERICIA experiencia, sabidura
97. REDIMIR liberar, emancipar
98. SIBARITA sensual, coqueta
99. SUNTUOSO elegante, majestuoso
100. TAXATIVO preciso, especifico, minucioso
SIMULACRO RAZONAMIENTO VERBAL 2009 ENERO ETS - EO


1) Quin podra pensar que de aquel .................... de .................... y .............
saldra aquella suculenta bebida amaznica
a)preparado - coco - saborizante
b)fruto - cuidado - paciencia
c) amasijo - yuca - saliva
d)tnico - linaza - cebada
e) jugo - fruta - agua

2) En lo alto del mstil la bandera .............. intensamente
a) simbolizaba
b) se mova
c) enorgulleca
d) ondeaba
e) flameaba

3) En la mayor parte de los pases .............. la religin es .............. con cierto ..............
a)rabes - profesada - fanatismo
b) americanos - observada - pesimismo
c) del mundo - olvidada - orgullo
d) africanos - budista - cristianismo
e) catlicos - islamista ateismo

ANALOGA

4) VASTO : BASTO
a) coser : cocer
b) extenso : grosero
c) plato : trasto
d) hombre : humano
e) N.A.

5) DLAR : EE.UU.
a) Peseta : Italia
b) Guaran : Paraguay
c) Canad : Dlar
d) Yen : China
e) Dracma : Roma

6) MOSQUITO : PALUDISMO
a) Cobra : envenenamiento
b) Mosca : infeccin
c) Bacteria :clera
d) Piojo :tifus
e) Perro : rabia

7) EDIPO: PARRICIDA
a) Sfocles : Filicida
b) Hitler : Genocida
c) Genocida : Israel
d) Can : Magnicida
e) Hongo : Fungicida

SINONIMIA

8) CENOBITA
a) bizarro
b) asceta
c) timorato
d) absceso
e) rooso

9) OPUGNAR
a) exclamar
b) degradar
c) contradecir
d) reprochar
e) maltratar

LA PALABRA

10) Coloque verdadero o falso a la relacin propuesta:
FERAL FERIAL parnimas ( )
LATO PATO homnimas ( )
VERAZ VERAS sinnimos ( )
LERDO DUCHO - antnimos ( )

a) FFVV
b) FVFV
c) VFFF
d) FVVV
e) VFFV

11) Como se puede considerar las palabras PERDIDA y PRDIDA?
a) Sinnimas
b) Antnimas
c) Homfonas
d) Hipernimas
e) Parnimas

a) ABLACIN OBLACIN -parnimas
b) VALLA VAYA - homfonas
c) TICO HTICO - homfonas
d) CRECER ACRECER antnimos
e) INOCUO INNOCUO - sinnimas

13) Cmo se puede considerar las palabras EROGAR y DEROGAR?
a) Antnimos
b) Parnimos
c) Sinnimos
d) Polismicas
e) Homfonas

14) Cmo se puede clasificar a la palabras BACA y VACA?
a) Parnimos
b) Sinnimos
c) Polismicas
d) Homfonas
e) Antnimos

15) En los enunciados: "Sembr una planta en el jardn" y "Me duele la planta del pie", la relacin que hay entre ellos
es:
a) hiponimia.
b) homonimia.
c) hiperonimia.
d) polisemia.
e) antonimia.

16) En la oracin: "Yo tome el vino cuando el vino", la relacin semntica es de:
a) Homonimia
b) Paronimia.
c) Homofona.
d) Polisemia.
e) Hiponimia

TEXTO I

La mayor parte de los ideales polticos modernos como por ejemplo, la justicia, la libertad, el rgimen
constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexin de los pensadores
griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento poltico, el significado
de tales trminos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones
que habran de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega
era tan diferente a las comunidades polticas en que viven los hombres modernos, que pintar su vida social y poltica
requiere de un no pequeo esfuerzo de imaginacin. Los filsofos griegos reflexionaron sobre prcticas polticas muy
diferentes de cualesquiera que haya prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinin
en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogas
con el presente, no fueron nunca idnticas a los problemas modernos, y el aparato tico con que se valoraba y
criticaba la vida poltica difera mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que
significaban sus teoras, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en lneas muy generales, del tipo de
instituciones que tenan a la vista y de lo que para el pblico al que se dirigan comportaba la ciudadana de hecho
como ideal-. A este propsito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor
conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupacin para los ms grandes filsofos griegos.

17) El texto se centra fundamentalmente en:

18) Aparato se entiende en el texto como:
a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor

19) En la mentalidad del autor, la comprensin de los ideales polticos:

20) El contenido del texto permite afirmar que:

21) La afirmacin verdadera de acuerdo a lo planteado es:
e) La justicia y la libertad no tenan un alto contenido tico en la poltica ateniense

TEXTO II
Las buenas maneras son las que nos permiten acomodarnos a una sociedad, sus costumbres, etc, protegiendo
nuestra privacidad, pero a la vez son una restriccin. Esto es: nos quita la posibilidad de expresar nuestras
emociones espontneas, para no herir los ceimientos de los dems y mantener el orden ya establecido.

22) que protege nuestra privacidad segn la lectura
1. Saludar a las personas con amabilidad
2. Tocar la puerta antes de entrar
3. Tratar con respecto a los dems
4. No debe abrirse la correspondencia de
los dems
a) slo 2 b) 1 y 2 c) 1 y 3
d) 2 y 4 e) todas

23) Una manera de rebelin a las buenas maneras?
a) Movimiento hippie de los 70
b) Movimientos guerrilleros
c) Indisciplina en los colegios
d) Dejar de asearse
e) Los piraitas

TEXTO III

El castellano se habla en muchos pueblos: Madrid, Lima, Mxico. Cabe la pregunta: Cul es el castellano mejor
hablado) Debemos comprender que con un buen nivel de educacin, tanto un doctor de BS: AS. Como un abogado de
Mxico pueden entenderse perfectamente.
Existen variaciones, significados singulares de acuerdo a la regin de procedencia. Es all donde puede surgir
problemas de comunicacin.
El problema se genera cuando el nivel de educacin es bajo y origina errores en la construccin de oraciones

24) Qu se puede concluir a partir de la premisa?
a) Las papas peruanas no son mejores porque tengan mayor variedad, tipos y matices
b) La msica de Alemania no es mejor porque Haydn, Betethoven y Mozart sean de all
c) No porque la filosofa sea griega los mejores filsofos son de all
d) No porque los poemas de antes sean ms romnticos quiere decir que los poemas actuales en verso libre sean
malos
e) No porque el ftbol sea originado en Inglaterra es el mejor del mundo

TEXTO IV

Los Bilogos han afirmado que todos los seres vivos necesitan de oxgeno para vivir. Pero existen unos organismos
llamados entomolas que viven en el fondo de lagos y lagunas que no lo necesitan y perecen a su contacto

25) Qu alternativa es compatible con la paradoja anterior?
a) El contacto con el oxgeno es siempre nocivo
b) Todos los seres vivos necesitan oxgeno
c) Los macrolitos no necesitan oxgeno
d) Los seres que no necesitan oxgeno no son seres vivientes
e) La excepcin confirma la regla

REPUESTAS

1) C
2) E
3) A
4) B
5) B
6) D
7) B
8) B
9) C
10) E
11) E
12) D
13) B
14) D
15) D
16) A
17) B
18) C
19) D
20) C
21) D
22) D
23) D
24) E
25) E
TEXTO I

Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes
pueden acumular buenos argumentos a favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son
corderos no tienen mas que sealar el hecho de que a los hombres se les induce fcilmente a hacer lo que se les dice,
aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus Ideres en guerras que no les produjeron mas que
destruccin; que creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara
la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de los reyes hasta las suaves voces de los inductores
ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayora de los hombres son nios sugestionables y despiertos a medias,
dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para
persuadirlos. Realmente, quien tiene una conviccin bastante fuerte para resistir la oposicin de la multitud es la
excepcin y no la regia, excepcin con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo general, se burlaron
sus contemporneos.
Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los
dictadores. Mas aun, esta creencia de que los hombres son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que tomen
decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban cumpliendo un
deber moral -aunque un deber trgico- si daban al hombre lo que este quera, si eran jefes que lo Iibraban de la
responsabilidad y la Iibertad.

1. En el mbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus lderes:
a) Una indiferencia total
b) Una actitud de rechazo
c) Insensibilidad y aversin
d) Obediencia desmedida
e) La mas absoluta compasin

2. Un ejemplo de excepci6n plantea fragmento sera:
a) Un soldado valiente
b) Un alumno descollante
c) Un estudiante aplicado
d) Un revolucionario social
e) Un dogmtico religioso

3. La consolidacin del supuesto de hombres son corderos ha generado:
a) sistemas de gobiernos democrticos
b) La reinstauracin de la inquisicin
c) La restauracin de los valores morales
d) La implantacin de sistemas despticos
e) Conflictos entre sistemas de gobierno.

4. Los personajes de excepcin muestran:
a) Ignorancia plena
b) Conviccin frrea
c) Espritu solidario
d) Elocuencia solapada
e) Oportunismo y demagogia

5. El fragmento trata principalmente sobre:

a) La naturaleza social de los hombres
b) Capacidad y personalidad hombres
c) La perdida de autoestima hombres
d) La personalidad sumisa de los hombres
e) Debate acerca de la naturaleza de la obediencia

TEXTO II

Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genrica del ser humano, al percibir con su esfuerzo
e intelecto que esta transformado la realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta importantsima relacin
entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio completamente alterada cuando el
rgimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genrico se convierte en su enemigo, en una
realidad distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de s y obliga a producir para algo indefinido, perdiendo la
relacin entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus productos, no sabiendo que transforma o cual es su realidad en
una actividad que no redunda conciencia ni en su beneficio, pues para conseguir dinero y poder - , no para realizarse.
Por ende, se la enajenacin del trabajo, que de condicin genrica del ser humano se convierte en una carga, en una
obligacin, imponindose al propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.

6. El trabajo en s mismo es meritorio puesto que constituye:
a) Un medio necesario para subsistir
b) Una forma de realizacin del ser humano
c) Una forma de dominar el medio ambiente
d) Una forma de integracin internacional
e) Enemigo de la enajenacin.

7. La concepcin del trabajo est en funcin de:
a) Las necesidades humanas
b) La condicin genrica del hombre
c) La transformacin de la realidad
d) El tipo de rgimen productivo
e) La capacidad intelectual del ser humano

8. En el texto se destaca que el sistema productivo capitalista:
a) Ha logrado imponerse en la humanidad
b) Alter las costumbres de los hombres
c) Desnaturaliza la esencia del trabajo
d) Constituye un enemigo de la riqueza
e) Establece la relacin entre trabajo y conciencia

9. El trmino redunda equivale en el texto a:
a) Repercute
b) Exagera
c) Beneficia
d) Resurge
e) Consiste

10. La afirmacin correcta en funcin a lo planteado es:
a) realmente, el trabajo no configura la esencialidad genrica del ser humano
b) la transformacin de la realidad ha requerido el empleo de la tecnologa
c) histricamente nunca el trabajo ha estado al servicio del desarrollo humano
d) la enajenacin del trabajo consiste en la entrega a las diversiones
e) en la sociedad capitalista el trabajo se orienta a un fin lucrativo.

TEXTOS III

Uno de los mundos ms interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. All siempre ocurre algo,
inclusive si estamos durmiendo.
Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra bsqueda de
autocomprensin, no aprendemos todo lo que podramos por lo menos por dos razones. En primer lugar, somos muy
evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento, nos apresurarnos a
rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.
Un tipo de meditacin, que se origin en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una
forma no-evaluativa. La meta es observar pensamientos, imgenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre
los mismos

11. Los argumentos del autor giran en torno a:
a) Los misterios del pensamiento.
b) Los tipos de exploracin mental
c) El carcter interesante del mundo mental
d) Los factores que dificultan la cabal auto comprensin
e) Los nuevos mtodos orientales de aprendizaje

12. En el contexto, el trmino observar se entiende como:
a) Ubicar
b) Curiosear
c) Rotular
d) Profundizar
e) Entender

13. Observar nuestros pensamientos de forma no evaluativa supone:
a) Ser mas originales
b) Evitar la autocomprensin
c) Desterrar los juicios de valor
d) Actuar de forma subjetiva
e) Tener paciencia en la evaluacin

14. Segn el autor cmo llegamos a una auto evaluacin negativa?
a) Por la falta de conocimiento
b) Por los prejuicios sociales
c) Por la disposicin a rotular
d) Por la falta de anlisis
e) Por evaluar a los dems

15. Al final del texto, se sugiere:
a) Cuestionar la psicologa oriental
b) Aceptar la imposibilidad de la autocomprensin
c) Una alternativa para la plena autocomprensin
d) Observar rpidamente pensamientos, imgenes y sonidos
e) Desmerecer toda forma de meditacin

SINONIMIA

16. COLLN
a) inercia
b) indolencia
c) cobarde
d) soberbia
e) sensatez

17. DESPOTISMO
a) neutralidad
b) afliccin
c) holganza
d) arbitrariedad
e) violencia

18. ECLOSIN
a) nacimiento
b) plaga
c) matanza
d) erosin
e) explotacin

19. GRAVOSO
a) posesivo
b) orgulloso
c) jocoso
d) oneroso
e) astuto

20. DOCTO
a) inculto
b) mdico
c) erudito
d) magnifico
e) adornado


21. El mejor medio de hacer el bien a los indigentes no es darles ..... sino hacerles que puedan .... sin recibirlas
a) consejos actuar
b) limosna vivir
c) donacin sobrevivir
d) confianza morir
e) dinero morir

22. La .... de .... no se quita con la .... pues a las palabras se las lleva el viento.
a) sed venganza muerte
b) pasin mi amor - botella
c) sed fe oracin
d) sed agua gaseosa
e) vida perdicin - clera

23. El .... de manos de obra en la industria ........ el comercio .... que los alcaldes tratan de ordenar
a) nmero acarrea empresarial
b) excedente origina ambulatorio
c) ausentismo causa informal
d) cmulo peruana ambulantes
e) incremento detienen de vendedores

24. El concepto de........incluye una.........notable: hace presente algo que es invisible a los ojos.
a) clasificacin conclusin
b) paralelismo ideologa
c) democracia hiptesis
d) alternancia paradoja
e) representacin contradiccin

25. Qu le hace pensar que soy...........? pregunt el hombre, mientras se restregaba con fuerza las manos y
respiraba..........
a) inquieto sosegadamente
b) aptico indiferentemente
c) ansioso - agitadamente
d) nervioso - acompasadamente
e) histrico rtmicamente

RESPUESTAS

1) D
2) D
3) D
4) B
5) D
6) B
7) B
8) C
9) A
10) E
11) D
12) E
13) C
14) C
15) C
16) C
17) D
18) A
19) D
20) C
21) C
22) C
23) D
24) E
25) C

TRMINOS EXCLUIDOS

1) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacaera
d) cicatera
e) sordidez

2) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufin

3) GENTO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre

4) MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar

5) REDOBLAR
a) repicar
b) taer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear

6) PUSILNIME
a) cobarde
b) medroso
c) timorato
d) trgico
e) apocado

SINNIMOS

7) INCURSIN
a) arremetida
b) inversin
c) vehemencia
d) asechar
e) expropiacin

8) SEDICIN
a) significativo
b) erudito
c) motn
d) cateto
e) dipsmano

9) PRESAGIO
a) antesala
b) malicia
c) capcioso
d) victima
e) augurio

10) NEQUICIA
a) drasticidad
b) egosmo
c) despotismo
d) importancia
e) crueldad

11) CUTRE
a) bizantino
b) tirano
c) acrata
d) rooso
e) indemne


12) Si la ....... no se aplica para el ... se decide que es ........
a) justicia ladrn inconstitucional
b) absolucin pecador heterodoxo
c) paz conflicto una catstrofe
d) constitucin pueblo tirana
e) ley pasado -

13) La ..... es arte de la caza
a) hialotecnia
b) cetrera
c) cinegtica
d) biogenia
e) agorafobia

14) Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas pblicas
a) xenofobia
b) ablutofobia
c) mitofobia
d) ginecofobia
e) agorabfobia

ANALOGAS

15) INDICIOS : VESTIGIOS::
A) ruinas : palacios
B) restos : arqueologa
C) autarqua : anarqua
D) seas : heridas
E) vaticinio : augurio

16) ASILO : EXILIO::
A) defensa : zaga
B) sentencia : fallo
C) cuidado : desvalidez
D) prescripcin : orden
E) proscripcin : asenso

17) CURATELA : ESTADO::
A) cautela : cuidado
B) patrocinio : propietario
C) amparo : deber
D) derecho : individuo
E) tutora : tutor

A) hidrofobia : agua
B) melomana : grandeza
C) piromana : aire
D) piratera : pillaje
E) dipsomana : licor

19) CLAVO : MARTILLO::
A) alfiler : aguja
B) perno : tuerca
C) cabeza : crneo
D) alambre : cordn
E) tornillo : desarmador

20) CHORO : OSTRA::
A) palo : perla
B) molusco : pulpo
C) nariz : oreja
D) infancia : etapa
E) onza : gramo

TEXTO I







a) Las costumbres
b) La antropologa
c) Su conveniencia
d) La valoracin
e) La experiencia
TEXTO II





determinado por:
d) el linaje.

e) no ser espaol.

TEXTO III









a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.


a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

RESPUESTAS

1) B
2) D
3) C
4) D
5) D
6) D
7) A
8) C
9) E
10) E
11) D
12) E
13) B
14) E
15) E
16) C
17) E
18) E
19) E
20) A
21) B
22) E
23) E
24) C
25) A
26) E
27) C
28) A
29) A
30) A
31) E
32) C
33) D
34) C
35) A
36) C
37) B
38) E
39) D
40) E
PREGUNTAS DE RAZONAMIENTO VERBAL - EXAMEN DOMINGO 5 DE ABRIL EO - ETS

INCLUSIONES

1) HOSPITAL
a) tratamiento
b) muerte
c) galeno
d) bistur
e) ambulancia

2) PERSPICAZ
a) honestidad
b) persistente
c) agudo
d) rpido
e) fluido


3) Los hombres duros que trabajan la ......arena, buscan petrleo.
a) ardiente
b) fina
c) limpia
d) poca
e) blanquecina

4) Pisco es.........del Per, por ser la primera ciudad
a) una ciudad
b) la capital
c) un puerto
d) un bar
e) un licor

5) Carlos nunca fue un hombre....., comenz a estudiar en cinco universidades, pero por el momento est dedicado a
la venta de ganado.
a) constante
b) inteligente
c) tonto
d) estudioso
e) emprendedor

6) Aquello que es ........., no hace falta
a) abundante
b) inspido
c) superfluo
d) justo
e) necesario

7) Si Pedro es.........jams se ha de divorciar.
a) joven
b) casado
c) clibe
d) idiota
e) catlico

ANALOGAS

8) ESFUERZO : LOGRO ::
A) victoria : fracaso
B) estudio : examen
C) descanso : trabajo
D) discurso : felicitacin
E) lluvia : inundacin

9) POLTICO : PLAZA ::
A) payaso : magia
B) orador : auditorio
C) agricultor : mercado
D) volatinero : circo
E) docente : simposio

10) NOTICIARIO : NOTICIERO ::
A) cohete : NASA
B) chofer : timn
C) remero : prgola
D) barco : timonel
E) yate : marinero

11) BARCO : ESTELA ::
A) prpura : huella
B) helicptero: hangar
C) zapato : huella
D) pez : mar
E) cocodrilo : curvas

ANTNIMOS

12) PROCAZ
a) adversario
b) diferente
c) luchador
d) picnico
e) deferente

13) DETRACCIN
a) jubilo
b) excitacin
c) diligencia
d) alabanza
e) fruicin

14) PTRIDO
a) locuaz
b) elocuente
c) lalo
d) lelo
e) agradable

15) USUFRUCTO
a) incriminacin
b) lujurioso
c) prdida
d) raya
e) ganancia


TEXTO I

Para el Per, el siglo XXI sigue siendo una promesa de mejores oportunidades para vivir. La sociedad peruana busca
encontrar su desarrollo con justicia social y en democracia.
Si los aos ochenta fueron una becada perdida, los noventa fueron una dcada desequilibrada y contradictoria. En
esta ultima se avanz, por un lado, en estabilizacin econmica, pacificacin y reinsercin internacional. Se
retrocedi, por el otro, con el aumento de la pobreza, la desigualdad, el desempleo y la corrupcin. Esta nueva
dcada debera ser de equilibrios econmicos y sociales que permitan incluir a todos los peruanos en el desarrollo y
en la democracia.
La situacin de partida no es la mejor, pues uno de cada dos habitantes es pobre. La modernizacin solo beneficia a
ciertas minoras, el desempleo y subempleo afectan a ms de la mitad de la poblacin. Pese a los grandes esfuerzos
y sacrificios de los peruanos en los aos noventa, los procesos de globalizacin, las polticas macroeconmicas y las
reformas no han logrado revertir esta situacin.
Adicionalmente a la precariedad econmica, existe la fragilidad institucional, tanto en el aparato pblico como en
las organizaciones de la sociedad civil, las que generan una elevada dosis de inseguridad colectiva.

16) Cul es el sentido que tiene la palabra precariedad en el texto?
a) Inseguridad
b) Incertidumbre
c) Fragilidad
d) Desequilibrio
e) Transitoriedad

17) Por qu el Per, en el siglo XXI, sigue siendo una promesa de mejores oportunidades para vivir?
a) Debido a la estabilizacin econmica y la pacificacin de los noventa
b) Porque la dcada perdida de los noventa no debe repetirse
c) Porque la nueva dcada puede ser de equilibrios econmicos y sociales.
d) Porque es difcil disminuir la pobreza, la desigualdad y el desempleo
e) Porque posiblemente haya un golpe de estado.

18) Los aos noventa fueron una dcada contradictoria porque:
a) Hubo desarrollo sin democracia
b) Se aumento la desigualdad
c) Hubo desempleo y corrupcin
d) Haba desequilibrios econmicos
e) Se avanz y se retrocedi

19) Cul es el tema central del texto?
a) Explicar las perspectivas del Per a en el siglo XXI
b) Analizar las caractersticas de las dcadas pasadas
c) Definir cules son los problemas que enfrenta el pas
d) Exponer las contradicciones y desequilibrios pasados
e) Explicar la situacin de partida que afecta a la poblacin

20) Qu condiciones deberan darse para que la nueva dcada se caracterice por la justicia social y la democracia?
a) Fortalecer las instituciones del aparato pblico y las organizaciones sociales
b) Que haya equilibrios econmicos y sociales capaces de incluir a todos los peruanos
c) Disminuir la pobreza, la desigualdad social, el desempleo y la corrupcin
d) Permitir la inclusin de todos los peruanos en el desarrollo y la democracia
e) Desarrollar mejores oportunidades para vivir con justicia y en democracia

TEXTO II

La oposicin entre ciudad y provincias tambin funciona en otro nivel. El hogar provinciano es el escenario de una
infancia
inocente y segura donde la madre desempea un papel anlogo a Dios. En cambio, la ciudad es el espacio donde el
poeta asume la condicin de adulto y donde tiene que enfrentarse con una realidad que ha dejado de tener
coherencia. As, la experiencia urbana de Vallejo viene a ser una representacin simblica de la condicin del
hombre moderno. La nostalgia de la infancia provinciana es la nostalgia de una inocencia perdida, y la inseguridad
sufrida por el poeta en la ciudad refleja la crisis existencial del hombre moderno, que anda desorientado en un
mundo donde las viejas certezas espirituales han perdido vigencia.

