Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo

Escuela Preparatoria no. 3

Filosofa


Aristteles

Floricel Prez Zamora

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En este ensayo sencillo, hablaremos sobre Aristteles l, si algo llama la atencin
del pensamiento de es precisamente su esfuerzo por explicar desde la realidad
aquellos problemas que la realidad nos plantea, sin recurrir a un mundo de Ideas
separado, y sin buscar fuera de lo que percibimos el fundamento ltimo de todo lo
que nos rodea. l fue hijo de un mdico muy reconocido el cual fund la biologa y
eso, por obvio nos da una idea de su carcter de pensamiento.




















Aristteles

Naci en Estagira, en la pennsula Calcdica, el ao 384 a. C.. l, llega a su plena
madurez, l y el pensamiento helnico se trivializa en manos de las escuelas de
moralistas que llenan las ciudades helnicas y luego las del imperio romano. l es
el creador de la lgica. En Atenas, en el ao 334 trataba con sus discpulos,
paseando, las cuestiones filosficas ms profundas; y a eso le llamaron
peripatticos. Explicaba lo que es la retrica, sofistica o poltica. El tena dos tipos
de libros. Uno de ellos son los Exotricos en donde se elogia mucho su elegancia
y su valor literario; los otros son los acromticas o esotricos y solo se dirigan a
los ncleos de los reducidos del Liceo; Dividi las ciencias en Tericas: las cuales
son las matemticas, la fsica y la metafsica. Practicas: las cuales son la tica, la
poltica y la economa y por ultimo las obras poticas, en esta rama solo est la
Potica y la Retrica. Resume la bsqueda de la felicidad, que yace en la
sabidura del hombre al buscar el ejercicio de la actividad que le es propia, en la
vida intelectiva. De aqu su concepto de virtud, que consiste en la justicia, la
prudencia y regla recta. l define dos tipos de virtud: la dianotica, que ejerce la
inteligencia; y tica, que ejerce sensibilidad y afecto. Las virtudes se convierten en
hbito a travs de la repeticin. En su Poltica define al hombre como un animal
poltico por naturaleza. Su tesis sobre la existencia de este ser es que entre las
cosas que existen, una es mejor que la otra; de all que exista una cosa ptima,
que debe ser la divina y que las cosas de este mundo son perecederas, y por lo
tanto, sufren cambios; estos cambios aparecen el tiempo. Para que haya un
cambio o movimiento eterno debe existir una sustancia eterna capaz de producir
movimiento. Por esto deduce que debe haber un Primer Motor inmvil, Dios, la
fuerza material inalterable. Aristteles menciona tres clases de alma: la vegetativa,
que est presente en plantas, animales y hombres; la sensitiva, presente en
animales y hombres; y la racional, presente nicamente en el hombre y provoca el
movimiento del cuerpo, conoce y es incorprea. Segn l, una substancia sensible
se constituye de materia. sta identifica de qu est hecho el objeto y qu forma
tiene, identificando tambin su disposicin y estructura. Utilizndolas nociones de
acto y potencia es que conocemos el movimiento y los cambios de la materia.
Para conocer las razones de cambio, utiliza las siguientes causas: la material, la
formal, la eficiente y la final. Aristteles piensa que la causa final o teolgica tiene
como fin, buscar la perfeccin de todas las cosas. Su desarrollo en la ciencia
metafsica establece la teologa, delante en plenitud y la forma pura sin materia.


Con este ensayo, hemos aprendido sobre la vida del gran filsofo que es
Aristteles