SINOPSE DO LIVRO

A sociologia da infncia no Brasil problematiza todas as formas

de colonialismo, entre elas a educao da criana desde bem
pequena. Este livro oferece elementos para a discusso dos
discursos que pretendem construir verdades absolutas sobre as
infncias e para rejeitar a arrogncia da certeza terica que se
pretende homognea. Afinal, quem so as crianas brasileiras?
Como vivem suas infncias? Como esto participando da
construo de nossa sociedade? Quais seus desejos, suas
necessidades, seus sonhos, seus conflitos, suas vontades? No
desafio de tentar responder essas e outras questes, este livro
pretende contribuir para a construo do campo da sociologia da
infncia no Brasil, j em curso desde 1947 com As trocinhas do
Bom Retiro, de Florestan Fernandes, e explorar a questo das
especificidades e da diversidade que as crianas brasileiras nos
apresentam em relao a classes sociais, gnero, raa e etnia.
Captulo 1 A pesquisa com crianas em infncias e a
sociologia da infncia (Anete Abramowicz)
A criana e a cidade
Sociologia da infncia e inveno
Ainda uma palavra. Asas e desejo
Anete Abramowicz: docente da graduao e da ps-
graduao em Educao da Universidade Federal de So
Carlos (UFSCar), graduada em Cincias Sociais (USP),
mestre (PUC-SP) e doutora em Educao (Unicamp), e lder
do Grupo de Pesquisa Estudos sobre a criana, a infncia e a
educao infantil: polticas e prticas da diferena. Em 2010,
concluiu ps-doutorado no Centre de Recherche sur les Liens
Sociaux CERLIS na Universidade Paris-Descartes, em Paris.
Atualmente, Bolsista de Produtividade em Pesquisa, nvel 2,
do CNPq.
A Implementao do Ensino Fundamental de 9 anos (Lei n
11.274 de 6 de fevereiro de 2006): Especificidades da
educao das crianas de 0 a 6 anos e avanos e retrocessos
da Educao Infantil no pas;
Construo do campo da Sociologia da Infncia na Europa e
nos pases anglo-saxes para, a partir da, propor algumas
possibilidades e inflexes tericas necessrias para se pensar
sobre uma Sociologia da Infncia no Brasil.
Traciona debate no interior da Sociologia da Infncia com
vistas a entender o que significa falar da criana e da infncia,
sociologicamente consagrando criana o papel de sujeito e
protagonista da histria e dos processos de socializao.
Assim, a criana compreendida como sujeito social capaz
de se atribuir significados, sentidos e cultura prpria e
inusitada.
Reflexo acerca da utilizao da Sociologia da Infncia
no Brasil: nosso pas apresenta especificidades que
devem ser consideradas a partir de um referencial
terico e metodolgico na pesquisa com crianas.
Considerao das diferenas, levando-se em conta a
relao entre a questo racial, de gnero, sexualidade e
classe social que devem ser pensadas como linhas que
atravessam o debate sobre a criana e a infncia, a
partir delas mesmas.
As temticas da diferena, diversidade e alteridade
so essenciais para entendermos o que vem sendo
chamado de cultura da infncia, bem como o
entendimento da criana enquanto ator social.
Quais so as inflexes propostas pela Sociologia da Infncia que
merecem
destaque para podermos pensar uma Sociologia da Infncia no Brasil?
Da perspectiva estrutural-funcional (durkheimiana):
imposio dos valores adultos sobre a criana, levando estas
a permanecerem no silncio, mudas, em uma posio
marginalizada e passiva diante do mundo adulto.
Inflexo que permite pensar a criana como sujeito e
ator social do seu processo de socializao, construtores de
sua infncia, como atores plenos e no apenas como objetos
passivos deste processo e de qualquer outro.
Surgimento de novas temticas, bem como a elaborao
de novas metodologias (etnografia, por exemplo) que
buscaram entender as crianas como produtoras de culturas,
a partir delas prprias.
A Sociologia da Infncia proclama a necessidade de
ferramentas metodolgicas que se conectem com os devires
imprevisveis, j que as crianas, em determinados momentos,
rompem com aquilo que para ns natural e necessrio. Qual
o ponto de vista que temos que adotar para entender o ponto
de vista das crianas, desde a mais tenra idade?
H muitas questes a partir desta inflexo do conceito de
socializao: a concepo de sujeito e a questo dos processos
de subjetivao dos atores sociais. preciso ainda precisar:
Quem este sujeito? Qual sua autonomia? Descrever os
processos de assujeitamento e os processos de subjetivao
qual a fora do sujeito? E o sujeito, criana? Qual o lugar
do desejo na Sociologia da Infncia? O sujeito da Sociologia da
Infncia francesa pode ser o mesmo de uma Sociologia da
Infncia no Brasil?
A noo de sujeito na Sociologia da Infncia ainda incerta;
O que a subjetividade infantil j que: desde a infncia que
se instaura a mquina de subjetividade capitalista, desde a
entrada da criana no mundo das lnguas dominantes, com
todos os modelos tanto imaginrios quanto tcnicos que ela
ter que se inserir? (GUATTARI, ROLNIK)
Criana no entendida como uma criana essencial,
universal e fora da histria; Problematizao a partir da
abordagem psicolgica e biolgica de compreenso da
criana, recusando uma concepo uniforme da infncia:
mesmo considerando os fatores de homogeneidade entre
as crianas como um grupo com caractersticas etrias
semelhantes, os fatores de heterogeneidade tambm
devem ser considerados (classe social, gnero, etnia, raa,
religio etc).
A definio sobre a criana e a infncia obscura, e
aparece como uma simples inverso de axioma: como este
processo social e histrico de construo de crianas e de
infncias?
A questo da idade, at ento pensada como algo natural e
biolgico, sofre tambm uma inflexo e do ponto de vista
histrico e social passa a ser denominada com o conceito de
gerao (MANNHEIM, 1990),
Esta inverso no produz diferenas em geral, pois gerao
e idade passam a ser quase que tomadas como sinnimas. O
mesmo acontece com os trabalhos de gnero cuja diferena
em relao ao sexo no levada em conta: fala-se de gnero,
mas so trabalhos sobre mulheres.