21) Hacia que nivel es trasladada la oposicin referida?
a) Artstico
b) Potico
c) Novelstico
d) Poltico
e) Capitalino

22) Cul sera el propsito del poeta al expresar sus propias experiencias a travs del arte?
a) Denunciar la poltica econmica imperante
b) Revelar la condicin del hombre moderno
c) Cuestionar la pobreza y la indiferencia humana
d) Resaltar los encantos del ambiente provinciano
e) Revalorar sus costumbres casi desaparecidas

23) El contexto citadino y el contexto provincial, representan, respectivamente, para Vallejo:
a) Lo emotivo y lo indiferente
b) Lo extrao y lo asombroso
c) Lo fascinante y lo trgico
d) Lo absurdo y lo coherente
e) Lo impo y lo religioso

24) Las experiencias personales en Vallejo constituyen:
a) Motivaciones inexpresivas
b) Representaciones simblicas
c) Alegoras muy fantasiosas
d) La mxima expresin de la poesa
e) Las nostalgias de la infancia

25) A qu obedece la desorientacin del hombre moderno?
a) A la crisis econmica y poltica
b) A la falta de convencimiento
c) A la ausencia de educacin
d) A los constantes cambios internos
e) A la caducidad de sus creencias
RESPUESTAS

1. A
2. C
3. A
4. B
5. A
6. C
7. C
8. E
9. B
10. D
11. C
12. E
13. D
14. E
15. C
16. C
17. C
18. A
19. A
20. B
21. B
22. B
23. D
24. B
25. E

RAZONAMIENTO VERBAL

SINNIMOS

1) CEPORRO
a) zopenco
b) coscorrn
c) erudito
d) barbin
e) sisn


2) El comienzo fue muy ................. todo iba bien hasta que empezaron a surgir las dificultades, a veces ................
a) prometedor insignificante
b) alentador insoslayables
c) sugerente detonantes
d) difcil insolubles
e) inverosmil ficticias

3) Fueron aos de ............., todo era tristeza, los campos ..... sin brazos que los cultivaran languidecan en el
abandono.
a) guerra urbano
b) alegra feroces
c) acopio abandonados
d) penuria baldos
e) indiferencia industriales

4) Estaba el rey en el ............... de su poder, cuando ................
a) cmulo vino
b) auge subi
c) clmax explosion
d) centro muri
e) apogeo feneci

ANALOGAS

5) ZAPATO CAMINAR
a) guante : boxear
b) ave : volar
c) tetera : cocinar
d) bolgrafo : redactar
e) papel : dibujar

TEXTO I

La cuestin que ms atencin ha recibido en filosofa del Derecho tiene que ver con la axiologa jurdica y es "Qu es
el Derecho?". Existen diversas posiciones rivales sobre este tema, sin embargo, las ms influyentes son: La teora del
Derecho natural o lusnaturalismo, para la cual las leyes son inmanentes por naturaleza, y que las leyes formales
reflejan hechos y derechos naturales. Esta postura se resume a veces en la frase "una ley injusta no es
verdaderamente una ley", donde "injusta" debe entenderse aqu como contraria a cierta ley natural inmanente. Por
otro lado, se encuentra el Positivismo legal para el cual la ley se deriva de prcticas y reglas sociales convencionales
que acaban siendo formalizadas como leyes. Histricamente el Positivismo legal comenz con Jeremy Bantham y su
discpulo Jhon Austin. En el siglo XX adems aparecieron otros dos positivistas muy influyentes Hans Kelsen y H.L.A.
Hart. Por su parte el Realismo legal, para el cual las leyes deben ser entendidas tal como son practicadas dentro de
los tribunales, Ios bufetes o las estaciones de polica mas que como convenciones formalizadas en manuales de
derecho y, por ltimo, el lnterpretativismo legal para el cual las leyes no son un conjunto de datos o hechos, sino lo
que los juristas tratan de construir u obtener en su prctica moralmente guiada.

6) EI tema central del texto es:
a) Evolucin histrica de la filosofa del Derecho
b) Una visin jurdica de la teora del Derecho natural
c) Diversas posiciones que existen para explicar que es el Derecho
d) EI derecho y su oposicin a la teora positivista.
e) Una visin de la filosofa del Derecho

7) EI termino INJUSTA se entiende como:
a) Falta de legalidad
b) Falta de orden constitucional
c) Actuar con iniquidad
d) Opuesta a la ley natural
e) Actuar con equidad

8) Seale la idea que es compatible con el texto:
a) EI Positivismo legal se inicia con Hans Kelsen
b) EI Interpretativismo legal se rige por leyes naturales .
c) EI Realismo legal esta representado por John Austin
d) EI Positivismo legal se inici con Jeremy Bantham y su discpulo
e) El lusnaturalismo obedece a reglas sociales.

9) Del texto anterior podemos inferir que
a) La filosofa del Derecho regula el orden social .
b) EI Positivismo legal se fundamenta en la tradicin y costumbres sociales
c) Las leyes rigen la vida de una nacin
d) EI Positivismo legal se fundamenta en la leyes naturales
e) EI Derecho se encarga del orden constitucional

10) Si en el lusnaturalismo las leyes no fueran inmanentes, entonces:
a) Obedeceran a ciertas reglas sociales.
b) Seran contrarias a la ley natural.
c) Tendran relacin con la justicia social.
d) Se dan entendidas dentro de los tribunales.
e) Contribuiran a incrementar la legalidad de una nacin.

TEXTO II

Esa de racista esta siendo una palabra confusa, y hay que ponerla en claro. EI hombre no tiene ningn derecho
especial porque pertenezca a una raza u otra: dgase hombre, y ya se dicen todos los derechos.
EI negro, por negro, no es inferior ni superior a ningn otro hombre; peca por redundante el blanco que dice: "Mi
raza"; peca por redundante el negro que dice: "Mi raza". Todo lo que divide a los hombres, todo lo que Ios especifica,
aparta o acorrala, es un atentado contra la humanidad. A qu blanco sensato Ie ocurre envanecerse de ser blanco y
cree que tiene derechos especiales por serlo? Qu han de pensar los blancos del negro que se envanece de su color?
lnsistir en las divisiones de raza, en Ias diferencias de raza de un pueblo natural mente dividido, es dificultar la
ventura publica y la individual, que estn en el mayor acercamiento de los factores que han de vivir en comn. Si se
dice que en el negro no hay culpa aborigen ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su alma de hombre, se
dice la verdad, y ha de decirse y demostrarse, porque la injusticia de este mundo es mucha, y la ignorancia de los
mismos que pasan por la sabidura, y aun hay quien cree de buena fe al negro incapaz de la inteligencia y corazn
del blanco; y si a esa defensa de la Naturaleza se Ie llama racismo, no importa que se llame as, porque no es mas
que decoro natural, y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del pas.

11) El motivo que indujo a redactar el texto es:
a) La desigualdad social
b) El prejuicio racial
c) La inferioridad de la raza negra
d) La beligerancia de los pueblos
e) La transgresin de derechos

12) La tesis del autor es:
a) Toda raza por naturaleza tiende a marginar a las otras.
b) El hombre marginado debe luchar para reivindicar sus derechos.
c) Solamente puede hacer superior al hombre sus capacidades intelectuales
d) El color no priva de ninguna de las capacidades y derechos de la
especie humana
e) A lo largo de la historia ha existido una relacin antagnica entre blancos y negros

13) El hombre que dice Mi raza
a) Reconoce en todos los hombres igualdad
b) Es consciente de sus capacidades
c) Se considera superior respecto de otros
d) Es inferior en capacites y derechos
e) Se preocupa por la paz y la vida del pas.

14) Se envanecen de su raza los:
a) Necios
b) Pecadores
c) Sensatos
d) Superiores
e) Inferiores

15) La prohibicin de ingreso a un establecimiento publico a una persona de color negro, constituye:
a) El resurgimiento del racismo
b) Un peligro para la paz mundial
c) Un atentado contra la humanidad
d) Un pecado contra el mandato divino
e) Una excusa para despojarla de sus derechos.

TEXTO III

Casi todo lo que el lector sabe sobre la inteligencia -el tipo de inteligencia sobre el que ms a menudo han escrito los
psiclogos- se refiere nicamente a una parte pequea y no muy importante de un espectro intelectual mucho ms
amplio y complejo. Se refiere a la inteligencia inerte. Qu es eso?. Inerte significa "incapaz de moverse o actuar,
que no reacciona de inmediato ante otros elementos". La inteligencia inerte es lo que se manifiesta cuando se aplica
un test de cociente intelectual, un American College Test o cualquiera de los muchos test anlogos que se emplean
para la admisin de los alumnos en la universidad o en la escuela de graduados. A muchas personas les va bien en
esos test en los que hacen gala de impresionantes potencialidades acadmicas al menos para quienes creen en ellos.
Pero la inteligencia medida es inerte, no conduce a un movimiento o a una accin dirigida a una meta exitosa. En
consecuencia, muy bien puede ocurrir que los resultados de los test o sus calificaciones escolares sean los logros ms
impresionantes de esas personas. Quienes pueden recordar hechos, quienes pueden incluso razonar sobre esos
hechos no tienen por qu saber usarlos para producir cambios reales en la vida para s mismos o para los dems.
Robert J. Sternberg
Inteligencia exitosa

16) La bibliografa psicolgica se ha centrado sobre todo en:
a) La ideacin del test de inteligencia dinmica
b) El estudio de las potencialidades humanas
c) La exploracin de la inteligencia inerte
d) Determinar la causa del acceso a la universidad
e) La amplitud y complejidad de las facultades humanas

17) Se puede inferir que las altas calificaciones en un test de inteligencia:
a) Se deben a la preocupacin de la psicologa tradicional
b) No logran determinar con exactitud la inteligencia inerte
c) No garantizan el xito en la vida del sujeto evaluado
d) Facilitan el acceso directo a los centros universitarios
e) Permiten percibir las altas potencialidades del estudiante

18) Sobre la base de la informacin brindada, es posible deducir que:
a) La posesin de conocimiento es ms meritoria que su aplicacin
b) La inteligencia inerte no tiene ningn valor para rendir exmenes
c) El examen de admisin merece ser evaluado y reorientado
d) El xito en la vida depende del tipo de test de inteligencia
e) La ciencia psicolgica ha experimentado un notorio estancamiento

19) Los cambios trascendentales en la vida dependen de:
a) Los altos niveles de eficacia de los test
b) La existencia de una debida planificacin
c) La aplicacin correcta de los conocimientos
d) El mejor conocimiento de la inteligencia inerte
e) Diversos y variados factores personales y sociales

20) Se entiende por espectro
a) Lmite
b) Factor
c) Significado
d) Panorama
e) Simbologa

TEXTO IV

El Cristianismo no admite disculpas y, en consecuencia, no debemos cubrirlo de adornos. Ha hecho una guerra a
muerte a ese tipo superior de hombre, ha condenado todos los instintos principales que le caracterizan: ha extrado
de esos instintos, mediante la oportuna destilacin, el mal, el hombre malo.. El hombre fuerte ha sido considerado
como el prototipo de hombre reprochable, como el "hombre rprobo". El Cristianismo se ha puesto de parte de todo
lo dbil, de todo lo bajo, de todo lo fracasado: ha convertido en un ideal la oposicin a los instintos tendentes a
conservar la vida fuerte; ha echado a perder hasta la razn de las naturalezas ms fuertes intelectualmente, al
inducirnos a que consideremos que los valores supremos de la intelectualidad son algo pecaminoso, algo que
descarra, una tentacin. El ejemplo ms lamentable es Pascal, quien crea que su razn estaba corrompida por
culpa del pecado original, cuando por lo que lo estaba era precisamente por su cristianismo.
Friedrich Nietzsche
El Anticristo

21) El texto se puede titular:
a) El hombre superior
b) El error de Pascal
c) Condena al cristianismo
d) Los actos inmorales
e) Los fines del cristianismo

22) Cubrir de adornos al cristianismo significara:
a) Alejarse de la religin
b) Ocultar sus defectos
c) Asumir una postura acertada
d) Seguir el camino de cristo
e) Disimular los mritos de la religin

23) Para el Cristianismo, los valores supremos de la inteligencia:
a) fueron percibidos por Pascal
b) son facultades humanas
c) constituyen un misterio
d) son contrarios a la moral
e) armonizan con la religiosidad

24) Segn el autor, la naturaleza ms fuerte intelectualmente sera la del:
a) cristiano
b) hipcrita
c) hombre
d) bilogo
e) cientfico

25) Lo que ms indigna al autor es
a) el avance incontenible de la religiosidad.
b) la preferencia del cristianismo a favor de la ciencia.
c) la inversin de valores efectuada por el cristianismo.
d) el surgimiento de un prototipo de ser humano.
e) los diversos significados del trmino pecado.

RESPUESTAS

1) A
2) B
3) D
4) E
5) A
6) C
7) D
8) B
9) B
10) D
11) B
12) D
13) C
14) A
15) C
16) C
17) C
18) C
19) D
20) C
21) C
22) B
23) D
24) E
25) C
ANALOGAS

01. COMODIDAD : SOLVENCIA ::
A) advertencia : error
B) seguridad : confianza
C) calmante : dolencia
D) responsabilidad : conducta
E) rehabilitacin : fractura

02. CUERDO : JUICIOSO ::
A) inteligencia : analfabetismo
B) rido : desierto
C) luz : oscuridad
D) anrquico : desordenado
E) enseanza : ignorancia

03. LECTURA : LECTOR ::
A) valenta : soldado
B) atencin : enfermo
C) orfanato : expsito
D) detencin : sospechoso
E) cancin : cantante

04. VACILACIN : CERTEZA ::
A) error : respuesta
B) decepcin : ilusin
C) confusin : solucin
D) distraccin : atencin
E) distorsin : imaginacin

05. POESA : FIGURAS ::
A) escritura : punto
B) dimetro : radio
C) temperatura : grado
D) edificio : altura
E) decoracin : colores

SINONIMIA CONTEXTUAL

06. La gran mayora de sus compaeros de estudio, lo rechazaban por su soberbia.
A) introspeccin B) persistencia
C) transigencia D) extrospeccin
E) altivez

07. El camino sinuoso, mantuvo tenso al conductor, hasta llegar a nuestro destino.
A) tortuoso B) embrollado
C) difcil D) complicado
E) rectilneo

08. El len empez a recular y el cazador cometi el error de creerse a salvo.
A) avanzar descuido
B) caminar engao
C) rugir desatino
D) pelear falla
E) retroceder yerro

09. Los pueblos sometidos por los espaoles, sufrieron su nefasto destino con valor.
A) oriundos final
B) jocundos triste
C) maltratados negro
D) resarcidos cruel
E) mancipados trgico

10.El tnel esta obstruido y el ingeniero es demasiado obtuso para pensar en una rpida solucin.
A) saturado rpido
B) lleno conservador
C) obliterado torpe
D) vaco tmido
E) nacimado retrgrado

ANTNIMOS

11. INIQUIDAD
a) liberto
b) potestad
c) justicia
d) rancio
e) arisco

12. SEMPITERNO
a) utpico
b) terrenal
c) exultante
d) eventual
e) deliquio

13. YERRO
a) amoro
b) afecto
c) acierto
d) feble
e) orlado

39. IGNOTO
a) aversin
b) eversin
c) notorio
d) encomio
e) encono

40. CAUTO
a) desordenado
b) imprudente
c) negligencia
d) arrebatado
e) desconsiderado

41. PROMINENCIA
a) descendencia
b) barranco
c) cima
d) quebrada
e) depresin

17.ENRAIZAR
a) Perseverar
b) Culminar
c) Remediar
d) Desapasionar
e) Desarraigar

18. ESMIRRIADO
a) Pleno
b) Global
c) Robusto
d) Excesivo
e) Voluminoso

19. INCESANTE
a) Normal
b) Solitario
c) Intermitente
d) Sorprendente
e) Paulatino

20. INANE
a) Conocido
b) Usual
c) Trascendente
d) Memorable
e) Pensado

TEXTO 1

Cmo podra proceder lo que es carne de lo que no es carne?, se pregunto Anaxgoras, criticando la teora
empedocleana de los cuatro elementos (mas dos fuerzas "motrices") de la naturaleza. Anaxgoras multiplica el
nmero de sustancias inspirado por el "problema de la nutricin': cmo pueden repercutir beneficiosamente en las
diferentes partes de nuestro cuerpo (pelo. uas, tejidos internos) los alimentos cuando habitualmente se trata de
cosas "simples y homogneas" como el pan y el agua? A ello se une el axioma de que "nada se crea y nada
desaparece", con el que Anaxgoras prosigue en la senda de Parmnides mediante los conceptos de mezcla y
separacin para explicar las mutaciones de la realidad. Este ernpirisrno procede esencialmente, segn Jaeger (1993:
156) de la prctica medica "fruto de aquella autoeducacin en los cuidadosos mtodos de comprobar las cosas
integra y paulatinamente que brota de un fuerte sentimiento de responsabilidad frente a la vida humana".
Anaxgoras retoma en buena medida la tradicin fsica de sus antecesores jonios y se interesa especial mente por
los fenmenos meteorolgicos adems de teorizar una cosmogona original. Aseguro que el Sol es una piedra
ardiente. no una entidad divina, y la tradicin Ie atribuye la leyenda imposible de haber predicho la cada de un
meteorito en Egosptamos (Tracia) en 467 a.C. Anaxgoras, por tanto, desacraliza el cosmos de Empdocles al
eliminar de los ciclos csmicos cualquier motivacin religiosa en los procesos de creacin (mezcla) y destruccin
(separacin) de las sustancias elementales

21.EI tema central del texto anterior es: .
a) Los beneficios del pan 'y el agua para Anaxgoras
b) EI axioma de Anaxgoras
c) Anaxgoras y la Cosmogona.
d) Anaxgoras y sus inquietudes filosficas
e) La filosofa de Anaxgoras y la cosmologa.

22.Una idea que discrepa con lo ledo sera:
a) Anaxgoras asegura que el sol no es una entidad divina
b) Para Anaxgoras existe una inteligencia superior que dirige el cosmos.
c) Anaxgoras, difcilmente, pronostic la cada de un astro en Egosptamos
d) Anaxgoras se interesa por los fenmenos atmosfricos .
e) Para Anaxgoras, el pan y el agua son elementos incomplejos

23.En el texto anterior el termino AXIOMA se entiende como:
a) Idea dudosa
b) Pensamiento controvertible
c) Verdad incuestionable
d) Teora emprica
e) Demostracin tautolgica

24.Una deducci6n valida del texto es:
a) Anaxgoras sigui la tradicin de sus antecesores
b) Anaxgoras prosigue por el camino de Parmnides
c) Anaxgoras esta de acuerdo con la teora empedocleana
d) Anaxgoras se siente comprometido con la vida humana
e) Anaxgoras plantea su teora derivada de otros planteamientos filosficos

25.Si Anaxgoras creyera en Dios, entonces:
a) Podra coincidir con la predica de Empdocles
b) Cambia ria la manera de asumir la filosofa
c) Su pensamiento evolucionara
d) Todo su pensamiento a cabalidad sera descartado
e) Tendra una influencia muy marcada en el Clero

TEXTO 2

En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los dems pueblos, hechos reales e imaginarios los
que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios histricos,
porque est presente en ellos el espritu del pueblo creador. En casi todos los mitos incaicos, a pesar de algunos
relatos terrorficos de destruccin y recreacin de los hombres, cabe observar un nimo menos pattico y dramtico
que en las dems naciones indgenas de Amrica, en las que, como observa Picn Salas, se concibe la vida como
fatalidad y catstrofe.

Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra entre
los dioses Con y Pachacamac, la creacin del hombre por Viracocha que model en el Collao la figura de los trajes de
los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin de personajes legendarios que siguen el camino de
las montaas al mar (....) tienen un fresco sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegora del alma
primitiva, los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios castigados por su soberbia o
pasin amorosa.

26.La poesa mtica de los incas:
a) Mezcla hechos cotidianos
b) Alude a hechos histricos
c) Crea hechos maravillosos
d) Presenta hechos dudosos
e) Refiere hechos al azar

27.Los poemas mticos de los incas fueron datos:
a) Reales
b) Creativos
c) Fantsticos
d) Espirituales
e) Primitivos

28.En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:
a) Terrorfica
b) Benvola
c) Pattica
d) Dramtica
e) Deprimente

29.Los mitos incaicos son calificados de:
a) Ingenuos
b) Guerreros
c) Apasionados
d) Triviales
e) Aventureros

30. Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las dems naciones
indgenas de Amrica por su:
a) Catastrofismo
b) Fatalismo
c) Comicidad
d) Tristeza
e) Autenticidad

TEXTO 3

Qu puede disolverse, descomponerse?. nicamente lo que est compuesto. Ahora bien, de un lado tenemos lo
visible, de otro lo invisible; de un lado lo inmutable, del otro el cambio; de un lado el alma, pariente de lo invisible;
del otro, el cuerpo, pariente de los visible. Es propio del cuerpo el disolverse, mientras que el alma permanece
indisoluble. Cuando el alma va al Hades no es aniquilad, como piensan la mayora de los hombres, sino que se
concentran en s misma. Va hacia lo que se parece, hacia lo que es invisible, hacia lo que es inmortal y sabio. Por lo
que respecta a las otras especies de almas, quedan como entrecortadas por el cuerpo y toman forma corporal, se
hacen pesadas, de tierra, y visibles; si participan de algo es precisamente de lo visible. Platn reintroduce aqu la
consideracin de la metempsicosis; las almas rendirn justicia de lo que han hecho sufriendo un exilio en las
diferentes especies de animales. A estas almas se opone el gnero de aquellos que son amigos del saber y que
filosofan rectamente

31.De acuerdo a lo planteado, la descomposicin:
a) Slo afecta al alma
b) Slo afecta al cuerpo
c) Afecta a los filsofos
d) Slo afecta a lo invisible
e) Afecta tanto al alma como al cuerpo

32.El destino del alma en el Hades de pende de:
a) Su fama
b) Su variedad
c) Su corporalidad
d) Su pureza
e) Su cuerpo

33.Un alma exiliado en una especie de animal podra corresponder a quien:
a) Nunca arrib al Hades
b) Tuvo una vida llena de sufrimientos
c) Se dedicaba a administrar justicia
d) Se despreocupo de filosofar
e) Basaba su filosofa en lo corporal

34.Un alma entrecortada por el cuerpo y con forma corporal equivale a:
a) Lo invisible
b) Lo indisoluble
c) Un alma condenada
d) Un alma concentrada
e) Una sancin producto de la impureza

35.Si alguien cultiva la sabidura y filosofa rectamente, entonces:
a) Es pariente de lo visible
b) Puede transmitir conocimientos
c) Ser parte de la metempsicosis
d) Ahora debe preocuparse de la felicidad
e) Su alma se concentrar en s misma

TEXTO IV

Yo un robot?
En los ltimos decenios, desde que la mquinas calculadoras electrnicas salieron de los laboratorios de los
cibernticos para hallar amplia aplicacin prctica, esta pregunta no puede considerarse ya demasiado absurda.
Cada vez se encuentra en el hombre ms similitud con la mquina, pues en la estructura del organismo humano y en
su actividad se descubren principios de organizacin comunes a otros fenmenos que son de competencia de la
ciberntica. Y en la imaginacin del lector, sobre todo del que no conoce la ciberntica a travs de estudios
especiales, sino por los diarios y las revistas ilustradas, empieza a perfilarse el espectro del robot capaz de sustituirle
en todas las funciones, incluso n la lectura de artculos sobre las posibilidades de la ciberntica...
Por suerte, semejante robot no es ms que un espejismo. Como ocurre siempre en la ciencia, el tiempo de la
ilimitada fe en l universidad y en omnmoda aplicabilidad de los principios cibernticos ha dejado paso a un perodo
de juiciosa estimacin de su importancia y de su aplicabilidad reales. No puede decirse que, de esta manera, se
subestima el papel de la ciberntica en la vida del hombre y de la sociedad humana; ms por suerte, ya no estamos
propensos a caer en extremismos como hace algunos aos.

