CONSEQUNCIAS

DE UMA FANTASIA:
ao e reaes obra de Rodrigo Braga
CONSEQUNCIAS
DE UMA FANTASIA:
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Instituto de Artes
Departamento de Artes Visuais
Projeto de Graduao em Histria, Teoria e Crtica
FERNANDA BARROSO BRUNO DE CARVALHO
Porto Alegre,
Julho de 2009
ao e reaes obra de Rodrigo Braga
CONSEQUNCIAS
DE UMA FANTASIA:
Monografa apresentada como requisito
para obteno do grau de Bacharel em
Artes Visuais, nfase em Histria, Teoria
e Crtica. Departamento de Artes Visuais
do Instituto de Arte da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul
Orientadora: Prof. Dra. Ana Maria Albani de Carvalho
Banca: Prof. Dr. Alexandre Ricardo dos Santos
Prof. Dra. Mnica Zielinsky
FERNANDA BARROSO BRUNO DE CARVALHO
Julho de 2009
ao e reaes obra de Rodrigo Braga
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Gostaria de agradecer, primeiramente, ao meu anjo da guarda
que me guiou at um pequeno e simptico restaurante do Bonfim,
em pleno ms de janeiro, reservou justamente uma mesinha ao lado
de Ana Carvalho e, ento, tive a oportunidade de lembr-la que j
era minha orientadora desde de outubro do ano anterior! Sendo
assim, agradeo profundamente a professora Ana Carvalho, por
ter se lembrado e aceitado meu convite para ser minha orientadora.
Obrigada pela disponibilidade, ateno e dedicao em me colocar
de volta ao eixo dessa pesquisa por diversas vezes durante esses
meses de trabalho.
Agradeo tambm aos professores Mnica Zielinsky e Alexandre
Santos, pelas valiosas contribuies feitas na pr-banca, que foram
essenciais para delinear melhor a presente monografa.
Agradeo especialmente Rodrigo Braga, que respondeu
prontamente ao meu pedido e, mesmo sem nunca ter visto meu rosto,
confou em mim e no meu trabalho. Obrigada por todo material
enviado e pela ateno que sempre teve comigo.
Agradeo Fundao Vera Chaves Barcellos (Sol Casal), Vivi
Gil e Llian Gomes, por terem cedido e autorizado o uso de algumas
imagens que ilustram esse texto.
Agradeo tambm aos meus cultos amigos, sem os quais essa
pesquisa no teria a mesma riqueza bibliogrfca: Paula Langie Arajo,
Camila Schenkel, Lu Campana, Adriana Daccache e Sol Casal.
Agradeo muito ao apoio logstico e, principalmente, amizade
de Raquel Alberti, Ana Adams e Ronise dos Santos.
Agradeo minha famlia, que sempre me acompanha, mesmo
de to longe.
Agradeo a todos que me ajudaram de alguma maneira, seja
ouvindo milhares de vezes sobre esta pesquisa, seja me tirando
de casa para tomar um solzinho ou um caf.
Agradecimentos
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Palavras-chave
Arte contempornea, limites, relao esttica, julgamentos, legitimao.
Objetivo
Compreender os fatores que podem infuenciar na maneira
como uma obra de arte, considerada repulsiva, recebida por um
determinado segmento de pblico que manifesta suas opinies e
julgamentos atravs de mdia eletrnica (correio eletrnico, frum de
discusso e postagens em blogs e sites da internet), atravs do estudo de
casa da obra Fantasia de Compensao, do brasileiro Rodrigo Braga.
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Sumrio
Introduo 11
Estudo de caso
Fantasia de Compensao: repulsa e revolta na obra de Rodrigo Braga 17
Concluso 41
Lista e crditos das imagens 44
Bibliografa 45
Anexos:
I. Imagens da srie completa Fantasia de Compensao (2004). 48
II. Imagens da srie completa Da Alegoria do Perecvel (2005). 54
III. Depoimento do artista. 57
IV. Nota de esclarecimento sobre a obra Fantasia de Compensao. 61
V. Entrevista com o artista. 63
VI. Texto crtico do professor e historiador Paulo Trevisan. 67
VII. Reportagem publicada em revista on-line. 69
VIII. Postagem sobre o assunto em blogs internet. 71
IX. Alguns dos comentrios coletados do blog Curiosidades na Net. 73
X. Alguns dos e-mails enviados ao artista entre abril e dezembro de 2008. 77
XI. Dados sobre a participao do artista na exposio Colagens Contemporneas cruzamentos
(im)puros?, realizada na Pinacoteca Baro de Santo ngelo/IA-UFRGS, em 2008. 81
11
Introduo
A questo desta pesquisa a recepo da arte por um determinado tipo de pblico, que manifesta
seus julgamentos e opinies atravs de mdia eletrnica, quando a obra apresentada desperta
sentimentos de insatisfao, repulsa e/ou revolta. Considero a experincia do pblico com a arte
porque, no contexto deste estudo, envolve no s a relao do espectador com o trabalho em si, como
tambm com o artista e com a instituio responsvel pela apresentao e exposio de tais obras.
Quais os fatores envolvidos nessa relao pblico/arte, no caso de obras repulsivas? Qual
a reao mais frequente do pblico divulgada em meios de comunicao de grande circulao, como
o caso da internet?
A proposta desta monografa , ento, compreender esses fatores que envolvem a relao entre
obra artstica legitimada, considerada repulsiva segundo determinados critrios (que sero discutidos
posteriormente, neste estudo), sejam relativos ao tema, imagem, aos procedimentos adotados
pelo artista para a realizao da obra e as implicaes ticas e morais do mesmo, bem como sua
recepo por este pblico que divulga seus julgamentos e suas consideraes. Para tanto, optamos
pelo estudo de caso da obra Fantasia de Compensao (2004) do artista plstico brasileiro Rodrigo
Braga, tendo como suporte as consideraes e motivaes do artista para a realizao do trabalho
e os comentrios manifestados atravs de mensagens eletrnicas enviadas a ele ou postagens em sites
e blogs na internet.
O volume de comentrios divulgados em meio eletrnico, bem como o teor das mensagens
enviadas ao artista, compem um conjunto de informaes que dizem respeito opinio de uma
parcela considervel de espectadores. Um pblico, provavelmente, no usual ao ambiente expositivo,
porm no menos relevante, j que alm do contato virtual com a arte, seus comentrios circulam
livremente na internet e podem assumir uma proporo maior do que se supe, disseminando um
tipo de informao, muitas vezes, incompleta e distorcida sobre a obra. importante considerar que a
internet potencializa a repercusso destas manifestaes e possibilita s pessoas o acesso s imagens.
Certamente, muitos dos que comentaram sobre a obra Fantasia de Compensao em post de blogs e
Orkut s viram as imagens atravs da internet e jamais foram alguma exposio, nem a do Rodrigo
Braga, nem outra qualquer. Alm disso, a internet frma-se como um meio, de certa forma protegido,
j que no h contato fsico pessoal direto com ningum, no qual as pessoas comentam os maiores
disparates e expressam o que jamais diriam em outras circunstncias. Este segmento de pblico, que
em momentos anteriores no tinha um meio para divulgar suas opinies, agora pode manifestar-se
no anonimato pela internet.
importante observar tambm que as consideraes baseadas nos dados coletados via internet
foram feitas apenas em relao ao contedo publicado, uma vez que no possvel determinar alguns
aspectos que infuenciam na relao do pblico com a obra, como por exemplo, a faixa etria e o
nvel scio-cultural. Sendo assim, as consideraes relacionadas, sobretudo ao aspecto scio-cultural,
12
como questes referentes aos valores morais ou ticos
1
, foram tomadas de forma mais generalizada,
considerando os fatores sociais que envolvem as regras estabelecidas culturalmente em nossa sociedade
e, portanto, passveis de aplicao a todos os indivduos.
A escolha por esse tema surgiu da minha inquietao diante de trabalhos que ultrapassam os
limites de ordem tica ou moral. Ao me deparar com uma obra dessa natureza, juntamente com o
sentimento de repulsa ou revolta, vrios questionamentos sobre o sistema artstico e social surgiam
automaticamente. Ao mesmo tempo, observava a reao de outros espectadores, talvez na tentativa de
identifcar reaes semelhantes e, assim, justifcar e validar minha prpria reao. fato que sempre
que uma obra transgressora exposta, vem seguida de comentrios e longas discusses acaloradas
sobre o objeto visto e os sentimentos gerados, porm, ao fnal dessas conversas, percebia minhas
opinies um tanto quanto limitadas e unilaterais. Da necessidade de argumentao, compreenso
e aceitao desse tipo de trabalho, surgiu o desejo em buscar fundamentao terica sobre o tema.
A presena frequente de obras que causam rejeio em mostras de grande importncia, como
Bienais e em instituies renomadas, a reao do pblico e as repercusses, normalmente negativas,
nos mais variados meios de comunicao apontam para um descompasso entre arte que rompe os
limites morais mesmo em um contexto que poderamos considerar como permissivo , vigente
na sociedade moderna ocidental e percepo do espectador. Ao mesmo tempo, aponta para uma
incoerncia scio-cultural caracterstica do sculo XXI: como possvel uma obra de arte causar
tanto impacto negativo se convivemos diariamente com imagens que ultrapassam qualquer limite de
padres tico ou moral nos jornais, TV, flmes e jogos ultraviolentos? Seria a arte o ltimo reduto a
salvo da degradao dos princpios morais caractersticos da classe mdia ou seria o pblico, de modo
geral, incapaz de associar arte algumas das obras produzidas atualmente?
Considerar a arte como reduto dedicado apenas aos valores artsticos ligados ao domnio
das tcnicas clssicas de produo, apreciao que desperta sentimento de satisfao naquele que
observa e aos valores morais socialmente aceitos pelos segmentos mdios negar a prpria histria da
arte, marcada por transgresses. Cada movimento surgido desde o sculo XIX e ao longo do sculo
XX, por exemplo, pode ser caracterizado por sucessivas rupturas de limites
2
sejam de ordem tcnica,
conceitual, fsica, moral e tica. Considerando apenas os dois ltimos aspectos de transgresso citados,
a arte j abriga trabalhos fora dos limites morais h pelo menos 45 anos. Basta revisitar a histria
e conhecer um pouco mais sobre a Body Art e artistas como Marina Abramovic e o grupo Acionismo
1 Na Filosofa Moral no h um consenso sobre a diviso no sentido entre os termos Moral e tica, j que ambos se referem,
de uma maneira ou de outra, ao domnio comum dos costumes. (...) proponho tomar o conceito de moral como o termo fxo de
referncia e atribuir-lhe uma dupla funo, a de designar, por um lado, a rea das normas, ou seja, dos princpios do permitido
e do probido, e, por outro lado, o sentimento de obrigao como face subjetiva da relao de um sujeito com as normas. (...)
E em relao a ele que convm fxar um emprego para o termo tica. Sendo assim, para o autor, o termo tica diz respeito
ao enraizamento das normas na vida e no desejo (...) designamos por tica algo como uma metamoral, uma refexo de segundo
grau sobre as normas (...) (RICOEUR, p.591. In Dicionrio de tica e Filosofa Moral, 2007).
2 Refro-me ao limite imposto pelas regras vigentes relacionadas, tanto s questes artsticas (por exemplo, a tcnica
e os padres representacionais de determinado perodo), quanto s questes sociais, ticas, morais, econmicas ou culturais,
que regulam o funcionamento da vida em sociedade.
13
Vienense que, j nas dcadas de 60 e 70, no apenas utilizaram o corpo como matria e suporte, o que
por si s, j era uma transgresso considervel para as regras artsticas vigentes naquele momento,
como exploraram e extrapolaram limites fsicos, expondo-se no s a situaes imorais para a
poca, como tambm ao prprio risco de morte. A radicalizao das aes propostas tanto por esses,
como por outros artistas do mesmo perodo, muitas vezes visavam atingir e provocar o pblico de
alguma forma e, apesar do tempo transcorrido entre a realizao e a apresentao desse tipo de ao
artstica e das mudanas sociais e culturais que confguram o cenrio atual, ainda hoje so capazes
de provocar forte desconforto e despertar sentimentos de revolta e repulsa no espectador.
Apresentar uma proposta artstica que ultrapasse os limites impostos pelos padres morais de
qualquer grupo social, envolve no apenas a inteno do artista em faz-lo, como a disponibilidade
do sistema legitimador (seja galerias de arte, museus, crticos ou curadores) em dar acesso ao pblico
um tipo de obra que vai contra ao que habitual, ou seja, aos conceitos mais generalizados sobre o
como deve ser uma obra de arte. Sendo assim, para compreender as transgresses promovidas pelos
artistas, bem como a difculdade de aceitao desse tipo de arte por parte dos diversos segmentos de
pblico, de maneira geral, importante considerar o contexto histrico e social em que a obra foi
realizada e as intenes ou motivaes do artista, que justifcam sua produo como arte: conhecer
seus questionamentos, buscar elementos que validam suas escolhas artsticas e seus embates sociais ou
culturais, sem deixar de considerar tambm o prprio posicionamento do pblico enquanto receptor
dessa obra, ou seja, a forma como se relaciona com esse tipo arte. Se o contexto social infuencia na
maneira como uma obra produzida e na forma como percebida pelo observador, ento pertinente
conhecer as consideraes relacionadas a sociologia da arte, pois ela aborda o tema sob o aspecto do
funcionamento social do sistema artstico, considerando os fatores externos (sejam eles econmicos,
polticos ou culturais de um dado grupo social), que interligam obra, artista, crtico/instituio e
pblico. No caso especfco da proposta deste estudo importante tambm conhecer as consideraes
da flosofa da arte relacionadas ao estudo da esttica e aos critrios de julgamentos estticos e morais,
j que so estudos mais direcionados a uma questo especfca e fundamental para a compreenso
da relao pblico/arte repulsiva que ser abordado neste estudo de caso da obra de Rodrigo Braga.
Para contemplar os quatro pontos que considero fundamentais para o desenvolvimento deste estudo,
ou seja, transgresso, contexto social, intenes artsticas e julgamentos (de gosto, esttico ou moral)
optei por compor a base terica dessa pesquisa com um autor da sociologia da arte Nathalie Heinich
e um da flosofa da arte Jean-Marie Schaefer. A escolha desses autores se deve a pertinncia de suas
teorias para o desenvolvimento deste estudo, considerando cada ponto citado. No livro Le Triple Jeu de
lArt Contemporain
3
(1998) Nathalie Heinich aborda aspectos sociais e culturais da transgresso da arte,
contextualizando o tema. A autora analisa a questo da quebra de limites ticos e morais promovidos
pela arte contempornea, sob diferentes enfoques e considerando os fatores sociais que infuenciaram
3 O Triplo Jogo da Arte Contempornea. Traduo livre da autora.
14
nesse processo. Jean-Marie Schaefer foi escolhido por sua anlise sobre a relao esttica espectador/
obra e o julgamento de gosto, esttico e moral abordadas no livro: Adieu lEsthtique
4
(2000). Neste
livro, Schaefer apresenta suas consideraes sobre a questo da conduta esttica, enquanto fator
determinante para o tipo de julgamento expressado pelo observador. Tanto as teorias sociolgicas de
Heinich, quanto as consideraes flosfcas de Schaefer foram abordadas no contexto da anlise da
obra Fantasia de Compensao e foram importantes para o desenvolvimento deste estudo, justamente
por estarem diretamente relacionadas a aspectos marcantes da obra analisada, como a transgresso de
ordem tica, presente nesse trabalho, e o tipo de recepo desta obra por um pblico especfco, aspectos
e teorias que sero estudados de forma mais detalhada no prximo captulo.
Pela complexidade do tema e pelo volume de autores e leituras importantes relacionados
a cada aspecto abordado nesse estudo e o curto tempo de execuo para um projeto de graduao
em Histria, Teoria e Crtica, fez-se necessrio concentrar a pesquisa, para que fosse possvel
levantar algumas das questes relevantes ao assunto proposto, dentro do prazo estabelecido para
a concretizao dessa monografa. Por isso, escolhemos realizar um estudo de caso e, a partir dele,
desenvolver o embasamento terico de forma mais pontual sem, no entanto, limit-lo apenas ao
contexto da obra escolhida.
Era importante escolher um artista reconhecido e legitimado pelo sistema artstico, que tivesse
uma obra considerada repulsiva por uma ampla parcela de pessoas que, de alguma forma, tiveram
contato com ela. Sendo assim, a escolha por estudar Fantasia de Compensao (2004), de Rodrigo Braga
no poderia ser mais apropriada. O trabalho possui um grande potencial em promover sentimentos
de repulsa no espectador, tanto na parcela composta por leigos, quanto na parcela composta por
especialistas ou estudiosos em arte, pela transgresso moral e quebra dos limites materiais para
a realizao do mesmo. Outro ponto considerado para essa escolha foi a legitimao do artista no
cenrio nacional e internacional: Rodrigo Braga participou de diversas exposies em importantes
instituies culturais no Brasil e no exterior, alm de feiras de arte consagradas como a Arco, em
Madrid. Prova disso so as diversas matrias em importantes jornais do pas e do exterior, disponveis
em seu site, tanto sobre sua produo artstica, quanto sobre sua atuao profssional. A proximidade
e facilidade de acesso a algumas das sries do artista tambm foram considerados para essa escolha.
Obras de Rodrigo Braga integram o acervo da Fundao Vera Chaves Barcellos, em Viamo, regio
metropolitana de Porto Alegre. Alm disso, tive a oportunidade de ver pessoalmente a obra estudada,
como integrante da exposio coletiva Colagens Contemporneas: cruzamentos (im)puros? com
curadoria da artista e professora da graduao e ps-graduao Sandra Rey realizada na Pinacoteca
Baro de Santo ngelo, do Instituto de Artes da UFRGS, no perodo de 28 de maio a 20 de junho de
2008. Tambm pude ver pessoalmente as sries Da Alegoria do Perecvel (2005) e Do Prazer Solene
(2005), ambas expostas no Ita Cultural, em So Paulo, no ano de 2006.
4 Adeus Esttica. Traduo livre da autora.
15
Nascido em Manaus, em 1976, Rodrigo Braga reside e trabalha em Recife, onde graduou-se em
Artes Plsticas pela Universidade Federal de Pernambuco, em 2002. Artista premiado, sua obra
marcada pelo uso constante do corpo como suporte e imagem auto-referente. Seus trabalhos trazem
tona questes auto-biogrfcas, permeadas por aspectos emocionais particulares, motivaes
pessoais que no so, necessariamente, acessveis ao espectador atravs da simples apreciao visual.
Questes estas traduzidas, na maioria das vezes, em sries de imagens fotogrfcas, ora manipuladas
digitalmente, ora no, ora mesclando as duas possibilidades numa mesma sequncia de imagens,
como o caso de Fantasia de Compensao.
Por ser jovem e sua produo bastante recente, a maior fonte de coleta de dados tanto sobre Rodrigo
Braga, quanto sobre sua obra foi a internet. Para analisar as motivaes do artista quando da execuo
do seu trabalho foram coletados de seu site o depoimento sobre a obra Fantasia de Compensao e as
imagens completas de outras sries fotogrfcas, apresentadas ao longo do texto ou dados em anexo.
Ainda do site pessoal do artista, foram coletados os dados biogrfcos apresentados aqui, alm de
reportagens e do catlogo de uma exposio individual realizada no Instituto Cultural Bandepe, em
Recife, no ano de 2006. Alm disso, mantive contato com Rodrigo Braga atravs de correio eletrnico
e pude contar com o apoio solcito e gentileza do prprio artista em dedicar parte do seu tempo em
meio a uma residncia artstica no serto de Pernambuco em me ceder informaes e dados valiosos
para o desenvolvimento desta pesquisa.
Em outros sites foram coletados entrevistas do artista, o texto crtico do professor e pesquisador
em Histria da Arte Paulo Trevisan, publicado em blog pessoal e os manifestos publicados no site
de uma entidade de defesa dos animais e outros dois blogs pessoais. Optei por manter a formatao dos
dados coletados na internet, salvo pela alterao da cor e tipo de fonte, para preservar a maneira como
as informaes circulam nesse meio. Por essa razo, consta nos anexos algumas imagens de trabalhos
no citados no texto, bem como imagens repetidas da obra estudada. Alm do meio digital, foram
coletados tambm os dados documentais da exposio Colagens Contemporneas cruzamentos (im)
puros?, da qual Rodrigo Braga participou com a apresentao da obra estudada.
A defnio da questo da pesquisa como a relao pblico/arte repulsiva e da obra Fantasia
de Compensao como estudo de caso, revelou a grande repercusso do trabalho e a quantidade de
comentrios coletados na internet: 284 e-mails recebidos pelo artista no perodo de abril a dezembro
de 2008; 324 comentrios (at o momento
5
) publicados em resposta um nico post sobre o assunto,
num blog na internet, compreendendo o perodo de maio de 2008 a maio de 2009, com o maior volume
de comentrios publicados entre os meses de maio a julho de 2008. Alm desses, foram coletados
alguns comentrios publicados em dezenas de fruns de discusso criados em comunidades distintas
5 Esses comentrios foram publicados no Blog CNN Curiosidades na Net Curiosidades e notcias de tudo que rola
na internet, em resposta ao post publicado em 05 de maio de 2008, com o ttulo: Homem costura pedaos de cachorro no
corpo!. http://curiosidadesnanet.wordpress.com/2008/05/05/homem-costura-pedacos-cachorro-no-corpo/
ltima data de acesso em 08 de junho de 2009
16
no site de relacionamentos Orkut. Todas essas manifestaes compem um panorama sobre a maneira
como as informaes tanto sobre a obra, quanto sobre o artista circulam na internet e retratam
o sentimento de repulsa e revolta relacionado apreciao das imagens deste trabalho.
Devido ao curto prazo para a realizao desta pesquisa e ao farto material coletado, optei
por no realizar entrevistas com os alunos e professores do Instituto de Artes/UFRGS sobre a
exposio desta obra na Pinacoteca, em 2008, embora fosse interessante e enriquecedor conhecer
de forma mais sistemtica essas opinies.
Sendo assim, no captulo a seguir, procurei desenvolver o estudo sobre a srie fotogrfca Fantasia
de Compensao, tendo como fo condutor os possveis fatores que infuenciam a relao espectador/
obra e as reaes manifestadas e coletadas da internet. Para tanto, abordo, questes da fotografa
como linguagem visual e ndice da verdade; questes sobre conduta esttica e julgamentos, baseados
na teoria de Schaefer e nos dados coletados; questes formais do trabalho, quanto execuo da
obra, bem como as motivaes pessoais do artista. A partir dessa descrio formal da obra, proponho
uma refexo sobre os possveis aspectos repulsivos presentes neste trabalho que resultam no tipo de
manifestao coletada, estabelecendo, para tanto, um paralelo entre a obra Fantasia de Compensao
e outras duas obras contemporneas que possuem aspectos materiais semelhantes (no sentido da
matria prima utilizada) obra estudada, sendo uma delas do prprio Rodrigo Braga e a outra da
artista Karin Lambrecht. Por fm, abordo a questo dos aspectos repulsivos da obra, considerando
as infuncias sociais, culturais e institucionais, baseadas nas teorias de Nathalie Heinich.
A maior parte do material coletado para este estudo est disponvel integralmente nos anexos.
Apenas os e-mails enviados ao artista e comentrios publicados nos blogs esto apresentados
parcialmente, porque alm de serem muitos em termos quantitativos, so tambm um tanto
quanto repetitivos em relao as opinies manifestadas. Sendo assim, est disponvel em anexo
apenas uma amostra do tipo de manifestao popular que circula na internet.
O estudo do material coletado, juntamente com as consideraes do artista e o embasamento
terico sustentado na sociologia e flosofa da arte compuseram a estrutura para o desenvolvimento
dessa pesquisa. Atravs da fundamentao terica e da anlise da obra Fantasia de Compensao,
procurei dar os primeiros subsdios para a melhor compreenso das questes referentes quebra
de valores ticos e/ou morais promovidos por obras contemporneas e a relao do pblico com
esse tipo de arte. Para o campo das artes, o direcionamento dessa pesquisa para a recepo de um
tipo de arte que choca um pblico no usual ao ambiente expositivo uma maneira de inserir
no sistema artstico as mudanas trazidas pelos novos hbitos culturais e tecnolgicos, j que
considera tambm como participante ativo nesse processo um outro tipo de fruidor, to atuante
talvez at mais quanto aquele que frequenta os museus e galerias.
Apresento a seguir o levantamento das consideraes iniciais sobre o tema, adequadas ao tempo
de execuo de um projeto de graduao em Histria, Teoria e Crtica, mas com possibilidades
de desenvolvimento das questes levantadas aqui de forma mais aprofundada, em outra ocasio.
17
Estudo de Caso
Fantasia de Compensao:
repulsa e revolta na obra de Rodrigo Braga
O que isso? Parada em frente obra, mal posso acreditar no que vejo. O olho percorre
rapidamente uma sequncia de fotos alinhadas na parede que narram uma histria to real e, ao mesmo
tempo, to chocante que no pode ser verdade. O desconforto grande frente obra. O olhar passa
mais uma vez por todas as fotos e para alguns segundos sobre a imagem de uma cabea de cachorro,
completamente separada do corpo. No consigo olhar muito tempo as fotos que vinham depois disso.
Vou direto para o fnal da sequncia e encontro partes da cabea desse cachorro costuradas ao rosto
de um ser humano. S ento consigo sentir certo alvio e me aproximar da etiqueta para constatar que
tudo aquilo no passa de uma montagem digital. Tudo? No exatamente tudo. A parte mais chocante
dessa obra, para mim, no montagem e talvez, por isso, no consigo fcar tanto tempo parada olhando
esse trabalho. Sigo pela Pinacoteca para ver as outras obras, mas meu olho sempre voltava para aquele
canto, perplexo. A visita exposio Colagens Contemporneas: cruzamentos (im)puros? era uma
atividade de aula da graduao, disciplina de Laboratrio de Criao de Texto 3, ministrado pela
professora Iclia Cattani. Minha turma, de aproximadamente 10 alunos, circulava pela Pinacoteca
e a maioria parava sempre por mais tempo em frente ao mesmo trabalho. Um chamava a ateno do
outro, e vrios comentavam alguma coisa parecida com o meu o que isso?. Em geral, a primeira
reao da minha turma no foi a revolta, mas a perplexidade e/ou a repulsa. A aula prosseguiu em
uma conversa com a curadora da mostra, professora Sandra Rey e o assunto passou rapidamente
pela questo da concepo da exposio propriamente dita, para alongar-se em alguma justifcativa
Fantasia de Compensao. Fotografa e manipulao digital. 2004.
Colagens Contemporaneas: cruzamentos (im)puros? Pinacoteca Baro de Santo ngelo, IA/UFRGS. 2008.
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para a escolha daquele artista. Alis, quem era essa
pessoa? Por que aquele trabalho estava exposto ali,
to explicito daquele jeito? Minha memria ruim
e o estado de choque no me permitiram lembrar,
nem relacionar, o autor daquelas imagens to
violentas do cachorro, como autor de outras imagens
hbridas homem/partes de animais, porm muito
mais brandas ainda que repulsivas para mim
vistas 2 anos antes, em So Paulo. No percebi que
j conhecia o rosto daquele artista e ainda hoje no
consigo defnir exatamente o que senti quando fquei
diante daquelas fotografas enormes, expostas no
Ita Cultural. Como tambm no me lembro de
tudo que foi conversado naquela aula, na Pinacoteca
do IA, mas lembro que todas as perguntas que fz
professora Sandra foi para tentar entender e
aceitar o motivo para aquele trabalho estar ali.
E assim, a conversa seguiu at extrapolar o tempo
da aula e o espao fsico da galeria. Mesmo depois de
tudo isso, sa da Pinacoteca ainda perplexa. As longas
discusses seguiram agora em conversas informais
com colegas do curso e de atelier a respeito de um
trabalho to marcante por sua capacidade de gerar
sentimentos repulsivos e a revolta em muitos dos que
o viram ali.

