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unidade e mdulo, procure visitar o frum e postar suas impresses sobre os temas propostos para debate.



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Apresentao




Apresentao

Estamos no incio de um curso sobre Doutrinas Polticas Contemporneas. Convm, assim, esclarecer alguns pontos sobre o significado do ttulo e a
forma do curso.
Que so doutrinas polticas contemporneas?

Na perspectiva que aqui adotamos, so aquelas correntes de pensamento que inspiram e orientam os partidos polticos
importantes em termos de influncia, voto e acesso ao poder no mundo de hoje. Dito de outra maneira, aquelas
correntes que definem os objetivos de partidos atuais e, em alguns casos, os meios recomendados para alcanar esses
objetivos.

O critrio, portanto, prtico. No vamos discutir correntes de pensamento que alimentaram partidos fortes no passado, mas
insignificantes no presente. No vamos discutir, por exemplo, uma corrente conservadora, uma vez que hoje nenhum partido
de peso defende o retorno ordem econmica, social e poltica pr-moderna. Pela mesma razo, no discutiremos a corrente
anarquista, uma vez que os partidos dessa tendncia perderam peso, nos pases onde ainda eram importantes, no perodo
entre as duas guerras mundiais.



Um esclarecimento final necessrio. Grandes correntes de pensamento poltico no so objetos que possam ser estudados a partir de uma definio
clara, unvoca, aceita por todos. Adversrios e partidrios tm interpretaes diferentes de cada corrente, e mesmo no interior de cada uma delas
encontramos divises importantes. A seleo de assuntos e autores feita no curso , portanto, necessariamente parcial. Escolhemos obras de autores
consagrados que tratam de temas que a maior parte dos liberais, socialistas, sociais-democratas e novos esquerdistas considera fundamentais. No
entanto, outros temas e autores, talvez to importantes quanto esses, ficaram de fora. Vamos discutir, para dizer de forma mais precisa, uma seleo
de temas e autores importantes para cada uma dessas quatro correntes.




Suporte tcnico
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MDULO NICO - Socialismo




Mdulo nico - Socialismo:


Nossas trs prximas unidades sero dedicados discusso do socialismo.Vamos examinar, em primeiro lugar, algumas das condies histricas
que possibilitaram o surgimento das idias socialistas. Em segundo lugar, discutiremos algumas das idias centrais da doutrina, tal como
desenvolvidas na obra de um de seus pensadores mais influentes, Karl Marx. As idias selecionadas so o materialismo, a evoluo social e as
classes sociais. Passaremos ento ao debate sobre o horizonte utpico do socialismo, ou seja, sobre qual o tipo de sociedade imaginada como
substituio do capitalismo. Na ltima unidade, finalmente, a ascenso e crise do socialismo real, at sua queda, sero nossos temas de estudo.





Unidade 1 - Socialismo: Conceitos




Unidade 1: Socialismo: Histrico e Conceitos Bsicos

Nesta unidade vamos apresentar um breve histrico das idias socialistas. Em seguida, examinaremos alguns conceitos fundamentais do sistema
socialista de maior influncia histrica, aquele desenvolvido por Karl Marx: materialismo, evoluo e classes sociais. Finalmente, vamos expor e
debater algumas reflexes do mesmo autor sobre a transio de uma sociedade capitalista para o socialismo.




Da haverem proposto uma nova forma de organizar a sociedade, ao mesmo tempo mais justa e mais eficiente, mais equitativa e mais abundante.
Da seu endereamento preferencial ao ator poltico excludo da ordem capitalista e, por esse mesmo motivo, interessado em super-la: a classe
operria.
A social-democracia, que ser debatida em unidade prpria, constitui uma diferenciao desse padro clssico de socialismo, uma tentativa de dar
resposta s mudanas por que o sistema capitalista havia passado at a virada do sculo XIX para o XX.
Entre as diferentes correntes socialistas destaca-se, inegavelmente, por sua relevncia no plano terico e poltico, o marxismo. Por essa razo, os
conceitos bsicos fundamentais doutrina sero analisados a partir do enfoque da obra de Marx.
.




Pgina 1 - Histrico




1. Histrico

Ao trmino deste estudo, esperamos que voc possa relacionar:

As condies histricas do socialismo;
Idias centrais da doutrina, segundo Marx: materialismo, evoluo social e classes
sociais;
utopia socialista e;
ascenso, crise e queda do socialismo real.
Veremos, portanto, nesta unidade:
histrico das idias socialistas;
conceitos marxistas: materialismo, evoluo e classes sociais;
reflexes de Marx sobre transio do capitalismo para o socialismo.
Para os fins do nosso curso, socialismo entendido como o conjunto de doutrinas
polticas que contestaram, em primeiro lugar, a ordem do capitalismo nascente.
Criticaram essa ordem desde um duplo ponto de vista:

no plano tico, como injusta e desigual;
no plano dos resultados, como irracional, por dilapidar, periodicamente, recursos
materiais e humanos.

O socialismo surge como reao s consequncias indesejveis da Revoluo Industrial, iniciada na Inglaterra no
comeo do sculo XVIII. Importa, assim, relacionar, ainda que de forma sumria, as principais dentre essas
mudanas e seus efeitos mais evidentes na sociedade.
A mudana mais visvel e imediata ocorreu no campo da tecnologia. O desenvolvimento de uma srie de mquinas e
o uso da fora motriz do vapor permitiram elevar a produtividade do trabalho a nveis nunca antes alcanados. Uma
quantidade enorme, para os padres da poca, de mercadorias passou a ser produzida em tempo e custo unitrio
menores, desencadeando um processo de intenso crescimento econmico, principalmente na Inglaterra, centro da
revoluo. A disponibilidade de importantes jazidas de carvo e ferro produtos fundamentais nova forma de
produzir assegurou a continuidade dessa posio de vanguarda do pas.
A revoluo no se deteve no plano da tecnologia. Procedeu igualmente substituio das relaes estabelecidas
tradicionalmente entre os homens no processo produtivo, por outras, mais adequadas s novas tcnicas. A relao
mestre-aprendiz, centro da produo artesanal, cedeu espao livre contratao e dispensa de trabalhadores assalariados, ao sabor da convenincia
daqueles que dispunham de recursos para a compra das mquinas. O treinamento demorado num ofcio tornou-se desnecessrio, face desqualificao
do trabalho promovida pela mquina.



.


Pgina 2 - Progresso e Revoluo Industrial




A percepo do tempo, produzida pela sociedade, foi tambm profundamente alterada.
A sociedade tradicional, centrada na produo agrcola, tendia a gerar uma idia cclica de tempo, uma espcie de repetio do ciclo produtivo que
rege, da mesma maneira a cada ano, a produo agropecuria. A nova atividade econmica, decorrente da Revoluo Industrial, apresentava como
caracterstica bsica a progressividade. Os atores econmicos e a sociedade como um todo passaram a encarar a progressividade crescente do
processo de acumulao como natural. As crises, antes espordicas e claramente derivadas de anomalias naturais,
passaram a ser peridicas, ocasionadas pela descoordenao das aes dos diversos atores. Enfim, o tempo passou
a ser linear e progressivo.
H que assinalar tambm a intensidade do processo de urbanizao e suas consequncias. Antes da revoluo
industrial, a grande maioria da populao residia no campo e as cidades eram centros principalmente comerciais e
burocrticos. No decorrer da revoluo, a Inglaterra experimentou o afluxo continuado da populao aos centros
urbanos que centralizavam a nova forma de produzir. Evidentemente, a infraestrutura urbana pr-existente no se
encontrava preparada para acolher um crescimento populacional to rpido e intenso, e diversos problemas,
inclusive no que diz respeito sade, afloraram.







Pgina 3 - Fases da Revoluo Industrial




A quebra das redes familiares e tradicionais de sociabilidade, a aglomerao em cidades carentes de servios bsicos, a jornada de trabalho
excessiva, a contratao massiva de mulheres e crianas, tudo isso trouxe o declnio dos valores tradicionais muito antes do surgimento de um novo
sistema de valores adequado s novas circunstncias. Criou-se uma situao de vazio de normas, que a sociologia nascente chamou de anomia,
caracterizada por, entre outros indicadores, maior incidncia de suicdio, alcoolismo, criminalidade e divrcio.

SAIBA MAIS sobre os avanos tecnolgicos (clique aqui).

Leia os depoimentos e os registros da poca da Revoluo Industrial (clique sobre cada um dos itens abaixo para ler os textos):
Processo de urbanizao

Avanos na agricultura

Trabalho infantil nas fbricas

Defesa dos trabalhadores

Finalmente, o conflito torna-se frequente na nova ordem. Conflito a respeito da jornada e das condies de trabalho, da
repartio do produto entre salrios e lucro, da preservao dos postos de trabalho face s ameaas decorrentes do avano tecnolgico. Conflito
que se manifesta em greves e destruio de mquinas, mas que tende constantemente a repetir-se na arena poltica.
No plano da macropoltica, todo esse movimento se fez acompanhar de uma tendncia substituio dos regimes absolutistas por outros monarquias
ou repblicas constitucionais. No modelo liberal dessa poca, no entanto, prevalecia a restrio do voto aos detentores de propriedade, num primeiro
momento, e de um mnimo de renda, depois. Assim, os operrios encontravam-se excludos dos direitos polticos e sua manifestao nesse campo
sempre se dava de forma paralela aos canais admitidos de participao. A presena dos operrios na cena poltica, quando acontecia, tendia, portanto,
a ocorrer sob a forma de rebelio.


