La Science de La Richesse

Publi dabord en anglais sous le titre : The Science of Getting Rich
Traduit et dit avec lajout de nouveau matriel : La Science de la Richesse

La Science de la Richesse
Avant Propos
Ce livre a t publi en 1910. Il tait radical alors et il lest encore. Cest un
livre puissant et ltudier a chang ma vie profondment ainsi que celles
de milliers dautres.
La traduction de ce livre crit en langage parfois archaque na pas t
facile. ai essa! de reproduire la pense de ". #attles le plus
fid$lement possible.
Les souligns sont miens pour aider % la comprhension du te&te. ".
#attles a crit ce livre dans le st!le de son temps' utilisant frquemment
le genre masculin pour reprsenter le genre humain. "ais il a t bien
clair dans ses crits quant % lutilisation des principes qui sappliquent
galement aussi bien % lhomme qu% la femme.
(vec un titre aussi prometteur et intrigant' on est tous presss de
vouloir conna)tre cette science qui nous rendra riches. Il faut dabord
shabituer au st!le dcriture du temps * dbut des annes 1900... et il
faudra peut+,tre relire les premiers chapitres et certaines e&pressions
plusieurs fois afin de bien comprendre la puissance de cette loi.
Il faut continuer la lecture -m,me si lon na pas tout compris au dbut.
et on verra que lauteur donne le&plication plus loin. Chaque chapitre
est habilement construit sur ce quil prsente dans les chapitres
prcdents.
Cest du matriel inconnu pour plusieurs dentre nous. /oil% pourquoi il
est essentiel de garder lesprit ouvert et poursuivre sa lecture 0usqu% la
fin. ",me si certains passages du livre sont difficiles % croire lors dune
premi$re lecture' accepte1 la notion' quil est possible que cette loi
fonctionne. /ous verre1 que' si vous commence1 % mettre ces principes
en pratique' quen peu de temps des bnfices ne tarderont pas % se
manifester.
Cette loi a fonctionn pour des millions de personnes. 2lle fera de m,me
pour vous si vous ave1 la foi et un esprit de gratitude envers la 3ource de
toutes crations.
Les hasards ne&istent pas et vous verre1 les choses commencer %
changer en votre faveur. /ous rencontrere1 de nouvelles personnes qui
vous apporteront de nouvelles occasions de prosprer dans tous les
domaines de la vie.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier http:!!!"bonjourlavie"com 1
RICHESSE dans le livre signifie 4 avoir tout ce qui est ncessaire pour
,tre heureu& 5 sans avoir % se soucier de largent quil faut pour acheter
les choses dont on a besoin pour vivre confortablement. 6
/ivre la prosprit veut aussi dire conna)tre la sant et la srnit dans
notre vie tout en a!ant une vie abondante' pleine et satisfaisante.
7uel que soit le motif qui vous inspire' vous sere1 combl par des
rponses qui vous enrichiront le&istence.
/ous ave1 d0% en vous ce quil faut pour russir et raliser vos r,ves.
8our changer votre vie' change1 votre fa9on de penser.
:n dit que quand ltudiant est pr,t' le "a)tre arrive. 2t ceci est vrai
quand vous commence1 % penser et agir dune Certaine Faon.
2n lisant ce livre de #allace ;. #attles' vous vous retrouvere1 en bonne
compagnie avec les pres du 8enser <ouveau = >alph #aldo 2merson'
8hineas 8ar?hurst 7uimb!' "rs "ar! @a?er 2dd!' AhomasAroBard'
Coratio #. ;resser' 2mma Curtis Cop?ins' ;r 2milie Cad!' Charles et
"!rtle Dilmore' et 2rnest Colmes' fondateur et do!en de lInstitut of
>eligious 3cience' pour ne nommer que ceu&+l%.
2rnest Colmes -1EE0+19F0. est lauteur de La 3cience du "entalG La
8ratique de la 3cience du "entalG ;es 8aroles qui Hurissent encore
au0ourdhuiG Cours de perfectionnement de la 3cience du "ental. Le
livre 4 La 3cience de la >ichesse 6 ne refl$te quune faible partie de
cette e&traordinaire 3cience du "ental.
Notes du traducteur :
Lorsque ". #attles nous dit de visionner lob0et que lon dsire obtenir' il
est important de ressentir lmotion que lon aurait si lon possdait dj
lobjet en question et que lon pourrait y toucher. Il faut nous voir utilisant
cette chose, ressentant le plaisir que lon a de lavoir, la fiert!, la
satisfaction, etc"
Il ne faut pas se contenter de visualiser lo#$et% il faut vivre intensment la
possession de lo#$et et ressentir de la &ratitude envers la Source pour
nous lavoir donn!"
2nsuite' il faut comme si lob0et dsir tait en route vers notre fo!er...
Comme si lon venait de passer une commande. :n ne sinqui$te pas de
savoir si elle va arriver ou non. :n a confiance et on n! pense plus.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier
!!!"bonjourlavie"com I
Comme le 0ardinier qui vient de semer des graines dans son 0ardin.
Il sait ce quil a sem et il sait ce quil va rcolter.
;ici l%' il va continuer de prendre soin de son 0ardin et 0amais il ne doutera
quun 0our il ne rcoltera les fruits de son labeur.
2n visionnant comme tant celui qui ES en possession de lob0et
et de ses dsirs' on !"#$! en consquence et on !%$! cette chose. La
formule magique pour raliser ses r,ves = J'RE (( A)IR * A+,IR"
Les dpts de la Nature regorgent de bonnes choses, mais
ses magasins restent ferms l'ignorant. Quand nous
apprendrons avoir foi en lnivers, nous serons heureu!,
bien portants et prosp"res.
Nous devons apprendre nous placer sous le gouvernement
#ivin et accepter le fait $ue la %able de la Nature est
tou&ours garnie.
'l n( a &amais eu de famine cosmi$ue. )
La 3cience du "ental' 2rnest Colmes' page II
8our terminer' vous trouvere1 une pri$re % la fin du livre qui intressera
ltudiant de la science de la richesse& car elle rsume bien le genre dattitude
positive % adopter pour obtenir labondance et la srnit dsire dans la vie de
tous les 0ours.
@on succ$sK
Hilles Hauthier
Contact avec le traducteur = Hilles Hauthier
/isite1 le site 'onjour (a )ie http=LLBBB.bon0ourlavie.com
BBB.apprendrelavie.com
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier M
La Science de la Richesse
8rface
Chapitre 1 = Le ;roit % l(bondance N
Chapitre I = (pprendre % vivre la >ichesse 10
Chapitre M = Les :pportunits sont l% pour Aous 1M
Chapitre O = 8remier 8rincipe de La 3cience de l2nrichissement 1N
Chapitre P = LQ(ugmentation de la 8rosprit dans la /ie II
Chapitre F = Comment les >ichesses nous /iennent IN
Chapitre N = Hratitude MI
Chapitre E = 8enser dQune Certaine Da9on MF
Chapitre 9 = Comment utiliser la volont O0
Chapitre 10 = Harder une attitude de gagnant OP
Chapitre 11 = (gir dQune Certaine Da9on P0
Chapitre 1I = (ction 2fficace pour "eilleurs >sultats PP
Chapitre 1M = Choisir les @onnes (ffaires P9
Chapitre 1O = /ivre la Croissance FM
Chapitre 1P = /ers un 3ucc$s Hrandissant FN
Chapitre 1F = 7uelques :bservations en Conclusion N1
Chapitre 1N = >sum de La 3cience de l(bondance NF
Vous pouvez offrir ce livre (ebook) gracieusement aux tres qui
vous sont chers, le faire circuler auprs !e vos amis, collgues,
prospects, clients""" tous ceux que vous voulez ai!er"
#i vous avez un site, vous pouvez l$offrir gracieusement % vos visiteurs"
&epen!ant, cette permission vous est accor!'e % con!ition !e
n$apporter aucun changement au livre, !e quelque manire que ce
soit, sans la permission 'crite !e l$auteur"
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier O
Pr!face
Ce livre est pragmatique' pas philosophique.
Cest un manuel pratique et non pas un trait fond sur des thories.
Il est ddi au& hommes et femmes dont la ncessit la plus pressante est lQargent.
Ils souhaitent devenir riches dQabord et philosopher ensuite.
Il est pour ceu& qui nQont' 0usquQici' trouv ni le temps' ni les mo!ens' ni lQoccasion
dapprofondir lQtude de la mtaph!sique.
Cependant' ils veulent des rsultats maintenant et sont disposs % utiliser les
conclusions des travau& de la science comme point de dpart' sans passer par le
processus par lequel ces conclusions ont t tires.
:n sQattend % ce que le lecteur souscrive au& affirmations fondamentales
prsentes' comme il le ferait pour les noncs sur la loi rgissant la loi
fondamentale de lQlectricit si elles taient promulgues par un "arconi ou un
2dison.
2n prenant ces affirmations comme acquis' il prouvera leur validit en les mettant
en pratique sans crainte ni hsitation.
Chaque homme ou femme qui adoptera cette attitude obtiendra un succ$s certainG
car la science ci*dessus applique est une science e+acte& et l,chec est
impossible.
Cependant' au bnfice de ceu& qui souhaitent tudier les thories philosophiques
de cette science et asseoir ainsi une base logique pour ces affirmations' 0e citerai ici
certaines autorits dans le domaine.
La thorie moniste de lQunivers 5 la thorie quQRn est Aout' et que Aout est RnG
que cette 3ubstance Rnique se manifeste elle+m,me dans tous les lments du
monde matriel 5 est dQorigine Cindoue.
2lle sest graduellement impose dans la pense du monde occidental pendant les
derni$res deu& cents annes. CQest la base de toutes les philosophies orientales
ainsi que celles de ;escartes' de 3pino1a' de Leibnit1' de 3chopenhauer' de Cegel et
d2merson.
Il est conseill au lecteur qui dsirerait approfondir les bases philosophiques de lire
Cegel et 2merson en particulier.
2n crivant ce livre' 0Qai sacrifi toutes autres considrations pour lQefficacit et la
simplicit du st!le' de sorte que tous puissent comprendre.
Le plan dQaction tabli ici la t selon les conclusions de la philosophieG il a t
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier P
enti$rement test et a pass le test supr,me de la mise en pratique.
Ce plan fonctionne-
3i vous souhaite1 savoir quelles conclusions en ont t tires' lise1 les crits des
auteurs mentionns ci+dessus. 3i vous souhaite1 rcolter les fruits de leurs
philosophies dans la pratique relle' lise1 ce livre et faites e&actement ce quQil
vous indique de faire.
#allace ;. #attles
LQauteur
Contact avec le traducteur = Hilles Hauthier /isite1
le site 'onjour (a )ie http-..///.bonjourlavie.com
BBB.apprendrelavie.com
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier F
CHAPI'RE .
Le /roit 0 lA#ondance
7uoiquon dise pour faire lQloge de la pauvret' les faits prouvent quQil nQest pas
possible de vivre une vie vraiment compl$te ou russie % moins dQ,tre riche.
8ersonne ne peut sQlever % la plus grande dimension possible du dveloppement
de ses talents ou de son Sme % moins quQil nait abondance de ressourcesG car pour
spanouir pleinement il doit pouvoir 0ouir de lQusage de beaucoup de choses.
Il ne peut pas avoir ces choses % moins davoir lQargent ncessaire % leur achat.
Lindividu dveloppe son esprit' son Sme et son corps en se servant de ces biens.
La socit est ainsi organise de telle fa9on quil doit avoir de lQargent pour
devenir propritaire des biensG donc' la base de tout progr$s humain sappuie sur
la connaissance et la ma)trise de la science de lenrichissement.
LQob0ectif de toute vie est son dveloppementG et tout ce qui vit a un droit
inalinable % tout le dveloppement quQil est capable dQatteindre.
Le droit de lindividu % la /ie signifie son droit dQavoir lQutilisation libre et sans
restriction de toutes les choses qui peuvent ,tre ncessaires % son plein
panouissement mental' spirituel' et ph!siqueG ou' en dQautres termes' son droit
dQ,tre riche et vivre dans labondance.
;ans ce livre' 0e ne parlerai pas de richesse dQune mani$re figurativeG ,tre
vraiment riche ne signifie pas ,tre satisfait ou se contenter de peu. 8ersonne ne
doit ,tre satisfait de peu sQil est capable dutiliser et de 0ouir de plus de richesse.
Le but de la nature est lQvolution et le dveloppement de la /ieG chaque individu
devrait avoir tout ce qui peut contri#uer 0 la puissance% 0 l1!l!&ance, 0 la
#eaut! et la richesse de la +ie" 3e satisfaire de moins est stupide.
Celui qui poss2de tout ce qu1il veut pour vivre une vie pleine et enti2re est
riche"
Lindividu qui nQa pas amplement dQargent ne peut avoir tout ce quQil veut. La /ie a
tellement volu et est devenue si comple&e' que m,me lQhomme ou la femme le
plus ordinaire e&ige une grande quantit de richesse afin de vivre aisment.
Chaque personne veut naturellement devenir tout ce qui lui est possible de
devenirG ce dsir de raliser son potentiel inn est inhrent % la nature humaineG
nous ne pouvons nous emp,cher de vouloir ,tre tout que nous pouvons ,tre.
Le succ$s dans la vie consiste % devenir ce que vous voule1 ,tre et vous ne le
sere1 quen utilisant des biens. /ous devre1 ,tre suffisamment riche pour les
acheter et pouvoir les utiliser librement.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier N
Comprendre les enseignements de la science de lenrichissement est donc le plus
essentiel de toutes les connaissances.
Il nQ! a rien mal % vouloir devenir riche. /ouloir la richesse est rellement le dsir
dQavoir une vie plus riche' plus enti$re et plus abondante.
Ce dsir est normal et digne dloges. Celui qui ne dsire pas vivre plus
abondamment est anormal. (insi donc' celui qui ne dsire pas avoir lQargent
ncessaire pour acheter tout ce quQil veut est anormal.
Il ! a trois motifs pour lesquels nous vivonsG
nous vivons pour le corps' nous vivons pour lQesprit' nous vivons pour lQSme.
(ucun de ces derniers nQest meilleur ou plus sain que lQautreG tous sont aussi
souhaitables' et aucun des trois ++ corps, esprit, ou 34e ++ ne peut ,tre vcu
enti$rement si lQun des autres ne vit pas pleinement dans son e&pression.
Il nQest pas bien ou noble de vivre seulement pour lQSme et de nier lQesprit ou le
corps. Cest une erreur de vivre pour lQintellect et nier le corps ou lQSme.
<ous sommes tous au courant des lourdes consquences de vivre seulement pour
le corps et de nier lQesprit et lQSme. <ous vo!ons que la vraie vie signifie
lQe&pression compl$te de tout ce que chacun peut e&primer par le corps' lQesprit' et
lQSme.
7uoi quQil puisse dire' personne ne peut ,tre vraiment heureu& ou satisfait % moins
que son corps vive enti$rement chaque fonction et quQil en soit de m,me en ce qui
concerne son esprit et son Sme.
8artout oT il ! une possibilit ine&prime' ou une fonction non e&cute' il ! % un
dsir insatisfait.
Le d!sir est une possi#ilit! cherchant 0 s1e5pri4er, ou une fonction cherchant
0 se5!cuter"
<ul ne peut vivre pleinement dans son corps sans une bonne nourriture' des
v,tements confortables' un logement confortable et sans ,tre libr dQun travail
dur et e&cessif.
Le repos et les loisirs sont galement ncessaires % sa vie ph!sique.
3on esprit ne pourra se dvelopper et spanouir enti$rement sans livres et du
temps disponible pour les tudier' sans occasion de vo!ages et dQobservation' ou
sans compagnie intellectuelle.
8our que son esprit vive enti$rement' il doit avoir des loisirs intellectuels
et il doitsQentourer de tous les ob0ets dQart et de beaut quQil est capable
dQutiliser et dQapprcier.
8our que notre Sme vivre pleinement' nous avons besoin dQamour et
lQe&pression de lQamour est rare en prsence de la pauvret.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier E
Le plus grand bonheur quQune personne puisse vivre se trouve dans lQamour quQil
donne % ceu& quQil aime.
LQamour trouve son e&pression la plus naturelle et la plus spontane dans le don.
Celui qui nQa rien % donner ne peut pas e&ercer son rUle en tant que con0oint' parent'
cito!en' ou en tant quQhumain.
CQest dans lQutilisation des choses matrielles que lQhomme vit pleinement son
corps' dveloppe son esprit' et voit son Sme spanouir. Il est donc dQune
importance supr,me pour lui+m,me quQil soit riche.
Il est parfaitement normal que vous dsirie1 ,tre riche. 3i vous ,tes un homme ou
une femme normale' vous ne pouve1 vous en emp,cher.
Il est tout % fait normal que vous apportie1 toute votre attention % ltude des
principes enseigns par la 3cience de l2nrichissement parce que cQest la plus
noble et la plus ncessaire de toutes les tudes.
3i vous nglige1 cette tude' vous manque1 % votre devoir envers vous+m,me'
;ieu et lQhumanit' car vous ne pouve1 rendre % ;ieu et lQhumanit un plus grand
service quen donnant le meilleur de vous+m,me.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier 9
CHAPI'RE 6
Apprendre 0 vivre la Richesse est une Science
Il ! a une 3cience pour devenir riche' et cQest une science e&acte' comme lQalg$bre
ou lQarithmtique. Il ! a certaines lois qui rgissent le processus dQacquisition de
richesses. Rne fois que ces lois sont apprises et obies par nQimporte quel
individu' il deviendra riche avec une certitude mathmatique.
La possession dQargent et de biens est le rsultat de penser et de faire les choses
dQune Certaine Faon; ceu& qui font les choses de cette Faon, que ce soit
intentionnellement ou accidentellement' deviennent richesG tandis que ceu& qui ne
font pas les choses de cette Certaine Faon, peu importe combien ils ont travaill
dur ou combien ils sont capables' restent pauvres.
CQest une loi naturelle qui veut que les mmes causes produisent toujours les
mmes effets; et' en consquence' nQimporte quels hommes ou femmes qui
apprennent % faire les choses de cette Certaine Faon deviendront infailliblement
riches.
7ue lQaffirmation ci+dessus soit vraie est dmontr par les faits suivants =
;evenir riche nQest pas une question dQenvironnement' car' si ce lQtait' toutes les
personnes dans certains voisinages deviendraient riches. Les personnes dQune ville
seraient toutes riches' alors que celles dQautres villes seraient toutes pauvresG ou
les habitants dQun tat crouleraient sous les richesses' alors que ceu& dQun tat
voisin seraient dans la pauvret.
"ais partout nous vo!ons des riches et des pauvres vivant cUte % cUte' dans le
m,me environnement' et souvent engags dans les m,mes vocations.
7uand deu& hommes sont dans la m,me localit' et dans les m,mes affaires'
et que lQun devient riche tandis que lQautre reste pauvre' cela dmontre que devenir
riche nQest pas' principalement' une question dQenvironnement.
Certains environnements peuvent ,tre plus favorables que dQautres' mais quand
deu& hommes dans les m,mes affaires sont dans le m,me voisinage' et que lQun
devient riche tandis que lQautre choue' cela dmontre que devenir riche est le
rsultat dQavoir fait les choses dQune Certaine Faon.
;e plus' la capacit de penser et de faire des choses dune Certaine Da9on nQest
pas due seulement % la possession de talent' car beaucoup de gens qui ont de
grands talents demeurent pauvres' tandis que dQautres qui ont tr$s peu de talent
deviennent riches.
2n tudiant les gens qui sont devenus riches' nous constatons quQils sont dans la
mo!enne de leur groupe en tous points' nQa!ant pas de talent et de capacits plus
grands que les autres. Il est vident quQils ne deviennent pas riches parce quQils
poss$dent des talents et des capacits que dQautres hommes nQont pas' mais parce
quils arrivent % faire les choses dQune Certaine Faon.
;evenir riche nQest pas le rsultat dQconomie' ou dQ4 pargne 6. @eaucoup de
personnes tr$s conomes sont pauvres' alors que dQautres dpensant sans compter
deviennent souvent riches.
8as plus que devenir riche nest dV au fait de faire des choses que dQautres ne font
pas = car deu& hommes dans les m,mes affaires font souvent presque e&actement
les m,mes choses et lQun devient riche tandis que lQautre reste pauvre ou fait
faillite.
/evant tous ces faits, nous devons arriver 0 la conclusion que devenir riche
est le rsultat de penser et de 0aire les choses d,une Certaine Faon.
3i devenir riche est le rsultat de faire les choses dQune Certaine Faon et si les
m,mes causes produisent tou0ours les m,mes effets' alors tout homme ou femme
qui peut faire les choses de cette fa9on peut devenir riche et la question enti$re est
ramene au niveau du domaine des sciences e&actes.
La question survient ici % savoir si penser et agir dune Certaine Faon peut ,tre
si difficile que seulement certains pourraient la suivre. Cela ne peut ,tre vrai'
comme nous lQavons vu' m,me quand lQaptitude naturelle est implique.
;es gens dous deviennent riches et des crtins deviennent richesG des gens
intellectuellement brillants deviennent riches et des gens stupides deviennent
richesG des gens tr$s forts ph!siquement deviennent riches et des gens tr$s faibles
et maladifs deviennent riches.
Rn certain degr dans lQaptitude % penser et comprendre est' bien sVr' essentielG
mais pourvu que lQaptitude naturelle soit concerne' tout homme ou femme qui a
asse1 de sens pour lire et comprendre ces mots peut certainement devenir riche.
(ussi' nous avons vu que ce nQest pas une question dQenvironnement. La
localisation compte pour quelque choseG on ne pourrait pas aller au coeur du
3ahara et sQattendre % faire des affaires avec succ$s.
;evenir riche implique la ncessit de traiter avec des humains et dQ,tre l% oT il !
a des gens avec qui traiter. 3i ces gens sont enclins % traiter des affaires de la
fa9on dont vous voule1 les traiter' tout est pour le mieu&. "ais lQinfluence de
lQenvironnement sQarr,te l%.
3i quiconque dans votre ville ou votre tat peut devenir riche' alors vous le
pouve1 aussi.
2ncore une fois' ce nQest pas une question du choi& dQune affaire ou dQune
profession particuli$re. ;es gens deviennent riches dans toutes les affaires et dans
toutes les professionsG tandis que leurs voisins immdiats dans le m,me mtier
restent pauvres.
Il est vrai que vous fere1 mieu& dans des affaires que vous aime1 et qui sont
compatibles avec vousG et si vous ave1 certains talents qui sont bien dvelopps'
vous fere1 mieu& dans un commerce qui fait appel % lQe&ercice de ces talents.
Wgalement' vous fere1 mieu& dans une affaire qui est approprie % votre localitG
une boutique de cr$mes glaces aura de meilleurs rsultats dans un climat chaud
quQau Hroenland et une p,cherie de saumons aura un meilleur succ$s dans le
<ord+:uest quQen Dloride oT il nQ! a pas de saumons.
"ais' mis % part ces limitations gnrales' devenir riche ne dpend pas de votre
engagement dans une affaire particuli$re' mais de votre apprentissage % faire les
choses dQune Certaine Faon.
3i vous ,tes en ce moment dans les affaires et que nQimporte quelle autre personne
