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Por qu todos deben ir a la Escuela?
Por qu todos deben ir a la escuela ?
lo lar!o de la historia de la humanidad" el an#lisis de las necesidades del hombre ha
ocupado un lu!ar importante que a$n conser%a. &i bien ste an#lisis ha abarcado
di'erentes campos de la %ida humana" el #rea que aparenta ser el centro" es la (ducaci)n.
* si bien ha habido interrupciones en la constituci)n del discurso peda!)!ico moderno"
no podemos i!norar que las mismas han ser%ido como momentos de obser%aci)n +
re'lexi)n para la con'i!uraci)n de un nue%o discurso basado en los anteriores.
,esde -omenio hasta .assalle la discusi)n sobre la escuela transcurri) por di'erentes
caminos + puntos de estudio pero coincidieron siempre en la necesidad de educar al
hombre para la sociedad en que %i%e. .a construcci)n del discurso peda!)!ico + sus
%icisitudes nos remite a al!unos elementos importantes a los que llamamos dispositi%os
+ constitu+en el e/e del discurso peda!)!ico moderno. (stos elementos que han
perdurado a lo lar!o de la historia de la Peda!o!0a imprimen el ras!o transdiscursi%o de
la Peda!o!0a 1oderna.
(s as0 que %emos a -omenio presente ho+ a tra%s de la simultaneidad" la uni%ersalidad
de la educaci)n " la alian2a escuela3'amilia + las utop0as . Percibimos a .assalle en la
di%isi)n en ni%eles + subni%eles " en la 'ormaci)n docente + a 4usseau en el en'oque
inte!ral de la educaci)n.
Para -omenio el $nico modo de que el hombre lle!ue a ser un hombre !enrico + lo!re
alcan2ar la per'ecci)n es que no quede hombre sin lle!ar al saber erudito + es la escuela
el %eh0culo por excelencia que est# en condiciones hist)ricas + tecnol)!icas de
transmitirlo. Promo%i) la re'orma educati%a a partir de un supuesto b#sico considerando
que dado un alumno" un docente + un contenido" se pod0a modi'icar al alumno
aplicando un mtodo u orden para acercarlo a un ideal socialmente aceptado. -omo
obser%ador de la realidad de su poca" cali'ic) a las escuelas como 5mataderos de
mente5 + su propuesta de cambio se 'undament) en tres premisas 'undamentales : orden
+ mtodo" 'acilidad para aprender + ense6ar + solide2 en todos los campos. (s por esto
que su ,id#ctica 1a!na se trans'orm) en la 5ca/a de herramientas5de cualquier
docente . unque muchos pensaron que su ,id#ctica era demasiado 57cnica5" otros
elementos inno%adores 'ueron el centro de atenci)n. -ambi) los casti!os '0sicos por el
amor + la comprensi)n "determin) la necesidad del aprendi2a/e !radual + estandari2) la
importancia de considerar a la educaci)n como un proceso que abarca toda la %ida del
indi%iduo. (s aqu0 donde cabe anali2ar a quienes -omenio consideraba 5alumnos5.
&u propuesta era para 5todos " todo + totalmente5. Puede tomarse como demasiado
amplio su concepto" pero en realidad obser%amos que su 5todos5" era todos los ni6os sin
de'erencia de sexo" condici)n social o edad 8pampaedia9. &u 5todo5 era lo que el alumno
necesitaba para su %ida de in'ante 8peda!o!i2aci)n de la in'ancia9 + su 5totalmente5
in%olucraba al hombre 0nte!ro considerando su %ida intelectual" espiritual + '0sica.
.a (scuela pensada por -omenio + basada en una alian2a escuela3'amilia" que imparte
conocimientos estandari2ados por medio de un libro $nico" que tiene caracter0sticas de
simultaneidad sistmica " !radual " !rata + ordenada a tra%s de un mtodo" instaurar0a
una nue%a 'orma social esencial en la %ida de todo ser humano.
&in embar!o" muchos a6os debieron pasar para que las utop0as de -omenio se %ieran
plasmadas en las escuelas que recib0an al cuerpo in'antil despla2ado del seno de la
'amilia" +a considerado incapa2 de lle%ar adelante la tarea de educar. (ste traspaso del
cuerpo in'antil a la escuela se basaba no solo en la incapacidad 'amiliar para educar sino
tambin en que los ni6os aprenden me/or con otros ni6os + en manos de personas
especiali2adas en el arte de educar: los maestros. ,i/o -omenio 5 ...la escuela debe ser
un !rato preludio de nuestras %idas..5
-on .a &alle nos en'rentamos a un ideal educati%o con al!unos cambios que aquel
planteado por -omenio. &in dudas" esta interrupci)n en el desarrollo del discurso
peda!)!ico sir%i) de re'lexi)n a .a &alle que promo%i) una educaci)n centrada en sus
antecedentes reli!iosos que se %ieron re'le/ados en la escuela pensada como medio de
sal%aci)n de las almas para lle!ar al cielo. :ue as0 que " bas#ndose en el e%an!elio"
asumi) al cuerpo in'antil como seres propensos al pecado" carentes de /uicio" dbiles de
esp0ritu" cu+as almas deb0an sal%arse por medio de la pr#ctica del e%an!elio para
trans'ormarlos en ciudadanos para el cielo. .a responsabilidad era puesta en el docente
como centro del proceso de educaci)n " con%irtiendo as0 a la escuela en el lu!ar que
trans'ormar0a la existencia. .a escuela de .a &alle estaba or!ani2ada en 'orma creati%a"
ense6aba cosas $tiles para la %ida " era personali2ada" con ni%eles + subni%eles + con
docentes preparados + entrenados en el arte de ense6ar. &u 'undamento peda!)!ico se
caracteri2) por el detalle + la re!lamentaci)n" la disciplina + la correcci)n" la %i!ilancia
de todos los su/etos in%olucrados en el proceso de ense6ar + aprender + el !ran n'asis
puesto en la 'ormaci)n inte!ral de la %ida '0sica" a'ecti%a" intelectual" %oliti%a reli!iosa +
social. -on la aparici)n de estas escuelas cristianas !ratuitas" .a &alle se enaltece
pre!onando que los ni6os que asistan a estas escuelas !ratuitas no solo aprender#n a
leer" escribir + conocer la reli!i)n" sino que tambin estar#n prote!idos de 5malas
compa60as + h#bitos %iciosos5 propios de quien lle%a una 5%ida de hol!an2a + que con
mucha di'icultad se su/etan lue!o al traba/o5" al decir de .a &alle.