Assista abaixo o vdeo sobre todas as fases da Revoluo Industrial:
x



Pgina 4 - Nova ordem




A nova ordem contrastava fortemente, portanto, com a sociedade tradicional. Os socialistas reconheciam os ganhos dela decorrentes,
principalmente o aumento da capacidade produtiva do homem, que abria, pela primeira vez na histria, a possibilidade de eliminao da pobreza,
da carncia material, para todos os cidados. Por outro lado, o prprio sistema tolhia a realizao das possibilidades que criara. Sua dinmica
interna gerava desigualdade e, periodicamente, a crise, com falncias, desemprego e misria.
A propriedade privada era percebida como a raiz tanto da injustia quanto da ineficincia. Como base da livre iniciativa, era condio tanto da
distribuio desigual dos recursos sociais quanto da ausncia de coordenao dos atores econmicos, que levava, a cada dcada, a uma crise de
superproduo.
A tarefa, portanto, consistia na abolio da propriedade privada e na sua substituio por um sistema centralizado de planejamento da economia, de
responsabilidade dos prprios produtores. A essa mudana fundamental seguir-se-ia de imediato, segundo a verso anarquista; aps um perodo
de transio, segundo a comunista o fim do Estado e da poltica tal como a conhecemos. Instituies caractersticas de uma sociedade de classes
entrariam em processo de obsolescncia, uma vez finda a diviso em classes.





Pgina 5 - Ordem socialista





De maneira semelhante, a ordem socialista implicaria a liberao do indivduo dos laos que a famlia, a religio e a nao fazem pesar sobre ele. Os
interesses dos trabalhadores sobrepem-se naturalmente aos particularismos nacionais: o socialismo , por definio, internacionalista. Famlia e
religio pertencem tambm ordem condenada do presente. Mesmo sob o capitalismo, representariam valores negados, na prtica, aos operrios.
importante ressaltar a radicalidade dos propsitos socialistas, at para confront-los com os objetivos, mais modestos, da social-democracia posterior.
Importa tambm assinalar sua aceitao pelas diversas correntes do socialismo e sua continuidade no tempo.
A utopia de uma nova sociedade, na qual mercado e Estado sejam dissolvidos, na qual a economia e a poltica sejam substitudas por uma ordem
racional, fundada na interao consciente dos indivduos, encontra-se ao longo de toda a obra de Marx, da juventude maturidade. Mas encontra-se
tambm, antes dele, nos socialistas chamados utpicos, e depois, nos anarquistas e nas correntes que reivindicam a herana bolchevique, de Lnin e
Trotski.
Marcos no desenvolvimento dessa tradio so os nomes de Babeuf que ainda no sculo XVIII reivindicou a partio equitativa da terra e da
propriedade e desenhou o modelo de tomada do poder por um grupo pequeno e organizado de militantes; os socialistas utpicos Saint-Simon, Owen
e Fourier Marx, principal terico da vertente comunista; Proudhon e Bakunin, formuladores do anarquismo.




Pgina 6 - Materialismo




2. Conceitos fundamentais

O materialismo

O princpio do materialismo, ou o teorema da superestrutura, como Habermas o denomina, encontra sua sntese na conhecida expresso de Marx: no
a conscincia que determina o ser, mas o ser que determina a conscincia. O enunciado implica a distino de dois tipos de fatos e a relao de
determinao entre eles.

A distino entre ser e conscincia significa estabelecer uma hierarquia dentro do mbito do ser, ou seja, de tudo que
existe. H fatos observveis que so anteriores, e que nos fornecem a chave de o que os indivduos so. Outros fatos,
englobados genericamente sob o rtulo de conscincia, so posteriores, distorcidos em relao ao padro observvel, e
nos do a chave de o que os indivduos pensam que so.
H, evidentemente, como qualquer comerciante que vende a crdito sabe, uma diferena significativa entre o que um
indivduo e o que ele pensa que . Esse desacordo sempre resolvido em favor do "ser" do indivduo, da observao
externa dos fatos fundamentais de sua existncia. No caso do comerciante, a credibilidade do cliente ser determinada pelo
seu comportamento, observado a cada dia, no pelas promessas de pagamento.





Pgina 7 - Fatos




Esse exemplo ilustra a relao de determinao que tudo engloba: mesmo o desvio da conscincia em relao ao ser, suas omisses e
falseamentos, as promessas desmentidas pela observao, so por ela explicados. Em outras palavras, Marx quer dizer que a dinmica essencial de
cada sociedade no nos ensina apenas as leis de seu desenvolvimento, mas as razes de a sociedade perceber-se daquela maneira especfica.
O critrio tomado para a hierarquizao dos diferentes fenmenos a vida. Para Marx, o fato histrico fundamental a presena e continuidade da
vida humana. Da que os fatos fundamentais, por ordem de anterioridade e determinao, sejam aqueles necessrios produo e reproduo
dessa vida. Numa ordem esquemtica, apresentada por Marx, a hierarquia dos fatos seria a seguinte:

Primeiro: produo dos meios necessrios manuteno da vida: alimento, moradia, vesturio;
Segundo: produo dos meios empregados naquela produo, os instrumentos de trabalho;
Terceiro: produo de outros homens, ou seja, a reproduo da espcie, basicamente a cargo da famlia, cuja variedade de formas historicamente
observadas estaria determinada pelos dois momentos anteriores;
Quarto: relaes de cooperao que os homens estabelecem entre si no processo de produo da vida; e, somente ento, aparece.
Quinto: a "conscincia", na forma de linguagem, e a partir dela, o conjunto das superestruturas poltica, artstica, religiosa e outras.




Pgina 8 - Consequncias




A superestrutura como um todo no dotada, nessa perspectiva, de uma histria prpria; sua histria reflexa, compreensvel apenas a partir da
considerao daqueles fatos tidos como fundamentais.
As consequncias desse princpio em termos de prtica poltica so evidentes. A transformao social, a revoluo, tem um foco central e prioritrio de
atuao: superar as contradies emergentes do mundo desses fatos bsicos. Simplificando, a tarefa do movimento dar soluo ao plano da produo
material. Problemas postos utopia no que respeita a valores legitimidade de uma ordem poltica, de critrios de distribuio dos bens que iro
vigorar numa futura sociedade socialista so desqualificados. De um lado, so encarados como projees de questes relevantes na sociedade presente,
que perdero significado no futuro. De outro, os problemas importantes que restarem tero soluo automtica, uma vez mudada a base fundamental
sobre a qual se sustentam.




Pgina 9 - Evoluo





A evoluo


O princpio da evoluo est intimamente vinculado ao do materialismo. Se a produo material o solo sobre o qual toda a histria transcorre, o
processo que determina, em ltima instncia, as demais esferas da sociedade, fcil perceber que esse processo encontra-se sujeito a uma
dinmica interna, progressiva: o desenvolvimento tecnolgico.


Componente do que Marx chama desenvolvimento das foras produtivas, o desenvolvimento tecnolgico inegavelmente acumulativo. Rege-se pelo
critrio objetivo da eficincia, no qual procedimentos de maior economia de meios substituem os anteriores. Sob esse ponto de vista, possvel
comparar etapas diferentes da histria e concluir pela superioridade, entendida como maior eficincia, das etapas posteriores.
Se a histria real da sociedade a situada, lgico que a histria reflexa a histria da poltica, da cultura, do direito, da religio se conforme ao
mesmo padro evolutivo, de modo imediato ou relativo. Numa das imagens de Marx, se o moinho movido gua produz o feudalismo, o moinho a
vapor gera o capitalismo.

Da evoluo decorre igualmente a concepo geral da histria como sequncia de modos de produo. De uma situao inicial de grupos humanos no
organizados em classes sociais e Estado, mas segundo sistemas de parentesco (as sociedades tribais), passa-se a sociedades organizadas em
classes, de vrios tipos. Marx menciona os modos de produo antigo, feudal e asitico. De diferentes formas, essa multiplicidade de modos de
produo converge em direo ao capitalismo, assentado em bases tecnolgicas superiores. Da tambm a previso de uma inevitvel etapa
posterior, de superao do capitalismo: o surgimento e hegemonia do socialismo.





