LAVATORIO DE PIES DE LOS SANTOS

INTRODUCCIN.
La prctica del lavatorio de pies de los santos ha sido un tema de discusin entre los
investigadores bblicos. Existen muchas denominaciones que creen que Jess no
instituy este sacramento, sino que solamente cumpli con una prctica social, y por lo
tanto no debe de practicarse argumentan que !altan bases bblicas e histricas para
aceptar el sacramento. "in embargo un estudio ob#etivo de este tema, basados en las
Escrituras nos pueden dar su!iciente bases bblicas e histricas, para encontrar
argumentos vlidos y poder responder a estas ob#eciones. La $glesia de %ios, siendo la
nica dentro del movimiento pentecostal que practica este sacramento, contiene dentro
de su %eclaracin de &e, en el artculo '(, la siguiente declaracin) *+reemos en la
cena del "e,or y el lavatorio de los pies de los santos-
I. Origen Cultural
El lavar los pies de las personas era parte de la cultura #uda. Estos actos se conocen
como *abluciones
1
que signi!ica lavar todo el cuerpo...o algunas partes del cuerpo o
de objetos
2

Esta costumbre era prctica de los pueblos orientales, especialmente de los cananeos.
En dichos pueblos se conceban como actos de puri!icacin. . di!erencia de los
cananeos que practicaban estos actos sin una conexin con la actitud interior, los #udos
s practicaban estos actos teniendo una correcta actitud interna para darle signi!icado.
A. Prctica en el Antiguo Testamento
Las abluciones, tienen su origen como mandamiento en Levtico '/ y '0 donde %ios
le presenta a 1ois2s, y 2ste al pueblo, la leyes de puri!icacin. .unque esta
costumbre ya se practicaba desde tiempos de .braham, cuando recibi a los tres
varones en su tienda y puso delante de ellos agua para lavar los pies 34n '5)/6.
Esta costumbre de lavar los pies, era parte de la hospitalidad del pueblo #udo. "e
practicaba principalmente cuando se invitaba a una persona a casa, como en el
caso de %avid y .bigail 3' "am (0)/'6. Parte de la hospitalidad era la invitacin a
1
Ediciones Garriga, S.A. Enciclopedia de la Biblia. P 52.
2
Loc.Cit.
comer.
3
+uando el hu2sped llegaba se le reverenciaba, se le saludaba
generalmente con un beso, y luego se le o!reca agua para lavar sus pies.
4eneralmente el lavar los pies del visitante no lo haca el due,o de la casa, un
esclavo le quitaba las sandalias para lavarle los pies, y para que las sandalias no
introdujeran en la casa la suciedad que hubiera recogido por el camino.
4
7aras
veces, y slo cuando el hu2sped lo ameritaba el due,o de la casa haca el acto de
lavar los pies de su invitado, eso era lo mximo que poda mostrar la alegra y el
honor de tener a esta persona en casa.
8+mo se practicaba el acto9 Un sirviente ayudaba al husped ponindole el agua
sobre sus pies...frotando los pies con las manos y secndolos con una toalla.
5
"i el hu2sped no era invitado, sino que vena a casa a alguna comisin, pero era
bien recibido por los an!itriones, tambi2n se practicaba con 2ste el lavatorio de pies.
Ese !ue el caso de los varones que llegaron a "odoma y !ueron recibidos por Lot
tambi2n el criado de .braham cuando lleg a casa de Labn 34n (/):(6
+omo costumbre oriental de lavar los pies y llevada a cabo por los criados,
demostraba entonces, la hospitalidad a los hu2spedes. !l lavarse los pies, en el
conte"to de anfitrin y husped, prove#a limpie$a, brindaba hospitalidad,
demostraba amor y ofrec#a reposo.
6

. Prctica en el Nue!o Testamento
En el ;uevo <estamento, las abluciones se observaban con ms rigurosidad.
