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En ésta, el gobierno debe caer en manos de los filósofos, precisamente para evitar la
ineptitud que detectaba en muchos de los políticos de su tiempo. Así el modelo platónico
es uno de la virtud y del saber donde:
*El poder político no se hereda, sino que se ocupa temporalmente gracias a las virtudes y
la sabiduría propias del gobernante.
*Los gobernantes no podrán nunca buscar su interés personal sino que deberán gobernar
según el orden de las Ideas.
*Platón divide el alma humana en 3 partes: por un lado el alma racional, que es inmortal e
inteligente, está situada en la cabeza y se encarga del pensamiento. Situada en el tórax estaría el
alma irascible: sería el lugar propio de las pasiones y los sentimientos, tratándose en este caso de
un alma mortal. Por último, en el abdomen estaría el alma concupiscible (o apetitiva), donde
residen los impulsos, instintos y pasiones innobles. Por supuesto, esta parte del alma también será
mortal.
Todo comenzó en 1516 con el sueño de un londinense sobre la existencia de un mejor lugar al
qué llamó “Utopía”:
En tanto que el escocés Robert Owen (1771- 1858) fue el representante más
importante del cooperativismo entre los socialistas utópicos. Propuso que se
educara a la gente desde el nacimiento con valores como el orden, la templanza y la
laboriosidad para, posteriormente, crear pequeñas cooperativas.
En su fábrica de New Lanark puso en práctica una serie de medidas que mejoraron
significativamente las condiciones de vida de sus obreros, tales como la reducción
de la jornada de trabajo, salarios más dignos, educación infantil, etc.
El éxito lo animó a crear en los Estados Unidos una comunidad ideal: “New
Harmony” que sin embargo constituyó un fracaso pues fue durante la revolución
industrial que los norteamericanos adoptaron el modelo liberal económico del
laissez faire, laissez passer.
“El secreto de la unión de interés está, pues, en la Asociación. El único medio de unirlos
apasionadamente, de interesarlos entre sí, es el de asociarlos en industria”
Charles Fourier (1772 - 1837), propuso un cambio industrial y moral. Pretendía alcanzar una
sociedad ideal, "Armonía", de libre expresión. La vida social se organizaría en falansterios*,
donde se acepta el progreso industrial y la propiedad privada, aunque no la competencia. Para
esto era preciso inculcar una educación y organización moral adecuadas. Se mejorarían las
condiciones laborales y no se trabajaría más que lo necesario.
*Un falansterio era la unidad social mínima, reunía a unas 1.000 personas, disponía de tierras
para agricultura y para diversas actividades económicas, para viviendas y para una gran casa
común. Todo estaba reglado, todo debía seguir un orden muy particular. Todo estaba pensado
para una vida cómoda y con el mayor placer. Las personas trabajarían en función de su
capacidad, y recibiría en función a sus necesidades; así pues, una persona joven trabajaría mas
que una persona anciana y este recibiría mas porque tiene un mayor número de necesidades que
la persona joven.
Fue el modelo de los koljós soviéticos y los kibbutz israelitas y las futuras comunas hippies.
En todo caso, lo que el pensador francés se proponía era organizar micro-sociedades cuya
estructura sirviera de modelo a las distintas naciones y gobiernos del mundo.
“La educación es una existencia dada al hombre. Es la vida moral, tan apreciable como la vida
física. Mejorar lo más rápidamente posible la existencia moral y política de la clase más pobre
ostentará la unidad del género humano.”
Precursores:
*Karl Marx
*Friedrich Engels
*Rosa Luxemburgo
*Lev Davidovich Bronstein “Trotsky”
*Ernesto Guevara de la Serna “El Che”
"Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado, como tal, dejará de existir.“
5. Centralización del crédito en las manos del Estado, por medio de un banco
nacional con capital del Estado y con monopolio exclusivo.
Roza Luksemburg (1870-1919) Integró el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga
Espartaquista, grupo marxista revolucionario que sería el origen del Partido Comunista de
Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el
también judío Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son
Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación
del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma
y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas
las latitudes.
Ella desarrolló la Dialéctica de la Espontaneidad y la Organización bajo la influencia de una
ola de huelgas masivas en Europa.
“Exponer a los oprimidos la verdad sobre la situación es abrirles el camino de la revolución.”
Lev Davidovich Bronstein “León Trotsky” (1879-1940) como presidente del consejo de obreros
de San Petersburgo, ganó una enorme popularidad por ser el dirigente más elocuente de la
izquierda soviética. Presidió el soviet de Petrogrado y formó parte del buró político del Partido
Bolchevique. Encabezó la revolución de octubre que llevó al poder a los bolcheviques. Fue el
principal responsable de la toma del Palacio de Invierno. Al triunfo de la revolución, como
comisario de Asuntos Extranjeros, firmó los tratados de paz de Brest-Litovsk que sacó a Rusia
de la Primera Guerra Mundial.
Pensaba que una planeación efectiva debía de considerar un mercado y una democracia política,
de modo que las prioridades fueran decididas por sindicatos independientes, precios flexibles y
múltiples partidos políticos. Lo cazaron en México y lo mataron después por venir a sublevar a
nuestros zapotecas desalojados.
“Seamos realistas, hagamos lo imposible. No me ensucie las palabras, no les quite su
sabor, y límpiese bien la boca, si dice Revolución .La Revolución se lleva en el
corazón no en la boca para vivir de ella”.
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