Assim na Terra Como no Cu: A Sacralidade do Corpo nas Obras de Arte

Sacra
Eduardo Ailson da cruz
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Acaso no sabem que o corpo de vocs santurio do
Esprito Santo que habita em vocs, que lhes foi dado por Deus,
e que vocs no so de vocs mesmos? Vocs foram comprados
por alto preo. Portanto, glorifiquem a Deus com o seu prprio
corpo. 1 Corntios 6:19-20
Este artigo tem por objetivo discutir a relao entre corpo, religio e tempo
mtico, se apropriando de imagens sacras reproduzidas por um coletivo de artistas
intitulado: As Travestidas, de Fortaleza CE, que criaram o Translendrio, em que
atores reproduzem obras de arte, dentre elas a Santa Ceia de Leonardo da Vinci, a Piet
de Michelangelo e a obra Jesus crucificado do artista Salvador Dali, no entanto, vamos
nos apropriar para a elaborao desse trabalho do mito da Santa Ceia e a imagem do
corpo retratado na reproduo desse mito pelo coletivo de artistas j mencionado
acima. Nesse sentido, o objetivo desse trabalho ser de discutir sobre esse corpo sagrado
e sua relao com a religio e com o tempo mtico, tendo em vista que ele a imagem e
a semelhana de um ser supremo. Iremos tambm, ver a questo da simbologia desse
corpo sacro que cultuado pelos cristos como se aquele fosse a prpria entidade
divina.
Palavras-Chave: Religio, Corpo, Sacralidade, Profano e Tempo Mtico.
Introduo
E Deus disse Faamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhana
(Gnesis 1:26). A partir dessa passagem bblica podemos dar incio a uma anlise do
que essa frase representa para a sociedade crist. Dessa forma, a partir de leituras feitas
e visualizaes de vdeos no youtube a respeito de religio e crena, do sagrado e do
profano e principalmente do corpo, foi visto que essa frase tem trs significados, a
saber: mental, pois o homem pode fazer suas escolhas e raciocinar, moral, pelo fato de

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Graduado em Licenciatura em Teatro pela UFRN e Mestrando em Cincias das Religies pela
UFPB
que o homem foi fabricado em inocncia e em justia, e social pelo fato de que o
homem foi criado para se relacionar, para a comunho. Dentro dessa perspectiva,
possuir a imagem e a semelhana de Deus implica que fomos criados para sermos uma
representao da imagem deste ser divino. A parir disso podemos entender o corpo
como um objeto sacralizado, j que ele representa a imagem e semelhana de um Deus.
As cincias das religies trabalham com elementos no verbais, como a arte por
exemplo. Dentro dessa perspectiva, podemos verificar que a religio esta totalmente
ligada aos aspectos artsticos e corporais existentes na sociedade. Segundo Hock (2010)
a religio conduz e restringe o corpo e os respectivos rgos sensoriais do individuo.
Nesse sentido, a ao da religio percebida como atuao simblica em um espao
estabelecido por signos.
Dessa forma, podemos falar aqui que existe uma arte, que se apropria de
smbolos religiosos para compor uma representao de signos atravs de expresses
visuais e artsticas, como o caso do Translendrio
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( Figura 1) em que um grupo de
artistas representou imagens sacras utilizando seu prprio corpo travestido.

Figura 1- Fotografia do translendrio 2013

O coletivo as travestidas composto por profissionais que atuam como atores,
bailarinos, fotografo, designer e audiovisual e trabalham sues espetculos a partir da
temtica LGBT
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. Em 21 de Janeiro, em Fortaleza CE, esses profissionais publicaram
o Translendrio, uma espcie de calendrio LGBT, em que atores se apropriam de
imagens de obras de arte, na sua grande maioria com temtica religiosas e as

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Projeto idealizado pelo grupo teatral as Travestidas em 21 de Janeiro de 2012.


reproduzem a partir de uma mescla entre religio e sexualidade. Na poca, tal projeto
ganhou uma grande repercusso a nvel nacional, sendo notcia de jornais e programas
de tv, o que causou grande polmica entre as Travestidas e as pessoas mais
conservadoras e religiosas.
Nesse sentido, podemos falar que a religio uma das principais barreiras
enfrentadas pela comunidade composta de gays, transexuais, travestis, pois ela um dos
principais fatores que levam grande parte da sociedade crist a um comportamento
homofbico, justamente porque estes cristos levam a bblia ao p da letra, usando sua
influncia para coagir pessoas a adotarem seus princpios para uma preservao da
moral e dos bons costumes. A partir disso, podemos perceber que a prpria bblia tem
vrias imposies com relao ao corpo, em que a mesma impe certas prticas que os
indivduos devem seguir com o objetivo de purificao, como por exemplo: raspar todo
o corpo, lavar a roupa e se banhar com gua no stimo dia da semana, no fazer cortes
no corpo, e etc. Por outro lado, existem prticas rituais em que os indivduos agridem o
prprio corpo, atravs do auto flagelo, com o objetivo de purificao e absolvio dos
pecados.
Dentro dessa perspectiva, a partir de leituras feitas da Bblia, foi percebido que
existe uma matriz masculina superior a todas as outras: Deus. Desde a infncia
visualizamos imagens desse ser superior como um senhor de barba longa e branca, ou
seja, h uma personificao desse mito, e como somos a sua imagem e semelhana no
podemos romper com essa estrutura masculina, com sua forma anatmica. A partir do
momento que temos a necessidade de modificar nosso corpo seja por uma questo
esttica ou por uma questo de construo de identidade, somos questionados pelo
simples fato de estarmos desconstruindo o que Deus nos deu, esse corpo templo,
representao de um ser divino. Nesse sentido essas prticas so vistas como um tabu
pela sociedade que os visualizam.
A partir do que foi dito, podemos entender o corpo como algo sagrado, segundo
os preceitos da religio e este corpo no pode ser violado, a no ser que seja em nome
de Deus, com o intuito de conquistar o perdo dos pecados, a salvao ou at mesmo a
purificao desse corpo. Muitos indivduos lutam hoje pelo ideal de liberdade desse
corpo, em que j que o corpo me pertence eu posso fazer dele o que eu quiser. Existem
dentro do cenrio artstico performances que trabalham esse duelo entre corpo x
sexualidade, como o caso do performer Pedro Costa (imagem 2) que se diz conta a
influncia da religio sobre o corpo

Figura 2 - Pedro Costa

Para exemplificar bem a sua fala podemos citar sua performance exercida
durante seus shows com a banda Solange To Aberta , em que o mesmo introduz um
tero no nus ( Figura 3).

Figura 3 - Pedro Costa em performance durante a apresentao da banda Solange to aberta

Outro caso foi a da Performer Roberta Nascimento (Figura 4), a artista se
apropria do mito da Via Crucis, o maior smbolo de sofrimento da sociedade crist
para expurgar o sufocamento que o universo feminino vem sofrendo, a artista resolve
fazer sua prpria Via Crucis, questionando o belo e colocando o prprio corpo em uma
situao limite, uso da exausto para se comunicar com as pessoas que presenciam a
ao. Vale ressaltar aqui que em uma de suas apresentaes a atriz foi espancada e
violentada por cristos que visualizaram sua performance e se sentiram ofendidos.

Figura 4