Pgina 10 - Classes Sociais




As classes sociais

A diviso da sociedade em classes sociais o fato crucial para a compreenso de sua dinmica. As classes e seus conflitos expressam, no mundo da
poltica, as contradies fundamentais da sociedade, que emergem do plano da infraestrutura. Por isso, a clebre passagem do Manifesto Comunista: "a
histria de todas as sociedades que existiram at nossos dias tem sido a histria da luta de classes".
Uma sntese da teoria marxista das classes sociais excede os limites deste trabalho. Indicaremos apenas
alguns de seus aspectos mais importantes.

Em primeiro lugar, embora numa leitura mais complexa seja possvel identificar as determinaes das
classes sociais em todos os planos econmico, poltico e ideolgico parece claro que, para Marx, o fator
determinante a relao com os meios de produo. As relaes particulares que estabelecem com esses
meios propriedade, posse, excluso determinam a existncia de pares de classes, cada qual
caracterstica de um modo de produo determinado.
Assim, a parelha escravo/senhor caracteriza o modo de produo antigo; o par servo/senhor, o modo de
produo feudal; e o binmio operrio/capitalista, o modo de produo capitalista.
Examinemos, a ttulo de exemplo, as relaes desse ltimo par de classes. A relao dos capitalistas com os
meios de produo de propriedade e controle. Os operrios esto deles desvinculados e dispem apenas de
sua fora de trabalho como fonte possvel de subsistncia. So, por conseguinte, obrigados a vend-la a um capitalista, em troca de um salrio. O
excedente econmico produzido no processo ser disputado pelo capital e pelo trabalho e dividir-se-, em partes variveis, entre lucro e salrio.
Observamos, nesse caso, algumas das caractersticas das classes. Existem aos pares, so antagnicas no sentido de que seus interesses no so
conciliveis e, em cada par, sempre h uma classe dominante, aquela cuja relao com os meios de produo a deixa em condies de apropriar-se
do produto excedente. classe dominada resta a subsistncia.



SAIBA MAIS... sobre as classes sociais







Pgina 11 - Classes




A classe dominante tem interesse na conservao do estado de coisas, na preservao de sua posio privilegiada. A classe dominada tem
interesse, pelo contrrio, na subverso desse estado de coisas em seu proveito. No caso do proletariado, como a estrutura de classes havia
alcanado no capitalismo sua simplificao e polarizao maior, seria impossvel aos trabalhadores libertarem-se sem libertar toda a sociedade da
prpria existncia das classes. Os trabalhadores seriam o agente histrico da passagem da pr-histria do homem para a sua verdadeira histria,
nos marcos de uma sociedade sem classes.
Como a fora motriz da histria o desenvolvimento das foras produtivas, nos momentos de ruptura revolucionria o nvel dessas foras
existentes entra em conflito com as relaes de produo estabelecidas, e passam a existir as condies objetivas da mudana, encontrando-se as
classes dominadas em condies de assumir seu papel transformador.
No caso especfico do capitalismo, Marx observava no interior de sua dinmica as tendncias inexorveis a sua superao. Em primeiro lugar, o
carter anrquico da produo levava a esse resultado. Aps um ciclo de expanso, a economia entrava, a cada dcada, em perodos de retrocesso,
com a chegada de uma crise de superproduo.
Na crise, observava-se um processo de destruio enorme de foras produtivas. Empresas menores e menos aparelhadas faliam; o desemprego e a
misria de massas de trabalhadores se alastravam. Os empresrios maiores incorporavam as empresas falidas e, aps um perodo de purgao,
tinha incio um novo perodo de crescimento.




Pgina 12 - Capitalismo




O resultado acumulado de crises desse tipo era a simplificao constante da estrutura social. De um lado um nmero cada vez menor de capitalistas
mais ricos contrapostos a parcelas cada vez maiores da populao, mais pobres.
Um segundo processo, vinculado ao primeiro, refere-se ao incremento constante do nmero de operrios. O capitalismo no poderia crescer sem
aumentar o nmero de proletrios. A idia comum era que os trabalhadores iriam constituir, em algum momento, a maioria ampla da populao e
que as camadas intermedirias, como artesos e camponeses, iriam submergir na massa operria.
No apenas a polarizao da sociedade tornaria o conflito de classes mais simples e visvel. Operava tambm uma tendncia no sentido de reduzir
os rendimentos do trabalhador ao nvel da subsistncia. Entendida como absoluta, a hiptese do empobrecimento implica afirmar que os salrios
reais manter-se-o constantes apesar do crescimento econmico. Na sua verso relativa, diz apenas que, mesmo que o salrio aumente, sua
diferena em relao ao incremento do lucro tende a ser maior.
A diferena crescente entre salrios e lucros constituiria mais um estimulante da conscincia poltica dos operrios e tornaria insustentvel a
continuidade dessa situao.
Analogamente, a concentrao progressiva da produo em poucas mos evidenciaria cada vez mais seu carter social e a contradio entre esse
carter e a apropriao privada do lucro. Nesse sentido, o surgimento das sociedades por aes, a separao entre a propriedade do capital e o
controle administrativo do empreendimento, era lido por Marx como uma comprovao de sua hiptese sobre o carter suprfluo da classe
capitalista.
Finalmente, num plano mais geral, Marx postulava a existncia, no capitalismo, de uma tendncia constante queda da taxa de lucro. O lucro
provinha do trabalho vivo, dos operrios em ao. medida que o progresso tecnolgico possibilitava a reduo do trabalho vivo e sua substituio
pela maquinaria, pelo trabalho morto, a margem em que se move a taxa de lucro tenderia a se reduzir, o que leva a prever a manifestao de uma
nova fonte de crises, de intensidade e frequncia superiores capacidade de resposta do sistema.
Marx chegou a analisar o processo de transio na direo de uma nova sociedade, de carter socialista.




Pgina 13 - Comuna de Paris




3. A Comuna de Paris: um caso de transio

Finalmente, vale lembrar que Marx chegou a testemunhar uma insurreio operria vitoriosa, ainda que por pouco tempo. O experimento da
Comuna de Paris, em 1870/71, foi lido por ele como a comprovao emprica de sua teoria, o primeiro ensaio de uma futura revoluo proletria
capaz de uma vitria mais duradoura. O carter nitidamente operrio do movimento e sua ao na direo do Estado, contrastavam com a direo
burguesa da revolta de 1848, derrotada na Frana.
O incio da guerra franco-prussiana, em 1870, determinou a convocao da Guarda Nacional para auxiliar o exrcito
francs regular a enfrentar o inimigo externo. A rpida derrota e aprisionamento do exrcito na batalha de Sedan
deixou a Guarda Nacional frente da resistncia na cidade de Paris, sitiada.
No grau de conflito de classe ento existente, armar o povo significava convocar a insurreio. Uma primeira
revolta efetivamente ocorreu, em setembro daquele ano, resultando na proclamao da Repblica. medida que as tratativas de paz avanavam, o
governo republicano tentou retomar o controle sobre Paris, o que implicava, basicamente, desarmar a Guarda Nacional.
As tentativas falharam e levaram a uma segunda insurreio, dessa vez de inspirao social, que proclamou, em maro de 1871, a Comuna de Paris.
Seguiu-se um perodo de guerra civil, encerrado com a derrota da revoluo em maio, aps a libertao das tropas francesas prisioneiras do exrcito
alemo.
.




Pgina 14 - Medidas adotadas




Quais as medidas adotadas pela Comuna, em sua curta histria, que levaram Marx a retrat-la como a confirmao emprica de suas teses?
No plano econmico, alm de medidas favorveis a devedores e inquilinos, a Comuna entregou as fbricas abandonadas pelos empresrios a
cooperativas constitudas pelos operrios que nelas trabalhavam. Encontrava-se prevista a criao de federaes de cooperativas desse tipo e, para
Marx, a tarefa de coordenao de suas atividades necessariamente caberia a um organismo central encarregado da planificao. O fato de esse esboo
de economia planejada haver sido implementado por militantes de tendncias anarquistas, opositores ferrenhos do planejamento centralizado,
sublinhava, no entender de Marx, o carter "necessrio" dessas medidas.
No plano poltico, a Comuna estabeleceu a separao entre o Estado e a Igreja. O ensino passou a ser laico e os sacerdotes deixaram de ser
funcionrios pblicos. O Exrcito foi abolido, por desnecessrio, uma vez que toda a populao estava armada.
A estrutura do Estado foi radicalmente alterada. O sistema representativo tradicional, fundado na separao de poderes, foi substitudo por um sistema
de conselhos, as comunas. Paris foi dividida em distritos, cada qual com seu conselho eleito, que acumulava as funes executivas e legislativas. Cada
conselho enviava representantes comuna maior, representativa do conjunto da cidade. Previa-se a ampliao do sistema a todas as localidades da
Frana.