36. En el texto el vocablo perfilarse se entiende como:
a) Unirse
b) Juntarse
c) Llevarse
d) Realizarse
e) Producirse

37. Una afirmacin contenida en el texto es:
a) El robot puede reemplazar al hombre
b) El robot es un extremismo de la ciberntica
c) Un robot slo se asemeja al hombre
d) Los laboratorios cibernticos crean espejismos
e) Los principios cibernticos no son aplicables

38. Sealar que el robot humano es un espejismo significa admitir que:
a) Los cibernticos son incapaces
b) La mquina no puede sustituir al hombre
c) Los principios cibernticos son omnmodos
d) El hombre tiene una fe limitada
e) La ciencia procede con reflexin

39. La ciberntica se vale de:
a) La creacin ilimitada de mquinas calculadoras electrnicas
b) Los fenmenos comunes entre el hombre y la mquina
c) La universidad de las mquinas modernas
d) La necesidad de crear mquinas cada vez menos sofisticadas
e) La disposicin del organismo humano para crear mquinas

40. Se infiere del texto que en la valoracin de los adelantos cientficos, se ha seguido la constante de:
a) Lo lgico a lo absurdo
b) Lo realista a lo ilusorio
c) La paciencia a la impaciencia
d) La exageracin a la mesura
e) La incompetencia a la competencia

Respuestas

B
D
E
C
E
E
A
E
E
C
C
D
C
C
B
E
E
C
C
C
D
B
C
C
A
B
C
B
A
C
B
D
D
C
E
B
C
B
B
D

ANALOGAS

1) GRAMTICA : SINTAXIS
a) Geometra : lgebra
b) Biologa : Botnica
c) Etimologa : Semntica
d) Idioma : Oracin
e) Ciencia : Qumica

2) CIENTFICO : VERDAD
a) Hombre : lealtad
b) Inventor : utilidad
c) Filsofo : divinidad
d) Mujer : santidad
e) Diablo : maldad

3) TROGLODITA : CUEVA
a) Selenita : Luna
b) Marciano : Marte
c) Polica : Mariano Santos
d) Monje : Monasterio
e) Hombre : Ciudad

4) PERIODISTA : NOTICIA
a) Gaviota : pez
b) Hombre : realidad
c) Ignorante : saber
d) Intelectual : cultura
e) Religioso : creyente

5) VARN : TRAICIONAR
a) Toro : atacar
b) Caballo : montar
c) Rebao : arriar
d) Alma : purificar
e) Escritor : libro

SINNIMOS

6) ARQUETIPO
a) Amistad
b) Indino
c) Modelo
d) Actor
e) Seal

7) ECUNIME
a) Sereno
b) Transito
c) Torvo
d) Sobrio
e) Tornado

8) AFRENTA
a) Panegrico
b) Agasajo
c) Afona
d) Ajar
e) Ofensa

9) BIRLAR
a) Burlar
b) Dinero
c) Sisar
d) Burlar:
e) Satisfaccin

10) ABRUPTO
a) adjunto
b) escarpado
c) rigorista
d) sedoso
e) absuelto

11) PUERILIDAD
a) profilaxis
b) celibato
c) misgino
d) senilidad
e) infancia

12) OJERIZA
a) camal
b) inquina
c) ogro
d) recio
e) remesa

ANTNIMOS

13) DESVANECER
a) Condensar
b) Agrupar
c) Asonar
d) Acercar
e) Acudir

14) RESOLUCIN
a) Equivocacin
b) Inquietud
c) Gratitud
d) Perplejidad
e) Animosidad

15) OPACO
a) bravucn
b) difano
c) bravo
d) bizarra
e) lechuguino

16) AUSTRAL
a) Australiano
b) Climtico
c) Boreal
d) Poniente
e) Estelar

TERMINO EXCLUIDO

17) SUMISIN
a) Vasallaje
b) Servilismo
c) Oportunismo
d) Sometimiento
e) Subordinacin

18) INVESTIGACIN
a) Captar
b) Conocer
c) Asimilar
d) Aprender
e) Evaluar

19) ASIR
a) Coger
b) Agarrar
c) Empuar
d) Amarrar
e) Prender

20) AMO
a) Dueo
b) Seores
c) Patrn
d) Mayoral
e) Renombrado


TEXTO I

Existe un paradigma sobre el punto de vista de la globalizacin que hasta los ms entendidos no pueden decidirse
cmo es, para llevarlo a cabo se realiza un cambio del individuo a empresa, la sociedad genera lderes, lderes con
carisma social que son los que van a la vanguardia y trazan el rumbo; mientras tanto existe tambin una
retaguardia conformada por la clase desposedos, estos marcan el ritmo; los lderes no se detienen a ver o esperar a
los de la retaguardia; los de la retaguardia son los excluidos de las decisiones de la sociedad. La sociedad he
suprimido una clase intermedia que se encontraba como enlace de las dos mencionadas.
Para salir adelante se generan 3 aspectos:
I. Poner en practica las habilidades aprendidas
II. Mejorar las habilidades de los que ms sepan por donde conducimos
III. Hay que juntar al Estrado con el pueblo para que no hallan sociedades marginadas

21) En cul de los aspectos citados est explcitamente la sociedad marginada?

a) slo I d) I y II
b) slo II e) II y III
c) slo III

22) Relacione analgicamente:
VANGUARDIA : RETAGUARDIA
a) jefe : empleado
b) adelante : atrasado
c) rumbo : ritmo
d) liderazgo : creatividad
e) entendido : paradigma

23) Se desprende del texto que los conductores son:
I. Ni siquiera los que guan saben a dnde va la globalizacin
II. Son los que dirigen el rumbo
III. Ayudan a la clase popular
a) slo I d) II y III
b) slo II e) Todas
c) slo III

TEXTO II

El capital intelectual determin la sobrevivencia en el hombre primitivo. Por ejemplo, el hombre de Crogmanon
apareci junto con el hombre de Neandertal, tuvieron las mismas condiciones pero aprovechamiento diferentes. El
hombre de Cromagnon pudo diagramar las fases de la Luna y el tiempo de migracin de los bfalos.
Los Neandertal hacan que los animales huyeran.
En cambio, los de Cromagnon se escondan para cazarlos gracias a su capacidad metal de planificacin. Esto
podemos constatarlo en las pinturas rupestres.

24) Es correcto afirmar:
a) No es cierto aseverar que el hombre primitivo haya empleado pinturas
b) La sobrevivencia siempre ha sido determinada por el capital
c) Las pinturas rupestres dan prueba del capitalismo trivial
d) El hombre primitivo sobrevivi gracias al capital intelectual
e) Los animales huyen hacan al tener capital intelectual

25) Es incorrecto afirmar:
I. Los Neandertal hacan que algunos animales huyeran
II. Las pinturas rupestres constatan la capacidad de las cavernas
III. Las fases de la Luna y el tiempo de migracin de los bfalos pudieron ser diagramados por el hombre de
Crogmanon

a) slo I d) slo III
b) I y III e) I; II y III
c) I y II

TEXTO III

La vida en comunidad est regida por el instinto de supervivencia en los animales destinados por la naturaleza para
ser alimentos de los depredadores, los guardianes de la superpoblacin de ciertas especies. El incremento del
nmero de presas genera igual proceso en sus devoradores, de lo contrario se rompera el equilibrio ecolgico y los
animales de primer orden consumira los vegetales en tal proporcin que disminuira el porcentaje de oxgeno y
finalmente la vida desaparecera. En esta circunstancia mundial el papel del humano adquiere la categora de
depredador,
aunque si bien es cierto al principio era una presa de las fieras, hoy es amo y seor de todas ellas e incluso de
muchos de sus semejantes. Pero su capacidad intelectual permite percatarse del hecho y se preocupa por salir del
crculo que l ha creado, y se siente como una araa atrapada en su propia telaraa. No obstante, podemos
encontrar tres tipos de humanos: los indiferentes, los agresores y los ofensores de la supervivencia.

26) Al autor del texto le preocupara, segn lo insina en la lectura que:
a) La tierra sea destruida por el hombre
b) La humanidad desaparezca por falta de oxgeno
c) Los depredadores murieran por insuficiencia de oxgeno y presas
d) La humanidad no pueda cumplir eficientemente con su funcin de depredador
e) El hombre deje de vivir en comunidad

27) En autor encuentra en los depredadores:
a) Un ejemplo digno de seguir por el hombre
b) La posible salida para romper con el equilibrio ecolgico
c) La forma de mantener el equilibrio ecolgico
d) La causa por la cual los animales de primer orden habrn de desaparecer

28) Cul es el tema central:
a) Los depredadores
b) La depredacin
c) La ecologa
d) Las presas
e) El hombre

29) Segn su criterio, la vida sobre la tierra dependera de:
a) Que los hombres apliquen sus aptitudes mentales para mejorar las condiciones de la tierra
b) Que el incremento de presas sea inversamente proporcional al de los depredadores
c) Que las presas se incrementen directamente proporcional al de los depredadores
d) Las condiciones ambientales mejoren por la propia humanidad
e) Que el hombre deje finalmente su rol de depredador

30) La telaraa simbolizara para el hombre:
a) La ausencia de oxgeno en el futuro
b) Una trampa tan mortal como un crculo
c) El crculo vicioso donde encuentra sus alimentos
d) Una especie de crculo vicioso del cual lucha por salir
e) Que el hombre deje finalmente su rolde depredador

TEXTO II


31) El propsito fundamental del texto es:

32) Exigir libertad de prensa es un signo de:

33) Por el trmino instancia debemos entender:
a) Ente
b) Va
c) Nivel
d) Institucin
e) Autoridad

34) Una inferencia a partir de lo planteado es:

35) Por su contenido temtico, el texto corresponde a estudios:
a) Sicologa
b) Comunicacin social
c) Semitica
d) Sociologa
e) Pedagoga

TEXTO III









a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.


a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

RESPUESTAS

1) B
2) B
3) D
4) D
5) B
6) C
7) A
8) E
9) C
10) B
11) E
12) B
13) A
14) D
15) C
16) C
17) C
18) E
19) D
20) E
21) B
22) C
23) B
24) D
25) C
26) B
27) C
28) A
29) C
30) D
31) D
32) D
33) D
34) C
35) B
36) E
37) C
38) D
39) C
40) A

ANALOGAS

1) FRATAS : ALBAIL
a) escultor : cincel
b) formn : ebanista
c) silbato : guardia
d) bistur : mdico
e) lezna : zapato

2) BALADA : CANCIN
a) romance : ternura
b) gorrin : pjaro
c) canario : ave
d) deporte : tenis
e) adjetivo : verbo

3) ASCENSOR : ELECTRICIDAD
a) motor : gasolina
b) panadera : horno
c) automvil : gasolina
d) cocina : kerosene
e) computadora : pantalla

4) ANZUELO : PESCADOR
a) minifalda : mujer
b) jaula : ornitlogo
c) presencia : hombre
d) cepo : cazador
e) garra : gato

5) PILOTO : SOBRECARGO
a) gerente : secretaria
b) cura : cardenal
c) pato : pata
d) alcalde : pata
e) alcalde : alcaldesa

SINNIMOS

6) AGAZA
a) decoro
b) devaneo
c) frenes
d) mancilla
e) treta

7) PERPETRAR
a) halar
b) desmembrar
c) difamar
d) cometer
e) maldecir

8) OLIGOFRNICO
a) hablador
b) verboso
c) charlatn
d) tonto
e) disuasivo

9) SORDIDO
a) corrupto
b) sobornado
c) sobornable
d) coludido
e) avaro

10) ZAMBRA
a) novatada
b) jaleo
c) torpeza
d) incultura
e) ignaro

ANTNIMOS

11) ZOTE
a) veraz
b) real
c) legtimo
d) deferente
e) objetivo

12) AGRESTE
a) local
b) suave
c) lateral
d) egosta
e) concreto

13) PRORROGAR
a) abreviar
b) recortar
c) culminar
d) reducir
e) empequeecer

14) DENOSTAR
a) venerar
b) saludar
c) encomiar
d) estimar
e) manifesar

15) ANODINO
a) certero
b) importante
c) autntico
d) verdadero
e) sobresaldo


16) Debo ................. que la sigo amando, a pesar de su .................
a) negar - felona
b) confesar - candidez
c) admitir - belleza
d) reconocer - traicin
e) reiterar - lealtad

17) Roberto era una persona muy eficiente, lograba hacer ................. varios
trabajos, aun as estos resultaban.................
a) retardadamente - puntuales
b) a la vez - perfectos
c) mal - horrendos
d) paralelamente - incorrectos
e) discontinuamente - excelentes

18) El concepto de funcin es uno de los ms importantes de las
matemticas, por ello todo estudiante lo debe .................
a) cantar
b) ignorar
c) olvidar
d) repet
e) saber

19) Aunque t viniste ................. conversar, por tal motivo queda .................
aclarar ese mal entendido.
a) pudimos - resuelto
b) alcanzamos - necesario
c) nos negamos - planeado
d) no pudimos - pendiente
e) logramos - entendido

20) No te rindas ante la ................., ms bien oponte ................. a ella, tanto
cuanto la suerte te lo permita.
a) miseria - crudamente
b) belleza - fingidamente
c) adversidad - audazmente
d) pereza - espiritualmente
e) indiferencia - individualmente

TEXTO 1

Mario Bunge - Epistemologa

21) Segn lo vertido, las tesis del psicoanlisis son:

22) La afirmacin falsa segn lo planteado sera:

23) Por apelar se entiende:
a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse

24) De la exposicin del autor se concluye que:

25) En el segundo prrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:
a) Hipottica
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemtica
TEXTO 2

audiovisuales, toda una actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms antiguo medio, ha
perdido vigencia. No solo no es as, sino que ella, adems de haber dado origen a muchas de las tcnicas de
presentacin del mensaje hasta hoy en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la
informacin. En muchos pases por ejemplo todava se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa
(inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en
alguna entidad, se seala oficina de prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los periodistas de
todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes pblicos brindan
declaraciones de prensa frene a las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la
influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se
hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

Sonia Luz Carrillo





a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad


a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
e) Semitica

TEXTO 3

La denominacin si bien alude a un referente aparentemente blico o militar, en el fondo grafica de manera ntida la
voluntad de todas las posturas desarrolladas por los artistas en el presente siglo: el estar adelante, en la primera
lnea, abriendo desde su ejercicio nuevos horizontes para la vida humana. Al internacionalizarse el nuevo rgimen
productivo y universalizarse la modernidad cultural que impulsa, los movimientos artsticos adquieren con la
vanguardia una dimensin tambin global e internacional. El fenmeno de la vanguardia ser por lo mismo una
realidad que atae a todos los pases. Evidentemente este proceso de difusin y extensin mundial respetaba y
responda a las propias determinaciones de cada tradicin, es decir a la diversidad del desarrollo de los distintos
mbitos nacionales. De ah que la vanguardia se desarrolle, si bien en todos los pases, con nfasis, impactos y
ritmos desiguales y combinados, pero en conjunto, el proceso nos habla de una nueva etapa del arte y la literatura.
Miguel ngel Huaman
Literatura y Cultura

31) El desarrollo de la vanguardia ha hecho notar que en ella conviven:
a) Globalizacin y productividad
b) Tradicin e identidad
c) Posturas progresistas y caduca
d) Rasgos meritorios y censurables
e) Expresiones cosmopolitas y nacionales

32) El propsito del autor es:
a) Destacar los aportes literarios de la vanguardia
b) Contrastar la vanguardia con el arte
c) Promover la difusin de la vanguardia
d) Dilucidar el real sentido de la vanguardia
e) Relevar el sentido tradicional e la vanguardia

33) Se entiende que el arte anterior a la vanguardia estaba:
a) Humanizado
b) Desprestigiado
c) Mediatizado
d) Focalizado
e) Estilizado

34) Una afirmacin verdadera de acuerdo a lo expuesto es:
a) La vanguardia ha tenido un mensaje belicista.
b) La vanguardia repercuti en ltima instancia en la literatura.
c) La globalizacin no ha sido ajeno al rgimen econmico actual.
d) El arte est condicionado por el sistema econmico.
e) Las posturas vanguardistas han sido homogneas

35) Por horizontes debemos entender:
a) Actos
b) Recintos
c) Objetivos
d) Quehaceres
e) Perspectivas

TEXTO 4

caracterizaban por su definicin en trminos de verdad, de no - verdad, y de engao. Como primera aproximacin



a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito



RESPUESTAS

1) B
2) B
3) C
4) D
5) A
6) E
7) D
8) D
9) E
10) B
11) D
12) B
13) C
14) C
15) B
16) D
17) B
18) E
19) D
20) C
21) A
22) B
23) C
24) E
25) D
26) D
27) D
28) D
29) D
30) D
31) E
32) D
33) D
34) D
35) E
36) B
37) B
38) A
39) A
40) B

TEXTO I

No creas, amigo mo, que un hombre es justo. La justicia rechaza tanto la bondad como a su contrario; ella sabe que
el buen juicio nunca se apoya en extremos y que son innumerables las ocasiones que prueban que la bondad es ms
destructiva que la propia maldad. Dar una limosna a un menesteroso es tan daino como ponerlo bajo la guillotina
para decapitarlo; si bien es cierto no se procede a tal acto pero se le quita con cada limosna una pequea porcin de
su fuerza productiva hasta convertirlo sin querer en un parsito social, algunos de los cuales se aprovechan de la
buena fe de tantos incautos como limosnas reciben los mendigos.

La misericordia que es la fuente de inspiracin de los buenos, en realidad es una burla silenciosa a las vctimas de la
bondad. Pero seamos claros, en ocasiones debemos ceder ante la misericordia slo en caso de extrema urgencia y
necesidad. El justo no experimenta esa satisfaccin, que l considera vaca, que es tan tpica en los buenos; l piensa
que una limosna no hace la diferencia entre los hombres, debido a que muchos de ellos son egostas o son envidiosos
y simplemente indiferentes ante los suyos o sus obligaciones y ello los hace tan repugnables que ni en el grupo de los
malos los aceptaran si existiera un padrn para tales grupos.

1. Seala la deduccin de acuerdo al texto
a) La limosna es el alimento del parsito social del cual se habla
b) El hombre justo con el tiempo llagar, a pesar de su voluntad, a ser un hombre bueno
c) La bondad del hombre tiene su cuna en el buen juicio de las personas
d) Las personas buenas siempre son ms destructivas que las malas
e) El justo no experimenta la satisfaccin que es tpica entre las personas buenas.

2. Segn su criterio, cul de las siguientes expresiones aprobara el autor
a) La sociedad debera encargarse de los pordioseros
b) Tantos los buenos como los malos deberan ser discriminados
c) El hombre bueno es aquel que ensea a un limosnero a valerse por s mismo
d) Lo realmente bueno es ser justo con los limosneros y ensearles a valerse por s mismos
e) Lo realmente justo es ser bueno y decapitar a los limosneros para que dejen de ser parsitos

3. El autor del texto hace diferencia entre:
a) El bien y el mal
b) Lo justo y lo bueno
c) La bondad y la maldad
d) La misericordia y la burla silenciosa
e) Ninguna de las anteriores

4. En ocasiones:
a) El hombre justo rechaza a la maldad
b) El justo rechaza menos a la maldad
c) El justo establece un equilibrio entre bondad y maldad
d) El justo de deja guiar por la fe
e) El justo rechaza tanto a la bondad como a la maldad y la misericordia

5. La decapitacin de la que habla el autor simbolizara:
a) La accin de eliminar la fuerza productiva de los limosneros
b) La solucin para eliminar a tantos parsitos sociales

c) Las innumerables ocasiones en que la bondad supera la justicia
d) El dao que causa a la sociedad tener tantos limosnero.
e) La eliminacin de la buena fe que tienen algunos misericordiosos

TEXTO II




a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad


a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
e) Semitica

SINNIMOS

11. ZAFIO
a) cndido
b) tosco
c) zafarrancho
d) intil
e) mocoso

12. TANGIBLE
a) punible
b) tachado
c) concreto
d) inmaterial
e) superficial
13. POYO
a) pesebre
b) ave
c) aventurero
d) asiento
e) saliva

14. COLOQUIO
a) divorcio
b) conversacin
c) locura
d) colorido
e) discurso


15. La .......es hija de la ....; es la amnesia de los favores recibidos.
a) prudencia avaricia
b) indiferencia pasin
c) nostalgia locura
d) ingratitud soberbia
e) envidia admiracin

16. En ..... de Cleopatra, Antonio ...... todos sus ..... de gobernante. Ella goz dominando al romano.
a) besos disfrut derechos
b) caricias enfrent deseos
c) brazos olvid deberes
d) casa record ambiciones
e) la tumba registr penas

17. Los hombres no slo buscan ser .... sino que anhelan con .... vehemencia ser ............
a) propietarios alguna desposedos
b) accionistas menor empresario
c) libres mayor iguales
d) iguales ninguna libres
e) esclavos mejor amos

ANALOGIAS

18. RATN : GATO
a) bonito : pelcano
b) pejerrey : alcatraz
c) liebre : lobo
d) presa : felino
e) ladrn : polica

19. ASESINO : PRISIN
a) pecador : monasterio
b) adltero : cementerio
c) suegra : infierno
d) paranoico . manicomio
e) enfermo : hospital

20. ESCULTURA : ARTE
a) vino : licor
b) emoliente : refresco
c) gasolina : petrleo
d) bebida : envase
e) ciencia : fsica


TEXTO III

... La sustitucin del trabajo humano por el de la mquina plantea problemas que habr de agudizarse, en un futuro
no muy distante, y que no son nada nuevos. Comenzaremos con la revolucin industrial, que arruin a numerosos
artesanos, hbiles e industriosos, infligindoles privaciones que no haban merecido y que les produjeron amargos
resentimientos, pero sus trastornos fueron transitorios, ya que aquellos artesanos murieron y los hijos que
sobrevivieron se buscaron otras ocupaciones. Las vctimas carecan de poder poltico y no fueron capaces de ofrecer
resistencia alguna al progreso... Hoy en da es distinta la situacin de pases democrticos y no es esperar que los
asalariados se sometan dcilmente al hombre

21. Cul es el ttulo ms adecuado para el texto:
a) La guerra cientfica
b) El progreso cientfico
c) La humanidad amenazada
d) La influencia de la tecnologa en la sociedad moderna
e) La sustitucin del trabajo humano por las mquinas

22. Qu causara la implementacin del maquinismo en el futuro:
a) Conciliara el conflicto de la lucha social
b) Agudizara la desocupacin y traer graves consecuencias
c) Ser favorable para el trabajador tcnico
d) En ninguna forma crear problemas a la sociedad
e) Ser un fenmeno experimental a observarse

23. En dnde est el origen del maquinismo
a) En la revolucin francesa
b) En la revolucin rusa
c) En la revolucin inglesa
d) En la revolucin industrial
e) En la revolucin tecnolgica

24. Quines estuvieron resentidos con el maquinismo:
a) La case media
b) La clase alta
c) La industrial fabril
d) Los industriales y comerciantes
e) Los pequeos industriales y artesanos

25. Cul es la situacin actual del maquinismo hoy en da en los pases democrticos?
a) Ha progresado notablemente
b) Est en su decadencia
c) Est despilfarrando las materias primas
d) Est sometiendo al trabajador al hombre
e) Se espera que resolver el conflicto social.

