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V Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea, Bs. As.

201
!"o lo#r$, so% la Boluda Ale#re de los Derec&os 'umanos(. )l caso de Diario de una
princesa montonera % la memoria polticamente correcta del pasado reciente ar#entino
Diego Labra UNLP/CISH diegolabraunlp@yahoo.com.ar
Cristian Palmisciano UNMDP/ GESHyP cristianpalmisciano@hotmail.com
Eje temtico: Esttica y poltica
Adentrarse en Diario de una Princesa Montonera -!" de #erdad- (Perez !"#!$ %ue
antes de libro era un blog %ue a&n est ah en 'nternet
(http:((princesamontonera.blogspot.com.ar$ no nos pone en contacto con )ariana E*a Perez. Por
lo menos no en +orma directa. ,uien +irma es la Princesa )ontonera. - P ) la P arriba de la )
parecida a esa otra +irma tan +amosa. .u primer militancia es en /0001 los hijos de desaparecidos
son /hijis1. 2a desaparici3n de ciudadanos argentinos por el gobierno del autoproclamado
Proceso de 4eorganizaci3n 5acional %ue gobern3 de +acto la Argentina de #678 a #69: es el
/temita1.
2a enunciaci3n entre *erborragia ntima y licencia potica tensa la promesa de ;##"< de
*erdad; entre la narrati*a de lo pri*ado y la de lo p&blico. 2a sinceridad y la con+esi3n como
intento des+achatado de sanear la memoria de desdramatizarla. =on un lugar preponderante
reser*ado al sue>o como la puerta a lo inconciente (colecti*o$. 2a +amilia la &ltima es+era de lo
pri*ado desagarrado por la ?istoria con may&scula hecha p&blica. 'ncluso la pelea con su
hermano tan hijo de desaparecidos como ella pero criado por %uienes lo apropiaron. 2os laureles
no se hicieron esperar la indignaci3n tampoco. .obre el +ondo la narrati*a se entremezcla sobre
el lienzo mayor de la literatura de la generaci3n de los ?'@-. y la pregunta %ue preocupan tanto
a las ciencias sociales como a la psicologa acerca de c3mo *i*ir con el pasado.
!As somos los &i*is, +ans del pasado(, duelo, literatura % relatos del %o
A,uin es la Princesa )ontoneraB AEs )ariana E*a Perez narradora y personaje una
solaB A- acaso la Princesa Cuerrillera es otraB Dourdieu (#667$ nos ad*ierte sobre la /ilusi3n
biogr+ica1. /El mundo social %ue tiende a identi+icar la normalidad como la identidad entendida
como constancia consigo mismo de un ser responsable es decir pre*isible o como mnimo
inteligible a la manera de una historia bien construida (por oposici3n a la historia contada por un
idiota$ propone y dispone todo tipo de instituciones de totalizaci3n y de uni+icaci3n del Eo1 (77$.
.i en Diario$ la identidad y la narrati*a se contorsionan en +ormas eFtra>as no es por%ue
Perez haya cado presa de alguna +orma de la /ilusi3n1. )s bien al contrario el desparpajo
+rente a lo objeti*o y lo real no es error sino deliberaci3n. 2a identidad es tensada para poner en
e*idencia el dilema. Para e*itar /tratar la *ida como una historia GHI sacri+icarla a una ilusi3n
ret3rica ; (Dourdieu en Ace*es !""!J :"$ la autora se escribe en tercera persona se hace
personaje. Ante la demanda acuciante de *eracidad %ue pesa sobre el /testimonio1 ella escribe
/+icci3n1 (Prez !"#!: 6$.
Para luego cargarla de *erdad no la Kerdad con may&scula de la ?istoria sino la *erdad
%ue esta dentro de uno. Aun%ue no sea una biogra+a lo es en tanto es acuerda con la descripci3n
de 2eonor Ar+uch (!""!$ de una /narraci3n eFacerbada de la intimidad1. A la presentaci3n %ue
hace Ar+uch de las Con%esiones de 4ousseau como la /re*elaci3n del secreto personal
operanGdoI como una reacci3n1 (L!$ contra su mundo podemos responder %ue la eFacerbaci3n de
lo pri*ado en el relato de una hija de desaparecidos es le*antar una relato en contra /Hel sentido
com&n del ghetto1 (Prez !"#!: 69$
)ara E*a no es del todo la Princesa as como la Princesa no es una sola. .upo y sabe
interpretar /el papel de la militonta1 (Prez !"#!: #:$ pero adems de /hiji1 es nieta es
hermana es amiga es amante es /juda1 (7:$. A *eces es /minita1 (!#$ como a%uellas y hasta
incluso /putita1 (#"$. 'ncluso tambin puede /hacer amigos normales1 (#68$. 5o se puede *i*ir
/una *ida #""< atra*esada por el terrorismo de Estado1 (:6$. .iendo ella misma /demasiado
horrorH1 (77$ y a&n as la marca es tan +uerte %ue no puede huirse. ?asta las buenas
eFperiencias tienen %ue *er de alguna +orma con este horror. Mesde el sentido de direcci3n y
*ocaci3n %ue su pasado le imprime hasta los *iajes al eFterior (#N6$ y poder hablar en +rancs.
/H.i yo tena esa casa era por%ue mi casa +amiliar haba sido arrasadaH1 (9N$ admite.
En esta negociaci3n de la propia identidad se *a la /biogra+a +icticia1 o /+icci3n
*erdica1. Dusca construir /una casa hecha de palabras1 una /historia %ue pueda habitar %uizs
incluso %ue me guste habitar1 (Prez !"#!: 77$. Ante la opci3n de ser un libro de chistes de Pepe
)uleiro de montos (98$ una bitcora de sue>os pesadillescos o un testimonio descarnado decide
ser todo a la *ez. =apturando con *erosimilitud no el horror sino lo %ue sigue despus. Adorno
puede darse el lujo decretar el +in de la poesa sentencia %ue entendemos desde donde enuncia y
%ue incluso compartimos. Pero al otro da llega el amanecer y la gente necesita seguir
escribiendo *i*iendo. /HEscribir hasta %uedarme *aca y limpia y nue*a1 (#7$.
Malmaroni (!""L$ caracteriza a tra*s de la crtica de Punto de &ista' a la literatura
producida durante el Proceso por un predominio de las +ormas oblicuas y +ragmentadas de
narraci3n alegoras y trabajo con los silencios. 2uego a+irma %ue a mitad los no*enta una nue*a
generaci3n de declaraciones de eFOrepresores y testimonios de eFOmilitantes ya no como
*ictimas %uebraron con la do(a del 5unca )s. Estudiando las publicaciones de ?.'.@.-...
reconoce un mecanismo de restituci3n autobiogr+ica en los ejercicios lingPsticos ejercidos para
la con+iguraci3n de una identidad desde la intimidad.
Esta nue*a narrati*a no signi+ica el abandono de los temas /hist3ricos1 como sugiere
.arlo (!""8$. 2a noOinterpretaci3n de los acontecimientos no implica el noOtratamiento de los
mismos. En la *oz de la generaci3n de los ?.'.@.-... el pasado no es el +oco sino sedimento %ue
decanta en el presente. Qn ejemplo temprano es )tra#esando la noc*e+ ,- sue.os y testimonio
acerca del genocidio de Andrea .urez =3rica (#668$. .imilar a Diario$ =3rica elige
conteFtualiza sus sue>os con secciones de testimonio y cronologa. 2a narrati*a de Prez
apro*echa %ue el +ormato epis3dico del blog para asemejar las entradas de un diario ntimo
nunca o+reciendo orientaci3n alguna al lector dentro del mundo de la Princesa. Pero ambos teFtos
comparten re+erir al *aco no en la acci3n del robo sino en la cr3nica de la eFistencia de %uien
*i*i3 y creci3 con l. El pasado de la Princesa no lo descubrimos en un relato esttico sino *i*o y
mutante a medida %ue se cuela en su presente haciendo y deshaciendo. /5o %uiero re*ol*er una
*ez msH(,uiero llegar a =aseros li*iana con mi *aco a cuestas1 (PrezJ !"#!: 8N$ rima la
Princesa.
Mesa+iando la propuesta incompatibilidad entre lo hist3rico y lo emocional entre *istory y
story (?uyssen !""8J #7" y ss.$ ante el estigma de lo irrepresentable %ue signa estos temas (#6L$
Perez desiste de dar cuenta del pasado. En cambi3 retrata el presente donde necesariamente el
pasado sigue *i*o. 2o %ue en base a lecturas super+iciales se llam3 irrespetuoso la bitcora re*ela
la des+achatez con %ue en la intimidad la Princesa se re+iere a trminos y hechos %ue en la
opini3n p&blica son solemnes e intocables. Ante el yugo de *i*ir /una *ida #""< atra*esada por
el terrorismo de Estado1 (Prez !"#!: :6$ es necesario desplegar estrategias para permitir a la
*ida despegarse de la muerte. /HMel todo lucidos con el temita no se puede1 (PrezJ !"#!: L8$
)as al publicarse estos trucos de super*i*encia en lo pri*ado cobran tambin sentido en
el ni*el de intento abierto de desacralizaci3n del pasado. Poniendo chistes donde se dice no
debera ir Perez +uerza a reabrir el debate y mirar de nue*o lugares %ue por ms tortuosos se
han *uelto comunes. .ea practicando crochet en un declaraci3n de un represor detenido (/Htejer
sana y sal*a1 GPrezJ !"#!: :9I$ emborrachndose en una +iesta de Pgina(#! (8!$ o
encontrando +elicidad en medio de una terrible *isita a la E.)A cuando su pareja /Hle toca el
culo1 (#9$. 2a disrupci3n del humor a la *ez ali*ia el horror y +uerza la mano a desechar el
sentido predigerido %ue pueda sugerirse. Ante la aparici3n del +antasma de su madre en un sue>o
)ariana E*a enuncia %ue /me hace +eliz haberla *isto pero creo %ue ya no %uiero %ue se me
aparezca ms1 (###$.
AEs posible hacer las paces con el +antasma o al menos dispensar de su presenciaB En sus
escritos institucionales los ?.'.@.-... desestiman incluirse /desde la ausencia' sino buscar la
0ro0ia inscri0ci1n2 (Rgueda Coyochea et. al. J #$ pero /*i3os2 sigue siendo la &nica palabra
%ue encuentran para nombrarse y reconocerse (!$. El /*ictimizarse1 puede resultar una /droga1
(PrezJ !"#!: N!$ y a&n cuando eFiste una *oluntad de seguir adelante el peso puede probar ser
demasiado. /Eo no *i*o ms. 5o pienso ms %ue en los desaparecidos duermo con los
desaparecidos me despierto con los desaparecidos1 (PrezJ !"#!: #:#$.
El Diario$ comienza como un diario antes %ue tornarse un con+esionario poltico y al
momento de declarar su sentido Prez dice: /Ea s de %u se trata este diario. Ka de un *iaje a
otro *iaje y en el medio el checSlist1 (PrezJ !"#!: #NL$. A&n as la gra*edad %ue el /temita1
ejerce en al *ida de la Princesa reordena relato y *ida imprimindose sin ms en su identidad. Al
punto de de*orarla. .ea por una negaci3n de la culpa colecti*a como se>ala ?uyssen (!""8$ o
por un nudo ms pro+undo el duelo aparece imposible (#77$. 2a resoluci3n %ueda en *ilo si es
si%uiera %ue es posible aspirar a tal clausura
=on /Muelo y melancola1 Treud (s(+ G#6#7I$sent3 las bases para %ue sus continuadores
anudaran en la tradici3n del psicoanlisis identidad con el duelo edpico ('glesias et. al. !""7J
#"#$. Para la Princesa el duelo edpico por su ni>ez y la ilusi3n de padres per+ectos se trenza con
el duelo por su desaparici3n una /catstro+e1 un /duelo perpetuo1 (Catti !"##aJ 6!$. 2a
resoluci3n por su identidad %ueda suspendida en un estado de melancola dira Treud (s(+ J!$.
Atrapada en ese /perodo %ue se caracteriza por las contradicciones entre el deseo de crecer y
seguir siendo ni>o de salir del espacio parental y de continuar en ese lugar por lo tanto es un
momento en el %ue se presenta la con+usi3n y la ambi*alencia1 ('glesias et. al. !""7J #":$. /Qna
UrenuenciaV tan intensa %ue podr lle*ar a un UeFtra>amiento de la realidadV con la +inalidad de
retener al objeto perdido en el interior del sujeto1 (#"L$. /HEl silencio la hostilidad es tristeza.
2as lgrimas tardan horas en salir como si *inieran de muy lejos1 (PrezJ !"#!: !9$ poticamente
describe la Princesa.
Este contingente des*o psicol3gico no pretende cerrar la eFplicaci3n a un problema
social en un diagnostico personal. Antes %ue eso proponemos %ue Diario$ desnuda las +ormas
en %ue lo pri*ado y lo p&blico se contorsionan en el caso de la desaparici3n +orzosa de personas
por manos el Estado. En el *elorio de su abuela Argentina el luto se *e roto por la presencia de
/0001 y los medios de comunicaci3n (Prez !"#!: N:$. )uere )assera pero a la Princesa no se
le /mo*i3 un pelo1. /A la &nica %ue odio con un odio personalsimo es a Mora 2a
)ultiprocesapropiadora1 (#67$ %uin cri3 a su hermano apropiado. 5ada puede decir la Princesa
sin %ue sea asunto p&blico. Por eso le gusta el /4seau1 +rancs donde /nadie me obser*a ni me
cuestiona ni opina c3mo tengo %ue *i*ir mi *ida ni cunto %ueso rallado tengo %ue ponerle a los
+ideos ay les juro1 (#:!$.
El proceso del duelo edpico tan ntimo se *e cruzado por cuestiones de Estado. 2a
martirizaci3n de la generaci3n de desaparecidos en la opini3n p&blica (/Hson geniales(re buenos
paps(y mejores guerrillerosH1 GPrez !"#!: !"NI$ impide %ue los ?.'.@.-... realicen ese
asesinato simb3lico de los padres %ue es rito hacia la adultez y la con+ormaci3n de una identidad
propia. 2os errores de los padres por ms pri*ados %ue +ueran son eFpiados por de+ecto junto
con la *iolencia poltica de su /Ter*or )ontonero1 (Prez !"#!: 7#$ en la consagraci3n de los
desaparecidos como *ictimas libres de culpa. 5i si%uiera al buscar saciar ese /hambre insaciable
de padre1 (86$ puede salir del /ghetto1. /El 5ene1 eF militante e integrante de /0001 (86$J
)artn el eF no*io de la madre (#86$J e incluso 5stor Wirchner (#6"$ danzan en el Diario$
como tentati*as +iguras paternas. 2a relaci3n con Custa*o su hermano es una muestra +lagrante
de esto. En un nudo di+cil de desatar se mezclan los crmenes de Estado y apropiaci3n de hijos
con lo %ue de otra manera seria simplemente una relaci3n con+licti*a entre hermanos. 2a +iliaci3n
con los desaparecidos no eFcluye las mez%uindades.
El Estado cuando inter*iene *oluntad poltica mediante s3lo puede hacerlo mediante
juicios legislaci3n y resarcimientos econ3micos. /Qna +orma de mensurar el da>o: a partir de un
coe+iciente relacionado con los haberes de la administraci3n p&blica1 (Rgueda Coyochea et.
al. J!"$ dicho en el lenguaje +ro de la burocracia. Pero a /las necesidades %ue no +ueron
atendidas durante la ni>ez o la adolescencia GHI GlIas /reparaciones1 de contenido econ3mico
resultan insu+icientes1 (!!$. ,ueda abierto el interrogante si el caso de los crmenes de Estado en
los X7" es una eFcepci3n o por ser un ejemplo eFtremo re*ela de+iciencias generales %ue de otra
manera no son re+eridas.
!Vol- % so% +icciones(, una cuesti.n #eneracional
Miario de una Princesa )ontonera es polticamente incorrecto por%ue rompe con el
sentido com&n de los derechos humanos y el pasado reciente en Argentina y por%ue rompe con
%uienes han construido y sostenido dicho sentido com&n durante dcadas. 5os encontramos
+rente a una obra %ue puede leerse en esta cla*e: c3mo gestionar la identidad +rente a la catstro+e
%ue signi+ic3 la desaparici3n +orzada de personas. El relato %ue nos o+rece se ajusta al trabajo %ue
ya *ienen realizando otros hijos como Albertina =arri y TeliF Druzzone entre otros y %ue Cabriel
Catti engloba bajo de la categora de narrati*as de ausencia del sentido.
Catti %ue es soci3logo hijo de desaparecidos y escribe desde ese lugar propone la
eFistencia de dos tipos de narrati*as %ue organizan el campo del detenidoOdesaparecido. 2a
primera denominada narrati#a del sentido' es caracterizada como dura originaria propia de
pocas de gestaciones y coyunturas polticas de transici3n posee un tono trgico e intenta
eFplicar y eFplicarse la no*edad radical de la desaparici3n. 2a segunda a la %ue llama narrati#a
de la ausencia de sentido es ms negociadora %ue la primera y es la propia de generaciones ms
j3*enes se caracteriza por ser tragic3mica e incluso par3dica. En palabras de Catti: /aspira a
habitar una ausencia sobre*enida y ya institucionalizada a gestionar ese imposible Yel detenidoO
desaparecidoO cristalizado como tal imposible a in*entar lenguajes para una realidad asumida
como catastr3+ica incomoda pero aceptada as1 (!"##b: :L$.
2a narrati*a del sentido se eFpresa en las prcticas realizadas por un conjunto de actores
%ue han ido ad%uiriendo mayor preponderancia en el campo del detenidoOdesaparecido y cuyo
objeti*o es recuperar el sentido. Estos son psic3logos ar%ue3logos archi*istas y antrop3logos
+orenses. 2o %ue comparten estos actores es la b&s%ueda o al menos el intento de recuperar el
sentido sustrado por la ma%uinaria desaparecedora (Catti !"##b: #!:$. .in embargo %uienes
mayor consenso social lograron con su discurso +ueron las Abuelas de Plaza de mayo junto con
las organizaciones %ue gra*itan alrededor de ella. El discurso de la ma%uina productora de
sentido como denomina Catti a este organismo de derechos humanos se apoya
+undamentalmente en dos nociones: la +amilia y los genes.
5o disponemos del espacio para adentrarnos en las implicancias %ue estas nociones han
introducido en el debate p&blico en Argentina respecto a la identidad %ueremos se>alar %ue
siguiendo a Catti lo %ue se ha terminado por aceptar es una postura esencialista y conser*adora
de la identidad y la +amilia. Acerca de la e%uiparaci3n /+amiliaZsangre1 la Princesa dice en una
entrada del blog %ue no +ue publicada en el libro %ue: /Argentina tiene una de las legislaciones
ms a*anzadas sobre el tema y ellos supuestos de+ensores de los ddhh atrasan. Parece %ue al
pariente hay %ue aguantarlo aun%ue te cague la *ida por%ue es pariente y por%ue sino te %ueds
.-2A (H$ 2es agradezco la preocupaci3n y los tran%uilizo: estoy muy acompa>ada por la
+amilia %ue me toc3 y *uel*o a elegir todos los das por la +amilia %ue me in*ent y por los
amigos %ue son +amilia1
#
.
5o es solo en ese punto %ue su relato se contrapone a las +ormas habituales %ue se podran
asociar a un /sentido com&n1 de los organismos de derechos humanos. 4especto a la +orma de
representar a la +igura de sus padres desaparecidos Prez intenta desa+iar dicho sentido com&n.
.in embargo no se trata solamente de una cuesti3n esttica sino %ue las implicancias de este
desa+o son ms pro+undas. .e trata de gestionar el *acio hacer del paisaje desolado de la
desaparici3n un lugar habitable sobre esto escriben tanto Catti como Prez: /5o %uiero re*ol*er
una *ez ms los cuadernos los boletines el misal el trajecito de la comuni3n1 dice la Princesa y
agrega: /[odas estas cosas %ue a +uerza de %uerer hacerles decir algo ya no me dicen nada.
,uiero llegar a =aseros li*iana con mi *acio a cuestas1 (Prez !"#!: 8N$. Parece %ue la princesa
termina por aceptar %ue el desaparecido no habita en los objetos %ue ha dejado entonces A%u
hacer +rente a la necesidad de reconstruir la +igura de alguien %ue no estB: /Es #66N y te escribo:
mi imagen de *os se compone de miles de *idrios +ragmentados Yhoy escribira *idrios estallados
y %ue no compongan nadaO1 (Prez !"#!: !N$. .e *e el pasaje de #66N a la actualidad la princesa
1
Ker en: http:((princesamontonera.blogspot.com.ar(!"#:(":(comentarios.html
ya no puede +orzar los sentidos. [ampoco intenta recomponer nada. Esto %ue parece resignaci3n
no lo es.
El problema de c3mo construir el sentido a partir de indicios de +ragmentos corresponde
a un conjunto de actores %ue incluye tanto a los a+ectados: hijos madres abuelas +amiliares etc.J
como tambin a los juristas y al resto de los pro+esionales de los derechos humanos. En general
se puede decir %ue la reconstrucci3n del sentido y el restablecimiento del antiguo /pacto entre las
cosas1 es el objeti*o primordial de la academia. .in embargo la repetici3n atenta contra dicha
construcci3n ya %ue anula la creati*idad en pos de la e+ecti*idad poltica y el sostenimiento de
*iejos consensos. El relato de Prez intenta romper tanto con la prosa institucional de los
derechos humanos como con la prosa acadmica y la princesa se pregunta si podr de*enir
escritora. Esto se debe a %ue incluso los homenajes en esta Argentina /disneylandia de los
derechos humanos1 se trans+orman en un tedio por lo arbitrario (Prez !"#!: !7$ y las palabras
de*enidas slogans del ghetto de los derechos humanos ya no dicen o no alcanzan para dar cuenta
de la eFperiencia de los hijos. 2a princesa llama /5estum del sentido1 a +rases preOpensada por el
=olecti*o de ?ijos del %ue +orma parte: /abrimos preguntas %ue %uedan abiertas %uedan +lotando
como un paraguas mgico %ue de pronto nos cobija a todos mientras %ue las *iejas certezas eran
como un alero demasiado pe%ue>o bajo el %ue nos mojabamos los pes1 (Prez !"#!: L8$.
El =olecti*o de ?ijos es eFpresi3n de esta nue*a generaci3n en la %ue tambin puede
incluirse a Catti Druzzone y =arri entre otros %ue no aceptan las *iejas certezas y recurren a
nue*os tipos de lenguajes son una suerte de productores de collages entre arte y poltica. En
parte de eso se trata las narrati*as de ausencia de sentido no de resignaci3n ante el *acio sino de
habitar el *acio y *ol*erlo agradable desde la creati*idad se trata de reOsigni+icar: /El regalo de
.ite me pesa. ?asta %ue pienso %ue soy *intage soy la ni>aO*ieja criada por los abuelos la %ue
teje crochet la %ue dice: entre pitos y +lautas se hicieron las doce y no es un chiste la custodia de
+otos cartas libros platos copas tantas cosas demasiadas pero mas. E esto es lo %ue hago con
todo eso: tomar lo %ue me gusta trans+ormarlo hacer de eso heredado algo propio. Qn poco
como los collages (H$ ,uiero creer %ue el +antasma de Patti entiende y aprueba pero no estoy
segura1 (Prez !"#!: #8N$.
Biblio#ra+a
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