JESUS CRECI FSICAMENTE: Y Jess creca en sabidura y en estatura. (v. 40).

No es fcil precisar qu sea exactamente la e. fsica. Hay quienes la han considerado preparacin para el
deporte. Es bastante cierta la afirmacin de que generalmente no puede ser buen deportista quien antes no haya
sido objeto de una buena e. fsica. sta es al deporte como las primeras letras son a los estudios superiores. No
es exacta esta idea; pero limitar a ello slo la e. fsica equivale a hacerla coincidir con preparacin fsica y, aun
dentro de sta, con el especfico menester de preparar para el deporte. Incluso la simple preparacin fsica es
ms amplia; puede serlo para uno u otro tipo de trabajo, para cualquier esfuerzo especfico.
La e. fsica no es educar el organismo humano, o el aparato locomotor; estas partes del ser humano no
son propiamente objeto de e.; pueden serlo, en alguna manera, de adiestramiento. El aspecto o rea educativa
fsica, llamada e. fsica, sera el arte, ciencia, conjunto de mtodos o tcnicas de ayudar al individuo al
desarrollo de sus facultades personales para el dilogo con la vida y cumplimiento de su propio fin, con especial
atencin o dedicacin a sus capacidades fsicas. El adjetivo que completa la expresin e. fsica indica el aspecto
de la e. en general que llega al individuo atendiendo primariamente a su constitucin fsica, destreza, armona
de movimientos, agilidad, vigor, resistencia, capacidad de respuesta, cte.; un sistema educativo donde cuenta
sobre todo el hombre en movimiento y, consecuentemente, el hombre en especial actitud espiritual. No es un
aprendizaje de movimientos, como han sostenido algunas escuelas
Crecer fsicamente es una experiencia normal en la vida de una persona. Pero este crecimiento debe de
ser desarrollado con madurez. Hay quienes ya crecieron mucho, y no son maduros; otros han crecido poco, y
ya tienen indicios de madurez. Por qu? Porque el desarrollo con madurez es responsabilidad nuestra, el
crecimiento no.
Por favor vaya conmigo a 1 C. 3.3-10:

1Co 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a
nios en Cristo.
1Co 3:2 Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava,
1Co 3:3 porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois
carnales, y andis como hombres?
1Co 3:4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales?
1Co 3:5 Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales habis credo; y eso segn lo
que a cada uno concedi el Seor.
1Co 3:6 Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
1Co 3:7 As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.
1Co 3:8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibir su recompensa conforme
a su labor.
1Co 3:9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.
1Co 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y
otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica.

Que nos quiere decir todo ello, que la iglesia de corinto no se haba desarrollado con madures, y cuando no se
desarrolla con madures es imposible que se asimile los asuntos espirituales. Por eso dice que Pablo les hablo a
ello como a nios y no como a espirituales. Por qu? Porque cuando se vive como nios andamos en la carne.
Es en este sentido que utilizo el trmino crecer fsicamente. Una persona cristiana que no madura se
caracteriza por no saber discernir entre lo bueno y lo malo. Pero lo que quiero destacar ac es nicamente la
idea que Dios es el que da el crecimiento. Pero tambin quiero destacar lo que dice el versculo 10: cada uno
mire como sobreedifica. Es decir, que somos responsables para que juntamente en nuestro crecimiento la
madures venga a ser parte integral.
Quiero que me acompae ahora al texto de Hebreos 5. 11-14:
Heb 5:11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar, por cuanto os habis hecho tardos
para or.
Heb 5:12 Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a
ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis
necesidad de leche, y no de alimento slido.
Heb 5:13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio;
Heb 5:14 pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los
sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Estas caractersticas descritas por el autor nos hacen comprender la actitud de un cristiano no maduro. Para el
autor fue difcil explicar el ministerio que realiz Jesucristo como sumo sacerdote, por la falta de madurez que
haba en sus oyentes. Ellos necesitaban que se les volviera a ensear los primeros principios cristianos y no una
exposicin de ese ministerio trascendental que realiz nuestro Seor como sumo pontfice. As que ellos
necesitaban leche y no de alimento slido, porque el alimento slido es para aquellos que ya tienen ejercitados
sus sentidos en el conocimiento del bien y del mal, y por lo tanto es un experto en la palabra de justicia.
Que hacer para que nosotros crezcamos con madurez. Esto lo podemos encontrar en la epstola del
apstol pablo a los Efesios 4.11-16:
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Efe 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo,
Efe 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
Efe 4:14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por
estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,
Efe 4:15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,
Efe 4:16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en
amor.

Qu es lo que miramos aqu? Que Jesucristo es el que equip y seguir equipando a la iglesia con
personas dotadas de esos dones maravillosos para el crecimiento del ministerio, del cuerpo de cristo, que es la
Iglesia. Con qu propsito equipa a la iglesia con personas dotadas de carisma? Con el fin de llegar a la
unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, para que seamos varones perfectos a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo, y para que ya no seamos nios fluctuantes, es decir, vacilando o dudando sobre
nuestra fe, que cualquier movimiento religioso que se levanta nos arrastre para ir en pos de ella.
Esto nos deja una responsabilidad patente, pues los hombres que Dios ha puesto en los ministerios
dotados de esos dones, tienen una tarea grande que cumplir para saber solidificar a los miembros de quienes
estn a su cargo. Usted como lder, como maestro de jvenes, de nios, cualquiera que tenga a su cargo
personas para educar, usted es responsable de lo que ensea, es responsable, en alguna medida, de que sus
educandos forjen principios sanos, estructuras valricas morales basadas en la palabra de Dios, y sobre todo,
conducirlos hacia su propio fin alcanzar la gloria de Dios.
Para poder desarrollarnos integralmente con madurez debemos de asirnos a la Cabeza como lo dice la
palabra, la cual es Cristo. Separados de esa cabeza, el cuerpo, que es la Iglesia, no podr desarrollarse como
debera, porque la cabeza es la que da rdenes al todo el cuerpo. Nosotros como Iglesia somos un cuerpo. Pablo
utiliza este trmino figuradamente como un cuerpo fsico. As como este cuerpo tiene diferentes miembros, as
es la iglesia, la palabra dice que somos miembros cada uno en particular y todos se ayudan mutuamente, pero
observe algo, la Escritura dice: segn la actividad propia de cada miembro. As que no es solamente de los
educadores la responsabilidad. Tambin usted, tambin yo que estoy bajo el cargo de un maestro soy
responsable de mi actividad propia para crecer integralmente. Lo est haciendo usted? Espero que as sea.
CONCLUSIN
Termino con las siguientes palabras: dijimos que educacin es un proceso de conduccin que se ejerce sobre el
hombre a travs de personas o cosas hacia una meta determinada. Luego que la educacin tiene dos poderosos
fundamentos: