Nikhil Banerjee - Entrevista (1era.

parte)
Aca os sotaque a primeira parte de uma entrevista a um gnio do sitar Nikhil Banerjee que vou tradu!indo
pouco a pouco j" que # $astante larga (por sorte).
%ita entrevista a reali!ou &ra 'andgarten no dia anterior ao que (ora a )ltima apresenta*+o do N. Banerjee
em ,-A isto (u# no .arnegie /all Ne0 1ork.
Entrevista ao Nikhil Banerjee 11-2-34
&'5 Antes que nada 6nde e quando nasceu7
NB5 Nasci na .alcutta em 1281.
&'5 9uais s+o seus or:genes vem de uma (am:lia com tradi*+o musical7
NB5 ;rovenho de uma casta sacerdotal - Brahmin. N+o se supunha que tomasse < m)sica como pro(iss+o.
=as meu pai era m)sico meu av> tam$#m acostumava a tocar o sitar asi que isso estava em minha
(am:lia mas n+o se supunha que tomasse como pro(iss+o.
&'5 Asi que eles n+o eram m)sicos pro(issionais. 6 que te atraiu particularmente do sitar7
NB5 ;orque desde minha in(?ncia desde muito temprana idade eu podia escutar a meu pai praticar.
Acostumava (a!-lo diariamente@ isso me atraiu.
&'5 Ele aprendeu de seu pai7
NB5 -im e tam$#m de outros grandes m)sicos.
&'5 Aealmente 9uando e como come*ou sua pr"tica musical7
NB5 -a$e esse # realmente um tema -tem que sa$er meus or:genes. Antes que nada em nossa (am:lia n+o
se supunha que emprendieramos uma vida musical. Asi que quando meu pai praticava atra:a-me muito e
isso era quando tinha possivelmente B ou 4 anos de idade. Eu queria tocar mas meu pai nunca me permitiu
isso durante aquele tempo. NCs t:nhamos um sistema de (am:lia coletivo quer di!er meu pai sua cunhada
av> avC todos viviamos juntos na mesma casa. =eu av> estava contra essas coisas (m)sica) ele pensava
que se tomava seriamente meu aspecto educativo so(reria. Aquilo (u# um grande pro$lema asi que
naturalmente quando realmente queria tocar e aprender todos me desalentavam especialmente meu av>.
-endo a ca$e*a de (am:lia cada um dos mem$ros tinha que o$edec-lo. Asi que por alguns anos n+o pude
tocar n+o podia ter contato com o instrumento. =as sempre quando meu pai acostumava a praticar eu me
sentava (rente a ele. Ent+o um dia meu pai se interessou nisso ele disse D9uando todos os meninos est+o
jogando (ora porque voc estas sentado aca tranqEilamente ;orqu escuta minha pr"tica7D. Ent+o eu disse
que queria tocar e aprender o sitar. 'ogo depois disto me comprou um pequeno sitar eu tinha ao redor de 4
anos de idade. .omecei a aprender mas n+o seriamente. 'ogo depois de um ou dois anos quando tinha F
meu pai come*ou a me ensinar mas pro(undamente e re(letiu D-im este mo*o se sente muito atra:do a
esta m)sicaD. Asi que ent+o come*ou a me ensinar sistematicamente com escalas e muitas coisas mas.
&'5 Genho entendido que (oi considerado um menino prod:gio ganhando o .oncurso do -itar All-Bengal e <
idade de 2 anos te converteu no m)sico mas jovem empregado pela All-a Hndia Aadio. 9uando deu seu
primeiro concerto p)$lico7
NB5 Ii! minha estr#ia < idade de 2 anos. A gente acostumou a me chamar um menino prod:gio eu estava
acostumado a tocar atrav#s da r"dio e tam$#m em concertos.
&'5 percorreste a Hndia desta maneira7
NB5 N+o muito longe perto da .alcutta no Estado do Bengal devido a que naquela #poca eu ia < escola e
meu av> era muito estrito por isso nunca permitiria que eu (altasse um sC dia a classe.
&'5 EJiste alguma grava*+o dessa #poca7 Algum disco de massa7
NB5 A essas idade dos 2 anos n+o. Nesse momento as grava*Kes em cinta incluso no se inventavam. -e
eu tenho alguns discos de massa daquele momento no All-a Hndia Aadio mas solo se podem reprodu!ir
umas trs ou cuatros ve!es.