ANALOGIAS

26. ARROGANTE es a HUMILDAD como INTELIGENTE es a :
a) Modesto
b) Bajo
c) Orgulloso
d) Estpido
e) Triste

27. TROMPETA es a TOCAR como LIBRO es a :
a) Mirar
b) Leer
c) Msica
d) Palabra
e) Divertir

28. AUTOMVIL es a RUEDA como CABALLO es a :
a) Pata
b) Cola
c) Galope
d) Carro
e) Conducir

SERIES VERBALES

29. GUSTO, OLFATO, VISTA:
a) odo
b) reproduccin
c) respiracin
d) tctil
e) desplazamiento

30. ANTISUYO, CHINCHAYSUYO, CONTINSUYO:
a) Huancayo
b) Collasuyo
c) Cajamarca
d) Ayacucho
e) Lucanas

RESPUESTAS

1) A
2) D
3) B
4) B
5) A
6) D
7) D
8) D
9) D
10) D
11) B
12) C
13) D
14) B
15) D
16) E
17) C
18) C
19) D
20) A
21) E
22) B
23) E
24) E
25) D
26) D
27) B
28) A
29) A
30) B
SINNIMOS
01. MUSITAR
a) susurrar
b) gritar
c) ulular
d) gruir
e) murmurar

MUSITAR: Es hablar despacio es decir susurrando, por lo tanto la respuesta es la ( A). No marques MURMURAR
porque significa: hablar a las espaldas de alguien.
02. ENTECO
a) gordo
b) cabal
c) excelso
d) dbil
e) fuerte

ENTECO: se utiliza este adjetivo para calificar a las personas flacas y dbiles por lo tanto la respuesta es la (D)

03. IRRITO
a) continuo
b) variable
c) nulo
d) necesario
e) exacto

IRRITO: Ese punto fue irrito ( es decir no tiene valor, es ilegal)...su sinnimo es NULO (C)

04. PROLIFICO
a) minucioso
b) descuidado
c) disminuido
d) feraz
e) exhausto

PROLIFICO: Abundante, copioso, feraz,......(D)

05. COHONESTAR
a) encubrir
b) debilitar
c) disfrazar
d) discutir
e) evadir

COHONESTAR : Dar apariencia de justa o razonable a una accin que no lo es. El fuerte busca razones con que
cohonestar sus violencias. (A)

06. BIFURCACIN
a) separacin
b) discrepancia
c) coloquio
d) dispersin
e) compensacin

BIFURCAR: Dividir, separar... (A)

07. ABULIA
a) indiferencia
b) apata
c) sencillez
d) extenuacin
e) agotamiento

ABULIA: dejadez, apata. (B)

08. BASTO
a) dilatorio
b) estable
c) urgente
d) amplio
e) burdo

BASTO: Grosero, chabacano, burdo, palurdo. (E)

09. RUIDOSO
a) sonido
b) cuidadosos
c) despejado
d) vaco
e) sonoro

RUIDOSO: sonoro, bullicioso (E)

10. TOZUDO
a) equilibrado
b) agudo
c) contumaz
d) inteligente
e) blando

TOZUDO: Terco, testarudo, contumaz (C)

11. LITIGAR
a) discutir
b) olvidar
c) acariciar
d) acercar
e) complementar

LITIGAR: Discutir (A)

12. RENUENTE
a) vasallo
b) reacio
c) esclavo
d) obediente
e) sumiso

RENUENTE: reacio, rebelde (B)

13. FALACIA
a) embrollo
b) aparente
c) verdad
d) infundio
e) verosmil

FALACIA: engao, fraude, verosmil. (E)

14. MERMAR
a) juntar
b) menguar
c) inflar
d) reparar
e) subsanar

MERMAR: Disminuir, menguar. (B)

15. JUSTO
a) ecunime
b) imparcial
c) legitimo
d) cruel
e) bueno

JUSTO: Ecuanime (A)

16. IMPASIBLE
a) insensible
b) delicado
c) fuerte
d) dbil
e) nervioso

IMPASIBLE: Estoico, insensible (A)

17. SEERO
a) solitario
b) aglomerado
c) apilado
d) aumentado
e) ampliado

SEERO: Tiene dos acepciones: notable, ejemplo y la otra es solitario (A)

18. ATROZ
a) despiadado
b) pequeo
c) diminuto
d) estimable
e) cobarde

ATROZ: Despiadado (A)

19. CONCUPISCENTE
a) respeto
b) educacin
c) frugalidad
d) moderacin
e) lujurioso

CONCUSPICENTE: Lascivo, lujurioso, salaz, libidinoso. (E)

20. JOVIAL
a) apacible
b) debilitado
c) jocoso
d) ablico
e) receloso

JOVIAL: Jocoso, alegre. (C)

21. SERENO
a) apaciguado
b) inactivo
c) quieto
d) obediente
e) sumiso

SERENO: Sosegado, apaciguado (A)

22. ALTRUISTA
a) usuario
b) desinters
c) longnimo
d) esterilidad
e) tacaera
ALTRUISTA: Generoso, filntropo, humanitario, longnimo. (C)

23. IDONEIDAD
a) flaqueza
b) esterilidad
c) ingenuidad
d) ignorancia
e) capacidad

IDONEIDAD: Capacidad (E)

24. PALURDO
a) importante
b) conocedor
c) ilustre
d) ignaro
e) refinado

PALURDO: Burdo, basto, ignaro. (D)

25. NCLITO
a) esclarecido
b) eximio
c) conocido
d) desobediente
e) bajo

INCLITO: Eximio, ilustre, epnimo (B)

26. NEFANDO
a) atractivo
b) simptico
c) estimable
d) ominoso
e) sencillo

NEFANDO: Ominoso, aborrecible, repudiable (D)

CONECTORES
01. Las potencias del alma son sus propiedades naturales.................. la propiedad acompaa siempre y ................. se
separa de su sujeto.
A) Por eso nunca
B) Mas tal vez
C) Quizs jams
D) Sin embargo tambin
E) No obstante seguro
02. Las cualidades y virtudes de un gran artista con frecuencia son reconocidas ......... las generaciones venideras.
A) por
B) para
C) segn
D) en
E) entre
03. Abatido es quien se encuentra .................... depresin ........ que una nueva energa lo llene de vigor.
A) en ya que
B) mucha para
C) ante hasta
D) bajo hasta
E) con por
04. Quisiera vivir ...... de tu alma y contemplar tu cielo para ..... contarle al mundo la razn de mi felicidad.
A) dentro luego
B) adentro por tanto
C) en no obstante
D) cerca por tanto
E) junto pues
05.. ..................... como ahora fue tan imprescindible que las personas se aunaron ................. hacerse mutuamente
el bien con la nica finalidad de sobrevivir.
A) Jams por
B) Tampoco en
C) Tambin con
D) Acaso de
E) Nunca para
ANALOGAS
06. IMPRENTA : ESCRITURA:
A) fonografa : sonido
B) fotografa : retrato
C) pintura : paisaje
D) telescopio : distancia
E) memoria : informacin
07. HROE : HOMENAJE:
A) soldado : galardn
B) maestro : pleitesa
C) lder : ovacin
D) luchador : ttulo
E) triunfador : congratulacin
08. DISQUETE : MEMORIA:
A) satlite : vista
B) cinta : imagen
C) calculadora: nmero
D) nervio : estmulo
E) estilgrafo : inteligencia
09. NOCIN : CONOCIMIENTO:
A) gris : negro
B) definicin : concepto
C) conviccin : creencia
D) fe : fanatismo
E) sugerencia : imposicin
10. PESCADOR : MAR:
A) cazador : bosque
B) detective : suburbio
C) vendedor : tienda
D) sembrador : campo
E) ganadero : hacienda
11. La tarea de arquitecto consiste en ..................... y trazar los planos para edificios o casa que le fueron
.....................
A) reconstruir encargados
B) observar contratados
C) construir diseados
D) ver verdicos
E) proyectar encomendados
12. Quien ni puede guardar sus pensamientos dentro de si, ser .................. de hacer grandes obras.
A) idneo
B) posible
C) demasiado tarde
D) incapaz
E) dueo
13. La sumisin a un hombre dbil es disciplina. La sumisin a un hombre fuerte es slo..
A) servilismo
B) capricho
C) obediencia
D) costumbre
E) quimera
14. La ...................... no logra jams, persuadir a los hombres, slo logra hacerlos ......................
A) fuerza injustos
B) justicia elocuentes
C) ley cumplidores
D) emocin rebeldes
E) mujer machistas
15. Donde la justicia .................... a convertirse en arma de ricos y poderosos, all se abre ................ a la venganza
individual, ah se estimula el retroceso a las edades prehistricas.
A) tiende sentimiento
B) avanza camino
C) aspira destierro
D) desciende campo
E) procura trabas
SINNIMOS
16. CHIFLETA
a) Invencin
b) Regao
c) Invectiva
d) Sutileza
e) Sarcasmo
17. ZALAMER
a) Vitoreo
b) Ovacin
c) Lagotera
d) Bendicin
e) Exaltacin
18. DOMEAR
a) Lesionar
b) Someter
c) Repulsar
d) Espolear
e) Custodiar
19. AQUE
a) Eficaz
b) Popular
c) Grandioso
d) Adaptado
e) Basura
20. OMNIPRESENTE
a) Erudito
b) Celestial
c) Saliente
d) Ubicuo
e) Omnipotente
COMPRENSION DE TEXTOS
TEXTO I
Para poder analizar la naturaleza del universo, y poder discutir cuestiones tales como si ha habido un principio o si
habr un final, es necesario tener claro lo que es una teora cientfica. Consideraremos aqu un punto de vista
ingenuo, en el que una teora es simplemente un modelo del universo, o de una parte de l, y un conjunto de reglas
que relacionan las magnitudes del modelo con las observaciones que realizamos. Esto slo existe en nuestras
mentes, y no tiene ninguna otra realidad.
Una teora es una buena teora siempre que satisfaga dos requisitos: debe describir con precisin un amplio conjunto
de observaciones sobre la base de un modelo que contenga slo unos pocos parmetros arbitrarios, y debe ser capaz
de predecir positivamente los resultados de observaciones futuras. Por ejemplo, la teora de Aristteles de que todo
estaba constituido por cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua, era lo suficientemente simple como para ser
cualificada como tal, pero fallaba en que no realzaba ninguna prediccin concreta. Por el contrario, la teora de la
gravedad de Newton estaba basada en un modelo incluso ms simple en el que los cuerpos se atraan entre s
conuna fuerza proporcional a una cantidad llamada masa e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia
entre ellos, a pesar de lo cual era capaz de predecir los movimientos del Sol, la Luna y las plantas con un alto grado
de precisin.
21. El texto se centra fundamentalmente en
A) el anlisis de la naturaleza del universo.
B) los requisitos de una teora cientfica.
C) las predicciones cientficas de Newton.
D) el modelo del universo cientfico.
E) el carcter hipottico de la ciencia.
22. La validez de una teora cientfica se establece a partir de
A) el buen uso del conjunto de reglas de observacin.
B) la precisin y la prediccin de las observaciones.
C) un modelo que contenga pocos parmetros.
D) los hallazgos cientficos realizados por Newton.
E) la utilidad de las reglas con respecto al mundo.
23. Una teora cientfica es satisfactoria cuando las observaciones realizadas
A) son generalizadas por el investigador.
B) corresponden a un nmero pequeo.
C) predicen positivamente los modelos futuros.
D) son precisas en buena cantidad y predictivas.
E) contienen slo unos pocos parmetros.
24. La frase que contenga slo unos pocos parmetros indica que una teora debe ser
A) precisa.
B) simple.
C) fcil.
D) predictiva.
E) compleja.
25. La teora de la gravedad de Newton explica:
A) la atraccin de los cuerpos, considerando masa y distancia.
B) la distancia entre los cuerpos, aplicando un criterio sencillo.
C) una teora sencilla, con pretensiones de validez universal.
D) que la masa es proporcional al cuadrado de la distancia.
E) el movimiento preciso de los planetas, el Sol y la Luna.
TEXTO II
En efecto, en las sociedades antiguas, la familia compendia casi todas las funciones sociales: la de unidad
productiva, la de unidad de consumo, la reproduccin, la religiosa, la educativa, la de asistencia social, e incluso la
de defensa. La evolucin de las sociedades ha ido despojndola de funciones: el capitalismo le arranc su carcter de
unidad de produccin: por obra y gracia del sistema -y no de las contraculturas- la familia es una unidad de
reproduccin y un precario marco para la intimidad personal -sea esta sexual o psicolgica.
En los pases industriales y en sus aglomeraciones urbanas, prepondera la familia nuclear, reducida a la relacin
entre una pareja y sus descendientes directos en situacin de dependencia, que abandonan casi toda vinculacin con
los progenitores en cuanto pueden mantenerse. La lgica de la modernidad ha reducido la familia -y el universo de
relaciones personales involucrado en ella- a su mnima expresin.
A) el capitalismo que despoja de funciones a los individuos.
B) los principios de la familia y sus principios universales.
C) las funciones familiares en las sociedades muy antiguas.
D) la reduccin de funciones de la familia en la modernidad.
E) la lgica de la modernidad y el mundo productivo familiar.
27. Segn el autor, la familia en la sociedad antigua
A) prcticamente, sintetizaba todas sus funciones.
B) era manifestacin de su mnima expresin.
C) compendiaba totalmente todas sus actividades.
D) abarcaba revolucionariamente sus funciones.
E) representaba la totalidad de la exigente sociedad.
28. El que la familia haya perdido su funcin de unidad de produccin, responde a causas
A) culturales.
B) individuales.
C) estructurales.
D) volitivas.
E) religiosas.
29. Adems de sus mltiples funciones, la familia moderna ha perdido
A) la lgica del capitalismo.
B) todas sus tradiciones.
C) su precaria intimidad.
D) su rol en la historia.
E) las relaciones personales.
30. Se puede calificar el vnculo entre los miembros de la familia moderna como
A) estacionario y adaptativo.
B) relativo e ingrato.
C) endeble y marginal.
D) efmero y dependiente.
E) impersonal e inefable.
TEXTO III
El concepto de verdad queda reservado al dominio de la lgica formal y a la matemtica. En lugar de tratar de
encontrar lo verdadero en relacin a una norma absoluta, el hombre ha de utilizar el mtodo pragmtico de aplicar
al mundo exterior sus hiptesis y juzgar su validez por la utilidad que demuestren. En tal sentido la suprema prueba
a que puede ser sometido todo razonamiento, ya se trate de una formulacin de preferencias como de una
pretensin de conocimientos, es su aplicacin al mundo de la realidad en contraste con sus propios fines. En tal
sentido, las descripciones y demostraciones se nos presentan como instrumentos usados por el hombre para
organizar sus percepciones del mundo exterior y crear expectativas de cambio futuro de dicha realidad, de modo que
puedan ser utilizadas para canalizar, la conducta en vista a determinadas metas.
Los juicios de valor aparecen como instrumentos que el hombre aporta con los propsitos o metas que trata de
conseguir o con las normas de eleccin que son necesarias para la determinacin de las pautas de comportamiento
humano. La vida intelectual trata primordialmente del desarrollo y la aplicacin de estructuras tautolgicas
utilizables.
31. El texto trata sobre
A) la verdad desde una perspectiva pragmtica.
B) la lgica y las estructuras tautolgicas.
C) la razn y la prueba de la realidad formal.
D) las limitaciones del abordaje intelectual.
E) la inutilidad de la denominada lgica formal.
32. Para el autor es poco relevante
A) la comprobacin que permite la realidad.
B) el origen de los razonamientos empleados.
C) el estudio de la lgica y la matemtica.
D) actuar persiguiendo una meta definida.
E) obviar la matemtica y la lgica formal.
33. La prueba de verdad que exige el autor excluye:
A) la visin pragmtica.
B) perseguir meta alguna.
C) tener expectativas.
D) la norma absoluta.
E) actuar en la realidad.
34. La validez que el autor reclama de los conocimientos se da en cuanto estos
A) guan la conducta hacia metas.
B) brindan demostraciones lgicas.
C) sirven para formular preferencias.
D) apoyan al mtodo de razonamiento.
E) descartan a los mtodos matemticos.
35. Se deduce que la actividad intelectual en ltima instancia
A) se reduce meramente al desarrollo de estructuras tautolgicas.
B) es uno de los aspectos que el hombre debe obviar en su accionar.
C) son autnticos al procurar pruebas de la verdad de una proposicin.
D) es deseable que sea reducida al uso de estructuras tautolgicas.
E) es til en tanto que instrumenta la accin sobre la realidad.
TEXTO IV
Los organismos han podido sobrevivir en la medida en que han sido capaces de adaptarse a los cambios de su
ambiente. Aquellas especies que no lograron desarrollar estrategias adecuadas para superar los desafos a los que
tuvieron que enfrentarse, son ahora especies extintas.
A los largo del proceso evolutivo, los organismos han desarrollado mecanismos funcionales que permiten al
mantenimiento adecuado de la homeostasis, y han mejorado tanto las capacidades para detectar a sus presas que
suministran nutrimentos, como a los depredadores de los que tienen que huir. Los organismos estn dotados de una
eficaz capacidad reproductiva que permite la conservacin de las especies. Adems de contar con estos mecanismos,
en muchos individuos del reino animal hubo un importante avance evolutivo que les ha ayudado adaptarse mejor al
medio: la memoria, que permite el almacenamiento de las experiencias.
La memoria, que implica enlaces temporales, es esencial para la experiencia humana, y consideramos la experiencia
de cada momento como una continuacin del pasado reciente o remoto, as como la proyeccin para el futuro. De
esta manera, la memoria representa la base para todo nuestro conocimiento, habilidad, ensueos, planes y
esperanzas.
A) los mecanismos de reproduccin del reino animal.
B) la deteccin del depredador y la supervivencia.
C) la bsqueda incisiva de alimentos por los animales.
D) el desarrollo y la importancia de la memoria humana.
E) la manifestacin de las capacidades reproductivas.
37. La memoria se manifiesta principalmente en la dimensin
A) espacial.
B) humana.
C) cognoscitiva.
D) temporal.
E) proyectiva.
38. El aporte de la memoria a la supervivencia es
A) el desarrollo de la sociedad humana.
B) la capacidad de tener sueos.
C) la acumulacin de experiencias.
D) su conexin con la reproduccin.
E) la evolucin de las especies.
39. Se infiere que la reproduccin en la mayora de especies es
A) ms til que la deteccin.
B) independiente de la memoria.
C) un mecanismo de deteccin.
D) innecesaria para sobrevivir.
E) complemento a la memoria.
40. Se infiere que la memoria aporta a la supervivencia de las especies, el factor constituido por
A) la homeostasis.
B) la deteccin.
C) el conocimiento.
D) las estrategias.
E) los mecanismos.
RESPUETAS
1. A
2. A
3. D
4. A
5. E
6. D
7. A
8. B
9. B
10. A
11. E
12. D
13. A
14. C
15. A
16. E
17. C
18. B
19. E
20. D
21. B
22. B
23. D
24. A
25. C
26. D
27. E
28. C
29. D
30. D
31. A
32. D
33. B
34. A
35. E
36. D
37. E
38. A
39. B
40. C
SIMULACRO SEPTIEMBRE 2009 EO - ETS

CONECTORES

01. Las potencias del alma son sus propiedades naturales. ................. la propiedad acompaa siempre y .................
se separa de su sujeto.
A) Por eso nunca
B) Mas tal vez
C) Quizs jams
D) Sin embargo tambin
E) No obstante seguro

02. Las cualidades y virtudes de un gran artista con frecuencia son reconocidas ......... las generaciones venideras.
A) por
B) para
C) segn
D) en
E) entre

03. Abatido es quien se encuentra .................... depresin ........ que una nueva energa lo llene de vigor.
A) en ya que
B) mucha para
C) ante hasta
D) bajo hasta
E) con por

ANALOGAS

04. IMPRENTA : ESCRITURA:
A) fonografa : sonido
B) fotografa : retrato
C) pintura : paisaje
D) telescopio : distancia
E) memoria : informacin

05. HROE : HOMENAJE:
A) soldado : galardn
B) maestro : pleitesa
C) lder : ovacin
D) luchador : ttulo
E) triunfador : congratulacin

06. DISQUETE : MEMORIA:
A) satlite : vista
B) cinta : imagen
C) calculadora: nmero
D) nervio : estmulo
E) estilgrafo : inteligencia

07. NOCIN : CONOCIMIENTO:
A) gris : negro
B) definicin : concepto
C) conviccin : creencia
D) fe : fanatismo
E) sugerencia : imposicin

08. PESCADOR : MAR:
A) cazador : bosque
B) detective : suburbio
C) vendedor : tienda
D) sembrador : campo
E) ganadero : hacienda


09. La tarea de arquitecto consiste en ..................... y trazar los planos para edificios o casa que le fueron
.....................
A) reconstruir encargados
B) observar contratados
C) construir diseados
D) ver verdicos
E) proyectar encomendados

10. Quien ni puede guardar sus pensamientos dentro de si, ser .................. de hacer grandes obras.
A) idneo
B) posible
C) demasiado tarde
D) incapaz
E) dueo

11. La sumisin a un hombre dbil es disciplina. La sumisin a un hombre fuerte es slo..
A) servilismo
B) capricho
C) obediencia
D) costumbre
E) quimera

12. La ...................... no logra jams, persuadir a los hombres, slo logra hacerlos ......................
A) fuerza injustos
B) justicia elocuentes
C) ley cumplidores
D) emocin rebeldes
E) mujer machistas

13. Donde la justicia .................... a convertirse en arma de ricos y poderosos, all se abre ................ a la venganza
individual, ah se estimula el retroceso a las edades prehistricas.
A) tiende sentimiento
B) avanza camino
C) aspira destierro
D) desciende campo
E) procura trabas

SINONIMOS

14. DOMEAR
a) Lesionar
b) Someter
c) Repulsar
d) Espolear
e) Custodiar

15. AQUE
a) Eficaz
b) Popular
c) Grandioso
d) Adaptado
e) Basura

TEXTO III
El concepto de verdad queda reservado al dominio de la lgica formal y a la matemtica. En lugar de tratar de
encontrar lo verdadero en relacin a una norma absoluta, el hombre ha de utilizar el mtodo pragmtico de aplicar
al mundo exterior sus hiptesis y juzgar su validez por la utilidad que demuestren. En tal sentido la suprema prueba
a que puede ser sometido todo razonamiento, ya se trate de una formulacin de preferencias como de una
pretensin de conocimientos, es su aplicacin al mundo de la realidad en contraste con sus propios fines. En tal
sentido, las descripciones y demostraciones se nos presentan como instrumentos usados por el hombre para
organizar sus percepciones del mundo exterior y crear expectativas de cambio futuro de dicha realidad, de modo que
puedan ser utilizadas para canalizar, la conducta en vista a determinadas metas.
Los juicios de valor aparecen como instrumentos que el hombre aporta con los propsitos o metas que trata de
conseguir o con las normas de eleccin que son necesarias para la determinacin de las pautas de comportamiento
humano. La vida intelectual trata primordialmente del desarrollo y la aplicacin de estructuras tautolgicas
utilizables.

a) la verdad desde una perspectiva pragmtica.
b) la lgica y las estructuras tautolgicas.
c) la razn y la prueba de la realidad formal.
D) las limitaciones del abordaje intelectual.
e) la inutilidad de la denominada lgica formal.

17. Para el autor es poco relevante
A) la comprobacin que permite la realidad.
B) el origen de los razonamientos empleados.
C) el estudio de la lgica y la matemtica.
D) actuar persiguiendo una meta definida.
E) obviar la matemtica y la lgica formal.

18. La prueba de verdad que exige el autor excluye:
a) la visin pragmtica.
b) perseguir meta alguna.
C) tener expectativas.
D) la norma absoluta.
E) actuar en la realidad.

19. La validez que el autor reclama de los conocimientos se da en cuanto estos
A) guan la conducta hacia metas.
B) brindan demostraciones lgicas.
C) sirven para formular preferencias.
D) apoyan al mtodo de razonamiento.
E) descartan a los mtodos matemticos.

20. Se deduce que la actividad intelectual en ltima instancia
A) se reduce meramente al desarrollo de estructuras tautolgicas.
B) es uno de los aspectos que el hombre debe obviar en su accionar.
C) son autnticos al procurar pruebas de la verdad de una proposicin.
D) es deseable que sea reducida al uso de estructuras tautolgicas.
E) es til en tanto que instrumenta la accin sobre la realidad.

TEXTO IV
Los organismos han podido sobrevivir en la medida en que han sido capaces de adaptarse a los cambios de su
ambiente. Aquellas especies que no lograron desarrollar estrategias adecuadas para superar los desafos a los que
tuvieron que enfrentarse, son ahora especies extintas.
A los largo del proceso evolutivo, los organismos han desarrollado mecanismos funcionales que permiten al
mantenimiento adecuado de la homeostasis, y han mejorado tanto las capacidades para detectar a sus presas que
suministran nutrimentos, como a los depredadores de los que tienen que huir. Los organismos estn dotados de una
eficaz capacidad reproductiva que permite la conservacin de las especies. Adems de contar con estos mecanismos,
en muchos individuos del reino animal hubo un importante avance evolutivo que les ha ayudado adaptarse mejor al
medio: la memoria, que permite el almacenamiento de las experiencias.
La memoria, que implica enlaces temporales, es esencial para la experiencia humana, y consideramos la experiencia
de cada momento como una continuacin del pasado reciente o remoto, as como la proyeccin para el futuro. De
esta manera, la memoria representa la base para todo nuestro conocimiento, habilidad, ensueos, planes y
esperanzas.
A) los mecanismos de reproduccin del reino animal.
B) la deteccin del depredador y la supervivencia.
C) la bsqueda incisiva de alimentos por los animales.
D) el desarrollo y la importancia de la memoria humana.
E) la manifestacin de las capacidades reproductivas.

22. La memoria se manifiesta principalmente en la dimensin
A) espacial.
B) humana.
C) cognoscitiva.
D) temporal.
E) proyectiva.

23. El aporte de la memoria a la supervivencia es
A) el desarrollo de la sociedad humana.
B) la capacidad de tener sueos.
C) la acumulacin de experiencias.
D) su conexin con la reproduccin.
E) la evolucin de las especies.

24. Se infiere que la reproduccin en la mayora de especies es
A) ms til que la deteccin.
B) independiente de la memoria.
C) un mecanismo de deteccin.
D) innecesaria para sobrevivir.
E) complemento a la memoria.

25. Se infiere que la memoria aporta a la supervivencia de las especies, el factor constituido por
A) la homeostasis.
B) la deteccin.
C) el conocimiento.
D) las estrategias.
E) los mecanismos.
RESPUESTAS

1. A
2. A
3. D
4. D
5. A
6. B
7. B
8. A
9. E
10. D
11. A
12. C
13. A
14. B
15. E
16. A
17. D
18. B
19. A
20. E
21. D
22. E
23. A
24. B
25. C

SINNIMOS

01. CONVENCIMIENTO
a) suposicin
b) exactitud
c) conviccin
d) atencin
e) premonicin

02. FNEBRE
a) molestoso
b) pavoroso
c) lgubre
d) portentoso
e) inexacto

03. AGUACERO
a) chubasco
b) viento
c) temporal
d) desastre
e) compendio

04. INCURIA
a) inercia
b) indolencia
c) importancia
d) soberbia
e) sensatez

05. DESPOTISMO
a) neutralidad
b) afliccin
c) holganza
d) arbitrariedad
e) violencia

06. APARICIN
a) eclosin
b) plaga
c) matanza
d) erosin
e) explotacin

07. DESPILFARRO
a) descaro
b) desfachatez
c) dilapidacin
d) falsear
e) alterar

08. INFAMIA
a) desconcierto
b) designacin
c) intimidacin
d) discrepancia
e) denigracin

09. FURIBUNDO
a) impertinente
b) irracional
c) atrabiliario
d) engaoso
e) iracundo

10. ADEPTO
a) prosista
b) cliente
c) proslito
d) linaje
e) alcurnia

11. HETICO
a) esbelto
b) moralista
c) enteco
d) picnico
e) timorato

12. ALTIVEZ
a) servilismo
b) soberbia
c) modestia
d) alabanza
e) magnificencia

13. INCLINADO
a) propenso
b) inafectado
c) descompuesto
d) amplio
e) echado

14. AHERROJAR
a) vomitar
b) maltratar
c) humillar
d) expulsar
e) encadenar

15. CONTRAVENIR
a) apoyar
b) cuestionar
c) denegar
d) argumentar
e) dogmatizar

16. MEDROSO
a) audaz
b) sagaz
c) astuto
d) pusilnime
e) introvertido

17. ASIDUO
a) duro
b) asignado
c) tenaz
d) delgado
e) hacedero

18. AGUDEZA
a) insinuar
b) sutileza
c) flaqueza
d) voracidad
e) ferocidad

19. GRAVOSO
a) posesivo
b) orgulloso
c) jocoso
d) oneroso
e) astuto

20. DOCTO
a) inculto
b) mdico
c) erudito
d) magnifico
e) adornado

RESPUESTAS:

1) C
2) C
3) A
4) B
5) D
6) A
7) C
8) E
9) E
10) C
11) C
12) B
13) A
14) E
15) B
16) D
17) C
18) B
19) D
20) C
SINONIMIA PARA EL EXAMEN DE LA POLICA
1. POLTRN
a) bgamo
b) avaro
c) execrable
d) ocioso
e) puerta

2. OMINOSO
a) obligado
b) aborrecible
c) doloroso
d) conciso
e) canoso

3. POMPA
a) lujo
b) pampa
c) ropa
d) matiz
e) riqueza

4. TANGIBLE
a) punible
b) tachado
c) concreto
d) inmaterial
e) superficial

5. PUNIBLE
a) ponedor
b) confundible
c) perdonable
d) castigable
e) acusador

6. INEFABLE
a) inepto
b) indescriptible
c) familiar
d) taciturno
e) lacnico

7. DECHADO
a) echado
b) modelo
c) refrn
d) aforismo
e) manchado

8. BEOCIO
a) duradero
b) fugaz
c) imprecar
d) idiota
e) culto

9. TORVO
a) ducho
b) turba
c) cruel
d) turbio
e) cuervo

10. ZAFIO
a) cndido
b) tosco
c) zafarrancho
d) intil
e) mocoso

11. PEA
a) poblacin
b) pura
c) borrachera
d) ley
e) asombro

12. IMPO
a) limpio
b) pulcro
c) imbecil
d) rooso
e) impuro

13. BASCA
a) diva
b) fea
c) espaola
d) buque
e) grgola

14. FREZA
a) fruta
b) tornillo
c) heces
d) beso
e) buz

15. POYO
a) pesebre
b) ave
c) aventurero
d) asiento
e) saliva

16. ABSCESO
a) entrada
b) salida
c) laberinto
d) gusto
e) tumor

17. ACTITUD
a) habilidad
b) persistencia
c) conducta
d) desprecio
e) aseo

18. BACA
a) rumiante
b) vacante
c) parrilla
d) maletera
e) juerga

19. ENTECO
a) entero
b) partido
c) zafio
d) enjuto
e) picnico

20. SINO
a) casto
b) pituso
c) maculado
d) incauto
e) hado

21. BEZO
a) beso
b) belfo
c) rgano
d) fragor
e) tieso

22. VATE
a) parnaso
b) bardo
c) vale
d) jocoso
e) palo

23. COGITAR
a) coger
b) sentir
c) perdonar
d) agitar
e) meditar

24. DILECCIN
a) predileccin
b) emocin
c) amor
d) direccin
e) excitacin

25. APOLOGA
a) encono
b) mitolgico
c) estudio
d) panegrico
e) tirria

26. AYO
a) all
b) aqu
c) pupilo
d) maestro
e) ego

27. BISOO
a) novato
b) abuelo
c) bisiesto
d) bgamo
e) nuevo

28. INDEMNE
a) indefenso
b) locuaz
c) taciturno
d) ileso
e) enfermo

29. ORATE
a) pulcro
b) impo
c) vesnico
d) momento
e) iracundo

30. EXHAUSTIVO
a) profuso
b) exacto
c) meticuloso
d) calmado
e) colmado

31. CANORO
a) concordante
b) canario
c) ley
d) armnico
e) satisfactorio

32. PUSILNIME
a) bizarro
b) lmina
c) timorato
d) absceso
e) rooso

33. MELIFLUO
a) enmaraado
b) rebuscado
c) taciturno
d) eglatra
e) delicado

34. LLAMATIVO
a) rozagante
b) acicalado
c) pomposo
d) reiterativo
e) ceido

35. INCRIMINAR
a) exclamar
b) reprochar
c) maltratar
d) degradar
e) discutir

36. MOHNO
a) eufrico
b) enmudecido
c) triste
d) sucedido
e) mohn

37. NMADE
a) inestable
b) errtico
c) emigrante
d) solitario
e) exiliado

38. INCREPAR
a) exclamar
b) degradar
c) imprecar
d) reprochar
e) maltratar

39. ESQUILMAR
a) vejar
b) explotar
c) enfriar
d) acoquinar
e) decaer

40. IMPROBO
a) probable
b) improbable
c) abyecto
d) inocuo
e) po

41. SOSLAYAR
a) subrayar
b) evitar
c) cohesionar
d) catar
e) asir

42. CONVICTO
a) invicto
b) condenado
c) reo
d) culpable
e) convencido

43. INCURSIN
a) arremetida
b) inversin
c) vehemencia
d) asechar
e) expropiacin

44. SEDICIN
a) significativo
b) erudito
c) motn
d) cateto
e) dipsmano

45. PRESAGIO
a) antesala
b) malicia
c) capcioso
d) victima
e) augurio

46. NEQUICIA
a) drasticidad
b) egosmo
c) despotismo
d) importancia
e) crueldad

47. CUTRE
a) bizantino
b) tirano
c) acrata
d) rooso
e) indemne

48. MANUMISO
a) indultado
b) emancipado
c) libertino
d) arrepentido
e) exculpado

49. SOLEMMNE
a) exitoso
b) minucioso
c) imponente
d) solitario
e) clemente

50. DESPOTA
a) drstico
b) inicuo
c) tirano
d) insensato
e) insolente

51. DESLIZ
a) desatino
b) exceso
c) limitacin
d) defecto
e) duda

52. OPROBIO
a) ominoso
b) afrenta
c) creso
d) craso
e) bisoo

53. VIL
a) dspota
b) extrao
c) mediocre
d) rufin
e) vital

54. SINOPTICO
a) minucioso
b) preciso
c) exacto
d) sinttico
e) restringido

55. ABLAR
a) hablar
b) blanquear
c) quitar
d) extirpar
e) decir

56. CONDONAR
a) preservar
b) yantar
c) perdonar
d) castigar
e) cogitar

57. ANTAGONISTA
a) adversario
b) diferente
c) luchador
d) picnico
e) boyante

58. DELECTACIN
a) jubilo
b) excitacin
c) diligencia
d) ablacin
e) fruicin

59. VERBOSO
a) oral
b) locuaz
c) elocuente
d) lalo
e) lelo

60. STIRA
a) incriminacin
b) lujurioso
c) sarcasmo
d) raya
e) hereja

61. SACRLEGO
a) sacro
b) suntuoso
c) hereje
d) mximo
e) epnimo

62. UMBRO
a) nveo
b) hombre
c) oscuro
d) funesto
e) taciturno

63. FNEBRE
a) lacnico
b) hurao
c) funesto
d) jocoso
e) terrible

64. SORNA
a) zonza
b) basca
c) pea
d) bufa
e) soledad

TEXTO I

Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos partes
pueden acumular buenos argumentos a favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los hombres son
corderos no tienen mas que sealar el hecho de que a los hombres se les induce fcilmente a hacer lo que se les dice,
aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus Ideres en guerras que no les produjeron mas que
destruccin; que creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran con vigor suficiente y las apoyara
la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de los reyes hasta las suaves voces de los inductores
ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayora de los hombres son nios sugestionables y despiertos a medias,
dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz suficientemente amenazadora o dulce para
persuadirlos. Realmente, quien tiene una conviccin bastante fuerte para resistir la oposicin de la multitud es la
excepcin y no la regia, excepcin con frecuencia admirada siglos mas tarde y de la que, por lo general, se burlaron
sus contemporneos.
Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los
dictadores. Mas aun, esta creencia de que los hombres son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que tomen
decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban cumpliendo un
deber moral -aunque un deber trgico- si daban al hombre lo que este quera, si eran jefes que lo Iibraban de la
responsabilidad y la Iibertad.

1. En el mbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus lderes:
a) Una indiferencia total
b) Una actitud de rechazo
c) Insensibilidad y aversin
d) Obediencia desmedida
e) La mas absoluta compasin

2. Un ejemplo de excepci6n plantea fragmento sera:
a) Un soldado valiente
b) Un alumno descollante
c) Un estudiante aplicado
d) Un revolucionario social
e) Un dogmtico religioso

3. La consolidacin del supuesto de hombres son corderos ha generado:
a) sistemas de gobiernos democrticos
b) La reinstauracin de la inquisicin
c) La restauracin de los valores morales
d) La implantacin de sistemas despticos
e) Conflictos entre sistemas de gobierno.

4. Los personajes de excepcin muestran:
a) Ignorancia plena
b) Conviccin frrea
c) Espritu solidario
d) Elocuencia solapada
e) Oportunismo y demagogia

5. El fragmento trata principalmente sobre:

a) La naturaleza social de los hombres
b) Capacidad y personalidad hombres
c) La perdida de autoestima hombres
d) La personalidad sumisa de los hombres
e) Debate acerca de la naturaleza de la obediencia

TEXTO II

Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genrica del ser humano, al percibir con su esfuerzo
e intelecto que esta transformado la realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta importantsima relacin
entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio completamente alterada cuando el
rgimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genrico se convierte en su enemigo, en una
realidad distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de s y obliga a producir para algo indefinido, perdiendo la
relacin entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus productos, no sabiendo que transforma o cual es su realidad en
una actividad que no redunda conciencia ni en su beneficio, pues para conseguir dinero y poder - , no para realizarse.
Por ende, se la enajenacin del trabajo, que de condicin genrica del ser humano se convierte en una carga, en una
obligacin, imponindose al propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.

6. El trabajo en s mismo es meritorio puesto que constituye:
a) Un medio necesario para subsistir
b) Una forma de realizacin del ser humano
c) Una forma de dominar el medio ambiente
d) Una forma de integracin internacional
e) Enemigo de la enajenacin.

7. La concepcin del trabajo est en funcin de:
a) Las necesidades humanas
b) La condicin genrica del hombre
c) La transformacin de la realidad
d) El tipo de rgimen productivo
e) La capacidad intelectual del ser humano

8. En el texto se destaca que el sistema productivo capitalista:
a) Ha logrado imponerse en la humanidad
b) Alter las costumbres de los hombres
c) Desnaturaliza la esencia del trabajo
d) Constituye un enemigo de la riqueza
e) Establece la relacin entre trabajo y conciencia

9. El trmino redunda equivale en el texto a:
a) Repercute
b) Exagera
c) Beneficia
d) Resurge
e) Consiste

10. La afirmacin correcta en funcin a lo planteado es:
a) Realmente, el trabajo no configura la esencialidad genrica del ser humano
b) La transformacin de la realidad ha requerido el empleo de la tecnologa
c) Histricamente nunca el trabajo ha estado al servicio del desarrollo humano
d) La enajenacin del trabajo consiste en la entrega a las diversiones
e) En la sociedad capitalista el trabajo se orienta a un fin lucrativo.

TEXTOS III

Uno de los mundos ms interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. All siempre ocurre algo,
inclusive si estamos durmiendo.
Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra bsqueda de
autocomprensin, no aprendemos todo lo que podramos por lo menos por dos razones. En primer lugar, somos muy
evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento, nos apresurarnos a
rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.
Un tipo de meditacin, que se origin en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en una
forma no-evaluativa. La meta es observar pensamientos, imgenes y sonidos tales como son, sin hacer juicios sobre
los mismos

11. Los argumentos del autor giran en torno a:
a) Los misterios del pensamiento.
b) Los tipos de exploracin mental
c) El carcter interesante del mundo mental
d) Los factores que dificultan la cabal auto comprensin
e) Los nuevos mtodos orientales de aprendizaje

12. En el contexto, el trmino observar se entiende como:
a) Ubicar
b) Curiosear
c) Rotular
d) Profundizar
e) Entender

13. Observar nuestros pensamientos de forma no evaluativa supone:
a) Ser mas originales
b) Evitar la autocomprensin
c) Desterrar los juicios de valor
d) Actuar de forma subjetiva
e) Tener paciencia en la evaluacin

14. Segn el autor cmo llegamos a una auto evaluacin negativa?
a) Por la falta de conocimiento
b) Por los prejuicios sociales
c) Por la disposicin a rotular
d) Por la falta de anlisis
e) Por evaluar a los dems

15. Al final del texto, se sugiere:
a) Cuestionar la psicologa oriental
b) Aceptar la imposibilidad de la autocomprensin
c) Una alternativa para la plena autocomprensin
d) Observar rpidamente pensamientos, imgenes y sonidos
e) Desmerecer toda forma de meditacin

TEXTO I

En nuestra prctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de
educacin. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educacin, y como tal
debe diferenciarse del rgimen. El rgimen es un sistema determinado de recursos y mtodos que ayudan a educar,
La disciplina es, precisamente, el resultado de la educacin. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la
disciplina en un sentido ms amplio de cmo comprenda antes de la revolucin, pues en la escuela y en la sociedad
prerrevolucionarias, la disciplina es un fenmeno externo, una forma de dominio, una forma de aplastamiento de la
personalidad, del albedro y anhelos personales, era, por ltimo, en cierta medida, un mtodo de dominio, que
buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.
Antn Makrenko
Seleccin de Conferencias

16. El mejor ttulo para el texto es:
a) Las concepciones de disciplina
b) La disciplina como medio educativo
c) El verdadero sentido de la disciplina
d) El carcter formativo de la educacin
e) Los mecanismos para fortalecer la disciplina

17. Entre rgimen y disciplina existe una relacin de:
a) Resultado y fundamento
b) Efecto causa
c) Medio a fin
d) Especie a gnero
e) Complementariedad

18. Aplastamiento se entiende como:
a) Secuela
b) Obediencia
c) Pasividad
d) Temor
e) Inhibicin

19. La disciplina debe ser entendida como:
a) Medio educativo
b) Instrumento prerrevolucionario
c) Mecanismo de control
d) Expresin de libertad
e) Recurso y mtodo educativo

20. La afirmacin opuesta a la tesis del autor es:
a) La disciplina constituye un medio educativo
b) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplina
c) La disciplina constituye un objetivo trascendente
d) Los maestros de escuela son realmente disciplinados
e) La revolucin asigna un nuevo sentido a la disciplina.

RESPUESTAS

1) D
2) D
3) D
4) B
5) D
6) B
7) B
8) C
9) A
10) E
11) D
12) E
13) C
14) C
15) C
16) D
17) C
18) E
19) D
20) A
SIMULACRO ESCUELA DE OFICIALES POLICIA NACIONAL - RESPUESTAS
GRACIAS POR LAS 100 000 VISITAS ES MI COMPROMISO CON TODOS LOS QUE SIGUEN ESTA PGINA SEGUIR
CONTRIBUYENDO A LA PREPARACIN ACADMICA DE LA JUVENTUD EN SU ANHELO DE LLEGAR A SER EXCELENTES
PROFESIONALES
ATENTAMENTE: JUAN OLRTEGUI CRDENAS

ANALOGAS

1) FRATAS : ALBAIL
a) escultor : cincel
b) formn : ebanista
c) silbato : guardia
d) bistur : mdico
e) lezna : zapato

2) BALADA : CANCIN
a) romance : ternura
b) gorrin : pjaro
c) canario : ave
d) deporte : tenis
e) adjetivo : verbo

3) ASCENSOR : ELECTRICIDAD
a) motor : gasolina
b) panadera : horno
c) automvil : gasolina
d) cocina : kerosene
e) computadora : pantalla

4) ANZUELO : PESCADOR
a) minifalda : mujer
b) jaula : ornitlogo
c) presencia : hombre
d) cepo : cazador
e) garra : gato

5) PILOTO : SOBRECARGO
a) gerente : secretaria
b) cura : cardenal
c) pato : pata
d) alcalde : pata
e) alcalde : alcaldesa

SINNIMOS

6) AGAZA
a) decoro
b) devaneo
c) frenes
d) mancilla
e) treta

7) PERPETRAR
a) halar
b) desmembrar
c) difamar
d) cometer
e) maldecir

8) OLIGOFRNICO
a) hablador
b) verboso
c) charlatn
d) tonto
e) disuasivo

9) SORDIDO
a) corrupto
b) sobornado
c) sobornable
d) coludido
e) avaro

10) ZAMBRA
a) novatada
b) jaleo
c) torpeza
d) incultura
e) ignaro

ANTNIMOS

11) ZOTE
a) veraz
b) real
c) legtimo
d) deferente
e) objetivo

12) AGRESTE
a) local
b) suave
c) lateral
d) egosta
e) concreto

13) PRORROGAR
a) abreviar
b) recortar
c) culminar
d) reducir
e) empequeecer

14) DENOSTAR
a) venerar
b) saludar
c) encomiar
d) estimar
e) manifesar

15) ANODINO
a) certero
b) importante
c) autntico
d) verdadero
e) sobresaldo


16) Debo ................. que la sigo amando, a pesar de su .................
a) negar - felona
b) confesar - candidez
c) admitir - belleza
d) reconocer - traicin
e) reiterar - lealtad

17) Roberto era una persona muy eficiente, lograba hacer ................. varios
trabajos, aun as estos resultaban.................
a) retardadamente - puntuales
b) a la vez - perfectos
c) mal - horrendos
d) paralelamente - incorrectos
e) discontinuamente - excelentes

18) El concepto de funcin es uno de los ms importantes de las
matemticas, por ello todo estudiante lo debe .................
a) cantar
b) ignorar
c) olvidar
d) repet
e) saber

19) Aunque t viniste ................. conversar, por tal motivo queda .................
aclarar ese mal entendido.
a) pudimos - resuelto
b) alcanzamos - necesario
c) nos negamos - planeado
d) no pudimos - pendiente
e) logramos - entendido

20) No te rindas ante la ................., ms bien oponte ................. a ella, tanto
cuanto la suerte te lo permita.
a) miseria - crudamente
b) belleza - fingidamente
c) adversidad - audazmente
d) pereza - espiritualmente
e) indiferencia - individualmente

TEXTO 1

Mario Bunge - Epistemologa

21) Segn lo vertido, las tesis del psicoanlisis son:

22) La afirmacin falsa segn lo planteado sera:

23) Por apelar se entiende:
a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse

24) De la exposicin del autor se concluye que:

25) En el segundo prrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:
a) Hipottica
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemtica
TEXTO 2

audiovisuales, toda una actividad informativa que podra hacer pensar a la prensa, el ms antiguo medio, ha
perdido vigencia. No solo no es as, sino que ella, adems de haber dado origen a muchas de las tcnicas de
presentacin del mensaje hasta hoy en uso ha marcado con su actividad la terminologa referida a la
informacin. En muchos pases por ejemplo todava se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa
(inclusive llevan en su nmbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicacin en
alguna entidad, se seala oficina de prensa, o tambin comunicacin de prensa, nota de prensa, y los periodistas de
todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes pblicos brindan
declaraciones de prensa frene a las cmaras de televisin. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la
influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se
hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.

Sonia Luz Carrillo





a) Ente
b) Va
c) Institucin
d) Nivel
e) Autoridad


a) Pedagoga
b) Sociologa
c) Sicologa
e) Semitica

TEXTO 3

La denominacin si bien alude a un referente aparentemente blico o militar, en el fondo grafica de manera ntida la
voluntad de todas las posturas desarrolladas por los artistas en el presente siglo: el estar adelante, en la primera
lnea, abriendo desde su ejercicio nuevos horizontes para la vida humana. Al internacionalizarse el nuevo rgimen
productivo y universalizarse la modernidad cultural que impulsa, los movimientos artsticos adquieren con la
vanguardia una dimensin tambin global e internacional. El fenmeno de la vanguardia ser por lo mismo una
realidad que atae a todos los pases. Evidentemente este proceso de difusin y extensin mundial respetaba y
responda a las propias determinaciones de cada tradicin, es decir a la diversidad del desarrollo de los distintos
mbitos nacionales. De ah que la vanguardia se desarrolle, si bien en todos los pases, con nfasis, impactos y
ritmos desiguales y combinados, pero en conjunto, el proceso nos habla de una nueva etapa del arte y la literatura.
Miguel ngel Huaman
Literatura y Cultura

31) El desarrollo de la vanguardia ha hecho notar que en ella conviven:
a) Globalizacin y productividad
b) Tradicin e identidad
c) Posturas progresistas y caduca
d) Rasgos meritorios y censurables
e) Expresiones cosmopolitas y nacionales

32) El propsito del autor es:
a) Destacar los aportes literarios de la vanguardia
b) Contrastar la vanguardia con el arte
c) Promover la difusin de la vanguardia
d) Dilucidar el real sentido de la vanguardia
e) Relevar el sentido tradicional e la vanguardia

33) Se entiende que el arte anterior a la vanguardia estaba:
a) Humanizado
b) Desprestigiado
c) Mediatizado
d) Focalizado
e) Estilizado

34) Una afirmacin verdadera de acuerdo a lo expuesto es:
a) La vanguardia ha tenido un mensaje belicista.
b) La vanguardia repercuti en ltima instancia en la literatura.
c) La globalizacin no ha sido ajeno al rgimen econmico actual.
d) El arte est condicionado por el sistema econmico.
e) Las posturas vanguardistas han sido homogneas

35) Por horizontes debemos entender:
a) Actos
b) Recintos
c) Objetivos
d) Quehaceres
e) Perspectivas

TEXTO 4

caracterizaban por su definicin en trminos de verdad, de no verdad, y de engao. Como primera aproximacin



a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito



RESPUESTAS

1) B
2) B
3) C
4) D
5) A
6) E
7) D
8) D
9) E
10) B
11) D
12) B
13) C
14) C
15) B
16) D
17) B
18) E
19) D
20) C
21) A
22) B
23) C
24) E
25) D
26) D
27) D
28) D
29) D
30) D
31) E
32) D
33) D
34) D
35) E
36) B
37) B
38) A
39) A
40) B
PREGUNTAS PARA ENTREVISTA DE OFICIALES
AQU LES DEJO ALGUNAS DE LAS PREGUNTAS QUE SE HAN ESTADO FORMULANDO EN LA ENTREVISTA PERSONAL

1. Quin estudio el tomo?
Demcrito fue el primero en definir el tomo

2. Quien escribi Cuentos Chinos?
Andrs Oppenheimer
Andrs Oppenheimer es un periodista argentino que reside en Estados Unidos. Es el editor para Amrica Latina y
columnista de The Miami Herald; analista poltico de CNN en Espaol y conductor del programa de televisin
Oppenheimer Presenta. Gan un Premio Pulitzer compartido.

3. Quin escribi Cuentos Yankees?

Abrahan Valdelomar

4. De que trata Yawar Fiesta?
Los primeros captulos nos ofrecen el trasfondo histrico de los hechos dramticos que van a seguir. Arguedas nos
habla de un tiempo en que la ciudad de Puquio y los lugares aledaos eran propiedad de los ayllus, los mismos que
despus fueron invadidos por los Mistis (gente blanca), quienes se apoderaron de las tierras para la ganadera.

Arguedas narra magistralmente olas preparaciones para la turupukllay, se oyen voces, suenan los wakawak`ras,
trompetas que se tocan durante las fiestas. Luego aparece el misita, el toro. El ambiente de la fiesta sube de
temperatura y los nimos se exaltan.

Aparecen los problemas cuando el subprefecto prohbe por mandato del gobierno central que la fiesta tenga lugar
sin la participacin de un diestro como se venia haciendo tradicionalmente en puquio.

El pueblo de puquio no esta de acuerdo con que se realice la fiesta de la manera como quiere el gobierno central y
algunos puquianos que radican en Lima, quienes contratan un torero espaol. Llega el da de la fiesta taurina, y el
pueblo puquiano impone su tradicin

Novelas y cuentos
Aunque no fue diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente en las
descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos. A continuacin, una
lista de sus creaciones literarias en prosa:
1935 - Agua. Coleccin de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay. Segundo premio en el
concurso internacional promovido por la Revista Americana de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemn, francs e
ingls por La Literatura Internacional, de Mosc.
1941 - Yawar Fiesta. Novela. Revisada en 1958.
1953 - La muerte de los hermanos Arango. Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en
Mxico.
1954 - Diamantes y pedernales. Novela.
1958 - Los ros profundos. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada
en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de Caracas con prlogo de Mario Vargas Llosa.
1961 - El Sexto. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.
1962 - La agona de Rasu iti. Cuento.
1964 - Todas las sangres. Novela.
1965 - El sueo del pongo. Cuento.
1967 - Amor mundo y todos los cuentos. Libro de cuentos.
1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dej inconclusa y que fue publicada pstumamente. En sus
pginas traza una explicacin de la crisis que lo llev al suicidio.
1973 - Cuentos olvidados. Compilacin pstuma de cuentos.
Poesa
Escritos primero en quechua, y luego traducidos al espaol por el mismo autor, los poemas de Arguedas asumen
conscientemente la tradicin de la poesa quechua, antigua y moderna, convalidan la visin del mundo que la
anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un solo movimiento la protesta social y la reivindicacin
cultural.
1962 - Tpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Tpac Amaru. Himno-cancin.
1966 - Oda al jet.
1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
1972 Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y espaola. Publicado
pstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas.
[Estudios etnolgicos, antropolgicos y del folclore
1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creacin artstica del pueblo indio y mestizo. Edicin
bilinge preparada en la prisin.
1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros del pas y editados en colaboracin con
Francisco Izquierdo Ros.
1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua.
1953 - Cuentos mgico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro.
1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.
1957 - Estudio etnogrfico de la feria de Huancayo.
1957 - Evolucin de las comunidades indgenas. Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado en 1958.
1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza.
1961 - Cuentos mgico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
1966 - Poesa quechua.
1966 - Dioses y Hombres de Huarochir. Hermosa traduccin directa al castellano, de los mitos de la creacin del
mundo de la recopilacin hecha por el sacerdote cuzqueo Francisco de Avila a fines del siglo XVI, en la provincia de
Huarochir.
1968 - Las comunidades de Espaa y del Per.
1975 - Seores e indios - Acerca de la cultura quechua. Compilacin de ngel Rama.
1976 - Formacin de una cultura nacional indoamericana. Compilacin debida a ngel Rama y cuyo ttulo "busca
interpretar... una preocupacin central de Arguedas".

5. Secretario de la ONU?
Ban Ki-moon (Sur coreano)

6. Terremoto de Japn
8,9 grados en la escala de Riter

7. Ciudad ms afectada
El epicentro del terremoto se ubic en el mar, frente a la costa de Honshu, 130 km al este de Sendai, en la
prefectura de Miyagi, Japn

8. Planta nuclear
Fukushima

9. Qu es un Tsunami
Tsunami es una palabra japonesa (tsu (): puerto o baha, y nami (): ola; literalmente significa ola de
puerto) que se refiere a maremoto. Se comenz a utilizar por los medios de comunicacin masiva cuando los
corresponsales de habla inglesa emitan sus reportajes acerca del maremoto que precisamente ocurri en el Asia (el
25 de diciembre de 2004 en el ocano ndico). La razn es que en ingls no existe una palabra para referirse a este
fenmeno por lo cual los angloparlantes adoptaron Tsunami como parte de su lenguaje, pero, como se ver en las
citas histricas sobre maremotos que aparecen ms adelante, la denominacin correcta en espaol no es tsunami.
Maremoto es un evento complejo que involucra un grupo de olas de gran energa y de tamao variable que se
producen cuando algn fenmeno extraordinario desplaza verticalmente una gran masa de agua. Este tipo de olas
remueven una cantidad de agua muy superior a las olas superficiales producidas por el viento. Se calcula que el 90%
de estos fenmenos son provocados por terremotos, en cuyo caso reciben el nombre ms correcto y preciso de
maremotos tectnicos.
La energa de un maremoto depende de su altura (amplitud de la onda) y de su velocidad. La energa total
descargada sobre una zona costera tambin depender de la cantidad de picos que lleve el tren de ondas (en el
maremoto del ocano ndico de 2004 hubo 7 picos enormes,gigantes y muy anchos). Es frecuente que un tsunami
que viaja grandes distancias, disminuya la altura de sus olas, pero mantenga su velocidad, siendo una masa de agua
de poca altura que arrasa con todo a su paso hacia el interior.

10. Cuntos fueron los mineros atrapados en Chile?
Tras casi 70 das de encierro, algunos de los 33 mineros atrapados a 700 metros de profundidad discuten como
nios no para determinar quien saldr primero a la superficie, sino quien ser el ltimo. Pero la discusin tiene su
trasfondo, ya que el ltimo en salir tendr un premio extra: el rcord de ser la persona que ms tiempo sobrevivi
bajo tierra tras un accidente minero

11. Primera Guerra mundial
1914 1919

12. Presidente ms joven del Per:
Felipe Santiago Salaverry.

13. Nmero de Constituciones Polticas:
12 Constituciones.

14. Folklore:
Conjunto de costumbres y tradiciones de un pas.

15. Patrona de la Polica:
Santa Rosa de Lima.

16. Patrona de las Fuerzas Armadas:
Virgen de las Mercedes.

17. Ciencia que estudia la clula:
Citologa

18. Cmo est organizado jurdicamente el Per?
Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo, Judicial.

19. Qu es Estado?
La Nacin jurdicamente organizada en tres poderes.

20. Qu es Nacin?
La poblacin unida por sus costumbres y tradiciones

21. Qu es Folklore?
Conjunto de tradiciones y costumbres de un pas.

22. Qu es Democracia?
El gobierno que emana del pueblo

23. Qu es Plutocracia?
El gobierno de la gente adinerada

24. Qu es Nacionalismo?
Sentirse identificado con la nacin en todos los aspectos.

25. Premios Nbel de Literatura Latinoamericanos:
Gabriela Mistral 1945 (Chile)
Miguel ngel Asturias (Guatemala)
Pablo Neruda 1972 (Chile)
Gabriel Garca Mrquez 1982 (Colombia)
Octavio Paz 1990 (Mxico)
Mari Vargas Llosa 2010 (Per)

26. Qu significa SIDA?
Sndrome de Inmune Deficiencia Adquirida

27. Qu significa CIDA:
Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre

28. Qu es una ETS?
Enfermedad de Transmisin Sexual

29. Principales ETS:
Sfilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.

30. Personajes Ilustres del siglo XX:
Juan Pablo II
Martn Luther King
Mahatma Gandhi J
ohn F. Kennedy

31. Qu es la Eutanasia?
Es la muerte inducida

32. Qu es el SARS?
Es el llamado Sndrome Respiratorio Agudo Severo es una infeccin letal.

33. Enfermedad de las Vacas Locas?
Afecta al ganado bovino producindose una degeneracin de su sistema nervioso.

34. Qu son las drogas?
Sustancias txicas.

35. Qu es la asertividad?
Afianzar la personalidad

36. Primer Virrey del Per?
Blasco Nez de Vela

37. Primer Presidente Civil del Per:
Jos de la Riva Agero.

38. Qu personaje est en el Billete de 10 soles?
Jos Abelardo Quinez.

39. Qu personaje est en el billete de 20 soles?
Ral Porras Barrenechea.

Abraham Valdelomar .

Jorge Basadre Grohmann.

Santa Rosa de Lima.

43. Ciudad de la Eterna Primavera:
Trujillo

44. Ciudad Luz :
Pars.

45. Villa del sol :
Chosica.

46. Ciudad de la amistad :
Chiclayo.

47. Ciudad de barro ms grande:
Chan - Chan.

48. Ciudad de los Reyes:
Lima

49. Capital de la Primavera:
Trujillo

50. Ciudad de los Humos:
Oroya (Junn)

51. Ciudad del Lago:
Puno

52. Ciudad Eterna:
Roma

53. Paris:
La ciudad luz

54. La ciudad de los canales, la reina del Adritico:
Venecia.

55. La ciudad del oso y el madroo, la capital del encanto y la alegra:
Madrid.

56. Ciudad del muro:
Berln.

57. La Palmira del norte:
San Petersburgo (Rusia).

58. La ciudad con corazn:
Munich (Mnchen, Alemania).

59. La ciudad tres veces santa :
Jerusaln.

60. Por etimologa: la ciudad blanca:
Viena.

61. La ciudad de las cien cpulas, la ciudad dorada, Pars de los aos 20 en los aos 90, la madre de todas las
ciudades y el corazn de Europa.
Praga.

62. La muy noble, muy leal, nombrada, grande, celebrrima y heroica
Granada

63. Suiza Peruana:
Huaraz

64. Capital Arqueolgica:
Cusco

65. Ciudad de los muertos:
Ayacucho

66. Ciudad de las 33 Iglesias:
Ayacucho.

67. Perla de las Antillas:
Cuba.

68. Capital del Mundo:
Nueva York.

69. Ciudad Blanca:
Arequipa.

70. Pas del Sol Naciente:
Japn.

71. Capital Folklrica de Amrica:
Puno.

72. Qu significa el refrn: Mucho ruido pocas nueces
El que mucho habla no dice nada

73. Quin es el autor de: La ciudad y los perros
Mario Vargas Llosa.

74. El acento gramatical tambin se conoce como:
Tilde.

75. El autor de la obra : Pginas libres es:
Gonzles Prada

76. El gnero puede ser:
Masculino y femenino.

77. Es autor de la obra Los perros hambrientos:
Ciro Alegra

78. A palabras necias odos sordos, es:
Un refrn

79. El Ayllu era:
Organizacin familiar.

80. La ciudad de Chan Chan se encuentra localizada en:
Trujillo.

81. Quin interpret por primera vez las estrofas del Himno Nacional:
Rosa Merino.

82. El escuadrn de Hsares del Per participo en la batalla de:
Junn

83. A qu tipo de arte escultrico pertenece la piedra Raymondi:
Estelas

84. Dedico casi toda su vida al estudio de las pampas de Nazca:
Mara Reiche

85. nico instrumento legal para entendimiento de paz entre Per y Ecuador:
Protocolo de Rio de Janeiro

86. Hroe nacional y tambin de la Polica nacional del Per:
Mariano Santos.

87. Indique usted que entidad tiene por finalidad prevenir, reducir y atender daos a las personas y bienes causados
por los desastres:
Defensa civil

88. Qu desastre natural sirvi de base para crear el sistema de defensa civil:
La tragedia del 31 de mayo de 1970 en Huaraz.

89. Los hijos de padres convivientes:
Tienen los mismos derechos que los hijos de los padres casados.

90. El Himno Nacional del Per consta de:
1 coro y 6 estrofas

91. La voluntad firme y continua de dar a cada uno lo suyo se denomina:
Justicia

92. Pagamos impuestos para:
Que el Estado pueda ejecutar obras en beneficio de la

93. Son astros luminosos que giran alrededor del sol:
Cometas

94. El movimiento de traslacin de la tierra da origen a:
Las estaciones del ao

95. La laguna de Arapa, Saracocha y Lagunillas se localizan en:
Puno

96. El valle de Caete pertenece al departamento de
Lima

97. Constituye una de las elevaciones ms altas del mundo y se encuentra en territorio argentino:
Aconcagua

98. Territorio cubierto de hielo y que solamente permite que sea navegado en poca de verano:
Tierra del fuego

99. Pas que rene la mayor cantidad de microclimas en Amrica del sur y que son favorables para la agricultura:
Per

100. La respuesta a los estmulos procedentes del mundo exterior se denomina:
Reflejos

101. La capacidad que tiene el individuo para resolver situaciones y problemas se debe a:
La inteligencia.

102. La tristeza, el amor, el odio, la simpata son estados:
Afectivos.

103. Toda accin o movimiento humano capaz de ser observado se denomina:
Conducta.

104. Cuando nos protegemos ante un peligro y tratamos de mantener la vida se debe a:
Los instintos

105. Las ciencias que pertenecen al mundo fsico, material, perceptible por los sentidos son ciencias:
Fcticas

106. El lenguaje lgico utiliza:
Smbolos.

107. El conocimiento sensible se caracteriza por:
Se obtiene por medio de los sentidos

108. Ciencia que estudia los valores:
La axiologa

109. Qu cultura fue descubierta en 1969 por Luis Guillermo Lumbreras?
Wari Ayacucho

110. Qu culturas fueron descubiertas en 1902 por Federico Max Hule?
Chim Moche

111. Su cermica fue de carcter globular, con gollete asa puente?
Nazca.

112. El Palacio de Kalasasaya pertenece a la cultura:
Tiahuanaco

113. Qu eran los hatunrunas?
Ciudadanos parte de la poblacin del imperio.

114. Qu eran los Mitimaes?
Gente seleccionada, difundan sabidura.

115. Qu eran los Yanacunas?
Llevaban una vida miserable.

116. Qu diferencia exista entre mita, ayni y la minca?
Mita: trabajo rudo (minas, canales9
Ayni: labores de tierra
Minca: trabajo en tierras del sol o del Inca,

117. Qu diferencia hay entre Amauta y Haravicus?
Amauta era el maestro y los haravicus los poetas del pueblo.

118. Nombre de los Reyes Catlicos?
Isabel y Fernando

119. Qu es la Regionalizacin?
Descentralizacin

120. Cmo se divide el territorio peruano?
Regiones, departamentos, provincias y distritos.

121. Cmo se constituyen las regiones?
Por iniciativa y mandato de las poblaciones.

122. Las regiones son autnomas?
Poltica, econmica y administrativa.

123. Quines son las mximas autoridades de las regiones?
Presidente regional y el consejo de coordinacin regional.

124. A quines dan cuenta las regiones?
Su presupuesto a la Contralora General de la Repblica.

TRMINOS EXCLUIDOS

1) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacaera
d) cicatera
e) sordidez

2) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufin

3) GENTO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre

4) MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar

5) REDOBLAR
a) repicar
b) taer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear

6) PUSILNIME
a) cobarde
b) medroso
c) timorato
d) trgico
e) apocado

SINNIMOS

7) INCURSIN
a) arremetida
b) inversin
c) vehemencia
d) asechar
e) expropiacin

8) SEDICIN
a) significativo
b) erudito
c) motn
d) cateto
e) dipsmano

9) PRESAGIO
a) antesala
b) malicia
c) capcioso
d) victima
e) augurio

10) NEQUICIA
a) drasticidad
b) egosmo
c) despotismo
d) importancia
e) crueldad

11) CUTRE
a) bizantino
b) tirano
c) acrata
d) rooso
e) indemne


12) Si la ....... no se aplica para el ... se decide que es ........
a) justicia ladrn inconstitucional
b) absolucin pecador heterodoxo
c) paz conflicto una catstrofe
d) constitucin pueblo tirana
e) ley pasado -

13) La ..... es arte de la caza
a) hialotecnia
b) cetrera
c) cinegtica
d) biogenia
e) agorafobia

14) Se llama ....al miedo a los espacios abiertos o plazas pblicas
a) xenofobia
b) ablutofobia
c) mitofobia
d) ginecofobia
e) agorabfobia

ANALOGAS

15) INDICIOS : VESTIGIOS::
A) ruinas : palacios
B) restos : arqueologa
C) autarqua : anarqua
D) seas : heridas
E) vaticinio : augurio

16) ASILO : EXILIO::
A) defensa : zaga
B) sentencia : fallo
C) cuidado : desvalidez
D) prescripcin : orden
E) proscripcin : asenso

17) CURATELA : ESTADO::
A) cautela : cuidado
B) patrocinio : propietario
C) amparo : deber
D) derecho : individuo
E) tutora : tutor

A) hidrofobia : agua
B) melomana : grandeza
C) piromana : aire
D) piratera : pillaje
E) dipsomana : licor

19) CLAVO : MARTILLO::
A) alfiler : aguja
B) perno : tuerca
C) cabeza : crneo
D) alambre : cordn
E) tornillo : desarmador

20) CHORO : OSTRA::
A) palo : perla
B) molusco : pulpo
C) nariz : oreja
D) infancia : etapa
E) onza : gramo

TEXTO I







a) Las costumbres
b) La antropologa
c) Su conveniencia
d) La valoracin
e) La experiencia
TEXTO II

poda disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no
lo era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado: era suya y no lo era.




determinado por:
d) el linaje.

e) no ser espaol.

TEXTO III









a) fillogo.
b) psiclogo.
c) telogo.
d) filsofo.
e) Espiritista.


a) la fe del alma.
d) el mismo dios.

TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

RESPUESTAS

1) B
2) D
3) C
4) D
5) D
6) D
7) A
8) C
9) E
10) E
11) D
12) E
13) B
14) E
15) E
16) C
17) E
18) E
19) E
20) A
21) B
22) E
23) E
24) C
25) A
26) E
27) C
28) A
29) A
30) A
31) E
32) C
33) D
34) C
35) A
36) C
37) B
38) E
39) D
40) E
SIMULACRO PNP - ESCUELA TCNICA
SINONIMOS

1. TERGIVERSAR
a) Glosar
b) Parafrasear
c) Descifrar
d) Traducir
e) Retorcer

2. BOATO
a) Beato
b) Borracho
c) Pompa
d) Hato
e) Culebra

3. INFRINGIR
a) Fingir
b) Refaccionar
c) Acomedir
d) Transgredir
e) Apenar

4. MALVERSACIN
a) Blasfemia
b) Desfalco
c) Perverso
d) Maligno
e) Adverso

5. Los transportistas que no .......la medida sern intervenidos por la Polica Nacional, la que les ......su brevete.
a) obedezcan entregar
b) estudien pedir
c) respeten otorgar
d) acaten retendr
e) muestren recordar

6. Fue .....a causa de su mala...............
a) despedida ignorancia
b) inhabilitado administracin
c) perdonado expresin
d) absuelto defensa
e) condenado sancin

7. No es un hombre .....; al contrario, es el ms .....de cuantos conozco.
a) hbil perspicaz
b) negligente indulgente
c) decidido mendaz
d) inteligente parco
e) confiado suspicaz

8. Fue acusado de .......ya que durante su mandato coloc en los puestos claves slo a sus ................
a) malversacin bienes
b) ladrn cmplices
c) incompetente colaboradores
d) corrupcin secuaces
e) nepotismo parientes

9. Filatelia es a estampillas; como................ es a .................
a) anticuario antigedades
b) biblioteca libros
c) lbum fotos
d) cetrera halcones
e) numismtica monedas

10. Los .................. de PREPPOL, siempre aprueban Razonamiento Verbal, porque tienen al ms ................de
los...............del ....................
a) policas inepto exmenes - gobierno
b) jvenes guapo solteros - planeta
c) alumnos - ducho maestros curso
d) burros fcil exmenes domingo
e) alumnos salaz sicalpticos - mundo

ANTNIMOS

11. OTERO
a) Desfiladero
b) Ensenada
c) Despeadero
d) Estero
e) Hondonada

12. DESALIAR
a) Salpresar
b) Encurtir
c) Aderezar
d) Amenizar
e) Salobrar

13. CHAPUCERO
a) Desmaado
b) Torpe
c) Inepto
d) Perfeccionista
e) Imbecil

14. PRELACIN
a) Desapego
b) Postergacin
c) Preferencia
d) Antelacin
e) Indiferencia


TEXTO I

La idea de que se trataba de un monstruo volvi a prevalecer, aun a pesar de las incesantes stiras provenientes de
la misma Prensa festiva, y ya en este camino, las imaginaciones fueron dejndose llevar a los ms absurdos
desvaros, todos los cuales tenan como fondo una ictiologa fantstica.
A los pocos das de encontrarme en Nueva York, varias personas me dispensaron el honor de consultarme sobre el
fenmeno en cuestin, puesto que yo haba publicado en Francia una obra de dos volmenes, titulada Misterios de
las profundidades submarinas. Dicha obra, singularmente apreciada entre la gente ms docta, me otorgaba la
consideracin de especialista en esta parte,, bastante oscura por cierto, de la Historia Natural. En otras palabras,
desde diversos puntos fue solicitada mi opinin. Mientras me fue imposible negar la realidad del hecho, me encerr
en la ms absoluta reserva, pero al final,, asediado por todas partes, hube de explicarme categricamente.
VEINTE MIL LEGUAS DE VIAJE SUBMARINO
Julio Verne

15. Qu significa prevalecer en la lectura?
a) Constituirse en la idea ms dominante de la Prensa
b) Constituirse, una idea, en tema de actualidad
c) Sobresalir una stira como tema de actualidad
d) Constituirse una stira con idea dominante dentro de la Prensa festiva
e) Iniciar una stira contra la Prensa festiva

16. Con qu objetivo usa, el autor, la palabra camino?
a) Para referirse al origen de la Prensa festiva.
b) Para indicar una de las rutas de Nueva York.
c) La posibilidad de dirigirse por una
regin determinada
d) Para referirse a un momento social
Determinado
e) Para absurdo a los desvaros de
la Prensa festiva

17. Respecto de la obra publicada se podra sealar?
a) Fue una de las ms conocidas en Nueva York, salvo en Francia
b) Era conocida esencialmente por los especialistas en ictiologa
c) Fue rechazada por los versados en materia ictiolgica
d) Tena por ttulo misterios de las profundidades submarinas
e) Ha sido considerado por los hombres de ciencia como obra clsica.

18. Cul es la alternativa compatible con el fragmento?
a) En la vida todo da vueltas
b) No existe mal que por bien no venga
c) Existe una relacin armnica entre voluntad y presin
d) Ms puede la presin social que la voluntad individual
e) La grandeza intelectual no cede ante la presin social

19. Por qu razn el personaje fue asediado?
a) Porque era considerado el nico especialista en ictiologa fantstica
b) Porque se le consideraba un especialista en materia ictiolgica
c) Porque era el iniciador de una corriente en materia ictiolgica
d) Porque su reputacin anteceda a la publicacin de su libro
e) Debido a que el ttulo impresion a los especialistas

20. Respecto de los especialistas, se podra interpretar qu?
a) Son responsables de la opinin fantasiosa de la gente comn
b) En ocasiones suelen recurrir a la prensa festiva
c) Sus opiniones pblicas influyen sobre la gente comn
d) Tienen por tema preferido la ictiologa fantstica
e) Estn obligados a instruir a la prensa festiva.
TEXTO II

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El islam se apoya
en profeta Mahoma y en el Corn. El hinduismo es una religin sin fundador, aun que revelada, sin dogma, sin
liturgia. Para el islam, el creador se desliga de su creacin, ordena y reina sobre su obra. Para los hindes, el creador
y su creacin no son ms que una misma cosa

Los hindes creen que Dios est presente en todas partes y es en todas parte el mismo. Dios es las plantas, los
animales, el fuego, la lluvia, el corazn. No hay para los hindes ms que una sola falta, la avidya, la ignorancia: No
ver la presencia de Dios en todas las cosas.

Para los musulmanes. Al es un absoluto; el Corn prohbe su representacin. Una mezquita es un lugar desnudo.
Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repeticin de los noventa y nueve nombres de Al. Un
templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes,
de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jvenes vrgenes y de representaciones erticas.

21. Cul sera el tema del texto?
a) Las religiones en oriente.
b) El politesmo hind.
c) El islamismo en india.
d) La naturaleza de dios.
e) El islam y el hinduismo en la India.

22. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Est separado de su creacin.
b) Est en todas las cosas.
c) Cre el mundo de la nada.
d) Est slo en los animales.
e) Es diferente al mundo
23. La mezquita no contiene ninguna representacin de Dios porque
a) Los hindes lo prohibieron.
b) No se conoce el rostro de Dios.
c) El Corn lo prohbe.
d) El profeta Mahoma lo orden.
e) Es costumbre del Islam

24. El hinduismo considera que:
a) Su religin es monotesta.
b) Dios est slo en los animales.
c) La ignorancia es imposible.
d) Su religin no tiene fundador.
e) Todo lo mundano es pecado

25. El hinduismo es una religin sin:
a) Imgenes
b) Dogma
c) Ignorancia
d) Revelacin
e) Diosa

RESPUESTAS

1. C
2. C
3. D
4. B
5. D
6. B
7. E
8. E
9. E
10. C
11. E
12. C
13. D
14. B
15. B
16. C
17. B
18. D
19. B
20. C
21. E
22. B
23. C
24. D
25. B
SIMULACRO EXAMEN PNP - TIPO ESAN

SIMULACRO RAZONAMIENTO VERBAL

ANTONIMIA

1. CURSADO
a) Inocente
b) Examinado
c) Deterioro
d) Bisoo
e) Expedido

2. DEFECTACIN
a) Deformidad
b) Fidelidad
c) Tosquedad
d) Laberinto
e) Regosto

3. INCENSAR
a) Ofender
b) Destacar
c) Flamear
d) Humear
e) Ahumar

4. PANFLETO
a) Totalidad
b) Encomio
c) Acto
d) Boceto
e) Soltura

5. OBSECUENTE
a) Cuidadoso
b) Rebelde
c) Conquistado
d) Ocluso
e) Oficioso

ANALOGAS

6. AZOTEA : EDIFICIO::
a) tringulo : pirmide
b) ngulo : tringulo
c) cumbre : nevado
d) crter : volcn
e) cpula : iglesia

7. HUESO : FRONTAL::
a) extremidad : rgano
b) neurona : clula
c) dedo : anular
d) mano : mueca
e) sangre : ncleo

8. AMOR : PROFUNDO ::
A) temor : liviano
B) gozo : audaz
C) dolor : intenso
D) misterio : cabal
E) odio : incorrecto

9. INJURIAR : ALABAR

a) fortalecimiento : debilitar
b) mentir : afirmar
c) justificar : incomprender
d) escamar : personalidad
e) daar : reparar

10. TECHO : TEJA

a) bao : maylica
b) pista : asfalto
c) pared : mrmol
d) mesa : vinlico
e) piso loseta

11. HACHA: CORTAR ::
A) cuchillo: matar
B) serrucho: roer
C) segar hoz
D) pincel: pintar
E) tijera: podar

12. ESMERALDA: VERDE ::
A) mar : azul
B) azcar : dulce
C) sal : salada
D) varn : pezua
E) zafiro : azul

13. CONCAVIDAD: HOYO ::
A) profundidad: hondura
B) ocano abismo
C) convexidad: loma
D) convergencia: altura
E) altura: faro

14. DEROGAR: RATIFICAR ::
A) sojuzgar: liberar
B) disertar: enunciar
C) erogar: distribuir
D) asestar: sestear
E) cavilar: reflexionar

15. CERDOS: PIARA ::
A) rboles: arboleda
B) pez : cardumen
C) casas: casero
D) asnos: recua
E) estado: aniquilar

16. ERUDITO: DOCTO ::
A) ofensivo: indulgente
B) htico: obeso
C) inope: pobre
D) obliterar: abrir
E) sobrio: salud

17. COMPUTADORA: TECNOLOGA::
A) cordn: electricidad
B) pantalla: tubo
C) telfono: comunicacin
D) antena: radio
E) canal: televisor

18. VACA: VERTEBRADO ::
A) placentario: marsupial
B) cocodrilo: reptil
C) ave: quirptero
D)paquidermo : elefante
E) pulga: parsito

19. HEMATIE: SANGRE ::
A) molino: viento
B) neurona: cerebro
C) aire : pistn
D) bomba: agua
E) globo: gas

20. GENEROSIDAD: AVARICIA ::
A) curioso: aptico
B) paciente: airado
C) cicatero: liberal
D) hablador: parco
E) dadivosidad: cicateria

SINONIMIA

21. CEPA
a) Aprenda
b) Conozca
c) Lista
d) Higiene
e) Raza

22. LAYA
a) Lnea
b) Tiberio
c) Calidad
d) Evasiva
e) Alaba

23. LIBAR
a) Lamer
b) Marear
c) Tomar
d) Soltar
e) Emancipar

24. VETO
a) Mina
b) Censura
c) Prohibicin
d) Sufragio
e) Cdula

25. NECROPSIA
a) Autopsia
b) Excremento
c) Investigacin
d) Resumen
e) Cementerio


26. Las ....................... de Nazca y Paracas fueron muy ......................... a las de tos Incas.
a) tribus idnticas
b) culturas parecidas
c) civilizaciones anteriores
d) minas importantes
e) cermicas idnticas

27. La ....................... del dirigente impidi que el debate se desarrollar .........................
a) conducta adecuadamente.
b) tranquilidad perfectamente.
c) debilidad turbulentamente.
d) prepotencia libremente.
e) experiencia legalmente.

28. Las ........................ se forman cuando la humedad de la ..................... o vapor de agua rebasa la cifra de su
saturacin.
a) nevados nieve
b) plantas clulas
c) neblinas niebla
d) nubes atmsfera
e) ondas tierra

29. Aquel hombre era una extraa mezcla de ......................... y ..........................
a) rigor paciencia.
b) celo recelo.
c) ternura odio.
d) sociedad angustia.
e) capricho desdn.

30. Las crnicas de la ........................ Espaola indican que la Aldea fue de gran importancia como punto de paso en
el ..................... seguidos por los descubridores.
a) poca avance
b) formacin olvido
c) colonia objetivo
d) conquista itinerario
e) pelcula camino

TRMINO EXCLUIDO

31.EMBARCACIN
a) proa
b) popa
c) mstil
d) escotilla
e) ocano

32. LAPIDAR
a) azotar
b) apalear
c) fustigar
d) injuriar
e) apedrear

33.HONDANADA
a) hueco
b) depresin
c) oquedad
d) recodo
e)concavidad

PLAN DE REDACCIN

34. LAS OBRAS DE GABRIEL GARCA MRQUEZ

I. En esa novela destacan los aspectos fantsticos de la realidad
II. En 1982 gan el Premio Nbel de Literatura
III. Garca Mrquez es un escritor colombiano nacido en 1928
IV. Se inicia como periodista y narrador de cuentos
V. En la dcada del sesenta public Cien Aos de Soledad

A) II - I - III - IV - V
B) III - IV - V - I - II
C) I - III - IV - V - II
D) III - IV - V - II - I
E) III - I - V - II IV

35. DA DE ELECCIONES

I. Firma el padrn electoral y estampa su huella digital
II. Recibe del presidente de mesa la cdula de sufragio
III. Se siente satisfecho de haber ejercido su derecho a elegir
IV. El elector ubica la mesa de votacin
V. En la cmara secreta, marca el smbolo de su candidato

A) IV - I - V - II - III
B) IV - II - V - I - III
C) I - IV - II - V - III
D) I - III - V - II IV
E) III - II - I - IV - V


TEXTO I

El estudio no solo incluye lo que obtenemos de los libros y de la clase sino que involucra tambin nuestras
adquisiciones a travs de la observacin directa de la experiencia. Saber cmo se estudia significa saber organizar y
analizar, en una palabra ser mentalmente eficiente.
En general el estudio incluye toda investigacin y anlisis de la realidad.
Es la aplicacin de la inteligencia a la tarea de comprender y controlar el mundo que nos rodea. Aprendiendo a
estudiar aprendemos a pensar y vivir.

36. Segn el texto, saber estudiar significa:
a) Mente eficiente
b) Ser eficiente mentalmente
c) Inteligencia eficiente
d) Comprender
e) Aprender a vivir

37. Se deduce del texto que saber pensar y vivir:

a) Deriva de la naturaleza
b) No esta lejos de lo general
c) Es solo una adquisicin directa
d) Puede ser consecuencia del estudiar
e) Es algo real

38. Qu se dice del estudio?

a) Aplicacin de la inteligencia para comprender el mundo
b) Es la comprensin del mundo
c) Es solo la interpretacin del mundo
d) Es la interpretacin y el control del mundo
e) Que no incluye solo una actitud.

39. El estudio comprende:

II. Lo que se adquiere a travs de la observacin
III. Lo que adquirimos a travs de la experiencia
IV. Lo que obtenemos de una clase

a) Solo I y II
b) Solo II y III
c) Solo I
d) I, II y III
e) Solo I y III

40. A qu pregunta respondera el texto?

a) Cules son los factores decisivos en el estudio?
b) Cmo se analiza la realidad?
c) Qu es estudiar la realidad?
d) Para qu sirve el estudio?
e) En que consiste el estudio?

TEXTO II

Los arquelogos han descubierto que el hombre lleg al Per por lo menos hace veinte mil aos. El que llegara, antes
o despus, es poco importante frente, a la constatacin del estado de desarrollo en el que se hizo presente. Vena del
viejo mundo, antes de que se hubiera descubierto la agricultura o el pastoreo y se limitaba a la apropiacin de los
recursos naturales enteramente formados, sin participar en su produccin. Posea pues una economa de
subsistencia basada en la caza y la recoleccin, lo que entre otros factores condicion su existencia a una
organizacin social basada en grupos numricamente reducidos del tipo conocido como banda, que habitaban todos
los lugares protegidos que la naturaleza poda brindar: cuevas, abrigos rocosos, ensenadas, etc. En aquellos lugares,
en donde haba tales abrigos, organizaba campamentos protegidos artificialmente con pieles de animales, con
ramadas o incluso construyendo elementales recintos con barro o piedras.
41. El tema central del texto es:
a) el hombre que lleg al per, vena del viejo mundo, antes del descubrimiento de la agricultura.
b) los hombres organizaban campamentos protegidos con pieles de animales.
c) los arquelogos peruanos se esfuerzan por conservar las manifestaciones culturales.
d) el hombre que lleg al per, hace 20 mil aos aproximadamente, posea una economa de subsistencia.
e) es muy importante precisar el momento exacto de la llegada del hombre al Per.

42. En el texto, la palabra subsistencia podra ser reemplazada por:
a) vivienda
b) nacimiento
c) existencia
d) sobrevivencia
e) desarrollo

43. De las siguientes afirmaciones Cul es veraz?
a) el hombre vino al per como agricultor y pastor.
b) su economa dependa de la explotacin del petrleo.
c) el hombre procede del viejo mundo sin conocer de agricultura.
d) el hombre que lleg al per slo sustraa minerales.
e) En aquellos tiempos los hombres vivan disociados.

44. En el texto recoleccin y rocosos pueden ser reemplazados por
a) seleccin - goloso
b) compilacin - arenoso
c) resumen - montao
d) recopilacin - peasco
e) antologa - cemento

45. Marca la afirmacin que est en desacuerdo con el texto:
A) El hombre cuando lleg al Per desconoca la agricultura y pastoreo.
B) Para sobrevivir se vala de los recursos de la naturaleza.
C) Estos hombres fueron incapaces de construir recintos con barro o piedras.
D) Los hombres vivan de la recoleccin y la caza.
E) Vivan en cuevas, abrigos rocosos, etc.

46. De acuerdo al texto, dentro del parntesis colocar verdadero (V) o falso (F) segn corresponda, luego elegir la
alternativa correcta:
1. El hombre lleg al Per del viejo mundo.( )
2. Vino el hombre del viejo mundo antes de descubrir la agricultura.( )
3. El hombre que lleg al Per slo saba de pastoreo. ( )
4. El ser humano para vivir se vala de ciencia.( )
5. La recoleccin y la caza les permita subsistir.( )
6. Vivan en grupos reducidos.( )
7. Habitaban lugares desprotegidos por la naturaleza.( )
8. Las cuevas y los abrigos rocosos les brindaban proteccin. ( )
9. Los hombres construyeron recintos de barro y piedras. ( )
10. Los hombres no tuvieron ideas para construir campamentos( )
A) FVFVFVFVFV
B) VFVFVFVFVF
C) VVFFVVFVVF
D) FFVVFFVVFF
E) VVFFVVFFVV

TEXTO 3

"De los nueve satlites del Saturno, el ms interesante es tal vez Japeto. Al igual que otros varios satlites gira
siempre con la misma cara hacia Saturno, pero durante su rotacin, la brillantez vara unas cinco veces en
intensidad. Por lo tanto, uno de sus hemisferios refleja cinco veces mejor la luz del sol que el otro, y la estructura
superficial debe ser semejante. Podemos conjeturar que Japeto fue desfigurado por una colisin con algn miembro
vagabundo del sistema solar, o tal vez no fue decorado parcialmente por desprendimientos, gaseosos de Saturno
durante las primeras fases de su evolucin".
47. EI ttulo ms adecuado para este texto es:
a) evolucin de japeto.
b) la singularidad de japeto.
c) la colisin de un satlite.
d) japeto frente a saturno.
e) el noveno satlite de Saturno.

48. El tema central del texto es;
a) las interesantes variaciones de la luz que refleja japeto.
b) los desprendimientos gaseosos que sufri japeto.
c) las dos misteriosas caras del satlite de saturno.
d) los efectos de la influencia de saturno sobre japeto.
e) los influjos de la luz solar sobre los satlites de Saturno.

49. La superficie del satlite no es:
a) semejante.
b) brillante.
c) giratoria.
d) homognea.
e) coloreada.

50. Que Japeto haya sido desfigurado por una colisin es:
a) una verdad.
b) una falsedad.
c) una hiptesis.
d) impensable.
e) interesante
VOCABULARIO PARA EL EXAMEN DE LA PNP