1ientras que -omenio se ocup) de crear un mtodo para ense6ar todo a todos + .a
&alle un ciudadano para el cielo" 4ousseau lle!) para 'ormar a un hombre libre por
naturale2a que deb0a educarse en una escuela neutra o laica que prote!iera la libertad del
cuerpo in'antil . * es ste uno de sus principales descubrimientos: tomar al ni6o como
un ser sustancialmente distinto del adulto + su/eto a sus propias le+es de e%oluci)n.
-onsider) al ni6o en el ni6o " cada edad + cada etapa de su %ida con su peculiar
madure2 + por lo tanto con caracter0sticas educati%as distintas. .a escuela de 4ousseau
se centraba m#s en el ni6o que en el adulto" estimulaba el deseo de aprender" + educaba
para la libertad. sumi) al cuerpo in'antil como seres inacabados que a tra%s de la
educaci)n deben obtener lo que necesiten para ser adultos libres que 'ormen una
sociedad m#s humana" libre" democr#tica + soberana. (l ni6o deb0a ir a la escuela para
completar las carencias que tiene al nacer + as0 ser hombre. .a escuela de 4usseau era
inte!ral" total + humana.
-on 4ousseau hablamos de una Peda!o!0a naturalista que busca al hombre primiti%o"
natural + anterior a todo lo social. .a esencia de la escuela de 4usseau es el desarrollo
arm)nico del amor a s0 mismo + del amor al pr)/imo" la %ida en + por la libertad
iluminada con la ra2)n" de modo que el hombre alcance la %erdadera 'elicidad.
&in embar!o" al!unos puntos oscuros han sido encontrados en tan !enial obser%ador +
operador de la peda!o!0a en la historia de la educaci)n. ;o tu%o una %isi)n completa en
cuanto a la educaci)n popular de las masas + con'iaba demasiado en la acci)n de la
naturale2a" en el desen%ol%imiento espont#neo sin la acci)n directa de la educaci)n.
.imit) el proceso a un solo alumno + a un docente que act$a como acompa6ante del
proceso + subestim) el rol de la mu/er en la educaci)n limit#ndola a ser s)lo compa6era
del hombre.
pesar de estos ar!umentos cuestionables a 4ousseau" cabe pensar que si una obra
como (l (milio + su -ontrato &ocial perduran + est#n %i!entes hasta nuestros d0as"
deben haber sido tan 'undantes como la ,id#ctica 1a!na de -omenio .-onsideraciones
tan ob%ias ho+ " como el que el ni6o piense + act$e como ni6o" 'ueron una !enialidad de
este Peda!o!o que sinti) que el ni6o que no concurriera a la escuela no podr0a ser un
ciudadano libre.
* el discurso peda!)!ico si!ui) su curso" entre interrupciones + !randes cambios para
lle!ar a nuestros d0as + encontrarse actualmente pasando un momento de transici)n que
requiere de todos " estado" docentes" alumnos" padres.
.a escuela moderna +a no es el $nico lu!ar donde se aprende" donde se imparten
saberes "donde el docente ocupa el lu!ar del que sabe. .a escuela de ho+ se encuentra
siendo cuestionada en todo su entorno por padres" alumnos " docentes + la sociedad
plena. .os docentes deben consensuar con los padres + alumnos. (l alumno +a no es el
mismo" tiene otras inquietudes" otras 'ormas de aprender + acceder a la in'ormaci)n. .a
in'luencia de las nue%as tecnolo!0as de la in'ormaci)n han dado ori!en a nue%o tipo de
lector" de alumno " docente + ser humano en !eneral. * si bien en sta crisis puede
pensarse que el 'inal de las utop0as peda!)!icas ha lle!ado" es importante se6alar que
"en realidad" solo han cambiado en al!unos aspectos que acompa6an el momento social "
cultural e hist)rico de nuestra sociedad" pero si!uen siendo las mismas .
.o que deber0amos plantearnos ahora es <u tipo de escuela necesitamos para
acompa6ar a una sociedad en cambio permanente ? &e!uramente una escuela que re%i%a
lo m#s positi%o de los Peda!o!os anti!uos" inte!re las tendencias modernas que
acompa6an el momento socio3hist)rico + actualice el per'il de hombre como ser social"
a!ente de cambio + centro de la creaci)n que merece desarrollar lo me/or de s0 mismo
para alcan2ar la plenitud de sus capacidades innatas atendiendo a las di'erencias
indi%iduales + en pos del bien com$n. * me permito citar aqu0" para concluir" a Paulo
:reire cuando di/o que debemos 5...(ducar para la praxis que implica acci)n + re'lexi)n
de los hombres sobre el mundo para trans'ormarlo58P. :reire" 196=9
utor: -ristina >arbe