&'5 Em qualquer disciplina art:stica os jovens artistas se vem in(luenciados pelo tra$alho de outros artistas@
9uais (oram alguns dos m)sicos -eJecutantes de instrumento ou vocalistas- que lhe in(luenciaram durante
esses anos de (orma*+o7
NB5 Em realidade eu acostumava a ir a todos os (estivais de m)sica na Hndia e escutava aos grandes
m)sicos do momento. .ada m)sico era simplesmente genial eu me vi muito in(luenciado por eles. Nesse
ent+o era muito di(:cil julgar quem era o melhor e quem n+o mas cada um deles me in(luenciou em algo.
Especialmente durante esse per:odo eu escutava ao 6mkarnath Ghakur IaiLa! Mhan Mesar$ai
Aoshanara e em m)sica instrumental naturalmente ao Allauddin Mhansahi$. =as era como um sonho que
eu pudesse estar perto deles devido a que isto era algo inesperado naquela #poca. =inhas origens n+o s+o
de uma (am:lia de m)sicos pro(issionais asi que isto era quase um sonho.
&'5 Noc m)sica atual re(lete direta ou indiretamente algo daquelas in(luncias7
NB5 -e # o$vio. ;ara ser honesto eu estou muito in(luenciado por alguns m)sicos. ,ma das coisas que
meu pro(essor Allauddin Mhansahi$ acostumava a di!er sendo ele um m)sico muito conservador mas
sempre di!ia D.olleciona todo $oas coisas de qualquer m)sica de qualquer parte do mundoOD Allauddin
Mhansahi$ sendo do tipo estrito e conservador con(orme posso recordar muito $em cada noite das 2 at# "s
11 em ponto. All-a Hndia Aadio acostumava a transmitir m)sica cl"ssica do ocidente. E cada dia de 2 a 11 da
noite ele estava acostumado a escut"-la e gostava de muito esta m)sica tanto que estava acostumado a
di!er D-olo escutem esta m)sica como eles aper(ei*oaram uma notaO .ada nota correta e totalmente
a(inadaOD Neste sentido ele acostumava a di!er que deve colecionar e adquirir o que puder de todos de
qualquer lugar. Asi que naturalmente eu estava acostumado a escutar todo tipo de m)sica em$ora (oram
dois m)sicos os que me in(luenciaram muito em minha vida5 o$viamente a gente # Allauddin Mhansahi$@ eu
o considero a ele realmente incompar"vel. ;ro(undoO Est" todo interrelacionado como homem como
m)sico asi como $ondoso com cada pessoa cada animal cada coisa era apreciada e isso tocou meu
cora*+o. G+o grande em todos os aspectosO Eu tam$#m me sinto muito in(luenciado e aprendi muito do Ali
Ak$ar Mhan. Eu o considero um dos mas grandes m)sicos -vivo- do mundo. E em m)sica vocal Amir
Mhansahi$.
=uita gente na Hndia me h" dito estas coisas mas eu sei muito $em que estou muito in(luenciado pelo Amir
Mhan devido a que em minha in(?ncia antes de que (ora ao =aihar ele acostumava a vir a minha casa
regularmente para lhe ensinar a minha irm+. =inha irm+ # possivelmente uma das estudantes mas antigas
do Amir Mhansahi$ quando ningu#m o conheciaO Estou (alando ao redor de 12BP-BF@ nesse ent+o Amir Mhan
n+o era muito conhecido na Hndia. Ele estava acostumado a ensinar a minha irm+ com regularidade e
quando o (a!ia eu me sentava ali e rece$i essa in(luncia.
&'5 Geve algun outro pro(essor antes de que (osse com Ba$a7 ;andit Qnan ;rakash Rhosh tem escrito em
suas memCrias musicais que voc rece$eu um treinamento inicial completo do =ushtaq Ali Mhan.
NB5 me deiJe te contar5 nCs eramos o que se poderia di!er quase po$res. ;rovenho de uma (am:lia muito
po$re no sentido econ>mico devido a eramos 1S irm+os e meu pai era o )nico que sustentava < (am:lia asi
que naturalmente ele n+o podia permitir-se pagar minhas li*Kes. Em minha in(?ncia muitos dos m)sicos
amigos de meu pai vinham a casa e eu tocava como um menino asi que eles di!iam DGe sinta conosco.
Gra! o instrumento e nos deiJe escutar o que estas tocando.D Nesse sentido eu aprendi de muitas pessoas
mas n+o de maneira seria nem regularmente. Eu aprendi do =ushtaq Ali Mhan por trs meses somente.
