REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA

Ao XXIX, N 57. Lima-Hanover, 1er. Semestre de 2003; pp. 272-276

RESEAS







Antonio Cornejo Polar. O condor
voa: l i teratura e cul tura l ati no-
ameri canas. Belo Horizonte: Ed.
UFMG, 2000. 325p.

Atravs de uma bem cuidada
edio da Universidade Federal de
Minas Gerais, chega, pela primeira
vez, ao pblico brasileiro espe-
cializado parte da obra deste
estudioso peruano que, no acertado
dizer de Mario J. Valds,
organizador do volume, um dos
quatro ou cinco pensadores chave
para o desenvolvimento de uma nova
conceituao da histria literria da
Amrica Latina. Dispensando
qualquer apresentao no mundo dos
estudos literrios hispano-ameri-
canos, o nome de Antonio Cornejo
Polar , todavia, praticamente
desconhecido entre a maioria
daqueles que no Brasil se dedicam
aos assuntos da literatura nacional.
Fato infelizmente revelador da enor-
me distncia que de ordinrio se
estabelece entre a prtica do estu-
dioso brasileiro e a produo
intelectual terica e crtica que de
h muito marca com matizes pr-
prios a trajetria dos estudos
literrios latino--americanos. Assim,
coisa surpreendente a extraor-
dinria capacidade de boa parte da
intelectualidade brasileira para
desconhecer sua pertena latino-
americana, sua condio de
indivduos tambm inseridos nas
entranhas do terceiro mundo, a
despeito mesmo do lugar avantajado
que, de fato, o pas ocupa no concerto
da economia mundial. De modo que
no contexto da produo acadmica
nacional chama a ateno a maneira
como esse homem de conhecimento
sabe manter-se atento s ltimas
elaboraes conceituais vindas dos
principais centros metropolitanos,
europeus ou norte-americanos, a
rapidez com a qual a bem plantada
estrutura editorial do pas se apressa
a nos ofertar, em tradues
geralmente competentes, o mais
indito dessa produo e, na via
contrria, a posio de indiferena
que os dois setores costumam
manter em se tratando dos
contedos formalizados pelo
pensamento terico e crtico hispano-
-americano. O que constitui, diga-se
de passagem, um instigante caso de
observao, produto, sem dvida, de
certos imponderveis histricos espe-
cficos desse contexto.
De modo que, a pesar de certos
louvveis esforos, do passado e do
presente, dedicados a estreitar uma
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parceria intelectual entre os de c e
os de l, ter de se admitir que a em-
preitada ainda trafega por trilhas
tortuosas que retardam algo que, por
circunstncias culturais concretas,
deveria j constituir uma tradio
intelectual: a do pensamento crtico
latino-americano.
Inserida, pois, neste panorama, a
iniciativa editorial da UFMG ao
publicar O condor voa um passo
frente no desenho daquilo que, quem
sabe, possa vir a se concretizar como
intercmbio mais ativo e frutfero
entre discursos entretidos basica-
mente no esclarecimento dos mesmos
problemas e assuntos, seja que eles
digam respeito multiplicidade dos
registros literrios, incorporao de
questes de gnero ou identidade,
dita condio colonial, ou
reavaliao de manifestaes
marginalizadas pelo cnone,
aspectos todos inseridos no contexto
da nossa diferenciada formao
cultural. E sobre temas como esses
que os textos selecionados para
integrar o presente volume
constituem bibliografia impres-
cindvel para todo aquele que se a-
dentra na explorao de proble-
mticas tais, em mbitos
historicamente marcados pelas
variadas formas da dependncia
cultural.
de se ressaltar aqui no s o
compndio da seleo como sua
expedita organizao em blocos
temticos que, traando um mapa
cognitivo de assuntos, tambm
orienta o leitor na apreenso da
trajetria de desenvolvimento do
pensamento crtico de Antonio
Cornejo Polar. Assim, nos Conceitos
de fundao renem-se alguns dos
seus textos inaugurais, atravs dos
quais o leitor poder visualizar a
constituio de um roteiro que parte
do levantamento dos problemas mais
pungentes que envolviam a atividade
crtica do continente na dcada de
70, e cuja origem principal se
encontra na natureza especfica das
produes estticas com as que tem
de lidar. Ser nessa plataforma de
sustentao que o leitor ver
ancoradas as iniciais elaboraes
conceituais do estudioso,
formalizando a base central do seu
pensamento: unidade, pluralidade,
totalidade. Como sabem os que
acompanham esta reflexo crtica, a
posta em relao dos contedos
englobados nesses trs termos
constitui uma alternativa viso
cultural burguesa, oligrquica ou
liberal, de homogeneizao unitria,
uma de cujas conseqncias ime-
diatas ser o questionamento do
tradicional corpus com o qual o
pensamento crtico tradicional
constitui e define nossas literaturas.
E mrito do modo como os textos se
apresentam organizados nesta
primeira parte a percepo que os
leitores podero vir a ter da
coerncia de propostas que brotam
da acurada observao de casos
problemticos especficos, mas que
no por isso constituem espaos
isolados a se fecharem em
particularismos hermticos.
A lente com a qual Cornejo
costumava olhar para as espe-
cificidades conseguia se abrir at seu
limite mximo, de modo que usual
deparar nas suas abordagens com a
implementao dessa extraordinria
capacidade relacional atravs da
qual, sem parafernlia terminolgica
ou modismos rebuscados no que
lembra o brasileiro Antonio
Candido, um caso particular
converte-se no fio condutor para
alcanar latitudes maiores, como as
que iro abrigar os espinhentos
assuntos da historiografia literria e
seus modelos de seleo e
periodizao, ou os que compre-
endem os sistemas literrios no
apenas como realizaes estticas,
mas como categorias histricas. O
passo est dado para que o leitor
perceba, j nesta primeira parte, os
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caminhos diversificados pelos quais
nestas terras se transita para chegar
a constituio inveno, prefere o
autor da identidade nacional,
afirmada, como tambm se ver, de
maneiras mltiplas, conforme o
olhar do setor social que, atravs da
prtica literria, abraa o projeto.
, pois, no trato de casos
paradigmticos, que abrangem
exemplos da literatura colonial, das
variantes indigenistas ou da
literatura urbana, que o autor
consegue levantar a dialtica de uma
arquitetura conceitual rigorosa-
mente cimentada no respeito
integridade da obra em estudo, e
que, como o leitor notar, constitui
lio de probidade epistemolgica a
ser seguida por um exerccio que
como o nosso muitas vezes sucumbe
facilidade da translao mecnica
de conceitos e teorias em voga. A
leitura, ento, da Segunda Parte Os
textos paradigmticos mostrar, no
exame de autores como Jos Donoso,
Manuel Scorza, Arguedas ou o Inca
Garcilaso de la Vega, a preocupao
que norteou o fazer intelectual deste
crtico, ocupado na explorao das
questes problemticas, do teor dos
impasses que a literatura latino-
-americana apresenta, e que se
examinados luz exclusiva das
diretrizes do cnone hegemnico
podem apenas parecer meros
epifenmenos ou manifestaes de
segunda ordem.
Assim, pois, nunca perde de vista
Cornejo Polar a condio principal da
nossa formao cultural, no incio
seu estatuto colonial, enfim, sua o-
brigada dependncia dos centros me-
tropolitanos. Tem aqui o autor, no
encalo de uma tradio de
pensamento prprio na qual o
tambm peruano Maritegui vai
ocupar lugar de destaque, o mrito
de reconhecer, sem recalques, essa
situao que tantas vezes nos
humilha para, penetrando-a,
detectar nela as origens proble-
mticas e conflituosas do que temos
de mais especifico, particular e no
poucas vezes original. Postura crtica
que se desenvolve quando o
entusiasmo pela moda da aceitao
dos multiculturalismos ou do
fenmeno ps-colonial no davam
ainda entre ns o ar da sua graa.
E ser mais uma vez na atenta
observao dos produtos culturais do
continente que o crtico vislumbre o
que, de trao constitutivo de uma
determinada materialidade, passa a
revelar-se na sua trajetria
intelectual no s como um dos seus
principais encaminhamentos episte-
molgicos, mas tambm bandeira
tica e poltica do seu labor: o
conceito de heterogeneidade. Aqui
sintetiza-se um evento raro, quando
um recurso da ordem conceitual,
abrindo possibilidades de com-
preenso de um dado fenmeno,
cumpre tambm funes de reivin-
dicao social ao considerar como
representativos da produo cultural
nacional os objetos simblicos
provenientes dos estratos
subalternos, socialmente margina-
lizados. No caso particular das
reflexiones cornejianas o que se
formaliza com o chamamento
integrao no sistema literrio do
registro oral, e tudo que ele carrega,
prprio das culturas indgenas.