Abstruso: incomprensible
Acaecedero: que va a suceder (acaecer:suceder)
Afrentoso: (afrenta: vergenza, deshonor)
Ahto: harto.
Algbrico: relativo al lgebra
Alhndiga: tienda.
Altanero: de alto vuelo / activo, sobervio
Altisonante: muy sonoro, retumbante
Ambajes: rodeos, sin miramientos.
Ambidextro: ambidiestro.
Anemmetro: aparato para medir la velocidad del viento.
Angosto: estrecho, reducido.
Anodino: que sirve para calmar o templar el dolor / insignificante, ineficaz.
Apremiante: (apremiar: dar prisa / oprimir, apretar / imponer recargo).
Artera: maa para engaar.
Ascetas: hermitaos.
Atvico: relativo a atavismo: semejanza con los ascendientes / mantener formas de vida arcaicas
Avieso: perverso.
vido: deseoso.
Azaroso: incierto, agitado, desgraciado.
Balad: sin importancia.
Balaustres: cada una de las columnas de las barandillas de los balcones.
Bale: del verbo balar.
Balbuciente: de balbucir: balbucear
Basar: asentar algo sobre una base.
Basto/a: tosco, bruto.
Beligerante: apliquese a la potencia que est en guerra.
Boato: grupo, expectacin
Bonancible: tranquilo sereno suave.
Boscaje: arboleda, bosque.
Brida: freno del caballo con las riendas y todo el correaje; reborde circular en el extremo de los tubos metlicos para
acoplar unos a otros.
Bruces (caer): de narices.
Brumoso: con bruma.
Caladizo: que puede ser penetrado.
Canicular: relativo a cancula: periodo del ao en que son ms fuertes las calores.
Canonja: prevenda (beneficio obtenido sin trabajo o esfuerzo) de los canonicos eclesiasticos
Cantingoso: pestoso.
Caterva: recua.
Caucin: embargo.
Cazurro: malicioso, reservado / tosco, basto.
Chancero: bromista.
Cicatero: mezquino, ruin, miserable / que da importancia a pequeas cosas y que se ofende por ellas.
Cisco: carbn en polvo.
Claraboya: ventana abierta en el techo o en la parte alta de las paredes.
Colegir: juntar cosas sueltas.
Cncavo: de linea o superficie curvas que tiene su parte ms deprimida en el centro.
Concorde: conforme.
Conminar: amenazar.
Consumado: terminado / perfecto en su linea.
Contractual: estpulado por contrato.
Cubil: donde duermen algunos animales salvajes.
Cumplimentero: que hace demasiados cumplimientos.
Dadivable: (dadivar: hacer ddivos: cosa que se hace voluntariamente)
Declogo: los diez mandamientos de la Biblia.
Decoroso: persona que tiene decoro: honestidad, honor, respeto.
Dehesa: campo, propiedad.
Deleznable: desagradable / que se rompe facilmente.
Demagogo: persona que practica, fomenta o apoya la demagoga: ideologa o actuacin poltica que trata de
agradar al pueblo con promesas o cosas faciles, ocultando o no afrontando cosas ms graves.
Deprecacin: ruego.
Desabrido: de trato difcil.
Descomedido: excesivo, desproporcionado / descorts.
Desdeoso: valorado de menos.
Desgarbado: falto de garbo: andar bien / cierta perfeccin qu se da a las cosas.
Desmesurado: excesivo.
Detractor: informador.
Diligente: cuidadoso, exacto y activo / pronto, ligero en obrar
Dscolo: desobediente.
Dispendio: derroche.
Displicencia: indirencia: desdn.
Displicente: desabrido: persona de trato difcil.
Donoso: que tiene donaire y gracia / equivalente a respuesta.
Dctil: dicese de los metales que admiten deformaciones sin romperse.
Efigie: imagen, representacin de una persona real y verdadera; personificacin, representacin vva de una cosa
ideal.
Efmero: que dura un da / pasajero de corta duracin.
Egregio/a: importante; insigne ilustre.
Eminente: que sobresale sobre los dems.
Enajenado: loco.
Enjuto: flaco.
Enologa: conjunto de conocimientos relativos a vinos y a su elaboracin y conservacin.
Enteco: dbil.
Entibar: apuntalar.
Esbozo: bosquejo: idea vaga de algo.
Escanciar: hervir vino o otros licores.
Escarceo: caracoleo que hace el caballo.
Escatologa: conjunto de creencias en el ms alla.
Escorzo: representacin de una figura que tiene una parte girada con respecto al resto (torsin).
Esquife: especie de canoa.
Estabular: tener los animales en el establo.
Estivar: colocar la carga.
Exento: fuera de algo.
Exotrico: aquello que es captable por todos.
Expoliar: despojar con violencia o con iniquidad.
Falaz: persona mentirosa.
Fragante: aromtico.
Frugalidad: parquedad.
Frugal: rpido, pasajero.
Fusta: ltigo.
Ftil: insignificante.
Gentil: pagano: personas que no cumplen con la religin dominante.
Gentilicio: perteneciente a las gentes o naciones / perteneciente al linaje o familia.
Gleba: institucin.
Gingival: relativo a las encas.
Gonimetro: aparato para medir longitud, alturas, ngulos etc... (es de los topgrafos)
Gusarapiento: (gusarapo: cualquier animalejo con forma de gusano que s crian en los lquidos).
Haragn: vago que rehye el trabajo.
Hedonista: corrientegriega que busca el placer.
Hemeroteca: lugar donde se guardan los diarios y archivos
Herrumbrosa: que est cubierta de oxido o lo crea.
Hertico: hereje.
Hilaridad: risa.
Histologa: ciencia que estudia los tejidos orgnicos.
Histrin: actor que interpreta a otra persona.
Honda: de profundidad, arma.
Hondo: de profundidad.
Horro: dcese del esclavo que alcanza la libertad.
Huestes: tropas.
Hurao: que rehuye del trato y de la conversacin.
Indeleble: que no se puede borrar.
Inerme: sin armas.
Infligir: ocasionar.
Informe: sin forma.
Infundioso: (infundir: causar en el nimo un impulso moral o afectivo)
Inhspito: inabitable.
Iniquidad: maldad, injusticia.
Innocuo: inocuo, no nocivo, anodino.
Intemperante: (intemperancia: falta de moderacin)
Intrincado: complicado.
Isomorfo: de igual forma.
Ladino: astuto, sagaz, taimado / dialecto judeo espaol.
Lebantiscos: insurrectos.
Leva: reclutar obligatoriamente a gente para servir al Estado.
Lcido: claro en el razonamiento, expresiones, estilo etc...
Lucfugo: que huye de la luz.
Lgubre: triste, funesto, melancolico, tetrico.
Macerado: que ha pasado por una ligera fermentacin que se le hace al lino y algo mas para blanquearlo.
Manirroto: derrochador, prdigo.
Nimio: insignificante.
Nebuloso: oscurecido por las nubes o las nieblas / falto de lucidez.
Obviar: evitar.
Onda: ola, ondulacin.
Ornamento: adorno.
Palatino: adj. relativo al paladar / adj. relativo al palacio.
Parco: sobrio: sin grandes adornos.
Pedigeo: que pide con frecuencia e importunidad.
Percutir: golpear.
Perentorio: urgente apremiante / ultimo plazo.
Peticionario: que pide o solicita cierta cosa.
Picacho: pico pequeo de la montaa.
Pietista: movimiento protestante.
Pinacoteca: lugar donde ser guardan las pinturas.
Pletrico: rebosante, eufrico.
Plyade: agrupacin grande de algo.
Ponderar: valorar.
Postrero: ltimo.
Postergar: posponer.
Prevaricador: empleado pblico que delinque proponiendo o dictando una injusticia.
Presbtero: alcanzar el sacerdocio.
Probo: honrado.
Profusin: abundancia.
Prohijar : adoptar.
Prolfero: (proliferar: reproducirse en formas similares / multiplicarse mucho).
Prolfico: que crea mucho.
Prolijo: largo dilatado / cuidadoso esmerado / pesado molesto.
Pulcro: limpio.
Rampln: vulgar.
Rando: lento.
Remiso: remolon.
Retrechero: que elude hacer o decir algo / dcese de la persona simptica o muy atractiva.
Rocn: caballo.
Sabihondo: sabiondo.
Selenita: habitante de la luna.
Sitibundo: sediento.
Socarrn: obrar con astucia disimulo y burla
Solcito: diligente cuidadoso.
Subversivo: capaz de destruir el orden establecido.
Sutil: delgado, delicado / agudo ingenioso.
Taimado: astuto.
Talludo: crecido y alto en poco tiempo / persona cuando va pasando la juventud.
Totalitario: regimen poltico en el que un partido tiene el poder y no deja a los dems acerse con l.
Trefe: ligero
Tribunicio: tribnico perteneciente o dignidad del tribuno (magistrado romano / poltico) u orador.
Tundir: azotar.
Vasar: poyo o anaquelera que sobresale de la pared y sirve para poner vasos, platos...
Vasta: extensa.
Vehemente: que se mueve con mpetu o violencia, o obra con fuerza y eficacia.
Venial: dicese del que se opone levemente a la ley. Equivalente a pecado.
Vermicular: que se parece a los gusanos.
Vermiforme: adj. de forma de gusano.
Vernal: perteneciente a la primavera.
Vetusto: muy antigo o de mucha edad.
Vicario: persona que tiene el poder de otro o lo sustituye.
Vituperar: infamar.
Zaguero: postrero.
Zaherir: molestar.
Zozobrar: perderse o irse a pique

CULTURA GENERAL

1) Constituye la defensa ms eficaz para el mantenimiento de la vida en la tierra.
La Capa de Ozono

2) Sistema Social en el que predomina la autoridad de la mujer.
Matriarcado

3) Capital de la Repblica de Honduras
Tegucigalpa

4) Qu ro se encuentra en el valle del Mantaro?
Ro Mantaro

5) Qu es el Pentateuco?
Primeros 05 libros del Antiguo Testamento (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio).

6) Literato que escribi la obra Crnica de una Muerte Anunciada
Gabriel Garca Mrquez

7) Capital de Noruega
Oslo

8) Moneda de Austria
Euro

9) Qu Ciudad es la sede de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos?
San Jos de Costa Rica

10) A qu Departamento pertenece la Provincia de Huancabamba?
Piura

11) Capital del Departamento de Amazonas.
Chachapoyas

12) La Regin Omagua se encuentra a una altitud de:
40 a 400 msnm Selva Baja

13) Cultura que fue descubierta por el arquelogo Julio C. Tello en 1925. su existencia se remonta a 500 a.c y duro
aproximadamente 500 d.c.
Cultura Paracas

14) Fue descubierto por Francisco de Orellana el 12 de febrero de 1542
El ro Amazonas

15) La ciudad de Jauja, fue fundada el 25 de abril de 1534 por:
Francisco Pizarro.

16) Cuntos caones se utiliz en la Batalla de Junin?.
Ninguno

17) A qu Provincia de la costa pertenece el Distrito de Ancn?
Lima

18) Qu significa tiene la sigla EL VRAE?
Valle del ro Apurimac y el Ene

19) Qu signidficado tiene la sigla CTS?
Compensacin por Tiempos de Servicios

20) Uno de los mejores periodistas politicos del Per?
Cesar Hidebrandt
TEXTOS SAN MARCOS - PNP
TEXTO I

o que se encuentra fuera del lmite de su casa, se retira al encontrarse con un propietario ya establecido. En





TEXTO II

Fernando Ortiz
El Pueblo Cubano




a) Generosidad
b) Migracin
c) Difusin
d) Autenticidad
e) Moderacin

a) Psicolgicos
b) Econmicos
c) Cientficos
d) Diplomticos
e) Sociolgicos

TEXTO III

Los stiros son criaturas salvajes propias de los montes y los bosques que se caracterizan por su carcter
despreocupado, cruel y lascivo. Fsicamente son como humanos con la cabeza y los brazos muy peludos. Tienen unos
pequeos cuernos negros y las extremidades inferiores de macho cabro. Su piel y su pelo son de un color marrn
oscuro o pardo rojizo. Pueden medir hasta 3m metros de alto.
Les encanta retozar por los campos, cazar, tocar el caramillo y perseguir ninfas. Los stiros presentan un especial
inters por la msica y el baile. Su danza es conocida como sikinnis, y a menudo organizan improvisados conciertos
de caramillo con los que atraen ninfas. Son conocidos por su aficin al vino y a las borracheras. Aprovechan
cualquier ocasin para organizar ruidosas orgas y saciar as sus incontrolables deseos sexuales.
Segn las leyendas griegas, los stiros formaban parte del cortejo de Dionisio, dios del vino y la fertilidad agrcola, y
descubridor del vino. Cuando Dionisio quiso dar a conocer la embriagadora bebida recorri las aldeas y pueblos
acompaado por su cotejo, formado por stiros, centauros y algunas ninfas seducidas por la msica y el vino.
Los pastores y ganaderos teman la legada de los stiros, ya que sus fiestas espantaban a los rebaos y a los
animales domsticos de la zona.
Existen unos seres conocidos como faunos que posiblemente estn
emparentados con los stiros, aunque poseen un carcter muy diferente. Durante muchos aos, los faunos han sido
smbolos de la fertilidad agrcola, sobre todo en cosechas de grano y uva.
Los faunos tienen el cuerpo y la cara de un hombre , y las patas, la cola y las orejas de un ciervo. No son seres
hostiles ni agresivos, y comparten la pasin de los stiros por el caramillo.

11) El tema central del texto es.
a) Las caractersticas de las ninfas
b) Las similitudes entre los stiros y los elfos
c) La pasin por el vino y los stiros
d) Principales caractersticas de los stiros
e) Leyendas griegas sobre los stiros

12) Seale la idea incompatible con el texto:
a) Las ninfas podan ceder a ciertos vicios
b) La llegada de los stiros era temida por los pastores
c) Los faunos son semejantes a los stiros
d) La altura mxima de un fauno puede ser de hasta 3 metros
e) El caramillo no es de gusto exclusivo de los stiros.

13) Del texto se deduce:
I. Los stiros tienen pequeos cuernos
y largas colas
II. Las ninfas son aficionadas a todo tipo
de msica
III. El dios del vino estaba relacionado
con algunos seres mitolgicos.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) Solo I y III
e) Solo II y III

14) El trmino CARAMILLO hara alusin a:
a) un tipo de msica
b) una cancin
c) un tipo de ninfa
d) un instrumento musical
e) una leyenda griega

15) Qu importancia no se puede sobrentender a partir de lo vertido por el texto?
a) La fisonoma del stiro
b) El habitad del stiro
c) El carcter de los faunos
d) Las preferencias culinarias de los stiros
e) Los integrantes del cortejo de Dionisio.

TEXTO IV

caracterizaban por su definicin en trminos de verdad, de no verdad, y de engao. Como primera aproximacin



a) Asimilado
b) Configurado
c) Condenado
d) Tergiversado
e) Inscrito



RESPUESTAS

1) D
2) E
3) E
4) E
5) E
6) C
7) B
8) E
9) D
10) E
11) D
12) D
13) C
14) D
15) D
16) B
17) B
18) A
19) A
20) B
ENTREVISTA PERSONAL
CULTURA GENERAL SUPERIOR

1) Cundo se promulg la ley de creacin de la PNP?
El 06 de diciembre del 1988

2) Quin es el Jefe Supremo de las F.F.A.A y PNP
El Presidente de la Repblica

3) Dnde est ubicado el hueso radio?
En el antebrazo

4) Autor de la obra Agua
Jos Mara Arguedas.

5) La finalidad fundamental de la PNP es:
Garantizar, mantener y restablecer el Orden Interno.

6) Qu significa la sigla CGTP?
Confederacin General de Trabajadores del Per.

7) Dnde est ubicado el nevado Pastoruri?
En el departamento de Ancash

8) Dnde nace el Ro Amazonas?
En la regin de Arequipa.

9) Capital de Portugal?
Lisboa.

10) En qu se parece el toro con el rbol?
Ambos son seres vivos

11) Cul es el apodo del escritor Juan Espinoza Medrano?
El lunarejo ( La novena maravilla).

12) Sacerdote que formo parte de los Tres Socios de la Conquista?
Hernando de Luque.

13) Capital del Departamento de Madre de Dios?
Puerto Maldonado.

14) Quin fue Cristhian Barnard?
El Primer Mdico que realiz un transplante de corazn.

15) Quin fue Yasser Arafat?
Lder Palestino (OLP)

16) Cuntos huesos conforman el crneo?
Ocho

17) Cul es el requisito ms importante para ser Presidente del Per?
Ser peruano de nacimiento

18) En qu pas se habla el guaran?
Paraguay

19) La ETS PNP e un Centro de Perfeccionamiento o Capacitacin?
Ninguno, Centro de Formacin.

20) Quines conforman el sistema Electoral?
ONPE, RENIEC, JNE.

21) Poltico francs el ms clebre de la Revolucin Francesa?
Mximo Robespiere

22) Moneda de Guatemala
Quetzal

23) Cul fue la segunda ciudad que fundaron los espaoles en el Per?
Trujillo

24) Primer Virrey del Per
Blasco Nez de Vela

25) Autor de la Obra La Guerra y la paz
Len Tolstoi

26) Quin es, Edson Arantes Do Nacimiento?
Pel, el Rey del Ftbol

27) La papa es un tubrculo oriundo de EE.UU Chile?
Ninguno, es del Per

28) Autor de la Obra El Caballero Carmelo
Abraham Valdelomar

29) Capital de Trinidad y Tobago
Puerto Espaa

30) Moneda Vietnam:
Dong
SIMULACRO PNP - ESAN
TEXTO I





























a) Las costumbres

b) La antropologa

c) Su conveniencia

d) La valoracin

e) La experiencia

TEXTO II


poda disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no
lo era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado: era suya y no lo era.




















determinado por:




d) el linaje.







e) no ser espaol.

TEXTO III























a) fillogo.

b) psiclogo.

c) telogo.

d) filsofo.

e) Espiritista.



a) la fe del alma.



d) el mismo dios.


TEXTO II


Fernando Ortiz

El Pueblo Cubano




















a) Generosidad

b) Migracin

c) Difusin

d) Autenticidad

e) Moderacin


a) Psicolgicos

b) Econmicos

c) Cientficos

d) Diplomticos

e) Sociolgicos

RESPUESTAS

1) B

2) E

3) E

4) C

5) A

6) E

7) C

8) A

9) A

10) A

11) E

12) C

13) D

14) C

15) A

16) C

17) B

18) E

19) D

20) E
CULTURA - ENTREVISTA
1. Cuntas Constituciones ha tenido la vida republicana en el Per : 12/1993 (Fujimori)
2. Cuntos Virreyes tuvo el Per: 40
3. Quin es el autor de volvern las oscuras golondrinas:Bequer
4. Cul es el pas que ayud a EE.UU. para su independencia : Francia
5. Quien conquist Chile : Pedro de Valdivia
6. La Guerra de las Malvinas fue entre los pases :Argentina y Inglaterra
7. Chile declara la guerra al Per (fecha): 5 de abril de 1879
8. El Gobierno Boliviano declar la Guerra a Chile (fecha):18 de marzo 1879
9. El Presidente Peruano Mariano Ignacio Prado envi a Chile Jos Antonio de Lavalle para mediar en el conflicto y
evitar una guerra.
10. Mandatario que patentiz la frase hechos y no palabras: Manuel Apolinar Odra
11. Patrona de las Amricas y las Filipinas : Isabel Flores de oliva (Santa Rosa de Lima)
12. El marino epnimo del Per: Miguel Grau Seminario
13. Santuario del Patriotismo Peruano : Cripta de los Heroes
14. El Poeta Mrtir : Mariano Melgar
15. A quin se le llam Juan Amateur: Vctor Ral Haya dela Torre
16. Padre de la medicina peruana : Hipolito Unanue y Pavn
17. Forjador del Movimiento Colonial: Abraham Valdelomar
18. Primer Arquelogo Peruano : Julio Cesar Tello Rojas
19. El Arquitecto del Sindicalismo: Jos Carlos Mariategui Chiri
20. Prncipe de los cronistas peruanos : Garcilaso de la vega
21. El Solitario de Sayan : Jos Faustino Snchez Carrin
22. Padre del Teatro Nacional : Manuel Ascensio Segura
23. Aladino o cantor de Amrica : Jos Santos Chocano
24. Arquitecto de la Narrativa : Mario Vargas Llosa
25. Primer Presidente Constitucional : Jos de la Mar y Cortamar
26. Primer Alcalde del Per : Nicols de la Rivera (el viejo)
27. Primer Presidente Civil : Manuel Justo Pardo y Lavalle
28. Estructura de la Actual Constitucin
__1___ prembulo, ___6__ ttulos, ___26___ captulos, __206___ artculos
y __16___ Disposiciones Finales y Transitorias
29. Durante su gobierno construy la primera va expresa (Lima): Fernando Belaunde
30. La actual Constitucin fue promulgada el : 29/12/1993
EXAMEN DE ADMISIN PNP

TEXTO I

Las tcnicas de anlisis de ADN permiten, en la actualidad, un estudio preciso y detallado de todas las variaciones
del cdigo gentico (genoma) de can individuo.

Las investigaciones acerca de estas variaciones unan contribuido en gran manera al diagnstico de muchas
enfermedades hereditarias y iban permitido que se activaran programas de prevencin basados en el diagnostico
prenatal y en la identificacin de las personas con factor de riesgo. Sin embargo, el desarrollo de stas tcnicas ha
dado lugar a un verdadero ensaamiento mdico que ha desembocado en la bsqueda en el ADN, de la respuesta a
todas las enfermedades y a todas las caractersticas humanas. De hecho, la rapidez con la que se est desenredando
la maraa del genoma humano ofrece la posibilidad de aplicar, a gran escala, las pruebas genticas, que en algunos
casos se utilizan indiscriminadamente, sin haber sido sometidas previamente a experimentacin y validacin: clnica.
Y sobre todo, sin la posibilidad de advertir a los usuarios sobre las potencialidades y los lmites de la investigacin.
Incluso est aumentando con desmesura el nmero de laboratorios, centros de diagnstico y empresas que
proporcionan kits de uso rpido para utilizar en casa, sin pasar por el filtro necesario del mdico y las exigencias
mnimas profesionales y ticas.

Revista cientfica

Newton

1. El texto se centra bsicamente en:

a) Un mejor conocimiento del cdigo gentico.

b) Las tcnicas actuales sobre anlisis de ADN.

c) El pro y contra de las tcnicas sobre ADN

d) La problemtica entre ciencia y tica.

e) Las tcnicas de diagnstico de enfermedades.

2. La proliferacin o difusin de las tcnicas genticas:

a) Ha permitido el diagnstico de todas las enfermedades.

b) Ha seguido el ritmo general del avance cientfico.

c) No considera la economa de los pacientes.

d) No va de la mano con el rigor cientfico y tico.

e) Ha desenredado la maraa del genoma humano

3. La expresin ensaamiento mdico es utilizada para referirse directamente a:

a) Los excesos de la medicina actual.

b) Los excesos en las tcnicas de ADN.

c) La crueldad de las intervenciones mdicas.

d) La mayor precisin, del diagnstico mdico

e) La verdadera utilidad de las tcnicas genticas

4. Se entiende que el estudio del cdigo gentico a favorecido:

a) El aumento de enfermedades hereditarias.

b) La menor difusin de las ventajas del ADN.

c) La implementacin de polticas sobre medicina preventiva.

d) La identificacin de las causas de todas las enfermedades.

e) El uso inteligente de las tcnicas genticas.

5. Gracias a las tcnicas de ADN a sido posible:

a) La localizacin del genoma humano.

b) El surgimiento de enfermedades.

c) Evitar el uso indiscriminado del ADN.

d) La comercializacin de los kits de uso rpido.

e) Un mejor conocimiento del genoma humano

TEXTO II

Se dice que la historia de toda literatura se divide en tres periodos: el colonial, el cosmopolita y el nacional. En el
periodo colonial no supimos sino suspirar nostlgicamente por el virreinato y cantar engoladamente las glorias de
Espaa. En este periodo de las influencias cosmopolitas o extranjeras, buscarnos, en cambio, lo indgena. En el Per
independientemente ya hemos visto hasta qu punto, al menos en literatura se destacan, para todos, las figuras de
Ricardo Palma y Manuel Gonzles Prada. Pero Gonzles Prada no fue slo hombre de letras y, por consiguiente, el
juicio de los que en l aman, notoriamente al rebelde y al acusador, puede aparecer influido por ste sentido. Creo,
sin embargo, que la significacin exclusivamente literaria de Gomales Prada, en nuestra literatura, tiene contornos
muy ntidos. El marca precisamente, el principio de la transicin colonial al periodo cosmopolita. Nuestra literatura
recibe en su obra una honda influencia francesa, sealadamente parnasiana. Eguren y Valdelomar, introducen ms
tarde, en nuestra literatura elementos de escuelas no espaolas, concurriendo as a la transicin.

Jos Carlos Maritegui

La Novela y la Vida

6. Gonzles Prada es destacado en el texto por:

a) Fomentar un tipo de literatura de corte rebelde.

b) Incorporar un estilo marcadamente parnasiano.

c) Simbolizar la transicin de lo colonial a lo cosmopolita

d) Su significacin exclusiva en la etapa colonial.

e) Complementar la literatura con la prdica poltica.

7. Cantar las glorias de Espaa supuso:

a) Dominio poltico espaol.

b) Desarrollo de una literatura potica.

c) Resaltar sus personajes representativos.

d) Aferrarse a una literatura ancestral.

e) Ausencia de identidad literaria

8. La labor de Eguren y Valdelomar result ser:

a) Incierta

b) Pionera

c) Complementaria

d) Paradjica

e) Colonizante

9. Se entiende que el periodo cosmopolita

a) Precede a la literatura del periodo colonial.

b) Tuvo mayor duracin que el periodo nacional.

c) Surgi a partir de la independencia plena de las colonias.

d) Constituye una base para el surgimiento de la literatura nacional.

e) Fue fomentado por la intelectualidad literaria peruana.


a) La historia de los pueblos est vinculada a sus personajes.

b) Lo nacional determina la calidad de las obras artsticas.

c) Es factible dejar de cantar melodas a las colonias.

d) El contexto social influye en la personalidad individual.

e) Es factible adecuar la cultura extranjera a nuestra realidad

TEXTO III

En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los dems pueblos, hechos reales e imaginarios los
que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios histricos,
porque est presente en ellos el espritu del pueblo creador. En casi todos los mitos incaicos, a pesar de algunos
relatos terrorficos de destruccin y recreacin de los hombres, cabe observar un nimo menos pattico y dramtico
que en las dems naciones indgenas de Amrica, en las que, como observa Picn Salas, se concibe la vida como
fatalidad y catstrofe.

Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra entre
los dioses Con y Pachacamac, la creacin del hombre por Viracocha que model en el Collao la figura de los trajes de
los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin de personajes legendarios que siguen el camino de
las montaas al mar (....) tienen un fresco sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegora del alma
primitiva, los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres legendarios castigados por su soberbia o
pasin amorosa.

11. La poesa mtica de los incas:

a) Mezcla hechos cotidianos

b) Alude a hechos histricos

c) Crea hechos maravillosos

d) Presenta hechos dudosos

e) Refiere hechos al azar

12. Los poemas mticos de los incas fueron datos:

a) Reales

b) Creativos

c) Fantsticos

d) Espirituales

e) Primitivos

13. En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:

a) Terrorfica

b) Benvola

c) Pattica

d) Dramtica

e) Deprimente

14. Los mitos incaicos son calificados de:

a) Ingenuos

b) Guerreros

c) Apasionados

d) Triviales

e) Aventureros

15. Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las dems naciones indgenas de Amrica por su:

a) Catastrofismo

b) Fatalismo

c) Comicidad

d) Tristeza

e) Autenticidad

TEXTO IV
















a) Ente

b) Nivel

c) Va

d) Institucin

e) Autoridad








a) Pedagoga

b) Sociologa

c) Sicologa

d) Semitica

e) Comunicacin social

RESPUESTAS

1) C

2) D

3) B

4) C

5) E

6) C

7) E

8) C

9) D

10) E

11) B

12) C

13) B

14) A

15) C

16) D

17) D

18) B

19) D

20) E

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