+iertos grupos religiosos como los escribas y !ariseos especialmente, observaban
estas prcticas con elevada estima. El lavarse las manos, como e#emplo. Le
preguntan a Jess) %Por qu tus disc#pulos quebrantan la tradicin de los
ancianos& 31t '0)( 7= '>?@6.
El lavar los pies de un invitado tambi2n se sigui practicando en los tiempos de
Jess en el ;uevo <estamento. Aor eso cuando "imn el !ariseo invit a Jess a
casa, Jess le dice) !ntr a tu casa, y no me diste agua para mis pies 3Lc B)//
3
Gower, Ralph. Nuevo manual de usos y costumbres de los tiempos bblicos. P. 244
4
!id, P 245
5
"ight, #red $. Usos y costumbres de las tierras bblicas. P. %%
&
Calder'n, "il(redo. Doctrina Bblica y Vida Cristiana. P 13%.
7=6. El colocar agua para los pies constitua el m#nimo gesto de hospitalidad.
7
La
!alta de 2sta prctica en el caso de "imn con Jess en su casa, era falta de
cortes#a y demostraba muy poco amor.
8
!l husped...[era]... sagrado' recibirle...
[era]...un honor.
9
II. Ele!a"o a Or"enan#a
(iscutido entre los e"egetas de todos los tiempos es el sentido del pediluvio
)*
Es
discutido porque algunos sostienen que !ue instituido por Jess como un sacramento y
otros sostienen que solamente !ue una prctica social y cultural. La $glesia de %ios
sostiene que tanto la cena del "e,or como el lavatorio de pies, se ense+an en el
,uevo -estamento
))

III. El $unto "e $arti"a
El punto de partida para esta ordenanCa sera la costumbre oriental y
especialmente #uda de lavar los pies a los invitados. .lgunos opinan que lo que
Jess hiCo !ue seguir una prctica social.
).
"in embargo, la prctica social se haca
cuando el hu2sped llegaba a casa, y Jess la hiCo despu2s de que haban cenado.
Es cierto que Jess y sus discpulos eran #udos, y que como buenos #udos deban
de practicar el *pedilavium /viene de ped que significa' pie y lavare [que significa]
lavar
)0
1 , pero en este caso no sera Jess quien lo tendra que haber hecho con
sus discpulos, sino que algn criado de la casa donde se encontraban. Es claro
que Jess parte de esta costumbre para compartir a sus discpulos y a todos los
cristianos alguna ense,anCa, pero tambi2n estaba elevando esta costumbre
hogare+a al grado de un acto simblico de carcter espiritual
)2
A. ases %&%licas
%
)ara*illo, L+ciano. ed. Biblia de estudio NVI. P. 1&2,
,
Calder'n, "il(redo. -p.Cit. P. 13%
.
/e 0a+1, R. Instituciones del Antiguo Testamento. P
12
Ediciones Garriga, S.A. -p. Cit.. P. 52
11
Calder'n, "il(redo 3ed4. Ensean!as" Disciplina y #obierno de la Iglesia de Dios. $%%&. P. 2&
12
Sla5, )a*es E. Esto Creemos P. 124
13
$+ghes, Ra5 $. Distintivos de la Iglesia de Dios. P. 4.
14
Calder'n, "il(redo. -p.Cit. P. 13%
3os pasajes de 4an 5uan )0'26)7, y ) -im. 8'9,)*, descubren esa prctica cristiana
como institucin de carcter novotestamentario.
)8
Estos pasa#es, principalmente el
de Juan son la clave para observar y practicar el lavatorio de pies como una
ordenanCa.
'. a( Juan contiene unas !rases importantsimas, las cuales no se pueden pasar
por alto. El versculo '/ dice) Pues si yo, el 4e+or y :aestro, he lavado
vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos los otros.
37= '>?@6. Esta es una base y argumento para practicar el lavatorio de los
pies de los santos. La !rase vosotros tambin debis lavaros los pies los
unos a los otros es un mandato no se menciona aqu alguna !rase como) *si
quer2is, si pod2is, o si es posible-, como presentando la opcin de hacerlo o
no. Jess !ue muy claro al decir) vosotros tambin debis lavaros.... 3a
naturale$a autoritativa de este enfoque es indiscutible.
);
;o podemos obviar
esta !rase, ni tratar de cambiarla, ni querer darle otra explicacin. =arias
versiones de la Diblia mantienen estas dos palabras) debis
)7
y deben
)<
.
Estas palabras dan a entender una obligacin por parte de quienes la
reciben. 3a palabra debis se traducir#a mejor como tenis la obligacin.
)9

%( El versculo '0) Porque ejemplo os he dado, para como yo os he hecho,
vosotros tambin hagis 37= '>?@6. <enemos aqu una con!irmacin del
mandato anterior 3= '/6. Aor si no qued claro anteriormente, Jess ahora
dice que tomando el e#emplo de 2l, sus discpulos y cristianos posteriores
tambi2n deben hacer lo que 2l hiCo. 7ecalca en !orma di!erente las palabras
anteriores pues si yo [a quien vosotros llamis] el 4e+or y :aestro...lo he
hecho, ustedes tambi2n deben de hacerlo. !l ejemplo no es dado para que
=nicamente se admire...!l ejemplo es dado para imitarse
.*
) de otra !orma
Jess hubiera dicho *para que aprendan a humillarse- pero no !ue as, sino
15
Al*ir+dis S. $ira*. 'a Iglesia de Dios en su e(presi)n doctrinal. P. 4.
1&
"enha*, C.), et,al. Nuevo Comentario Bblico *iglo Veintiuno. P. 12.1
1%
0ersiones co*o6 Reina 0alera 1.&2, La 7i!lia de las A*8ricas, 7i!lia de )er+sal8n.
1,
0ersiones co*o6 9+e:a 0ersi'n nternacional, /ios $a!la $o5, 7i!lia para todos, ;rad+cci'n en leng+a<e act+al.
1.
$+ghes, Ra5 $. -p.Cit. P. 51
22
Al*ir+dis, $ira*. -p.Cit. P. 52
que di#o) para que como yo he hecho, vosotros tambin hagis. Esta !rase
en el te"to griego, indica que era un mandato que requer#a una aplicacin
continua.
.)
Esto tambi2n expresa que no solamente era el mandato para los
discpulos all presentes, sino para todos aquellos que se hicieran discpulos
de +risto en todo tiempo y lugar.
c( Aor ltimo en este pasa#e de "an Juan tenemos el versculo 'B) 4i sabis
estas cosas bienaventurados seris si las hiciereis 37= '>?@6. .parte de las
dos veces que menciona el mandamiento 3vrs '/,'06, ahora dice que todos
aquellos que practiquen esta accin, entendi2ndola, sern dichosos. ,o
solamente mand espec#ficamente a sus disc#pulos lavar los pies los unos a
los otros> sino que prometi felicidad a aquellos que fueran obedientes a 4u
mandamiento.
..
La claridad de estas ltimas palabras anulan toda pretensin
de querer evadir la responsabilidad de practicar tal acto, o de evadir el
mandamiento. +risto entonces, estableci una bendicin para todos aquellos
que obedeCcan a su mandato prcticamente quienes no lo hagan, estn
!uera de la promesa de la bienaventuranCa.
*. Aablo tambi2n escribe a <imoteo y menciona la situacin de las viudas. En
ellas deban de haber ciertos requisitos para estar en la lista. Eno de estos
requisitos era que hubiera lavado los pies de los santos. Esto permite ver que la
obediencia al mandato de Jess era indispensable para la iglesia primitiva. %e
otro modo, Aablo no hubiera incluido en los requisitos para las viudas, este
requisito del lavatorio de pies. ,o solamente este vers#culo e"presa la
importancia que Pablo le atribuyo al acto, sino que adems, muestra que el
referido acto era algo ms que una costumbre social.
.0
. Ense+an#as %&%licas
Arincipalmente hay dos ense,anCas que podemos aprender.
21
Calder'n, "il(redo. -p.Cit.. P. 13,
22
Sla5, )a*es E. -p.Cit. P. 125
23
!id, P. 12&
'. ,umil"a". En las prcticas de los #udos, quienes practicaban este acto eran
los siervos. Jess se humill a s mismo para lavar los pies de sus discpulos,
hiCo el traba#o de un siervo o esclavo. Fl dice) porque ejemplo os he dado. Ese
es el argumento y el e#emplo ms grande e impactante que pudo haber dado.
"iendo 2l, el 7ey de la gloria, el "e,or, el Gi#o de %ios, se se despoj de s#
mismo, tomando forma de siervo...se humill a s# mismo 3&il ()BH5 7= '>?@6.
Jess ense+a esta leccin con un mtodo tan grfico que seguramente [sus
discpulos] no podr#an olvidarla jams.
.2
+uando practicamos el lavatorio de los
pies de los santos, estamos humillndonos delante de %ios. 4i el lavamiento de
pies no necesita ser repetido, no hay salida para la humildad que lo destaca
.8
Jess no solamente mand con palabras, sino tambi2n con el acto mismo . Los
cristianos pueden decir que son humildes, o que se humillan delante de %ios,
pero si no lo demuestran con actos delante de su pr#imo, tampoco lo hacen
delante de %ios. Este es un acto que humilla y generalmente es
despreciado...Pero la presencia de ?risto santifica los eventos ms comunes y
torna los elementos ms insignificativos en los ms valiosos.
.;
*. Ser!icio. El versculo '/ contiene los agentes participantes en este acto) los
unos a los otros. Estas palabras no se pueden entender !uera del contexto del
servicio, un servicio en amor. El =ersculo :/ dice) que os amis unos a otros.
!l lavar los pies a otro creyente representa un esp#ritu de servidumbre.
.7

Los requisitos que las viudas deban de llenar segn Aablo en $ <imoteo 0)'@,
son requisitos de servicio si determinada viuda no haba practicado el servicio al
pr#imo a trav2s de la hospitalidad, socorrido a los a!ligidos y *lavado los pies de
los santos pues no poda estar en la lista para la bene!icencia. 3avarse
mutuamente los pies es abajarse a los ms oscuros y comunes servicios de
amor, para verdadero bien y provecho del prjimo.
.<
24
Lac+e:a, #rancisco. Comentario Bblico de +att,e- .enry. P. 1435
25
"enha*, C.), et,al. -p.Cit. P. 12.1
2&
$+ghes, Ra5 $. -p. Cit.. P. 51
2%
Calder'n, "il(redo. -p.Cit.. P. 13,
2,
Lac+e:a, #rancisco. -p.Cit. P. 1435
IV. Carcter ,ist-rico
A. Iglesia Primiti!a
La iglesia primitiva es el modelo para la iglesia hoy da. La iglesia primitiva se
caracteriC por perseverar en la doctrina de Jess y por consiguiente la doctrina de
los apstoles 3Gechos ()/(6. ' <imoteo 0)'@ donde se presenta los requisitos para
las viudas, nos muestra que eran prcticas de esta comunidad de !e, por ende, el
lavamiento de los pies de los santos hab#a venido a ser parte del sistema de valores
cotidianos de la iglesia.
.9
.lgunos consideran que la iglesia del ;uevo <estamento,
no practic esta ordenanCa de Jess, sino solamente 2l con sus discpulos. Esta
idea queda relegada con el testimonio encontrado en ' <imoteo 0)'@, donde se
entiende que si era un requisito, es porque se practicaba. Aodemos estar seguros
que el lavamiento de pies tuvo un lugar noble y honorable en la vida de los
creyentes de ese tiempo
0*
!l mandamiento de ?risto, a 4us disc#pulos de lavarse
los pies los unos a los otros, fue entendido por la @glesia ,ovotestamentaria como
prctica literal.