Pgina 15 - Autoavaliao Unidade 1




Todos os funcionrios, inclusive os juzes, eram eleitos e demissveis pelos eleitores no momento em que no mais correspondessem sua confiana. O
maior salrio pago equivalia ao de um operrio especializado.
Aos olhos de Marx, esse conjunto de medidas significava o desmantelamento do estado burgus, consolidado ao tempo de Napoleo I, e sua
substituio por outra forma de Estado. No bastava, portanto, classe trabalhadora, uma vez vitoriosa, simplesmente utilizar, para seus fins, os
instrumentos criados pela burguesia. Cumpria-lhe criar os prprios instrumentos, aptos para efetuar a transio nova sociedade.
Examinaremos, com mais detalhe, as idias de Marx sobre a transio e seu ponto de chegada no prximo mdulo. preciso registrar, contudo, que
no sculo que se seguiu Comuna, o modelo de democracia baseado em assembleias voltou a brotar, espontaneamente, como observou Hannah
Arendt, onde tenha ocorrido uma sublevao popular. Foi assim com os sovietes em 1905 e 1917, com os conselhos operrios nas revolues
europias posteriores primeira Guerra Mundial, particularmente na Itlia, e foi assim com a insurreio hngara de 1956, contra a dominao
sovitica.




Pgina 16 - Concluso Unidade 1


.





Com isso em mente, faamos, neste momento, a Autoavaliao da Unidade 1.

Observe os procedimentos:

-no menu lateral, clique na opo Avaliao - Objetivas;
-escolha a opo referente a unidade em que estamos, no caso, Unidade 1 -
Autoavaliao;
-leia atentamente e responda s questes.

IMPORTANTE: As autoavaliaes NO sero somadas sua nota final do curso, embora
elas contribuam para orient-lo no aprendizado e, consequentemente, para o seu
sucesso no curso!


Esta unidade apresentou um pequeno histrico das idias socialistas e discutiu trs de


.






Unidade 2 - A utopia socialista




Unidade 2 - A Utopia Socialista










Pgina 1 - Introduo




1. Introduo


A curta experincia da Comuna de Paris havia deixado indicaes, para Marx, dos rumos que tomaria a nova sociedade em seus primrdios. Poucos
anos depois, produziu o nico texto em que suas hipteses sobre a constituio dessa nova sociedade so apresentadas com mais clareza: Crtica
ao Programa de Gotha.



O texto faz diversas referncias s disputas internas ao movimento operrio alemo. Importa aqui recuperar as idias sobre a transio de uma
sociedade capitalista para uma sociedade socialista, particularmente no que se refere questo dos critrios de distribuio dos bens produzidos, ou
seja, questo da justia distributiva.
Antes de iniciar a discusso desse tema, dois pontos levantados por Marx, nessa obra, merecem destaque.
Em primeiro lugar, o internacionalismo. Para o autor, a luta da classe operria tem incio sob uma base nacional simplesmente porque a forma de
seus conceitos fundamentais, a partir da obra do autor mais influente dessa corrente,
Karl Marx. Analisamos as premissas do materialismo e da evoluo e debatemos o
conceito de classe social. Finalmente, discutimos algumas idias relativas transio
do capitalismo para o socialismo. Estamos em condies de passar para a prxima
unidade, na qual veremos com mais detalhe o horizonte utpico do socialismo, ou
seja, de que maneira era pensada a sociedade que iria substituir o capitalismo.



Parabns! Voc concluiu a primeira unidade. Vamos prosseguir?

Nesta unidade, voc conhecer, em seus pontos principais, o pensamento
marxista sobre a sociedade que substituiria o capitalismo, pinado sobretudo
da crtica de Marx ao projeto de um programa para o Partido Operrio
Alemo. Tambm as observaes da pensadora Agnes Heller sobre os
conceitos e a possibilidade de justia nessa concepo de sociedade
socialista.

Analisaremos aqui, basicamente, trs pontos:
1. introduo ao pensamento socialista utpico;
2. justia e justia distributiva;
3. possvel uma sociedade alm da justia?


Leia aqui, na ntegra, a crtica ao Programa de Gotha
Estado que se lhe depara o Estado nacional burgus. Vitoriosa, a nova sociedade ter o mesmo impulso universalista que o capitalismo demonstra,
impulso que se realizar, no entanto, tambm, no plano da organizao poltica. No limite, as fronteiras divisrias entre os diferentes Estados sero
abolidas. Como diz o Manifesto Comunista, o operariado no tem ptria, ou, na forma positiva da afirmao, sua ptria a humanidade.



Pgina 2 - Movimento Operrio




O segundo ponto diz respeito forma de Estado por que luta o movimento operrio. Marx se posiciona contra a incluso de bandeiras democrticas
na plataforma dos socialistas alemes. A forma que o Estado adota est determinada pelo modo de produo. No capitalismo, sua forma mais
evoluda a repblica democrtica, que seria, para ele, apenas a arena poltica em que se dariam os combates finais entre a burguesia e o
proletariado. Essa repblica, em sua forma plena, no existia na Alemanha de sua poca, mas sim em outros pases, como os Estados Unidos e a
Sua.
Reivindicaes do tipo por um Estado livre, usuais entre os socialistas, so, para Marx, uma contradio em termos. A posio clara, no
demaggica, isenta de supersties democrticas, seria simplesmente reconhecer que, no perodo de transio entre a ordem capitalista e a
socialista, o Estado s poder assumir a forma de uma ditadura revolucionria do proletariado.


Essa postulao revela os ensinamentos da Comuna de Paris. Ali, a vitria da reao, das foras da ordem, foi seguida por
uma represso dura, na qual milhares de militantes foram mortos, presos e deportados. O processo de transformao
social foi interrompido. Na verdade, s poderia haver continuado seu curso se a ao dos interesses vinculados
conservao da velha sociedade tivesse sido eficientemente reprimida. Da que a forma do Estado, nessa conjuntura, seja a
de uma ditadura, embora seus beneficirios constituam a maioria da populao.




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Pgina 3 - Justia e justia distributiva




2. Justia e justia distributiva


Os comentrios de Marx a respeito desse tema esto apresentados sob a forma de crtica reivindicao, constante do programa, de repartio
equitativa dos resultados do trabalho. Afinal, o que significa exatamente equitativo? A atual repartio no equitativa, do ponto de vista da
burguesia? possvel demandar outra forma de distribuio no interior de uma sociedade capitalista?
Para responder a essas questes, necessrio fazer valer o princpio materialista: no so as relaes jurdicas que
determinam as relaes econmicas, inclusive as de distribuio, mas as relaes econmicas que determinam as
jurdicas. Segue-se, ento, que a distribuio do produto no capitalismo obedece lei da troca de equivalentes. O
operrio receber a ttulo de salrio o estritamente necessrio sua sobrevivncia reproduo de sua fora de
trabalho e o capitalista embolsar a totalidade, sempre progressiva, do excedente.
Na transio para o socialismo, por sua vez, o que ser equitativo? Quais os critrios de distribuio do produto entre os
indivduos participantes da produo?
Em primeiro lugar, Marx chama a ateno para o fato de que no a totalidade do produto que ser objeto de
repartio. H dedues a fazer, dedues que no tm relao com o princpio da equidade.




Pgina 4 - Processo Produtivo





De imediato, toda sociedade, qualquer que seja a sua forma, necessita repor o desgaste dos meios de produo consumidos no processo. Alm disso,
uma parcela deve ser separada para fins de investimento. Uma terceira frao do produto total anual da sociedade ser carreada cobertura de
acidentes de todo tipo, inclusive naturais. O montante dessas dedues vai depender do grau de depreciao das mquinas, da taxa de crescimento
desejada e do clculo da probabilidade dos acidentes segurados.
necessrio ainda cobrir os gastos relativos administrao do processo produtivo. Para Marx, esses gastos tenderiam a diminuir consideravelmente
na nova sociedade, com a reduo progressiva da burocracia. Por outro lado, a previso de gastos com as necessidades coletivas, como escolas e

LEIA MAIS...sobre a Comuna de Paris
centros de atendimento sade, tem sua origem tambm no produto total, devendo ser separada antes da repartio. Essa parcela tenderia a crescer
no socialismo. Finalmente, as despesas com o sustento dos incapacitados para o trabalho, a previdncia e assistncia social, devem ser tambm
subtradas previamente.
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Pgina 5 - Produo Coletiva




Sintetizando, segundo Marx, deveriam ser aplicadas as seguintes seis dedues ao conjunto da produo coletiva, antes de proceder sua diviso
entre os trabalhadores:


Primeira: reposio do desgaste dos meios de produo;

Segunda: parcela para investimento em novo meios;

Terceira: cobertura de acidentes, inclusive naturais;

Quarta: cobertura de gastos relativos administrao do processo produtivo;

Quinta: gastos com necessidades coletivas (educao e sade, entre outros);

Sexta: previdncia e assistncia social.




Pgina 6 - Karl Marx




Apenas ento pode-se processar a repartio individual do produto. Para Marx, o critrio numa sociedade recm-egressa do capitalismo s pode ser
ainda a troca de equivalentes. Cada indivduo recebe proporcionalmente a sua contribuio sociedade. A palavra de ordem a cada um de acordo
com a sua capacidade.
Na prtica, na ausncia de mercado, no haveria concorrncia nem preos. As demandas seriam encaminhadas gesto da produo sob a forma
de petio direta. Os trabalhadores receberiam algo como um vale-trabalho que lhes permitiria retirar dos armazns
coletivos bens at o equivalente a aquele montante de trabalho.
Observe-se que a regra a materializao do direito burgus: tratar a todos igualmente. O indivduo entrega um
montante de trabalho e recebe o mesmo montante de volta, aps as dedues referidas. As limitaes inerentes a esse
direito permanecem, contudo.
Trata-se de aplicar uma medida igual, no caso o trabalho, a todos os indivduos. Mas os indivduos no so iguais, e o
tratamento igual s tem como resultado a sua diferenciao. Assim, alguns so mais produtivos, por habilidade,
resistncia ou motivao; outros so menos. Alguns indivduos so casados e tm filhos, e portanto suas necessidades so
maiores, mas recebero talvez menos que um celibatrio. A regra igual produz desiguais na sua aplicao. A diferenciao
com base na classe desaparece, mas persistem aquelas fundadas nas diferenas individuais.





Pgina 7 - Horizonte utpico





Curiosidades sobre Karl Marx
Com tais problemas, essa etapa inevitvel. Recorrendo uma vez mais ao princpio do materialismo, o direito no pode ser superior estrutura
econmica da sociedade.
Na fase superior da sociedade comunista, no entanto, quando o fim da diviso social do trabalho for fato; quando a abundncia material for a regra;
quando, nas palavras de Marx, jorrarem em caudais os mananciais da riqueza coletiva, o critrio de distribuio ingressar, em consequncia,
numa etapa superior. A regra ser contemplar cada qual no mais segundo sua capacidade, mas segundo sua necessidade.
Como corolrio do desenvolvimento das foras produtivas, portanto, ser possvel considerar cada indivduo em sua singularidade. A sociedade
gerar o montante de riquezas suficiente para a satisfao de todas as necessidades individuais.
A questo que um horizonte utpico desse tipo levanta no a da possibilidade de sua realizao, hiptese na qual a utopia se converteria em
realidade, como pensava Marx. A questo pertinente a da possibilidade de essa utopia ser pensada de maneira racional. Se a resposta
afirmativa, uma utopia desse tipo pode cumprir sua funo: orientar a ao poltica no sentido da aproximao progressiva desse ideal normativo.
Se a resposta negativa, essa utopia especfica dificilmente poder ser empregada, de forma consequente, como norte da prtica poltica.




Pgina 8 - Sociedade alm da Justia?




3. possvel imaginar uma sociedade alm da justia?

Vamos apresentar nesta seo uma srie de argumentos crticos posio de Marx, tal como desenvolvidos pela pensadora de origem hngara
Agnes Heller, em torno da possibilidade mesma da utopia por ele formulada. Em outras palavras, se a utopia socialista, em sua radicalidade,
configura-se como uma sociedade alm da justia, na qual o tratamento igual para todos substitudo pelo tratamento singular, possvel conceber
racionalmente uma sociedade desse tipo?
Para responder a essa questo necessrio especificar qual o conceito de justia com que operamos. Para a autora, trs so as modalidades
possveis de justia:
justia no plano formal;
justia no plano poltico;
justia no plano tico.
Em primeiro lugar, a justia formal, caracterizada pela consistncia na aplicao das normas. Nessa definio, h justia quando todas as regras
aplicam-se a todos os casos, ou seja, todos so alcanados pela lei.
Um segundo plano de justia o poltico. Aqui, h justia quando os valores que informam as regras a serem observadas, na condio de justas, so
consensuais ou majoritrios.




Pgina 9 - Plano da justia





Finalmente, o terceiro, o plano tico da justia, que considera o prprio contedo desses valores, analisado a partir do prisma da soma total de
virtudes aplicadas a outras pessoas.
Como analisar, com a distino assinalada, os postulados de Marx? Vimos que, para Marx, a distribuio depende da produo; logo, no podemos
esperar do capitalismo nada alm do que observamos. Demandar mais equidade iluso, assim como tambm fantasioso chamar essa distribuio
de injusta.
Com efeito, a regra do capitalismo, a troca de equivalentes, aplica-se indistintamente a todos. Formalmente, portanto, a distribuio justa, exceto nos
casos de lucros extraordinrios ou de salrios inferiores ao normal.
Politicamente, a distribuio tambm justa, uma vez que h consenso, at entre os socialistas, a respeito da dependncia da distribuio com respeito
produo. Se a produo capitalista, no faz sentido chamar distribuio tambm capitalista de injusta.
Porm, na anlise de Marx encontra-se ausente o conceito tico de justia. Nada se diz sobre a avaliao substantiva dos valores. Essa ausncia
necessria coerncia da obra marxiana, pois sua considerao implicaria admitir padres valorativos que transcendem os modos de produo, de um
lado, e a liberdade autntica da sociedade socialista, de outro.




Pgina 10 - Critrio de distribuio




No entanto, parece claro que se a produo um fator determinante na forma de distribuio, no o nico. Outros valores tambm tm seu peso,
proporcionam outras normas e critrios, e podem fazer variar a distribuio no interior de um mesmo modo de produo. Vimos, no sculo XX, que, a
partir do momento em que determinados valores foram institucionalizados, o Estado passou a interferir na distribuio dos bens, segundo critrios
independentes da troca de equivalentes. Pessoas sem trabalho, sem contribuio anterior, passaram a ter direito a uma parte do produto social sem
qualquer proporo sua contribuio. Toda a experincia do Estado do bem-estar social pode ser resumida dessa maneira.
Vejamos o critrio de distribuio proposto por Marx para a etapa superior da sociedade comunista. O princpio a cada qual segundo suas
necessidades situa-se claramente alm da justia. Satisfao de necessidades individuais matria qual no se aplicam, por definio, normas e
regras impessoais, igualmente vlidas para todos. Certamente devemos utilizar princpio desse tipo em nossas aes e julgamentos. Agnes Heller
argumenta, contudo, que esse princpio, isoladamente, em todos os seus contedos possveis, tal como proposto por Marx, inadequado para reger a
distribuio em qualquer forma de organizao social.




Pgina 11 - Necessidades dos indivduos




Uma primeira significao do enunciado pode ser a simples afirmao de que todas as necessidades de todos os indivduos sero satisfeitas.
Necessidades so criadas pela produo, certo, mas tambm o so pelos valores. Marx parece subordinar as necessidades ao valor da liberdade:
todos tero satisfeitas todas as necessidades que escolham. No entanto, se o valor liberdade no sofre, por sua vez, a limitao de outros valores,
deixa-nos numa situao de necessidades ilimitadas e, necessariamente, insatisfeitas.
Afinal, a prpria vida humana limitada e a satisfao de uma necessidade implica o sacrifcio de outras. A escassez constitutiva da condio
humana e, nas palavras de Weber, na modernidade o homem morre de insatisfao.
A satisfao de uma necessidade impede a de outra, de forma que uma situao de satisfao de todas as necessidades de todos os indivduos no
faz sentido. Uma segunda leitura do princpio marxista, no entanto, pode dizer que a escolha das necessidades a serem satisfeitas cabe a cada
indivduo e s a ele. Ningum tem o direito de impor uma determinada hierarquia de necessidades. A determinao apenas interna, nunca
externa.
A questo posta a essa interpretao a forma como se do as hierarquias de preferncias individuais. Os indivduos escolhem conforme seu gosto
pessoal? A sociologia sabe que falar de necessidades e de preferncias individuais por essas necessidades implica falar de valores, integrados em vises
de mundo coerentes, materializados em instituies sociais. Sem isso, no vazio, no h preferncias individuais. Em outras palavras, as escolhas de
cada indivduo se do no marco de um modo de vida particular, que inclui grupos e coletividades, nunca apenas indivduos.




Pgina 12 - Liberdade




Pensar uma sociedade situada alm da justia implica pensar a sociedade como um conjunto de tomos, cada qual dotado de autonomia moral
absoluta. Marx criticava a fundamentao da economia na atividade de seres humanos isolados, como Robinson Cruso, sempre citado como exemplo
pelos economistas clssicos. No plano moral, dos valores, no entanto, incorreria num tipo semelhante de equvoco.
Para Agnes Heller, a nfase na liberdade individual que uma sociedade socialista acolher no a libertao completa do indivduo em relao ao
coletivo, o que seria uma tarefa impossvel. A alternativa, mais modesta, seria oferecer ao indivduo a possibilidade de escolha entre um leque de
modos de vida diferenciados.
Persistem problemas ainda na construo de Marx. A sociedade, seja ela qual for, uma vez que num modelo robinsoniano essa questo complicada,
no satisfaz diretamente as necessidades de cidado algum. O que est a seu alcance o provimento dos meios para tal. O exemplo evidente o da
sade. O Estado prov hoje, ou deveria faz-lo, os meios para que cada cidado mantenha-se saudvel. A sua utilizao ou no de responsabilidade
de cada um. No entanto, a disponibilidade dos meios, a que a sociedade procede, exige para sua distribuio critrios de justia, isto , igualmente
aplicveis a todos.
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Pgina 13 - Justia




Mesmo o requisito da abundncia material pode ser discutido. Se as estruturas de necessidades so simbolicamente definidas, com o recurso a
valores, abundncia e escassez so categorias relativas. Numa situao de pluralidade de modos de vida, cada qual com a sua prpria definio de
abundncia, o princpio a cada qual segundo suas necessidades pode funcionar como princpio regulador, ou seja, deve indicar no que todas as
necessidades sero satisfeitas, mas que todas devem ser igualmente consideradas e reconhecidas como legtimas.
Retornemos ao princpio reitor da primeira fase: a cada qual segundo sua capacidade. Conforme Marx, esse princpio, como todo princpio de justia,
gera injustia. Mas Marx demonstra apenas que esse princpio no equitativo, no que injusto. No entanto, essa diretriz compatvel com a
aplicao, corretora, do critrio da necessidade. o que parece haver realizado o estado do bem-estar social.
Em sntese, para Marx toda aplicao da justia equivalia a uma situao de injustia. Os homens so nicos e incomensurveis, de forma que todo
padro de justia igualmente aplicvel a todos constrange a liberdade humana, alm de produzir desigualdade. Da que a igualdade e com ela a
justia tenha sido localizada numa primeira fase da transio para o socialismo.
A segunda fase, com a realizao da liberdade absoluta, prescindiria da justia. No haveria igualdade nem a aplicao de qualquer padro comum a
todos os indivduos.




Pgina 14 - Autoavaliao Unidade 2




Que a liberdade deva ser um dos valores constitutivos da justia aceitvel. J a eliminao simples da justia numa sociedade futura no , como
vimos, uma imagem racional, a menos que aceitemos a possibilidade de uma sociedade constituda por tomos, uma associao de indivduos
isolados.
Numa sociedade sem classes, na qual a liberdade integre efetivamente como valor o contedo da justia, os indivduos podero exercer a liberdade
positiva de deliberar constantemente a respeito das regras que regero suas atividades. As deliberaes podero ser diferenciadas, conforme o
modo de vida em questo. Mas tero tambm, conforme cada modo, um grau variado de liberdade negativa, em que normas comuns no vigoram
para todos.













Pgina 15 - Concluso Unidade 2







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Unidade 3 - O Socialismo Real



Unidade 3 - O Socialismo Real

Nesta unidade, buscaremos percorrer a trajetria socialista desde a sua implantao num regime duradouro, com a Revoluo Russa de 1917, at o
desmantelamento do sistema, nos episdios que culminaram com a queda do Muro de Berlim, investigando as possveis principais razes da falncia
desse modelo.



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Esperamos que voc esteja seguindo este curso com interesse e motivao. Por se tratar de estudo por meio de educao a distncia e sem
assistncia de tutoria, fundamental seu engajamento na compreenso do contedo para realizao das atividades de
autoavaliao.


Voc j esta familiarizado com os procedimentos para a realizao da
autoavaliao. Execute agora a autoavaliao da Unidade 2, clicando em
Avaliao - Objetivas, no menu lateral. Bom trabalho!



Vimos, nesta unidade, as idias de Marx a respeito dos critrios de justia
distributiva numa sociedade socialista. Discutimos, tambm, as crticas que,
nesse ponto, Agnes Heller dirige ao modelo marxista. Encerramos, assim, a
apresentao dos conceitos mais importantes da doutrina socialista e
estamos em condies de analisar, na prxima unidade, a tentativa de
implementao prtica desse sistema, no sculo XX: a experincia do socialismo real.


Parabns! Voc concluiu a segunda unidade. Vamos prosseguir?


Nesta unidade, examinaremos sobre a trajetria socialista:

a migrao de uma revoluo proletria para o totalitarismo;
as razes dos diversos apoios URSS;
as principais causas para sua queda, do perodo do ps-guerra extino da
URSS, em 1989.






Pgina 1 - Da Revoluo ao Totalitarismo



1. Da revoluo ao totalitarismo

Em 1917, ocorre a Revoluo Russa, primeira experincia continuada que tentou pr em prtica as idias que Marx havia adiantado a respeito da futura
sociedade. difcil, hoje, decorridas mais de duas dcadas do fim desse processo com o desmantelamento da Unio
Sovitica em 1989 , avaliar plenamente a significao histrica desse evento. No entanto, patente que o mundo em
que vivemos, no decorrer de todo o sculo XX, foi conformado pela presena de uma alternativa vivel ao capitalismo.
O prprio sistema capitalista se modificou, atenuou seus traos "selvagens", permitiu o incremento das condies de
vida de seus trabalhadores em funo da presena de um sistema alternativo, capaz de competir pela adeso dos
trabalhadores de pases centrais e perifricos. Essa a razo de Hobsbawn delimitar o breve sculo XX entre o incio
da primeira grande guerra, em 1914, que marca o fim da belle poque, e a queda do comunismo nos pases do leste
europeu, em 1989. O fim da guerra fria, da diviso do mundo em duas grandes esferas de influncia, viu surgir um
mundo to diferente que aos nossos olhos contemporneos parece marcar uma diviso de eras.
A revoluo russa deu seus primeiros passos nos rumos previstos por Marx. Em termos econmicos, teve incio o
processo de transferncia dos meios de produo das mos dos capitalistas para o Estado, e a consequente
substituio do mercado como mecanismo regulador pelo planejamento centralizado.


Para melhor compreender a Revoluo Russa, assista ao vdeo abaixo.









Pgina 2 - Revoluo




Esse processo no avanou de maneira uniforme. At o incio da dcada de 1920, vigorou a "Nova Poltica Econmica", que concedia alguma
margem de manobra iniciativa privada, fundamentalmente a pequenos produtores, rurais e urbanos. Na dcada seguinte, no entanto, voltou a
prevalecer o eixo de eliminao da propriedade privada. Foram os anos da coletivizao forada do campo. Os camponeses abastados, os kulaks,
desapareceram como classe e suas terras foram agrupadas em fazendas estatais ou cooperativas de explorao coletiva. Milhes de pessoas
perderam a vida no processo, seja pela represso direta, seja em decorrncia da fome que se seguiu desorganizao da produo.
No plano da poltica, a revoluo teve incio com a supresso do aparelho estatal e sua substituio pela democracia estruturada em torno das comunas
russas: os sovietes. No entanto, a represso estendeu-se progressivamente. Em primeiro lugar, aps a revoluo de fevereiro, as organizaes
monarquistas foram proibidas. Aps outubro, os partidos da base de apoio do governo derrubado, liberais e mencheviques, tambm foram objeto de
perseguio. Nos primeiros anos do novo regime, foi a vez dos aliados dos bolcheviques, os anarquistas e socialistas revolucionrios. Finalmente, aps a
morte de Lenin e na esteira da luta que se seguiu pela sucesso, a prpria velha guarda bolchevique foi sendo progressivamente expurgada, presa,
submetida a julgamentos encenados e eliminada fisicamente.




Pgina 3 - Lnin





A essa altura, a democracia conciliar existia apenas formalmente. O centro do poder deslocara-se dos sovietes para o aparelho partidrio. Cumpriu-
se, dessa forma, o prognstico que o velho lder anarquista, Kropotkin, fizera a Lnin no incio da revoluo: os
bolcheviques haviam dado vida a um monstro que os devoraria no futuro.
A partir de ento, o regime aproxima-se cada vez mais de um modelo totalitrio. O expurgo passa a ser necessrio,
a fazer parte da lgica da poltica. Toda possibilidade de discordncia, na poltica, na arte, mesmo na cincia,
abortada. Exemplar do controle do poder poltico sobre todas as esferas da sociedade foi o caso protagonizado pelo
bilogo Lisenko.
Segundo a teoria por ele desenvolvida, caracteres adquiridos, ao contrrio do que afirmava a gentica tradicional,
"burguesa", eram passveis de transmisso descendncia. Essa verso "dialtica" de uma cincia foi imposta, com
o beneplcito de Stlin, aos cientistas soviticos, constituindo o pretexto para inmeros expurgos e prises. Da
mesma maneira, os cientistas comunistas dos pases ocidentais foram submetidos a profisses de f, amplamente
divulgadas, na nova "biologia revolucionria".
A proibio formao de faces no interior do Partido Comunista, ainda na dcada de 1920, marca o fechamento do nico espao ainda
relativamente aberto ao debate. A partir de ento a dinmica dos expurgos ganha fora e, em poucos anos, a gerao partidria que havia feito a
revoluo encontrava-se presa ou executada.