dans votre localit devient riche dans les m,mes affaires' alors que vous ne
devene1 pas riche' cQest parce que vous ne faites pas les choses de la m,me
mani$re que cette autre personne les faits.
8ersonne nQest emp,ch de devenir riche par manque de capital. Il est vrai que'
lorsque vous accumule1 du capital lQaugmentation de celui+ci devient plus facile et
rapide. Celui qui a un capital important est d0% riche et nQa pas % considrer
comment le devenir.
8eu importe % quel point vous pouve1 ,tre pauvre' si vous commence1 % faire les
choses dQune Certaine Faon vous alle1 commencer % devenir riche et vous alle1
commencer % avoir du capital. LQobtention du capital est une partie du processus
dQobtention de la richesse et cQest une partie du rsultat qui suit invariablement le
fait de faire les choses dQune Certaine Faon.
/ous pouve1 ,tre lQhomme le plus pauvre du continent et ,tre profondment
endettG vous pouve1 nQavoir ni amis' influences ou ressourcesG mais si vous
commence1 % faire les choses dune Certaine Faon, vous deve1 infailliblement
commencer % devenir riche' car les m1mes causes doivent produire les m1mes
e00ets.
3i vous nQave1 pas de capital' vous pouve1 obtenir du capital. 3i vous ,tes dans
une activit commerciale inadquate' vous pouve1 changer pour une affaire qui
vous convient mieu&.
3i vous faites affaires au mauvais endroit' vous pouve1 choisir un autre endroit
qui convient le mieu&.
(insi' vous pouve1 faire tout cela en commen9ant dans votre entreprise actuelle et
% lQendroit oT vous ,tes en ce moment' penser et faire les choses... de cette
Certaine Faon... celle qui apporte le succ$sK
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier 1I
CHAPI'RE 7
Les ,pportunit!s sont(elles 8onopolis!es9
(RCR< homme nQest bloqu dans un tat de pauvret parce que les opportunits
dQen sortir sont hors de sa porte ou parce que dQautres ont monopolis la richesse
et ont mis une barri$re autour dQelle.
Certaines occasions daffaires peuvent ,tre hors de votre porte' mais il ! a
dQautres voies qui vous sont ouvertes. Il serait probablement difficile que vous
obtenie1 le contrUle de nQimporte lequel des grands s!st$mes de chemin de ferG ce
domaine est plutUt enti$rement monopolis.
"ais les affaires du secteur ferroviaire lectriques en sont encore au stade des
dbuts' et offrent abondance de place pour une entreprise. Il faudra tr$s peu
dQannes pour que le trafic et le transport arien deviennent une grande industrie'
et que toutes ses branches crent des emplois pour des centaines de milliers' et
peut+,tre des millions' de personnes.
8ourquoi ne pas tourner votre attention vers le dveloppement du transport arien'
au lieu de concurrencer .. Cill et dQautres dans le monde de chemin de fer %
vapeurX
Il est tout % fait vrai que si vous ,tes un ouvrier emplo! par un trust dans
lQindustrie de lQacier' vous ave1 tr$s peu de chances de devenir le propritaire de
lQusine pour laquelle vous travaille1. Il est galement vrai que si vous commence1
% agir dQune Certaine Faon, vous pourre1 bientUt quitter votre emploi dans
lacirie.
/ous pouve1 acheter une ferme de di& % quarante acres et vous lance1 dans les
affaires comme producteur de produits alimentaires. Il ! aura de grandes
occasions pour les hommes qui vivront sur de petites parcelles de terre et qui les
cultiveront de fa9on intensiveG de tels hommes deviendront certainement riches.
/ous pouve1 dire quQil vous est impossible dQacqurir des terres' mais 0e vais vous
prouver que ce nQest pas impossible et que vous pouve1 certainement obtenir une
ferme si vous voule1 penser et travailler dQune Certaine Faon.
Y des priodes diffrentes' les vagues doccasions daffaires se dplacent dans des
directions diffrentes' selon les besoins globau& et des tapes particuli$res de
lQvolution sociale qui ont t atteintes.
8rsentement' en (mrique' elle se dplace vers lQagriculture et les industries et
les professions qui sQ! rapportent.
(u0ourdQhui' lQopportunit favorise davantage lQhomme dQaffaires qui fournit le fermier
alors quQavant ctait celui qui faisait travailler lQouvrier de lQusine. Le professionnel
qui commerce avec le fermier est plus favoris que celui quiauparavant faisait
travailler la classe ouvri$re.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier 1M
Il ! a abondance dQoccasions pour lQhomme qui suivra la vague plutUt que de nager
% contre+courant. (insi' les ouvriers dQusine' en tant quQindividus ou en tant que
groupe' ne sont pas privs dQoccasions.
Les ouvriers 4 ne sont pas affaiblis 6 par leurs ma)tresG ils ne pas sont 4 encha)ns
sur place 6 par la combinaison des trusts et du capital. 2n tant que classe' ils en
sont l% oT ils sont parce quQils ne font pas les choses dQune Certaine Faon.
3i les ouvriers amricains choisissaient de le faire' ils pourraient suivre lQe&emple
de leurs fr$res en @elgique et dans dQautres pa!s' et tablir de grands magasins et
des industries coopratives.
Ils pourraient lire des hommes de leur propre classe pour agir' et passer des lois
favorisant le dveloppement de telles industries cooprativesG et en quelques
annes' ils pourraient prendre possession dQune bonne part du pa!sage industriel.
La classe ouvri$re peut devenir la classe dirigeante d$s quQelle commencera % faire
les choses dQune Certaine Faon; la loi de la richesse est la m,me pour elle que
pour toutes les autres. 2lle doit lQapprendre ou elle restera' l% oT elle est' aussi
longtemps quQelle continuera % faire comme elle le fait.
LQouvrier individuel' cependant' nQest pas encha)n par lQignorance ou la pauvret
mentale de son groupeG il peut suivre la vague des opportunits vers les richesses'
et ce livre lui indiquera comment.
8ersonne nQest maintenu dans la pauvret par un manque de richessesG il ! en a
plus quQasse1 pour tous. Rn palais aussi grand que le capitole % #ashington
pourrait ,tre construit pour chaque famille sur terre avec les matriau& de
construction e&traits des seuls Wtats+Rnis.
(vec une culture intensive' ce pa!s produirait asse1 de laine' de coton' de toile et
de soie pour v,tir plus finement chaque personne dans le monde que 3alomon lQa
t dans toute sa gloireG en m,me temps quQasse1 de nourriture pour les alimenter
tous lu&ueusement.
La matire premire visible est pratiquement inpuisable; et la mati2re premi2re
invisible ES vraiment inpuisable. 'out ce que vous vo:e; sur terre est fait 0
partir d1une seule Su#stance ,ri&inale, de laquelle proviennent toutes les
choses"
Constamment' de nouvelles formes sont cres. Les plus anciennes se dissolvent'
mais toutes sont des formes assumes par <ne Chose"
Il nQ! a aucune limite % lQapprovisionnement de 3ubstance 3ans Dorme' ou
Su#stance ,ri&inale"
LQunivers est fait de celle+ciG mais toute la mati$re premi$re nQa pas t emplo!e
dans la fabrication de lQunivers.
Les espaces sous' dans' et entre les formes de lQunivers visible sont imprgns et
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remplis de 3ubstance :riginaleG de 3ubstance :riginale -sans forme.G de la
mati$re premi$re de toute chose.
;i& mille fois autant que ce qui a t fait pourraient encore ,tre faites' et m,me
encore apr$s' nous ne devrions pas avoir puis lQapprovisionnement en mati$re
premi$re universelle.
Personne, donc, n1est pauvre parce que la nature est pauvre ou parce qu1il
n1: a pas asse; de richesse autour de lui"
La <ature est un entrepUt inpuisable de richessesG lQapprovisionnement ne sera
0amais % court.
La 3ubstance :riginale est vivante' pleine dQnergie cratrice' et produit
constamment plus de formes.
7uand lQapprovisionnement en matriau& de construction sera puis' il en
sera produit de nouveauG quand le sol sera puis de sorte que la nourriture et les
matriau& pour lQhabillement ne pousseront plus sur le sol' il sera renouvel ou
plus de sols seront crs.
7uand tout lQor et largent auront t e&traits de la terre' si lQhomme est tou0ours
dans une tape du dveloppement social tel quQil a besoin dQor et dQargent'
davantage dQor et dQargent sera produit % partir de la 3ubstance :riginale.
La 3ubstance :riginale rpond au& besoins de lQhommeG elle ne le laissera pas dans
le besoin.
Ceci est vrai pour lQhomme pris collectivement. La race dans son ensemble est
tou0ours abondamment riche' et si les individus sont pauvres' cQest parce quQils ne
suivent pas cette Certaine Faon de faire les choses qui rend lQhomme ou la
femme' prise individuellement' riche.
La Su#stance ,ri&inale est intelli&ente% c1est une Su#stance qui pense" Elle
est vivante et elle est tou$ours pouss!e 0 cr!er encore plus de vie et
da#ondance"
CQest lQimpulsion naturelle et inhrente de la vie de chercher % saccro)tre. CQest
dans la nature de lQintelligence de vouloir sagrandir et dans celle de la conscience
de chercher % tendre ses fronti$res et % se&primer encore plus.
LQunivers des formes a t fait par la 3ubstance :riginale /ivante' se donnant
0orme elle*m1me afin de sQe&primer plus pleinement. LQunivers est une grande
8rsence /ivante' se dpla9ant tou0ours vers labondance.
La nature est forme pour la croissance de la vieG le motif qui la pousse vers
lamlioration de la vie.
8our cette cause' tout ce qui peut faire avancer la vie est gnreusement fourniG il
ne peut ! avoir de manque % moins que ;ieu ne se contredise et entache de nullit
ses propres travau&.
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/ous nQ,tes pas maintenu dans la pauvret par manque de richessesG cQest un fait
que 0e dmontrerai un peu plus loin par le fait m,me que les ressources
dQ(pprovisionnement :riginale sont au& ordres de lQhomme ou de la femme qui
agira et pensera dQune Certaine Da9on.
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CHAPI'RE =
Le Pre4ier Principe de La Science de la Richesse
La 82<3W2 est la seule puissance qui puisse produire les richesses relles % partir
de la 3ubstance :riginale. La substance dont toutes les choses sont faites est une
3ubstance qui 8ense' et une pense dune forme dans cette substance produit la
forme.
Note du traducteur : Si nous dsirons un bien donn x, nous devons greffer ou instiller
dans notre mental une vision nette de ce bien spcifique; et ensuite, comme
cette ide est le moule que nous plaons dans le mental il sera rempli par la
substance ncessaire la manifestation complte de ce bien dans notre vie
La substance originale se dplace selon ses pensesG chaque forme et processus
que vous vo!e1 dans la nature est lQe&pression visible dQune pense dans la
3ubstance :riginale.
7uand la 3ubstance :riginale pense % une forme' elle prend cette forme.
7uand elle pense % un mouvement' elle fait ce mouvement.
CQest de cette mani$re que toutes les choses ont t cres. <ous vivons dans un
monde pens' qui fait partie dQun Rnivers pens.
La pense dQun univers mobile sQest dveloppe dans toute la 3ubstance :riginale'
et la 3ubstance 8ensante se dpla9ant selon cette pense' a pris la forme de
s!st$mes de plan$tes et maintient cette forme.
La 3ubstance 8ensante prend la forme de ses penses et se dplace selon ces
penses.
2n maintenant lQide dQun s!st$me circulaire plein de soleils et de mondes' elle
prend la forme de ces corps et les dplace comme elle lQa pens.
8ensant % la forme dQun ch,ne' arbre % la croissance lente' elle agit en consquence
et produit lQarbre' bien que des si$cles puissent ,tre ncessaires pour effectuer le
travail.
2n crant' la 3ubstance :riginale semble se dplacer selon les lignes du
mouvement quQIl a tabliG la pense dQun ch,ne ne cause pas la formation
instantane dQun arbre adulte' mais commence le mouvement des forces qui
produiront lQarbre' selon des li&nes !ta#lies de croissance"
Chaque pens!e de for4e, 4aintenue dans la Su#stance Pensante, cause la
cr!ation de la for4e, 4ais tou$ours, ou du 4oins &!n!rale4ent, selon les
li&nes de croissance et d1actions d!$0 !ta#lies"
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La pense dQune maison dQun certain st!le de construction' si elle tait imprgne
dans la 3ubstance :riginale' ne pourrait pas causer la formation instantane' de la
maison.
2lle causerait le rveil des nergies cratrices fonctionnant d0% sur le march et
dans le commerce par des canau& tels quQil en rsulterait la construction de la
maison.
2t sQil nQ! avait aucun canal e&istant par lequel lQnergie cratrice ne pourrait
fonctionner' alors la maison serait forme directement % partir de la substance
principale' sans attendre les lents processus du monde organique et inorganique.
(ucune pense de forme ne peut ,tre imprgne dans la 3ubstance :riginelle sans
causer la cration de cette forme.
LQhumain est un centre de penses qui peut gnrer des penses. Aoutes les formes
que lQhomme fa9onne avec ses mains doivent dQabord e&ister dans sa penseG il ne
peut pas former une chose tant quQil nQa pas pens cette chose.
2t 0usquQici lQhomme a enti$rement confin ses efforts au travail de ses mainsG il a
appliqu le travail manuel au monde des formes' cherchant % changer ou modifier
celles d0% e&istantes. Il nQa 0amais pens % essa!er de causer la cration de
nouvelles formes en imprgnant ses penses sur la 3ubstance :riginale.
7uand lQhomme a une pense de formes' il prend les matriau& des formes de la
nature et en fait une image de la forme qui est dans son esprit.
Il a 0usquQici fait peu ou pas dQeffort pour cooprer avec lQIntelligence InformeG
pour travailler 4 avec le 8$re. 6 Il nQa pas encore r,v quQil pouvait 4 faire ce qu'il
a vu faire par le re. 6
LQhomme remod$le et modifie les formes e&istantes par le travail manuel. Il nQa
pas port attention % la question de savoir sQil peut ou pas produire des choses %
partir de la 3ubstance :riginale en lui communiquant ses penses.
<ous proposons de prouver quQil peut faire ainsi' de prouver que nQimporte quels
hommes ou femmes peuvent faire ainsi et de montrer comment.
Pour notre pre4i2re !tape, nous devons !ta#lir trois propositions
fonda4entales :
;abord' nous affirmons quQil ! a une 3ubstance :riginale % partir de laquelle
toutes les choses sont faites.
Aous les nombreu& lments' apparemment diffrents' sont de diffrentes
prsentations dQun lment. Aoutes les nombreuses formes trouves dans la nature
organique et inorganique sont les diffrentes formes faites % partir de la
m,mesubstance.
2t cette substance tant une 3ubstance 8ensante' une pense imprgne dans celle+ci
produit la forme de la pense.
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La pense' dans la 3ubstance 8ensante' produit des formes. LQhomme est un
centre de penses' capable de penses originales.
3i lQhomme peut communiquer sa pense % la 3ubstance 8ensante originale' il
peut causer la cration ou la formation de la chose % laquelle il pense.
8our rcapituler = 5
Il : a une su#stance pensante dont toutes les choses sont faites, et laquelle,
dans son !tat ori&inal, i4pr2&ne, p!n2tre, et re4plit les espaces vides de
l1univers"
<ne pens!e, dans cette su#stance, produit la chose qui est i4a&!e par la
pens!e"
L1ho44e peut for4er des choses en pens!e, et, en i4pr!&nant sa pens!e sur
la Su#stance ,ri&inale, peut causer la cr!ation de la chose 0 laquelle il pense"
Il peut ,tre demand si 0e peu& prouver ces affirmations. 3ans entrer dans des
dtails' 0e rponds que 0e peu& le prouver' par la logique et lQe&prience.
2n reculant dans le temps depuis les phnom$nes de formes et de penses' 0Qen
viens % croire % une 3ubstance 8ensante :riginale. >aisonnant plus en avant dans
le temps % partir de cette 3ubstance 8ensante' 0Qen viens % croire au pouvoir de
lQhomme d,tre capable de causer la formation de la chose % laquelle il pense.
2t par e&prience' 0e trouve le raisonnement vrai et ceci est ma preuve la plus
forte =
3i un homme en lisant ce livre devient riche en faisant ce quQil lui est indiqu de
faire' cest une vidence % lQappui de mon affirmation. "ais si chaque homme qui
fait ce qui lui est dit de faire devient riche' cQest une preuve positive 0usquQ% ce que
quelquQun applique ce processus et choue.
La thorie est vraie 0usquQ% ce que le processus choue et ce processus nQchouera
pas' car chaque homme qui fait e&actement ce que ce livre lui indique de faire
deviendra riche.
Qai dit que les hommes deviennent riches en faisant les choses dQune Certaine
Faon. (fin de devenir riches' les hommes doivent devenir capables de penser et
dagir dQune Certaine Faon.
La 4ani2re qu1a un ho44e de faire les choses est le r!sultat direct
de la 4ani2re dont il pense 0 ces choses"
Pour faire les choses de la 4ani2re co44evous voule; les faire, vous
devre; acqu!rir la capacit! de penser de la 4ani2re quil faut penser"
C1est la pre4i2re !tape vers la richesse"
8our penser ce que vous voule1 penser' vous deve1 penser /W>IAW'
indpendamment des apparences.
Chaque homme a la puissance naturelle et inhrente de penser % ce % quoi il veut
penser' mais faire ainsi e&ige bien plus dQeffort que de se laisser porter par les
penses suggres par les apparences ou par ce quil voit.
8enser selon les apparences est facile. 8enser et voir la /rit indpendamment
des apparences est laborieu& et e&ige une dpense dnergie suprieure % celle
e&ige par nQimporte quel autre travail humain.
Il nQ! a aucun travail pour lequel la plupart des gens se fatiguent autant comme ils
le font avec une pense soutenue et conscutiveG cQest le travail le plus dur au
monde. CQest particuli$rement vrai quand la /rit est contraire au& apparences.
Chaque apparence dans l e monde vi si bl e t end % produi re une for me
correspondante dans lQesprit qui lQobserve. Ceci peut ,tre emp,ch seulement en
maintenant la pense de la /W>IAW.
>egarder lQapparence de la maladie produira la forme de la maladie dans votre
propre esprit et finalement dans votre corps. Y moins que vous ne maintenie1 la
pense de la /rit' cest+%+dire quQil nQ! a aucune maladie. Il n! a quapparence
de maladie et la ralit ou vrit' cest quil n! a que la sant.
>egarder lQapparence de la pauvret produira les formes correspondantes dans
votre propre esprit' % moins que vous soutenie1 la /rit quQil nQ! a quapparence
de pauvret. ;ans la >alit' il n! a que labondance.
8enser % la sant quand on ne voit que les apparences de la maladie' ou penser % la
richesse au milieu dapparences de pauvret' e&ige du pouvoir. Celui qui acquiert
cette puissance devient un "(IA>2 82<32R>. Il peut conqurir le destinG il
peut avoir ce quQil veut.
Cette puissance peut seulement ,tre acquise en retenant le fait de base qui est
derri$re toutes les apparencesG et ce fait est qu'il ! a une "ubstance ensante par
laquelle toutes les c#oses sont faites.
(lors' nous devons comprendre cette vrit qui nous dit que =
chaque pense retenue dans cette substance devient une forme. (insi' lQhomme
peut imprgner ses penses sur cette substance' ce qui aura pour effet quelles
prendront forme et deviendront des choses visibles.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier I0
7uand nous ralisons ceci' nous perdons tous doutes et craintes' parce que nous
savons que nous pouvons crer ce que nous voulons crerG obtenir ce que nous
voulons avoir et pouvons devenir ce que nous voulons ,tre.
;ans une premi$re tape vers la richesse' vous deve1 croire les trois affirmations
fondamentales donnes prcdemment dans ce chapitreG et afin de les souligner' 0e
les rp$te ici = ++
Il : a une Su#stance Pensante dont toutes les choses sont faites, et laquelle,
dans son !tat ori&inal, i4pr2&ne, p!n2tre et re4plit les espaces vides de
l1univers"
pens!e"
L1ho44e peut for4er des choses en pens!e, et, en i4pr!&nant sa pens!e
sur la Su#stance Infor4e, peut causer la cr!ation de la chose 0 laquelle il
pense"
/ous deve1 laisser de cUt tout autre concept de lQunivers que celui+ci = le
Z4onis4e"
/ous deve1 insister sur ce concept 0usquQ% ce que ce soit bien fi& dans votre
esprit et soit devenu votre pense habituelle.
Lise1 ces affirmations plusieurs fois' % plusieurs reprises' encore et encoreG fi&e1
chaque mot dans votre mmoire et mdite1 sur eu& 0usquQ% ce que vous cro!ie1
fermement ce quQils disent.
3i un doute survient' mette1+le de cUt' comme une erreur ou pch. <Qcoute1
pas des arguments contre cette ide. <Qalle1 pas dans une glise ou dans des
confrences oT un concept contraire est enseign ou pr,ch.
<e lise1 pas de maga1ines ou de livres qui enseignent une ide diffrente. 3i vous
,tes branls dans votre foi' tous vos efforts seront vains.
<e demande1 pas pourquoi ces choses sont vraies' ni ne spcule1 sur comment
elles peuvent ,tre vraies. Aene1+les simplement comme la /rit.
La 3cience de la >ichesse et de l(bondance commence avec lQacceptation
absolue de la cro!ance en cette Loi.
"onisme = 3!st$me qui consid$re que lensemble des choses peut ,tre rduit % une
substance unique
CHAPI'RE >
L1Au&4entation de la Prosp!rit! dans votre +ie
/ous deve1 vous dbarrasser du dernier vestige de cette vieille ide quQil ! a une
;it qui dsire que vous so!e1 pauvre' ou dont les ob0ectifs voudraient vous
maintenir dans la pauvret.
La 3ubstance Intelligente qui est Aout en Aout' qui vit en Aout et vit en vous' est
une 3ubstance /ivante consciente.
Wtant une 3ubstance /ivante consciente' elle doit avoir la nature et le dsir
inhrent de chaque intelligence vivante pour lQe&pansion de la vie.
Chaque chose vivante doit continuellement chercher lQe&pansion de sa vie' parce
que la vie' dans le seul acte de la vie' doit se dvelopper par elle+m,me.
Rne graine' place dans le sol' entre en activit' et dans lQacte de la vie produit
une centaine de graines supplmentaires. La vie, par le fait 4?4e de son
e5istence, se 4ultiplie elle(4?4e" 2lle saccro)t tou0ours de plus en plusG elle
doit faire ainsi' pour contenu % e&ister.
LQintelligence est rgie par cette m,me ncessit dQune augmentation continue.
Chaque pense que nous avons nous am$ne % une autre pense de plusG la
conscience augmentant continuellement.
Chaque chose que nous apprenons nous am$ne % lQtude dQun autre fait. La
connaissance augmentant continuellement. Chaque talent que nous cultivons