De modo que na terceira seo, O
Indigenismo, o leitor encontrar um
dos textos fundamentais para o
entendimento da proposta do
peruano: a qualidade heterognea da
nossa literatura. E no demais
relembrar aqui o j dito, a maneira
como o autor consegue iluminar a
compreenso de um contexto mais
abrangente atravs da considerao
de um caso particular. De forma que
no pense o leitor no especialmente
interessado no indigenismo que os
textos a referidos se restrinjam
especificidade do assunto, pois neles
encontrar a demonstrao analtica
que referenda a pertinncia do
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conceito de heterogeneidade, que vem
dar carto de cidadania para aqueles
casos que se estabelecem justamente
no cruzamento desarmonioso de
duas culturas, essas vises e
realizaes que por desajustar as
pretenses universalistas dos
padres da cultura letrada, branca e
classista so diligentemente
escamoteadas do convvio do que se
acredita seja a Cultura Nacional.
Imagem mistificatria que durante
um longo perodo desenhou a face
dos nossos sistemas literrios.
Na recente tradio crtica
hispano-americana, a categoria de
heterogeneidade vem estabelecer um
dilogo intenso com essa outra de
transculturao formulada por ngel
Rama, o que s vezes tem levado
certos crticos a apontar, hora de
relacionar os dois contedos, certas
fraquezas ou limitaes na ltima.
Mas o prprio Cornejo, em vrias
oportunidades e sobretudo num texto
de 1994 (Mestizaje, transculturacin,
heterogeneidad), prefere estabelecer
diferenas complementares e no
antagnicas, localizando o conceito
de Rama e sua viso sinttica como
recurso terico valioso para o
entendimento do funcionamento de
um espao especfico, formalizado
quando o sistema hegemnico da
cultura/literatura ilustrada recolhe e
aproveita formas e tradies de
estamentos subalternos ligados
ordem agrria e em vias de
desaparecer pelo impacto
modernizador, os resemantiza e
assimila a sua prpria tessitura
textual, com o que, de alguma
maneira, termina preservando-os em
uma outra esfera cultural. Reserva,
pois, Cornejo sua prpria elaborao
conceitual para situaes culturais e
discursivas que no realizam essa
sntese mas que enfatizam as inter-
relaes mltiplas, ressaltando
assim conflitos e alteridades.
O interesse recai, ento, em assi-
nalar as formas de coexistncia
dentro de um mesmo espao scio-
cultural de elementos de distinta
filiao. E como aqui nada se fecha
na conciliao sinttica, no raro
este exerccio hermenutico terminar
se topando com a incandescente
personificao de profundas
desigualdades sociais reveladas pela
manifestao em estudo. Por isso,
junto ao conceito de heterogeneidade,
Cornejo mantm a categoria de
totalidade como horizonte
epistemolgico de seu sistema
heurstico e como mediao terica
entre a imagem unitria, que nos
chega como produto ideolgico
hegemnico, e a pluralidade de
existncias culturais detectadas de
forma emprica. Desse modo, a
categoria concebida fora do velho
marco lukcsiano, esencialista e
homogeneizador, e enfatizada como
substrato histrico carregado de
contraditoriedade e conflito.
A esta altura, o leitor brasileiro
poder estar percebendo como a
perspectiva e seus aportes tericos
so capazes de auxiliar na
compreenso daqueles discursos
subalternos emergentes ou
residuais presentes no seu contexto
literrio, sendo inclusive vlidos
tambm para um tipo de expresso
que cada vez mais vem chamando
sua ateno: a literatura africana de
lngua portuguesa. Sem esquecer que
permanece no bojo da questo a
irrecusvel redefinio do que entre
ns se configura como literatura
nacional.