Momento crucial da mudana foi o julgamento e execuo, em 1936, de Bukharin, obrigado a confessar, entre outros crimes, a colaborao com as
potncias capitalistas ocidentais. Nesses mesmos anos se verificava a ascenso, cpula do Partido, de Beria, promotor de todos os expurgos
futuros.
Inmeras so as razes aduzidas para a progresso do regime sovitico no rumo do totalitarismo. Alega-se a necessidade de enfrentar a guerra civil,
apoiada por potncias estrangeiras, o isolamento da revoluo aps a derrota dos movimentos revolucionrios na Europa ocidental, entre outros. No
se pode desconhecer, no entanto, a lgica imanente da revoluo de encarar todo e qualquer conflito poltico como expresso da oposio de classe
contra classe, passvel, portanto, de emprego de meios de represso.





Pgina 4 - Apoio e aplauso ao Socialismo




2. Apoio e aplauso ao socialismo


Questo igualmente interessante o apoio amplo e militante que o novo regime recebeu dos movimentos operrios e de
libertao nacional e da intelectualidade ao redor do mundo. Quais as razes desse apoio e de sua persistncia no tempo? Que
levava cientistas de renome a compactuar com a fraseologia de Lisenko? Que levava militantes experimentados a "acreditar"
nas farsas judiciais que incriminavam como traidores os heris da vspera? A propaganda era constante, mas por que acreditar
na propaganda?
Em primeiro lugar, necessrio lembrar que a democracia passava por um perodo de intenso descrdito. Identificada com o
liberalismo e, por tabela, com os interesses britnicos, seu apelo era reduzido. O perodo entre as duas Guerras assistiu ao
fortalecimento das opes antidemocrticas, esquerda e direita, comunistas de um lado e fascistas e assemelhados do
outro.
Em segundo lugar, preciso ter em mente o sucesso econmico inicial do modelo, particularmente quando contrastado
com um capitalismo abalado por uma persistente crise. A partir de 1929, enquanto os pases de livre mercado estagnavam, a Unio Sovitica
crescia todo ano a taxas muito elevadas. O planejamento centralizado parecia haver provado sua superioridade sobre a irracionalidade da livre
iniciativa.
Em terceiro lugar, havia o evidente sucesso social, entendido como a incluso de toda a populao a padres de vida considerados dignos. O acesso
sade e educao tornou-se universal, e uma sociedade igualitria, em termos de distribuio de renda, comeou a ser construda. Evidentemente,
tratava-se de uma sociedade austera, de nvel de vida mdio inferior ao das classes altas ocidentais. No entanto, o padro de vida alcanado, alm de
suficiente e equitativamente distribudo, superava o da classe trabalhadora dos pases capitalistas.






Pgina 5 - Progresso




Decorrente do progresso educacional, destacava-se o sucesso no plano cientfico. A massificao da educao superior resultou numa das maiores
taxas de doutores por habitante do planeta, com produo cientfica relevante em diversos campos, segundo todos os indicadores utilizados.
Importante lembrar que esse poderio cientfico jamais se traduziu em avano tecnolgico, exceto naquelas esferas excludas da produo de
mercadorias, como a indstria blica e a corrida espacial.
Finalmente, a posio da Unio Sovitica no plano internacional angariava as simpatias dos movimentos de libertao das colnias, bem como do
conjunto das foras progressistas do terceiro mundo. O papel do pas na derrota do nazi-fascismo, a participao dos comunistas na resistncia,
deixaram um importante estoque de legitimidade no ps-guerra. Posteriormente, o apoio aos movimentos de libertao ao redor do mundo
desempenhou um papel similar na sua manuteno.
Embora possa ser argumentado que esse apoio subordinava-se diviso do mundo em esferas de interesse das duas grandes potncias, ou seja,
tornava-se apenas formal nos casos ocorridos na rea de ao dos norte-americanos, ou mesmo que se tratava de um apoio interessado, de uma
subordinao dos interesses dos movimentos progressistas ao interesse nacional sovitico, parece clara a ocorrncia de apoios de forte base ideolgica.
Como assinala Hobsbawn, difcil encontrar um componente interessado no apoio continuado a organizaes como a OLP ou o Congresso Nacional
Africano.

Face a esse rol de razes, a posio do partidrio do regime no mundo capitalista tendia a desqualificar as denncias como simples propaganda da
"imprensa burguesa". Mesmo que contivessem verdades parciais, o dficit em democracia era visto como temporrio, imposio da guerra fria, e
amplamente compensado pelos supervits em igualdade, justia social e solidariedade internacional.




Pgina 6 - URSS





3. A URSS do ps-guerra derrocada


O fim da Segunda Guerra Mundial marcado pela expanso do sistema para fora das fronteiras da Unio Sovitica. A Europa oriental, mediante
doses variadas de coero e participao popular, define-se pelo sistema a partir de 1948. Seguem-se China, Coria do Norte e Vietnam do Norte.
Nos anos 50 vem o ingresso de Cuba. Na dcada seguinte, a Indochina, e, nos setenta, alguns pases da frica. O
ltimo e malogrado degrau dessa escalada foi a invaso do Afeganisto, j nos anos 80.
O fato que o mundo do ps-guerra caracterizou-se pela bipolaridade. A guerra fria ditou a dinmica das relaes
internacionais, em alguns momentos com a vantagem aparente para o bloco sovitico.

Talvez o momento de otimismo mais intenso para os soviticos tenha ocorrido ao final da dcada de 1950, aps a
denncia, por parte de Krushev, dos crimes cometidos por Stlin. Apesar da crise que se abateu sobre o movimento
comunista afinal as mentiras da imprensa burguesa revelavam-se verdades uma expectativa de democratizao
foi criada. Esperava-se que a reforma fosse alm da eliminao das caractersticas mais claramente totalitrias do
regime, no rumo de uma nova ordem poltica democrtica.
Alm disso, a economia continuava a crescer a taxas expressivas, o que levou aquele lder sovitico a prognosticar a ultrapassagem da economia
americana no espao de duas ou trs dcadas. Finalmente, a Unio Sovitica havia iniciado a corrida espacial, aparentando estar na vanguarda
tecnolgica do planeta.
Krushev derrubado em 1964. No prolongado governo que se seguiu, liderado por Breshnev, todas as expectativas alimentadas no perodo anterior
foram sendo frustradas. A economia entrou num perodo de estagnao e a perspectiva de ultrapassar os americanos tornou-se uma quimera. A corrida
espacial logo mostrou ntida vantagem americana, e o nvel de vida da populao sovitica comeou a crescer de forma muito mais lenta que o de seus
vizinhos capitalistas.










Pgina 7 - Por que o sistema estagnou?





Por que o sistema estagnou, aps dcadas de crescimento elevado?


Uma explicao plausvel supor que os limites da planificao central, como instrumento preponderante de coordenao econmica,
haviam sido alcanados. Conforme essa hiptese, chegou um momento em que a economia e a sociedade se tornaram demasiado complexas para a
capacidade de resoluo de um nico plano. Nesse momento, as ineficincias pontuais comearam a somar-se e a potencializar seus efeitos. A
produo entra em declnio, manifesto na escassez, democraticamente (com a importante exceo das cpulas partidrias) distribuda nas filas.
Questo mais intrigante a persistncia da situao de estagnao por mais de duas dcadas, sem sinais de tentativas de alterao de rumos. A
posteriori relativamente simples diagnosticar a falta de mecanismos de correo do sistema.
Um primeiro tipo de mecanismo de mercado permitiria a localizao imediata dos pontos de estrangulamento da economia, os bolses de
ineficincia, primeiro passo para sua extirpao. Na falta de mercado, a crise era camuflada, o desempenho falseado nos informes burocrticos
encaminhados s instncias superiores e as responsabilidades diludas no coletivo.
Um segundo mecanismo possvel de controle tambm se encontrava ausente: a democracia. O livre debate e crtica dos resultados econmicos poderia
levar a uma correo de rumos. No entanto, a desestalinizao apenas removera o mecanismo totalitrio, remanescendo um Estado fortemente


SAIBA MAIS sobre a queda da Unio Sovitica
ditatorial. No havia mais expurgos, prises, confinamentos e execues como antes, mas a liberdade de expresso e organizao no se restaurara.





Pgina 8 - Gorbachev




A conscincia da necessidade das mudanas comea a infiltrar-se nos quadros partidrios. Obedecendo a uma ordem lgica,
aqueles setores com mais informao sobre os acontecimentos do mundo exterior ou seja, a diplomacia e o servio de
informaes , convenceram-se em primeiro lugar da necessidade de reformular radicalmente o sistema sob pena de derrota
imediata. Em outras palavras, se o objetivo era manter uma alternativa real, competitiva, ao sistema capitalista, o socialismo
real deveria ser completamente alterado.
Essa a proposta, que ganhou o poder, em primeiro lugar com Andropov, posteriormente com Gorbachev, foi sintetizada nas
palavras glasnost (transparncia econmica e poltica) e perestroika (reestruturao).
Sabemos que o projeto de auto-reforma do sistema fracassou. A intensidade dos conflitos encobertos em setenta anos de
socialismo ultrapassou os meios disponveis para levar a transio a bom termo. A transparncia na economia e a aceitao
tmida de mecanismos de mercado no resultaram em aumento imediato da produo, mas num momento de desorganizao produtiva.
Alm disso, introduziu, desde o primeiro momento, a presena do risco, fazendo perigar a segurana econmica, embora num padro limitado, que o
sistema garantira at ento a todo cidado sovitico. A mudana parecia conduzir a um mundo com todos os males do capitalismo e nenhuma de suas
vantagens. Embora no fosse reversvel, dificilmente seria possvel a permanncia no poder do grupo que iniciara o processo.










Pgina 9 - Ps Segunda Guerra Mundial




Mesmo assim, pode-se afirmar que o colapso era inevitvel? Mesmo a tentativa de auto-reforma era indispensvel? Afinal, por que no prosseguir
no mesmo rumo, com mais vinte anos de estagnao? A tentativa de resposta a essas questes exige um exame das mudanas que ento ocorriam
no mundo capitalista.
Aps a Segunda Guerra Mundial, tem incio um perodo de crescimento econmico continuado que perdura por trs dcadas.
Essa "era de ouro" do capitalismo apresentava a particularidade de dispensar mudanas tecnolgicas de monta, de maneira
que o desemprego manteve-se relativamente baixo nos Estados Unidos e na Europa ocidental.
Para os marxistas, essa situao era considerada evidncia do fato de a contradio entre as relaes de produo
capitalistas e o desenvolvimento das foras produtivas haver alcanado seu estgio final. Sob o capitalismo os avanos
cientficos no mais conseguiam ser transpostos para tecnologias aplicveis produo. Quando muito, eram revertidos para
o desenvolvimento de foras destrutivas, como no caso evidente da energia nuclear.
Esse perodo tem o seu final nos primeiros anos da dcada de 1970. A desvinculao do dlar em relao ao ouro e o choque dos
preos do petrleo iniciaram um perodo de turbulncia econmica, com fortes implicaes polticas.





Pgina 10 - Mudanas




A mudana de fundo, no entanto, j se encontrava em curso. Uma sequncia de inovaes cientficas e tecnolgicas, nos campos da informtica, da
robtica, da qumica fina, dos novos materiais, da biotecnologia, comeava a acontecer. A articulao entre essas inovaes potencializava seus efeitos
e acelerava o ritmo da mudana. O resultado dessas mudanas, denominadas genericamente de revoluo cientfico-tecnolgica, foi a reduo do
tempo necessrio locomoo de bens e pessoas. O mundo encolheu e a informao passou a circular em tempo real.
Todas essas mudanas ocorreram no mbito do capitalismo. sintomtico o fato de a estrutura de produo cientfica do socialismo, comparvel
capitalista, no haver conseguido incorporar-se ao processo de inovao de tecnologia. Pelo contrrio, a nova economia que surge dessa revoluo


Leia aqui curiosidades sobre Mikhail Sergueievich Gorbachev
parece necessitar de mercado, ou seja, de decises econmicas automticas e descentralizadas e de algum grau de democracia, de circulao plena das
informaes. A ausncia de ambas as condies havia levado, como vimos, situao de estagnao do mundo sovitico. Nas novas condies, a
carncia se tornava mais grave, pois sinalizava a impossibilidade de o sistema sovitico alcanar e superar o capitalismo ocidental.




Pgina 11 - Queda do Socialismo real




A estagnao em si j estava abalando a legitimidade do regime, pois, nesse perodo, alguns pases capitalistas menores haviam superado os
soviticos at nas reas que constituam ponto de honra do socialismo: a sade e a educao. Segundo Hobsbawn, o simples fato de a expectativa
de vida do sovitico haver sido ultrapassada por pases capitalistas europeus representava um forte abalo na legitimidade do sistema,
principalmente para seus operadores polticos, a burocracia partidria.
A revoluo cientfico-tecnolgica soma-se a esse quadro. A perspectiva passou a ser o salto em produtividade, riqueza e qualidade de vida dos
pases capitalistas desenvolvidos, com o consequente aumento da distncia em relao a um bloco comunista, no seu conjunto, estagnado.
Tornava-se difcil, seno impossvel, manter a lealdade do povo com qualquer combinao de persuaso e coero que se empregasse.
Em suma, na perspectiva da avaliao aqui apresentada, a queda do socialismo real deveu-se incapacidade que o sistema mostrou de cumprir as
promessas que o sustentavam. O dficit em liberdade e democracia era tolervel enquanto percebido como temporrio, como prprio de uma etapa de
conflito intersistmico, anterior vitria socialista que instalaria a abundncia e a igualdade.




Pgina 12 - Salto tecnolgico




O salto tecnolgico do capitalismo mostrou a insuficincia do experimento sovitico para suplant-lo. A etapa posterior de
vitria desapareceu do horizonte, e as mazelas at ento aceitas e justificadas num clculo ilusrio de perdas e ganhos de
longo prazo passaram a ser compreendidas apenas como mazelas, a serem eliminadas com a maior rapidez possvel.
Outras avaliaes da queda do socialismo real do nfase a momentos pontuais da histria, a decises polticas
equivocadas, s potencialidades abandonadas pelo sistema, em razo do resultado das disputas intrapartidrias em
vrios instantes cruciais. Todas afirmam, em ltima anlise, a viabilidade do sistema, mesmo sob novas condies, no
caso de decises polticas corretas.
Hobsbawn, para citar um exemplo, d grande importncia ao fato de os soviticos haverem se beneficiado dos aumentos do
preo do petrleo, entrando no mercado como vendedores, abastecendo-se assim das divisas de que precisavam. A
dependncia de um resultado comercial favorvel com o Ocidente teria sido fatal no mdio prazo para o regime. Postula-se,
implicitamente, com essa posio, a hiptese de isolamento, com sucesso, do bloco. O mundo comunista poderia, nas novas
condies, manter-se austero e igualitrio, independentemente do que estivesse ocorrendo nos pases capitalistas.



Pgina 13 - Autoavaliao Unidade 3




Na mesma vertente corre a explicao que assinala a causalidade imediata. Soviticos no teriam conseguido competir na corrida armamentista, e a
economia ter-se-ia arruinado no esforo de guerra. Retornamos aqui explicao de cunho estrutural. Quais as razes dessa ineficincia relativa? Em
alguma engrenagem de seu funcionamento o socialismo real perdera a competio e deixara de ser alternativa ao capitalismo.
O impulso formulador de novos modelos para a esquerda, objeto dos prximos mdulos, deriva, em boa medida, da autocrtica radical da experincia
sovitica, da convico de que esse modelo demonstrou ser incapaz, nas condies presentes, de atingir os objetivos de longo prazo que caracterizam
uma poltica de esquerda.









Certamente voc j navega perfeitamente em nosso ambiente virtual de
aprendizagem. Realize, aps o estudo cuidadoso da unidade, a autoavaliao
da Unidade 3. Assim voc est se preparando para executar, no momento
adequado, e com sucesso, a Avaliao Final. O acesso pelo item de menu
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Para concluir o curso, faa a Avaliao Final clicando ao lado, no item "Avaliao" - Objetivas do menu lateral. Lembre-se de que a Avaliao
Final, alm de ser o nico instrumento vlido para a certificao do curso, no poder ser refeita nem acessada uma segunda vez. Logo,
responda s questes apenas quando tiver certeza da resposta.



Pgina 14 - Concluso Unidade 3





Concluso








Palavras Finais e Crditos




Palavras finais







Crditos

Conteudista
Caetano Ernesto Pereira de Arajo

Coordenao
Mrcia Perusso

Ncleo pedaggico
Carlos Eugnio Escosteguy
Danuta Horta
Jenifer de Freitas
Marcelo Larroyed
Mrcia Perusso
Polliana Alves
Rosngela Rabello
Simone Dourado
Valria Maia e Souza
William Robespierre Athanazio

Ncleo web
Alessandra Brando
Bruno Carvalho
Carlos Inocente
Francisco Wenke
Renerson Ian
Snia Mendes

Ncleo administrativo
Fernanda Plentz
Luciano Marques

Acompanhamos, neste mdulo, a ascenso e declnio do sistema conhecido
como socialismo real. Examinamos as razes de seus sucessos parciais,
assim como as causas de sua estagnao, aps um expressivo perodo de
crescimento acelerado. Vimos, em sntese, que a economia centralmente
planificada revelou suas limitaes, medida que a sociedade foi tornando-se
mais complexa. A revoluo tcnico-cientfica, ocorrida no mbito do sistema
capitalista, decretou a impossibilidade de o socialismo competir e, em ltima anlise,
de subsistir.

Muito bem, voc chegou ao final do curso de Doutrinas Polticas Contemporneas: Socialismo!

Esperamos que os conhecimentos aqui adquiridos sejam importantes para sua vida pessoal e profissional. E que voc os multiplique, pois assim
estar no s aprimorando e consolidando seu aprendizado, mas tambm ajudando a construir uma coletividade mais consciente e cidad.
Paula Meschesi