apporte % lQesprit le dsir de cultiver un autre talent.
<ous sommes su0ets au vouloir de la vie cherchant le mo!en de se&primer' qui
nous conduit tou0ours % vouloir en savoir plus' % en faire plus' et % vivre plus
abondamment.
(fin den savoir plus' den faire plus' et de vivre pleinement' nous devons avoir
plus.
<ous devons avoir des choses % utiliser parce que nous apprenons' agissons' et
vivons pleinement. <ous ne pouvons le faire sans utiliser plus de choses.
<ous devons devenir riches' de sorte que nous puissions vivre davantage.
Le d!sir de richesse est si4ple4ent la capacit! pour une vie plus a#ondante
qui cherche sa r!alisation"
Chaque d!sir est l1effort d1une possi#ilit! ine5pri4!e d1a#outir 0 l1action"
C1est la puissance cherchant 0 se 4anifester qui cause le d!sir"
Ce qui vous fait vouloir plus d1ar&ent est identique 0 ce qui fait pousser une
plante% c1est la +ie, cherchant une e5pression plus co4pl2te"
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier II
La 3ubstance /ivante doit ,tre su0ette % cette loi inhrente de toute la vie. 2lle est
imprgne du dsir de vivre davantageG cQest pourquoi elle est sous la ncessit de
crer des choses.
La 3ubstance /ivante dsire vivre davantage en vous. 8ar consquent' elle veut
que vous a!e1 toutes les choses que vous pouve1 utiliser.
CQest le dsir de ;ieu que vous devenie1 riche. Il veut que vous devenie1 riche
parce quQil peut mieu& sQe&primer % travers vous si vous ave1 abondance de
choses % emplo!er pour quQIl sQe&prime.
Il peut vivre davantage en vous si vous pouve1 commander les mo!ens illimits
de la vie.
LQunivers dsire que vous a!e1 tout ce que vous dsire1 avoir.
La nature est en faveur de vos plans.
Aout est naturel pour vous.
;ites+vous bien que tout ceci est vrai.
Il est essentiel, cependant, que votre #ut soit en har4onie avec le @ut qui est
en 'out"
/ous deve1 vouloir la vraie /ie' non pas vouloir le seul plaisir de la gratification
sensuelle. La vie est la performance en fonction. LQindividu vit vraiment
seulement quand il e&cute chaque fonction' ph!sique' mentale' et spirituelle'
dont il est capable' sans aucun e5c2s"
/ous ne voule1 pas devenir riche pour vivre dans la lu&ure ou pour la
gratification de dsirs bestiau&G ce nQest 9a pas la vie. "ais la performance de
chaque fonction ph!sique fait partie de la vie et personne ne vit compl$tement en
refusant au& impulsions du corps une e&pression normale et saine.
/ous ne voule1 pas devenir riche seulement pour apprcier des plaisirs
intellectuels' pour obtenir la connaissance' pour gratifier lQambition' pour
dpasser les autres' pour ,tre cl$bre.
Aout ceci est partie lgitime de la vie' mais lQhomme qui vit pour les plaisirs seuls
de lQintellect vivra seulement une vie partielle et il ne sera 0amais satisfait de son
sort.
/ous ne voule1 pas devenir riche seulement pour le bien des autres' pour vous
perdre dans le salut de lQhumanit' pour e&primenter les 0oies de la philanthropie
et du sacrifice. Les 0oies de lQSme sont seulement une partie de la vieG et elles ne
sont pas meilleures ou plus nobles que nQimporte quelle autre partie de la vie.
/ous voule1 devenir riche pour que vous puissie1 manger' boire et ,tre 0o!eu&
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier IM
quand il est temps de faire ces choses. /ous le voule1 aussi pour vous entourer de
belles choses' voir des pa!s lointains' nourrir votre esprit et dvelopper votre
intellect' pour pouvoir aimer votre prochain et faire de bonnes choses ensemble et
enfin' pour contribuer pour une bonne part % aider le monde % trouver la /rit.
"ais rappele1+vous que lQaltruisme e&tr,me nQest pas meilleur et pas plus noble
quQun gosme e&tr,meG tous les deu& sont des erreurs.
;barrasse1+vous de lQide que ;ieu veut que vous vous sacrifiie1 pour dQautres
et que vous pouve1 obtenir ses faveurs en faisant ainsiG ;ieu ne demande rien de
la sorte.
Ce quQIl veut' cest que vous utilisie1 le meilleur de vous+m,me' pour vous+m,me
et pour les autres.
/ous pouve1 aider davantage en donnant le meilleur de vous+m,me' plus que de
nQimporte quelles autres mani$res.
/ous pouve1 tirer le meilleur de vous+m,me en devenant richeG ainsi' il est 0uste
et valeureu& que vous utilisie1 votre premi$re et meilleure pense pour atteindre
cet ob0ectif de devenir riche.
Cependant' rappele1+vous que le dsir de la 3ubstance est pour tous. 3es actions
doivent ,tre pour obtenir une meilleure vie pour tous. 2lle ne peut pas ,tre mise
en action pour une vie moindre pour personne' parce quQelle est gale en tout en
cherchant richesses et vie.
La 3ubstance Intelligente fera des choses pour vous' mais elle ne prendra pas des
choses % quelquQun dQautre pour vous les donner.
/ous deve1 vous dbarrasser de la pense de concurrence. /ous deve1 crer et
non pas concurrencer ce qui est d0% cr.
/ous nQave1 pas % enlever quoi que ce soit % quelquQun dQautre.
/ous nQave1 pas % marchander de fa9on in0uste.
/ous nQave1 pas % tricher ou prendre avantage de quelquun. /ous nave1 aucun
besoin de faire travailler quelquun pour moins que ce quil ne vaut pour vous.
/ous nQave1 pas % convoiter la proprit des autres ou % la regarder avec des !eu&
envieu&. 8ersonne nQa quelque chose que vous ne puissie1 avoir' et ceci' sans
avoir % prendre ce qui est % elle.
/ous deve1 devenir un crateur' pas un concurrent. /ous alle1 obtenir ce que vous
voule1' mais de telle mani$re que quand vous lQobtiendre1' chacune desautres
personnes aura plus quQelle nQa maintenant.
e me rends compte quQil ! a des hommes qui obtiennent dQnormes sommes
dQargent en procdant en opposition directe au& affirmations du paragraphe ci+
dessus et0e veu& a0outer un mot dQe&plication ici.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier IO
Les hommes du t!pe Zploutocrate' qui deviennent tr$s riches' le deviennent
parfois purement par leurs capacits e&traordinaires sur le plan de la concurrenceG
et parfois ils sQen rapportent inconsciemment % la 3ubstance dans ses grands buts
et actions pour lQe&pansion gnrale de la race par lQvolution industrielle.
>oc?efeller' Carnegie' "organ et dQautres' ont t les agents inconscients du
3upr,me pour le travail ncessaire pour s!stmatiser et organiser la production
industrielle.
Y la fin' leur travail contribuera immensment % lQamlioration de la vie pour
tous. Leurs 0ours sont presque finisG ils ont organis la production' et seront
bientUt remplacs par les agents de la multitude' qui organiseront le mcanisme
de la distribution.
Les multimillionnaires sont comme les monstrueu& reptiles des $res
prhistoriquesG ils 0ouent un rUle ncessaire dans le processus volutionnaire'
mais la m,me puissance qui les a produits se dbarrassera dQeu&.
2t il est bon de garder % lQesprit' quQils nQont 0amais t vraiment riches. Lhistoire
des vies prives de la ma0eure partie de cette classe de milliardaires prouvera
quQils ont vraiment t les plus vils et misrables des pauvres.
Les richesses acquises sur le plan concurrentiel ne sont 0amais satisfaisantes et
permanentesG elles sont vUtres au0ourdQhui et % une autre personne demain.
>appele1+vous' si vous deve; devenir riche d1une 4ani2re scientifique et
certaine, vous deve; enti2re4ent vous !lever au(dessus de la pens!e
concurrentielle"
/ous ne deve1 0amais penser ne serait+ce quQun moment que lQapprovisionnement
est limit.
uste au moment oT vous commence1 % penser que tout lQargent est 4 marqu 6
et contrUl par les banquiers et les autres' et que vous deve1 agir vous+m,me
pour obtenir que des lois soient passes pour arr,ter ce processus et ainsi de suite.
;$s ce moment vous succombe1 % lQesprit concurrentiel et votre pouvoir de
crer dispara)t % lQinstantG et ce qui est pire' vous arr,tere1 probablement les
mouvements crateurs que vous avie1 d0% instaurs.
3(CC2[ quQil ! a dQinnombrables millions de dollars en valeur dQor dans les
montagnes de la terre' pas encore ramens % la lumi$reG et sache1 que sQil nQ! en
avait pas' plus seraient crs par la 3ubstance 8ensante pour assurer vos besoins.
3(CC2[ que lQargent dont vous ave1 besoin viendra' m,me sil est ncessaire que
mille hommes soient envo!s demain % la dcouverte de nouvelles mines dQor.<e
regarde1 0amais lQapprovisionnement visible.
>egarde1 tou0ours les richesses sans limites de la 3ubstance :riginale' et
3(CC2[ quQelles viennent % vous aussi rapidement que vous pouve1 les recevoir
et les emplo!er.
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8ersonne' en sQappropriant lQapprovisionnement visible' ne peut vous emp,cher
dQobtenir ce qui est % vous.
<e vous permette1 0amais de penser pendant un instant que tous les meilleurs
emplacements pour construire seront pris avant que vous so!e1 pr,t pour
construire votre maison' % moins que vous ne vous dp,chie1.
<e vous inquite1 0amais des trusts et des cartels' et ne devene1 pas an&ieu& par
crainte quQils deviennent bientUt propritaires de la terre enti$re.
<e so!e1 0amais effra! de ne pas obtenir ce que vous voule1 parce quQune autre
personne le prendra avant vous. Il est impossible que cela se produise.
/ous ne cherche1 rien dont quelquQun dQautre soit le propritaireG vous obtene1 ce
dont vous voul e1 qui est cr en ut i l i sant l a 3ubst ance :ri gi nal e oT
lQapprovisionnement est sans limites.
Aene1+vous+en au& affirmations formules =
Il : a une su#stance pensante dont toutes les choses sont faites, et laquelle,
dans son !tat ori&inal, i4pr2&ne, p!n2tre, et re4plit les espaces vides de
l1univers"
pens!e"
L1ho44e peut for4er des choses en pens!e, et en i4pr!&nant sa pens!e sur
la Su#stance ,ri&inale, peut causer la cr!ation de la chose 0 laquelle il pense"
Z8loutocrate * Personne qui utilise sa trs grande richesse pour exercer
une influence politique.
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CHAPI'RE A
Co44ent les Richesses vous arrivent
7R(<; 0e dis que vous ne deve1 pas conduire de ngociations pointues' 0e ne
veu& pas dire que vous ne deve1 conduire aucune ngociation du tout' ou que
vous ,tes au+dessus de la ncessit de devoir ngocier avec vos fr$res humains.
e veu& dire que vous nQaure1 pas besoin de ngocier avec eu& de mani$re in0usteG
vous ne deve1 pas obtenir quelque chose pour rien' mais pouve1 donner % chaque
homme plus que vous ne prene1 de lui.
/ous ne pouve1 pas donner % chaque homme plus que le pri& du march que
vous lui faites pa!er' mais vous pouve1 lui donner davantage en valeur dQusage
que le pri& de ce que vous lui vende1.
8ar e&emple' le papier' lQencre' et les autres matriau& de ce livre peuvent ne pas
valoir le pri& que vous ave1 pa! pour lQacheterG mais si les ides suggres que
vous ! trouvere1 vous apportent des milliers de dollars' alors' vous nQave1 pas t
tromps par ceu& qui vous lQont venduG ils vous ont donn une grande valeur
dQutilisation pour une petite valeur dQargent comptant.
3upposons que 0e poss$de une peinture dQun grand artiste' ce qui' dans nQimporte
quel pa!s dvelopp' vaut des milliers de dollars. e lQemm$ne % la @aie de @affin
et 0Qincite un 2squimau % le troquer pour un lot de fourrures dQune valeur de
P00 \. e lui ai vraiment fait du tort' parce quQil nQa aucune utilisation pour cette
peintureG elle nQa aucune valeur dQutilisation pour luiG elle nQapportera rien % sa
vie.
"ais suppose1 que 0e lui donne un fusil valant \P0 pour ses fourruresG alors' il
fait une bonne affaire. Il utilisera le fusil ce qui lui permettra de chasser et dQavoir
beaucoup plus de fourrures et de nourritureG 9a apportera beaucoup dans sa vie de
plusieurs mani$resG 9a le rendra riche.
7uand vous vous leve1 du plan concurrentiel au plan cratif' vous pouve1
anal!ser vos transactions de fa9on tr$s stricte' et si vous vende1 % quiconque
quelque chose qui nQa0oute pas plus % sa vie que ce quQil vous donne en change'
vous pouve1 vous permettre dQarr,ter.
/ous nQave1 pas % tricher personne en affaire. 2t si vous ,tes dans des affaires oT
vous deve1 voler les autres personnes' sorte1+en immdiatement.
;onne1 % chaque homme plus en valeur dQusage que le pri& que vous lui faites
pa!er. /ous a0oute1 alors % la vie du monde % chaque transaction.
3i des personnes travaillent pour vous' elles doivent vous rapporter plus
que les salaires que vous leur verse1. /ous pouve1 organiser vos affaires
de telle sortequQelles soient imprgnes par le principe de progr$s' de sorte
que chaque emplo! qui le souhaite puisse avancer un peu chaque 0our.
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/ous pouve1 faire en sorte que votre entreprise fasse pour vos emplo!s ce que
ce livre fait pour vous. /ous pouve1 ainsi conduire vos affaires de telle fa9on que
ce soit une sorte dQchelle par laquelle chaque emplo! qui sen donnera la peine
pourra sQlever lui+m,me 0usquQ% la richesse et en lui offrant cette occasion' sQil
nen profite pas' ce ne sera pas de votre faute.
Dinalement' parce que vous ,tes la cause de la cration de vos richesses % partir
de la 3ubstance :riginale qui impr$gne tout votre environnement' cela ne veut
pas dire quelles se matrialiseront dans lQatmosph$re et appara)tront
immdiatement devant vos !eu&.
3i vous voule1 une machine % coudre' par e&emple' 0e ne prtends pas que vous
deve1 imprgner la pense dQune machine % coudre sur la 3ubstance 8ensante
0usquQ% ce que la machine soit forme' sans intervention manuelle' dans la pi$ce
oT vous ,tes assis' ou ailleurs.
"ais si vous voule1 une machine % coudre' maintene1 lQimage mentale de celle+ci
avec la certitude la plus positive quQelle est en train dQ,tre fabrique' ou quelle
sen vient.
(pr$s lQavoir forme en pense' a!e1 la foi la plus absolue et indiscutable que la
machine % coudre arrivera bientUt.
<e pense1 0amais % elle ou ne parle1 0amais dQelle dQaucune autre fa9on que de
celle dQ,tre sVr quQelle est sur le point darriver. >evendique1+la comme tant d0%
vUtre.
2lle vous sera apporte par la puissance de lQIntelligence 3upr,me' agissant sur
lQesprit des humains. 3i vous habite1 dans le "aine' il se peut que quelquQun soit
amen % venir du Ae&as ou du apon pour sQengager dans une quelconque
transaction qui aura comme consquence lQobtention de ce que vous voule1.
3i cQest le cas' laffaire dans son ensemble sera autant % lQavantage de cette
personne quQau vUtre.
<Qoublie1 pas un seul instant que la 3ubstance 8ensante est partout' en tout'
communiquant avec tous' et pouvant tout influencer.
Le dsir de la 3ubstance 8ensante pour une vie plus abondante et une meilleure
vie a caus la cration de toutes les machines % coudre d0% faites. 2lle peut
causer la cration de millions dQautres et le fera toutes les fois que les hommes la
mettront en mouvement par le dsir et la foi' et en agissant dune Certaine
Faon.
/ous pouve1 certainement avoir une machine % coudre dans votre maison. Il est
certain que vous pouve1 avoir une ou plusieurs autres choses que vous voule1 et
que vous emploiere1 pour le progr$s dans votre propre vie et celles des autres.
/ous ne deve1 pas hsiter % demander abondamment' car 4 cQest le plaisir de
votre 8$re de vous donner le ro!aume' 6 a dit sus.
La Su#stance ,ri&inale veut vivre tout ce qui est possi#le en vous et veut que
vous a:e; tous ce que vous pouve; avoir ou pourre; utiliser pour vivre une
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier IE
vie des plus a#ondante"
3i vous fi&e1 dans votre conscience le fait que votre dsir pour la possession de
richesses est R< avec le dsir de la 8uissance 3upr,me pour une e&pression
compl$te' votre foi devient invincible.
Rne fois' 0Qai vu un petit gar9on assis devant un piano' et essa!ant en vain de faire
0aillir lharmonie des notes du clavier. Qai vu quQil tait afflig et piqu au vif par
son incapacit % 0ouer de la vraie musique.
e lui ai demand la cause de sa ve&ation' et il rpondit' 4 0e peu& sentir la
musique en moi' mais 0e ne peu& pas la faire sortir avec mes mains. 6
La musique dans lui tait un ;W3I> ou 8RL3I:< de la 3ubstance :riginale qui
contient toutes les possibilits de toute vie. Ici' cQtait la musique qui cherchait %
sQe&primer % travers lQenfant.
/ieu, la Su#stance <nique, essa:e de vivre, da&ir et d1appr!cier les choses 0
travers l1hu4anit!"
Il dit 4$e veu% des mains pour construire des structures merveilleuses, pour
j ouer de di vi nes #armoni es, pour pei ndre de mervei l l eu% t abl eau%.
$e veu% des pieds pour faire mes courses, des !eu% pour voir la beaut, des
lan&ues pour dire la vrit et pour c#anter de belles c#ansons, 'et ainsi de
suite.
'out ce qui est possi#le cherche 0 s1e5pri4er 0 travers les hu4ains"
;ieu veut que ceu& qui peuvent 0ouer de la musique aient des pianos et tous les
autres instruments de musique et aient les mo!ens de cultiver leurs talents
0usquQau plus haut degr. Il veut que ceu& qui peuvent apprcier la beaut soient
entours de belles choses.
Il veut ceu& qui peuvent discerner la vrit aient toutes les occasions de vo!ager et
dobserver. Il veut que ceu& qui peuvent apprcier les v,tements soient
admirablement v,tus et ceu& qui peuvent apprcier la bonne nourriture soient bien
nourris.
Il veut toutes ces choses parce quQil les apprcie Lui+m,me et en 0ouit.
CQest ;ieu qui veut 0ouer' chanter' apprcier la beaut' proclamer la /rit' porter
des v,tements fins et bien manger.
(C)est *ieu qui travaille en vous pour vous faire vouloir toutes ces c#oses,) a dit
8aul.
Le dsir que vous ressente1 pour les richesses' cest lQInfini cherchant %
sQe&primer % travers vous comme il a cherch % sQe&primer dans le petit gar9on au
piano.
(lors' vous ne deve1 pas hsiter % demander labondance. /otre rUle consiste %
vous concentrer pour e&primer clairement vos dsirs % ;ieu.
Il ! a un point difficile % comprendre pour la plupart des gensG ils retiennent cette
vieille ide que la pauvret et le dvouement sont agrables % ;ieu.
Ils consid$rent la pauvret comme faisant partie du plan de ;ieu' une ncessit
de la nature. Ils ont cette ide que ;ieu a fini 3on travail' quIl a fait tout ce quQIl
peut faire' et que la ma0orit des hommes doit rester pauvre parce quQil nQ! en a
pas asse1 pour tous.
Ils soutiennent tellement cette pense errone quQils ont honte de demander plus
de richesse. Ils essa!ent de ne pas vouloir plus quQune tr$s modeste fortune' 0uste
asse1 pour quQils soient % lQaise.
e me rappelle maintenant le cas dQun tudiant % qui il a t dit quQil doit garder %
lQesprit une image claire des choses quQil dsire' de sorte que la pense cratrice
de ces choses puisse en imprgner la 3ubstance :riginale.
CQtait un homme tr$s pauvre' vivant dans une maison loue et a!ant seulement
ce quQil gagnait au quotidien. Il ne pouvait croire le fait que toute richesse pouvait
,tre sienne.
(insi' apr$s avoir fait le tour de la question' il dcida quQil pouvait
raisonnablement demander un nouveau rev,tement pour le plancher de sa plus
belle pi$ce et un fourneau % charbon pour chauffer la maison par temps froid.
3uivant les instructions donnes dans ce livre' il obtint ces choses en quelques
mois.
Il lui vint alors lQide quQil nQen avait pas demand asse1. Il arpenta la maison
dans laquelle il vivait et planifia toutes les amliorations quQil voulait !
apporter.
Il a0outa mentalement une baie vitre ici et une pi$ce l% 0usquQ% ce quQil la
visualise compl$tement comme sa maison idale. 2nsuite' il pro0eta
lQameublement.
Hardant lQimage % lesprit' il commen9a % vivre dQune Certaine Faon et obtint ce
quQil voulait.
Il est maintenant propritaire de la maison et la rnove selon les dtails et les
formes de son image mentale.
"aintenant' avec une foi encore plus grande' il veut obtenir de nouvelles belles
choses. Il en a t pour lui selon sa foi comme il en est ainsi pour vous et pour
nous tous.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier M0
CHAPI'RE B
)ratitude
Les illustrations donnes dans le dernier chapitre auront e&pliqu au lecteur que la
premi$re tape pour devenir riche est de transmettre lQide de vos dsirs % la
3ubstance :riginale.
CQest vrai' et vous verre1 que pour pouvoir le faire il devient ncessaire d,tre
reli % la 3ubstance :riginale dQune fa9on harmonieuse.
3assurer dune relation harmonieuse est une question dQune importance tellement
vitale et essentielle que 0e me dois de donner une e&plication plus dtaille ici.
e vous donne des instructions qui' si vous les suive1' vous conduiront avec
certitude % lQunit parfaite de votre esprit avec ;ieu.
Aout le processus entier dQa0ustement mental et de recueillement peut se rsumer
dans un mot = )ratitude"
/1a#ord, vous cro:e; qu1il : a une Su#stance Intelli&ente, dont toute chose
proc2de"
En second lieu, vous cro:e; que cette Su#stance vous donne tout ce que vous
d!sire;"
'roisi24e4ent, vous vous sente; li! 0 Elle par un senti4ent de &ratitude
profonde et sinc2re"
@eaucoup de gens qui respectent' dans leurs vies' tous les autres principes sont
maintenus dans la pauvret par leur manque de gratitude. (pr$s avoir re9u un
cadeau de ;ieu' elles coupent les fils qui les relient % Lui en ne faisant pas de
dmonstration de leur reconnaissance.
Il est facile de comprendre que' plus nous vivons pr$s de la 3ource de la richesse'
plus nous recevrons de richesses. Il est galement facile de comprendre que lQSme
qui Lui est tou0ours reconnaissante vit en contact plus troit avec ;ieu que celle
qui ne lest pas.
8lus nous fi&ons nos esprits avec reconnaissance sur lJtre 3upr,me quand de
bonnes choses viennent % nous' plus nous en recevrons et plus rapidement elles
viendront.
La raison en est tout simplement parce quune attitude mentale de gratitude
rapproche lQesprit en un contact plus troit avec la 3ource par laquelle les
bndictions arrivent.
3i cQest nouveau pour vous de penser que la gratitude place votre esprit entier en
harmonie plus troite avec les nergies cratrices de lQunivers' rflchisse1+!
bienet vous verre1 que cQest vrai.
Les bonnes choses que vous ave1 d0% vous ont t donnes % cause de votre
obissance % certaines lois.
La gratitude m$nera votre esprit le long des voies par lesquelles les choses
arrivent. 2lle vous maintiendra en lQharmonie troite avec la pense cratrice et
vous emp,chera de succomber % la pense concurrentielle.
3eule la gratitude vous fait continuer % regarder vers le Aout et vous emp,che de
tomber dans lQerreur de penser que lQapprovisionnement est limitG ce qui serait
fatal pour vos espoirs.
Il ! a une Loi de la Hratitude et il est absolument ncessaire que vous observie1
la Loi si vous voule1 obtenir les rsultats que vous recherche1.
La Loi de la )ratitude est le principe naturel par lequel l1action et la
r!action sont tou$ours !&ales, et ce, dans des directions oppos!es"
La reconnaissance de votre esprit dans lQloge % lJtre 3upr,me est une libration
ou une e&pansion de force. 2lle ne peut pas manquer dQatteindre ce vers quoi elle
est dirige et la raction est un mouvement instantan vers vous.
(+ttire, la nuit sur *ieu et il tendra la nuit sur vous.) Ceci est un nonc dQune
vrit ps!chologique.
2t si votre gratitude est forte et constante' la raction dans la 3ubstance :riginale
sera forte et continue. Le mouvement des choses que vous voule1 ira tou0ours
vers vous.
<ote1 lQattitude reconnaissante que sus a priseG comment Il semble tou0ours
dire' ]je te remercie, re, de m'avoir cout.) /ous ne pouve1 pas e&ercer
beaucoup de puissance sans gratitude' car cQest la gratitude qui vous garde relie %
la 8uissance.
"ais la valeur de la gratitude ne consiste pas seulement % obtenir plus de
bndictions % lQavenir. 3ans gratitude' vous ne pouve1 pas longtemps vous
prmunir des penses insatisfaisantes concernant la vision des choses telle
quQelles sont.
;$s lQinstant oT vous permette1 % votre esprit de se concentrer avec insatisfaction
sur les choses telles quQelles sont' vous commence1 % perdre pied. /ous porte1
votre attention sur le commun' lQordinaire' le pauvre' le sordide' le misrable et
votre esprit prend la forme de ces choses.
(lors' vous transmettre1 ces formes ou images mentales % la 3ubstance :riginale
et le commun' le pauvre' le sordide et le misrable viendront % vous.
8ermettre % votre esprit dobserver lQinfrieur vous rend infrieur et vous entoure de
chosesinfrieures.
;Qun autre cUt' porter votre attention sur le meilleur vous entoure du meilleur et
vous fait devenir le meilleur.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier MI
La 8uissance Cratrice en nous' nous fait % lQimage de ce sur quoi nous fi&ons
notre attention.
<ous sommes une 3ubstance 8ensante et la 3ubstance 8ensante prend tou0ours la
forme de ce % quoi elle pense.
LQesprit reconnaissant est constamment fi& sur le meilleurG donc' il tend %
devenir le meilleurG il prend la forme ou le caract$re du meilleur' et recevra le
meilleur.
2n outre' la foi est ne de la gratitude. LQesprit reconnaissant sQattend
continuellement % de bonnes choses et lQesprance devient foi. La raction de la
gratitude sur son propre esprit produit la foiG et chaque vague sortante de
gratitude reconnaissante augmente la foi.
Celui qui nQa aucun sentiment de gratitude ne peut pas maintenir longtemps une
foi vivante.
3ans foi vivante' vous ne pouve1 pas devenir riche par la mthode cratrice'
comme nous le verrons dans les chapitres suivants.
Il est donc ncessaire de cultiver lQhabitude dQ,tre reconnaissant pour chaque
bonne chose qui vous arrive et de remercier la 3ource continuellement. 2t parce
que toutes les choses ont contribu % votre croissance' vous devrie1 inclure
toutes les choses dans votre gratitude.
<e perde1 pas de temps en pensant ou en parlant des imperfections ou des
mauvaises actions des ploutocrates ou des magnats des gros trusts. Leur
organisation du monde a cr votre opportunitG tout ce que vous obtene1 vient
vraiment % vous' grSce % eu&.
<e rage1 pas contre les politiciens corrompus. 3i les politiciens nQtaient pas l%'
nous tomberions dans lQanarchie et vos opportunits seraient considrablement
rduites.
;ieu a travaill longtemps et tr$s patiemment pour nous emmener l% oT nous
sommes dans lQindustrie et le gouvernement. 2t Il continue 3on travail.
Il nQ! a pas le moindre doute quQil liminera les ploutocrates' les magnats des
trusts' les capitaines dQindustrie' et des politiciens d$s quQils pourront ,tre mis %
lQcart.
"ais en attendant' vo!e1+les comme sQils taient tous tr$s bons. >appele1+vous
quQils vous aident tous % arranger les voies de transmission selon lesquelles les
richesses viendront % vous.
3o!e1 reconnaissants envers eu& tous. Ceci vous mettra en relation harmonieuse
avec le meilleur dans chaque chose' et le meilleur dans chaque chose ira dans
votre direction.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier MM
CHAPI'RE C
Penser d1une Certaine DaEon
>2A:R><2[ au chapitre F et lise1 % nouveau lQhistoire de lQhomme qui fabrique
une image mentale de sa maison et vous aure1 une bonne ide du pas initial %
faire pour devenir riche.
+ous deve; for4er une i4a&e 4entale claire et pr!cise de ce que vous
voule;" Il va de soi que vous ne pouve1 pas transmettre une ide tant que vous ne
lQave1 pas eue.
/ous deve1 avoir cette image avant de pouvoir la transmettre et beaucoup de
gens ne russissent pas % limprgner dans la 3ubstance :riginale parce quQils
nQont eu&+m,mes quQun vague et brumeu& concept des choses quQils veulent faire'
avoir ou devenir.
Il ne suffit pas davoir un dsir global dQenrichissement pour lobtenir' car tout le
monde a un tel dsir vague.
Il nQest pas suffisant de souhaiter vo!ager' voir des choses' vivre mieu&' etc. Aout
le monde a ces dsirs aussi.
3i vous devie1 envo!er un tlgramme % un ami' vous nQenverrie1 pas un mlange
de lettres de lQalphabet pour le laisser construire le message par lui+m,meG vous
ne prendrie1 pas non plus au hasard des mots dans un dictionnaire pour ce
message. /ous enverrie1 une phrase cohrente qui aurait une signification.
7uand vous essa!e1 dQimprgner vos dsirs dans la 3ubstance 3ans Dorme'
souvene1+vous que cela doit ,tre fait par une affirmation cohrente. /ous deve1
savoir ce que vous voule1 et ,tre prcis.
/ous ne pouve1 pas devenir riche' ou mettre la puissance cratrice an action' en
mettant de vagues ou dQimpatients dsirs mal dfinis.
(lle1 au+devant de vos dsirs 0ustes comme lQhomme que 0Qai dcrit allait vers sa
maison. /o!e1 seulement les choses que vous voule1 et fabrique1+en une image
mentale claire comme vous souhaiterie1 quQelles soient quand vous lQobtiendre1.
/ous deve1 avoir continuellement % lQesprit cette image mentale claire' comme le
marin a % lQesprit le port vers lequel il conduit son bateauG vous deve1 garder le
cap tout le temps.
/ous ne deve1 0amais perdre cette image de vue pas plus que le marin % la barre
ne perd de vue sa boussole.
Il nQest pas ncessaire de faire des e&ercices de concentration' ni de prvoir
despriodes spciales pour la pri$re et lQaffirmation' pas plus que de ]sQenfermer
dans le silence' ni de verser dans lQocculte en aucune fa9on.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier MO
Ces choses ne sont pas ncessaires' mais tout que vous ave1 besoin' cest de
savoir ce que vous voule1 de fa9on prcise et de le vouloir asse1 intensment
pour que cela reste dans vos penses.
8asse1 autant de votre temps libre que vous pouve1 % contempler votre image'
mais personne nQa besoin de sQe&ercer pour concentrer son esprit sur une chose
quQil veut vraiment. Ce sont les choses qui nQont pas vraiment dQimportance pour
vous qui requiert des efforts pour arriver % fi&er votre attention sur elles.
2t % moins que vous ne voulie1 vraiment devenir riche' de sorte que le dsir soit
asse1 fort pour garder vos penses diriges vers le but comme le pUle magntique
attire lQaiguille de la boussole' ce ne sera pas la peine dessa!er dQappliquer les
instructions donnes dans ce livre.
Les mthodes ci+dessus dmontres sont pour les personnes dont le dsir de
richesse est asse1 fort pour surmonter la paresse mentale et lQamour de la facilit
afin de mettre ces mthodes en pratique.
(lors' plus votre image sera claire et prcise et plus vous approfondire1 celle+ci'
visualisant tous les dtails agrables' et plus fort votre dsir sera' plus il vous sera
facile de garder votre esprit fi& sur lQimage de ce que vous voule1.
7uelque chose de plus est ncessaire' cependant' que de simplement voir lQimage
clairement.
3i cQest tout ce que vous faites' vous ,tes seulement un r,veur et naure1 que peu
ou pas de pouvoir pour ralise votre dsir.
/erri2re votre vision claire doit se trouver la fer4e intention de r!aliser
celle(ci% pour la 4at!rialiser dans la r!alit!"
2t derri$re ce but doit se trouver une D:I indfectible et constante que lQob0et de
votre dsir est d0% % vousG quil est ]% porte de la main et que vous ave1
seulement qu% en prendre possession.
-ive, dans cette nouvelle maison' mentalement' 0usquQ% ce quQelle prenne
ph!siquement forme autour de vous. 2n penses' entre1 immdiatement en pleine
0ouissance des choses que vous voule1 avoir.
(.uelles que soient les c#oses que tu demandes lorsque tu pries, crois que tu les
reois, et tu les auras,) a dit sus.
/o!e1 les choses que vous voule1 comme si elles taient rellement autour
de vous' en tout tempsG vo!e1+vous comme les possdant et les utilisant.
3erve1+vous dQelles en imagination comme vous les utilisere1 quand elles
seront rellement en votre possession.
(0uste1 votre image mentale 0usquQ% ce quQelle soit claire et distincte' et puis
prene1 une attitude mentale de propritaire envers tout ce qui se trouve dans cette
image.
8rene1+en possession' mentalement' en cro!ant fermement quelle sest d0%
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier MP
ralise.
"aintene1 cette image de proprit mentaleG ne laisse1 pas vaciller votre foi de
cette ralit.
2t rappele1+vous ce qui a t dit dans un chapitre prcdent au su0et de la
gratitude. 3o!e1 aussi reconnaissant que vous compte1 lQ,tre quand votre dsir
aura pris forme.
7uiconque remercie sinc$rement ;ieu des choses quil possdait' 0usqu%
maintenant quen imagination' a la foi relle. Il deviendra richeG il causera par sa
gratitude' la cration de tout ce quQil veut.
/ous nQave1 pas besoin de prier sans cesse pour les choses que vous voule1G il
nQest pas ncessaire de le dire % ;ieu chaque 0our. ]/)utilise, pas de vaines
rptitions comme le font les pa0ens,) dit $sus 1 ses disciples, (car votre re
conna2t votre besoin de ces c#oses avant que vous ne les lui demandie,.)
/otre rUle consiste % formuler intelligemment votre dsir pour les choses qui
m$nent vers une vie plus abondante. 2nsuite' place1 en ordre ces dsirs en un
tout cohrent pour les imprgner en entier sur la 3ubstance :riginale qui a la
puissance et la volont de vous apporter ce que vous voule1.
/ous ne ralise1 pas cette impression sur la 3ubstance en rptant une litanie de
mots. /ous le faites en maintenant la vision dune intention inbranlable
datteindre votre but et avec la D:I immuable que vous lQatteindre1.
La rponse % la pri$re nQest pas en rapport avec votre foi lorsque vous parle1'
mais en rapport avec votre foi lorsque vous travaille1.
/ous ne pouve1 pas influencer lQesprit de ;ieu en a!ant prvu un 0our de pri$res
spcial pour lui dire ce que vous voule1' et puis LQoublier pendant le reste de la
semaine.
/ous ne pouve1 pas lQimpressionner en a!ant prvu des heures spciales durant
lesquelles vous vous retire1 et prie1' si vous carte1 alors le su0et de votre esprit
0usquQ% ce que lQheure de la pri$re ne revienne encore.
La pri$re orale est suffisante en elle+m,me' et a son effet' particuli$rement sur
vous+m,me' en clarifiant votre vision et en renfor9ant votre foiG mais ce nQest pas
vos ptitions orales qui obtiennent ce que vous voule1.
(fin de devenir riche' vous nQave1 pas besoin ]dQune heure spciale de pri$re.
/ous ave1 besoin de ]prier sans cesser.
Et par pri2re $e veu5 dire vous en tenir fer4e4ent 0 votre vision dans le #ut
de causer sa cr!ation en une for4e solide et avoir la foi a#solue dans votre
r!ussite"
3Croye4 que vous lave4 reu"
Aoute lQaffaire tourne autour de sa rception une fois que vous ave1 clairement
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier MF
form votre vision.
Lorsque vous cre1 cette forme dans votre esprit' il est bien de faire une
affirmation orale vous adressant % lJtre 3upr,me dans un esprit de rvrences.
;$s ce moment vous deve1' en esprit' recevoir ce que vous demande1.
-ive, dans la nouvelle maisonG porte, les v,tements finsG conduise, lQautomobileG
parte, en vo!age et projete,3vous avec confiance dans de grands pro0ets.
8ense1 et parle1 de toutes les choses que vous ave1 demandes en termes actuels
de proprit relle.
Imagine1 un environnement et une situation financi$re e&actement comme vous
les voule1 et vive1 tout le temps dans cet environnement imaginaire et situation
financi$re.
Daites attention' cependant' % ne pas faire ceci comme le ferait un simple r,veur'
constructeur de chSteau& en 2spagne. "aintene1 la D:I que le pro0et r,v est en
cours de ralisation et en votre volont de raliser ce @RA.
>appele1+vous que cQest la foi et le but' dans lQusage de lQimagination' qui font la
diffrence entre le scientifique et le r,veur.
2t apr$s avoir appris ce fait' cQest ici que vous deve1 apprendre lQutilisation
approprie de la volont.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier MN
CHAPI'RE F
Co44ent utiliser La +olont!
8:R> devenir riche dQune mani$re scientifique' nQessa!e1 pas dQappliquer votre
volont sur qui que ce soit en dehors de vous+m,me.
/ous nQave1 aucun droit de le faire' de toute fa9on.
Ce nest pas correct dQimposer votre volont % dQautres hommes et femmes afin de
les obliger % faire ce que vous souhaite1.
Cest aussi scandaleusement mal de contraindre des personnes mentalement que
de les contraindre ph!siquement. 3i contraindre des personnes par la force
ph!sique % faire des choses pour vous les rduit % lQesclavage' les contraindre par
des mo!ens intellectuels aboutis e&actement % la m,me choseG la seule diffrence
tant dans la mthode.
3i prendre des choses % des personnes par la force ph!sique est un vol' prendre
des choses par la force mentale est galement un volG il nQ! a aucune diffrence de
principe.
/ous nQave1 aucun droit dQemplo!er la puissance de votre volont sur une autre
personne' m,me ]pour son propre bienG car vous ne save1 pas ce qui est bon
pour elle.
La 3cience de la >ichesse nQe&ige pas de vous que vous appliquie1 votre
puissance ou votre force sur quelquQun dQautre' de quelque fa9on que ce soit. Il nQ! a
pas la plus petite ncessit de faire ainsi.
2n effet' toute tentative demplo!er votre volont sur dQautres tendra seulement %
vous faire rater votre but. /ous nQave1 pas besoin dQappliquer votre volont au&
choses' afin de les contraindre de venir % vous.
Ce serait simplement comme essa!er de contraindre ;ieu et serait idiot et inutile'
aussi bien quQirrvrencieu&.
/ous nQave1 pas % contraindre ;ieu de vous donner de bonnes choses' pas plus
que vous ne deve1 emplo!er la puissance de votre volont pour faire se lever le
soleil.
/ous nQave1 pas % emplo!er la puissance de votre volont pour conqurir une
dit inamicale' ou pour ma)triser des forces t,tues et rebelles.
La 3ubstance est une amie et elle est plus impatiente de vous donner ce que vous
voule1 que vous ne le so!e1 de lQobtenir.
8our devenir riche' vous deve1 seulement emplo!er la puissance de votre volont
sur vous+m,me.
7uand vous save1 quoi penser et faire' alors vous deve1 emplo!er votre volont
pour vous contraindre % penser et faire les choses correctement.
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CQest lQutilisation lgitime de la volont' pour obtenir ce que vous voule1' en
lQemplo!ant pour vous maintenir dans la bonne direction.
2mplo!e1 votre volont pour penser et agir dune Certaine Da9on.
<Qessa!e1 pas de pro0eter votre volont' ou vos penses' ou votre esprit dans
lQespace pour ]agir sur les choses ou les personnes.
Harde1 votre esprit che1 vousG il peut accomplir plus l% que nulle part ailleurs.
2mplo!e1 votre esprit pour former une image mentale de ce que vous voule1 et
pour maintenir cette vision avec la foi et le but bien en vue.
Rtilise1 votre volont pour maintenir votre esprit % penser et % travailler dune
Certaine Faon.
8lus rguli$re et continue sera votre foi et votre but' plus rapidement vous
deviendre1 riche parce que vous fere1 seulement des impressions 8:3IAI/23
sur la 3ubstance et vous ne les neutralisere1 pas ou ne les effacere1 pas par des
impressions ngatives.
LQimage de vos dsirs' maintenue avec la foi et le but' est prise par la 3ubstance
:riginale qui lQimpr$gne sur de grandes distances dans tout lQunivers.
8endant que cette impression se rpand' toutes les choses se mettent en place pour
sa ralisation. Chaque chose vivante' chaque chose inanime et les choses encore
non cres' sont amenes vers la ralisation de ce que vous voule1.
Aoute la force commence % ,tre e&erce dans cette direction. Aoutes les choses
commencent % se dplacer vers vous.
Les esprits de personnes' partout' sont influencs pour raliser les choses
ncessaires % lQaccomplissement de vos dsirs et ils travaillent pour vous'
inconsciemment.
"ais vous pourrie1 mettre fin % tout ceci en crant une impression ngative dans la
3ubstance :riginale. Le doute ou le refus dQ! croire est aussi sVr de crer un
mouvement qui loigne de vous la russite' aussi sVr que la foi et lob0ectif le
fassent pour crer un rapprochement pour vous.
CQest en connaissant mal cette Loi que la plupart des personnes qui essa!ent de se
servir ]de la science mentale pour devenir riches rencontrent lQchec.
Chaque heure et chaque moment que vous passe1 % laisser votre attention aller
vers les doutes et les craintes' chaque heure passe % vous faire du souci' chaque
heure oT votre Sme refuse dQ! croire' tout ceci cre un courant qui loigne de
vous tout ce qui ressort du domaine de la 3ubstance Intelligente.
Aoutes les promesses sont pour les personnes qui croient' et pour elles seulement.
<ote1 comme sus insistait tant sur ce point de cro!ance.
"aintenant vous en connaisse1 la raison.
8uisque la cro!ance est aussi importante' il vous appartient de protger vos
penses. Comme votre cro!ance sera forme dans une tr$s grande mesure par les
choses que vous observe1 et au&quelles vous pense1' il est important que vous
commandie1 et contrUlie1 votre attention.
CQest ici que la volont entre en action' car cQest par votre volont que vous
dtermine1 sur quelles choses votre attention devrait ,tre dirige.
3i vous voule1 devenir riche' vous ne deve1 pas effectuer une tude de la
pauvret.
Les choses ne sont pas ralises en pensant % leur contraire ou opposes. La sant
ne sera 0amais atteinte en tudiant la maladie et en pensant % la maladie. La
droiture ou lhonn,tet ne sera pas favorise en tudiant le pch et en pensant au
pch.
amais personne nQa obtenu la richesse en tudiant la pauvret et en pensant % la
pauvret.
La mdecine en tant que science de la maladie a augment la maladie. Certaines
religions' en tant que science de la connaissance du pch' a favoris le pch et
les sciences conomiques en tant quQtude de la pauvret' rempliront le monde de
mis$res et de dsirs insatisfaits.
<e parle1 pas de la pauvretG ne lQtudie1 pas' ne vous sente1 pas concern par
elle. 8eu importe quelles en sont ses causesG vous nQave1 rien % faire avec elle.
Ce qui vous concerne' cQest le traitement.
<e passe1 pas de temps en travau& charitables' ou mouvements de charit. Aoute
charit tend seulement % perptuer la mis$re quQelle vise % supprimer.
e ne dis pas que vous devrie1 avoir le coeur dur ou ,tre mchant et refuser
dQentendre le cri du besoin.
/ous ne deve1 pas essa!er de supprimer la pauvret dQaucune des mani$res
conventionnelles.
"ette1 la pauvret derri$re vous' mette1 tout ce qui la concerne derri$re vous et
]prospre1.
/evene; riche% c1est la 4eilleure 4ani2re par laquelle vous pouve; aider les
pauvres"
2t vous ne pouve1 pas maintenir lQimage mentale qui doit vous rendre riche si
vous remplisse1 votre esprit dQimages de la pauvret.
<e lise1 pas de livres ou de documents qui donnent des e&poss circonstanciels
de la mis$re des habitants de bidonvilles' des horreurs du travail des enfants' et
ainsi de suite.
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<e lise1 rien qui remplisse votre esprit dQimages sombres' de dsirs inassouvis et
de souffrances.
/ous ne pouve1 pas aider les pauvres en sachant ces choses et la large diffusion
de cette connaissance ne tend pas du tout % liminer la pauvret.
Ce qui aide pour liminer la pauvret nQest pas dQavoir % lQesprit des images de
pauvret' mais de faire entrer des ima&es de ric#esse dans l'esprit des pauvres.
/ous nQabandonne1 pas les pauvres % leur mis$re quand vous refuse1 de
permettre % votre esprit dQ,tre rempli dQimages de cette mis$re.
La pauvret peut ,tre limine' non pas en augmentant le nombre des personnes
qui russissent et qui pensent % la pauvret' mais en augmentant le nombre des
personnes pauvres qui auront pour ob0ectif sinc$re de devenir riche.
Les pauvres nQont pas besoin de charitG ils ont besoin dQinspiration.
La charit leur envoie seulement un morceau de pain pour les maintenir vivants
dans leur mis$re ou leur offre un divertissement pour leur faire oublier leur
mis$re pendant une heure ou deu&.
Ce dont ils ont #esoin, cest de l1inspiration qui les fera s1!lever hors de leur
4is2re"
Si vous voule; aider les pauvres, d!4ontre;(leur qu1ils peuvent aussi devenir
riches"
Prouve;(le en devenant riche vous(4?4e-
La seule mani$re pour que la pauvret soit % 0amais bannie de ce monde est en
obtenant quQun grand nombre de personnes' constamment croissant' pratique les
enseignements de ce livre.
,n doit ensei&ner au5 &ens 0 devenir riches par la cr!ation, pas par la
concurrence"
Chaque homme qui devient riche par la concurrence 0ette derri$re lui lQchelle par
laquelle il sQl$ve et maintient les autres en bas.
Chaque homme qui devient riche par la cration ouvre une voie pour que des
milliers le suivent' et les inspire % faire ainsi.
/ous ne montre1 pas un c^ur dur ou une disposition % lQinsensibilit quand vous
refuse1 de prendre en piti les pauvres' de voir la pauvret' de lire sur la pauvret'
de penser ou de parler dQelle' ou dcouter ceu& qui en parlent.
Rtilise1 la puissance de votre volont pour garder votre esprit C:>3 du su0et de
la pauvret et pour le maintenir fi& avec confiance et tnacit 3R> la vision de
ce que vous voule1.
CHAPI'RE .G
)arde; une Attitude de )a&nant
/:R3 ne pouve1 pas maintenir une vision vraie et claire de la richesse si vous
tourne1 constamment votre attention sur des images opposes' quQelles soient
relles ou imaginaires.
<e raconte1 pas vos ennuis passs % caract$re financier si vous en ave1 d0% eu.
<e pense1 pas du tout % eu&.
<e raconte1 pas la pauvret de vos parents ou les difficults de votre vie dans
votre 0eunesse.
Daire nQimporte laquelle de ces choses cQest % lQinstant m,me se classer
mentalement du cUt des pauvres et cela arr,tera certainement le mouvement
positif des choses dans votre direction.
(Laisse, les morts enterrer leurs morts)' comme lQa dit sus. 8lace1 la
pauvret et toutes les choses qui concernent la pauvret compl$tement derri$re
vous.
/ous ave1 accept de croire une certaine thorie de lQunivers comme tant 0uste.
8lace1 tous vos espoirs de bonheur sur le fait quQelle est correcte. 7ue pouve1+
vous gagner en pr,tant attention % des thories contradictoiresX
<e lise1 pas de livres religieu& qui vous prdisent que le monde se terminera
bientUt. <e lise1 pas non plus les crits de ceu& qui aiment % remuer la boue avec
des philosophies pessimistes qui nous avertissent quQil sen va au diable.
Le monde ne sen va pas au diableG il va vers ;ieu.
Cest un merveilleu& monde % ;evenir.
Il est vrai quQil ! a certainement bon nombre de choses dans les conditions
actuelles de notre e&istence qui sont dsagrables.
"ais quelle est lQutilit de les tudier alors quQelles vont certainement dispara)tre
surtout que leur tude tend seulement % stopper leur passage et % les maintenir
aupr$s de nousX
8ourquoi donner temps et attention au& choses qui seront amenes % dispara)tre
par la croissance du processus volutionnaire' alors que vous pouve1 acclrer
leur disparition simplement en favorisant la croissance volutionnaire' en
agissant tout simplement % votre niveauX
8eu importe combien peuvent sembler horribles les conditions de certains pa!s'
de certaines couches de population' ou de certains lieu&' vous perde1 votre temps
et dtruise1 vos propres chances en les prenant en considration.
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/ous devrie1 porter votre intr,t sur les gens qui sont sur le point de devenir
riches.
8ense1 au& richesses dont le monde hrite au lieu de la pauvret % laquelle il
sQarrache. Harde1 % lQesprit que la seule 4ani2re daider le 4onde 0 devenir
riche est en devenant riche vous(4?4e par la 4!thode cr!atrice (( pas la
4!thode concurrentielle"
Porte; toute votre attention sur la richesse% i&nore; la pauvret!"
Aoutes les fois que vous pense1 ou parle1 de ceu& qui sont pauvres' pense1 et
parle1 dQeu& comme sils taient sur le point de devenir riches. Ces pauvres
doivent ,tre flicits plutUt que pris en piti.
(lors' ceu&+ci et dQautres seront inspirs et commenceront % rechercher la sortie.
8arce que 0e dis que vous deve1 donner tout votre temps' esprit et penses au&
richesses' cela ne veut pas dire que vous deve1 ,tre sordide ou mesquin.
/evenir riche est le #ut le plus no#le que vous puissie; avoir dans la vie,
parce qu1il inclut tout le reste"
3ur le plan concurrentiel' la lutte pour devenir riche est une bousculade athe
pour le pouvoir sur dQautres hommes. 7uand nous hritons de lQesprit crateur'
tout ceci est chang.
Aout ce qui est possible par la voie de la grandeur et de lQe&pansion de lQSme' du
service et du noble effort' nous vient par la voie de la richesse. Aout est rendu
possible par lQutilisation des choses.
3i vous nave1 pas une bonne sant ph!sique' vous constatere1 que lQobtention
dune meilleure sant est fonction de votre capacit de devenir riche. Ceu& qui se
sont affranchis de la tutelle des soucis financiers et qui ont les mo!ens de vivre
une e&istence sans soucis et suivre des pratiques dh!gi$ne appropries peuvent
avoir et maintenir la sant.
La grandeur morale et spirituelle est possible seulement pour ceu& qui sont au+
dessus de la bataille concurrentielle pour lQe&istence. 3eulement ceu& qui
deviennent riches sur le plan de la pense cratrice sont libres des influences
dgradantes de la concurrence.
3i votre coeur est centr sur le bonheur domestique' rappele1+vous que lQamour
sQpanouit mieu& l% oT il ! a raffinement' un niveau lev de penses libr
dinfluences corruptrices. Cela est trouv seulement l% oT la richesse est obtenue
par lQe&ercice de la pense cratrice' sans diffrend ou rivalit.
/ous ne pouve1 rien viser de plus grand ou de plus noble' 0e le rp$te' que
de devenir riche. /ous deve1 fi&er votre attention sur votre image mentale
de larichesse % lQe&clusion de tout ce qui peut tendre % rduire ou obscurcir
votre vision.
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Certains restent dans un tat de pauvret parce quQils ignorent le fait quQil ! a des
richesses pour eu&. La meilleure fa9on dQenseigner ceci est de leur montrer la
voie de lQaffluence par votre propre e&emple et fa9on de vivre.
;Qautres sont pauvres parce que' alors quQils sentent quQil ! a une sortie' ils sont
trop nonchalants intellectuellement pour produire lQeffort mental ncessaire pour
trouver cette voie et sQ! engager. 8our ces derniers' la meilleure chose que vous
pouve1 faire est dveiller leur dsir en leur montrant le bonheur qui vient du fait
dQ,tre riche' % 0uste titre.
;Qautres sont tou0ours pauvres parce que' alors quQils ont une certaine notion de la
science' ils sont devenus si enliss et perdus dans le lab!rinthe des thories
mtaph!siques et occultes quQils ne savent pas quelle route prendre.
Ils essa!ent un mlange de plusieurs s!st$mes et chouent en tout. 8our ces
derniers' encore' la meilleure chose % faire est de leur montrer la bonne voie par
le&emple de votre propre personne dans la pratique. Rn gramme de pratique vaut
un ?ilo de thorie.
La meilleure des choses que vous puissie1 faire pour le monde entier est de
raliser le meilleur de vous+m,me.
/ous ne pouve1 servir ;ieu et lQhomme de mani$re plus efficace quQen devenant
richeG cQest+%+dire' si vous devene1 riche par la mthode cratrice et non pas par la
mthode comptitive.
(utre chose. <ous affirmons que ce livre donne en dtail les principes de La
3cience de la >ichesse. 3i cQest vrai' vous nQave1 pas besoin de lire aucun autre
livre sur le su0et.
Ceci peut sembler troit et gotiste' mais considre1 ceci = il nQ! a pas de mthode
plus scientifique de calcul en mathmatiques que par lQaddition' la soustraction' la
multiplication' et la divisionG aucune autre mthode nQest possible.
Il ne peut ! avoir quQune distance la plus courte entre deu& points. Il ! a
seulement une fa9on de penser scientifiquement et cQest de penser de la mani$re
qui m$ne par le chemin le plus direct et le plus simple vers le but.
(ucun homme nQa encore formul un s!st$me plus bref ou moins comple&e que
celui dmontr ici. Il a t dpouill de toutes les choses non essentielles. 7uand
vous commence1 pratiquer ce s!st$me' laisse1 tout le reste de cUtG chasse1+les
de votre esprit globalement.
Lise1 ce livre chaque 0ourG garde1+le avec vous. "morise1+le et ne pense1 pas %
dQautres ]s!st$mes ou thories. 3i vous le faites' vous commencere1 % avoir des
doutes' % ,tre incertain et hsitant dans vos penses. (lors' vous conna)tre1
lchec.
(pr$s avoir russi et ,tre devenu riche' vous pourre1 tudier dQautres s!st$mes
autant quQil vous plaira. usquQ% ce que vous so!e1 tout % fait sVr que vous a!e1
atteint lob0ectif que vous voule1' ne lise1 rien % part ce livre' % moins que ce soit
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les auteurs mentionns dans la prface.
2t lise1 seulement les commentaires les plus optimistes sur les nouvelles du
mondeG celles en harmonie avec limage de votre but.
2n outre' remette1 % plus tard vos recherches sur lQocculte. <e vous plonge1 pas
dans la thosophie' le spiritualisme ou des tudes analogues.
Il est tr$s probable que les morts vivent tou0ours et soient prochesG mais sQils le
sont ' l ai sse1+l es t ranqui l l es. :ccupe1+vous de vos propres affai res.
:T que puissent ,tre les esprits des morts' ils ont leur propre travail % faire et
leurs propres probl$mes % rsoudre. <ous nQavons aucun droit dQinterfrer avec
eu&.
<ous ne pouvons pas les aider et il est tr$s douteu& quQils puissent nous aider.
Laisse1 les morts et les trpasss seuls' et rsolve1 votre propre probl$me en
devenant riche.
3i vous commence1 % tout mlanger avec lQocculte' vous aure1 des contre+
courants mentau& qui m$neront sVrement vos espoirs au naufrage.
Ceci et les chapitres prcdents nous ont amens au& donnes de base suivantes =
Il : a une Su#stance Pensante 0 partir de laquelle toutes les choses sont
faites, et qui, dans son !tat ori&inal, i4pr2&ne, p!n2tre, et re4plit les espaces
vides de l1univers"
pens!e"
L1ho44e peut for4er des choses dans sa pens!e et en i4pr!&nant sa pens!e
sur la Su#stance ,ri&inale, peut causer la cr!ation de la chose 0 laquelle il
pense"
Afin de faire ceci, l1ho44e doit passer de l1esprit concurrentiel 0 l1esprit
cr!ateur"Il doit for4er une i4a&e 4entale claire des choses qu1il veut et
conserver cette i4a&e dans ses pens!es avec la fer4e intention d1o#tenir ce
qu1il veut"
Il doit avoir une D,I in!#ranla#le qu1il va o#tenir ce qu1il veut, fer4ant son
esprit contre tout ce qui peut tendre 0 l1!loi&ner de son #ut, 0 o#scurcir sa
vision ou 0 !teindre sa foi"
Et en plus de tout ceci, nous verrons 4aintenant qu1il doit vivre et penser et
a&ir d1une Certaine Faon.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier OP
CHAPI'RE ..
A&ir d1une Certaine DaEon
La 82<3W2 est la puissance cratrice ou la force de pousse qui cause lQaction de
la puissance cratrice.
8enser dQune Certaine Da9on vous apportera la richesse' mais vous ne deve1 pas
compter sur la pense seule' sans porter attention % lQaction personnelle.
CQest le roc sur lequel beaucoup de penseurs mtaph!siques scientifiques
sQchouent ++ le fait de ne pas relier penses avec actions personnelles.
<ous nQavons pas encore atteint lQtape du dveloppement' en supposant m,me
quQune telle tape puisse ,tre possible' dans laquelle lQhomme pourrait crer
directement de la 3ubstance :riginale sans le processus de la nature ou le travail
des mains humaines. LQhomme doit non seulement penser' mais son action
personnelle doit complmenter sa pense.
8ar la pense vous pouve1 faire que lQor au& coeurs des montagnes coule vers
vousG mais il ne sQe&traira pas de lui m,me' ne se raffinera pas de lui+m,me' ne se
convertira pas de lui+m,me en pi$ces dQor frappes dQaigles doubles et ne viendra
pas en roulant le long des routes cherchant son chemin 0usque dans vos poches.
3ous la puissante pousse de lQ2sprit 3upr,me' les affaires des hommes seront
ordonnes de telle mani$re que certains seront amens % e&traire lQor pour vousG
les transactions dQautres hommes seront ainsi diriges pour que lQor vous soit
apport. /ous devre1 arranger vos propres affaires de telle sorte que vous so!e1
capable de le recevoir quand il viendra % vous.
/otre pense fait que toutes les choses' animes et inanimes' travaillent pour
vous apporter ce que vous voule1. /otre activit personnelle doit ,tre tel que
vous puissie1 correctement recevoir de plein droit ce que vous voule1 quand il
vous re0oint.
/ous ne deve1 pas prendre cela comme de la charit' ni le volerG vous deve1
donner % chaque homme plus en valeur dQusage quQil ne vous donne en paiement.
LQutilisation scientifique de la pense consiste % former une image mentale
claire et distincte de ce que vous voule1G en sQen tenant au but dQobtenir
ce que vous voule1G et en se rendant compte avec une foi
reconnaissante que vous ave1 obtenu ce que vous voulie1.
<Qessa!e1 pas de ]pro0eter votre pense dQune mani$re m!strieuse ou
occulte' avec lQide de la faire sortir et faire des choses pour vousG cQest un
effort gaspill qui affaiblira votre puissance de penser sainement.
LQaction de la pense pour devenir riche est enti$rement e&plique dans les
chapitres prcdents.
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/otre foi et votre but impr$gnent positivement votre vision sur la 3ubstance
:riginale qui a le "J"2 ;W3I> 7R2 /:R3 8:R> R<2 /I2 8LR3
(@:<;(<A2.
Cette vision' re9ue de vous' place toutes les forces cratrices au travail ;(<3 et
8(> L2R>3 C(<(R_ ;Q(CAI:<3 C(@IAR2L3' mais orients vers vous.
Ce nQest pas % vous de guider ou de superviser le processus crateur. Aout ce que
vous ave1 % faire avec cela' cest de maintenir votre vision' vous en tenir % votre
but' et maintenir votre foi et votre gratitude.
"ais vous deve1 penser et agir dQune Certaine Faon, de sorte que vous puissie1
vous approprier ce qui est % vous quand cela vient % vous' afin que vous puissie1
recevoir ce que vous ave1 imag et les mettre % leur place quand elles arrivent.
/ous pouve1 vraiment voir la vracit de ceci. 7uand les choses vous arriveront'
elles seront au& mains dautres personnes' qui demanderont quelque chose
dQquivalent en change.
Et vous pouve; seule4ent o#tenir ce qui est 0 vous en donnant 0 l1autre ce
qui est 0 lui"
/otre porte+monnaie ne va pas ,tre transform en bourse de Dortune qui serait
tou0ours pleine dQargent sans effort de votre part.
CQest le point crucial de La 3cience de la >ichesseG 0uste ici' oT la pense et
l,action personnelle doivent 1tre combines.
Il ! a un grand nombre de personnes qui' consciemment ou inconsciemment'
mettent les forces cratrices en action par la force et la persistance de leurs dsirs'
mais qui demeurent pauvres parce quQelles ne prvoient pas la rception des
choses quQelles veulent quand elles arrivent.
Par la pense& la chose que vous voule; vous est apport!e" Par l,action& vous
la receve;"
7uelle que doive ,tre votre action' il est vident que vous deve1 agir
"(I<A2<(<A. /ous ne pouve1 pas agir dans le pass et il est essentiel % la
clart de votre vision mentale que vous cartie1 le pass de votre esprit.
/ous ne pouve1 pas agir dans le futur parce que le futur nQest pas encore l%. 2t
vous ne pouve1 pas dire comment vous voudre1 ragir % une future ventualit
0usquQ% ce que cette ventualit soit arrive.
8arce que vous nQ,tes pas dans les bonnes affaires ou le bon environnement
maintenant' ne pense1 pas que vous deve1 remettre votre action % plus tard
0usquQ% ce que vous so!e1 dans la bonne entreprise ou le bon environnement.
<e passe1 pas votre temps % penser % la meilleure fa9on de parer % de futures
urgences possiblesG a!e1 foi en votre capacit de faire face % nQimporte quelle
urgence quand elle arrive.
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3i vous agisse1 dans le prsent avec votre esprit dans le futur' votre agire1 avec
un esprit divis' et ce ne sera pas efficace. "ette1 votre esprit entier dans lQaction
prsente.
<e donne1 pas votre impulsion cratrice % la 3ubstance :riginale pour ensuite
vous asseoir et attendre les rsultats. 3i vous agisse1 comme cela' vous ne les
obtiendre1 0amais.
A&isse; 4aintenant" Il n1: a $a4ais un 4eilleur 4o4ent que 4aintenant et il
n1: aura $a4ais un autre 4o4ent que 4aintenant"
3i vous voule1 ,tre pr,t pour la rception de ce que vous voule1' vous deve1
commencer maintenant.
/otre action' quelle quQelle soit' doit tr$s probablement ,tre faite dans votre
entreprise ou votre emploi actuel et cette action doit ,tre faite pour les personnes
et les choses dans votre environnement actuel.
/ous ne pouve1 pas agir oT vous nQ,tes pasG vous ne pouve1 pas agir oT vous
ave1 t et vous ne pouve1 pas agir oT vous alle1 ,treG vous pouve1 agir
seulement oT vous ,tes maintenant.
<e vous tracasse1 pas de savoir si le travail dQhier a t bien ou mal effectuG
faites bien le travail dQau0ourdQhui' au0ourdQhui.
<Qessa!e1 pas dQeffectuer le travail de demain maintenantG il ! aura du temps %
revendre pour le faire quand vous ! sere1.
<Qessa!e1 pas' par des mo!ens occultes ou m!stiques' dagir sur des personnes
ou des choses qui sont hors de votre porte.
<Qattende1 pas un changement dQenvironnement avant dagir. :btene1 un
changement dQenvironnement par vos actions. /ous pouve1 ainsi agir sur
lQenvironnement dans lequel vous ,tes maintenant pour vous permettre dQ,tre
transfr dans un meilleur environnement.
"aintene1 avec foi et dtermination la vision de vous+m,me dans un
environnement meilleur' mais agisse1 sur votre environnement actuel avec tout
votre coeur et avec toute votre force et avec tout votre esprit.
<e passe1 pas un seul instant % r,ver ou % bStir des chSteau& en 2spagneG tene1+
vous+en % la seule vision de ce que vous voule1 et agisse1 "(I<A2<(<A.
<e recherche1 pas de nouvelles choses % faire' ou quelques actions tranges' peu
communes' ou remarquables % e&cuter comme un premier pas pour devenir
riches.
Il est probable que vos actions' du moins dans les premiers temps' seront les
m,mes que celles que vous ave1 e&cutes depuis un certain temps dans le pass.
/ous deve1 commencer d$s maintenant % effectuer ces actions dune Certaine
Faon, ce qui vous rendra sVrement riche.
3i vous ,tes engag dans des affaires et estime1 quQelles ne sont pas les bonnes
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier OE
pour vous' nQattende1 pas dQentrer dans de meilleures affaires pour commencer %
agir.
<e vous sente1 pas dcourag' ou ne vous asse!e1 pas en vous lamentant parce
que vous ,tes au mauvais endroit. (ucun homme nQa 0amais t mal plac % un
point tel quQil ne puisse pas trouver le bon endroit. (ucun homme nQa 0amais t
impliqu dans de si mauvaises affaires au point quQil ne puisse entrer dans de
meilleures affaires.
"aintene1 une vision de vous+m,me dans dventuelles bonnes affaires' avec le
but et la foi qui vous permettra d! entrer un 0our. "ais avant tout' agisse1
maintenant dans vos affaires actuelles.
Rtilise1 vos affaires actuelles comme mo!ens dQen obtenir de meilleures et
emplo!e1 votre environnent actuel comme mo!en dQentrer dans un meilleur
environnement.
/otre vision pour de meilleures affaires' si elle est maintenue avec foi et
dtermination' fera que lWtre+3upr,me dplacera de meilleures affaires dans
votre direction. /otre action' si elle est e&cute dune Certaine Faon, vous
m$nera vers votre entreprise.
3i vous ,tes un emplo!' ou salari' et estime1 que vous deve1 changer dQendroit
afin dQobtenir ce que vous voule1' ne ]pro0ete1 pas votre pense dans lQespace et
ne compte1 pas sur elle pour obtenir un autre travail.
Cela ne russira probablement pas. "aintene1 la vision de vous+m,me dans le
travail que vous voule1' pendant que vous (HI332[ avec foi et dtermination sur
le travail que vous ave1 prsentement' et vous obtiendre1 certainement le travail
que vous voule1.
/otre vision et votre foi mettront la force cratrice en mouvement pour
la diriger dans votre direction et votre action fera que les forces dans
votre propre environnement vous m$neront vers lQendroit oT vous
voule1 aller.
2n clUturant ce chapitre' nous a0outerons une autre affirmation % notre
programme = 5 5
vides de l1univers"
pens!e"
pense"
Il doit for4er une i4a&e 4entale claire des choses qu1il veut et conserver
cette i4a&e dans ses pens!es avec la fer4e intention d1o#tenir ce qu1il veut"
vision ou 0 !teindre sa foi""
Pour qu1il puisse recevoir ce qu1il d!sire au 4o4ent oH cela arrive vers lui,
l1ho44e doit a&ir 8AIN'ENAN' sur les personnes et les choses dans son
environne4ent pr!sent"
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CHAPI'RE .6
Action Efficace pour de 8eilleurs R!sultats"
/:R3 deve1 emplo!er votre pense telle que prcise au& chapitres prcdents et
commence1 % faire ce que vous pouve1 faire l% oT vous ,tesG et vous deve; faire
',<' ce que vous pouve; faire l0 oH vous ?tes"
/ous pouve1 avancer seulement si vous ,tes plus &rand que la situation oT vous
,tesG et aucun homme nQest plus &rand que la place quQil occupe sil laisse
inachev une partie du travail concernant cet endroit.
Le monde avance seulement grSce % ceu& qui accomplissent bien leur travail %
lendroit actuel.
3i aucun homme noccupait bien tout % fait sa place' vous pourrie1 voir quQil !
aurait' en tout' un retour en arri$re.
Ceu& qui ne remplissent pas tout % fait leurs places actuelles sont des poids morts
pour la socit' le gouvernement' le commerce et lQindustrie. Ils doivent ,tre pris
en charge par les autres % grands frais.
Le progr$s du monde est retard seulement par ceu& qui ne 0ouent pas le rUle
quQils dtiennent.
Ils appartiennent % un Sge ancien et % une tape ou % un plan infrieur de la vie et
ils tendent vers labaissement.
(ucune socit ne pourrait avancer si chaque homme tait plus petit que sa place
dans lordre des chosesG lQvolution sociale est guide par la loi de lQvolution
ph!sique et mentale.
;ans le monde animal' lQvolution est provoque par un e&c$s de vie.
7uand un organisme a plus de vie que ce qui peut ,tre e&prim par ses fonctions
% son propre niveau' il dveloppe les organes dQun plan plus lev' et une
nouvelle esp$ce est lance.
Il nQ! aurait 0amais eu de nouvelles esp$ces sil nQ! avait 0amais eu des
organismes qui remplissaient plus que leurs places dans le monde.
La loi est e&actement la m,me pour vous. /otre enrichissement dpend de
lapplication de ce principe dans vos propres affaires.
Chaque 0our est' soit un 0our russi ou un 0our ratG et ce sont les 0ours russis qui
vous permettent dQobtenir ce que vous voule1.
3i chaque 0our est un chec' vous ne pourre1 0amais devenir richeG tandis que si
chaque 0our est un succ$s' vous ne pouve1 chouer % devenir riche.
3Qil ! a quelque chose qui peut ,tre fait au0ourdQhui et que vous ne le faites pas'
vous ave1 chou pour autant que cette chose est concerneG et les consquences
peuvent ,tre plus dsastreuses que vous ne lQimagine1.
/ous ne pouve1 pas prvoir les rsultats de lQacte le plus insignifiantG vous ne
connaisse1 pas le fonctionnement de toutes les forces qui ont t mises en
mouvement % votre avantage.
@eaucoup peut dpendre du fait que vous a!e1 accompli ne serait+ce quQun acte
tr$s simpleG ce peut ,tre cet acte m,me qui ouvrira la porte % lopportunit vers de
tr$s grandes possibilits.
/ous ne pouve1 0amais conna)tre toutes les combinaisons que lQIntelligence
3upr,me fait pour vous dans le monde des choses et des affaires humainesG votre
ngligence ou manquement dQavoir fait certaines petites choses peut causer un
long retard % lQobtention de ce que vous voule1.
Daites, chaque $our, ',<' ce qui peut(?tre fait ce $our"
Il ! a' cependant' une limitation ou une qualification % ce qui prc$de dont vous
deve1 tenir compte =
/ous nQave1 pas % travailler plus que de mesure' ni % vous prcipiter aveuglment
dans vos affaires afin de fournir un effort pour faire le plus grand nombre
possible de choses dans le temps le plus court possible.
/ous ne deve1 pas essa!er dQeffectuer le travail de demain au0ourdQhui' ni
dQeffectuer le travail dQune semaine en un 0our.
Ce nQest pas vraiment le nombre de choses que vous faites' mais lQefficacit de
chaque action sparment qui compte.
Chaque acte est' en lui+m,me' soit un succ$s soit un chec.
Chaque acte est' en soi' efficace ou inefficace.
Chaque acte inefficace est un chec et si vous passe1 votre vie % faire des actes
inefficaces' votre vie enti$re sera un chec. 8lus vous faites de choses' pire cela
devient pour vous' si tous vos actes sont inefficaces.
;Qautre part' chaque acte efficace est un succ$s en soi' et si chaque acte de votre
vie est efficace' votre vie enti$re ;:IA ,tre un succ$s.
La cause de lQchec est de faire trop de choses dQune fa9on inefficace et de ne pas
faire asse1 de choses dQune fa9on efficace.
/ous verre1 que cQest une proposition vidente en soi que si vous ne faites aucun
acte inefficace et si vous faites un nombre suffisant dQactes efficaces' vous
deviendre1 riche.
3i' maintenant' il est possible que chacun de vos actes soitefficace' encore une
fois' vous verrie1 que devenir riche est rduit % une science e&acte' comme les
mathmatiques.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier PI
LQaffaire tourne donc autour de la question de savoir si vous pouve1 vous assurer
que chaque acte spar soit un succ$s en soi. 2t ceci' vous pouve1 certainement
le faire.
/ous pouve1 vous assurer que chaque acte est un succ$s' parce que A:RA2 la
8uissance travaille avec vous. A:RA2 la 8uissance ne peut pas chouer.
Le 8ouvoir est % votre service. 8our rendre chaque acte efficace' vous deve1
seulement ! mettre de la puissance.
Chaque action est forte ou faible. 7uand toutes sont fortes' vous pense1 et agisse1
dune Certaine Faon qui vous rendra riche.
Chaque acte peut ,tre rendu fort et efficace en maintenant votre vision tandis que
vous agisse1 et en mettant la puissance enti$re de votre D:I et de votre
;WA2>"I<(AI:< dans celui+ci.
CQest % ce moment quQchouent les personnes qui sparent la puissance mentale
de lQaction personnelle. 2lles emploient la puissance de lQesprit % un endroit et %
un moment et elles agissent % un autre endroit' % un autre moment.
(insi' leurs actes ne sont pas un succ$s en eu&+m,mes' car un trop grand nombre
dQentre eu& sont inefficaces.
"ais si A:RA2 la 8uissance entre dans chaque acte' peu importe leur banalit'
chaque acte sera un succ$s en soi. Comme cQest dans la nature des choses que
chaque succ$s ouvre la voie % dQautres succ$s' votre progression vers ce que vous
voule1 obtenir deviendra de plus en plus rapide.
>appele1+vous que lQaction russie est cumulative dans ses rsultats. 8uisque le
dsir pour plus de vie est inhrent % toutes les choses' quand un homme
commence % vivre une vie plus abondante' plus les choses sQattachent delles+
m,mes % lui. LQinfluence de son dsir est alors multiplie.
Daites' chaque 0our' tout ce que vous pouve1 faire ce 0our et faites chaque acte
dQune mani$re efficace.
2n disant que vous deve1 maintenir votre vision tandis que vous faites chaque
acte' quQil soit insignifiant ou banal' 0e ne veu& pas dire quQil est ncessaire % tout
moment de voir la vision distinctement dans ses plus petits dtails.
Ceci devrait se faire durant vos heures de loisir. Rtilise1 votre imagination sur
les dtails de votre vision pour les contempler 0usquQ% ce quQils soient
fermement fi&s dans la mmoire.
3i vous souhaite1 de prompts rsultats' passe1 pratiquement tous vos loisirs
disponibles % cette pratique.
8ar la contemplation continue' vous obtiendre1 lQimage de ce que vous voule1'
m,me dans les plus petits dtails.
2lle sera si fermement fi&e dans votre esprit et compl$tement transfre % lQesprit
de la 3ubstance :riginale' que durant vos heures de travail vous naure1 qu%
rfrer mentalement lQimage pour stimuler votre foi et votre but et vous amener %
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produire votre meilleur effort.
Contemple1 votre image durant vos heures de loisir 0usquQ% ce que votre
conscience en soit si remplie que vous pourre1 la voir instantanment. /ous
deviendre1 tellement enthousiasm par ses brillantes promesses que sa seule
pense fera surgir les nergies les plus fortes de votre ,tre entier.
>ptons notre programme' et en changeant lg$rement les noncs antrieurs
nous en serons au stage que nous avons maintenant atteint.
vides de l1univers"
pens!e"
pense"
Afin de r!aliser tout ceci, il doit passer de lesprit co4p!titif 0 lesprit
cr!ateur"
Il doit for4er une i4a&e 4entale claire des choses qu1il veut et conserver
cette i4a&e dans ses pens!es avec la fer4e intention da&ir pour o#tenir ce
qu1il veut"
vision ou 0 !teindre sa foi""
Pour qu1il puisse recevoir ce qu1il d!sire au 4o4ent oH cela arrive vers lui,
l1ho44e doit a&ir 8AIN'ENAN' sur les personnes et les choses dans son
environne4ent pr!sent"
Il doit faire chaque $our ce qui doit ?tre fait et le faire de faEon efficace"
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CHAPI'RE .7
Choisir les @onnes Affaires
Le 3RCC`3' dans nQimporte quelles entreprises distinctes' dpend pour une part
de votre possession de le&prience ncessaire requise pour russir dans celles+ci.
3ans bonnes facults musicales' personne ne peut russir en tant que professeur
de musique. 3ans facults mcaniques bien dveloppes' personne ne peut
raliser de grand succ$s dans aucun des mtiers distinctifs % la mcanique. 3ans
tact et e&priences commerciales' personne ne peut russir dans des ngociations
mercantiles.
"ais possder des facults ncessaires bien dveloppes dans votre vocation
particuli$re ne vous assure pas pour autant de devenir riche. Il ! a des musiciens
qui ont un talent remarquable et qui pourtant restent pauvresG il ! a des forgerons'
des charpentiers' etc.' qui ont dQe&cellentes capacits mcaniques' mais qui ne
deviennent pas richesG et il ! a des ngociants avec de bonnes facults pour traiter
avec les gens qui nanmoins chouent.
Les diffrentes facults sont des outils et il est essentiel dQavoir de bons outils'
mais il est galement essentiel que les outils soient utiliss de la bonne fa9on.
Rn homme peut prendre une scie aiguise' une querre' un bon plan' etc.' et
fabriquer un meuble superbeG un autre peut prendre les m,mes outils et se mettre
au travail pour reproduire lQarticle' mais sa production sera de mauvaise facture. Il
ne sait pas utiliser de bons outils dQune mani$re russie.
Les diverses facults de votre esprit sont les outils avec lesquels vous deve1
effectuer le travail qui doit vous rendre riche. Il sera plus facile pour vous de
russir si vous entre1 dans des affaires pour lesquelles vous ,tes bien quips
avec les outils intellectuels.
;Qune mani$re gnrale' vous russire1 mieu& dans les affaires qui emploieront
vos facults les plus fortesG celles pour lesquelles vous ,tes naturellement
4mieu& adapt. 6 "ais il ! a aussi des limitations % cette affirmation. 8ersonne
ne devrait considrer sa vocation comme tant irrvocablement fi& par les dons
ou talents avec lesquels elle est ne.
/ous pouve1 devenir riche dans <QI"8:>A2 7R2LL23 2<A>28>I323' parce
que si vous nQave1 pas le talent requis vous pouve1 dvelopper ce talent. Cela
signifie simplement que vous devre1 perfectionner vos talents' au lieu de vous
confiner % lQutilisation de ceu& avec lesquels vous ,tes n.
Il sera 8LR3 D(CIL2 pour vous de russir dans une vocation pour laquelle
vous ave1 d0% des talents bien dveloppsG mais vous 8:R/2[ russir dans
nQimporte quelle vocation' parce que vous pouve1 dvelopper nQimporte quel
talent rudimentaire.
Il nQ! a aucun talent dont vous nQave1 pas au moins le rudiment.
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/ous deviendre1 riche plus facilement en terme dQefforts' si vous faites ce pour
quoi vous ,tes le mieu& adaptG mais vous deviendre1 riche de mani$res plus
satisfaisantes si vous faites ce que vous /:RL2[ faire.
Daire ce que vous voule; faire, cest Ea la vie"
Il nQ! a aucune vraie satisfaction dans la vie si nous sommes obligs de faire' pour
tou0ours' quelque chose que nous nQaimons pas faire et quand nous ne pouvons
0amais faire ce que nous voulons faire. Il est certain que vous pouve1 faire ce que
vous voule1 faireG le dsir de le faire est la preuve que vous ave1 en vous la
puissance pour le faire.
Le d!sir est une 4anifestation de puissance"
Le dsir de 0ouer de la musique' cest la 8uissance' capable de 0ouer cette
musique' cherchant lQe&pression et le dveloppement. Le dsir dQinventer des
dispositifs mcaniques' cest le talent mcanique cherchant e&pression et
dveloppement.
L% oT il nQ! a aucune puissance' dveloppe ou peu dveloppe' de faire une
chose' il nQ! a 0amais aucun dsir de faire cette chose.
L% oT il ! a un fort dsir de faire une chose' cQest une preuve que la puissance de
la faire est forte et elle e&ige seulement dQ,tre dveloppe et applique dune
Certaine Faon.
Aoutes les choses tant autrement gales' il est mieu& de choisir les affaires pour
lesquelles votre talent est le mieu& dvelopp. 3i vous ave1 un fort dsir de vous
engager dans nQimporte quelle branche particuli$re de travail' vous devrie1 choisir
ce travail comme le mo!en ultime datteindre lob0ectif dsir.
/ous pouve1 faire ce que vous voule1 faire et cQest votre droit et privil$ge de
suivre les affaires ou la vocation qui sera le plus compatible avec votre caract$re
et qui sera le plus plaisant pour vous.
/ous nQ,tes pas obligs de faire ce que vous nQaime1 pas faire' et ne devrie1 pas le
faire e&cept en tant que mo!en pour vous emmener % faire les choses que vous
voule1 faire.
3il ! a des erreurs passes dont les consquences vous ont plac dans des
affaires ou un environnement indsirable' vous pouve1 ,tre obligs pour un
certain temps de faire ce que vous nQaime1 pas faireG mais vous pouve1 le rendre
plaisant et acceptable en sachant quQil vous am$nera % faire un 0our ce que
vousvoule1 vraiment faire.
3i vous estime1 que vous nQ,tes pas dans la bonne vocation' nQagisse1 pas trop %
la hSte en essa!ant dQen e&ercer une autre. La meilleure mani$re' gnralement'
de changer dQaffaires ou dQenvironnement est par la croissance personnelle.
<Qa!e1 pas peur de faire un changement soudain et radical si lQoccasion se
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier PF
prsente et que vous sentie1' apr$s soigneuse considration' que cQest la bonne
occasion. Cependant' ne prene1 0amais une mesure soudaine ou radicale quand
vous ,tes dans le doute quant % la sagesse dQagir ainsi.
Il nQ! a 0amais aucune hSte au plan cratifG et les occasions ne manquent pas.
7uand vous vous dbarrasse1 de lQesprit concurrentiel' vous comprene1 que vous
nQave1 0amais besoin dQagir % la hSte. 8ersonne dQautre ne va vous enlever ce que
vous voule1 faireG il ! a asse1 doccasions pour tous.
3i un espace est pris' dQautres et de meilleurs vous seront ouvert un peu plus loinG
il ! a tout le temps pour 9a. 7uand vous ,tes dans le doute' attende1. >etourne1 %
la contemplation de votre vision. (ugmente1 votre foi dans votre but. ;e toute
fa9on' en priode de doutes et dQindcisions' cultive1 la gratitude.
Rn 0our ou deu& passs % contempler la vision de ce que vous voule1' et en
a0outant de sinc$res remerciements parce que vous lQobtene1' am$nera votre esprit
dans un rapport tellement proche avec lJtre 3upr,me que vous ne fere1 pas
derreurs quand vous agire1.
Il ! a un 2sprit qui sait tout ce quQil ! a % savoirG et vous pouve1 ,tre en union
troite avec cet 2sprit par la foi et le dessein dQavancer dans la vie' si vous ave1
une profonde gratitude.
Les erreurs viennent de la prise de dcisions hStives ou pour avoir agi dans la
crainte ou le doute' ou dans lQoubli du @on "otif' qui est celui davoir une
meilleure vie pour tous et ne causant 0amais de pertes pour personne.
2n continuant de penser et dagir dune Certaine Faon, les opportunits
viendront % vous en nombre croissant. /ous devre1 ,tre tr$s persvrant dans
votre foi et votre but et vous deve1 vous maintenir en contact troit avec lQ2sprit
du Aout par une gratitude respectueuse.
Daites tout ce que vous pouve1 faire dQune fa9on parfaite chaque 0our' mais faites+
le sans hSte' inquitude' ou crainte. (lle1 aussi vite que vous pouve1' mais ne vous
hSte1 0amais.
>appele1 vous quQau moment oT vous commence1 % vous dp,cher vous cesse1
dQ,tre un crateur et devene1 un comptiteur. /ous retombe1 % nouveau
danslancienne fa9on de faire les choses.
Aoutes les fois que vous vous aperceve1 que vous vous dp,che1' faites une
halteG fi&e1 votre attention sur lQimage mentale de la chose que vous voule1 et
remercie1 ;ieu pour ce que vous ,tes sur le point dQobtenir.
LQe&ercice de la H>(AIAR;2 ne manquera 0amais de renforcer votre foi et de
renouveler votre dessein.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier PN
CHAPI'RE .=
+ivre la Croissance
7R2 vous changie1 votre vocation ou pas' vos actions dans le prsent doivent
,tre celles qui concernent les affaires dans lesquelles vous ,tes maintenant
engags.
/ous pouve1 entrer dans les affaires que vous voule1 en faisant un usage
constructif des affaires dans lesquelles vous ,tes d0% tablisG en effectuant votre
travail quotidien dQune Certaine Faon.
3i vos affaires consistent % commercer avec dQautres personnes' que ce soit
personnellement ou par courrier' la pense+clef de tous vos efforts doit ,tre de
transmettre % leurs esprits une impression de croissance.
La croissance' cest ce que tous les hommes et toutes les femmes cherchentG cQest
lQ impulsion de lQIntelligence Informe en eu&' cherchant une pleine e&pression.
Le dsir de cro)tre est inhrent dans toute la natureG cQest lQimpulsion
fondamentale de lQunivers.
Aoutes les activits humaines sont bases sur un dsir de croissance.
Les gens cherchent plus de nourriture' plus de v,tements' un meilleur abri' plus
de lu&e' plus de beaut' plus de connaissance' plus de plaisir ++ lQaccroissement de
quelque chose' plus de vie' etc.
Chaque chose vivante veut un progr$s continuG l% oT lQaugmentation de la vie
cesse' la dissolution et la mort prennent la place immdiatement.
LQhomme sait instinctivement ceci' et par consquent il est' pour tou0ours' % la
recherche de 8LR3.
Cette loi dQaugmentation perptuelle est dmontre par sus dans la parabole des
talentsG seulement ceu% qui au&menteront le nombre de talents obtiendront
quelque c#ose; et celui qui ne les aura pas au&ments, il lui sera pris mme le
peu qu'il possde.
Le dsir normal pour une richesse croissante nQest pas une chose mauvaise ou
rprhensibleG cQest simplement le dsir dQune vie plus abondanteG cQest
lQaspiration % celle+ci.
2t parce que cQest lQinstinct le plus profond de leurs natures' tous les hommes et
femmes sont attirs vers celui qui peut leur donner davantage de ressources de la
vie.
2n choisissant de penser et dagir dune Certaine Da9on' comme dcrit dans les
pages antrieures' vous obtene1 lQaccroissement continu pour vous+m,me et vous
le donne1 % tous ceu& avec qui vous entre1 en contact.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier PE
+ous ?tes un centre cr!ateur dont l1au&4entation de la croissance est diri&!e
vers tous"
3o!e1 sVr de ceci' et donne1 lQassurance de ce fait % chaque homme' femme et
enfant avec qui vous vene1 en contact. 8eu importe que la transaction soit petite'
m,me si elle nest que la vente dQun bSton de sucrerie % un petit enfant' mette1+!
la pense de la croissance' et assure1+vous que le client est imprgn par la
pense.
Communique1 lQimpression de progr$s dans tout ce que vous faites' de sorte que
toutes les personnes re9oivent lQimpression que vous ,tes un Comme de 8rogr$s'
et que vous faites progresser tous ceu& qui entrent en contact avec vous.
",me avec les gens que vous rencontre1 de fa9on sociale' sans aucune pense
dQaffaires et % qui vous nQessa!e1 pas de vendre quoi que ce soit' transmette1 la
pense de croissance.
/ous pouve1 communiquer cette impression en maintenant la confiance
inbranlable que vous+m,me ,tes sur la /oie de la CroissanceG et en laissant cette
foi inspirer' remplir et imprgner chaque action.
Daites tout ce que vous faites avec la conviction ferme que vous ,tes une
personnalit qui va de lavant et qui aide tout le monde % faire de m,me.
;montre1 que vous ,tes sur la voie de la richesse et en ce faisant vous rende1
les autres riches et en confre1 des bnfices pour tous ceu& qui entrent en
contact avec vous.
<e vous enorgueillisse1 pas ou ne vous vante1 pas de votre succ$s' nQen parle1
pas inutilementG la foi vraie nQest 0amais vantarde.
8artout oT vous trouve1 une personne vantarde' vous trouve1 quelquQun qui
secr$tement doute et a peur.
>essente1 simplement la foi et laisse1+la sQtablir dans chaque transactionG laisse1
chaque action' tonalit et regard e&primer lQassurance silencieuse que vous
devene1 richeG que vous ,tes d0% riche.
Les mots ne seront pas ncessaires pour communiquer ce sentiment au& autresG ils
ressentiront lQimpression de croissance en votre prsence et seront encoreattirs
vers vous.
/ous deve1 tellement impressionner les autres quQils sentiront quQen sQassociant %
vous ils obtiendront la croissance pour eu&+m,mes. /o!e1 % leur donner une
valeur dQassociation plus grande que la valeur que vous en retire1.
Aire1+en une honn,te fiert en le faisant et faites le savoir % tout le monde. /ous ne
manquere1 0amais de clients.
Les gens iront oT leur sera donne une chance de croissanceG et lJtre 3upr,me'
qui dsire de la croissance en Aout et qui sait Aout' dplacera vers vous les
hommes et les femmes qui nQont 0amais entendu parler de vous 0usqu%
maintenant
.
/os affaires augmenteront rapidement et vous sere1 tonn par les bnfices
inattendus qui viendront % vous. /ous sere1 capable 0our apr$s 0our de faire de
plus grands pro0ets' dobtenir de plus grands avantages et daller vers une
vocation plus compatible avec votre caract$re si vous dsire1 le faire.
"ais en faisant tout ceci' vous ne deve1 0amais perdre de vue la vision de ce que
vous voule1' ou la confiance en votre but dQobtenir ce que vous voule1.
Laisse1+moi vous donner un autre mot dQavertissement en regard de ses motifs=
rene, &arde 1 la tentation insidieuse de c#erc#er 1 obtenir le pouvoir sur
d'autres #ommes. >ien nQest si plaisant % lQesprit non form ou partiellement
dvelopp que lQe&ercice du pouvoir ou de la domination sur les autres.
Le dsir de rgner pour la satisfaction goste a t la maldiction du monde.
;epuis des Sges immmoriau&' les rois et les seigneurs ont tremp la terre de
sang par leurs batailles pour tendre leurs dominations sur les gens. <on pas pour
chercher % amliorer la vie de tous' mais pour obtenir plus de pouvoir pour eu&+
m,mes.
(u0ourdQhui' le motif principal dans les affaires et le monde industrialis est
identique.
Les hommes rassemblent leurs armes de dollars et tendent la perte des vies et
des coeurs de millions dans la m,me bousculade folle pour e&ercer leur pouvoir sur
dQautres.
;es rois commerciau&' comme des rois politiques' sont inspirs par le goVt du
pouvoir.
sus a vu dans ce dsir pour le pouvoir' lQimpulsion mouvante de ce
monde mauvais quQIl a cherch % renverser. Lise1 le vingt+troisi$me chapitre
de "athieu' et vo!e1 comment il dcrit la vanit des pharisiens qui se
faisaient appeler 4"a)tre 6' qui voulait les postes les plus levs pour
opprimer les autres et laisser les fardeau& financiers reposer sur les dos des
plus pauvres.
<ote1 comment il compare cette convoitise pour le pouvoir avec la recherche
fraternelle pour le bien commun de ceu& quQil appelait ses disciples.
8rene1 garde % la tentation de rechercher lQautorit' de devenir un 4ma)tre'6
dQ,tre considr comme quelquQun qui est au+dessus du troupeau commun,
dessa!er dimpressionner les autres par un talage somptueu&' et ainsi de suite.
LQesprit qui cherche la ma)trise sur les autres est lQesprit concurrentielG et lQesprit
concurrentiel nQest pas crateur.
(fin de ma)triser votre environnement et votre destine' il nQest pas du tout
ncessaire que vous so!e1 au+dessus de vos semblables.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier F0
Lorsque vous succombe1 % la tentation davoir des postes levs' vous
commence1 % ,tre conquis par le destin et lQenvironnement. ;evenir riche devient
alors pour vous' une question de chance et de spculation.
8rene1 garde % lQesprit concurrentiel. Il nQ! a pas de meilleure affirmation du
principe de lQaction cratrice qui puisse ,tre formul que la dclaration prfre de
feu ean de Aol$de' la >$gle d:r= 4ce que je veu+ pour moi& je le veu+ pour tout
le monde.6
CHAPI'RE .>
+ers un Succ2s )randissant
C2 7R2 0Qai dit dans le dernier chapitre sQapplique aussi bien au professionnel et