Repulsa
1

Acepes
substantivo feminino
1 ato ou efeito de repulsar ou repelir
2 sentimento de repugnncia, de averso
3 oposio, objeo
4 Rubrica: termo jurdico.
oposio enrgica de uma pessoa devido violao de
certo direito
1 Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa verso on-line http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?verbete=Repulsa.
Acessado em 27 de abril de 2009.
Vernissage
Colagens Contemporneas: cruzamentos
(im)puros? Pinacoteca Baro de Santo ngelo,
IA/UFRGS. Porto Alegre, 2008.
19
Ato ou efeito de repelir. Sentimento de repugnncia. O que faz com que a srie fotogrfca
Fantasia de Compensao (2004), de Rodrigo Braga desperte esse tipo de sentimento? Por que o efeito
mais aparente desta obra sobre o pblico, de um modo geral, o repelente? Por que tantas reaes
e repercusses negativas manifestadas contra esta obra e o artista?
O trabalho de Rodrigo Braga imagem. Fotografas, s vezes ampliadas em grandes formatos,
outras no, impactantes muito mais pelo tema e pela possibilidade de representao do real, do
que por suas dimenses ou qualidades tcnicas. O artista utiliza a fotografa de maneira ampliada,
explorando o potencial contraditrio do indcio da verdade em imagens manipuladas, bem como
imagens isentas de alterao, em sries que ora privilegiam a pura e simples representao do objeto
fotografado, ora ressaltam o rigor e preciosismo tcnico da manipulao de imagem. Na produo
de Rodrigo Braga, a fotografa se traduz em linguagem visual, capaz de trazer tona suas questes
artsticas e pessoais.
Acontece que, o quanto mais me aprofundo nessa linguagem, mais percebo o quanto ela
se adequa minha potica artstica hoje. A seduo e potncia da imagem fotogrfca me
permite ir alm da representao. Por mais que minha prtica envolva ressignifcaes de
elementos simblicos para a criao de imagens deslocadas do universo cotidiano palpvel,
o que evidencio no produto fnal (a fotografa) a coisa em si, ou seja: a luz refetida
dos objetos que atravessou a lente e se perpetuou atravs do dispositivo fotogrfco. Apesar
de, para mim, no restar dvida de que o que venho fazendo fotografa, a minha forma
de trabalhar tem referncias mais ampliadas dentro do campo das artes. s vezes mesclo
fotografa com performance, outras busco composies como um pintor; tambm posso
manipular digitalmente o ndice fotogrfco, como faria um ilusionista, ou ainda apresentar
fotos em longas sequncias, como quem edita um vdeo, ou ainda associ-las a objetos,
como um escultor. Dessa maneira confesso que trabalhar com fotografa um prazer
dadas s enormes possibilidades criativas sem ter que me prender a uma nica tcnica ou
procedimento formal. (BRAGA, 2008. In Entrevistando
2
).
As possibilidades tcnicas, o envolvimento e dedicao do artista para a realizao de seus
projetos, muitas vezes, tornam-se praticamente secundrios para o observador frente preciso dos
resultados alcanados, pois o que apresentado ao pblico so imagens fortes pelas escolhas dos
materiais utilizados na composio das mesmas, juntamente com a maneira como o artista utiliza
seu corpo como tema de suas fotos. Tudo muito familiar para quem observa, porm as situaes
apresentadas esto deslocadas de seu contexto habitual e de fato, a primeira coisa vista. O trabalho
por trs daquela imagem com a qual nos deparamos, o rigor tcnico, a habilidade de manipulao e
montagem, o questionamento sobre a verdade da imagem s aparecem quando aparecem depois
de transpor a barreira da repulsa inicial, fruto do primeiro impacto, do primeiro ferte com a obra.
O trabalho de Rodrigo Braga no do tipo que se v de passagem. Causa estranheza, assusta,
2 Entrevista de Rodrigo Braga. Site Olha e V (http://www.olhave.com.br/blog/?p=80) Entrevistando, por Alexandre
Belm. Postado em 25 de maro de 2008. Acessado em 23 de abril de 2009.
20
choca. difcil parar em frente a suas fotografas sem sentir um desconforto inicial, uma curiosidade
que seja, para que se continue a acreditar na imagem que vemos. Seu trabalho questionador no
apenas por seus temas polmicos e questes ticas/sociais inerentes s interpretaes, como tambm
por questionar a prpria linguagem fotogrfca contempornea, dividida entre a representao
do real e do fccional, ao mesmo tempo.
O advento da fotografa, no sculo XIX, possibilitou o registro de fatos reais. No era apenas a
representao realista de um fato, pessoa ou paisagem, como a pintura, mas era considerada como
o prprio registro daquilo que real. A reproduo de uma imagem fel, mesmo que restritas s
possibilidades tcnicas da poca, deu a fotografa credibilidade quanto ao carter verdico da imagem. A
tcnica, alis, sempre esteve profundamente ligada a fotografa, j que foi justamente o aparato mecnico
e qumico hoje muito mais digital que no s permitiu a existncia da fotografa, como determinava a
estrutura da imagem produzida. Um exemplo disso descrito por Nelson Brissac Peixoto, no artigo Ver
o Invisvel: a tica das imagens
3
, quando relata sobre o processo para realizao dos primeiros retratos:
Os primeiros retratos eram feitos por imperativos tcnicos em parques poucos
freqentados. A fraca sensibilidade das chapas primitivas exigia uma longa exposio
luz natural, o que obrigava o fotgrafo a colocar o modelo num lugar retirado, onde nada
pudesse perturbar sua concentrao. (PEIXOTO, In. 2007, p.428)
Essas limitaes tcnicas da fotografa do incio do sculo XX foram substitudas por processos
mais simples e menos desgastantes, fruto da evoluo tcnica de equipamentos, qumicos e
processos de revelao e ampliao que permitiu o aperfeioamento tanto da captao, quanto
da impresso das fotos e modifcou radicalmente a relao do fotgrafo com a composio da
imagem. O desenvolvimento da tecnologia relacionada ao processo fotogrfco possibilitou novas
experimentaes tcnicas que resultavam em efeitos inusitados e abria o campo da fotografa para
alm da representao fel da realidade. As experincias artsticas com montagens e manipulaes de
imagem ocorrem desde o incio do sculo XX e tambm evoluram junto com a capacidade tcnica do
processo fotogrfco. Porm o uso, cada vez mais frequente da fotografa como prova da realidade em
outras reas de conhecimento e meios de comunicao de grande circulao, como jornais e revistas,
acabou por frmar o carter verdico da imagem fotogrfca no meio social. Em seu livro El Beso de
Judas Fotografa y Verdad (1997/2002), Joan Fontcuberta, diz que:
Todavia hoje, tanto nos domnios do cotidiano como no contexto restrito da criao artstica,
a fotografa aparece como uma tecnologia servio da verdade. A cmera testemunha aquilo
que aconteceu; a pelcula fotossensvel est destinada a ser um suporte de evidncias. Mas
isto s aparncia; uma conveno que a fora a ser aceita sem paliativos e termina por se
fxar em nossa conscincia.
4
(FONTCUBERTA, [1997] 2002, p.17)
3 In. NOVAES, Adauto (org.), tica. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
4 Todava hoy, tanto en los dominios de la cotidianidad como en el contexto estricto de la creacin artsticca, la fotografa
21
Tendo em conta as possibilidades da fotografa atual, a considerao de Fontcuberta pertinente.
Em nossa cultura ainda marcante a tendncia em aceitar a veracidade fotogrfca, mesmo diante
das constantes alteraes de imagens facilitadas por um processo que no mais grava esta imagem
quimicamente num negativo, mas a arquiva em uma sequncia de nmeros e cdigos virtuais, que se
presta e muito as manipulaes digitais, to frequentes na fotografa contempornea. Nesse cenrio
atual, considerando a fotografa digital, no mais possvel tratar a imagem fotogrfca como ndice
da verdade, embora o hbito de consider-la como tal permanea presente em nossa cultura.
As imagens manipuladas podem ter muitos objetivos, desde corrigir pequenas imperfeies fsicas
no rosto e/ou corpo da pessoa fotografada, at a criao de imagens, partindo de algum elemento
conhecido, totalmente focado para novas experincias em termos de composio, cores e formas.
Esse tipo de imagem possui uma alta circulao em diversos meios de comunicao e mais comum
encontrarmos alguns tipos em determinados meios. Hoje, com o aperfeioamento dos recursos
digitais de manipulao da imagem, no mais possvel acreditar piamente no que vemos, quando
consideramos a fotografa. Tais recursos permitem inmeras possibilidades que facilitam cada vez
mais o trabalho de edio e tratamento de imagens. Com o domnio das ferramentas, dedicao e
tempo para explorar essas possibilidades, se consegue alcanar um resultado to prximo do real se
essa for a proposta , capaz de colocar em dvida o que nossos olhos tomam como verdade inicial.
De acordo com Jonathan Lipkin
5
, a rpida evoluo tecnolgica reduziu os custos relativos ao
processo fotogrfco, o que ampliou o acesso s cmeras digitais e popularizou o uso e a circulao
desse tipo de foto, como acontece atualmente.
A medida que o processo tornou-se menos custoso e mais simples de utilizar, resultou-se o
que temos hoje, um fenmeno que toca a vida de milhares de indivduos pelo mundo e que
aplicado a todos, seja pesquisador, turista, artista ou especialista em segurana. evidente
que a possibilidade de modifcar o contedo de uma foto muda fundamentalmente nossa
opinio sobre a prtica da fotografa digital.
6
(LIPKIN, 2006, p112)
Essa popularizao do processo fotogrfco inclui os recursos digitais de tratamento de imagem.
Sendo assim, atualmente, fcil encontrar imagens digitais que tenham passado por algum tipo de
manipulao, independente da utilidade que essa foto ter depois. As imagens manipuladas de forma
a preservar certa cota de realismo, tendo como tema principal o corpo ou o rosto de uma pessoa
aparece como una tecnologa al servicio de la verdad. La cmara testimonia aquello que ha sucedido; la pelcula fotosensible
est destinada a ser un soporte de evidencias. Pero esto es slo apariencia; es una convencin que a fuerza de ser aceptada
sin paliativos termina por fjarse en nuestra conciencia. Traduo livre da autora.
5 Fotgrafo, escritor e professor do Ramapo College, em Nova Jersey. Autor do livro Rvolution Numrique une
nouvelle photographie.
6 mesure que le procd est devenu moins coteux et plus simple utiliser, il est devenu ce qu il est aujourd hui, un
phnomne qui touche la vie de milliards d individus de par le monde et qui est la porte de tous, qu il soit chercheur, touriste,
artiste ou expert en assurance. Il est vident que la possibilit de modifer le contenu dune photo change fondamentalment
notre opinion sur la pratique de la photographie numrique. Traduo livre da autora.
22
mais comum principalmente na internet e em publicaes de grande circulao, como revistas sobre
os mais variados assuntos. to comum que praticamente no nos impressiona mais. Somos capazes
de procurar por evidncias de manipulao de imagens em fotografas publicadas de atrizes famosas
ou em alguma foto supostamente impossvel de ser real recebida via internet, mesmo que seu tema
seja chocante ou repulsivo.
Fora desse circuito eletrnico, fotografas manipuladas digitalmente so presenas constantes em
muitos museus e galerias de arte contempornea e, portanto no confguram nenhuma novidade nas
artes visuais. Porm, um dos fatores que faz com que Fantasia de Compensao seja uma obra singular
a efcincia com que Rodrigo Braga cumpriu sua proposta de criar digitalmente uma realidade
possvel, desafando radicalmente o carter verdico da imagem fotogrfca e a atitude crdula do
espectador frente fotografa, por meio da manipulao de imagem:
A idia inicial era fazer uso da tecnologia de manipulao de imagem digital (que j havia
lanado mo em uma srie anterior) para produzir algo que estivesse dentro da minha potica
e ao mesmo tempo contemplasse essa tcnica em todo o seu potencial. (...) Queria, portanto,
algo que operasse pelo quase imperceptvel. Que subvertesse o carter indicial da fotografa e
deixasse o espectador tonto, futuando entre o virtual e o palpvel. Tinha a vontade de gerar
no o surrealismo tpico de uma montagem fotogrfca mas, sim, fabricar em ambiente
grfco digital uma realidade que, de qualquer forma, pudesse ter ocorrido em verdade,
pela habilidade manual humana. (BRAGA, In. Dos Bastidores do Auto-Retrato, 2005)
7
.
Fantasia de Compensao contrape a fora da imagem fotogrfca com a fora da palavra, seja
ela escrita ou falada. Isso porque o artista deixa explcito que se trata de imagem manipulada desde
o incio, seja pela etiqueta com os dados da obra numa exposio, seja pela atuao do mediador, seja
pela legenda da imagem publicada em seu site. No artigo Rodrigo Braga O Impacto da Imagem e a
Desmistifcao da Atitude
8
, o professor Paulo Trevisan aborda a questo do impacto da verdade da
imagem, desmentida pela verdade da informao concedida. Para Trevisan, todo o sentimento de
repulsa inicial em relao verdade visual proposta pela obra, deveria ser anulado pela informao
sobre a imagem manipulada:
Ao nos apercebermos deste jogo visual ludibriante temos uma decepo em relao
intensidade e a fora do impacto que teve sobre ns tais imagens. Portanto, uma vez que o
artista nos concede esta informao (a da manipulao da imagem) de uma maneira ou de
outra, dispondo-a ao nosso alcance seja pelas etiquetas ou pela orientao dos monitores
, podemos reorientar agora o motivo do seu trabalho no mais para a ao do artista
apresentada nas imagens fotogrfcas, mas para a problemtica da funo e do poder da
imagem nas artes visuais e da veracidade da atitude do artista (TREVISAN, 2007)
7 Disponvel em: http://www.rodrigobraga.com.br/textos/fantasia_03.htm. Acessado em 14 de maio de 2009.
8 Publicado em fevereiro de 2007. Ver artigo completo em anexo. Disponvel em
http://paulotrevisan.blogspot.com/2007/02/rodrigo-braga-o-impacto-da-imagem-e.html . Acessado em 23 de abril de 2009.
23
Porm, analisando as reaes e manifestaes publicadas na internet e coletadas para esse estudo,
mesmo cientes de que a obra resultado de uma montagem digital, o sentimento de repulsa e revolta
permanece na maioria das vezes. Ou seja, no apenas a sensao de engano, como sugere Trevisan,
que rege a postura do espectador frente obra. Assim, saber a verdade nem sempre ameniza a revolta,
como nem sempre desvia a ateno do observador sobre o impacto visual da imagem.
Sent: Saturday, April 26, 2008 1:50 PM
Subject: Fantasia de Compensao
A sua arte d nojo de se ver, sabe? Sendo montagem ou no, fotos de um cachorro sendo
estraalhado no so exatamente o que posso chamar de algo genial...
(e-mail
9
enviado ao artista)
118. | Maio 12, 2008 at 10:45 pm
Eu acho que esse cara um F********************, pode at ser montagem, boneco de borracha,
etc .mas esse cara num pensou em quem ia ver isso, crianas e td mais, pode ate ser mentira,
mas esse cara tem q se f**** , tem q ser feito a msm coisa com ele !
(comentrio em reposta ao post publicado no blog Curiosidades na Net
10
)
De acordo com Lipkin, alguns artistas utilizam intencionalmente a fotografa digital, justamente
pela facilidade e pela vasta gama de possibilidades disponveis como recursos tcnicos, para
desestabilizar, junto ao espectador, a convico sobre a realidade da imagem fotogrfca.
Alguns artistas a utilizam [fotografa digital] para provocar um mal-estar queles que
assimilam as fotos realidade. Frente a uma imagem forjada de todas as peas que compe
o aspecto de uma fotografa, podemos compreender, intelectualmente, que se trata de uma
fco, mas nossa convico de que uma foto representa qualquer coisa de real engendra
um sentimento de confuso perturbador.
11
(LIPKIN, 2006, p.9)
Uma das intenes de Rodrigo Braga com esse trabalho era, justamente, desestabilizar a
credibilidade do espectador em relao verdade fotogrfca, como relata o prprio artista em seu
depoimento Dos bastidores de um auto-retrato
12
, porm sua inteno
13
nunca foi provocar mal-estar
no observador. Mesmo assim, considerando esta srie fotogrfca completamente compreensvel
9 Optei por manter a grafa de todos os e-mails e comentrios coletados e apresentados no decorrer deste texto, preservando
tanto expresses coloquiais, quanto erros de grafa, pontuao e vcios de linguagem, comuns na internet.
10 Disponvel em http://curiosidadesnanet.wordpress.com/2008/05/05/homem-costura-pedacos-cachorro-no-corpo/.
Acessado em 27 de maio de 2009.
11 Certains artistes lutilisent [la photographie numrique] pour provoquer une gene profonde chez ceux qui assimilent
les photos la ralit. Face une image forge de toutes pices qui a laspect dune photograpie, nous pouvons comprendre,
intellectuellement, quil sagit dune fction, mais notre conviction quune photo reprsente quelque chose de rel engendre un
sentiment de confusion troublant. Traduo livre da autora.
12 Ver depoimento completo em anexo.
13 posso lhe garantir que de fato no objetivei causar mal-estar, choque ou repulsa em ningum, mas, no sou ingnuo e j
sabia desde o incio a respeito desse potencial das imagens. O que quero dizer que a inteno primeira nunca foi o choque
e sim questes de ordem muito mais pessoais mas sempre soube que isso existiria para a maior parte das pessoas, ainda
que no dimensionasse como hoje. (BRAGA, 2009). Trecho do e-mail enviado por Rodrigo Braga, em resposta ao meu
contato. Recebido em 16 de junho de 2009.
24
a sensao de desconforto, o sentimento de repulsa e a curiosidade que o trabalho desperta na
maioria dos espectadores. Na exposio de 2008, realizada na Pinacoteca Baro de Santo ngelo, no
Instituto de Artes/UFRGS, Rodrigo Braga foi um dos oito integrantes da mostra coletiva Colagens