0)
. Iglesia en la era $atr&stica
Gay evidencias de que tambi2n en la era patrstica se e!ectuaba este sacramento.
Los padres de la $glesia como .mbrosio de 1ilan y "an .gustn de Gipona lo
practicaron. %e hecho "an .gustn deca que) los cristianos que no lo hacen con
las manos lo deber#an hacer, al menos, con el cora$n en humildad.
0.
Estos
testimonios nos con!irman entonces que s se practicaba. .unque hay algunos que
piensan que esa prctica inici en el siglo $=
::
, la Escritura nos presenta la prctica
desde tiempos de Jess y en la iglesia primitiva en el siglo $ d.+.
C. Otras "enominaciones.
Este sacramento es tambi2n practicado por otros grupos religiosos como) grupos
denominados de la santidad y pentecostales...as# como tambin los :ormones y los
Adventistas del 4ptimo (#a
02
<ambi2n entre los grupos evang2licos)los
2.
Calder'n, "il(redo. -p.Cit. P. 13,
32
!=d. P. 13.
31
$+ghes, Ra5 $. -p. Cit. P. 52
32
Lac+e:a, #rancisco. -p.Cit. P. 1435
33
Loc.Cit.
34
Sla5, )a*es E. -p.Cit. P. 122
menonitas> entre los de la @glesia de Boma, el Papa y los obispos lo hacen
08
,
tambi2n lo practican los "acerdotes con los aclitos, ms no lo hacen con la
!eligresa. .unque estos grupos no lo tomen como un sacramento #unto con el
bautismo y la cena del "e,or, en un menor grado s lo practican.
D. Iglesia "e Dios
La iglesia de %ios se distingue entre los dems grupos religiosos por tomar el acto
del lavatorio de los pies de los santos como una ordenanCa de Jess. La iglesia a la
cual pertenecemos, entre el movimiento Aentecostal es la nica que sostiene y
practica esta doctrina. Este sacramento #unto con la comunin, !ue discutido y
decidido que deb#an ser practicados por cada congregacin local, por lo menos una
ve$ al a+o
0;
en la Arimera .samblea 4eneral de la $glesia de %ios en '>@?, y
!ormalmente escrito en la %eclaracin de &e en la asamblea de '>/5, quedando en
el artculo ;o. '(.
:B
'. Ra#ones $or las cuales $racticamos el la!atorio "e $ies "e los santos.
En la Diblia encontramos por lo menos cinco raCones para sostener y practicar este
sacramento. "egn "an Juan ':)'(H'B)
a( El imperativo de Jess al decir) Cosotros tambin debis lavaros los
pies los unos a los otros. =. '/
%( La a!irmacin de Jess para seguir su e#emplo. C. )8
c( "i Jess siendo el 1aestro lo hiCo, sus discpulos tambi2n deben de
hacerlo. =. '?
"( <odos los que lo practican, son bienaventurados. =. 'B.
:5
e( La iglesia primitiva los practic 3' <imoteo 0)'@6
*. Tiem$o . /orma "e $racticarlo.
+on respecto al tiempo, se recomienda que se practique tres veces al a,o. Auede
ser el #ueves de la semana santa, un da de ayuno y oracin y en un culto de !in de
35
Lac+e:a #rancisco. -p.Cit. P. 1435
3&
Conn, Charles ". Como e/0rcito poderoso. P. &2
3%
!id. P 2%2>2%3
3,
Al*ir+dis, $ira*. Comentario sobre la Declaraci)n de 1e de la Iglesia de Dios. P. 132
a,o.
:>
+on respecto al momento oportuno se recomienda que se pueda practicar
seguido a la cena del "e,or
/@
, algunos la practican por separado.
En cuanto a la !orma de practicarlo debe ser con personas del mismo sexo, en
cuartos separados. .dems debe ser o!iciado por un 1inistro Licenciado u
Irdenado.
/'
V. Argumentos en contra
A. .lgunos dicen que era simplemente una costumbre social y no tena
ningn signi!icado religioso. . esto se puede argumentar que si hubiera sido una
prctica social, lo hubiera hecho un siervo y no Jess. .dems lo hubiera hecho en
el momento de entrar al aposento alto y no despu2s de la cena. .dems Jess con
su e#emplo, hiCo lo ms que poda, para asentar una ense,anCa, y !ue muy explcito
al mandar diciendo que ellos y nosotros tambi2n debamos de practicarla.
/(
. Jess lo hiCo slo para ense,arles una leccin de humildad a sus
discpulos. . esta ob#ecin se puede argumentar que si los doce discpulos
necesitaban esa leccin, los cristianos de hoy y todos los tiempos tambi2n necesitan
esa leccin, y que slo se obtiene practicando el lavamiento de pies de los santos.
/:
C. 3as palabras de ?risto han de entenderse en sentido figurado.
//
,o
parece haber indicio de que 5es=s propusiera la institucin del lavamiento de pies
como un sacramento.
28
. esta ob#ecin se puede decir que Jess en ningn
momento habl meta!rica o simblicamente !ue muy claro al decir) debis
hacerlo, vosotros tambin hagis, bienaventurados seris si las hiciereis. +on
esto debemos entender que !ue muy claro en el mandato. %os cosas son
importantes aqu, uno que debemos seguir el e#emplo de Jess y dos que si 2l lo
orden, debemos practicar este sacramento.
/?
3.
Loc. Cit.
42
Sla5, )a*es E. -p.Cit. P. 125
41
Calder'n, "il(redo 3ed4. Ensean!as" Disciplina y #obierno de la Iglesia de Dios. $%%&. P. 143 5 145
42,

42
!=d., Pp. 123>125
4343
Lac+e:a, #rancisco. -p.Cit. P. 1435
44
?a5(ield, )oseph $. Earle, Ralph. Comentario Bblico BEAC2N. Tomo VII. P. 1&&
45
7a@er, ?ichael L. 3ed4 Caminando en la 1e. Discipulado para el siglo 3$. P. 122
4&
D. <al prctica no tiene su!iciente base bblica, solamente est basada en
unos pocos versculos de la Diblia. . esto se puede argumentar que otras doctrinas
como la cena del "e,or carece tambi2n de bases bblicas y s es practicada. +on
respecto a ella slo una veC di#o Jess) haced esto en memoria de mi . En al
lavatorio de pies lo hiCo tres veces) debis hacerlo, vosotros tambin hagis,
bienaventurados seris si las hiciereis. .dems no por la repeticin de una
doctrina, esta ser o no importante.
CONCLUSIN0
La $glesia de %ios se caracteriCa por tener su!iciente base bblica en sus doctrinas.
+reemos y estamos seguros de que +risto instituy el lavatorio de los pies de los
santos como una ordenanCa que debe ser aceptada y practicada en la comunidad de
!e.
+reemos que aunque se origina de una costumbre #uda, Jess la elev a una
ordenanCa y que adems de ser obedientes a su mandato y recibir la bienaventuranCa
al practicar el sacramento, aprendemos las dos ense,anCas bsicas que son) la
humildad y el servicio.
La iglesia a lo largo de la historia, ha practicado este sacramento y debe seguirse
haciendo dentro de los parmetros establecidos en las Escrituras.
.unque muchos crticos presenten argumentos en contra de 2sta practica, nosotros
debemos estar seguros de que Jess nos de# el mandato y tambi2n presentar
nuestros argumentos para de!ender lo que creemos y practicamos.
ILIO1RA23A
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Evang2lica, '>>/.
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AortavoC, '>5'.