au salari quQ% lQhomme qui est engag dans les affaires commerciales.
8eu importe que vous so!e1 mdecin' professeur' ou ecclsiastique' si vous
pouve1 apporter de la croissance % dQautres et les rendre sensibles % la
reconnaissance de ce fait' ils seront attirs vers vous et vous deviendre1 riche.
Le mdecin qui maintient une vision de gurisseur renomm pour lui+m,me et
qui travaille vers la ralisation compl$te de cette vision avec confiance' comme
dcrite dans les chapitres prcdents' sera amen en un contact si proche avec la
3ource de /ie quQil aura une russite phnomnale. Les patients viendront % lui
en grand nombre.
8ersonne nQa une plus grande occasion de mettre en pratique lQenseignement de ce
livre que le praticien en mdecineG peu importe % laquelle des diverses coles il
peut appartenir' car le principe de gurison est commun % toutes' et peut ,tre
atteint' de m,me' par toutes.
La personne progressive en mdecine' qui maintient une image mentale claire
delle+m,me comme a!ant russi et qui obit au& lois de la foi et de sa vision' et
de la gratitude' gurira chaque cas curable quQelle entreprendra de traiter' peu
importe les rem$des quQelle pourra utiliser.
;ans le domaine de la religion' le fid$le se ruera vers celui qui peut enseigner %
ses auditeurs la vraie science de la vie abondante.
7ui ma)trise les dtails de La 3cience de la >ichesse' ainsi que les sciences
conne&es pour ,tre en bonne sant' la science du mieu&+,tre et damour' et qui
enseigne ces mthodes du haut de sa chaire' ne sera 0amais en manque
dQauditoire.
CQest le message dont le monde a besoin. Il apportera la croissance dans la vie et
les hommes lQcouteront volontiers et donneront un large appui % celui qui le leur
apportera.
Ce qui est ncessaire de nos 0ours est une dmonstration de la science de la vie de
la part de quelquQun de crdible. <ous voulons des prdicateurs qui peuvent non
seulement nous dire comment' mais qui de par eu&+m,mes nous montrerons
comment.
<ous avons besoin du prdicateur qui lui+m,me sera riche' en bonne sant'
populaire et aim' pour nous enseigner comment obtenir ces choses. 7uand
ilviendra' il trouvera des fid$les partisans en grand nombre.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FI
La m,me chose est vraie du professeur qui peut inspirer les enfants avec la foi et
une vision progressive. Il ne manquera 0amais de travail.
2t tout professeur qui a cette foi et cette vision peut le transmettre % ses l$ves. Il
ne peut sQemp,cher de le faire si cela fait partie de sa propre vie et de sa pratique.
Ce qui est vrai du professeur' du prdicateur et du mdecin est vrai de lQavocat'
du dentiste' de lQagent immobilier' de lQagent dQassurance * bref' de tout le monde.
LQaction mentale et personnelle combine que 0Qai dcrite est infaillibleG elle ne
peut pas chouer.
Chaque homme et femme qui suit ces instructions de fa9on constante'
persvrante et % la lettre' deviendra riche.
La loi de la Croissance dans la /ie est mathmatiquement aussi sVre dans sa
fa9on dQoprer que la loi de lQattraction universelle.
/evenir riche est une science e5acte"
Le salari trouvera que cQest vrai dans son cas' autant que dans nQimporte lequel
des autres cas mentionns. <e pense1 pas que vous nave1 aucune chance de
devenir riche parce que vous travaille1 l% oT il nQ! a aucune opportunit visible
pour avancer' oT les salaires sont petits et le coVt de la vie lev.
Dorme1 une vision mentale claire de ce que vous voule1 et commence1 % agir
avec confiance dans cette vision.
Daites tout le travail que vous pouve1 effectuer' chaque 0our' et effectue1 chaque
tape de votre travail dQune fa9on parfaitement russie. "ette1 la puissance du
succ$s et le but de devenir riche' dans tout ce que vous faites.
"ais ne le faites pas simplement avec lQide de vous attirer les faveurs de votre
emplo!eur' dans lQespoir que lui' ou ceu& au+dessus de vous' verront votre bon
travail et vous donneront de lQavancement. Il est peu probable quQils le fassent.
LQhomme qui nest simplement quun 4bon6 ouvrier' occupe son poste au
meilleur de ses capacits et satisfait de cela' a de la valeur pour son emplo!eurG et
ce nQest pas dans lQintr,t de lQemplo!eur de le promouvoir' car il vaut davantage
l% oT il est.
8our obtenir de lQavancement' quelque chose de plus est ncessaire. Il faut ,tre
plus que simplement efficace dans son poste.
LQhomme qui est sVr dQaller loin est celui qui est trop bon pour la place quil occupe
et qui a un concept clair de ce quQil veut devenirG qui sait quQil peut devenir ce
quQil veut ,tre et qui est d!ter4in! % JA>2 ce quQil veut devenir.
<Qessa!e1 pas daccomplir plus que votre tSche actuelle en vue de plaire % votre
emplo!eurG faites+le avec lQide de progresser par et pour vous+m,me.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FM
"aintene1 la confiance et la vision de votre croissance personnelle pendant les
heures de travail' apr2s les heures de travail et avant les heures de travail.
"aintene1 cette progression de telle mani$re que chaque personne qui entre en
contact avec vous' que ce soit un contrema)tre' un coll$gue' ou une connaissance
sociale' ressente la puissance de votre ob0ectif maner de vousG de sorte que
chacun per9oive de vous le sens du progr$s et de la croissance.
Les gens seront attirs vers vous et sQil nQ! a aucune possibilit davancement
dans votre travail actuel pour vous' vous aure1 tr$s bientUt une occasion
doccuper un nouvel emploi plus satisfaisant.
Il ! a une 8uissance qui ne manque 0amais de prsenter une occasion % celui qui
progresse et qui avance en obissant % la Loi de la Croissance.
;ieu ne peut sQemp,cher de vous aider' si vous pense1 et agisse1 dQune Certaine
Faon.
Il doit le faire afin de sQaider lui m,me dans 3a Cration.
Il nQ! a rien dans vos circonstances ou dans la situation industrielle qui peut vous
retenir. 3i vous ne pouve1 pas devenir riche en travaillant dans lQindustrie de
lQacier' vous pourrie1 devenir riche avec une ferme de di& acres.
3i vous commence1 % penser et agir dune Certaine Faon, vous vous
chappere1 certainement de 4 lQemprise 6 de lQindustrie de lQacier et arrivere1 % la
ferme ou % nQimporte quel endroit oT vous souhaite1 ,tre.
3i quelques milliers de ses emplo!s commen9aient % agir dune Certaine Da9on'
lQindustrie de lQ acier serait bientUt dans une situation difficile. 2lle serait
contrainte de donner % ses ouvriers de meilleures conditions de travail ou se
retirer des affaires.
8ersonne nest oblig de travailler pour un trust. Les conglomrats peuvent
maintenir des hommes dans de prtendues conditions dsespres' seulement
quand il ! a des hommes qui sont trop ignorants pour tudier La 3cience de la
>ichesse' ou intellectuellement trop paresseu& pour la pratiquer.
Commence1 % penser et agir dune Certaine Faon selon votre foi et votre vision.
Ceci vous am$nera % voir rapidement plusieurs occasions dQamliorer vos
conditions de vie.
;e telles occasions viendront rapidement' car lJtre 3upr,me' travaillant en Aout'
et travaillant pour vous' les am$nera % vous.
<Qattende1 pas dQune opportunit quQelle vous offre Aout ce que vous voule1 ,tre
ou obtenir. 7uand une occasion de progresser se prsente et que vous ! ,tes
attir' saisisse1+la.
Ce sera la pre4i2re !tape vers une occasion encore plus &rande"
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FO
Il est impossible dans cet univers de manquer dQoccasions pour lQhomme qui vit
une vie de croissance.
Il est inhrent dans la constitution du Cosmos que toutes les choses seront pour
son usage et fonctionnera ensemble pour son bien.
Il doit certainement devenir riche sQil agit et pense dune Certaine Faon.
(lors' laissons les salaris' hommes et femmes' tudier ce livre avec grand soin et
souhaitons quils agissent avec confiance dans la pratique des enseignements de
la Loi de la Croissance.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FP
CHAPI'RE .A
Iuelques ,#servations de Prudence et de Conclusion
@2(RC:R8 de gens vont se rebuter % lQide quQil ! a une science e&acte pour
devenir riche. Ils vont saccrocher % la fausse ide que la quantit de richesse est
limit.
Ils insisteront sur le fait que les institutions sociales et gouvernementales doivent
,tre changes avant m,me quQun nombre important de personnes puisse acqurir
la comptence pour le faire.
"ais ce nQest pas vrai.
Il est vrai que les gouvernements e&istants maintiennent les masses dans la
pauvret' mais cQest parce que les masses ne pensent pas et nQagissent pas dune
Certaine Faon.
3i les masses commencent % progresser comme suggrs en ce livre' ni les
gouvernements ni les s!st$mes industriels ne pourront les arr,terG tous les
s!st$mes devront ,tre modifis pour sQadapter % ce mouvement de progression.
3i les gens ont lQ2sprit de Croissance' sils croient fermement quQils peuvent
devenir riches et progresser avec lide fi&e de devenir riches' rien ne pourra les
maintenir dans la pauvret.
Les individus peuvent penser et agir dune Certaine Faon % tout moment' sous
nQimporte quel gouvernement et devenir riche. 7uand un nombre considrable
dQindividus font ainsi' sous nQimporte lequel gouvernement' ils sorganisent pour
que le s!st$me soit modifi afin quQil ouvre la voie pour dQautres.
8lus les hommes deviennent riches sur le plan comptitif' pire se sera pour les
autres.
8lus les hommes deviendront riches sur le plan cratif' meilleur se sera pour les
autres.
Le salut conomique des masses peut ,tre accompli seulement quen faisant
quQun grand nombre de personnes pratiquent la mthode scientifique tablie dans
ce livre et en devenant riche. Ceci montrera la voie % dQautres et les inspirera dun
dsir pour une nouvelle vie' avec la confiance que cet ob0ectif sera atteint.
8our le prsent' cependant' il suffit de savoir que ni le gouvernement sous lequel
vous vive1 ni le s!st$me capitaliste ou concurrentiel de lQindustrie ne peuvent
vous emp,cher de devenir riche.
Iuand vous utilisere; le plan cr!ateur de la pens!e, vous vous !l2vere; au(
dessus de toutes ces choses et deviendre; le cito:en d1un autre royaume.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FF
"ais rappele1+vous que votre pense doit ,tre maintenue au niveau du plan
cratif. /ous ne deve1 0amais' m,me pendant un instant' vous trahir en
considrant lQapprovisionnement comme limit' ou agir au niveau moral de la
comptition.
3i vous vous aperceve1 que vous utilise1 votre ancienne fa9on de penser' arr,te1
et chasse1 immdiatement ces penses' car quand vous ,tes alors dans un tat
dQesprit comptitif et vous perdre1 la coopration de lQ2sprit du Aout.
<e vous inquite1 pas des urgences que vous pourre1 rencontrer % lQavenir' %
moins quQelles affectent vos actions dau0ourdQhui.
/ous deve1 ,tes concentr pour que le travail dQau0ourdQhui se fasse dQune fa9on
parfaitement russie. 8our les urgences qui pourraient surgir demain' vous
pourre1 vous en occuper lorsquQelles viendront. 8as avant.
<e vous embarrasse1 pas de questions sur la fa9on ou le comment vous
surmontere1 des obstacles qui pourraient appara)tre indistinctement % lQhori1on
dans vos affaires' % moins que vous puissie1 voir clairement que votre tra0ectoire
doit ,tre chang au0ourdQhui afin de les viter.
8eu importe quQau loin une obstruction puisse para)tre norme' vous constatere1
que si vous continue1 de penser et dagir dune Certaine Faon, elle dispara)tra
lorsque vous vous en approchere1' ou appara)tra une voie pour la contourner et
lviter.
Il nQ! a aucune combinaison de circonstances possible qui puisse emp,cher un
homme ou une femme qui proc$de' pour devenir riche' selon une mthode
strictement scientifique.
(ucun homme ou femme qui obit % la Loi ne peut chouer pour devenir riche'
pas plus que lQon ne puisse multiplier deu& par deu& et chouer pour obtenir le
chiffre quatre.
<Qa!e1 pas de penses an&ieuses pour de possibles dsastres' paniques ou
combinaisons de circonstances dfavorables. Il ! aura tou0ours asse1 de temps
pour faire face % de telles choses lorsquQelles se prsenteront % vous. +ous
constatere; que chaque difficult! porte en elle les 4o:ens pour la sur4onter"
3urveille1 votre discours. <e parle1 0amais de vous+m,me' de vos affaires' ou
de toutes autres choses de fa9on dcourageante ou en a!ant lQair dcourag.
<Qadmette1 0amais la possibilit dQchec' ou parle1 dQune mani$re qui admette
lQchec comme une possibilit.
<e parle1 0amais des temps comme tant dur' ou de la con0oncture conomique
des affaires comme tant douteuse.
Les temps peuvent ,tre durs et les conditions conomiques des affaires douteuses
pour ceu& qui op$rent sur le plan concurrentiel' mais elles ne peuvent 0amais lQ,tre
pour vous.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FN
/ous pouve1 crer ce que vous voule1 lorsque vous ignore1 la crainte.
Cest quand dQautres ont des priodes difficiles et sont dans de mauvaises
affaires que vous trouvere1 vos plus grandes opportunits.
2ntra)ne1+vous % penser et % considrer le monde en tant que quelque chose en
devenir' qui se dveloppe et % considrer ce qui semble mauvais comme tant
seulement ce qui n'est pas encore dvelopp.
8arle1 tou0ours en termes de croissanceG faire autrement serait nier votre foi et
nier votre foi cQest la perdre.
<e vous permette1 0amais de vous sentir d9u. /ous pouve1 compter avoir une
certaine chose % un certain moment et ne pas lQobtenir % ce moment+l%G et ceci
vous semblera ,tre un chec.
"ais si vous maintene1 votre foi' vous constatere1 que lQchec est seulement
apparent.
Continue1 de penser et dagir dune Certaine Faon et si vous ne receve1 pas
cette chose' vous recevre1 quelque chose de tellement meilleur que vous verre1
que lQchec apparent tait vraiment un grand succ$s.
Rn tudiant de cette science avait imagin dans son esprit une certaine
combinaison dQaffaires qui lui semblait alors ,tre tr$s souhaitable. Il travailla
pendant quelques semaines sur ce pro0et pour lQemmener % se raliser.
7uand le moment crucial fut venu' laffaire choua dQune mani$re parfaitement
ine&plicableG cQtait comme si quelque influence invisible avait fonctionn
secr$tement contre lui.
Il ne fut pas d9uG au contraire.
Il remercia ;ieu m,me si son dsir avait t contrecarr. Il continua de penser et
dagir avec un esprit reconnaissant.
7uelques semaines plus tard' une occasion bien meilleure apparut. 2lle tait
tellement meilleure quQil nQaurait % aucun pri& accept de choisir la premi$re
affaire sil avait pu.
Cest ainsi quil a vu quQun 2sprit' qui en savait plus que lui' lQavait emp,ch de rater la
meilleure opportunit en ne le laissant pas sQemp,trer dans la premi$re qui tait moins
bonne.
CQest de cette mani$re que chaque chec apparent fonctionnera pour vous' si vous
garde1 votre foi' maintene1 votre vision' ave1 de la gratitude et faites chaque 0our'
tout ce qui doit ,tre fait' chaque acte spar tant accompli dQune fa9on russie.
7uand vous rencontre1 un chec' cQest parce que vous nQave1 pas demand asse1.
Continue1 dQagir et une chose plus grande que celle que vous recherchie1 viendra
certainement vers vous.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier FE
Souvene;(vous(en"
/ous nQchouere1 pas parce que vous manque1 du talent ncessaire pour faire ce
que vous souhaite1 faire. 3i vous agisse1 comme 0e lai dcrit' vous dveloppere1
tout le talent ncessaire % lQaccomplissement de votre travail.
Il nQest pas dans le dessein de ce livre de traiter de la science de cultiver le talentG
mais elle est aussi certaine et simple que le processus pour devenir riche.
Cependant' nQhsite1 pas ou ne chancele1 pas de crainte que vous chouie1' par
manque de capacits ou de&prience' lorsque vous sere1 dans une situation
daffaires importante.
Continue1 et lorsque vous sere1 rendu l%' les capacits vous seront fournies.
La m,me 3ource de Capacits Intellectuelles qui a permis au prsident Lincoln'
sans ducation' dQeffectuer le plus grand travail gouvernemental 0amais accompli
par un seul homme est disponible pour vous.
/ous pouve1 utiliser tout lQ2sprit disponible pour utiliser la sagesse qui vous
permettra dQassumer les responsabilits qui reposent sur vous.
Continue1 de progresser en toute confiance.
Wtudie1 ce livre. Daites+en votre compagnon constant 0usquQ% ce que vous a!e1
ma)tris toutes les ides quQil contient.
usquQ% ce que vous so!e1 fermement tabli dans cette foi' vous ferie1 bien de
renoncer % frquenter des endroits ou des gens qui ont des ides qui entrent en
conflit avec celles de ce livre.
<e lise1 pas de littrature pessimiste ou contradictoire' ou nQentre1 pas dans des
discussions % ce su0et.
Lise1 peu' e&cept les livres des auteurs mentionns dans la prface.
8asse1 la ma0eure partie de votre temps libre % contempler votre vision et %
cultiver la gratitude et % lire ce livre.
Il contient tout que vous deve1 savoir de La 3cience de la >ichesse.
/ous trouvere1 toutes les donnes essentielles rsumes dans le chapitre suivant.
CHAPI'RE .B
R!su4! de La Science de lA#ondance
Il ! a une 3ubstance 8ensante % partir de laquelle toutes les choses sont faites et
qui' dans son tat original' impr$gne' pn$tre' et remplit le Cosmos de lQunivers.
Rne pense dans cette substance produit la chose qui est image par la pense.
LQhomme peut former des choses dans sa pense et en imprgnant sa pense sur la
3ubstance :riginale peut causer la cration de la chose % laquelle il pense.
(fin de faire ceci' lQhomme doit passer de lQesprit comptitif % lQesprit cratifG
autrement il ne peut pas ,tre en harmonie avec lQIntelligence Informe' qui est
tou0ours crative et 0amais comptitive en esprit.
LQhomme peut ,tre en pleine harmonie avec la 3ubstance :riginale en maintenant
une gratitude vivante et sinc$re pour les bndictions quQelle lui accorde.
La gratitude unifie lQesprit de lQhomme avec lQintelligence de la substance' de sorte
que les penses de lQhomme soient re9ues par la 3ubstance :riginale.
LQhomme peut rester sur le plan cratif seulement en sQunissant lui+m,me %
lQIntelligence Informe par un sentiment profond et continu de gratitude.
LQhomme doit former une image mentale claire et dfinie des choses quQil souhaite
avoir' faire' ou devenirG et il doit maintenir cette image mentale dans ses penses'
tout en tant profondment reconnaissant au 3upr,me' pour que tous ses dsirs lui
soient accords.
LQhomme qui veut devenir riche doit passer ses heures de loisir % contempler sa
/ision et % ressentir de la gratitude pour cette ralit qui devient sienne.
Il ne sera 0amais trop rpt lQimportance de la contemplation frquente de lQimage
mentale de sa vision' couple % une foi constante et % la gratitude dvote. CQest le
processus par lequel lQimpression est donne % la 3ubstance :riginale et au&
Dorces Cratrices misent en marche.
LQnergie cratrice fonctionne par les canau& tablis de la croissance naturelle' et
de lQordre industriel et social.
Aout ce qui est inclus dans son image mentale sera sVrement apport % celui qui
suit les instructions donnes ci+dessus et dont la foi ne vacille pas. Ce quQil veut
viendra % lui par les voies des changes et du commerce tablis.
(fin de recevoir son dV quand il viendra % lui' lQhomme doit ,tre actif. Cette
activit ne peut seulement consister qu% faire plus quoccuper sa place actuelle. Il
doit avoir % lQesprit lob0ectif de devenir riche par la ralisation de son image
mentale.
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier N0
2t il doit faire' chaque 0our' tout ce qui peut+,tre fait ce 0our' faisant attention de
faire chaque acte dQune fa9on russie.
Il doit donner % chaque homme une valeur dQutilisation suprieure % la valeur
dQargent comptant quQil re9oit' de sorte que chaque transaction apporte plus
dabondances % tous.
Il doit ainsi maintenir la 8ense d(bondance pour que lQimpression de celle+ci
soit communique % tous ceu& avec qui il vient en contact.
Les hommes et les femmes qui pratiquent les instructions ci+dessus dcrites
deviendront certainement richesG et les richesses quQils recevront seront en
proportion e&actes avec la prcision de leur vision' de la clart de leur but' de la
rgularit de leur foi' et de la profondeur de leur gratitude.
F#5
/os commentaires sur ce livre seront tr$s apprcis. "erci
Contact avec le traducteur= Hilles Hauthier
///.apprendrelavie.com
5ouveau 5ouveau 5ouveau 5ouveau 5ouveau 5ouveau 5ouveau
#l y a maintenant une suite ce livre.
)oye4 le complment 6aitriser la Science de la $ichesse
Tous droits rservs 2004 Gilles Gauthier N1
(rire extraite !e la )evue * +a (arole ,uoti!ienne -
le 20 octobre 2004
+a (rosp'rit'
En tant quenfant de Dieu, je connais une vie dabondance.
#ans la pri$re% je me tourne vers #ieu% source de toute richesse%
dabord pour rendre gr&ce de ma prosprit% puis pour rendre
gr&ce ' lavance de mes bndictions futures" #ans la pri$re% je
renforce ma conscience de moi(m)me en tant *uenfant de #ieu
mritant"
+e sais *ue ma richesse vient de *uel*ue part" ,es emplo-eurs%
mes associs% mes coll$gues et les autres peuvent contribuer '
grossir le flot de labondance dont je jouis" +prouve pour eu.
de la gratitude et% aussi% je la leur e.prime comme un aspect
de ma prati*ue spirituelle"
+e suis reconnaissant de la capacit m)me ' conna/tre la
gratitude et ' la laisser me guider vers une plus large
conscience de lamour de #ieu% vraie source de ma prosprit"
Et Dieu peut vous combler de toutes ses grces, afin que,
possdant toujours en toutes choses de quoi satisfaire
tous vos besoins, vous en ae! encore en abondance pour
Contact avec le traducteur= Hilles Hauthier
!!!"apprendrelavie"com NI
)oici un bel e+emple de l,application de cette Science de la $ichesse...
Comment un garon de 7 ans obtient ce qu,il veut...
et comment vous le pouve4 aussi8
par 'on: 8ase
J 'on: 8ase ( tous droits r!serv!s
http:KKLLL"constructivescience"co4
Cet article de 'on: 8ase est #as! sur le livre de la Science pour devenir riche,
de Mallace /" Mattles"
4Les enfants sont les ma2tres absolus pour obtenir ce qu'ils veulent et mon fils de 5
ans n'est pas une e%ception.