Contemporneas cruzamentos (im)puros?, a convite da curadora, professora Sandra Rey.
Quando a Sandra Rey me convidou para a coletiva achei totalmente cabvel dentro do
contexto de colagens contemporneas mas a alertei do risco de polmicas... Ela topou e eu
que ando mais seletivo em relao s aparies de Fantasia tambm, por considerarmos
ainda importante ampliar essas discusses acerca dos limites da prtica artstica e tambm
da percepo do pblico e at mesmo do prprio meio artstico.
14
(BRAGA, 2009)
O interesse ou curiosidade do pblico por esse tipo de proposta artstica visvel no livro de
presenas da Pinacoteca: em pouco mais de trs semanas cerca de 400 pessoas visitaram a mostra,
nmero elevado para a mdia de visitantes em exposies realizadas na Pinacoteca, visto que uma
galeria interna, localizada no primeiro andar do prdio do Instituto de Artes, portanto sem o acesso
direto de quem passa pela rua, por exemplo, e pelas restries de seu horrio de funcionamento (de
segunda a sexta-feira, das 10 s 18h). claro que o volume de visitantes no se deve apenas a presena
da obra de Rodrigo Braga, porm, na poca da exposio, certamente foi o trabalho mais comentado
pelos corredores do Instituto de Artes e mesmo em salas de aula, gerando diversas interpelaes aos
professores. Geralmente alheios ao recinto da galeria, os prprios funcionrios e mesmo trabalhadores
eventuais (na ocasio havia uma reforma no prdio), entravam exclusivamente para observar as
imagens do artista, como informou a prpria equipe da Pinacoteca.
Fantasia de Compensao
15
resultado de uma bolsa de pesquisa e criao, com a qual o
artista foi premiado no 45 Salo de Artes Plsticas de Pernambuco, em 2003, concedida pela
Secretaria de Educao e Cultura do Estado Fundarpe. A pesquisa teve orientao da professora
da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) Maria do Carmo Nino e durou 12 meses, sendo
que 9 deles foi dedicado para a execuo e a apresentao do resultado final desta srie fotogrfica,
no Museu de Arte Contempornea de Pernambuco, no perodo de dezembro de 2004 e fevereiro
de 2005. Trata-se de uma sequncia de 20 fotos que mostram o processo cirrgico da retirada por
completo da cabea de um co da raa rottweiler, da separao de algumas partes dessa cabea
que, posteriormente foram costuradas no rosto do artista. Com o auxlio de dois professores da
UFPE, foi confeccionado um molde em silicone da cabea de Rodrigo Braga, onde as partes do co
foram efetivamente costuradas. Rodrigo registrou todo o processo cirrgico, que durou 6 horas.
A prxima etapa foi fotografar o artista nos mesmos ngulos e posies daquelas realizadas durante
a cirurgia no molde. A finalizao da obra foi a montagem digital da sua imagem real sobre as fotos
do molde de silicone, j com as partes do co costuradas.
14 Trecho do e-mail enviado por Rodrigo Braga, em resposta ao meu contato. Recebido em 27 de maio de 2009.
15 Ver imagens em anexo.
25
O impacto visual que cada imagem desperta imediato. Todo o processo foi fotografado e cada
etapa apresentada: o incio do procedimento, a cabea do co separada do corpo, a retirada das
partes de interesse a saber, focinho, pelo em torno dos olhos e da cabea e parte das orelhas , e
a costura dessas partes na suposta cabea do artista, sendo as duas ltimas imagens a montagem
completa da fuso homem/cachorro, nos clssicos ngulos fotogrfcos: perfl e frente.
Defnitivamente, em nossa cultura, esse tipo de imagem no considerado como algo que desperte
sensaes agradveis. Para muitos, procedimentos cirrgicos, sangue e qualquer imagem relacionada
a questes mais hospitalares no so necessariamente imagens para se estabelecer relaes estticas
positivas, ou seja, ligadas a sentimentos de satisfao e prazer, mesmo que confgure uma proposta
artstica. Pelo contrrio, imagens de procedimentos cirrgicos esto muito mais relacionados a
sentimentos de dor e sofrimento.
Quando me refro ao termo relao esttica, considero a teoria do flsofo e professor
16
Jean Marie
Schaefer, autor do livro Adieu la Esthtique (2000). De modo bastante simplifcado, segundo o autor,
relao ou conduta esttica o resultado de uma ateno cognitiva, aliada a uma atitude apreciativa
com a fnalidade de se obter satisfao (ou insatisfao), sendo este sentimento, o regulador dessa
atividade cognitiva:
(...) para que uma atividade cognitiva seja elevada uma conduta esttica preciso que
seja acompanhada por uma satisfao relativa atividade cognitiva. Digo satisfao, mas
a apreciao pode ser entendida tambm como negativa, quer dizer pode se tratar de uma
experincia de insatisfao, de desprazer (...)
17
. (SCHAEFFER, 2000, p.17)
Em outras palavras, podemos olhar um objeto simplesmente, por exemplo, mas s passaremos a
estabelecer uma conduta esttica em relao a ele, quando esse olhar passar a ser apreciativo e despertar
um sentimento de satisfao ou insatisfao que regule tal atividade cognitiva. Esse processo pode
ser espontneo ou intencional. No caso de obras de arte, a conduta esttica , geralmente, intencional
uma vez que, culturalmente, buscamos a arte como fonte de prazer e satisfao. Considerando
ainda, de acordo com Schaefer (p.15), que (...) o que importa para defnir uma conduta esttica no
o objeto, mas a atitude que se adota frente a ele
18
, possvel compreender o porqu da conduta
esttica estabelecida em relao a obra Fantasia de Compensao ser considerada negativa para tantas
pessoas, como revelam as mensagens coletadas, j que o tipo de sentimento mais frequente que regula
a atividade cognitiva/apreciativa, nesse caso, a insatisfao, o desprazer e a repulsa.
Quando um sentimento negativo regula a atividade cognitiva, resultando em uma conduta
16 Diretor de pesquisa do departamento de Artes e Esttica da cole des Hautes tudes en Sciences Sociais Paris.
17 (...) pour quune activit cognitive releve dune conduite esthtique, Il faut quelle soit accompagne dune satisfaction
prise lativit cognitive elle-mme. Je dis satisfaction, mais lapprciation peut bien entendu aussi tre ngative, cest--dire
qu il peut sagir dune exprience de dissatisfaction, de dplasir. (...). Traduo livre da autora.
18 (...) que ce qui importe pour defnir une conduite esthtique ce nest pas son objet mais lattitude quon adopte face
lui. Traduo livre da autora.
26
esttica negativa, o autor observa que a consequncia mais frequente a manifestao dos julgamentos
estticos que traduzem esse sentimento. Considero mais adequado apenas salientar que se observa
que apreciaes negativas parecem despertar maior desejo de expressar o desprazer gerado, enquanto
a satisfao positiva parece contentar-se em si mesma:
(...) uma maneira econmica de se descarregar de uma frustrao de exteriorizar, quer
dizer de exprimir verbalmente, ainda que de maneira puramente mental. Isto signifca
que de tais julgamentos elementares o uso privado tem uma funo expressiva, em vez de
argumentativa. que, quando um objeto (compreende uma obra de arte) me causa desprazer
esttico, meu problema no geralmente me convencer que tenho razes vlidas de no
gostar (bem que posso evidentemente ter contextos particulares onde isto meu problema),
mas de exprimir meu rancor.
19
(SCHAEFFER, 2000, p.53)
Podemos observar, assim, que os julgamentos estticos, de acordo com Schaefer (p.50), so
consequncias das condutas estticas, ou seja, um ato avaliativo que s existe aps a vivncia de uma
experincia esttica e, por serem resultados de uma experincia cognitiva/apreciativa e individual,
s existem quando so manifestados.
Partindo desse pressuposto, possvel perceber a validade das consideraes de Schaefer para
esse estudo, quando analisamos os dados coletados na internet e-mails enviados ao artista e
comentrios em blogs. A esmagadora maioria das mensagens ref lete o carter expressivo do
julgamento esttico para esse tipo de pblico, ou seja, pode ser considerada muito mais como uma
maneira de expressar o sentimento de indignao e revolta em relao obra e ao artista, do que
confgurar uma avaliao refexiva sobre o trabalho. Em geral, conforme Schaefer (p.51) esse tipo de
pblico, que no possui vnculo profissional com o campo da arte, no busca uma conduta esttica
com a finalidade de formular um julgamento de gosto. Tal julgamento acontece como resultado da
relao esttica estabelecida com um objeto ou alguma situao, seja ela qual for. Nesse sentido,
considerando que o julgamento de gosto est intimamente relacionado com o tipo de experincia
vivenciada, interessante observar tambm as consideraes de Ranier Rochlitz
20
. Podemos pensar
que as justificativas dessa ordem se referem a questes muito mais subjetivas, do que exatamente
a uma racionalidade esttica, ou seja, a uma faculdade crtica de avaliao:
Que uma obra seja sucesso ou fracasso, isso pode se justifcar racionalmente, se ela me toca
ou no, isto se refere a um outro tipo de discurso. Este tipo de preferncia legtima escapa
a racionalidade esttica no sentido exato e s se refere as razes do engajamento pessoal
19 (...) une faon conomique de se dcharger dune frustration est de lextrioriser, cest--dire de lexprimer verbalemente,
ft-ce de manire purement mentale. Ce qui signife que de tels jugements lmentaires usage prive ont une fonction
expressive plutt quargumentative (...) Cest que, lorsquun objet (y compris une oeuvre dart) me cause du dplaisir esthtique,
mon problem nest gnralement pas de me convaincre moi-mme que jai des raisons valables de ne pas laimer (...), mais
dexprimer mom dpit. Traduo livre da autora.
20 Filsofo alemo. Foi pesquisador do Centre National de la Recherche Scientifque, em Paris. autor do livro Subversion
et Subvention Art Contemporain et Argumentation Esthtique. Paris: ditions Gallimard, 1994.
27
que cada um pode invocar em favor de suas avaliaes e de seus gostos particulares
21
.
(ROCHLITZ,1994, p.18)
Portanto, diferente do julgamento argumentativo e de destinao pblica proposto pelos crticos
e/ou especialistas estudiosos da arte (em funo de sua prpria atividade profssional), o julgamento
esttico dessa amostragem de pblico estudada, no caso especfco do contedo das mensagens
coletadas para essa pesquisa, apenas expressa o resultado da conduta esttica, geralmente negativa,
estabelecido com a obra. claro que qualquer pessoa pode formular julgamentos mais complexos
em relao ao objeto/situao sobre a qual est colocada sua ateno cognitiva, porm no o que se
observa na base de dados analisadas aqui.
Se o segmento de pblico estudado nesse contexto manifesta seus julgamentos resultantes da
conduta esttica estabelecida em relao obra Fantasia de Compensao e se tais julgamentos so
resultados de experincias estticas individuais, podemos observar ento que os critrios avaliativos,
nesse caso, so de ordem pessoal e dizem respeito ao grau de importncia desse contato pessoal com
a obra. Sob essa perspectiva, importante ter em conta a relao entre a atribuio de valor por parte
desse pblico e o julgamento manifestado por ele. Segundo Schaefer:
(...) no julgamento esttico, a aprovao ou a desaprovao e ento o valor positivo
ou negativo dado ao objeto esto inseridos no (des)prazer que causado pela ateno
cognitiva, tanto quanto este (des)prazer funciona s vezes como fator de regulao e como
critrio.
22
(SCHAEFFER, 2000, p.56)

Se a atribuio de valor est diretamente relacionada aprovao ou desaprovao, ou seja,
ao sentimento de prazer ou desprazer gerado pela conduta esttica, ento podemos pensar que o
sentimento regulador da atividade cognitiva regula tambm a natureza do valor atribudo ao objeto.
Nesse sentido, os valores so subjetivos, pois se referem a uma formulao pessoal, a um julgamento
esttico decorrente de uma conduta esttica individual. Sendo assim, as propriedades que os
julgamento de gosto atribuem aos objetos so predicados de valor; todo julgamento esttico situa ento
seu objeto numa escala de valor ou ainda prope que o objeto em questo possua tal ou tal qualidade
(des)valorizante
23
. (SCHAEFFER, 2000, p.57). Porm, os valores atribudos podem ser tambm de
natureza coletiva, ou seja, relativos a intencionalidades dos fatos sociais (SCHAEFFER, 2000, p.58).
21 Quune oeuvre soit russie ou rate, cela peut se justifer rationnellement; quelle me parle ou naon, cela releve dun
autre type de discours. Ce type de prfrence legitime chappe la rationalit esthtique au sens strict et ne releve que des
raisons qui nengagent personne et que chacun peut invoquer en faveur de ss valuations et de ses gots particuliers.
Traduo livre da autora.
22 (...) dans le jugement esthtique, lapporbation ou la disapprobation et donc la valeur positive ou negative accorde
lobjet sont enchsses dans le (d)plaisir qui est cous par lattention cognitive pour autant que ce (d)plasir fonctionne
la fois comme facteur de rgulation et comme critre. Traduo livre da autora.
23 (...) les proprits que les jugements de got attribuent aux objets sont des prdicats de valeur; tout jugement esthtique
situe donc son objet dans une chelle de valeurs, ou encore asserte que lobjet en question possde telle ou telle qualit (d)
valorisante. Traduo livre da autora.
28
O autor diferencia assim os valores estticos dos valores morais. Essa distino proposta por Schaefer
baseado nas teorias do professor e flsofo norte-americano Jonh Searle
24
, e so consideraes
bastante relevantes no contexto desse estudo, j que Fantasia de Compensao aborda tanto questes
inerentes aos valores individuais, quanto questes de ordem moral, referentes s regras estabelecidas
socialmente e, portanto, coletivas:
O valor esttico no somente um fato ontologicamente subjetivo, mas de funo
individual, j que tem sua fonte na qualidade subjetiva de um estado mental. Os valores
morais, por outro lado, so fatos de intencionalidade coletiva, j que so fundados em
normas institudas cuja referncia intrinsecamente coletiva, supra-individual. Resumindo:
todos os valores so relativos s atitudes, ento so fatos ontologicamente subjetivos, mas
no so todos subjetivos no sentido de serem individuais, mesmo se por outro lado todas s
existirem enquanto individualizados como estado mental exprimido pelos indivduos
25
.
(SCHAEFFER, 2000, p.58)
Analisando os contedos das mensagens coletadas da internet possvel notar que a maioria das
pessoas atribui tanto predicados de valor esttico, considerados aqui como valores de natureza subjetiva
e individual, como predicados de valores morais, de ordem coletiva, referentes aos valores morais
estabelecidos em sociedade. Isso porque em um nico e-mail podemos notar a presena de palavras
que expressam o sentimento gerado pela relao esttica, bem como consideraes relacionadas ao
convvio coletivo. Para exemplifcar essa mistura de valores a que me refro, selecionei um e-mail,
recebido pelo artista de uma pessoa familiarizada com o sistema de arte, pois se apresentou como
uma estudante de Artes Plsticas da Universidade Federal do Rio de Janeiro, cujo contedo menos
agressivo e mais elaborado do que a maioria dos e-mails recebidos por Rodrigo Braga e uma outra
mensagem mais representativa da indignao manifestada e mais prxima do tipo de julgamento
recorrente nesse recorte estudado:
Sent: Friday, May 09, 2008 11:05 AM
Subject: En:Importante
Caros,
Sou estudante de Artes Plsticas da UFRJ e me causa tamanha estranhesa uma dita galeria
ter dentre seus expositores, Rofrigo Braga. Por favor, arte nunca no ser aquilo. Td bem q
arte no se defne, ela varia de acordo com poca e cultura, mas da pegar um animal (co)
que, em nossa cultura, to amado e tem sentimentos, e dissec-lo e fazer aquela aberrao
achando que arte, para mim absurdo. O artista utilisa seu talento intrnseco para produzir
sua obra. O que ser q esse ser que se auto intitula artista, tem em seu interior? O pior
24 John Searle um dos mais importantes flsofos contemporneos. Dentre suas teorias de maior destaque est seu
estudo sobre a intencionalidade.
25 La valeur esthtique est non seulement un fait ontologiquement subjectif, mais elle est par-dessus le march
individuelle, puisquelle a sa source dans la qualit subjective dun tat mental. Les valeurs Morales en revanche sont des
faits d intentionnalit collective, puisquelles sont fondes sur des norms institues dont la rfrence est intrinsquement
collective, supra-individuelle. En rsum: toutes les valeurs sont relatives des attitudes, donc sont des faits ontologiquement
subjetifs, mais toutes ne sont pas subjectives au sens o ells seraient individuelles, meme si par ailleurs toutes nexistent quen
tant quelles sont individualises comme tats mentaux exprims par des individus. Traduo livre da autora.
29
saber que, numa viso onde a sociedade um coletivo, a mesma apreciando algo de pssimo
gosto e de pssima criao como o feito pelo artista em questo, est se intitulando uma
sociedade desraigada de seus valores. A honra ou ao gosto por determinada arte, indica o
tipo de moral que a sociedade exerce. Vocs gostariam de criar seus flhos numa sociedade
assim? A verdadeira essncia da arte e a do artista poder transformar a realidade de acordo
com seus ideais e pensamentos. O que este dito artista est querendo transformar?? Para
mim e para milhares de pessoas ele pssimo. Abomino o fato desta galeria expor seus
trabalhos. No s eu, como milhares de outras pessoas.
Espero que, por abrigar algo de suma importncia para nossa cultura e para nossa histria
enquanto sociedade, vocs retirem essa pessoa da exposio. Boicoto todos os seus trabalhos.
Sem mais,
(e-mail enviado ao artista e Galeria Amparo 60, de Recife)
26

