La Certeza y la duda

Genera un punto de vista personal acerca de si es posible tener certeza sobre lo que se percibe, bien
provenga del exterior o tenga origen en los pensamientos y fantasas. Elabora un ensayo de una cuartilla sobre
el tema La certeza y la duda. Justifica el contenido con posturas tericas revisadas en la unidad.
La definicin ms exacta de certeza, se relaciona con la definicin de fe, dice la biblia, la fe es la certeza de lo
que se espera, la conviccin de lo que no se ve, entonces la certeza y la conviccin de lo que no se ve no son la
misma cosa. La certeza es superior al razonamiento lgico, ya que el razonamiento lgico necesita pruebas,
pero la certeza no.
La experiencia y atenta observacin nos ensea que lo verdadero se atribuye a los objetos en s mismos y
sino determina una posicin con respecto a las cosas, no es certeza de lo que se percibe, la necesidad de
demostrar que la certeza que uno tiene, es real, as como la verdad es la que se puede demostrar, y aqu lo
contradictorio, si necesita pruebas no es certeza, entonces, la certeza no siempre es demostrable.
La verdad, es la perfeccin ms propia del hombre y el fin general de todas las ciencias, cuando hay
certeza en nuestro entendimiento, cuando ste, conociendo o creyendo conocer algn objeto con toda
claridad y evidencia, forma acerca de l algn juicio acompaado de tal firmeza y seguridad, que excluye
todo temor de que sea falso o errneo, esto es, la precipitacin en juzgar sin haber examinado el objeto con
la atencin que merece.
El error que viene a ser la adhesin del entendimiento a una cosa falsa que aprende como verdadera. Esta
adhesin unas veces va acompaada de certeza subjetiva, pero nunca de la objetiva, porque sta es
incompatible con la adhesin a una cosa falsa: otras veces va acompaada de slo probabilidad y entonces
resultan las opiniones falsas.
La duda se opone diametralmente a la certeza, y es aquel estado de entendimiento en el cual ste suspende
el juicio acerca de un objeto o proposicin sin asentir ni disentir. Si esta suspensin de juicio acerca de una
proposicin procede de la carencia de razones o motivos en pro y en contra, habr duda.
La opinin viene a ser como un estado intermedio entre la duda y la certeza, y puede definirse: el asenso del
entendimiento a una proposicin con temor de que la contradictoria sea verdadera. Claro es que este estado
del entendimiento es susceptible; pues cuanto ms fundado y firme, menor ser el temor de la parte opuesta,
la sospecha puede considerarse como un principio o primer grado de la opinin.
Finalmente, la ignorancia es la privacin o carencia de conocimiento, si esta carencia se refiere a todos los
objetos, si es de tal naturaleza que nada conocemos acerca de un objeto determinado, se podr
decir completa con respecto a aqul objeto.

Santo Toms dice que: veritas prius et perfectius congruit intellectui quam rebs,
La verdad conviene primero y ms perfectamente al entendimiento que a las cosas.