Tanto a noo de idade como a de gerao tm servido s
hierarquizaes, s classificaes, s distines e s relaes
de poder, que de certa maneira a ideia de experincia
impediria. O conceito de gerao possibilita entender o
carter relacional do conceito de infncia, visto que pretende
pensar a relao entre a infncia e a idade adulta.
A SI opera tambm a mudana no ofcio: Mtier do aluno
para o da criana. brincar um Mtier ento: crianas no
brincam = sem-infncia, contrrio na Sociologia da Infncia =
arranjos ldicos.
A infncia um encontro entre os tempos e as geraes,
e as descontinuidades. Ela o encontro de um tempo
cronolgico e do tempo intempestivo. Pensar a criana e
sua infncia pensar a contemporaneidade que, segundo
Agamben (2009), a luz e a sombra de uma determinada
poca.
O que v uma criana quando olha a cidade, a
instituio? compreenso do olhar de criana = pesquisas
e polmicas = anlise de dois conceitos complexos: tempo
e infncia.
O tempo da criana o tempo do presente, ela
contempornea. um presente do qual o adulto no faz
parte, que ele desconhece. A criana, por sua vez, no
apenas presente: tambm passado, onde se inscreve e
inscrita. Ao chegar ao mundo, a criana habitar um tipo de
infncia reconhecida pelo grupo que a cerca, com suas
marcas de gnero, raa, sexualidade, dentre outras.
No fica presa a essas amarras: se subjetiva, cria e recria,
contrape-se, experimenta, no movimento que a SI nomina
como processo de autoria social (p. 20).
a criana, ao mesmo tempo, universal, individual,
singular. E, nas dobras e desdobras daquilo que no sabemos
e no somos , a infncia se revela na possibilidade de o
mundo ser outro, ser novo. As pesquisas com crianas devem
remeter a esse novo, inventividade, e inseremnos num
movimento poltico: lidamos com um povo de traos
especficos, no saber de Deleuze, um povo que falta, que
ainda no existe, o povo a ser inventado (p. 22).
SI contempornea: Agamben (2009) , ao mesmo tempo,
no se deixar cegar pelas luzes do sculo e conseguir
perceber nelas a sua parte sombria, sua sombra intma. E
tambm uma ao de coragem: pois isto significa ser
capazes no somente de fixar o olhar sobre a obscuridade de
uma poca, mas tambm de perceber nesta obscuridade uma
luz, que dirigida em nossa direo, afasta-se infinitamente.

Estuda da histria das crianas: lugar protagonista e
mediadora: entre, por exemplo, o estado e a
construo civilizatria no interior da ideia do povo e
as famlias; durante o sculo XIX, entre a lngua de
origem escrava e o portugus, entre a moral e as
regras hegemnicas de higiene, sade e aquelas que
vivem ou viveram em seu cotidiano etc.
Necessidade de pensar o que tem sido o processo
de socializao das crianas mas, sobretudo, pensar
outras e novas formas de socializao para a produo
de novas crianas e outras infncias no sentido de
pensar uma outra forma de educao com crianas
pequenas.
Inverso hierrquica no discurso estabelecido por meio
das falas das crianas: geralmente, se a criana fala, como
o subalterno falar, os excludos falarem. A SI, ao tomar a
criana e sua infncia como lugar de suas pesquisas, cria
campo terico para inventar a criana, que se contrape
radicalmente a outros paradigmas tericos, como as
referncias do campo da Psicologia do Desenvolvimento e
da prpria Sociologia da Educao.
Com Asas e desejo: imprevisibilidade: trabalhar com
infncia, sob a perspectiva da inveno, considerar o
imprevisvel, a multiplicidade de contextos, a arte, o
intempestivo, o ocasional, a des-idade. um devir. No
devir de vir a ser, mas de processo onde o espao da
criao tambm deve ser produzido numa espcie de
produo de criar (p. 34).


A educao de crianas pequenas as coloca no espao
pblico, que deveria ser um espao no fraternal, no
domstico e nem familiar.
O espao pblico aquele que permite mltiplas
experimentaes no espao da criao exerccio das
diferentes formas de sociabilidade, subjetividade e ao.
O espao pblico expe e possibilita criana outros
agenciamentos, afetos e amizades: preciso saber aproveitar
as possibilidades de acontecimentos que se inauguram na
cena pblica e escolar.
A professora no a me, nem tia; a colega no a irm; e
brincar de casinha no imitar papai-e-mame, bem como as
histrias infantis no precisam remeter a um final feliz e nem
ideia de mulher, de casal e de povo.
Nesta educao a professora est fortemente
empenhada em entender o que as crianas falam, o que
querem conhecer, o que h de interessante a fazer e a
deixar de fazer, a estudar, deixar para l; pensar o que h
de interessante para visitar, que novas formas de brincar
podem ser brincadas, que msicas e que danas podem
ser inventadas.

Aproveitar a ideia das cem linguagens preconizada pela
escola italiana (a criana feita de cem, de Malaguzzi) no
interior de uma educao com a criana, no espao
pblico, em que as afectibilidades criem novas redes de
solidariedade e pensamento para que se possibilite um
devircriana.
Captulo 3 - A sociologia da pequena infncia e a diversidade de
gnero e de raa nas instituies de educao infantil (Daniela Finco e
Fabiana de Oliveira)

Por uma sociologia da pequena infncia brasileira
Construo social das identidades e convvio com as diferenas na
infncia
Corporalidades, afetividades e expectativas diferenciadas
Classificao, estereotipao e normatizao dos corpos
Brincadeiras e transgresses, controle do comportamento e
micropenalidades

Tema principal: diversidade (Unio da pesquisa de doutorado de
Daniela finco e o mestrado de Fabiana Oliveira, o texto desvela
preconceitos envolvendo, respectivamente, gnero e raa em
instituies de Educao Infantil.
Estudos de gnero e raa, considerando-os como
caractersticas constitutivas de experincias cotidianas de
crianas pequenas, responsveis por marcas identitrias.
Observao: no caso do gnero, h comportamentos
esperados pelos adultos, no que se refere a meninas e
meninos, e que so reforados nas prticas e na
organizao do trabalho na instituio.
Raa: pacto de silncio - nos gestos do adulto, nos
carinhos ou na ausncia destes, nas palavras, se revelam
preconceitos que marcam e diferenciam a criana negra da
no negra.
Essa relao, implicitamente, informa s crianas
modelos ideais de beleza e jeitos de ser menina ou menino,
reforando os esteretipos sociais.
As autoras escutam crianas e educadores; registram
atitudes e chegam concluso de que muito cedo h, por
parte dos adultos, mesmo inconscientemente, uma
educao para constranger os corpos das crianas.
Por exemplo, s meninas so atribudas tarefas que
exigem delicadeza; aos meninos, as que dependem de
fora.
Preocupao das professoras quando meninos preferem
ficar mais tempo com as meninas, identificando-os como
afeminados, sossegados; meninas que preferem
brincadeiras ditas de menino so abrutalhadas; o
beb negro repreendido quando escolhe uma bolsa rosa
para brincar, no dizer da professora: Nego com essa
bolsa rosa meio estranho, no d certo.
Inferncia: as crianas transgridem as normativas
sociais por meio do brincar, descobrem outros
significados que compartilham e tm a oportunidade
de criar e recriar.
Rompem as fronteiras nas instituies de Educao
Infantil e sofrem micropenalidades, a comear pelo
acabou a brincadeira.
Para que a Educao Infantil possa ser um espao
coletivo de educao para o respeito e a valorizao
das diferenas, de uma educao que favorea a
diversidade, urgente romper com os processos de
homogeneizao, que silenciam as crianas e embasam
preconceitos.
A pedagogia da educao infantil para creches e
pr-escolas no pode estar relacionada concepo
de infncia e seu processo de escolarizao,
tradicionalmente voltada noo de incompletude,
criana homognea, em que as delimitaes tm
sido feitas pela imaturidade e pela falta em relao
maturidade do adulto

Pensar em uma formao docente para a
emergncia de novas pedagogias, que promovam e
recebam com bons olhos a transgresso, a
incerteza, a complexidade, a diversidade, a no
linearidade, a subjetividade, a singularidade, as
perspectivas mltiplas e as especificidades espaciais
e temporais.