Sent: Saturday, April 26, 2008 3:46 PM
Subject: Protesto
Sr. Rodrigo,
Somente algum que tenha perdido completamente o senso de convvio social e de relao
com o mundo alm do que existe dentro de cada um capaz de chamar essa atrocidade
de Fantasia de Compensao de arte.
Se isso arte, fao questo de morrer tosca, burra e cega.
Infelizmente j so 4 anos dessa estupidz que voc intitula como fantasia, e espero
sinceramente que isso no tenha feito nenhum sucesso ou vou ter que desconfar da sanidade
mental de mais alguns tantos seres humanos.
Uma sugesto: em vez da cabea de um co, ponha a cabea de outra pessoa. Ou, ento,
ponha uma melancia.
Lamentvel.
(e-mail recebido pelo artista)
Considerando o teor das imagens que compem a srie Fantasia de Compensao, ou seja, a
referncia ao processo cirrgico da fuso rottweiler/ser humano comum a revolta pelo uso do corpo
do animal sem uma fnalidade que justifque a ao do artista e, com base nos dados coletados, a
proposta artstica no aceita como justifcativa desta ao pela maioria das pessoas que divulgaram
suas opinies na internet. Ao contrrio, um comentrio bastante recorrente e que gera muita
repulsa no espectador. Socialmente, mais comum que se aceite esse tipo de imagem exposta, com
menos reaes adversas, se a fnalidade de tal procedimento for a recuperao da sade da pessoa ou
animal submetido cirurgia, ou o estudo da anatomia, ou o desenvolvimento de alguma pesquisa
cientfca com o objetivo de encontrar a cura de alguma doena, ou melhorar a vida da populao de
alguma maneira. E, ainda assim, possvel que as pessoas reajam de forma agressiva e manifestem
suas opinies contrrias aos experimentos cientfcos que utilizam animais, mesmo que seja em
busca da cura de doenas, como descreve o autor Marcelo Leite, no recente artigo Macacos verdes me
mordam
27
, publicado no jornal Folha de So Paulo, em 31 de maio deste ano. No estou dizendo aqui
26 A Galeria Amparo 60 dedica-se a divulgao e insero dos artistas contemporneos pernambucanos no mercado
das artes e tem Rodrigo Braga como integrante de seu quadro de artistas.
27 Nesse artigo, Marcelo Leite aborda a falta de bom senso em comentrios publicados na internet, sobretudo em blogs.
Para tanto, o autor reeditou uma experincia, publicando no blog Cincia em Dia, uma notcia sobre um estudo cientfco
realizados em macacos, com objetivo de pesquisar doenas como Alzheimer e Parkinson, que mesmo com uma fnalidade
30
que, tendo uma fnalidade justifcvel e aceitvel socialmente, imagens deste tipo percam seu carter
repulsivo. Quero dizer que a fnalidade social aceitvel pode amenizar a revolta, sem que isso elimine
o sentimento de repulsa que possam gerar.
Apesar de imagens cirrgicas serem usadas como prtica artstica por alguns artistas fato que, de
modo geral, grande parte dos indivduos que compem nossa sociedade no possui o hbito de aceit-
las como arte, pelo menos no dessa forma to explicita como Braga prope, por exemplo. Materiais
orgnicos como o sangue ou partes de animais j foram utilizados na arte e so perfeitamente passveis
de se estabelecer algum tipo de relao esttica positiva ou, mesmo negativa, com o espectador. Tudo
depende da forma como esses materiais so utilizados e apresentados ao pblico. Exemplo disso so
as obras da artista Karin Lambrecht que utiliza sangue em sua produo artstica e, nem por isso,
desperta a mesma revolta por parte do espectador (pelo menos, no que se tenha conhecimento
por manifestaes acaloradas e revoltadas circulando na internet). Em 2001, a artista realizou uma
instalao composta por uma srie de vestidos
brancos, manchados por sangue proveniente
do abate de carneiros (para consumo da carne),
juntamente com a marca das vsceras dos animais
gravadas como carimbos em papis e uma fotografa
em preto e branco de mos segurando vscera.
Apesar de utilizar materiais orgnicos to
explcitos quanto Rodrigo Braga, a forma como
Lambrecht utiliza esses materiais decisiva para
o tipo de reao ao seu trabalho. A comear que
o sangue usado como se fosse tinta, mesmo que
as manchas sejam fruto do acaso, j que a artista
apenas ampara o sangue do animal com o tecido.
O resultado plstico forte pela presena do
referencial do corpo humano atravs da forma do
vestido e da presena do sangue, porm a questo
da morte do animal no fca to explcita, como nas
imagens de Fantasia de Compensao.
Mesmo a fotografa de mos com vscera,
componente dessa instalao de Karin Lambrecht,
pode ser interpretada de forma mais amena pela
ausncia da cor e pelo ngulo da foto. importante
especfca para a melhoria da qualidade de vida do ser humano, gerou protestos contra a pesquisa, manifestados em
comentrios irrefetidos e total falta de bom senso daqueles que expressam sua indignao na internet.
Karin Lambrechet
Sem ttulo, 2001
Instalao com vestidos brancos, sangue de carneiro,
impresses de vsceras de carneiro sobre papel e
fotografa de mos segurando vscera.
31
considerar ainda que a escolha do animal tambm pode infuenciar no julgamento moral do pblico
leigo. Karin optou por usar sangue de carneiro, animal popularmente abatido para o consumo de
carne. Por esta fnalidade comum em nossa sociedade, a relao afetiva das pessoas com esses animais
completamente diferente daquela estabelecida em relao a animais domsticos. Em nossa cultura
no existe o hbito de comer carne de cachorro, ou seja, no so animais de abate. Pelo contrrio, so
animais domsticos, com alto grau de relao afetiva com seres humanos.
Considerando a obra de Rodrigo Braga, a escolha do corpo de um cachorro, a maneira explicita
com que ele apresenta e utiliza a matria orgnica deixa pouco espao para que se estabelea uma
relao esttica positiva inicial com a obra, sobretudo em uma cultura em que no h o hbito de se
usar corpos, inclusive de animais, sem um propsito justifcvel defnido, nem de ver esse tipo de
imagem como arte. No caso do carneiro de Karin, a morte do animal justifcada pelo consumo de
sua carne; j o rottweiler de Rodrigo, tem sua morte justifcada pelo Centro de Controle de Zoonoses
de Recife, porm, analisando a maioria dos comentrios coletados, essa justifcativa no signifca
a aceitao da utilizao do corpo do cachorro para fns artsticos:
Sent: Monday, May 26, 2008 8:38 PM
Subject: absurdoooooo!!!
isso que vc chama de arte????????
vc j teve algum animal de estimao?
se teve, no gostava dele, nem tinha o menor respeito, n?
vc no sabe o que arte...
no sabe o que respeito...
no sabe o que o amor incondicional de um animal...
no sabe nem o que vc ...
eu sei: UM INTIL QUE QUER APARECER...
tomara que um dia vc seja to ridicularizado quanto os animais que passaram na sua mo!!
a diferena que eles so INOCENTES!!!!!
(e-mail enviado ao artista)
Sent: Monday, May 26, 2008 6:43 PM
Subject: Re: ABSURDO + UM ARTISTA MATANDO OS ANIMAIS (PE)!!!VAMOS
PROTESTAR
Rodrigo,
Isso que voc faz crime!!!!!! Os animais sentem dores que nem ns!!!!!! Sinceramente, os
animais so mais dceis que certas pessoas que se dizem seres humanos. Seres humanos,
ah, tem muita gente que nem merece ser chamada de humano, por exemplo voc!!!! Que
absurdo fazer isso com os animais. Voc no tem piedade da dor que eles sentem? Voc no
tem pena de fazer o que faz? Precisamos denunciar gente como voc!!!!! Vamos fazer isso,
tenha certeza!!!!!!!!
Deixo aqui este recado indignado e revoltado contra seus cruis atos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(e-mail enviado ao artista)
32
De outro lado, temos um sujeito que se diz artista e trata cachorros mortos como coisas,
brincando de recortar e colar, SEM NENHUM PROPSITO
28
(http://www.contraditorium.
com/2008/06/21/tive-uma-idia-vamos-esquartejar-a-me-do-rodriga-braga/)
As razes do artista para a escolha em usar um corpo real para a composio da obra so
completamente particulares e psicolgicas e s dizem respeito ou fazem sentido completo para ele.
No depoimento Dos bastidores de um auto-retrato
29
, publicado em seu site, Rodrigo relata seu processo
de criao para a realizao desta obra, deixando claro suas motivaes pessoais.
Hoje o percebo [o trabalho Fantasia de Compensao] como algo que vai alm da obra
acabada, para mim como o desenrolar de uma catarse, uma vez que um auto-retrato
e envolve questes psicolgicas que me so caras.
(...) ainda no me vejo como um rottweiler, mas s vezes acho que precisaria ser... Gostaria
de intensifcar esse meu lado mais masculino e afrmativo, no de forma violenta, mas
um pouco mais corajosa e confante. De qualquer forma, passei de um ser que se sentia
completamente intil e insignifcante no mundo a algum que atua e se sente parte desse
coletivo to complexo. (BRAGA, 2005)
Tais razes no so explicitas no trabalho. Para conhec-las preciso que o espectador esteja disposto
a procur-las em outro lugar, fora do ambiente expositivo, mais especifcamente, na internet. preciso
disposio para acessar e entender tais razes, para que a ao se justifque de alguma maneira.
A apreenso e a apreciao da obra dependem tanto da inteno do espectador que, por
sua vez, funo das normas convencionais que regem a relao com a obra de arte em uma
dada situao histrica e social, como da aptido do espectador em conformar-se a estas
normas, vale dizer, de sua competncia artstica. (BOURDIEU, p.271, 2005)
A capacidade do pblico leigo para estabelecer uma relao esttica positiva, ou seja, regulada
pelo sentimento de satisfao com um objeto ou imagem depende no s das crenas e conceitos
particulares sobre tal objeto, como tambm das regras e contexto social vigentes. Por razes histricas
complexas, o Ocidente separa muito radicalmente o domnio de utilidade do campo daquilo que pode
dar lugar a uma conduta esttica.
30
(SCHAEFFER, 2000, p.25). Essa separao do que pode e do que
no pode dar lugar a uma conduta esttica extremamente presente em nossa sociedade. Em nossa
cultura, corpos de animais ou humanos podem ser aceitos como materiais de estudo, mas no so
considerados apropriados para qualquer fnalidade. H um respeito pela estrutura fsica, sobretudo se
for um corpo sem vida. Essa questo , praticamente, um tabu. Os rituais funerrios so considerados
28 Trecho do post publicado em 21 de junho de 2008. O contedo completamente parcial e revoltado. Obteve 70
respostas e manifestaes de apoio, incluindo ameaas explicitas ao artista Rodrigo Braga.
Acessado em 23 de abril de 2009.
29 Ver depoimento completo em anexo.
30 Pour des raison historiques complexes lOccident spare assez radicalement le domaine de lutile du champ de ce qui
peut donner lieu une conduite esthtique. Traduo livre da autora.
33
sinalizadores da humanidade e da sociedade e envolvem valores e rituais extremamente marcantes, que
podem, inclusive, revelar caractersticas especfcas de determinada cultura. A utilizao de cadveres
como base para desenvolvimento artstico pode transgredir valores sociais e gerar sentimentos de
repulsa ou revolta se o propsito da obra no fcar claro e se tais propsitos no se justifcarem dentro
das normas histricas ou sociais em vigor. A ampla maioria dos comentrios coletados sobre a obra
Fantasia de Compensao refete que a maior causa de rejeio ao trabalho justamente a fnalidade
e a maneira como o artista utiliza o corpo do animal.
A utilizao do corpo humano como superfcie ou matria principal em produes artsticas
mais comum e de maior aceitao popular, tanto pelo tempo em que esse tipo de expresso
legitimada pelo sistema artstico, quanto pelo fator de conscincia e responsabilidade do artista
em utilizar-se como arte, mesmo que a performance seja inacessvel para o pblico.
Rodrigo Braga considera tanto o prprio corpo, quanto corpos de animais como matria para
sua produo artstica. O artista possui outra srie fotogrfca em que utiliza seu corpo e partes
de animais como elementos principais para composio das imagens, porm com menos reaes
adversas. A srie Da Alegoria do Perecvel
31
(2005), analisando friamente, possui os mesmos elementos
que compem a serie Fantasia de Compensao, ou seja, so fotografas em que o artista mescla seu
rosto com partes de corpos de animais, desta vez, amarrados e sem o recurso da manipulao digital.
Mas por que essa srie causa menos reaes revoltadas do que a srie Fantasia de Compensao?
As fotos da srie Da Alegoria do Perecvel so ampliadas em grandes formatos e tambm causam
impacto, a primeira vista, tanto por suas dimenses, quanto pelos elementos que compem a imagem.
A diferena est na maneira como esses elementos orgnicos foram trabalhados. Por mais que o artista
utilize partes de corpos de animais nessa srie, so partes de animais comuns ao nosso hbito de comer
carne. Alm disso, so utilizados pedaos normalmente descartados, considerando o aproveitamento
para corte, ou seja, so patas de galinha, p de pato, pata de vaca, bico de aves, orelhas de coelho, rabo
de peixe. Outro fator que possivelmente infui no tipo de sentimento gerado pela conduta esttica em
relao a esta obra que essas partes esto amarradas ao seu rosto, num processo menos agressivo
e, a princpio, indolor. Tambm no so os nicos elementos que formam a composio. O artista
utiliza outros materiais como fos, plantas, fores e tecidos.
Um relato de uma mediadora durante a exposio das obras Da Alegoria do Perecvel e Comunho,
no Ita Cultural, em 2006, exemplifca o sentimento dbio de repulsa e encanto que estas obras
despertam no espectador sem, no entanto, gerarem a revolta to caracterstica das manifestaes
em relao Fantasia de Compensao:
(...) com relao ao pblico, as fotos causam uma reao de repugnncia e atrao ao
mesmo tempo, a dvida da veracidade, etc. Mas ao mesmo tempo muitas pessoas acham
o trabalho belssimo, uma mulher dizia, To lindas, to repugnantes..., um senhor bem
31 Ver imagens em anexo.
34
simples, vendedor de pano de prato, deu uma volta
e disse, cultura, minha flha, esta uma relao com
a cultura, hoje duas crianas fcaram imitando a
sua pose com o bode, fcaram colocando cabea com
cabea, foi bonito, no fnal falaram, parece que o
melhor amigo do homem o bode e no o cachorro.
Outra turma de crianas fcou dando nome aos seres
(Da Alegoria do Perecvel), coeixe, peicoelho, ropeixe,
todas pensando que seres hbridos seriam aqueles, etc.
(BRAGA, In. 2009, p.100)
32

Apesar de usar outros materiais em conjunto
com matria orgnica, esse trabalho tambm
causa repulsa/nojo, porque continua sendo partes
de corpos de animais aplicados fora do contexto
que estamos habituados a v-los e, alm disso,
culturalmente matria orgnica, dependendo
da maneira como apresentada causa averso.
Porm, essa srie possui elementos mais prximos
de se estabelecer uma relao esttica menos
negativa, j que o que apresentado ao pblico
a composio pronta, fnalizada, no o processo
cirrgico de obteno de cada parte dos animais,
nem o processo de coloc-los no rosto do artista.
Pode parecer um argumento ingnuo ou subjetivo, mas que de fato faz diferena na fruio e se
aproxima mais com o que estamos habituados a encontrar em uma galeria de arte contempornea,
considerando composies fotogrfcas e museografa. claro que podemos encontrar e de fato
encontramos vrios trabalhos contemporneos em que o processo ao mesmo tempo o trabalho
apresentado. A questo no a apresentao do processo para se chegar num resultado, mas no caso
especfco da obra Fantasia de Compensao, o teor desse processo.
Apesar de possuir elementos aversivos, a primeira vista, a srie Da Alegoria do Perecvel possui
outros elementos estticos que se sobrepe matria ou, pelo menos, equilibra o sentimento repulsivo.
Pode-se estabelecer uma relao esttica negativa com esse trabalho, cair na esfera do gosto, mas no
se questiona nem a legitimao, nem o valor artstico dessa produo, como acontece em relao
a obra Fantasia da Composio.
No caso da srie estudada, nos apresentado uma sequncia fotogrfca que representa o processo
de uma interveno cirrgica, numa montagem excntrica e fccional. A matria prima utilizada foi o
corpo de um animal. Esse fator o mais marcante como desencadeador do sentimento de repulsa e revolta
32 FERREIRA, Glria; PESSOA, Fernando (org.). In. Criao e Crtica Seminrios Internacionais Museu Vale 2009.
Comunho I , 2006
Coleo Fundao Vera Chaves Barcellos
Da Alegoria do Perecvel , 2005

35
gerado pela relao esttica estabelecida com a obra. O julgamento moral em relao ao uso do corpo
do animal, por sua vez, o mais frenquente, acredito que, no s pela relao afetiva homem/animal de
estimao, como pelo respeito cultural ao uso do corpo. Ainda em relao ao uso do animal nesse trabalho,
outro ponto moral bastante mencionado nas mensagens a forma como esse corpo foi conseguido, ou seja,
se o artista matou o co propositalmente para a realizao da obra. sabido que Rodrigo Braga buscou
autorizaes junto aos rgos competentes para a obteno do corpo de um cachorro para fns artsticos,
autorizao esta, devidamente concedida pelas autoridades locais. O cachorro foi recolhido pelo Centro
de Zoonoses de Recife, fcando a espera dos donos por 40 dias. Findo este prazo, sem que ningum
viesse busc-lo, inevitavelmente, o co seria sacrifcado e de fato foi como parte de um procedimento
padro de controle de doenas transmissveis a populao. Tudo isso est explicado por meio de textos
publicados no site do artista, inclusive por meio de uma nota de esclarecimento
33
especfca sobre este
assunto. Ainda assim, a forte questo moral envolvida no ato de matar um ser vivo fca explcita nas
mensagens coletadas atravs de julgamentos morais que expressam todo o repdio social relacionado
este ato em si. Sobre esse tipo questo moral relacionada ao juzo de valor, interessante observar
as consideraes de Arthur Danto. Para o autor:

