DO 50 ANIVERSRIO DA ENCCLICA "PACEM IN TERRIS" DO PAPA JOO XXIII Sala Clementina Quinta-feira, 3 de Outubro de 2013 Vdeo
Amados irmos e irms, bom dia! Hoje compartilho convosco a comemorao da Encclica histrica Pacem in terris, promulgada pelo Beato Joo XXIII no dia 11 de Abril de 1963. A Providncia quis que este encontro se realizasse precisamente pouco depois do anncio da sua canonizao. Sado todos, de modo particular o Cardeal Turkson, enquanto lhe agradeo as palavras que me dirigiu tambm em nome de cada um de vs. Os mais idosos de ns recordam bem a poca da Encclica Pacem in terris. Era o pice da chamada guerra fria. No final de 1962 a humanidade encontrava-se beira de um conflito atmico mundial e o Papa lanou um apelo paz, dramtico e urgente, dirigindo com estas palavras a todos aqueles que tinham a responsabilidade do poder; ele dizia: Com a mo na conscincia ouam o clamor angustiado que, de todos os pontos da Terra, das crianas inocentes aos idosos, dos indivduos s comunidades, se eleva ao Cu: paz, paz! (Radiomensagem, 25 de Outubro de 1962). Tratava-se de um brado aos homens, mas tambm de uma splica dirigida ao Cu. O dilogo que ento comeou com dificuldade no meio dos grandes blocos opostos entre si levou, durante o Pontificado de outro Beato, Joo Paulo II, superao daquela fase e abertura de espaos de liberdade e de dilogo. As sementes da paz lanadas pelo Beato Joo XXIII produziram frutos. E no obstante muros e barreiras tenham cado, o mundo continua a ter necessidade de paz e a exortao da Pacem in terris permanece fortemente actual. Mas qual o fundamento da construo da paz? A Pacem in terris deseja record-lo a todos: ele consiste na origem divina do homem, da sociedade e da prpria autoridade, que compromete os indivduos, as famlias, os vrios grupos sociais e os Estados a viverem relaes de justia e de solidariedade. Ento, tarefa de todos os homens edificar a paz, segundo o exemplo de Jesus Cristo, ao longo destes dois caminhos: promover e praticar a justia, com verdade e amor; contribuir, cada qual em conformidade com as suas possibilidades, para o desenvolvimento humano integral, segundo a lgica da solidariedade. Olhando para a nossa realidade contempornea, pergunto-me se j compreendemos esta lio da Pacem in terris. Interrogo-me se as palavras justia e solidariedade esto apenas no nosso dicionrio, ou se todos ns trabalhamos para que elas se tornem realidade. A Encclica do Beato Joo XXIII recorda-nos claramente que no pode haver paz e harmonia autnticas, se no trabalharmos em prol de uma sociedade mais justa e solidria, se no superarmos egosmos, individualismos e interesses de grupo, e isto a todos os nveis. Vamos um pouco adiante. Que consequncias tem a evocao da origem divina do homem, da sociedade e da prpria autoridade? A Pacem in terris focaliza uma consequncia de base: o valor da pessoa, a dignidade de cada ser humano, que deve ser sempre promovida, respeitada e salvaguardada. E no so unicamente os principais direitos civis e polticos que devem ser garantidos afirma o Beato Joo XXIII mas preciso oferecer inclusive a cada um a possibilidade de aceder concretamente aos meios essenciais de subsistncia, alimentao, gua, casa, aos cuidados mdicos, educao e possibilidade de formar e de sustentar a prpria famlia. Estas finalidades tm uma prioridade imprescindvel nos esforos nacionais e internacionais, e avaliam a bondade dos mesmos. Deles depende uma paz duradoura para todos. E importante tambm que haja espao para aquela rica gama de agremiaes e de organismos intermedirios que, na lgica da subsidiaridade e no esprito da solidariedade, perseguem tais finalidades. Sem dvida, esta Encclica confirma objectivos e elementos que j fazem parte do nosso modo de pensar, mas necessrio interrogar-se: na realidade so-no realmente? Depois de cinquenta anos, encontram eles uma referncia no desenvolvimento das nossas sociedades? A Pacem in terris no tencionava afirmar que a tarefa da Igreja consiste em propor indicaes concretas acerca de temas que, na sua complexidade, devem ser deixados ao debate livre. Sobre as matrias polticas, econmicas e sociais no o dogma que indica as solues prticas, mas sobretudo o dilogo, a escuta, a pacincia, o respeito pelo prximo, a sinceridade e tambm a disponibilidade a rever a prpria opinio. No fundo, o apelo paz lanado por Joo XXIII em 1962 visava orientar o debate internacional em conformidade com estas virtudes. Os princpios fundamentais da Pacem in terris podem orientar fecundamente o estudo e o debate a propsito das res novae que interessam ao vosso congresso: a emergncia educativa, a influncia dos meios de comunicao de massa sobre as conscincias, o acesso aos recursos da terra, o bom ou mau uso dos resultados das investigaes biolgicas, a corrida aos armamentos e as medidas de segurana nacionais e internacionais. A crise econmica mundial, que um sintoma grave da falta de respeito pelo homem e pela verdade com que foram tomadas decises por parte dos governos e dos cidados, dizem- no claramente. A Pacem in terris traa uma linha que vai da paz a ser construda no corao dos homens a uma reconsiderao do nosso modelo de desenvolvimento e de trabalho a todos os nveis, para que o nosso seja um mundo de paz. Pergunto-me se estamos dispostos a aceitar o seu convite. Falando de paz, falando da desumana crise econmica mundial, que constitui um sintoma grave da falta de respeito pelo homem, no posso deixar de recordar com profunda dor as numerosas vtimas do ltimo, trgico, naufrgio ocorrido hoje ao largo de Lampedusa. Vem- me a palavra vergonha. uma vergonha! Oremos juntos a Deus, por quantos perderam a vida: homens, mulheres e crianas, pelos seus familiares e por todos os refugiados. Unamos os nossos esforos a fim de que nunca mais se repitam tragdias semelhantes! S uma colaborao decidida da parte de todos pode contribuir para as prevenir. Estimados amigos, com a intercesso de Maria Rainha da Paz, que o Senhor nos ajude a acolher sempre em ns mesmos a paz, que um dom de Cristo Ressuscitado, e a trabalhar sempre com empenhamento e criatividade para o bem comum. Obrigado!