Nelson Rodrigues: O Velho - Crnica publicada em O Globo em 3.05.

1968





Em recente confisso, contei a minha visita casa de uma gr-fina que, de trs em trs meses,
capa de Manchete. E, de fato, sempre que Justino Martins est em apertos, vai ao arquivo e
apanha a cara da minha belssima anfitri. O leitor nem desconfia que j viu a mesmssima
capa umas quinze vezes. No h nada mais parecido com uma gr-fina do que outra gr-fina.
Por dentro e por fora, todas se parecem. Quem viu uma, viu as outras.


Entro no palcio e nada descreve a minha perplexidade. Conheo, de longa data, a dona da
casa. Mas como identific-la, se l todas se pareciam entre si como soldadinhos de chumbo?
Cumprimentei umas oito, na iluso de que era a prpria. At que uma delas, ligeiramente mais
lnguida, ligeiramente mais afetada que as demais, suspirou: - At que enfim veio minha
casa!. Fez-se luz em meu esprito. Era aquela.


Bem. Estou-me perdendo no secundrio em prejuzo do essencial. O que eu queria dizer que
l passei umas cinco horas. E, at o fim da noite, s se ouviu um nome e s se falou de uma
figura: Marx. Tudo era marxista. O mordomo de casaca devia ser outro marxista. Idem, os
garons dos salgadinhos, usque e champanhe. E Marx no era apenas Marx. No. De um
momento para outro, passou a ser o velho. Damas e cavalheiros diziam o velho com uma
salivao intensa.


Foi quando, a folhas tantas, algum lembrou que o velho era dado a furnculos. Houve um
frmito de volpia geral e inconfessvel. Parece meio difcil emprestar qualquer
transcendncia a uma furunculose. Pois bem. Havia, ali, um tal clima marxista que os
furnculos do velho pareciam mais resplandecentes do que as chagas de Cristo. Os decotes
palpitaram. Os clios postios tremeram. Havia como que uma voluptuosidade difusa,
valorizada, atmosfrica. E, de repente, Marx deixava de ser o profeta, o gnio, o santo. Parecia
mais um fauno de tapete, torpe e senil. Ao passo que as damas presentes seriam ninfas
tambm de tapete.


Por a se v que uma simples furunculose pode deflagrar um misterioso surto ertico. Sa de l
s quatro da manh e sem me despedir. No foi incivilidade, absolutamente. que eu reincidia
na mesma confuso visual. Como reconhecer a anfitri, se todas as presentes eram iguaizinhas
umas s outras? Vim para casa e pensava em tudo o que vira e ouvira no sarau gr-fino.


Eis o que eu pensava: Como a nossa alta burguesia marxista!. E no s a alta burguesia. Por
toda parte, s esbarramos, s tropeamos em marxistas. Um turista que por aqui passasse
havia de anotar em seu caderninho: - O Brasil tem 80 milhes de marxistas. Hoje, o no-
marxista sente-se marginalizado, uma espcie de leproso poltico, ideolgico, cultural, etc. etc.
S um heri, ou um santo, ou um louco, ousaria confessar, publicamente: - Meus senhores e
minhas senhoras, eu no sou marxista, nunca fui marxista. E mais: - considero os marxistas de
minhas relaes uns dbeis mentais de babar na gravata.


Mas contei o episdio da furunculose para concluir: - como ns conhecemos Marx! E o
conhecemos na sua intimidade domstica, prosaica e profunda. Somos autoridades em seus
furnculos. Do mesmo modo, estamos informadssimos sobre as suas tosses, bronquites,
asmas, aerofagias etc. etc. Resta apenas uma pergunta: - e teremos a mesma intimidades com
os seus escritos? Aqui se insinua a minha primeira dvida.


Seno, vejamos. H trs ou quatro dias, fui eu a um sarau poltico. L, como no gr-finismo, o
marxismo reinava. Cheguei disposto s provocaes mais srdidas. Meus bolsos estavam
entupidos de notas. Reuni a fina flor da festiva e comecei: venham ouvir umas piadas
bacanrrimas. Ouam, ouam!. E, de repente, tornei-me extrovertido, plstico, histrinico,
como um camel da rua Santa Luzia. Promovia idias como quem vende laranjas, canetas-
tinteiro, pentes, isqueiros, calicidas.


Logo juntou gente. E comecei a ler frases de recente leitura: - O imperialismo a tarefa dos
povos dominantes Alemanha, Frana, Inglaterra, Estados Unidos. Estes ltimos eram o pas
mais progressista do mundo. Contra o imperialismo russo, a salvao o imperialismo
britnico. Outra: - O defeito dos ingleses que no so bastante imperialistas. Quanto
histria, avana de leste para oeste. O colonialismo progressista porque os povos
dominveis e colonizveis s tm para dar a estupidez primitiva. O budismo o culto
bestial da natureza.


E que dizer da China? uma civilizao que apodrece. Por outro lado, a vitria dos Estados
Unidos sobre o Mxico, em 1848, foi uma felicidade para o prprio Mxico. Dizia o autor, que
eu citava: - Presenciamos a conquista do Mxico e regozijamo-nos, porque este pas, fechado
em si mesmo, dilacerado por guerras civis e negando-se a toda evoluo, seja precipitado
violentamente no movimento histrico. No seu prprio interesse, ter de suportar a tutela
que, desde esse momento, os Estados Unidos exercero sobre ele.


Por outro lado, maravilhosa a sujeio da ndia Inglaterra. A Alemanha um povo superior
e os latinos e os eslavos, mera gentalha. Ainda sobre os eslavos: - Povos piolhentos, estes
dos Blcs, povos de bandidos. Os blgaros, em especial, so um povo de sunos que
melhor estariam sob o domnio turco. Em suma: todos esses povos eslavos so povos
anes, escrias de uma civilizao milenar. Mais ainda: - A expanso russa para o Ocidente
a expanso da barbrie etc. etc.
Durante duas horas li para a festiva. Por fim, embolsei as notas e, arquejante, falei: - Vocs
ouviram. O autor ou autores citados j morreram. Quero saber se teriam coragem de cuspir na
cova de quem escreveu tudo isso?. E outra pergunta: - Quem pensa assim, e escreve assim,
um canalha? Respondam. Em fulminante resposta, todos disseram: - um canalha!. Ainda
os adverti: - Calma, calma. So dois os autores! Vocs tm certeza de que so dois canalhas?
E canalhas abjetos?. No houve uma nica e escassa dvida. Os marxistas ali presentes
juraram que os autores eram canalhas e abjetos. E, ento, s ento, alcei a fronte e anunciei:
- Agora ouam os nomes dos canalhas. Pausa e disse: - Marx e Engels. Fez-se na sala um
silncio ensurdecedor. Repeti: Marx e Engels, os dois pulhas, segundo vocs.


Tudo aquilo estava em Marx et la politique internationale, por Kostas Papaloanou etc. etc. Os
dois, Marx e Engels, eram paladinos fanticos do imperialismo, do colonialismo, admiradores
dos ianques, russfobos. Disseram mais: - A revoluo proletria acarretar um implacvel
terrorismo at o extermnio desses povos eslavos.


Os marxistas que me ouviam eram poetas, romancistas, socilogos, ensastas. Intelectuais da
mais alta qualidade. E entendiam tanto de Marx quanto de um texto chins de cabeas para
baixo. Eis a verdade: somos analfabetos em Marx, dolorosamente analfabetos em Marx.