Em$ora meu pai era um m)sico amateur ele aprendeu de um dos estudantes do pai do =ushtaq Ali Mhan
(Ashiq Ali Mhan) por algum tempo. Asi que quando meu pai se aproJimou do =ushtaq Ali Mhan primeiro o
entendeu e logo disse DN+o eu n+o vou ensinar lheD. Ent+o eu tam$#m aprendi ta$ela aspectos r:tmicos e
algo de vocal do Qnan ;rakash Rhosh. E tam$#m aprendi $astante por alguns anos de um grande m)sico
amateur rei de um estado na Hndia Birendra Mishore AoL .ho0dhurL. Ele era um grande musicClogo asi
como um grande m)sico em$ora ele acostumava a cantar dhrupad somente a tocar o susringar ra$a$ e
<s ve!es $een e sur$ahar.
6$ivamente solo velhas composi*Kes e m)sica muito tradicional n+o gat com ta$ela ou algo do velho
estilo de dhrupad. Ele era muito s"$ioO -endo um homem rico estava acostumado a convidar ao ,stads
grandes m)sicos de todos os lugares da Hndia e di!ia DNenham 9uanto dinheiro querem7D -olo venham
estejam comigo e me ensinem. 9uanto dinheiro querem7D Ni-o eu mesmo convidar a grandes m)sicos
lhes dar muito dinheiro um automCvel estadia livre casa gr"tis para (icar e tudo o que necessitassem.
Nesse sentido ele colecionava composi*Kes pessoalmente penso que n+o teve paralelo. Ningu#m tinha
tantas composi*Kes. Em um raga
o podia ter ao menos STT composi*Kes antigas possivelmente provenientes do Gansen Baiju e inclusive
do Ropal NaLak mas antigo que aqueles. Godas outorgadas por estes ,stadsO -endo t+o grande como
m)sico amateur e rico nunca ocultou nada a seus estudantes. Godos podiam ir a ele e lhe perguntar
D-enhor por (avor poderia me ensinar este ragaD. Bem ele o cantaria ao menos em cem composi*Kes.
9uerendo di!er cem composi*Kes de di(erentes gharanas di(erentes ?ngulos como todos tratavam esse
raga como o dirigiam. Ele era realmente increi$le nesse aspecto. Acostumava a aprender dele todas estas
composi*Kes tanto em vocal como em instrumental ent+o logo depois de algum tempo pensou que como
ele n+o era um perito na t#cnica do sitar e em outras coisas sugeriu que era melhor que (osse ao =aihar
com Ba$a Allauddin Mhansahi$ e aprendesse dele. Ele primeiro me apresentou isso.
&'5 Q" tinha ouvido (alar do Allauddin Mhan7
NB5 -im tempo atr"s.
&'5 Ent+o nessa estadia de sua vida esteve totalmente comprometido a perserguir uma carreira musical7
NB5 -e e todo o cr#dito o tem meu pai. 9uando tinha 2 ou 1T anos um dia meu pai me disse DNos
olhemos nCs somos realmente uns m)sicos amateurs se voc realmente quer aprender esta m)sica deve
tom"-la como uma pro(iss+o do contr"rio n+o servir" de nada.D Eu posso recordar quando lhe disse isto a
meu av> e a todos os demas mem$ros (amiliares que se opuseram (ortementeO Eles arreganharam a meu
pai lhe di!endo D6 (uturo deste mo*o estar" completamente arruinadoOD 6utra coisa que deve sa$er5 ao
redor de BT ou 4T anos atr"s na Hndia a m)sica n+o era considerada algo $om. me deiJe te contar outra
pequena histCria a este respeito. %urante a dinastia =oghul a (inais do s#culo UN&& Aurang!e$ o )ltimo
&mperador proi$iu a m)sica estritamente e havia uma ordem diretamente do rei que qualquer que
praticasse m)sica seria eJecutado imediatamenteO poderia-se di!er que isto (u# um per:odo escuro na
histCria da m)sica na Hndia. %urante essa #poca a m)sica estava completamente proi$ida na Hndia e a
cultura e a m)sica da Hndia devem estar agradecidas da prostitui*+o em$ora n+o # a palavra correta eles
eram chamados D$aijis.D Eles eram a gente que realmente mantinham sua arte viva quando passaram <
clandestinidade durante o reinado do Aurang!e$. A classe $aiji preservou a m)sica clandestinamente e o
resultado (u# que depois nas (am:lias educadas e cultas a atitude era DA m)sica pode aprend-la solo
aprend-la mas n+o deve tom"-la como uma pro(iss+o.D devido a que se voc tomar < m)sica como
pro(iss+o dever" tomar alguma classe de contato prCJimo com esta classe $aiji e naturalmente seu car"ter
se ver" manchado. E como eu provinha de um casta religiosa portanto tomar < m)sica pro(issionalmente
estava proi$ido quer di!er para qualquer mem$ro de uma (am:lia educada e culta.
&'5 Ainda assim os or:genes do dhrupad se remontam < adora*+o em templos e a m)sica era considerada
um caminho espiritual...
NB5 V o$vio mas isso # outro aspecto. &sto # algo muito importante para que os ocidentais entendam da
m)sica da Hndia5 a m)sica desta Hndia apoiada no espiritual deve manter isto em sua mente. =uita gente
interpreta mal e pensa que tem algo que ver com a religi+o n+o a$solutamente n+oO Nada que ver com a
religi+o mas a m)sica espiritual da Hndia (u# praticada e aprendida para conhecer a -uprema Nerdade.
=ira$ai GLagaraja do -ul /aridas -0ami Baiju todos esses grandes compositores e m)sicos (oram
-antos errantes eles nunca entraram na sociedade nem atuaram nela. Esta # a histCria da m)sica na Hndia
e esta m)sica (u# aprendida e praticada em $usca da verdade. Estes s+o os or:genes da m)sica da Hndia
deve o ter sempre presente. Nos templos a m)sica era cantada diariamente (rente a estatua e :dolos. Em
=athura-$rindavam o lar do dhrupad esta m)sica ainda se canta. 6utro aspecto t#cnico que te posso
di!er5 o dhrupad consta de quatro partes asthai. antara sanchari e a$hog. =as se voc (or mathura-
$rindavam eles tm sete partes e n+o pode o$jetar que eles s+o os autnticos. depois da adora*+o
vespertina dos :dolos eles cantam em grupo puramente apoiados em um raga e no dhrupad com sete
partes. -e realmente quiser oirlos deve ir aos templos. Nossa m)sica (u# praticada tanto pelos -antos
errantes como no templo. &sto aconteceu asi por milhares de anos. 'ogo durante a invas+o dos =uslim < a
Hndia no s#culo U&& a m)sica era composta e cantada para entretenimento da reale!a. Ent+o a paiJ+o
entrou em nossa m)sica em realidade n+o estava ali antes. A paiJ+o e a adora*+o aos reis (o rei # o mais
prCJimo a %eus) o estilo de muitas composi*Kes antigas est+o tudo em louvor para o rei. E o rei
acostumava a dar ordens DIa! isto (a! aquilo.D Asi a m)sica se converteu em parte do entretenimento logo
depois das invasKes =uslim antes n+o de(initivamente n+o. Godas as velhas composi*Kes eram so$re o
-enhor Mrishna e Aadha seu amor eterno todas apoiadas so$re este namorico mas quando come*ou a
invas+o isto =uslim teve uma mudan*a dram"tica.
%o s#culo U&& a m)sica cl"ssica da Hndia se $i(urcou em m)sica do Norte e m)sica do -ul. 6 -ul preservou
esta r:gida ortodoJia ainda se encontra em discuss+o mas eles a(irmam que ainda mantm a pure!a da
m)sica cl"ssica da Hndia. -e voc mantiver algo (ora da in(luncia do mundo eJterno qui!as a santidade
este ali mas isto # como a "gua estancada. Enquanto que a m)sica do Norte da Hndia logo depois de
muitas invasKes da ;ersia Rrec:a A(eganist+o e tantos outros lugares (oi enriquecendo com di(erentes
com$ina*Kes. Esta # uma das ra!Kes do porque esta m)sica sendo t+o antiga at# mant#m seu poder
enquanto que no Qap+o .hina Morea e todos estes lugares com civili!a*Kes antigas isto quase se secou.
A m)sica do Norte da Hndia esta sempre (luindo ainda hoje em dia como Duma pedra lhe rodem que n+o
junta musgo.D V muito cristalina e ainda muito poderosa. 6s m)sicos da Hndia escutaram outros muitos
tipos de m)sica e tentaram tomar algo de outra m)sica tam$#m e ainda se mantm nessa $usca. ;enso
que # um $om ponto. Eu gosto disso. A menos que voc tome id#ias de di(erentes culturas ou de povos
distintos .omo pode realmente enriquecer suas prCprias id#ias7 -e voc n+o eJpandir isto signi(ica a
morte e o estancamento. Asi que o que ocorreu na m)sica do -ul da Hndia # realmente algo importante para
pensar nisso. Atualmente h" muitos grandes m)sicos # o$vio e muitos deles est+o tratando de tomar algo
da m)sica do Norte da Hndia. =as possivelmente voc sa$e que muitos grandes m)sicos que
(reqEentemente visitam os E,A n+o s+o aceitos no -ul da Hndia. por que7 devido a que eles (oram ao
ocidente devido a que eles escutaram outra m)sica@ isto # um estilo muito ortodoJo. Entretanto na m)sica
do Norte da Hndia esse (luJo constante esta presente
&'5 Aetornemos a 12BF quando Birendra Mishore AoL .ho0dhurL apresentou a Ba$a (Allauddin Mhan)@
.omo (u# seu primeiro encontro com ele7
NB5 (Aisadas) &sso (u# outra histCria uma grande historiaO ;rimeiro em realidade ele acostumava a dar
concertos 8 ou B ve!es ao ano em (estivais de m)sica na .alcutta. Em cada uma dessas ocasiKes eu ia
escutar o. Ele se alojava em um hotel e eu todos os dias ia ali muitas pessoas (oram ali era uma grande
multid+o. Godo o tempo ele estava rodeado de muita gente pessoas ricas grandes m)sicos e eu so!inho
era um menino de 1B-14 anos de idade ningu#m tomava em conta nem notavam minha presen*a. Assim
que todos os dias eu me sentava ali a escutar suas conversa*Kes e logo retornava. Ent+o logo depois de
v"rios dias um dia ele simplesmente me chamou haviam v"rias pessoas no sal+o asi que me chamou e
disse DEstive-te o$servando. Godos os dias vem e logo depois de algum tempo quando todos v+o deiJando
o sal+o voc vai. por que vem a meu7 9ual # o motivo7.
Ele era um homem de princ:pios muito estritos5 DEnquanto esteja vivo deve praticar.D &sto # simples um
pouco muito simples n+o h" tempo para (alar n+o h" tempo para dormir n+o h" tempo para comer se
voc praticar as SB horas do dia ele ser" (eli!O E realmente era esse tipo de homem solo sa$ia m)sicaO Ele
pensava DNoc vieste a este mundo e n+o tem outra coisa para (a!er mas que praticarO N+o es$anje
nenhum momento em $ate-papos e conversa*KesOD Era um homem de princ:pios eJtremamente estritosO Asi
que quando me chamou e me disse Dpor que vem a meu7 Eu realmente chorei toquei seus p#s e pinjente
D;or (avor se voc n+o me ensinar eu simplesmente me suicidar#O ;orque n+o quero escutar nenhuma
outra m)sicaOD Ele me aparto longe e disse DN+o me incomode nunca masO -ou um homem velho n+o me
su$traem energias para ensinar a outro estudante.D devido a que j" estavam ali Ali Ak$ar Mhan Aavi
-hankar sua (ilha Annapurna ;annalal Rhosh Gimir Baran a quem # que ele aceite como estudante
converter"-o em algu#mO. Eu n+o tinha escutado ou visto algu#m asi nem muito menos. Algo que ele
recolha a converte em algo. Ele era esse tipo de homem. Asi que me disse DEu criei todos esses
estudantes n+o (icam mas energias. N+o me posso permitir isso e n+o tenho tempo@ quero estar em pa!
agora tomar um descanso estar depravado. Genho ao redor de FT anos asi que n+o me incomode mas
me deiJe em pa!.D =as chorei e chorei e pinjente DEu n+o lhe deiJarei a menos que voc me diga algoD
Gam$#m me diC uma patada nesse momento. N+o o$stante eu acostumava a tocar para a All-a Hndia
Aadio na .alcutta ent+o o pensou e disse DBem. N+o tenho tempo hoje e amanh+ vou da .alcutta
9uando ser" sua prCJima apari*+o na r"dio7 me escreva e te escutarei estando no =aihar.D
E isso (i!@ escrevi-lhe que tal dia ia tocar. depois disso ele me escreveu uma carta muito agrad"vel me
di!endo a primeira linha di!ia Descutei seu programa o que h" meio doido (u# liJoO .osture sem
esperan*aO %e principio a (im (u# todo incorretoO =uito incorreto o ragaO Godo esta incorretoO Noc n+o sa$e
onde p>r os ornamentos puseste-te $raceletes no ca$elo e (orquilhas nos p#sO Algo como isto@ (u# uma
carta muito $oaO DEntretanto h" muito para te di!er voc tem um poder oculto em ti tal coisa deve ser
alimentada. Asi que estou (eli! e se quer vir # $em-vindo.D Naturalmente ao prCJimo dia simplesmente me
(u: ao =aihar.
&'5 Asi que te converteu em parte da (am:lia7
NB5 .orreto asi era o velho sistema voc deve estar com seu pro(essor como um mas de sua (am:lia.
&'5 .omo (u# sua vida durante esse per:odo7
NB5 Noc sC deve praticar esquece ao mundo inteiroO Aquele per:odo de treinamento (u# muito rigoroso e
estrito. N+o tem tempo para NA%A =A-O -C pr"tica ao menos 1B horas ao dia sC pr"ticaO E todo o tempo
ele te guiando. &sto n+o # como se seu viesse a meu de F a 3 em ponto uma hora de ensino n+o # asi #
mas $em uma guia as SB horas. Noc sa$e isto # uma grande pergunta5 9uem # guru7 e 6 que # guru7.
Eu n+o posso ser guru devido...voc sa$e h" uma velha histCria5 ,ma pessoa (u# para um grande homem
espiritual ele estava so(rendo de alguma en(ermidade e o grande santo lhe disse DNoc deve vir depois de
sete dias ent+o eu te direi alguma medicina.D 'ogo depois dos sete dias o estudante veio de novo ent+o
ele disse DN+o tome sal. %eve te esquecer do sal n+o deve tocar o sal novamente.D Ent+o o estudante
disse D=e desculpe se lhe (i!er uma pergunta por que por esta simples medicina voc me disse que
voltasse logo depois de sete dias7 6 pro(essor replicou DNesses sete dias eu n+o tomei sal.D Asi que a
coisa #5 -e eu te disser algo eu devo seguir isso que te disse devo sa$er o resultado e a rea*+o. &sto #
chamado pro(essor o guru. 6 guru pode verte de dentro ele pode te canali!ar da maneira mas apta para ti.
;erguntaram-me Dvoc e Aavi -hankar sendo disc:pulos da mesma pessoa por que tm am$os os est:los
e aproJima*Kes < m)sica distintos7 &sto # devido < compreens+o de meu pro(essor. A primeira ve! quando
vim ao =aihar o primeiro que meu pro(essor me disse DEu te canali!arei em um sentido distinto porei-te
em um caminho di(erente ao do Aavi -hankar. N+o haver" similitudes.D V o$vio o $"sico # o mesmo so$re
o raga e como se dirigir" o tratamento do raga tudo isto # igual mas a eJposi*+o # distinta o estilo #
di(erente. Agora o posso entender mas nesse ent+o n+o podia. 6 primeiro que ele disse DGomarei um
caminho distinto contigo. -er" totalmente distinto ao do Aavi -hankarD devido a que ele p>de entender.
Agora eu posso seguir que minha aproJima*+o < m)sica # completamente di(erente que o do Aavi -hankar
-todos tem uma aproJima*+o distinta devido ao n:vel mental a linha de pensamento # di(erente. ;osso
recordar quando ele me diC algumas composi*Kes -a primeira ve! (iquei assom$rado pensei que era
imposs:vel para meu as tocar. ,m estilo completamente di(erenteOO Eu n+o estava (amiliari!ado com este
tipo de coisas. Ele disse DEste # seu caminho voc deve seguir este caminho. Este # o estilo para ti@
adapta-se a sua mente.D Agora o posso entender mas nesse momento estava t+o desconcertado. Eu disse
D6 que # isto7 V algo completamente di(erente para meu n+o serei capa! de toc"-loO Ele so!inho me disse
D-e voc n+o pode toc"-lo solo me deiJe em pa! e retorna a .alcutta agoraOD Entretanto o que quero di!er
# que tal guru o pode ver cria-o ou n+o desde sua eJperincia e maturidade. ;ossivelmente voc viu a um
$om guru e se n+o ter visto algum ent+o realmente sinto l"stima. 6 guru n+o signi(ica sC pro(essor de
m)sica o guru em realidade te amolda totalmente em cada passo cada comportamento e rea*+o. Em
cada passo ele te segue voc guia voc olhe o$serva-te < dist?ncia. &sto # um grande tema guru quem #
guru. Eu n+o posso ser um guru devido a que n+o sou t+o vera! comigo mesmo isto quer di!er que n+o
sempre (a*o o que digo. =as o guru # outra coisa se o guru disser D;ratica 1P horas hojeD isso signi(ica
que ele as praticou ele sa$e o resultado. 6 que devesse praticar adaptar"-se a seu temperamento suas
emo*Kes isso ele pode entend-lo te o$servando seus movimentos sua conduta suas rea*Kes. -olo o
guru pode sa$er porque ele # t+o puro internamente. 6/ se encontrar a um $om guru # uma $n*+oO
Qa ja jaO ,m dia me disse DN+o toque alap o alap n+o tem sentido para ti agora. 9uando tiver BT anos de
idade quando seu temperamento e todo se acha acalmado porque o alap # algo asi como sua mente e
concentra*+o -at# que acalme a esse n:vel voc n+o pode tocar alapO 6 alap signi(ica que cada nota deve
senti-la em sua menteO .ada notaO E isto tomar" um comprido tempo.D Em realidade o alap # ensinado na