O conceito de perverso carrega uma conotao to forte de juzo de valor que abre espao
para a aplicao de imperativos: h coisas que nos provocam reaes que no deveramos
ter e coisas s quais deveramos reagir mas no conseguimos; existe uma fraqueza esttica
assim como existem fraquezas morais (...). (DANTO, 2005, p.156)

Considerando a obra em questo, as reaes manifestadas e estudadas aqui, refetem justamente
a fora desse juzo de valor. O fato de estar em um ambiente expositivo, no altera a condio da
matria do corpo do cachorro. No h dvidas do que se v nesta srie de fotografia que, nesse caso,
assume todo seu potencial de ndice da verdade pelo realismo expressado em cada imagem, mesmo
naquelas que so resultados de manipulaes e montagens digitais e, justamente por essa razo, no
deveriam ser tomadas como ndice da verdade. a foto da cabea de um co, ou seja, a prova de um
fato que realmente aconteceu. O momento da dvida chega ao final da sequncia das fotos, quando
o artista apresenta seu rosto com as partes do co costuradas. Ser que algum realmente teria a
coragem de costurar partes de um cachorro no prprio rosto, fotografar e mostrar depois? Alm
de ir contra e ultrapassar todos os princpios fsicos e morais das crenas sociais, a dificuldade
de discernimento est no processo de trabalho do artista. Parte das imagens foram manipuladas
digitalmente, mas parte delas so registros de um procedimento que realmente aconteceu. Essa
composio de imagens originais e imagens alteradas, juntamente com a habilidade do artista em
manipular essas imagens, potencializa a fora do trabalho. Se fosse apresentado ao pblico apenas
as trs ltimas fotografias, ou seja, apenas as imagens da fuso cachorro/artista, provavelmente,
33 Em anexo.
36
no haveria espao para dvidas quanto a veracidade da imagem. Sem a sequncia que retrata o
processo cirrgico, seria praticamente automtico reconhecer o trabalho como uma montagem
digital. Se diante do impacto das imagens o espectador se esquecer de ler a etiqueta, onde est
escrito que se trata de manipulao de imagem e ningum contar sobre essa parte do processo,
perfeitamente possvel ter dvida sobre a verdade das fotos.
parte esse tipo de perverso, pode-se dizer com segurana que quanto maior o grau
de realismo pretendido maior a necessidade de indicadores externos de que se trata
de arte e no de realidade, os quais se tornam tanto menos necessrios quanto menos
a obra realista. (DANTO, 2005, p.62)
Amplamente divulgada em ambientes virtuais, ao realismo desta srie fotogrfca soma-se,
geralmente, um tipo de informao tendenciosa e desconexa, que nem sempre indica claramente que
no se trata de realidade. Isto explica os comentrios que refetem a credibilidade daqueles que apenas
viram e leram os textos que acompanham as imagens que circulam pela internet.
Sent: Tursday, May 22, 2008 11:44 AM
Subject: fantasia de cachorro
Prezados Senhores,
Venho por meio deste prestar meu repdio com esta obra de Rodrigo Braga.
Trabalhamos com entidades de proteo aos animais e achamos uma barbrie o que foi feito.
Chama a isso de arte? Assinar
34
uma inocente criatura e andar com seus pedaos por a?
Entraremos com recurso junto ao Ministrio Publico contra esse absurdo, para que no
se repita. Isso um pssimo exemplo para nossos juvens e uma vergonha para a Sociedade.
Atenciosamente,
(e-mail enviado ao artista)
19. sahzo | Maio 5, 2008 at 11:15 pm
como ele deve comer ?
61. marcello | Maio 7, 2008 at 5:16 pm
tomara que infeccione tudo e ele morra
(respostas ao post publicado no blog Curiosidades na Net
35
)
Apesar de possuir um contedo eticamente questionvel, de gerar impactos negativos na maioria
das vezes, de possuir questes alm de qualidades tcnicas e formais, trata-se de arte. Tanto a etiqueta,
quanto o local onde o trabalho fsicamente apresentado so indicadores desse fato. um trabalho
legitimado pelo sistema, aceito em instituies importantes e reconhecidas, tanto no Brasil, quanto no
exterior, produzido por um artista reconhecido e premiado. O fato de se estabelecer relaes negativas
com a obra no a desqualifca enquanto arte. Como observa Danto:
34 Mantive a grafa original do e-mail, mas acredito que a pessoa quis dizer assassinar e no assinar como est grafado acima.
35 Idem, p. 15
37
Mas me parece que a apreciao esttica tambm inclui consideraes negativas: certas
obras de arte nos causam repulsa, nojo ou at nusea. Limitar a aplicao do epteto obra
de arte aos objetos avaliados favoravelmente como dizer que as consideraes morais
s so pertinentes a pessoas que tenham um mnimo de valor ou mrito potenciais.(...)
Portanto, a apreciao, pelo menos a de ordem esttica, pode ser negativa (...). O que me
surpreenderia que a apreciao esttica negativa implicasse que as coisas assim avaliadas
no podem ser obras de arte. (DANTO, p.148, 2005)
Considerando a parcela de pblico estudada aqui, a atribuio de valores negativos distantes
daqueles positivos, culturalmente atribudos s obras de arte, bem como o hbito scio/cultural de
considerar arte apenas aquilo que nos traz prazer e bem-estar, acaba por provocar um questionamento
automtico da validao da obra enquanto arte, fato extremamente presente nesses comentrios.
A maior parte das manifestaes coletadas ou questionam a obra enquanto arte, ou mesmo afrma
que no se trata de arte. A forma como esse questionamento aparece nas mensagens coletadas refete,
na verdade, muito mais a indignao com o trabalho e com o artista, do que questionamentos,
aprofundados ou no, relativos a um conceito sobre o que deve ser uma obra de arte.
Sent: Friday, May 23, 2008 5:02 PM
Subject: Fantasia de compensao
Extremamente de mal gosto este seu trabalho que voc considera arte. No importa se o
animal j estava morto, o que voc fez pode infuenciar na violncia contra animais. Quem
quer ver um co todo cortado? Arte no brincar com o corpo de animal nenhum, esteja
ele vivo ou morto.
O fato do co j estar morto, no diminui em nada o horror que voc cometeu.
Eu penso que voc deveria procurar ajuda psiquitrica, porque algum transtorno voc deve
ter - e no estou sendo sarcstica. A partir do momento que voc descobre estar fazendo
arte, sentindo prazer, com algo to repulsivo, porque talvez tenha algum problema mal
resolvido. Talvez voc tenha encontrado uma maneira nica de chamar ateno, pois precisa
disso, porque artista voc no . E se continuar assim, nunca ser. Pense bem.
Sent: Wednesday, November 05, 2008 12:11 AM
Arte???? Onde???? Quantas pessoas conhecem e concordam com o seu tipo de trabalho????
(trecho de uma das mensagens enviadas ao artista)
Sent: Saturday, June 21, 2008 1:40 PM
Subject: Arte?
Isso arte? Fazem de tudo para aparecer ... deprimente.
(e-mail enviado ao artista)

Sent: Saturday, May 31, 2008 1:15 PM
Subject: arte????
MEU FILHO TE INTERRRNAAAA
TU CHAMA ARTE ISSO QUE TU FAZ??? MELHOR REVER TEUS CONCEITOS
ISSO EH DOENCAAAAA... O QE TU FEZ PRINCIPALMENTE COM O CACHORRO
EH CRIME SEU DOENTE!!!
(e-mail enviado ao artista)
38
No caso de Fantasia de Compensao, no apenas a atribuio de valores negativos e o uso
do cachorro como matria prima que incita esse questionamento. A atitude do artista tambm
um fator muito presente nas manifestaes coletadas, mesmo quando, o teor da mensagem deixa
explicito que a pessoa nunca viu a srie completa, como nem sequer se deu ao trabalho de entrar
no site do artista e ler o que ele tinha a dizer sobre sua obra. Para a sociloga francesa Nathalie
Heinich, a permissividade da produo artstica, em termos de uma liberdade total de criao,
alm de ser ilusria, geralmente no bem aceita pelo espectador e acaba por acentuar o carter
banal, no sentido de que qualquer coisa possa ser considerado arte, atribudo pelo senso comum
em relao a produo contempornea:
Esta iluso da liberdade do artista se manifesta com mais frequncia negativamente,
nos julgamentos de senso comum estigmatizando o qualquer coisa da arte
contempornea, acusada de autorizar todas as fantasias, inclusive as menos artsticas.
36

(HEINICH, 1998, p.57)
Se a arte contempornea permite a liberdade de produo dos artistas e as instituies aceitam
mostrar as obras resultantes desse processo, independente do potencial repulsivo da obra ou talvez
at exatamente por esse potencial possvel pensar que de algum modo esse tipo de produo
importante para o contexto artstico e cultural, uma vez que as exposies so organizadas por
profssionais comprometidos com a coerncia dos questionamentos e temas propostos e suas escolhas,
normalmente, no so aleatrias. Nathalie Heinich ainda aponta outras duas funes dos museus
e curadores, no mbito social:
Os curadores de fato possuem uma dupla responsabilidade: com os artistas, os quais
organizam a passagem para a posteridade e com a coletividade, a qual contribuem para
construir o patrimnio, os valores e a memria comuns, selecionando aquilo que merece
perdurar no futuro
37
(HEINICH, 1998, p.44)
Ainda que as instituies no sejam as nicas responsveis pela legitimao do artista no cenrio
contemporneo h que se levar em considerao o contexto histrico, social, poltico e econmico
que infuenciam nesse processo so elas que possibilitam o contato direto do espectador com a obra
e seu carter institucional um fator de credibilidade junto ao pblico, de maneira geral. Sendo assim,
as escolhas dos curadores assumem um papel de extrema importncia junto recepo das obras
pelo pblico. Como admite o prprio Rodrigo Braga, no possvel ser ingnuo em relao obra
36 Cette illusion de la libert de lartiste se manifest le plus souvent ngativement, dans les jugements de sens commun
stigmatisant le n importe quoi de lart contemporain, accus dautoriser toutes les fantaisies, y compris les moins artistiques.
Traduo livre da autora.
37 Les conservateurs en efet ont une double responsabilit: envers les artistes, dont ils organisent le passage la postrit,
et envers la collectivit, dont ils contribuent construire le patrimoine, les valeurs et la mmoire communes, en slectionant
ce qui mrite de perdurer dans lavenir. Traduo livre da autora.
39
Fantasia de Compensao e no considerar seu potencial provocativo, visto que as imagens tocam
profundamente questes de ordem moral e, justamente por isso, comuns a maior parte das pessoas.
O que no possvel dimensionar a intensidade das reaes em relao obra. O sentimento de revolta
gerado pela experincia esttica com este trabalho no resultou apenas em mensagens indignadas
na internet. Tanto o artista, como o veterinrio responsvel pelo processo cirrgico e a professora
que orientou o trabalho respondem a processos judiciais. Aqui, a simples participao da obra
na exposio Colagens Contemporneas: cruzamentos (im)puros?, na Pinacoteca do Instituto de Artes
da UFRGS, um espao habitualmente frequentado de forma majoritria pelos alunos e professores do
curso de Artes Visuais, tambm resultou em um processo judicial, movido pelo Ministrio Pblico,
contra a coordenao da galeria. O intuito da ao era saber se havia dinheiro pblico envolvido
na produo da obra.
Alm disso, Rodrigo Braga foi ameaado por telefone, conforme transcrio abaixo, (gentilmente
cedida pelo artista):
Ameaa por telefone:
A ligao de ameaa de morte endereada ao artista plstico Rodrigo Braga, partindo de
pessoa no identifcada, ligando dos Estados Unidos, estado da Flrida (segundo o prprio)
do telefone ..., s 19:03 h do dia 26 de abril de 2008, com durao de 420.
Resumo de transcrio:
Rodrigo? Foi voc quem matou o cachorro? Pode me explicar o que fez?
[Falei sobre a autorizao para manipular o corpo do animal e tambm sobre o processo
de confeco do trabalho, at ser interrompido]
Olha aqui seu flho da puta! Eu moro nos EUA, na Flrida e tenho dinheiro para acabar com
sua vida, seu flho da puta!! Se voc tivesse feito isso aqui nos EUA voc j estaria preso, seu
safado! Ia pegar cinco anos de cadeia. Mas nesse pas de merda, onde as leis no funcionam,
voc est livre. Mas isso no vai fcar assim no, seu flho da puta! Sorte que eu estou indo
ao Brasil daqui a um ms e vou poder lhe pegar. Eu fao parte de (...?) e tenho uns mulatos
para me ajudar. Escreve o que estou dizendo, anota a meu telefone... Eu vou te fuder, seu
flho da puta!! Se prepare.
[Pedi calma para estabelecer um dilogo razovel e me fazer entender, o que no foi possvel.
Falei que no precisava estar ouvindo esse tipo de coisa e desliguei o telefone aps avisar
que desligaria].
(arquivo pessoal do artista)
O alcance da obra assumiu propores globais quando as imagens do trabalho comearam
a circular pela internet. S isso explica a ameaa de uma pessoa que mora nos EUA e que, muito
provavelmente nunca viu a obra pessoalmente, uma vez que o trabalho nunca foi exposto nos EUA e a
pessoa residente naquele pas. Outro fator considervel a data do telefonema 2008, ano de maior
repercusso da obra, e provavelmente, perodo de maior circulao eletrnica das imagens. deste ano
o maior volume de mensagens coletadas para esse estudo. Entre as 284 mensagens eletrnicas recebidas
pelo artista durante o ano de 2008, h e-mails de remetentes de vrias partes do mundo, como por
exemplo, Argentina, EUA, Alemanha, Frana, Espanha, Portugal e at mesmo da Finlndia.
40
A internet se tornou um territrio aberto e meio de expresso dos mais variados assuntos. um
espao pouco censurado de manifestao de ideias, mesmo que sejam absurdas e sem fundamentos.
A capacidade de circulao de textos e imagens atravs da internet explicam as manifestaes
tardias contra a srie Fantasia de Compensao, realizada em 2004, mas com manifestaes
inf lamadas publicadas quatro anos depois. Ao mesmo tempo que uma ferramenta de pesquisa
importante atualmente, mensagens eletrnicas distorcem ainda mais a realidade da produo
artstica de Rodrigo Braga, uma vez que as imagens desse trabalho circulam fora de contexto e
incompletas. Em blogs, por exemplo, comum comentar sobre o trabalho e colocar apenas as fotos
mais chocantes para ilustrar o assunto, no passando, geralmente, de trs ou quatro imagens.
No de se admirar descobrir que entre os manifestantes mais acalorados a maioria jamais tenha
visto o trabalho completo exposto numa galeria.
41
Concluso
Fantasia de Compensao revelou-se muito mais do que uma obra simplesmente repulsiva,
indigna de receber o selo de arte. Foi o seu potencial repulsivo que me levou a buscar por respostas
para compreender, inicialmente, a ao do artista e a legitimao pelo sistema artstico de um
trabalho to perturbador e chocante para, no decorrer da pesquisa, considerar tambm a parcela
de responsabilidade daquele que observa o trabalho, como agente muito mais ativo no processo de
recepo da obra de arte, do que costumava considerar. A inquietao e o sentimento de indignao
iniciais foram substitudos pelo interesse e o sentimento de satisfao em pesquisar esse assunto
e conhecer autores e teorias que possibilitaram a compreenso de alguns aspectos relevantes que
envolvem a relao pblico/obra repulsiva e que foram essenciais, nesse caso, para compreender
tambm a agressividade manifestada em relao a esta obra e ao artista.
As teorias de Schaefer sobre relao esttica e a diferenciao, proposta pelo autor, entre julgamentos
estticos e morais foram bastante elucidativas para entender o tipo de manifestao, divulgada na
internet, por aqueles que rejeitam esta obra de Rodrigo Braga como arte, j que possvel perceber
nesses comentrios a constante confuso entre sentimento negativo gerado pelo contato com a obra
mesmo que apenas virtualmente e o julgamento negativo ou revoltado emitido por esse segmento de
pblico. Nesse sentido, vale ressaltar a importncia, para esse estudo, das consideraes dos autores
Arthur Danto e Rainer Rochlitz, referentes ao fato de que julgamentos ou relaes estticas negativas
no fazem com que uma obra deixe de ser arte. Esse ponto extremamente importante, pois atravs
da anlise dos comentrios coletados possvel notar que, na ausncia de um conceito universal
de obra de arte, a ideia do pblico leigo sobre o que ou o no pode ser considerado arte acaba
resultando, muitas vezes, dessa confuso entre conceitos pr-estabelecidos social e culturalmente,
sentimento que rege a relao esttica e julgamento expressado pelo observador. As consideraes
tericas de Nathalie Heinich tambm foram muito importantes no contexto desse estudo, porque
esto relacionadas diretamente aos aspectos sociais e institucionais que infuenciam tanto a produo,
quanto a apresentao e a recepo da arte contempornea que rompe barreiras morais estabelecidas
socialmente, como o caso da obra Fantasia de Compensao. As consideraes da autora deram
subsdios para estudar a relao esttica estabelecida entre esta obra e o segmento de pblico que
manifesta seus julgamentos na internet, tendo em conta os fatores scio-culturais que podem e
mesmo infuenciam nesse processo.
Apesar de Rodrigo Braga no ter tido a inteno primeira de chocar o pblico e de suas escolhas
refetirem questes pessoais, a maneira como concebeu o trabalho lida diretamente com questes
ticas relativas morte e ao uso do corpo, mesmo de animais, com fnalidade artstica, o que parece
ser socialmente inaceitvel quando consideramos as manifestaes coletadas para esse estudo. Essas
questes esto fortemente arraigadas nas normas estabelecidas pelo convvio scio-cultural, pelos
valores morais vigentes em nossa cultura e pela relao afetiva ser humano/animal de estimao.
42
fato que a maior parte das mensagens e manifestaes publicadas na internet demonstra que o
artista alcanou seu objetivo de forma efcaz, ou seja, conseguiu deixar uma parcela considervel de
seus espectadores tontos, em dvida quanto verdade proposta por suas fotografas. O artista partiu
do meio digital que usaria como base para a realizao do projeto, para escolher posteriormente,
o material utilizado e a forma como o usaria. considervel a qualidade tcnica do trabalho,
a qualidade das fotografas, como inegvel o potencial provocador das imagens propostas.
Uma leitura rpida dessas mensagens e comentrios manifestados sobre Fantasia de Compensao
permite perceber que no s a verdade fotogrfca que considerada para as reaes obra. O que
vem escrito junto com a imagem tomado como verdade incondicional pela maioria das pessoas que
comentam o assunto e refetem a falta de interesse desse tipo de pblico em buscar outras informaes
sobre o trabalho. raro encontrar dentre os comentrios coletados elementos que indicam que a
pessoa buscou por outras informaes alm daquelas a que tiveram acesso nos blogs ou protestos em
comunidades do Orkut. Inclusive, muitos dos que duvidam da veracidade das imagens comentam,
expressam toda sua indignao e manifestam opinies que comprovam exatamente a falta de
informao consistente tanto sobre a obra, quanto sobre o artista.
Apesar de possuir qualidades que permitem estabelecer relaes estticas positivas com a obra,
apesar de ser um trabalho legitimado pelo sistema artstico vigente, aceito em diversas instituies
srias nacionais e internacionais, de seu autor ser um artista reconhecido e premiado, ainda assim
o que mais considerado na avaliao desse trabalho, por parte deste pblico, especifcamente, a
parcela real, ou seja, o uso do cachorro como matria-prima, a maneira como o artista manipula e
expe to claramente seu processo de trabalho. Discusses mais sociais, como a preocupao com o
excesso de ces abandonados, sobre a situao de misria de animais e pessoas aparecem, na maioria
das vezes, como contrarreaes aos comentrios publicados em blogs, mas no so questes tratadas
nos e-mails enviados ao artista. As pessoas tambm no consideram a possibilidade desta obra ser
um questionamento sobre a violncia contra os animais, por exemplo. Pelo contrrio, acusam o artista
de incitar ou promover este tipo de violncia.
Em geral, quando se dirigem diretamente ao artista atravs de e-mails, comum o uso de expresses
de baixo calo, xingamentos gratuitos e manifestaes de repdio contra o uso do cachorro, atravs de
questionamentos sobre a razo para a crueldade do ato especfco de manipulao do corpo do animal,
ou mesmo acusam o artista de assassinato e maus tratos aos animais, demonstrando mais uma vez,
a falta de informao em relao ao processo de trabalho do artista e a falta de argumentao refexiva
sobre a obra. As mensagens confguram-se muito mais como refexos da necessidade de expressar a
indignao causada pela relao esttica estabelecida com a obra. raro encontrar e-mails educados
de pessoas que buscam esclarecer suas dvidas diretamente com Rodrigo Braga, e mais raro ainda
alguma mensagem que manifeste opinio ou algum desejo positivo em relao a ele e sua obra.
O e-mail a seguir um dos mais positivos dentre os recebidos pelo artista no ano passado:
43
Sent: Tuesday, April 29, 2008 2:17 PM
Subject: Arte
Desculpe-me, mas realmente o seu trabalho um equvoco. Mesmo assim, boa sorte e sucesso.
Como toda obra de arte polmica e com contedo fora dos limites ticos, Fantasia de Compensao
gera discusso vlida sobre questes tico/sociais. Tomo a liberdade de relacionar a importncia social
desse tipo de proposta artstica a um pequeno trecho das consideraes de Rochlitz que, para mim,
resume o papel de obras que promovem contedos fora dos clssicos padres artsticos:

A sociedade contempornea deve provar do esprito de abertura, de compreenso e de
tolerncia com respeito s prticas que, portanto, passando pelas experimentaes modernas
e vanguardistas, aprendeu a colocar o dedo sobre os aspectos os mais vulnerveis e os mais
contestveis da realidade social, ao nos revelar aquilo que, na nossa realidade intima
ou pblica, evitamos ver de frente
1
. (ROCHLITZ, 1994, p.12)
Enquanto proposta artstica, Fantasia de Compensao ultrapassa as questes pessoais do artista para
promover a refexo sobre os limites ticos da arte, mesmo que seja por meio de manifestaes completamente
infundadas, refexos do sentimento de repulsa, fxas em um nico ponto da obra que a escolha do co
como matria prima. Provar o esprito de abertura, de compreenso e tolerncia, como sugere Rochlitz,
depende da disponibilidade daquele que se relaciona com esse tipo de obra. No tarefa fcil se desfazer de
conceitos ticos ou morais profundamente enraizados em nossa cultura para encontrar uma outra forma
de olhar uma obra de arte, que no seja to fxa, justamente, no ponto que nos afasta dela.
Esse estudo de caso foi a maneira que encontrei para enxergar Fantasia de Compensao com outros
olhos, explorar o que h alm daquelas imagens to chocantes, ultrapassar a barreira da perplexidade para,
assim, amenizar meus prprios preconceitos. Da motivao inicial, repleta de opinies um pouco menos
revoltadas, mas no menos indignadas daqueles expressadas via internet aos poucos passei a estabelecer
uma nova relao com a obra. Tirar o peso da ateno exclusiva s imagens ampliadas ali para dividi-
lo com as manifestaes indignadas de outras pessoas, me fez lembrar que antes de expressar qualquer
opinio sobre um assunto bastante til conhec-lo previamente, para que deixem de ser apenas refexos
e alvio de sentimentos negativos, para se tornarem argumentos refexivos e, a partir da, estabelecer um
julgamento mais argumentativo, sem relacionar meu gosto pessoal com a qualidade do trabalho artstico.
Ainda hoje no consigo olhar muito tempo a sequncia cirrgica das fotos, porque meu sentimento
de repulsa em relao a esse tipo de imagem seja de que natureza for permanece, mas isso no
mais o que rege meu julgamento quanto obra. Nesse sentido, esse estudo foi essencial tanto para esta
mudana de postura, quanto para minha prpria abertura em aceitar esse tipo de expresso artstica,
mesmo que isso me cause desconforto ou desprazer num primeiro momento.
1 La socit contemporaine se doit de faire preuve desprit douverture, de comprhension et de tolrance legard de pratiques
qui pourtant, en passant par les exprimentations modernes et avant-gardistes, ont appris mettre le doigt sur les aspects les plus
vulnrables et les plus contestables de la ralit sociale, nous rvler ce que, dans notre ralit intime ou publique, nours vitons
de voir en face. Traduo livre da autora.
Lista e Crditos das Imagens
p.17 e p.18 Abertura da exposio Colagens Contemporneas cruzamentos (im)puros?
Fotos de Llian Gomes.
p.30 Sem ttulo, 2001. Karin Lambrecht.
Fotografa de Fabio Del Re, cedida por Viviane Gil.
p.34 Comunho I, 2006. Impresso digital a laser sobre papel laminado Kodak, 50x76 cm.
Sem assinatura. Fundao Vera Chaves Barcellos. Fotografa de Srgio Sakakibara.
p.48 at p.53 Fantasia de Compensao, 2004. Fotografa e manipulao digital. Srie completa.
Acervo Rodrigo Braga.
p.34, 54 e p.55 Da Alegoria do Perecvel, 2005.
Imagens retiradas do site do artista:www.rodrigobraga.com.br
Demais imagens dos anexos foram retiradas dos endereos eletrnicos correspondentes, listados
sempre ao p da pgina.
45
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Acessado em 27 de maio de 2009
http://curiosidadesnanet.wordpress.com/2008/05/05/homem-costura-pedacos-cachorro-no-corpo/
http://www.amparo60.com.br/
47
Anexos:
I. Imagens da srie completa Fantasia de Compensao (2004)
II. Imagens da srie completa Da Alegoria do Perecvel (2005)
III. Depoimento do artista
IV. Nota de esclarecimento sobre a obra Fantasia de Compensao
V. Entrevista com o artista
VI. Texto crtico do professor e historiador Paulo Trevisan
VII. Reportagem publicada em revista on-line
VIII. Postagem sobre o assunto em blogs internet
IX. Alguns dos comentrios coletados do blog Curiosidades na Net
X. Alguns dos e-mails enviados ao artista entre abril e dezembro de 2008
XI. Dados sobre a participao do artista na exposio Colagens Contemporneas cruzamentos
(im)puros?, realizada na Pinacoteca Baro de Santo ngelo/IA UFRGS, em 2008.
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I
FANTASI A DE COMPENSAO
fotografia e manipulao digital, 2004
49
50
51
52
53
54
II
DA ALEGORI A DO PEREC VEL
fotografia, 2005
55
57
III
DOS BASTIDORES DE UM AUTO-RETRATO
depoimento do artista, 2005
No sei ser do tipo de artista que trabalha com o que dispe ou que parte de uma matria ou escolhe
um suporte para executar um trabalho. Em geral, a idia quem pede o meio, o material, o suporte
ou a tcnica que vou utilizar e, ento, me debruo sobre as necessidades e tento conseguir a todo
custo. Assim ocorreu em sries anteriores como Ornamentos para o Corpo, Unha e Carne e Cartas
ao Vizinho, onde o corpo e as questes que esto em seu permetro so recorrentes. A angustiante
incomunicabilidade e impotncia do indivduo diante da coletividade sempre foram objeto de minhas
pesquisas que, vez por outra, cai nas brechas da psicologia, da sociologia e at mesmo da poltica.
No trabalho apresentado aqui, pela primeira vez em minha prtica artstica, resolvi partir de uma
mdia especfca para desenvolver um conceito.
A idia inicial era fazer uso da tecnologia de manipulao de imagem digital (que j havia lanado
mo em uma srie anterior) para produzir algo que estivesse dentro da minha potica e ao mesmo tempo
contemplasse essa tcnica em todo o seu potencial. Eu me incomodava com o fato dos recursos digitais
estarem sendo associados fotografa apenas como um incremento formal imagem captada pela lente,
ou mesmo apenas como uma exagerada sucesso de aplicaes de efeitos que meramente reconstituem
a tradio pictrica, e tudo aquilo que o lpis ou o pincel j fazem to bem h sculos. Queria, portanto,
algo que operasse pelo quase imperceptvel. Que subvertesse o carter indicial da fotografa e deixasse
o espectador tonto, futuando entre o virtual e o palpvel. Tinha a vontade de gerar no o surrealismo
tpico de uma montagem fotogrfca mas, sim, fabricar em ambiente grfco digital uma realidade
que, de qualquer forma, pudesse ter ocorrido em verdade, pela habilidade manual humana.
Propositalmente, formatei meu projeto de maneira que me conduzisse a uma pesquisa tambm,
de certa forma, de aspecto acadmico, que me levasse a realizar um apanhado iconogrfco, que me
instigasse a ler e me impulsionasse a escrever e a falar sobre minha realizao plstica. Para me ajudar nesse
processo que, por ser novo para mim, tornava-se complexo, convidei para ser minha orientadora direta
a professora Maria do Carmo Nino (que havia sido minha professora na UFPE e tambm havia escrito
sobre alguns dos meus trabalhos anteriores). A escolha de Maria no foi apenas pela afnidade profssional
e pessoal, mas, sobretudo, pela sua experincia artstica em fotografa e manipulao da imagem.
Na verdade, os primeiros nove meses depois do incio da bolsa foram tomados pela realizao dos
cursos de Photoshop Profssional com Digitalizao e Cromia de Imagens, pelo processo de aquisio dos
equipamentos, pela pesquisa de imagens, e sobretudo pela leitura e fchamento da bibliografa sugerida
pela minha orientadora, somada a outros livros, peridicos e sites visitados durante o processo.
Disponvel em: http://www.rodrigobraga.com.br/textos/fantasia_03.htm. Acessado em 23 de abril de 2009
58
Enfm, depois de devidamente instrumentalizado, executei Risco de Desassossego, srie de
quatorze fotografas que, apesar da importncia, no foram escolhidas para serem exibidas no MAC.
Apenas em maro de 2004 consegui solucionar o que j estava em minha mente, de forma
fragmentada, havia algum tempo. Surgia Fantasia de Compensao, trabalho que levaria mais nove
meses para chegar ao resultado fnal.
Fantasia de Compensao, apresentado no MAC como resultado da minha pesquisa do prmio/
bolsa, no somente meu mais recente trabalho, como tambm o mais signifcativo de minha
produo. Hoje o percebo como algo que vai alm da obra acabada, para mim como o desenrolar de
uma catarse, uma vez que um auto-retrato e envolve questes psicolgicas que me so caras.
Dois acontecimentos (dentre tantos outros menores que se acumulam em minha mente todos os
dias) foram especialmente importantes para o surgimento, quase que de sbito, da imagem zoomrfca
com inteno antropofgica da fuso da minha cabea com a de um rottweiler.
Trs meses antes do surgimento da idia, eu havia ajudado no dissecamento de um bode no serto
da Paraba. Tendo sido sacrifcado por um homem que teve que se ausentar, a carcaa do animal foi
entregue a uma mulher para ser limpa e tratada. Contudo, ela no tinha foras sufcientes para partir
os principais ossos do animal. Como s havia eu de homem (e teoricamente mais forte) no local, ela me
deu um faco e um martelo para que eu fzesse a tarefa. Titubeei, pois j estava um pouco chocado com
as imagens de vsceras, mucosas e plos ensangentados que via em minha frente. No tinha certeza se
eu, ser to urbano, seria capaz de tal despojamento antes de comer aquilo tudo mesa... Mas fz. E muito
fcou guardada em minha mente a imagem da separao entre o crnio e o focinho do animal.
A outra experincia se passou onze anos antes. Lembro-me com vrios detalhes de um episdio que
me marcou muito na poca (e at hoje), durante o auge de uma fobia-social que me acompanhou por toda a
adolescncia, no auge de uma sndrome do pnico, em um momento que eu estava com uma sensibilidade
absurda. Aos 17 anos, quando caminhava por uma avenida por volta das sete horas da manh para pegar o
nibus que tomava todos os dias para ir ao colgio, me deparei com um cachorro muito magro, sarnento,
bastante doente. Ele se tremia enquanto tentava fcar de p. Assim que cruzamos olhares, ca no choro no
meio da rua. Achava absurdo o que estava acontecendo comigo, mas tambm no conseguia me controlar.
Esbocei voltar para casa, tentei seguir adiante e fui chorando e suando ainda no nibus. Tinha muito
medo que as pessoas me notassem doente como aquele cachorro. Finalmente consegui entrar na escola, no
entanto permaneci calado (alis, como todos os dias). Aquilo me perturbou a semana toda. A partir desse
dia decidi procurar mais ajuda da minha famlia e de um tratamento psicolgico.
Hoje vejo que tive identifcao imediata com aquele animal. Eu me reconheci nele. Depois de curado,
tanto tempo depois desse episdio, ainda no me vejo como um rottweiler mas s vezes acho que precisaria
ser... Gostaria de intensifcar esse meu lado mais masculino e afrmativo, no de forma violenta, mas um
pouco mais corajosa e confante. De qualquer forma, passei de um ser que se sentia completamente intil e
insignifcante no mundo a algum que atua e se sente parte desse coletivo to complexo.
Bem, somadas essas partes possibilidade da ferramenta e da tcnica digital que tinha em mos, parti
59
para a execuo. No entanto, o processo foi ainda mais rduo, demorado e mais rico do que supunha.
A primeira coisa que fz foi tirar um molde da minha cabea para auxiliar a feitura da obra. J careca,
passei um dia na UFPE, deitado numa mesa enquanto dois professores faziam o delicado trabalho de
confeco de uma frma de gesso que seria utilizada para a construo de uma rplica da minha cabea
em silicone. Mas a maior difculdade que encontrei ocorreu na segunda etapa da execuo do projeto,
quando tentei conseguir o corpo de um co de grande porte para ser manipulado cirurgicamente. Depois
de dois meses de negociaes com veterinrios particulares, Universidades Rural e Federal e o Centro de
Vigilncia Ambiental da Prefeitura do Recife e depois de obter as devidas documentaes e autorizaes,
consegui o que queria: um cachorro grande, preto, com focinho protuberante e ar bravio. Sofri, no
entanto, um baque psicolgico inesperado. Assim que escolhi a dedo o animal que seria eutanasiado
no dia seguinte (como parte de um procedimento habitual) e me seria entregue para a realizao do
trabalho, ca numa armadilha do inconsciente, adoecendo em poucas horas. Tive uma forte dor de
cabea, nuseas e febre por dois dias. Cancelei tudo. S retomei o trabalho na semana seguinte, quando
fnalmente consegui levar a carcaa do cachorro j com a ajuda do veterinrio cirurgio.
O processo cirrgico, por sua vez, durou seis horas. Tive a sorte de contar com os servios de um
veterinrio extremamente cuidadoso, que soube executar com preciso tudo o que havia esboado
previamente. As partes da cabea do co foram montadas sobre a cabea de borracha. Registrei todos
os passos da cirurgia com uma cmera fotogrfca.
A etapa seguinte da execuo prtica da obra foi tambm muito minuciosa. As fotografas da minha
cabea tiveram que ser tomadas nos mesmos ngulos que captei quando da cirurgia no molde. As fotos
foram realizadas com muita pacincia e exatido por Marcos Costa - artista e parceiro de exposies.
Depois de ter todos os elementos necessrios, precisava apenas alinhavar as partes. No plano de
execuo fnal levei cerca de 40 dias fazendo a sobreposio das fotos e acabamento no Photoshop.
Depois de tudo, percebi que o processo de feitura do trabalho tomou uma dimenso to grande que a
execuo tcnica da obra havia se tornado mais plstica e manual que tecnolgica. At mesmo porque
os recursos do programa grfco foram utilizados (como um professor costumava dizer) de forma
artesanal, sem se valer da aplicao de efeitos pr-existentes.
Por todos estes motivos considero Fantasia de Compensao o trabalho mais representativo que
fz at ento. E sei que isto se deve rara oportunidade de se ter uma bolsa de pesquisa deste tipo,
que acredite e potencialize uma idia artstica possibilitando um debruamento quase que exclusivo
do artista sua potica, fornecendo-o recursos fnanceiros e tempo sufciente para que esse processo
amadurea. Depois de tudo pronto, observo que, apesar de ser uma obra de cunho autobiogrfco, eu
no teria a menor condio de realizar algo dessa dimenso sozinho. Hoje me contraponho fcil
ao de isolamento da minha adolescncia e aposto na comunicao e na coletividade para gerar
resultados de uma idia que foi construda com a soma de muitas mos e cabeas.
Rodrigo Braga
Janeiro de 2005
61
I V
NOTA DE ESCLARECIMENTO
sobre a obra Fantasia de Compensao
A srie Fantasia de compensao foi realizada h quatro anos, utilizando procedimentos que
mesclam produo plstica (real) e manipulao digital (virtual), no causando sofrimento e morte
ao animal em questo, cujo corpo foi obtido mediante autorizao formal (documento por escrito),
concedida pelo Centro de Vigilncia Ambiental da Prefeitura do Recife, visando utilizao exclusiva
para fns artsticos tal qual so concedidas autorizaes para fns cientfcos.
O animal que antes esteve em quarentena no aguardo de seus proprietrios ou possvel interesse de
adoo foi eutanasiado como procedimento padro e fnal do processo legal e considerado necessrio
pelas autoridades sanitrias no controle de doenas transmissveis a populaes urbanas. Portanto, o
co no foi eutanasiado pelo artista, mas pelas autoridades responsveis. O artista tambm no teve
qualquer infuncia sobre os procedimentos adotados pelo centro municipal de controle de zoonozes.
Ao invs de seguir para a cremao (como todos os outros animais recolhidos nas ruas e submetidos
eutansia), o co foi utilizado pelo artista seguindo cuidados higinicos, legais e ticos.
Neste mesmo site, o texto Dos bastidores de um auto-retrato esclarece o processo de realizao da
obra, ressaltando a relao de respeito que tem o artista em relao s questes ticas problematizadas
pela sua obra.
Disponvel em: http://www.rodrigobraga.com.br/textos/fantasia_03.htm. Acessado em 23 de abril de 2009
63
V
ENTREVISTANDO...
Posted by: Alexandre Belm in entrevistando...,
fotografa, fotgrafos, tags: art, arte, auto, braga, contemporana, contemporary, foto, fotografa, photo,
photography, portrait, retrato, rodrigo, self
[ QUEM ] Rodrigo Braga.
[ ONDE ] Nascido em Manaus em 1976, vive e trabalha em Recife (PE).
[ PORQUE ] Um dos mais respeitados artistas contemporneos da atualidade. Jovem, se destacou e
consolidou-se como fotgrafo de si prprio. Auto-retrato, auto-representao? Apenas fotografa.
Arte. Em 2004 ganhou a bolsa do 45 Salo de Artes Plsticas de Pernambuco e realizou a srie Fantasia
de compensao. Rodrigo se transformou em um Rottweiler. O Rottweiler virou Rodrigo. A sua
fotografa assim: dual.