6ien qu'il n'ait jamais lu un mot des crits de 7allace *. 7attles, durant les
dernires sept annes de sa vie , ce jeune &aron a rduit la difficult d'obtenir ce
qu'il veut 1 une science. -Il est cependant tr$s familier avec les essentiels de la
philosophie de #allace ;. #attles comme vous pourre1 le constater.

*ans cet article, vous apprendre, sa formule 4scientifique4 pour obtenir ce qu'il
veut et comment vous aussi pouve, l'utiliser pour obtenir ce que vous voule,.4

+oici sa for4ule NscientifiqueN pour o#tenir ce qu1il veut:

1. Il reconna)t clairement la asourcea de sa provision.

;ans son cas... PapaK = +.

I. Il est tr$s clair et tr2s pr!cis au su0et de ce quQil veut amaintenant.a

Ce peut ,tre un 0ouet ou un 0eu vidoG ou faire quelque chose ou aller quelque part.
7uoi que ce soit' il est tr$s clair et d!fini % ce su0et et' donc pour ne pas confondre
sa asourcea' il se concentre habituellement sur une seule chose 0 la fois' il pense
uniquement % cette chose quQil veut.

M. Il co44unique claire4ent son d!sir % sa asource.a

Il sQassure que sa asourcea comprend clairement ce quQil veut' en ne laissant aucune
place % lQerreur sur ce su0et.

Il fait ceci en fournissant % sa asourcea une image de ce quQil veut' % lQaide dQune
brochure ou dQun document quQil imprime qui vient de lQInternet' ou il conduit sa
asourcea au magasin et lui 4ontre ce qu1il veut e&actement -et' dans le processus'
lui 4ontre oH l1o#tenir e&actement..

!!!"apprendrelavie"com NM
O. Il vaque ensuite % ses affaires au meilleur de sa capacit en a!ant
enti$rement Z confiance Z que sa asourcea e&aucera son dsir quand le temps sera
0uste.

Apr2s avoir co44uniqu! claire4ent ce qu1il veut 0 sa NsourceN, dans son
esprit c1est N&a&n!N"""

2n gardant ce quQil a demand dans son esprit et en pensant au& 0ouissances que lui
procurera lQob0et de sa demande' il sQoccupe de son affaire -celle de lQe&istence dQun
a#on petit &arEona' ce quQil fait parfaitement. tout en sac#ant que sa asourcea va
lui donner ce quQil veut quand ce sera le bon moment pour lui de lQavoir.

P. Il est tr$s Z reconnaissant Z envers sa asourcea pour tout ce quQil a et pour tout ce
qui viendra % lui.

3a asourcea qui aime beaucoup ,tre la rcipiendaire de cette gratitude est aussi
an&ieuse de lui donner ce quQil veut comme il lQest de lQobtenir. 2n ralit' sa
asourcea aime tellement cette gratitude quQelle fait un effort supplmentaire
pour ale surprendrea avec toutes sortes de bonnes choses quQil nQa m,me pas
demandes...
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+oil0 une faEon toute si4ple d1e5pliquer cette Science de la Richesse"""
Pourquoi est(elle efficace9
%ne mthode simple... qui 0onctionne8
Il nQ! a vraiment pas beaucoup plus que cela dans cette mthode. e peu& vous dire
par e&prience personnelle que sa aformulea fonctionne et fonctionne tout le
temps.
Re&ardons sa Nfor4uleN d1une perspective diff!rente"""

1. 2st+ce quQil se fi&e des buts longs ternes' % mo!en terme ou % court termeX

Pas du tout. Il se concentre 0uste sur ce quQil veut... maintenant. C'est tout8 Il ne
met m,me pas son dsir par critK

I. 2st+ce quQil fi&e des buts dans tous les domaines de sa vieX

Non. Il se concentre 0uste sur son besoin le plus pressant ou dsir du moment
prsent.
M. 2st+ce quQil tablit des dates limitesX

Non. Il a appris il ! a longtemps -de mani$re difficile' mais il lQa appris.' que ce
nQest pas une bonne ide dQimposer sa volont sur sa asource.a
O. 2st+ce quQil a des plans dQactionsX

Non.
!!!"apprendrelavie"com NO

P. 2st+ce quQil organise son tempsX

Non.

F. 2st+ce quQil pousse ou insiste pour aobtenir ce quQil veutXa

Non.
N. 2st+ce quQil lit des livres' coute des programmes audio ou assiste %
des sminaires sur a lQart dQobtenir ce quQon veutX

Non.
E. 2st+ce quQil travaille % devenir le genre de personne qui est capable dQobtenir' ou
digne dQobtenir' ce quQil veutX

Non. Il sait quQil est asse1 bon comme il est. Il sait que sa asourcea est une bonne et
affectueuse asourcea qui veut quQil re9oive les choses quQil dsire autant
quQil souhaite les avoir.

"aintenant...
Est(ce qu1il o#tient O tout O ce qu1il d!sire9
A#solu4ent pas-
3a asourcea' qui est sage et qui sait tout = +.' sait quQil ! a certaines choses quQil ne
veut pas vraiment ou que' sQil les obtenait' ne les aimerait pas ou ne serait
pas heureu& avec elles. ;ans ce cas' sa asourcea lui fournira m,me quelque chose
de meilleur...

Cm mm...

2st+ce que tout ceci vous semble familierX

Ce devrait = +.

Sa for4ule NscientifiqueN est de la 4?4e essence que celle que Mallace /"
Mattles ensei&ne afin d'obtenir ce que vous voule,"""
Aout simplement en rempla9ant a3ubstance Informea' aAruc >ationnela ou ce que
vous prfre1 appeler le a8ouvoir Rniversela... remplace1 par aS,<RCEa.
Suive4 cette 0ormule simple et vous sere4 sur la bonne voie pour obtenir ce que
vous voule4.
Aon! "ase publit dQautres livres et cours' en anglais' de #allace ;. #attles.
!!!"apprendrelavie"com NP
"os commentaires et suggestions sur ce livre
seront grandement apprcis.
#our vos commentaires $ clique! ici
Vous pouvez offrir ce livre (ebook) gracieusement aux
tres qui vous sont chers, le faire circuler auprs !e vos
amis, collgues, prospects, clients""" tous ceux que vous
voulez ai!er"
#i vous avez un site, vous pouvez l$offrir gracieusement %
vos visiteurs"
&epen!ant, cette permission vous est accor!'e % con!ition
!e n$apporter aucun changement au livre, !e quelque
manire que ce soit, sans la permission 'crite !e l$auteur"
---------------------------------------------------------------------------------
Quiconque dsire obtenir une copie du livre La Science de la Richesse
de W.D.Wattles ou une copie de Matriser la Science de la Richesse
de Gilles Gauthier peut lobtenir en visitant le site
http!! """.apprendrelavie.co#
ou http!!""".bon$ourlavie.co#
Le cours en %& le'ons sur le (el#anis#e ou la ) Science du
Succ*s + est #aintenant disponible. ,l est le par-ait
co#pa.non des livres sur la Science de la Richesse. /ous
dcouvrire0 avec ce cours1 qu2il n23 a pas de ) Secrets + #ais
plut4t une #thode ou un s3st*#e pour 5pprendre et
Russir votre /ie6
/isite0 le site BBB.apprendrelavie.com pour les dtails ou
BBB.bon0ourlavie.com
!!!"apprendrelavie"com NF

La Science de La Richesse

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Publi dabord en anglais sous le titre : The Science of Getting Rich

Traduit et dit avec lajout de nouveau matriel : La Science de la Richesse

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