)ltima etapa. Ao come*o sC deve praticar di(erentes escala di(erentes patrKes r:tmicos di(erentes t#cnicas
por ao menos ST anos. Noc aprende di(erentes composi*Kes toucas muitas costure mas o alap deve
acostumar-se ao (inal. =as eu estava muito a$orrecido um dia estava tocando em minha ha$ita*+o (echei
a porta e me pus a tocar um pequeno alap. de repente ele veio a meu quarto e a$riu a porta di!endo D-olo
empacota e retorna a .alcuttaO N+o te ensinarei nada masOD Entretanto (u# uma larga $riga ele era muito
o$stinado n+o queria escutar uma sC palavra. D-olo empacota e veteO N+o quero escutar uma sC palavra de
tiOD Era um homem muito estrito. %isse-me n+o toque alap mas eu estava a$orrecido a$orrecido de tocar
essas t#cnicas e escalas. Eu estava tocando muito $randamente como se eu n+o o escutasse me di!er que
n+o tocasse alap. Agora eu entendo mas a essa idade ele era muito estritoO
&'5 Eu se que ele tinha um temperamento legend"rio@ Alguma ve! perdeu o temperamento contigo
arreganhou-te ou golpeou7
NB5 -e se o (a!ia com todos. &nclusive voc sa$e ele era um m)sico da corte do =aihar um pequeno
estado ele acostumava a ensinar ao rei velhas composi*Kes de dhrupad e um dia o realmente lhe lan*ou o
martelo do ta$ela ao reiO Asi era ele solo sa$ia m)sica nada masO -e cometia algum engano algo natural
sendo humano .omo poderia ser poss:vel cada ve! recolher imediatamente o que ele di!ia7 Algumas
ve!es devido < (alta de concentra*+o ou algo pelo estilo. =as ele n+o repetia nada nem duas nem trs
ve!esO A primeira ve! ele cantava voc tinha que entend-lo tudoO -e di!ia D%esculpe perdi-me tal parteD
ele imediatamente te chutavaO Era um homem muito estritoO =as mas alla de todas estas coisas ;oderia
me di!er na histCria da m)sica cl"ssica da Hndia algum grande m)sico que tenha criado t+o $ons
estudantes7 N+o h" outro como Allauddin Mhansahi$@ ele # a )nica pessoa na histCria da m)sica cl"ssica
da Hndia em produ!ir grandes eJpoentes como Ali Ak$ar Mhansahi$ Aavi -hankar Annapurna-devi
;annalal Rhosh Gimir Baran todos grandes m)sicos e os melhores em suas respectivas "reas. Asi era de
grande ele. E n+o era um m)sico tradicional era completamente distinto a qualquer m)sico de qualquer
gharana. Ele di!ia D6 que seja que eu aprenda estou preparado para lhe dar isso -e voc tiver a
capacidade solo recolhe o de mi.D =as todos seus estudantes sa$er+o que era algo di(:cil. Ele era muito
vasto -quanto pode aprender. Era eJcepcionalmente grande especial mas com uma disciplina (orte e
estrita. /oje em dia # di(:cil de imaginarO %urante esse per:odo de treinamento supunha-se que n+o olhasse
(ilmes n+o lesse nenhum livro logo que tinha energias para outras atividadesO A pr"tica come*ava <s
quatro em ponto da manh+ e (inali!ava <s on!e em ponto da noite. /avia um pequeno corte para tomar o
ca(# da manh+ outro para almo*ar outro para o jantar para o asseio e coisas pelo estilo mas nCs em
realidade toca$amos das quatro da manh+ at# as on!e da noite. Asi que n+o (icava alguma energia.
&'5 .omo puderam seus dedos dirigir isto7
NB5 6/ 6/ n+oO 9uando (u: pela primeira ve! aconteceu o que a todo mundo -sua m+o inteira seus
dedos se cortam e se costuramO E ele nos di!ia DEnquanto viva deve praticarO -e morrer eu serei (eli!O
=elhor que esteja morto mas enquanto esteja vivo deve estar praticando n+o pode pararOD =as agora voc
pode ver com quanto amor isso (u#. por que ele di!ia estas coisas porque a severidade estava ali -devido a
que o me amava. Ele pensava que DAgora deve (a!er algoO W medida que v" tomando este tema n+o pode
deiJ"-lo deve (a!-lo deve deiJar alguma rastroOD 6 per:odo de treinamento (u# muito rigoroso -e eu penso
que em$ora o mundo troque este pa:s avance n+o h" outro caminho. Aealmente se voc quer tocar
m)sica ou alguma outra coisa deve esquecer ao mundo ao menos por quatro ou cinco anos e sC te
concentrar na m)sica. Goca m)sica pensa m)sica sonha m)sica come m)sica simplesmente vive em
m)sica. &sso # tudoO Eu penso que n+o h" outra maneira se voc realmente quer te converter em um grande
m)sico. &sto n+o sC na m)sica da Hndia a n+o ser onde seja em todo mundo.