Abaixo, o currculo de Rodrigo Braga, algumas imagens e a entrevista.
Vive e trabalha em Recife, onde se graduou em Artes Plsticas pela UFPE em 2002. Em 1999 recebe
prmio aquisio no Salo Pernambuco de Artes Plsticas/Novos Talentos (MAC, Olinda) e em 2004
foi contemplado com o prmio/bolsa do 45 Salo de Artes Plsticas de Pernambuco, realizando a
srie Fantasia de compensao. Entre 2005 e 2007 foi Gerente de Artes Visuais da Prefeitura do Recife,
onde coordenou o SPA das Artes Recife. Atualmente vem ministrando workshop sobre fotografa no
Brasil e no exterior.
Das exposies individuais destacam-se: Casa da Ribeira (Natal, 2008), Fundao Joaquim
Nabuco Fundaj (Recife, 2007); Museu da UFPA (Belm, 2007); Ita Cultural (So Paulo, 2006);
Galeria Marcantonio Vilaa, Instituto Cultural Banco Real (Recife, 2006); Galeria Clairefontaine
(Luxemburgo, 2005); Galeria Susini (Frana, 2005). Principais coletivas: Rumos Ita Cultural de Artes
Disponvel em http://www.olhave.com.br/blog/?p=80. Postado em 25 de maro de 2008.Acessado em 23 de abril de 2009.
64
Visuais (So Paulo, Rio de Janeiro e Belm, 2006); Vizinhos: networked art in Brazil (ustria, 2006); O
Corpo na Arte Contempornea Brasileira, Ita Cultural (So Paulo, 2005); Photomeetings Luxemburg
(Luxemburgo, 2005); Projteis de Arte Contempornea, Funarte (Rio de Janeiro, 2005); Projeto Prima
Obra, Galeria Fayga Ostrower - Funarte (Braslia, 2004); Arte Par (Belm, 2002 e 2006). Participou de
feiras internacionais de arte, como: ARCO06 e ARCO08, (Espanha, 2006, 2008); Paris Photo, (Frana,
2005); Art Cologne (Alemanha, 2005); D-Foto (Espanha, 2005).
Site: http://www.rodrigobraga.com.br/
Fantasia de Compensao | Manipulao em imagem digital | 2004

Comunho | Fotografa | 2006

Da Alegoria Perecvel VIII | Fotografa | 2005
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Hiato | Fotografa | 2007
No comeo voc utilizou materiais como crayon, ao e madeira. A fotografa veio como
amadurecimento ou mais uma ferramenta? Como artista voc pensa em utilizar outras tcnicas?
Certamente mais uma ferramenta que posso lanar mo. Contudo, hoje, essa linguagem ocupa o maior
espao em meus interesses expressivos. Nunca havia pensado em migrar quase que exclusivamente
para uma pesquisa em fotografa como vem acontecendo nos ltimos cinco anos. Acontece que, o quanto
mais me aprofundo nessa linguagem, mais percebo o quanto ela se adequa minha potica artstica
hoje. A seduo e potncia da imagem fotogrfca me permite ir alm da representao. Por mais que
minha prtica envolva ressignifcaes de elementos simblicos para a criao de imagens deslocadas do
universo cotidiano palpvel, o que evidencio no produto fnal (a fotografa) a coisa em si, ou seja: a
luz refetidas dos objetos que atravessou a lente e se perpetuou atravs do dispositivo fotogrfco.
Apesar de, para mim, no restar dvida de que o que venho fazendo fotografa, a minha forma
de trabalhar tem referncias mais ampliadas dentro do campo das artes. s vezes mesclo fotografa
com performance, outras busco composies como um pintor; tambm posso manipular digitalmente
o ndice fotogrfco, como faria um ilusionista, ou ainda apresentar fotos em longas seqncias, como
quem edita um vdeo, ou ainda associ-las a objetos, como um escultor. Dessa maneira confesso que
trabalhar com fotografa um prazer - dadas s enormes possibilidades criativas - sem ter que me
prender a uma nica tcnica ou procedimento formal.
Muitas pessoas j utilizaram os adjetivos radical e chocante para analisarem a sua obra. O que
voc espera que as pessoas sintam com suas imagens?
No espero mais nada! J esperei muito. (risos)
O que quero dizer que, defnitivamente, no objetivo o pblico. No balizo o que fao por quem
v, tampouco me impressiono ou supervalorizo o pblico, sejam leigos ou especialistas. Adoro o contato
com as pessoas e discutir obras de arte uma das minhas mais prazerosas prticas. Mas o processo
criativo outra coisa. Procuro manter distanciamento de opinies externas, at porque meu processo
muito pessoal, voltado para questes que quase sempre so psicolgicas e sensoriais relativas ao estar
no mundo. Outro motivo que meu trabalho desperta reaes estremas em sentidos opostos, do tipo
amor OU dio. Assim no suportaria dar muito crdito ao que ouo, isso poderia desviar o foco dos
meus interesses mais sutis.
Contudo no sou ingnuo e sei do potencial que minhas fotografas tm de gerar polmicas. Mas
66
nem vou insistir em algo simplesmente para gerar mdia, como tambm no vou me intimidar por estar
sendo duramente criticado. Tento satisfazer primeiramente a mim mesmo.
Primeiro imagem ou idia?
No meu processo, posso afrmar que elas vm conjugadas, embora a imagem tenha maior relevncia
no incio do percurso criativo. Normalmente o que acontece que, por estar todo o tempo em certo estado
de viglia criativa (onde a qualquer momento algo pode virar um trabalho), a emoo se confunde com
a deciso. Geralmente primeiro executo seguindo motivaes mais intuitivas, depois vou lendo aquela
imagem e percebendo as conexes j existentes nela, assim se constri o discurso dentro de uma linha
potica natural e fuida.
Sua potica vem atravs do estranhamento?
O mundo j demasiadamente estranho, s pr a lente no que est diante dos nossos olhos. Onde
tudo possvel o que mais parece estar fora do lugar? Ser que s a arte que se faz hoje estranha?
Rottweiler ou bode?
Prefro gente!
67
VI
RODRIGO BRAGA
O Impacto da Imagem e a Desmistificao da Atitude
Alguns trabalhos do jovem artista pernambucano Rodrigo Braga possuem o poder de nos causar
o desconforto. E, em especial, as sries Fantasia de Compensao e Risco de Desassossego (ambas
de 2004) e Sem Ttulo (2005) criam em ns um incmodo inquietante. O que nos interessa aqui
por em questo a validade desta sensao, uma vez que, por meio das etiquetas de identifcao
das obras, ou atravs dos monitores que trabalham nas exposies, temos a possibilidade de cairmos
no desconcerto constrangedor ao tomarmos conscincia do anncio - escrito nas plaquetas ou dito
oralmente - da manipulao digital das imagens.


Sem Ttulo, 2005, manipulao em imagem digital
Ao nos apercebermos deste jogo visual ludibriante temos uma decepo em relao intensidade
e a fora do impacto que teve sobre ns tais imagens.
Portanto, uma vez que o artista nos concede esta informao (a da manipulao da imagem) de uma
maneira ou de outra, dispondo-a ao nosso alcance seja pelas etiquetas ou pela orientao dos monitores
, podemos reorientar agora o motivo do seu trabalho no mais para a ao do artista apresentada nas
imagens fotogrfcas, mas para a problemtica da funo e do poder da imagem nas artes visuais e da
veracidade da atitude do artista (que a partir das vanguardas tardias foi posta em destaque frente a outras
caractersticas de um trabalho artstico, tais como o resultado formal, a habilidade de confeccionar
manualmente e a materialidade da obra).
Se o anncio da estratgia do artista para a constituio de seus trabalhos dado de maneira to
imediata e espontnea o que a princpio pode nos causar uma sensao de falncia da obra temos
que nos atentar justamente para esta estratgia a do revelar, explicitar esta artimanha - e perceber
que neste intervalo criado pelo jogo entre o que e como se apresenta na imagem e a iluso que estas
realmente so, que se estabelece a fora do trabalho de Rodrigo Braga.
Disponvel em: http://paulotrevisan.blogspot.com/2007/02/rodrigo-braga-o-impacto-da-imagem-e.html.
Acessado em 23 de abril de 2009
68

Fantasia de Compensao, 2004, manipulao em imagem digital
Num perodo posterior a manifestaes radicais exibidas por Marina Abramovic, Hermann
Nitsch, Gina Pane e Rudolf Schwazkogler, entre outros, o artista brasileiro parece deslocar o foco
do problema da obra da atitude que era a fora nos trabalhos dos artistas mencionados para o
impacto da imagem por si s.
No sendo fruto de aes contundentes, agressivas e viscerais, as imagens fotogrfcas de Rodrigo
criam a nulidade do primeiro efeito que nos geram: o da repulsa, o da experincia esttica do feio, e
o do choque.
Ao nos deparamos com as obras do artista, duas sensaes nos percorrem automaticamente: 1) a do
incmodo - pela recusa por ser uma verdade que nos agride, mas que tambm nos atrai pelo magnetismo
que temos por aquilo que negamos; 2) a de frustrao - por nos apercebermos acometidos por sensaes
correspondentes quela verdade dos registros documentais e logo em seguida constatarmos a fraude
promovida pelo artista que anula a experincia anterior.
O sentimento de confuso entre querer a realidade do que se apresenta na imagem - para continuarmos
com a experincia do impacto - e a negao da verdade que desmistifca aquela ao, a banaliza, a traz
para o nvel do truque o sentido mais profundo nestas obras do artista.

Risco de Desassossego, 2004, manipulao em imagem digital
Nestes termos, estes trabalhos so exemplos bem sucedidos do poder do artista quando este descobre
pontos de tenso que podem dar continuidade aos desdobramentos da arte hoje - tantas vezes banalizada
por estratgias pobres e derivativas sem imaginao e/ou inteligncia.
Paulo Trevisan, 2006
69
VII
ARTISTA BRASILEIRO CAUSA POLMICA AO CRI AR OBRA DE
ARTE A PARTIR DE CO EUTANASI ADO EM RECIFE
O cenrio da Arte Contempornea brasileira tambm produziu seu Habacuc. Trata-se do
pernambucano Rodrigo Braga, que entre outras obras produziu Fantasia de Compensao, em 2004.
Em seu site, Braga explica o processo de composio da tal Fantasia, feita nada mais nada menos do
que com partes de um co manipulado cirurgicamente. No texto Dos bastidores de um auto-retrato,
exibido no site, ele registra os passos da sua contempornea arte, repleta de sangue e descaso pela tica.
No sei ser do tipo de artista que trabalha com o que dispe ou que parte de uma matria ou
escolhe um suporte para executar um trabalho. Em geral, a idia quem pede o meio, o material, o
suporte ou a tcnica que vou utilizar e, ento, me debruo sobre as necessidades e tento conseguir a todo
custo, diz o texto. Para satisfazer a sua idia, Braga decidiu fazer uso da tecnologia de manipulao de
imagem digital, para gerar no o surrealismo tpico de uma montagem fotogrfca mas, sim, fabricar
em ambiente grfco digital uma realidade que, de qualquer forma, pudesse ter ocorrido em verdade,
pela habilidade manual humana. tecnologia, o criador da Fantasia adicionou sua catarse, uma vez
que, segundo ele, a obra um auto-retrato que envolve questes psicolgicas que lhes so caras.
Na sua catarse, Braga contou com a ajuda de mdicos veterinrios particulares, Universidades Rural
e Federal e o Centro de Vigilncia Ambiental (CVA) da Prefeitura do Recife. De acordo com ele, aps
receber as autorizaes necessrias, escolheu a dedo um animal que seria eutanasiado no dia seguinte
(como parte de um procedimento habitual) e lhe seria entregue para a realizao do trabalho.
De posse da carcaa do animal, Rodrigo Braga deu incio, com a ajuda de um veterinrio cirurgio,
Fantasia de fundir-se com um Rottweiler, de forma tal a deixar as partes da cabea desse co costuradas
sobre o seu rosto.
A nossa reportagem entrou em contato com o CVA de Recife, para saber se o rgo de fato concedeu
a autorizao para que o artista realizasse o trabalho e, se deu, com base em que instrumentos legais. At
o fechamento desta matria o rgo no havia se pronunciado.
Reao
Como no podia deixar de ser, a obra de arte do brasileiro provocou reaes negativas junto ao
movimento de proteo animal e sociedade em geral.
A presidente do Ncleo de Educao Ambiental Francisco de Assis (NEAFA), ngela Seabra, alm
de encaminhar denncias para alguns sites, como o da Polcia Federal, fez consulta OAB de Alagoas
para identifcar a possibilidade de formalizar uma representao junto ao Ministrio Pblico.
Dr Adriana Alves, da OAB, informou, em entrevista ao OLA, a deciso tomada sobre a consulta.
Disponvel em: http://www.olaonline.com.br/joomla/index.php?option=com_content&task=view&id=135
Acessado em 23 de abril de 2009.
70
Segundo ela, como esse episdio est vinculado ao Estado de Pernambuco, a seccional de Alagoas
recepcionou a consulta/denncia e est encaminhando expediente OAB/PE, solicitando providncias
cabveis. Da mesma forma, a OAB de Alagoas informar a instncia nacional da entidade. um verdadeiro
absurdo o que este rapaz fez com o co. No importa se estava morto. Este episdio uma apologia
violncia contra princpios e valores que so fundamentais no conjunto da sociedade, afrmou.
Para Alessandro Valrio, mdico veterinrio e responsvel tcnico do NEAFA, assim como ns humanos
temos o direito dignidade e respeito imagem em vida e ps-morte, os animais tambm o tem. No h
dvida de que a exposio do animal na chamada obra do artista em questo fere este princpio, avalia.
Em resposta s crticas, Rodrigo Braga divulgou nota no seu site, na qual reafrma a legalidade dos
procedimentos adotados para composio da sua arte. Braga reitera tambm o seu respeito em relao
s questes ticas problematizadas pela sua obra.
Autoral
reportagem do OLA, Braga revelou surpresa pela repercusso da obra tanto tempo depois. Este
trabalho foi exposto em vrias cidades brasileiras e at no exterior. H diversas publicaes falando
sobre ele, teses de doutorado, monografas e at ento no havia reaes de protesto como as que
ocorrem hoje, disse. O artista atribui os protestos atuais aos e-mails que circularam na rede mundial
de computadores sobre a sua obra. Para mim, este o problema, pois as informaes que circulam no
vo por inteiro, as pessoas no tm o conjunto da obra, sua concepo, avalia.
Questionado pela reportagem sobre as questes ticas levantadas por vrias pessoas, Rodrigo Braga ex-
plica que o que fca marcado o que a pessoa quer ver no trabalho. A obra pode ser lida pelo lado da fotogra-
fa, da tcnica e diversos outros elementos, como tambm pela ideologia, disse. Quando perguntado se esta
obra queria ter o carter de provocao ou se o que falava alto era apenas a sua catarse pessoal, Braga afrmou
que a motivao muito mais de ordem pessoal. Eu tinha a noo que o trabalho potencialmente polmi-
co, mas no quis me privar da funo do impacto que iria causar e abrir mo da minha catarse, afrma.
Rodrigo Braga no aceita a comparao com o artista costa-ricense Habacuc. Sou um admirador
da sua obra, mas nossos propsitos foram diferentes, embora ns dois tenhamos usado um cachorro na
composio do projeto. Para o Habacuc h uma conotao poltica; j o meu trabalho autoral, conclui.
Para Maria Padilha, presidente da Associao Amigos Defensores dos Animais e do Meio Ambiente
(AADAMA), importante questionar se o Centro de Vigilncia Sanitria poderia doar o animal, ainda
que estivesse morto, para o artista. A dirigente destaca tambm o aspecto tico da participao do
mdico veterinrio, que no teve o nome revelado pelo artista.
Padilha, explica que entrou em contato com o artista para questionar os aspectos ticos e legais
do processo de criao da sua obra. Segundo ela, ele informou que j recebeu inmeros e-mails
de protesto, mas, em sua opinio, sua arte contribui para o debate sobre o respeito aos animais. Filho
de pais bilogos, Rodrigo Braga garante que foi criado ouvindo tudo sobre o tema.
Parafraseando a letra da cano do cantor e compositor Beto Guedes, o artista da Fantasia
de Compensao disse saber de cor a lio; talvez agora, s lhe reste aprender.
71
VIII
TI VE UMA IDI A,
vamos esquartejar a me do Rodrigo Braga?
Em nome da arte, claro. E depois de morta, no somos criminosos, s artistas.
Esse desqualifcado que se diz artista conseguiu o corpo de um cachorro morto pela Prefeitura do
Recife para brincar. O cachorro foi morto por ter dado o azar de no ter donos para reclam-lo, o que j
errado. Deu mais azar ainda pois seu corpo sequer foi doado para uma faculdade de veterinria, onde
estudantes poderiam aprender alguma coisa.
O pobre animal foi parar na mo de outro animal, que gosta de aparecer. Ele ESCOLHEU o cachorro
que seria sacrifcado, depois de posse de um carniceiro (veterinrio que se presta a isso no veterinrio)
esquartejou o animal, costurou-o a um molde de borracha da cabea do artista, que no foi HOMEM
o sufciente para ir at o fm e efetivamente costurar os restos do cachorro na SUA carne, afnal ele
importante demais pra isso. Com auxlio da arma dos covardes, o Photoshop (que ele levou 9 meses para
aprender, graas a uma bolsa paga com o NOSSO dinheiro) criou uma mentira, onde d a entender que
foi costurado ao cachorro:



Disponvel em: http://www.contraditorium.com/2008/06/21/tive-uma-idia-vamos-esquartejar-a-me-do-rodriga-braga/
Acessado em: 23 de abril de 2009.
72