A partir daqui pode-se esperar
que o leitor esteja entusiasticamente
instalado na ltima parte do livro,
reservada justamente
heterogeneidade e que rene trs
relevantes textos da dcada de
noventa, a mostrar o tipo de
problemtica que ocupou os ltimos
anos de reflexo do autor. Do
inspirado estudo que parte do
dramtico encontro entre Atahualpa
e o padre Vicente Valverde que
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desencadearia a captura e
assassinato do Inca para percorrer
os caminhos pedregosos de
constituio de um sujeito cuja
identidade, repartida entre dois
registros antagnicos a voz e a
letra, parece depender da
dessestabilizao da identidade do
outro, at a configurao do que o
crtico postula como sendo um sujeito
migrante, o leitor assistir
evoluo dessa categoria que se no
incio destacada como a condio
principal da literatura no continente
agora tambm se abre para
caracterizar um sujeito e sua
identidade, tambm estes
heterogneos.
Como o leitor se aperceber, a
descoberta desse sujeito e sua
conceitualizao aparecem como
momento pice do desenvolvimento
deste percurso crtico, o resultado
coerente de uma perquirio iniciada
com a categoria de heterogeneidade,
rasteada desde as primeiras pisadas
do invasor at a nossa contem-
poraneidade. O sujeito migrante
chega assim at ns como produto de
uma situao de constante
deslocamento, que o marca com a
transitoriedade e a efemeridade de
uma experincia instvel a partir da
qual, contudo, enfrentar os
sobressaltos de sua sobrevivncia
diria. Cornejo Polar desenha uma
imagem clara dos modos culturais
desse sujeito, que longe de
desvanecer as diferenas e os
conflitos dos variados registros pelos
quais obrigado a transitar, ir
acentu-los. O leitor enfrentado
assim a um comportamento social e
cultural inacessvel, como o mesmo
autor afirma, pela explicao
dialtica. Se com isso a figura
migrante e suas formas culturais
aparecem indmitas aos
enquadramentos do mais famigerado
dos esquemas de explicao
formulado pelo pensamento europeu,
posteriormente convertido tambm
em paradigma de perfeio esttica,
a atitude do crtico, longe de
escamotear a complexidade desses
elementos com veredictos de
incoerncia, pobreza expressiva ou
irrelevncia cultural, igualmente
rebelde na sua recusa de aceder ao
prestgio fcil da universalidade de
teorias consagradas, mas pacificadas
pela harmonia e uniformidade de
uma nica maneira de conceber e
aceitar o homem e sua cultura.
Por isso, sua busca de
significados continuar na tentativa
de caminhar par do problema que
enfrenta, e num gesto de extrema
justia intelectual ir resgatar o
procedimento de um recurso
discursivo que na ordem hierrquica
da retrica no ocupa o lugar de
preeminncia. Valendo-se de outras
investigaes, Cornejo v na
implementao metonmica o
parceiro da construo migrante,
seja que esta se radique nas variadas
performances ou no plano
propriamente discursivo desse
sujeito. E ser nos interstcios da
operao metonmica que, na opinio
do autor, esse sujeito deslocado
encontra os lugares desiguais, a
partir dos quais sabe que pode falar,
porque so os lugares de suas
experincias. Operando assim por
contiguidade e no por similaridade
essa fala e essas experincias
assumem-se contrrias ao af
sincrtico e dialtico.
Com o artigo de fechamento do
presente volume o leitor tem ento a
oportunidade de visualizar o ponto
de chegada de um percurso que
ainda se alongaria no fosse pelo
prematuro vo do autor para alturas
incomensurveis.
Concomitantemente, fica nas suas
mos uma categoria dctil que
transcende os limites tradicionais do
entendimento literrio como
puramente esttico, ou dizendo de
outro modo, uma categoria que por
transitar por espaos culturais mais
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amplos nos mostra que esse esttico
pode no ser apenas um, homogneo
e harmonioso, mas aparecer
veiculado em formas variadas,
heterogneas e contraditrias,
dilaceradas. Formas que se
coadunam com o imaginrio do ser
social que as produz. E esse
entendimento conclama, na prtica
de Antonio Cornejo Polar, uma
gesto no apenas intelectiva como
poltica e sobretudo tica.
Tomara que a partir deste valio-
so aporte da editora da UFMG o
leitor brasileiro permita que as
reflexes deste condor voem alto no
cu da nossa crtica, e que com isso,
quem sabe, possamos comear a
estreitar o dilogo com os de l, ao
final to semelhantes, por variados,
heterogneos e contraditrios, aos de
c.
Teresa Cabaas M.
Universidade Federal
de Santa Maria