&'5 EJatamente 9uanto tempo esteve com Ba$a no =aihar7
NB5 ao redor de 4 anos mas em realidade desde 12BF at# sua morte todo o tempo -estava dando
concertos mas assim que tinha oportunidade estava ali. Ele era tal pessoa que suponha que lhe encontra
isso no trem no caminho no >ni$us onde seja imediatamente ele (alaria de m)sicaO D-a$e isto7-a$e
aquilo7...D Ele imediatamente come*aria a ensinarO Eu era um pouco avan*ado nesse ent+o. Ele realmente
queria viver em m)sica sempre em m)sica. Nunca (alou a respeito de pol:tica nem do longe que estava a
Am#rica do =aihar -ele nunca sou$e so$re essas coisas n+o as (alaria n+o as escutaria.
&'5 (oi escrito que logo do per:doo de treinamento com Ba$a tam$#m rece$eu a guia de sua (ilha
Annapurna.
NB5 -e eu ainda estudo. 9uando (or que tenho tempo sempre que vou ao Bom$ai por concertos -ela vive
ali- eu vou com ela. -endo a (ilha do Allauddin Mhansahi$ ela tam$#m # muito estrita. -empre que me sinto
com ela (a*o-lhe perguntas e ela sempre me responde. Eu n+o hei esuchado de muita gente que tenha
estudado com ela - /ariprasad .haurasia a menciona. /ariprasad tam$#m aprendeu da Annapurna-devi.
Gam$#m ensinou ao Aavi -hankar. Ela # uma grande m)sico.
&'5 Qnan ;rakash Rhosh tam$#m tem escrito que teve alguns anos de treinamento intensivo com o Ali
Ak$ar.
NB5 Em realidade se quando Ba$a se (e! muito anci+o. Ali Ak$ar Mhansahi$ tam$#m me tinha grande
a(eto@ estive com ele ao redor de quatro a cinco anos no Bom$ai e aprendi dele. ,ma coisa mas5 duante
esse per:odo # como quando uma "rvore pequena esta crescendo direito da rai!. Noc deve p>r uma
esp#cie de perto ao redor asi as m"s in(luncias as m"s ervas ou aplastamientos s+o evitados. 9uando j"
cresceu ent+o pode remover a perto. %urante este treinamento n+o se supKe que toque em (rente inclusive
de seus parentes prCJimos nem alguma outra pessoa do eJterior com a eJce*+o de seus pais. N+o esta
permitido escutar alguma outra m)sica nessa etapa estas totalmente isolado. N+o escutasse nada n+o
tocasse nada em (rente de ningu#m. &sto signi(ica que ele lhe esta amoldando@ a plena lu! e concentra*+o
na m)sica e a guia estar" ali. Ele realmente te envolver" durante o per:odo de ensino. Antes eu ia ao
=aihar e acostumava a dar concertos aqui e l" mas no momento que eu cheguei ao =aihar ele disse DA
partir de hoje deve parar contudoOD
&'5 Aavi -hankar h" dito que em$ora Ba$a tocava muitos instrumentos o sitar era o )nico dos instrumentos
que ele n+o tocava. &sto teve algum e(eito so$re sua t#cnica7
NB5 =inha t#cnica se (ormou nessa etapa. Na etapa inicial esteve $em minha digita*+o posi*+o das m+os
a maneira de tomar o sitar tudo estava a$solutamente correto. ;rincipalmente sua maneira de ensinar era
atrav#s do canto5 ele acostumava a cantar e nCs a segui-lo com os instrumentos. Algumas ve!es em
realidade n+o pod:amos segui-lo asi que ali se dava certa desvantagem t#cnica e n+o t:nhamos premitido
lhe perguntar. Ele imediatamente di!ia DEncontra seu prCprio caminho. %eve consultar a seu c#re$ro e
intelecto. N+o me pergunte.D Asi que simplesmente terei que seguir e pensar como (a!er (rente a essa
coisa essa (rase.
&'5 Esta maneira de tra$alho te ajudo a desenvolver seu prCprio estilo musical7
NB5 -e correto. %esenvolve-te e eu penso que # a maneira correta. -e tudo # ensinado ent+o voc lhe
veras muito in(luenciado e co$erto. -ua individualidade sua personalidade deve crescer ao longo com esta
m)sica