O artista como todo onanista, se justifva.
No trabalho apresentado aqui, pela primeira vez em minha prtica artstica, resolvi partir de uma
mdia especfca para desenvolver um conceito.
Meu caro rodrigo, cachorros no so mdia. Cachorros so criaturas vivas que merecem ser tratados
com um mnimo de respeito. Mdia especfca a me. Voc gostaria de ver sua genitora depois de morta
usada para uma brincadeira dessas, gostaria? Voc no planeja exumar sua av para us-la como mdia,
planeja?
Crueldade com animais no termina depois que eles morrem. uma questo de dignidade. o
Judeu e o Muulmano exigindo que o animal seja morto com o mnimo de dor, e que a ddiva de sua
carne no seja desperdiada. o xintoista sacrifcando simbolicamente um exemplar de cada animal da
regio, encostando uma varinha simblica em suas cabeas.
Temos por um lado os ingleses, erguendo um monumento, um memorial aos animais que serviram
e morreram nas guerras britnicas. De outro lado, temos um sujeito que se diz artista e trata cachorros
mortos como coisas, brincando de recortar e colar, SEM NENHUM PROPSITO.
Desculpe, rodrigo, seu trabalho um lixo. Voc levou NOVE MESES para aprender Photoshop e faz
essa bosta? Meu querido, vou te contar um segredo: Com nove meses de Photoshop voc no precisaria
dissecar um cachorro morto.
Estou enviando seu trabalho para ONGs de defesa animal, e espero SINCERAMENTE que
transformem sua vida em um inferno, e que voc e seu trabalho caiam no esquecimento. E se me fosse
dada a escolha, digo de corao aberto: Trocaria voc por esse cachorro morto sem pestanejar. E olha
que eu gosto de gatos.
73
I X
COMENTRIOS COLETADOS
Texto postado no blog Curiosidades na Net e algumas respostas
Homem costura pedaos de cachorro no corpo!
Maio 5, 2008
O procedimento no causou sofrimento e morte ao animal em questo, cujo corpo foi obtido mediante
autorizao formal (documento por escrito), concedida pelo Centro de Vigilncia Ambiental da Prefeitura
do Recife, visando utilizao exclusiva para fns artsticos tal qual so concedidas autorizaes para
fns cientfcos.
O animal, que antes esteve em quarentena no aguardo de seus proprietrios ou possvel interesse de
adoo, foi eutanasiado como procedimento padro e fnal do processo legal e considerado necessrio
pelas autoridades sanitrias no controle de doenas transmissveis a populaes urbanas. Portanto, o
co no foi eutanasiado pelo artista, mas pelas autoridades responsveis. O artista tambm no teve
qualquer infuncia sobre os procedimentos adotados pelo centro municipal de controle de zoonozes.
Respostas: no total foram 321 postadas at do acesso.
7. Kaka | Maio 5, 2008 at 8:47 pm
grrrr
credo
q coisa horrivel!
sera q ele fez isso de verdade??
bah, q horrivel mesmo =P
8. Mell | Maio 5, 2008 at 8:53 pm
Na boa, isso foi uma das coisas mais bizaras que j vi at hoje Mesmo com a manipulao digital, deve
ter sido usada apenas para aperfeioar as falhas nos olhos e aliviar os pontos da costura
Bizarro
18. Judie | Maio 5, 2008 at 11:06 pm
Ridiculo
isso no arte
no nada
RIDICULO
Neste blog, todas as imagens do trabalho foram postadas.
http://curiosidadesnanet.wordpress.com/2008/05/05/homem-costura-pedacos-cachorro-no-corpo/
acessado em 27.05.09
74
19. sahzo | Maio 5, 2008 at 11:15 pm
como ele deve comer ? 36. Mell | Maio 6, 2008 at 12:39 pm
Pessoal, como est descrito no site do artista as fotos tm manipulao digital sim, para aperfeioar os
detalhes e corrigir as imperfeies, mas no site dele prprio, ele fz que os pedaos do cachorro foram
costurados em seu rosto sim
Estamos apensas passando a informao galera, vcs podem conferir no site do artista tambm:
http://www.rodrigobraga.com.br/trabalhos/fantasia_19.htm
Muio obrigada todos pelas visitas, irei retribuir todos!
23. Allerson | Maio 6, 2008 at 12:46 am
OO No sinto nem pena do cachorro pois ele j estava morto!
Mas o que leva o ser humano a costurar partes de uma animal recem morto, q ainda esta totalmente sujo
de sangue, em seu prpio corpo?
24. Batraquio | Maio 6, 2008 at 1:19 am
No apoio a ideia,mais arte pra uns pode no ser para outros ,ninguem aqui sabe os motivos que levou
o cara a fazer isso ,e pra quem leu l em cima ,t dizendo que quem sacrifcou o animal foi o centro de
zoonose por tanto no considero isso um ato de falta de campaixo ,apesar de achar bizarro.
se todo mundo aqui ama os animais pq no saem adotando animais de rua ?at agora seriam menos
22 animais de rua.e coisa do capeta cuidar da vida dos outros e sair criticando pessoas com ideias
diferentes.
27. Danilo | Maio 6, 2008 at 4:16 am
Me desculpem, mas isso me parece uma sequncia de fotos tratadas no Photoshop, sei disso, pois uso o
programa e h muito tempo e reconheo uma foto tratada a distncia!
29. Jonathan | Maio 6, 2008 at 5:30 am
Galera parece que no sabe ler ou se faz de idiota pra passar vergonha o cachorro ia ser sacrifcado de
qualquer modo
E foi isso que aconteceu!!
O cara no pegou qualquer cachorro na rua e arrancou a cabea dele -.-
Povo faz drama por causa de um mero cadver U_U
Deviam fcar chocados com coisas mais uteis, cambada de idiotas _|_
E isso tem cara de Photoshop mesmo o.o
Se fosse real teria um video!
75
34. Alessandro | Maio 6, 2008 at 11:25 am
Defnitivamente, acredito que esse tipo de arte, se que pode ser considerado como tal, coisa de gente
doente, seriamente doente, e acredito que quem aprecia tal tipo de arte mais doente ainda, pois com os
recursos de maquiagem que a indstria cenogrfca tem a seu dispor hoje, ele poderia obter esse mesmo
efeito, ou at melhor, apenas usando maquiagem cinematogrfca, sem a necessidade sacrifcar nenhum
animal, nem se submeter a um procedimento arriscado para a sade como essa sutura de partes do
animal no prprio corpo.
45. cristiantm | Maio 6, 2008 at 6:24 pm
Pra quem se impressiona fcil, acredita em tudo que v, e acima de tudo, tem preguia de ler o texto do
prprio autor, a vai a parte que lhes interessa:
O processo cirrgico, por sua vez, durou seis horas. Tive a sorte de contar com os servios de um
veterinrio extremamente cuidadoso, que soube executar com preciso tudo o que havia esboado
previamente. As partes da cabea do co foram montadas sobre a cabea de borracha. Registrei todos os
passos da cirurgia com uma cmera fotogrfca.
A etapa seguinte da execuo prtica da obra foi tambm muito minuciosa. As fotografas da minha
cabea tiveram que ser tomadas nos mesmos ngulos que captei quando da cirurgia no molde. As fotos
foram realizadas com muita pacincia e exatido por Marcos Costa artista e parceiro de exposies.
Depois de ter todos os elementos necessrios, precisava apenas alinhavar as partes. No plano de execuo
fnal levei cerca de 40 dias fazendo a sobreposio das fotos e acabamento no Photoshop.
http://www.rodrigobraga.com.br/textos/fantasia_03.htm
O cara, OBVIAMENTE, no costurou nada de cachorro em si mesmo. Ele pegou sim um cachorro
MORTO, dissecou o bicho, costurou num molde de borracha do seu rosto, e depois com computador
montou as imagens que esto no site.
48. bruna | Maio 7, 2008 at 12:34 am
Se for verdade, oque eu dduvido, o cara eh retartado por fazer isso com o proprio corpo..imagina o
cheiro de carne podre que n deve ter no focinho..hauhuaha..eh um retardado mesmo..
Provavelmente seja photoshop mesmo..
muito idiota o cara se for de verdade!
49. Jio | Maio 7, 2008 at 1:10 am
Faam o favor de ler o comentrio #45, do cristiantm
Eu entrei aqui s pra postar isso.
61. marcello | Maio 7, 2008 at 5:16 pm
tomara que infeccione tudo e ele morra =x
fdp do caraio
76
85. AritAnna-Varney | Maio 9, 2008 at 5:15 am
De desumano nada houve, pois como foi bem explicado, no foi o artista que sacrifcou o co.
ARTE algo muito complicado a ser discutido, pois cada um tem suas preferncias por mais absurdas e
escatolgicas que sejam, assim como distrbios e at complexos psicolgicos. Vai saber.
Pior do que isso foi o artista que exps um co abandonado e doente em sua galeria, afm de mat-lo
de inanio perante o pblico. Esse sim merece todo movimento de revolta e ojeriza.
87. ONG AMIMAIS - amigos dos &hellip | Maio 9, 2008 at 1:19 pm
Isto um absurdo!!!!!
Onde que vcs esto vendo arte!!!
Era bom que infecionasse e ele morresse todo podre!!!!!!
loucos!!!! deveriam ser internados!!!!!!!!!!!!
arte um ninho de passarinho!!! arte o malabarismo de um beija- for para se alimentar!!! arte o
romper de um gasulo de borboleta!!!!
Isso sim arte!!!!
88. ONG AMIMAIS - amigos dos &hellip | Maio 9, 2008 at 1:27 pm
Estaremos entrando em contato com outras ONGS em Recife e no BRASil para entrar com um processo
contra o CCZ .Que permitiu uma barabaridade desssa!!!
No porque o animal teve que ser sacrifcado que no merece respeito!!! pois se no existisse gente
SAFADA e INRESPONSVEL, no teramos tantos animais abandonados e sendo eutanaziados por
falta de donos.
Eles que nos aguarde!!!!
ISSO NO VAI FICAR ASSIM!!!!!!
77
X
ALGUNS DOS E-MAILS RECEBIDOS PELO ARTISTAS
Perodo de abril a dezembro de 2008
Sent: Friday, April 18, 2008 10:39 PM
ei meu piraia se ligue doido eu to ligado q vc fca fazendo malvadesa com os bicho seu fulero pegando os
cachorro da rua e matando pa fazer suas artes de gai eu vou logo le avisa se eu ver vc fazendo malvadesa
com algum bicho eu vou fazer uma parada comtigo doido vai se fude pode se preparar pra sai daqui d
recife e ir morar em outra sidade pq se eu te pegar nas quebrada aqui eu vou tirar tuas tripa e vou joga
pros cachorro vira lata la da feira d cavaleiro
vc pode fazer suas arte d gai na ora q quiser so n mecha com os bicho
se liga na responsa ae piraia
fw mano a gente se bate por ai
Sent: Friday, April 25, 2008 2:38 PM
Subject: ARTISTA?????????
Vc afronta o que a arte plstica representa, com suas tendncias mrbidas..........Acho que sua capacidade
esta muito longe de considera-lo artista plastico conteporaneo, es uma vergonha para a comunidade que
aprecia a bela arte, que nem sempre e to bela, mas no chega a ser mrbida como a sua..... Mas como
tem gosto para tudo neste mundo, vc deve ter os seus adeptos mrbidos e suicidas que adoram ver coisas
bizarras que faz............
Sinto muito.............
Sent: Friday, April 25, 2008 5:29 PM
Subject: Sem comentrios
Acessei o seu site e, analisando o que vc chama de ARTE, vi que a nica mensagem que as suas obras
so repugnantes, e a nica mensagem que elas conseguem passar s pessoas que so de extremo mal
gosto. No so belas e no so um protesto, so apenas uma apologia violncia, principalmente contra
animais. Todas as pessoas a quem eu mostrei suas obras fcaram indignadas. Espero que vc reveja seus
conceitos ou, melhor ainda, mude de profsso, pois artista voc no .
Fica registrado aqui o meu protesto e de meus funcionrios.
Os defensores de animais tb iro verifcar se houve caso de crueldade contra os animais expostos, o que
confgura crime.
E-mails gentilmente cedidos pelo artista
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Data: Fri, 25 Apr 2008 13:00:49 -0300
Assunto: Fw: MAIS UM ARTISTA TORTURANDO ANIMAIS??? PERNAMBUCO
> este cara um louco se achando artista. as imagens so chocantes. ele escalpela, decepa a cabea de
um co vivo para se vestir como ele? Esse cara tem que ser preso e escalpelado aos poucos, arrancada
sua pele tb aos pouquinhos, mas sem anestesia que para dar mais emoo. At quando vamos ver isso
e fcar impassveis? Cad a UIPA DE FORTALEZA?
> Cad os jornalistas, ativistas das ONGs de proteo animal?
Sent: Monday, June 02, 2008 10:51 PM
Subject: Fantasia de Compensao
Prezado Rodrigo Braga
Vi sua obra Fantasia de Compensao no site ( http://www.rodrigobraga.com.br/trabalhos/fantasia_01.
htm ). Voc teve o cuidado de se resguardar legalmente (Nota de Esclarecimento ) e no seu relato de
artista (Dos bastidores de um auto-retrato) explica que manipulou imagens reais com virtuais, que a
cabea no sua e sim uma cpia em silicone, que a cirurgia foi feita por um veterinrio, que o co foi
eutanasiado no Centro de Controle de Zoonoses em Recife e que voc fotografou imagens e depois as
manipulou no Photoshop.
Sua obra chocou professores e alunos do Instituto de Arte, pblico no leigo em arte. Alguns no
entenderam, outros nem quiseram ver as imagens... Ao que parece sua obra precisa de bula (Nota de
Esclarecimento e Dos bastidores de um auto-retrato) e o que realmente me preocupa que sem a bula
possa talvez instigar ainda mais preconceito, violncia e maus-tratos contra os animais.
Penso que questes delicadas como a violncia devem ser tratadas com mais cuidado.
Lamento tambm que o rottweiler tenha perdido a vida estando liberado para adoo no Centro de
Controle de Zoonoses h 40 dias e, portanto, supostamente no seria desequilibrado, mordedor ou
bravo. Como desculpa para o extermnio de ces ainda vale o equivocado argumento do necessrio
controle de zoonoses. Saiba que um co vacinado no transmite doenas para os humanos e que a
Organizao Mundial da Sade preconiza a castrao como nico mtodo efcaz e humanitrio para o
controle populacional de animais e no o seu extermnio.
Lamento a morte do co porque entre tantos ces e gatos de raa e sem raa defnida que j ajudei,
resgatei cinco rottweilers adultos em situao de extremo maus-tratos que se mostraram extremamente
equilibrados, dceis e gratos. Um deles, ou melhor, a Gorda, foi adotada justamente no Centro de
Controle de Zoonoses de Porto Alegre.
Resguardadas nossas diferenas individuais e nossa liberdade de expresso convido-o a conhecer melhor
a causa animal. E se voc deseja ser mais corajoso e confante como um rottweiler como afrma no seu
relato Dos bastidores de um auto-retrato convido-o a brincar, acarinhar e abraar meus ces. Tenho a
privilgio de fazer isto todos os dias e nestes momentos sou plenamente feliz.
Atenciosamente
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Sent: Friday, June 13, 2008 3:57 PM
Subject: Comentrio
Sr. Rodrigo Braga
No entendo o que o levou a fazer aquela arte, denominada fantasia de compensao, porm devo
dizer que fco extremamente repugnada com tal feito. doentio, macabro. Sem dvida no merece ser
chamado de arte, por mais que o co j estivesse morto.
Estou convicta de que trabalhos como esse no o traro benefcio algum no mbito profssional, pelo
contrrio. Deixo registrada aqui minha indignao.
Sent: Friday, June 20, 2008 12:46 PM
Subject: A respeito das suas obras....
Primeiro gostaria de mostrar meu total repudio quanto as imagens que voce colocou na sua galeria, pois
para ser um artista plastico voc no precisa Chocar mas sim impressionar, e decepar um cachorro
para depois costurar no corpo, s mostra o quanto voc est necessitado por ateno, triste quando as
pessoas tem que utilizar-se de barbariadades para tentarem ser famosas.
Engraado, voc ainda mostrar passo a passo as fotos do animal mutilado e ainda achar q isso uma
obra de arte, e ele s o seu material. Olha gente que faz crueldade com animais t cheia no mundo,
mas os q fazem e ainda tentam chamar de arte t comeando agora, como aquele outro ser chamado
Guilhermo Habacuc que fez aquela crueldade e deixou o animal morrer de fome e sede, se voc quer
tanto chocar use a cabea da sua me como mascar garanto que iriam falar de voc no mundo inteiro,
agora no use um animal que no tem nada haver com isso como o seu material, e ainda publicar
imagens dele mutilado e chamar isso de ARTE.
S saiba de uma coisa, o mundo est mudando, e as pessoas esto cada vez mais preocupadas
com os animais. Ento no espere que muitos vejam essa sua arte como voc deseja, mas sim como ela
realmente , uma crueldade sem escruplos.
Mesmo que o animal j estivesse morto isso no te d o direito de usar o corpo dele.
Sent: Saturday, June 28, 2008 10:57 PM
Subject: Fantasia de Compensao
Caro Rodrigo Braga,
Sou uma estudante do ensino mdio, de Aracaju - se e gostaria muito de entender seu objetivo com
a Fantasia de Compensao. Posso est redondamente enganada (diga-me se estiver), mas acho um
completo absurdo utilizar partes de corpos de um animal para uma obra, seja qual for... O senhor pode-
me dizer que foi isso que o senhor quis causar: O choque, mas no acha que isso j ultrapassa os limites
ticos, que todos, inclusive um artista devem respeitar?! Para ser sincera, estou indignada, tanto quanto
estaria se ali fossem partes de um humano, mas vou manter minha educao, j que posso est sendo
injusta com o senhor, mas peo-lhe uma resposta coerente, por favor. E lembre-se que eles tm tantos
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sentimentos quanto ns - at mais do que alguns.
Grata pela ateno
Sent: Tursday, May 15, 2008 9:51 PM
Subject: ????????????
ESTAS ENFERMO????
SABES LO QUE ES ARTE??????????
y no olvides....CARPE DIEM
Sent: Wednesday, May 14, 2008 3:26 PM
Subject: fotos de obra de arte
Oi Rodrigo, foi com muito exaspero que conheci seu trabalho, veja, eu compreendo que a viso do
artista sempre diferenciada da do grande pblico, seno claro, vc seria mais um na mutido, no
um artista, mas, de qualquer forma h um senso comum, aquele que se refere a respeito ou a falta
de respeito, a compaixo e tudo mais, que segundo consta nos livros em geral o que nos difere os
demais animais. Eu acredito que no estamos to longe assim dos demais, prefro acreditar que sou mais
parecida com qualquer cachorro sarnento, com qualquer gato sem raa do que com muitos outros da
minha espcie, ento me causou um imenso mal estar ver as imagens que vc divulga, se sua inteno
no apregoar a crueldade, no que alis eu prefro acreditar, seria muito interessante que algum tipo de
texto acompanhasse as tais imagens.
Boa sorte com seu trabalho
Sent: Tuesday, May 06, 2008 12:11 AM
Subject: PARA O GNIO DAS ARTES
Como artista plstico em formao posso dizer que no vi nada de novo ou surpreendente em seu
trabalho, achei apelativo e desesperado, na verdade uma merda de uma ideia que s serviu para
causar agitao mesmo. Voc sabe desenhar, pintar, ou esculpir? ISSO SIM ARTE! Mas como tomou
bomba na faculdade teve que se virar para defender uns trocos, porque voc no nasceu quadrado, no
mesmo? E como diz o dito popular QUEM NO TEM COMPETNCIA, NO SE ESTABELECE
voc tinha que fazer alguma coisa e isso foi o que voc arranjou para provar para si mesmo e para seu
companheiros que voc no um artista fracassado, mal-sucedido e infeliz numa tentaiva carregada
de desespero para ganhar um troquinhos no seu chapu.
Alis, artista aquele que consegue ver uma palhaada dessas sem conseguir vomitar! Pois eu te digo:
Analisando por esse ponto de vista, EU NO SOU UMA ARTISTA, seu alucinado mental! Vai varrer
rua, vai. Vender coxinha de porta em porta, tentar vender doces dentro dos nibus, lavar roupa pra fora
que muito mais digno qualquer uma dessas coisa para voc, cretino!
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XI
COLAGENS CONTEMPORANEAS: CRUZAMENTOS (IM)PUROS?
Texto da curadora da exposio, Sandra Rey, publicado no catlogo da mostra
e cpia dos comentrios registrados no livro de assinaturas
Desde os primeiros papis colls introduzidos por Picasso e Braque, incio do sc.XX, se desencadeia
um processo irreversvel de incluso de elementos que se incorporam ao espao da representao, ao
dispositivo da pintura, para entrar em contradio com a unidade e o aspecto ilusrio da imagem.
O cubismo estilhaou o ponto de vista, centro organizador da composio na pintura, tratando as
formas de natureza por meio de fguras geomtricas, representando todas as faces de um objeto no
mesmo plano. A partir de ento, a representao passa a negar o compromisso com a aparncia real
das coisas. A introduo de papis de todo tipo, fragmentos de jornais, tecidos, madeira, e de outros
materiais no campo pictrico, tratava de introduzir um fragmento do real, mais real do que qualquer
imagem , para questionar os postulados da teoria da representao. O uso dos papis colados abre
s pesquisas cubistas, novas direes. A utilizao cada vez mais livre de materiais heterogneos
d origem a objetos tridimensionais e relevos.
A colagem como procedimento tcnico tem uma histria antiga, mas sua incorporao na arte do sculo
XX, com o cubismo, representa um ponto de infexo na medida em que liberta o artista do jugo da
superfcie, introduzindo a impureza e o estranhamento na uniformidade da imagem. Ao abrigar no
espao do quadro elementos retirados da realidade, a pintura passa a ser concebida como construo
sobre um suporte, difcultando o estabelecimento de fronteiras rgidas entre as categorias da arte.
Max Ernst amplia as possibilidades da colagem atravs de uma articulao imprevista dos elementos
e uma abertura mais direta ao irracional, no que ser seguido pelos surrealistas, que levam ao limite
a idia de associao de elementos dspares e de construo de uma realidade irreal.
Como os artistas contemporneos reinventam esse procedimento, tendo em vista os recursos disponveis
pela tecnologia e a cincia, fazendo apelo s mais surpreendentes operaes?
A mostra apresenta a reinveno da colagem como um dos procedimentos recorrentes da arte atual.
O princpio norteador da curadoria recai sobre trabalhos cujos processos de instaurao se organizam
em torno da articulao de elementos por justaposiao, sobreposio e sistemas de incluso, resultando
em obras capazes de desalojar nossos hbitos perceptivos e de induzir a questionamentos sobre
a percepo do real, a sociedade e cultura contempornea.
Fantasia de Compensao de Rodrigo Braga composto por uma srie na qual cada imagem o
fragemento de um processo cirrgico, a qual o artista supostamente submete-se, para fundir partes
de seu rosto, com partes da cabea de um co rotweiller.
Para atingir o simblico, o artista agencia, por procedimentos complexos e vrias artimanhas,
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a desconstruo da imagem de seu corpo fsico. As imagens mostram com crueza os processos cirrgicos
realizados no cadver do animal, para a retirada de partes (orelhas, focinho e regio dos olhos) que sero
acoplados cabea do artista. As fotos seguem mostrando os procedimtnos cirrgicos pelos quais estas
partes so costuradas em seu rosto e, fnalmente, o resultado obtido: um novo corpo, hbrido de homem
e co, apresentado de perfl, como nas fotos de identidade policiais.
A proposta, referindo-se explicitamente aos cdigos de representao da fotografa, apia-se
francamente sobre o estatuto da veracidade da imagem fotogrfca, informando o espectador sobre
um processo de fuso do humano com o animal. Pode-se considerar que a fora do trabalho, alm do
impacto conscientemente sobre a credibilidade intuitiva do espectador em relao imagem fotogrfca,
operando uma tenso do terreno da esttica com a tica.
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